1.2. Sistem parateater dengan fokus terapeutik Awal terapi drama adalah bentuk psikoterapi yang menggunakan kaedah dan prosedur teater. Contoh awal penggunaan drama dalam terapi boleh didapati di kebanyakan

PERKEMBANGAN ARAH PERIBADI Dengan pelbagai motif yang terbentuk pada kanak-kanak dalam proses perkembangan, kajian kanak-kanak dan remaja memungkinkan untuk memilih orientasi utama yang menentukan ciri utama tingkah laku mereka. Bagi sesetengah kanak-kanak, kepimpinan adalah pendidikan

15. Konsep orientasi personaliti Orientasi personaliti ialah satu sistem motif yang menentukan selektiviti hubungan dan aktiviti manusia.Sejak zaman dahulu lagi, pemikir telah cuba menentukan sumber aktiviti personaliti, erti kehidupan manusia. Ada yang mempertimbangkan

Menyalahkan dan Memuja: Dua Kelakuan Luar Biasa Menyalahkan ialah alat yang sangat berguna untuk digunakan apabila anda tidak mahu bertanggungjawab atas apa yang berlaku dalam hidup anda. Ini adalah jalan keluar untuk "berorientasikan luaran"

Tingkah laku, minat, nafsu, hobi setiap orang adalah individu, dan keaslian ini, sebagai peraturan, boleh dipelihara tanpa mengira keadaan sekeliling untuk masa yang lama. Jelas sekali bahawa dalam hidupnya setiap orang mempunyai keinginan tertentu untuk beberapa jenis pekerjaan, pengetahuan, objek, tidak memperhatikan atau menolak orang lain. Dalam hal ini, S.L. Rubinshtein mencadangkan untuk menonjolkan dalam struktur psikologi keperibadian ciri seperti orientasi keperibadian, memahaminya sebagai keseluruhan minat, keperluan, kecenderungan, dan aspirasi utama seseorang. Pada masa ini di bawah orientasi memahami sistem motif yang stabil (biasanya sedar) yang menentukan aktiviti individu dan selektiviti sikapnya terhadap realiti, ciri-ciri tingkah laku dan aktiviti manusia, tanpa mengira keadaan ini (tunai). persekitaran sosial(keadaan semasa). Boleh dikatakan bahawa orientasi keperibadian adalah tujuan peribadi seseorang yang ditentukan oleh sistem motif.

V.P. Kashirin, memandangkan sistem orientasi, personaliti mengenal pasti unsur-unsur utama berikut (komponen): - sistem pembentukan nilai-semantik keperibadian; - tuntutan personaliti; - memerlukan keadaan individu; - matlamat personaliti; - motif personaliti.

Orientasi menampakkan dirinya dalam bentuk yang saling berhierarki seperti tarikan, keinginan, aspirasi, minat, kecenderungan, ideal, pandangan dunia, keyakinan. Pada masa yang sama, semua bentuk orientasi personaliti adalah motif aktivitinya dan oleh itu berbeza dalam tahap kesedaran, kekuatan, tenaga (intensiti, kestabilan). Borang: tarikan dicirikan oleh ketiadaan matlamat yang difahami dengan jelas dan sedar. Tarikan yang paling terbentuk, personaliti yang lebih menawan, dia memanggil hobi.Satu hasrat- ini adalah satu bentuk orientasi di mana objek dan cara yang mungkin untuk memenuhi keperluan direalisasikan. Berdasarkan keinginannya, seseorang menyedari matlamat tindakan masa depan, membuat rancangan. Mengejar- pengalaman sensual keperluan. Aspirasi berkait rapat dengan perasaan yang dialami secara subjektif yang memberi isyarat kepada seseorang tentang pencapaian matlamat, menyebabkan perasaan puas atau tidak puas hati. Dalam aspirasi terdapat komponen kehendak yang membantu untuk mengatasi pelbagai kesukaran dalam perjalanan ke objek keperluan. minat- satu bentuk orientasi kognitif individu, dianggap sebagai rangsangan untuk aktiviti manusia. Kami berminat dengan apa yang boleh memenuhi keperluan kami. Apabila komponen kehendak dimasukkan ke dalam minat, ia mula menunjukkan dirinya dalam keinginan untuk terlibat dalam aktiviti tertentu - ia menjadi kecenderungan. kecenderungan- orientasi terpilih individu kepada jenis aktiviti tertentu, yang berdasarkan keperluan yang mendalam dan stabil untuk jenis aktiviti ini. Pada masa yang sama, seseorang cuba meningkatkan kemahiran dan kebolehan yang berkaitan dengan aktiviti ini. cita-cita dibentuk atas dasar kecenderungan dan kepentingan individu. Seseorang cuba mengubah dunia di sekelilingnya sesuai dengan cita-citanya. Ideal - satu bentuk orientasi, dikonkritkan dengan cara tertentu, yang mana orang ini mahu menjadi seperti; untuk tujuan yang orang ini anggap paling tinggi di mana dia melihat matlamat akhir aspirasinya. Kepercayaan- satu bentuk orientasi personaliti yang mendorongnya bertindak mengikut pandangannya, orientasi nilai, prinsip. Kehadiran dalam orang yang stabil kepercayaan, meliputi pelbagai kawasan kehidupan, adalah penunjuk aktiviti yang tinggi keperibadiannya. Seseorang yang mempunyai kepercayaan yang mantap bukan sahaja bertindak mengikut ketat dengan mereka, tetapi juga berusaha untuk menyampaikannya kepada orang lain, meyakinkan mereka bahawa dia betul. pandangan Ia adalah sistem pandangan tentang dunia sekeliling dan tempat seseorang di dalamnya. Pembentukan pandangan dunia adalah penunjuk penting kematangan seseorang. Ia mempengaruhi norma tingkah laku manusia, citarasa, minat, sikapnya terhadap pekerjaan, kepada orang lain. Pandangan dunia boleh mempunyai nuansa keagamaan, politik, moral, saintifik dan estetika.

Ringkasan

Konsep orientasi personaliti dan motivasi aktiviti. Bentuk utama orientasi: tarikan, keinginan, aspirasi, minat, cita-cita, kepercayaan. Konsep motif. Masalah motivasi aktiviti manusia. Konsep keperluan. Tujuan aktiviti. Ciri-ciri utama bidang motivasi seseorang: keluasan, fleksibiliti, hierarki.

Teori psikologi motivasi. Masalah motivasi dalam karya ahli falsafah kuno. Tidak rasionalisme. Teori Automaton. Peranan teori evolusi Ch. Darwin dalam perkembangan masalah motivasi tingkah laku manusia. Teori naluri. Teori keperluan biologi orang. Teori tingkah laku motivasi dan teori aktiviti saraf yang lebih tinggi. Klasifikasi keperluan manusia tetapi A. Maslow. Konsep motivasi separuh kedua abad ke-20. Teori asal usul aktiviti sfera motivasi seseorang A. N. Leonteva.

Corak utama pembangunan sfera motivasi. Mekanisme untuk pembangunan motif menurut A. N. Leontiev. Peringkat utama dalam pembentukan sfera motivasi pada kanak-kanak. Ciri-ciri minat pertama kanak-kanak. Ciri-ciri pembentukan sfera motivasi di prasekolah dan zaman sekolah. Peranan permainan dalam pembentukan sfera motivasi.

