Soalan pengurusan sekolah dalam sejarah pedagogi Rusia. Sejarah Pedagogi

Perkembangan kesedaran pedagogi dalam tempoh ini dicirikan oleh pembentukan pedagogi klasik dan reformis.
Pemikiran pedagogi Rusia pada separuh pertama abad ke-19. diwakili oleh nama-nama seperti M.M. Speransky (1772-1839) dan M.N. Karamzin (1776-1826), V.A. Zhukovsky (1783-1852), A.P. Kunitsyn (1783-1841), N.I. Lobachevsky (1792-1856), T.N. Granovsky (1813-1855) dan lain-lain. Kerja-kerja pedagogi khas muncul pada masa ini, sebagai contoh, karya I.P. Pnina (1773-1805) “Pengalaman pencerahan berkenaan dengan Rusia.

Pada 30-an abad XIX, terdapat proses pemahaman global tentang kehidupan sosial dan pendidikan Rusia, akibatnya beberapa arah pemikiran falsafah dan pedagogi terbentuk.

Yang pertama - arah berorientasikan barat - boleh dikaitkan dengan P.Ya. Chaadaev (1794-1856), yang mencadangkan pembangunan Rusia, dan, dengan itu, pendidikan Rusia, tentang cara penggantian radikal mereka dengan budaya Eropah Barat, termasuk penggantian Ortodoks dengan Katolik.

V.G. Belinsky (1811-1848) menjadi pengasas aliran revolusioner-demokratik dalam pemikiran sosial Rusia dan dalam pedagogi Rusia. Keperluan terpentingnya ialah kebebasan individu, kesaksamaan, dan sebagainya. Penentang utama kebebasan individu, kemajuan negara, pada pendapatnya, adalah monarki dan Ortodoks, yang harus dihapuskan.

A.I. Herzen (1812-1870) dalam pelbagai penerbitan dan karya seni secara aktif menangani isu-isu pendidikan.

A.S. Pushkin (1799-1837) boleh diiktiraf sebagai pengasas trend berorientasikan kebangsaan dalam budaya Rusia. Dia bukan sahaja bertindak sebagai pembela cara hidup tradisional masyarakat Rusia, tetapi pandangannya tentang pendidikan Rusia berubah dengan ketara dari semasa ke semasa memihak kepada asas tradisional.

Pengasas sebenar teori masyarakat tradisional Rusia dan pendidikan Rusia boleh dianggap A.S. Khomyakov (1804-1860), dan I.V. Kireevsky (1806-1856). Menyedari kekurangan dan berat sebelah laluan Eropah Barat pembangunan pemikiran kemanusiaan, jalan buntu falsafah rasional berat sebelah, mereka mencadangkan cara yang berbeza untuk memahami kebenaran, sistem pembinaan pengetahuan yang berbeza. Mereka terdiri daripada kembali kepada falsafah Kristian dan manifestasi tertinggi - warisan patristik. Berdasarkan karya bapa suci, mereka mencadangkan idea untuk pembangunan pendidikan tradisional Rusia.

N.V. Gogol (1814-1852). Saya juga memahami sia-sia untuk Rusia meminjam buta budaya Eropah Barat, didikan Eropah Barat dan pedagogi. Oleh itu, beliau mencadangkan untuk membangunkan pendidikan Rusia, berdasarkan asas budaya tradisionalnya yang bersejarah. Pada masa yang sama, beliau mencadangkan untuk tidak menutup dirinya daripada budaya Eropah Barat, tetapi untuk mengambil daripadanya apa yang diperlukan untuk masyarakat Rusia dan pembangunannya yang berjaya.

Separuh pertama abad ke-19 memberi dunia banyak tokoh rohani yang hebat, di antaranya Monk Seraphim of Sarov (1759-1831), salah seorang wali terbesar di tanah Rusia. Ajarannya tentang pembangunan rohani manusia adalah sumber pendidikan rohani dan moral yang paling penting.

Bercakap tentang arah utama pembangunan pemikiran pedagogi di Rusia, harus dikatakan tentang tokoh pedagogi sebenar dan karya mereka.

Pada tahun 1930-an, salah seorang guru Rusia yang luar biasa, O.E. Gugel (1804-1841). Buku teks beliau untuk pendidikan rendah diketahui secara meluas. P.S. bekerja dengannya. Guriev (1807-1884). Pada masa yang sama, buku teks pedagogi pertama muncul di Rusia. Pengarang mereka ialah A.G. Obodovsky (1796-1852).

Pada separuh kedua abad XIX. ramai tokoh terkenal bekerja dalam pedagogi