Tingkah laku bermotivasi sebagai ciri keperibadian. Motivasi pencapaian dan pengelakan. Tahap tuntutan dan harga diri. Keanehan manifestasi motif gabungan dan kuasa. Motif penolakan. tingkah laku prososial. Keagresifan dan motif keagresifan. Jenis-jenis tindakan agresif menurut A. Bandura. Kecenderungan ke arah pencerobohan dan kecenderungan ke arah penindasan pencerobohan.

22.1. Konsep orientasi personaliti

dan motivasi

Dalam psikologi domestik, terdapat pelbagai pendekatan untuk mengkaji personaliti. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat perbezaan dalam tafsiran personaliti, dalam semua pendekatan, personaliti dibezakan sebagai ciri utamanya. orientasi. wujud definisi yang berbeza daripada konsep ini, sebagai contoh, "kecenderungan dinamik" (S. L. Rubinshtein), "motif pembentuk makna" (A. N. Leontiev), "sikap dominan" (V. N. Myasishchev), "orientasi kehidupan utama" (B. G. Ananiev), "organisasi dinamik kuasa-kuasa penting manusia” (A. S. Prangishvnli).

Selalunya dalam sastera saintifik hala tuju difahami satu set motif yang stabil yang membimbing aktiviti individu dan secara relatifnya bebas daripada situasi semasa.

Perlu diingatkan bahawa orientasi individu sentiasa berkondisi sosial dan dibentuk dalam proses pendidikan. Orientasi ialah pemasangan, yang telah menjadi ciri keperibadian dan dimanifestasikan dalam bentuk seperti tarikan, keinginan, aspirasi, minat, kecenderungan, ideal, pandangan dunia, keyakinan. Selain itu, motif aktiviti terletak pada asas semua bentuk orientasi personaliti.

Mari kita cirikan secara ringkas setiap bentuk orientasi yang dipilih dalam susunan hierarki mereka. Pertama sekali, seseorang harus memberi tumpuan kepada dalam rawatan. Secara amnya diterima bahawa tarikan adalah bentuk orientasi yang paling primitif, pada asasnya biologi. Dari sudut pandangan psikologi, ini adalah keadaan mental yang menyatakan keperluan yang tidak dibezakan, tidak sedar atau tidak cukup sedar. Sebagai peraturan, tarikan adalah fenomena sementara, kerana keperluan yang diwakili di dalamnya sama ada memudar atau direalisasikan, berubah menjadi keinginan.

Satu hasrat - ia adalah keperluan sedar dan tarikan kepada sesuatu yang agak pasti. Perlu diingatkan bahawa keinginan, dengan cukup kesedaran, mempunyai daya pendorong. Ia mempertajam kesedaran tentang tujuan tindakan masa depan dan pembinaan rancangannya. Bentuk orientasi ini dicirikan oleh kesedaran bukan sahaja tentang keperluan seseorang, tetapi juga cara yang mungkin untuk memuaskannya.

Bentuk arah tuju seterusnya ialah mengejar. Aspirasi timbul apabila komponen kehendak dimasukkan ke dalam struktur keinginan. Oleh itu, keinginan sering dianggap sebagai motivasi yang jelas untuk aktiviti.

paling jelas mencirikan orientasi keperibadiannya kepentingan. Minat adalah bentuk khusus manifestasi keperluan kognitif, yang memastikan orientasi individu kepada realisasi matlamat aktiviti dan dengan itu menyumbang kepada orientasi individu dalam realiti sekeliling. Secara subjektif, minat ditemui dalam nada emosi yang mengiringi proses kognisi atau perhatian terhadap objek tertentu. Salah satu ciri minat yang paling ketara ialah apabila ia berpuas hati, ia tidak pudar, tetapi, sebaliknya, ia membangkitkan minat baru yang sepadan dengan tahap aktiviti kognitif yang lebih tinggi.

Minat adalah daya pendorong yang paling penting kepada pengetahuan tentang realiti sekeliling. Bezakan antara minat langsung yang disebabkan oleh daya tarikan objek, dan minat tidak langsung terhadap objek sebagai cara untuk mencapai matlamat aktiviti. Ciri tidak langsung kesedaran tentang keperluan yang dicerminkan dalam minat ialah kestabilan minat, yang dinyatakan dalam tempoh pemeliharaannya dan dalam intensitinya. Ia juga harus ditekankan bahawa keluasan dan kandungan minat boleh berfungsi sebagai salah satu ciri yang paling menarik bagi seseorang.

Minat dalam dinamik perkembangannya boleh berubah menjadi kecenderungan. Ini berlaku apabila komponen kehendak dimasukkan dalam faedah. Kecenderungan mencirikan orientasi individu kepada aktiviti tertentu. Asas kecenderungan adalah keperluan yang mendalam dan stabil individu untuk aktiviti ini atau itu, iaitu, minat dalam sesuatu aktiviti. Asas kecenderungan juga boleh menjadi keinginan untuk meningkatkan kemahiran yang berkaitan dengan keperluan ini. Secara umum diterima bahawa kecenderungan yang muncul boleh dianggap sebagai prasyarat untuk pembangunan kebolehan tertentu.

Bentuk manifestasi orientasi personaliti seterusnya ialah ideal. Ideal adalah matlamat objektif kecenderungan individu, yang dikonkritkan dalam imej atau perwakilan, iaitu, apa yang dia perjuangkan, apa yang dia fokuskan. Cita-cita manusia

boleh bertindak sebagai salah satu ciri yang paling ketara dalam pandangan dunia seseorang, iaitu, sistem pandangannya tentang dunia objektif, tentang tempat seseorang di dalamnya, tentang sikap seseorang terhadap realiti di sekelilingnya dan terhadap dirinya sendiri. Pandangan dunia mencerminkan bukan sahaja cita-cita, tetapi juga orientasi nilai orang, prinsip kognisi dan aktiviti mereka, kepercayaan mereka.

kepercayaan - bentuk orientasi tertinggi adalah sistem motif individu, mendorongnya untuk bertindak mengikut pandangan, prinsip, pandangan dunianya. Kepercayaan adalah berdasarkan keperluan sedar yang mendorong seseorang untuk bertindak, membentuk motivasinya untuk aktiviti.

Memandangkan kita telah mendekati masalah motivasi, perlu diingatkan bahawa terdapat dua aspek yang saling berkaitan secara fungsional dalam tingkah laku manusia: insentif dan peraturan. Proses dan keadaan mental yang dipertimbangkan oleh kami sebelum ini menyediakan terutamanya peraturan tingkah laku. Bagi rangsangannya, atau motif yang memberikan pengaktifan dan arah tingkah laku, ia dikaitkan dengan motif dan motivasi.

Motif ialah motif untuk aktiviti yang berkaitan dengan kepuasan keperluan subjek. Motif juga sering difahami sebagai sebab yang mendasari pilihan tindakan dan perbuatan, keseluruhan luaran dan keadaan dalaman, menyebabkan aktiviti subjek.

Istilah "motivasi" adalah konsep yang lebih luas daripada istilah "motif". Perkataan "motivasi" digunakan dalam psikologi moden dalam erti kata ganda: sebagai sistem faktor yang menentukan tingkah laku (ini termasuk, khususnya, keperluan, motif, matlamat, niat, aspirasi, dan banyak lagi), dan sebagai ciri satu proses yang merangsang dan menyokong aktiviti tingkah laku pada tahap tertentu. Selalunya dalam kesusasteraan saintifik, motivasi dianggap sebagai satu set punca psikologi yang menjelaskan tingkah laku manusia, permulaan, arah dan aktivitinya.

Persoalan tentang motivasi aktiviti timbul setiap kali apabila perlu untuk menjelaskan sebab-sebab tindakan seseorang. Selain itu, sebarang bentuk tingkah laku boleh dijelaskan oleh sebab dalaman dan luaran. Dalam kes pertama, sifat psikologi subjek tingkah laku bertindak sebagai titik permulaan dan penamat penjelasan, dan dalam kedua, keadaan dan keadaan luaran aktivitinya. Dalam kes pertama, mereka bercakap tentang motif, keperluan, matlamat, niat, keinginan, minat, dan lain-lain, dan yang kedua - tentang insentif datang dari situasi semasa. Kadang-kadang semua faktor psikologi yang, seolah-olah, dari dalam, dari seseorang menentukan tingkah lakunya, dipanggil perangai peribadi. Kemudian, masing-masing, seseorang bercakap tentang pelupusan dan motivasi situasional sebagai analog penentuan tingkah laku dalaman dan luaran.

Motivasi dalaman (disposisi) dan luaran (situasional) adalah saling berkaitan. Peletakan boleh dikemas kini di bawah pengaruh situasi tertentu, dan pengaktifan pelupusan tertentu (motif, keperluan) membawa kepada perubahan dalam persepsi subjek terhadap situasi tersebut. Dalam kes ini, perhatiannya menjadi selektif, dan subjek melihat dan menilai keadaan dengan cara yang berat sebelah, berdasarkan minat dan keperluan semasa. Oleh itu, apa-apa tindakan manusia dianggap sebagai ditentukan dua kali ganda: mengikut kecenderungan dan situasi.

Perlu tahu

Personaliti antisosial

Mempertimbangkan masalah orientasi personaliti, kita tidak boleh tidak mempertimbangkan kumpulan orang istimewa yang biasanya dipanggil "personaliti sosial." Orang seperti itu mempunyai sedikit atau tiada rasa tanggungjawab, moral atau minat terhadap orang lain. Tingkah laku mereka hampir sepenuhnya ditentukan oleh keperluan mereka sendiri. Dengan kata lain, mereka tidak mempunyai hati nurani. Jika rata-rata orang membayangkan pada usia awal bahawa tingkah laku mempunyai had tertentu dan keseronokan itu kadang-kadang mesti dilepaskan demi kepentingan orang lain, orang yang antisosial jarang mengambil kira keinginan sesiapa kecuali keinginan mereka sendiri. Mereka berkelakuan impulsif, berusaha untuk memenuhi keperluan mereka dengan segera dan tidak bertolak ansur dengan kekecewaan.

Perlu diingatkan bahawa istilah "personaliti asosial" itu sendiri tidak merujuk kepada majoriti orang yang melakukan tindakan antisosial. TAPI kelakuan sosial mempunyai beberapa sebab, termasuk keahlian dalam kumpulan jenayah atau subkultur jenayah, keperluan untuk perhatian dan status yang tinggi, kehilangan hubungan dengan realiti, dan ketidakupayaan untuk mengawal impuls. Kebanyakan penjenayah remaja dan penjenayah dewasa mempunyai minat tertentu terhadap orang lain (ahli keluarga atau kumpulan samseng) dan kod moral tertentu (contohnya, jangan mengkhianati rakan). Sebaliknya, orang yang antisosial tidak mempunyai perasaan terhadap sesiapa melainkan dirinya sendiri, dan tidak merasa bersalah atau menyesal, tidak kira berapa banyak penderitaan yang dia telah menyebabkan orang.

Ciri-ciri lain personaliti antisosial (sosiopat) termasuk mudah berbohong, keperluan untuk mengganggu diri sendiri atau

membawa kepada keseronokan dan ketidakupayaan untuk mengubah tingkah laku mereka akibat hukuman. Individu sedemikian sering dianggap sebagai orang yang menarik, bijak, menawan yang mudah berhubung dengan orang lain. Penampilan mereka yang cekap dan ikhlas membolehkan mereka mendapat pekerjaan yang menjanjikan, tetapi mereka mempunyai sedikit peluang untuk memegangnya. Kegelisahan dan impulsif tidak lama lagi membawa mereka kepada kegagalan, mendedahkan sifat sebenar mereka; mereka mengumpul hutang, meninggalkan keluarga mereka atau melakukan jenayah. Setelah ditangkap, mereka bercakap tentang penyesalan mereka dengan begitu meyakinkan sehinggakan hukuman mereka sering dibatalkan. Tetapi orang yang antisosial jarang memenuhi tuntutannya; pada orang sebegitu, apa yang diperkatakan tidak ada kena mengena dengan perbuatan dan perasaan mereka.

Dua ciri personaliti asosial dianggap sangat mendedahkan; pertama, kekurangan empati dan minat terhadap orang lain dan, kedua, kekurangan rasa malu atau rasa bersalah, ketidakupayaan untuk bertaubat daripada tindakan seseorang, tidak kira betapa tercelanya mereka.

Penyelidik moden membezakan tiga kumpulan faktor yang menyumbang kepada perkembangan personaliti antisosial: penentu biologi, ciri hubungan antara ibu bapa dan anak, dan gaya pemikiran.

Kajian yang dijalankan membuktikan punca genetik tingkah laku antisosial, terutamanya jenayah. Oleh itu, dalam kembar seiras, nilai konkordans untuk tingkah laku jenayah adalah dua kali lebih tinggi daripada yang berkaitan, dari mana jelas bahawa tingkah laku tersebut diwarisi sebahagiannya. Kajian pengangkatan menunjukkan bahawa jenayah anak angkat adalah serupa dengan jenayah bapa kandung mereka.

tingkah laku seketika seseorang tidak boleh dilihat sebagai tindak balas kepada rangsangan dalaman atau luaran tertentu, tetapi sebagai hasil interaksi berterusan kecenderungannya dengan situasi. Oleh itu, motivasi manusia boleh diwakili sebagai proses kitaran pengaruh dan transformasi yang berterusan, di mana subjek tindakan dan situasi saling mempengaruhi antara satu sama lain dan hasilnya adalah tingkah laku yang benar-benar boleh diperhatikan. Dari sudut pandangan ini, motivasi adalah satu proses pilihan berterusan dan membuat keputusan berdasarkan timbangan alternatif tingkah laku.

Sebaliknya, motif, berbeza dengan motivasi, adalah sesuatu yang dimiliki oleh subjek tingkah laku itu sendiri, adalah harta peribadinya yang stabil, disebabkan oleh

Perlu tahu

Di samping itu, diperhatikan bahawa individu antisosial mempunyai keseronokan yang rendah, itulah sebabnya mereka, dengan bantuan tindakan impulsif dan berbahaya, berusaha untuk menerima rangsangan yang menyebabkan sensasi yang sesuai.

Sesetengah penyelidik mengatakan bahawa apa Kualiti penjagaan ibu bapa yang diterima oleh kanak-kanak yang terdedah kepada masalah hiperaktif dan tingkah laku menentukan sama ada dia berkembang menjadi personaliti antisosial sepenuhnya atau tidak. Salah satu petunjuk terbaik masalah tingkah laku kanak-kanak ialah tahap pengawasan ibu bapa: kanak-kanak yang sering dibiarkan tanpa diawasi atau kurang diawasi untuk jangka masa yang lama lebih berkemungkinan membina corak tingkah laku jenayah. Pembolehubah yang berkait rapat ialah sikap acuh tak acuh ibu bapa; kanak-kanak yang ibu bapanya tidak terlibat dalam kehidupan seharian mereka lebih cenderung menjadi asosial.

Faktor biologi dan keluarga yang menyumbang kepada masalah tingkah laku sering bertindih. Kanak-kanak yang mempunyai masalah tingkah laku sering mengalami masalah neuropsikologi akibat penggunaan dadah ibu, pemakanan intrauterin yang lemah, ketoksikan sebelum dan selepas bersalin, penderaan, komplikasi kelahiran dan berat lahir rendah. Kanak-kanak sebegini lebih cenderung menjadi cepat marah, impulsif, janggal, hiperaktif, lalai, dan mempelajari bahan dengan lebih perlahan daripada rakan sebaya mereka. Ini menjadikan penjagaan ibu bapa lebih sukar untuk mereka, dan mereka berisiko tinggi untuk didera dan diabaikan oleh ibu bapa mereka. Sebaliknya, ibu bapa kanak-kanak ini kemungkinan besar mempunyai masalah psikologi sendiri yang menyumbang kepada keibubapaan yang tidak berkesan atau biadap, tidak berkesan. Oleh itu, selain mempunyai kecenderungan biologi terhadap tingkah laku antisosial, kanak-kanak ini mengalami layanan ibu bapa mereka, yang menyumbang kepada tingkah laku tersebut.

Kumpulan ketiga faktor yang menentukan perkembangan personaliti antisosial ialah ciri psikologi individu kanak-kanak. Kanak-kanak yang mengalami gangguan tingkah laku memproses maklumat tentang interaksi sosial sedemikian rupa sehingga mereka mengembangkan reaksi agresif terhadap interaksi ini. Mereka mengharapkan kanak-kanak lain bersikap agresif terhadap mereka, dan mentafsir tindakan mereka berdasarkan andaian ini, dan bukannya bergantung pada tanda-tanda situasi sebenar. Di samping itu, kanak-kanak yang mengalami gangguan tingkah laku cenderung menganggap sebarang tindakan negatif rakan sebaya mereka yang ditujukan kepada mereka bukan sebagai tidak sengaja, tetapi sebagai disengajakan. Apabila memutuskan tindakan yang perlu diambil sebagai tindak balas kepada provokasi rakan sebaya yang dirasakan, kanak-kanak yang mengalami gangguan tingkah laku akan memilih daripada set tindak balas yang sangat terhad, biasanya termasuk pencerobohan. Jika kanak-kanak seperti itu terpaksa memilih sesuatu selain daripada pencerobohan, dia melakukan tindakan yang huru-hara dan tidak berkesan dan menganggap segala-galanya kecuali pencerobohan sebagai tidak berguna dan tidak menarik.

Kanak-kanak yang memikirkan interaksi sosial dengan cara ini cenderung menunjukkan tingkah laku yang agresif terhadap orang lain. Pembalasan mungkin menanti mereka: kanak-kanak lain memukul mereka, ibu bapa dan guru menghukum mereka, dan mereka dianggap negatif oleh orang lain. Respons ini, seterusnya, menguatkan kepercayaan mereka bahawa dunia menentang mereka dan menyebabkan mereka salah tafsir tindakan masa depan orang di sekeliling mereka. Ini boleh mewujudkan lingkaran setan interaksi yang menyokong dan memberi inspirasi kepada tingkah laku agresif dan antisosial kanak-kanak.

motivasi dalaman untuk melakukan tindakan tertentu. Motif mungkin sedar atau tidak sedar. Peranan utama dalam membentuk orientasi personaliti adalah milik motif sedar. Perlu diingatkan bahawa motif itu sendiri terbentuk daripada keperluan orang. Keperluan ialah keadaan keperluan seseorang dalam keadaan hidup dan aktiviti atau objek material tertentu. Keperluan, seperti mana-mana keadaan seseorang, sentiasa dikaitkan dengan perasaan kepuasan atau ketidakpuasan hati seseorang. Semua makhluk hidup mempunyai keperluan, dan ini membezakan alam hidup daripada bukan hidup. Perbezaannya yang lain, juga berkaitan dengan keperluan, adalah selektiviti tindak balas orang yang hidup kepada apa yang membentuk subjek keperluan

iaitu, kekurangan badan pada masa tertentu. Keperluan mengaktifkan badan, merangsang tingkah lakunya, bertujuan untuk mencari apa yang diperlukan.

Kuantiti dan kualiti keperluan yang dimiliki oleh makhluk hidup bergantung pada tahap organisasi mereka, pada cara dan keadaan hidup, pada tempat yang diduduki oleh organisma yang sepadan pada tangga evolusi. Tumbuhan yang hanya memerlukan keadaan biokimia dan fizikal tertentu kewujudan mempunyai keperluan yang paling sedikit. Seseorang mempunyai keperluan yang paling pelbagai, yang, sebagai tambahan kepada keperluan fizikal dan organik, juga mempunyai keperluan rohani dan sosial. Keperluan sosial dinyatakan dalam keinginan seseorang untuk hidup dalam masyarakat, untuk berinteraksi dengan orang lain.

Ciri-ciri utama keperluan manusia - kekuatan, kekerapan dan cara kepuasan. Ciri tambahan, tetapi sangat penting, terutamanya apabila ia berkaitan dengan personaliti, ialah kandungan subjek keperluan, iaitu, keseluruhan objek budaya material dan rohani dengan bantuan yang keperluan ini boleh dipenuhi.

Faktor pendorong ialah Matlamat. Matlamat adalah hasil yang dirasakan, pencapaian yang pada masa ini diarahkan oleh tindakan yang berkaitan dengan aktiviti yang memenuhi keperluan yang sebenarnya. Jika kita membayangkan keseluruhan sfera tingkah laku sedar sebagai sejenis arena di mana tontonan kehidupan manusia yang berwarna-warni dan pelbagai rupa terbentang, dan menganggap bahawa pada masa ini ia menerangi tempat yang paling terang yang sepatutnya menarik perhatian penonton (subjek sendiri), maka ini akan menjadi matlamat. Secara psikologi, matlamatnya ialah kandungan kesedaran yang mendorong motivasi, yang dianggap oleh seseorang sebagai hasil yang dijangkakan serta-merta dan serta-merta daripada aktivitinya.

Matlamat adalah objek perhatian utama, yang menduduki sejumlah memori jangka pendek dan operasi tertentu; dikaitkan dengannya berlaku pada masa tertentu proses berfikir dan kebanyakan daripada semua jenis pengalaman emosi.

Ia adalah kebiasaan untuk membezakan tujuan aktiviti dan tujuan hidup. Ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang perlu melakukan banyak aktiviti yang berbeza semasa hidupnya, di mana setiap matlamat tertentu direalisasikan. Tetapi matlamat mana-mana aktiviti individu mendedahkan hanya satu sisi orientasi keperibadian, yang ditunjukkan dalam aktiviti ini. Matlamat hidup bertindak sebagai faktor generalisasi semua matlamat peribadi yang berkaitan dengan aktiviti individu. Pada masa yang sama, realisasi setiap matlamat aktiviti adalah realisasi sebahagian daripada matlamat hidup umum individu. Tahap pencapaian individu dikaitkan dengan matlamat hidup. Dalam matlamat hidup individu, "konsep masa depannya sendiri" menyedarinya terungkap. Kesedaran seseorang bukan sahaja matlamat, tetapi juga realiti pelaksanaannya dianggap sebagai perspektif individu.

Keadaan kekecewaan, kemurungan, ciri seseorang yang menyedari ketidakmungkinan merealisasikan prospek dipanggil kekecewaan. Keadaan ini berlaku apabila seseorang, dalam perjalanan untuk mencapai matlamat, menghadapi halangan, halangan, atau apabila ia dianggap sedemikian.

Sfera motivasi seseorang, dari segi perkembangannya, boleh dinilai oleh parameter berikut: keluasan, fleksibiliti dan Ibraniisasi. Keluasan sfera motivasi difahami sebagai kepelbagaian kualitatif faktor motivasi - pembawaan (motif), keperluan dan matlamat. Semakin pelbagai motif, keperluan dan matlamat seseorang, semakin berkembang bidang motivasinya.

Fleksibiliti sfera motivasi dinyatakan dalam fakta bahawa untuk memenuhi dorongan motivasi yang bersifat lebih umum (lebih tahap tinggi) boleh digunakan rangsangan motivasi peringkat rendah yang lebih pelbagai. Sebagai contoh, sfera motivasi seseorang adalah lebih fleksibel, yang bergantung pada keadaan untuk memuaskan seseorang dan sama. sama motif boleh guna lebih pelbagai cara daripada orang lain. Katakanlah, untuk seseorang individu, keperluan untuk pengetahuan hanya boleh dipenuhi dengan bantuan televisyen, radio dan pawagam, dan untuk yang lain. dia kepuasan juga adalah pelbagai buku, majalah, komunikasi dengan orang ramai. Dalam yang terakhir, sfera motivasi, mengikut definisi, akan menjadi lebih fleksibel.

Perlu diingatkan bahawa keluasan dan fleksibiliti mencirikan sfera motivasi seseorang dengan cara yang berbeza. Breadth ialah kepelbagaian julat objek yang berpotensi yang boleh digunakan untuk seseorang tertentu sebagai cara untuk memenuhi keperluan sebenar, dan fleksibiliti ialah mobiliti hubungan yang wujud antara pelbagai peringkat organisasi hierarki sfera motivasi: antara motif. dan keperluan, motif dan matlamat, keperluan dan matlamat.

Ciri sfera motivasi seterusnya ialah hierarki motif. Sesetengah motif dan matlamat lebih kuat daripada yang lain dan berlaku lebih kerap; yang lain lebih lemah dan kurang kerap dikemas kini. Lebih besar perbezaan dalam kekuatan dan kekerapan aktualisasi pembentukan motivasi tahap tertentu, lebih tinggi hierarki sfera motivasi.

Perlu diingatkan bahawa masalah mengkaji motivasi sentiasa menarik perhatian pengkaji. Oleh itu, terdapat banyak konsep dan teori yang berbeza ditumpukan kepada motif, motivasi dan orientasi individu. Mari kita lihat sebahagian daripada mereka secara umum.

22.2. Teori psikologi motivasi

Masalah motivasi tingkah laku manusia telah menarik perhatian saintis sejak dahulu lagi. Banyak teori motivasi mula muncul dalam karya ahli falsafah kuno, dan pada masa ini sudah ada beberapa dozen teori sedemikian. Sudut pandangan tentang asal usul motivasi manusia dalam proses pembangunan manusia dan sains telah berulang kali berubah. Walau bagaimanapun, kebanyakan pendekatan saintifik sentiasa terletak di antara dua aliran falsafah: rasionalisme dan irasionalisme. Menurut kedudukan rasionalis, dan ia terutama dinyatakan dalam karya ahli falsafah dan ahli teologi sehingga pertengahan abad ke-19, manusia adalah makhluk unik yang bersifat istimewa.

jenis yang tiada kaitan dengan haiwan. Adalah dipercayai bahawa hanya seseorang yang dikurniakan akal, pemikiran dan kesedaran, mempunyai kehendak dan kebebasan memilih dalam tindakan, dan sumber motivasi tingkah laku manusia dilihat secara eksklusif dalam minda, kesedaran dan kehendak seseorang.

Irasionalisme sebagai doktrin terutamanya menganggap tingkah laku haiwan. Penyokong doktrin ini bermula dari penegasan bahawa tingkah laku haiwan, tidak seperti seseorang, tidak bebas, tidak munasabah, dikawal oleh kuasa gelap dan tidak sedarkan diri yang berasal dari keperluan organik. Secara skematik, sejarah kajian masalah motivasi dibentangkan dalam rajah. 22.1. Skim yang digambarkan di atasnya telah dicadangkan oleh saintis Amerika D. Atkinson dan sebahagiannya diubah suai oleh R. S. Nemov.

Teori motivasi psikologi yang pertama dianggap telah timbul dalam Hoop-Hoop! berabad-abad teori keputusan, menerangkan tingkah laku manusia secara rasional, dan teori automasi, menerangkan secara tidak rasional tingkah laku haiwan. Yang pertama adalah berkaitan dengan penggunaan pengetahuan matematik dalam menerangkan tingkah laku manusia. Dia menganggap masalah pilihan manusia dalam ekonomi. Seterusnya, peruntukan utama teori ini dipindahkan kepada pemahaman tindakan manusia secara umum.

Kemunculan dan perkembangan teori automaton disebabkan oleh kejayaan mekanik pada abad ke-17-18. Salah satu perkara utama dalam teori ini ialah doktrin refleks. Selain itu, dalam kerangka teori ini, refleks dianggap sebagai tindak balas semula jadi mekanikal, atau automatik, organisma hidup kepada pengaruh luar. Kewujudan dua teori motivasi yang berasingan dan bebas (satu untuk manusia, satu lagi untuk haiwan) berterusan sehingga akhir abad ke-19.

nasi. 22.1. Sejarah kajian masalah motivasi

(dari: Mute R.S., 1998)

Pada separuh kedua abad XIX. dengan kedatangan teori evolusi Ch. Darwin, prasyarat timbul untuk mempertimbangkan semula beberapa pandangan mengenai mekanisme tingkah laku manusia. Teori yang dibangunkan oleh Darwin memungkinkan untuk mengatasi antagonisme yang membahagikan pandangan tentang sifat manusia dan haiwan sebagai dua fenomena realiti yang tidak serasi dari segi anatomi, fisiologi dan psikologi. Lebih-lebih lagi, Darwin adalah salah seorang yang pertama menarik perhatian kepada fakta bahawa manusia dan haiwan mempunyai banyak keperluan dan tingkah laku yang sama, khususnya ekspresi dan naluri ekspresif emosi.

Di bawah pengaruh teori ini, kajian intensif tentang bentuk tingkah laku rasional dalam haiwan (W. Köhler, E. Thorndike) dan naluri dalam manusia (3. Freud, W. MacDougall, IP Pavlov, dan lain-lain) bermula dalam psikologi. Dalam perjalanan kajian ini, persepsi keperluan telah berubah. Sekiranya penyelidik terdahulu, sebagai peraturan, cuba menghubungkan keperluan dengan keperluan badan dan oleh itu menggunakan konsep "keperluan" paling kerap untuk menerangkan tingkah laku haiwan, maka dalam proses transformasi dan perkembangan pandangan saintifik konsep ini digunakan untuk menerangkan tingkah laku manusia. Perlu diingatkan bahawa penggunaan konsep "keperluan" berhubung dengan seseorang telah membawa kepada pengembangan konsep ini. Mereka mula memilih bukan sahaja biologi, tetapi juga beberapa keperluan sosial. Walau bagaimanapun, ciri utama penyelidikan ke dalam motivasi tingkah laku manusia pada peringkat ini ialah, tidak seperti peringkat sebelumnya, di mana tingkah laku manusia dan haiwan ditentang, mereka cuba meminimumkan perbezaan asas ini antara manusia dan haiwan. Sebagai faktor motivasi, manusia mula dikaitkan dengan keperluan organik yang sama yang sebelum ini hanya diberikan kepada haiwan.

Salah satu manifestasi pertama sudut pandangan yang melampau, pada asasnya biologi, pada tingkah laku manusia ialah teori naluri 3. Freud dan W. MacDougall, dicadangkan dalam lewat XIX dalam. dan mendapat populariti terbesar pada awal abad ke-20. Cuba untuk menerangkan tingkah laku sosial manusia dengan analogi dengan tingkah laku haiwan, Freud dan MacDougall mengurangkan semua bentuk tingkah laku manusia kepada naluri semula jadi. Jadi, dalam teori Freud terdapat tiga naluri seperti itu: naluri hidup, naluri kematian dan naluri agresif. McDougall mencadangkan satu set sepuluh naluri: naluri ciptaan, naluri pembinaan, naluri ingin tahu, naluri terbang, naluri kumpulan, naluri kegagahan, naluri pembiakan (ibubapa), naluri jijik, naluri menghina diri, naluri penegasan diri. Dalam tulisan kemudian, McDougall menambah lapan lagi naluri kepada yang disenaraikan, kebanyakannya berkaitan dengan keperluan organik.

Teori naluri yang dibangunkan masih tidak dapat menjawab banyak soalan dan tidak membenarkan menyelesaikan beberapa masalah yang sangat penting. Sebagai contoh, bagaimanakah seseorang dapat membuktikan kewujudan naluri ini dalam diri seseorang, dan sejauh manakah bentuk tingkah laku yang diperolehi seseorang semasa hayatnya di bawah pengaruh pengalaman dan keadaan sosial dikurangkan kepada naluri atau diperoleh daripadanya? Dan juga bagaimana untuk memisahkan dalam bentuk tingkah laku ini apa yang sebenarnya naluri dan apa yang diperoleh sebagai hasil pembelajaran?

Pertikaian mengenai teori naluri tidak dapat memberikan jawapan yang kukuh secara saintifik kepada mana-mana soalan yang dikemukakan. Akibatnya, semua perbincangan berakhir dengan fakta bahawa

konsep "naluri" yang berkaitan dengan seseorang mula digunakan< реже. Появились новые понятия для описания поведения человека, такие как потребность, рефлекс, влечение и другие.

Dalam 20-an. abad ke-20 teori naluri digantikan dengan konsep di mana semua tingkah laku manusia dijelaskan oleh kehadiran keperluan biologi dalam dirinya. Selaras dengan konsep ini, diandaikan bahawa manusia dan haiwan mempunyai keperluan organik biasa yang mempunyai kesan yang sama terhadap tingkah laku. Keperluan organik yang timbul secara berkala menyebabkan keadaan keseronokan dan ketegangan dalam badan, dan kepuasan terhadap keperluan membawa kepada penurunan ketegangan. Dalam konsep ini, tiada perbezaan asas antara konsep "naluri" dan "keperluan", dengan pengecualian fakta bahawa naluri adalah semula jadi, tetapi keperluan boleh! diperoleh dan berubah sepanjang hayat, terutamanya pada manusia.

Perlu diingatkan bahawa penggunaan konsep "naluri" dan "keperluan untuk konsep ini" mempunyai satu kelemahan yang ketara: penggunaannya menghapuskan keperluan untuk mengambil kira dalam menjelaskan tingkah laku manusia kognitif? ciri-ciri psikologi yang berkaitan dengan kesedaran dan keadaan subjektif badan. Oleh itu, konsep-konsep ini kemudiannya digantikan dengan konsep tarikan, atau memandu. Lebih-lebih lagi, tarikan difahami sebagai keinginan badan untuk beberapa hasil akhir, secara subjektif dibentangkan dalam bentuk beberapa matlamat, jangkaan atau niat terhadap latar belakang pengalaman emosi yang sepadan.

Sebagai tambahan kepada teori keperluan biologi manusia, naluri dan dorongan pada awal abad ke-20. dua hala tuju baru telah muncul. Kemunculan mereka sebahagian besarnya disebabkan oleh penemuan IP Pavlov. ia teori tingkah laku (behavioristik) motivasi dan teori aktiviti saraf yang lebih tinggi Konsep tingkah laku motivasi pada dasarnya adalah kesinambungan logik idea pengasas behaviorisme D. Watson. Wakil yang paling terkenal dalam aliran ini ialah E. Tolman K. Hull dan B. Skinner. Kesemua mereka cuba menjelaskan tingkah laku dalam kerangka skema asal behaviorisme: "rangsangan - tindak balas".

Satu lagi teori - teori aktiviti saraf yang lebih tinggi - telah dibangunkan;

IP Pavlov, dan perkembangannya diteruskan oleh pelajar dan pengikutnya, antaranya adalah yang berikut: N. A. Bernshtein - pengarang teori peraturan psikofisiologi pergerakan; P. K. Anokhin, yang mencadangkan model sistem berfungsi yang menerangkan dan menerangkan dinamika perbuatan tingkah laku di peringkat moden; E. N. Sokolov, yang menemui dan mengkaji refleks berorientasikan, yang sangat penting untuk pemahaman psikofisiologi;

mekanisme persepsi, perhatian dan motivasi, dan juga mencadangkan model arka refleks konseptual.

Salah satu teori yang muncul pada pergantian abad XIX-XX. dan terus dibangunkan sekarang, adalah teori keperluan organik haiwan. Ia timbul dan berkembang di bawah pengaruh tradisi yang tidak rasional dalam memahami tingkah laku haiwan. Wakil modennya melihat tugas mereka dalam menerangkan tingkah laku haiwan dari sudut fisiologi dan biologi.

Orientasi individu sentiasa dikondisikan secara sosial dan dibentuk melalui pendidikan. Orientasi menampakkan dirinya dalam bentuk yang saling berhierarki seperti tarikan, keinginan, aspirasi, minat, kecenderungan, ideal, pandangan dunia, keyakinan. Pada masa yang sama, semua bentuk orientasi personaliti adalah motif aktivitinya dan oleh itu berbeza dalam tahap kesedaran, kekuatan, tenaga (intensiti, kestabilan). Mari kita berikan penerangan ringkas tentang bentuk orientasi utama:

Tarikan dicirikan oleh ketiadaan matlamat yang difahami dengan jelas dan sedar. Walaupun fakta bahawa tarikan dianggap sebagai keinginan seseorang yang tidak dibezakan dan samar-samar, ia sentiasa ditujukan kepada sesuatu objek. Oleh itu, apabila mereka bercakap tentang simpati atau jatuh cinta, mereka bermaksud orang tertentu, dan bukan tarikan "secara umum". Pada masa yang sama, pemacu dicirikan oleh kesedaran yang tidak mencukupi tentang keperluan subjek, dan oleh itu beberapa pemacu dimainkan peranan penting dalam pembentukan struktur peribadi tertentu, mekanisme pertahanan, dsb.

N.D. Levitov mencadangkan klasifikasi tarikan bergantung pada kekuatan dan kestabilan. Tarikan yang paling terbentuk, personaliti yang lebih menawan, dia memanggil hobi. Hobi mempunyai tempoh yang berbeza, tetapi ia sentiasa terhad oleh masa. Jika hobi itu berlarutan dalam tempoh yang lama, ia biasanya bertukar menjadi semangat, yang merupakan tarikan yang lebih lama dan lebih kuat yang boleh memanifestasikan dirinya dalam kaitannya dengan muzik, mengumpul, memburu, memancing, dll. Keghairahan boleh diterima oleh seseorang, atau ia boleh dikutuk olehnya sebagai sesuatu yang tidak diingini, obsesif (kepada alkohol, merokok , dadah , permainan kasino, dsb.). Dalam kes ini, seseorang bercakap tentang mania- menyakitkan keadaan mental dengan penumpuan kesedaran dan perasaan pada satu idea, satu keinginan (penagihan dadah, penyalahgunaan bahan, megalomania).

Tarikan adalah fenomena sementara, kerana keperluan yang diwakili di dalamnya sama ada pudar atau direalisasikan, berubah menjadi keinginan, niat, impian, dll.

Satu hasrat- ini adalah satu bentuk orientasi di mana objek dan cara yang mungkin untuk memenuhi keperluan direalisasikan. Berdasarkan keinginannya, seseorang menyedari matlamat tindakan masa depan, membuat rancangan.

Mengejar- pengalaman sensual keperluan. Aspirasi berkait rapat dengan perasaan yang dialami secara subjektif yang memberi isyarat kepada seseorang tentang pencapaian matlamat, menyebabkan perasaan puas atau tidak puas hati. Dalam aspirasi terdapat komponen kehendak yang membantu untuk mengatasi pelbagai kesukaran dalam perjalanan ke objek keperluan.

minat- satu bentuk orientasi kognitif individu, dianggap sebagai rangsangan untuk aktiviti manusia. Kami berminat dengan apa yang boleh memenuhi keperluan kami. Minat cenderung berkembang: kepuasan minat tidak membawa kepada kepupusan, tetapi menyebabkan minat baru. Menurut D.A. Kiknadze, kepuasan tanpa halangan sesuatu keperluan tidak menjana minat. Keperluan menjana minat hanya apabila terdapat beberapa halangan yang menghalang kepuasannya. Kandungan subjek yang diminati bukanlah objek keperluan, tetapi cara untuk mencapainya (G.K. Cherkasov).

Dalam konsep yang berbeza, minat ditafsirkan dengan cara yang berbeza: sebagai "keinginan untuk menumpukan pemikiran dan tindakan seseorang kepada beberapa fenomena" (E. Thorndyke); sebagai "keinginan naluri semula jadi" (W. McDougall); sebagai "keperluan untuk mengalami hubungan, kehausan untuk emosi positif, rohani" (B.I. Dodonov); sebagai "sikap terpilih, berwarna emosi seseorang terhadap realiti" (S.L. Rubinstein); sebagai "sikap emosi dan kognitif" (A.G. Kovaleva); sebagai "kecenderungan dinamik yang berkembang bersama dengan keseluruhan keperibadian", L.S. Vygotsky percaya bahawa minat tidak diperoleh, tetapi dikembangkan (contohnya, semasa akil baligh remaja: bersama-sama dengan penampilan keinginan seksual, mereka juga mempunyai minat baru).

Dalam psikologi, terdapat banyak klasifikasi minat:

1 . Bergantung kepada tujuan(mengikut keputusan): prosedur, di mana matlamatnya adalah untuk menikmati pengalaman aktiviti tertentu, dan sasaran prosedur, di mana mendapat keseronokan daripada proses itu digabungkan dengan mendapatkan hasil yang berguna.

2. Bergantung pada tempoh, kestabilan kepentingan adalah stabil dan tidak stabil. Selalunya ada orang yang berminat dengan subjek yang paling pelbagai, tetapi tidak lama; satu kepentingan dengan cepat digantikan dengan minat yang lain. Bagi sesetengah orang, minat sekejap ini sangat kuat dan ketagihan emosi; orang sebegini biasanya dipanggil "ketagih". Seseorang yang tidak mempunyai minat yang stabil tidak boleh mencapai kejayaan yang ketara dalam mana-mana bidang aktiviti. Tahap kestabilan membolehkan anda mengenal pasti peringkat perkembangan minat: rasa ingin tahu, sikap minat dan kecenderungan minat. Rasa ingin tahu adalah peringkat awal perkembangan minat tanpa adanya sikap selektif yang jelas terhadap objek pengetahuan dan merupakan manifestasi minat situasi.

F. La Rochefoucauld dibezakan jenis berikut rasa ingin tahu: rasa ingin tahu mementingkan diri sendiri, diilhamkan oleh harapan untuk memperoleh maklumat yang berguna, dan bangga- disebabkan oleh keinginan untuk mengetahui apa yang tidak diketahui oleh orang lain.

N.D. Levitov memilih secara langsung, rasa ingin tahu yang naif,(biasa untuk kanak-kanak kecil dan orang dewasa yang mendapati diri mereka berada dalam persekitaran baharu yang luar biasa); rasa ingin tahu yang serius("menunjukkan kehadiran rasa ingin tahu dalam diri seseorang); rasa ingin tahu terbiar diarahkan pada objek yang tidak patut diberi perhatian).

Sikap minat dan kecenderungan minat juga dikhususkan sebagai lebih pembentukan mampan personaliti (minat dalam seni, sains, sukan, profesion seseorang, dll.). Sikap minat dibentuk atas dasar keseronokan yang berulang kali diterima daripada manifestasi minat situasi (semasa membaca buku, menonton filem, melawat teater, dewan konsert, pertandingan sukan dan lain-lain.). Kecenderungan minat termasuk komponen kehendak dan dimanifestasikan dalam keinginan untuk terlibat dalam aktiviti tertentu.

4. Oleh bilangan yang menarik objek yang menarik adalah luas dan sempit. Dalam tragedi Mozart dan Salieri, Pushkin, dalam imej Salieri, menunjukkan seorang lelaki, semua kehidupan mental yang terhad kepada satu minat yang sempit - minat dalam muzik. Muzik untuk Salieri umpama tembok tinggi yang mengaburi segalanya. Minat dalam muzik menjadikan Salieri pekak terhadap semua tanggapan kehidupan yang lain. Berbeza dengannya ialah Mozart, seorang pemuzik yang cemerlang, tetapi tidak tertutup dalam minat profesionalnya, tetapi terbuka kepada semua tanggapan hidup. Baginya, muzik adalah seperti tingkap yang luas di mana dia memahami keharmonian. kehidupan sekeliling. Orang yang berbakat dan cemerlang mempunyai minat yang luas. Jadi, Leonardo da Vinci bukan sahaja seorang artis yang hebat, tetapi juga seorang ahli matematik, mekanik dan jurutera yang hebat, dia terhutang budi penemuan penting pelbagai cabang ilmu.

Kadang-kadang minat dipanggil "kecil". AT kes ini bermakna bahawa orang ramai berminat terutamanya dalam kepuasan "keperluan semula jadi: makanan, minuman, tidur dan keseronokan berahi yang lain. Seperti itu, sebagai contoh, adalah kepentingan Afanasy Ivanovich dan Pulcheria Ivanovna dalam cerita Gogol " pemilik tanah dunia lama". Akaky Akakievich rasmi ("Overcoat"), yang mendedikasikan segala-galanya masa lapang menulis semula kertas kerja. "Di sana, dalam penulisan semula ini, dia melihat sejenis dunianya sendiri, pelbagai dan menyenangkan"

5. Oleh kaitannya dengan objek kepentingan adalah secara langsung, yang berkaitan secara langsung dengan sebarang keperluan, dan tidak langsung, di mana keperluan itu tidak dikesan dengan jelas. Jadi, seorang pelajar mungkin berminat dalam muzik, kerana dia suka pelajaran muzik, dia suka menyanyi dan menikmatinya. Dalam kes lain, pelajar pergi ke muzik kerana dia hanya memerlukan gred yang baik dalam kad laporan.

Apabila komponen kehendak dimasukkan ke dalam minat, ia mula menunjukkan dirinya dalam keinginan untuk terlibat dalam aktiviti tertentu - ia menjadi kecenderungan.

kecenderungan- orientasi terpilih individu kepada jenis aktiviti tertentu, yang berdasarkan keperluan yang mendalam dan stabil untuk jenis aktiviti ini. Pada masa yang sama, seseorang cuba meningkatkan kemahiran dan kebolehan yang berkaitan dengan aktiviti ini. Biasanya kemunculan kecenderungan disertai dengan perkembangan kebolehan. Oleh itu, ramai artis, pemuzik yang hebat telah menunjukkan kecenderungan untuk profesion mereka sejak kecil. Sorotan R. Cattell:

Kecenderungan umum yang biasa kepada semua orang, dan kecenderungan unik yang mencirikan keperibadian tertentu.

Berdasarkan modaliti: kecenderungan dinamik yang mengarahkan seseorang mencapai matlamat tertentu, "kebolehan-kecenderungan" yang berkaitan dengan kecekapan, "kecenderungan perangai" yang dikaitkan dengan tenaga dan emosi. R. Cattell lebih mementingkan kecenderungan "dinamik".

Menurut E.P. Ilyin, tidak setiap sikap positif terhadap aktiviti, terhadap kandungannya harus dianggap sebagai kecenderungan. Ciri ciri ketagihan ialah seseorang, sebagai peraturan, tidak mengetahui punca sebenar ketagihannya. Dalam kebanyakan kes, dia tidak dapat menjelaskan mengapa dia menyukai aktiviti tertentu ini, dan menamakan tanda luaran semata-mata berdasarkan kandungan jenis aktiviti yang dipilih (contohnya, dia menamakan sukan yang dia ingin lakukan tanpa menjelaskan sebabnya ("sama seperti itu). Sikap positif terhadap aktiviti juga boleh disebabkan oleh faktor lain: upah, keadaan kerja, jarak tempat kerja dengan tempat kediaman, kandungannya, dsb.

Cita-cita terbentuk atas dasar kecenderungan dan minat individu. Seseorang cuba mengubah dunia di sekelilingnya sesuai dengan cita-citanya. Ideal - satu bentuk orientasi, dikonkritkan dalam imej tertentu, yang orang tertentu mahu menjadi seperti; untuk tujuan yang orang ini anggap paling tinggi di mana dia melihat matlamat akhir aspirasinya. Bagi sesetengah mereka berkesan dan tegas, bagi yang lain ia tidak dapat dicapai.

Terima kasih kepada cita-cita, seseorang bukan sahaja dapat mencerminkan dunia di sekelilingnya, tetapi untuk mengubahnya mengikut mereka. Jika cita-cita itu salah, maka ia akan membawa seseorang itu tidak kepada apa yang dia harapkan. Dalam kes ini, seseorang bercakap tentang cita-cita ilusi.

Sesetengah pengarang memilih mimpi sebagai satu bentuk orientasi. B.I. Dodonov menyatakan bahawa bermimpi kadang-kadang membantu seseorang untuk berundur dari matlamat, untuk menggantikan tindakan sebenar dengan yang khayalan, tetapi pada masa yang sama terlepas peluang untuk memegang matlamat, kerana dalam proses memimpikan model dalaman "yang diperlukan masa depan” dicipta (menurut N.A. Bernshtein ), yang mempunyai kuasa motivasi yang hebat. Bermimpi, seseorang belajar mencari cara dan cara untuk memenuhi keperluan. Hampir setiap orang dalam perkembangannya melalui peringkat bermimpi naif (permainan impian), yang dengan usia berkembang menjadi pelan impian, iaitu, menjadi suasana motivasi.

Pujukan ialah satu bentuk orientasi personaliti yang mendorongnya bertindak mengikut pandangan, orientasi nilai, prinsipnya. Kehadiran kepercayaan yang stabil pada seseorang, meliputi pelbagai bidang kehidupan, adalah penunjuk aktiviti tinggi keperibadiannya. Seseorang yang mempunyai kepercayaan yang mantap bukan sahaja bertindak mengikut ketat dengan mereka, tetapi juga berusaha untuk menyampaikannya kepada orang lain, meyakinkan mereka bahawa dia betul. Membentuk sistem pandangan yang teratur, kepercayaan seseorang bertindak sebagai pandangan dunianya.

Pandangan dunia ialah sistem pandangan tentang dunia sekeliling dan tempat seseorang di dalamnya. Pembentukan pandangan dunia adalah penunjuk penting kematangan seseorang. Pandangan dunia memainkan peranan yang besar dalam kehidupan seseorang. Ia mempengaruhi norma tingkah laku manusia, citarasa, minat, sikapnya terhadap pekerjaan, kepada orang lain. Pandangan dunia boleh mempunyai nuansa keagamaan, politik, moral, saintifik dan estetika. Penentuan nasib sendiri seseorang dikaitkan dengan pandangan dunia (matlamat yang ditetapkan oleh seseorang untuk dirinya sendiri, cara dia lebih suka mencapainya). Gabungan komponen intelek dan kehendak dalam tingkah laku manusia mencadangkan peralihan pandangan dunia kepada kepercayaan sebagai bentuk yang lebih tinggi orientasi personaliti.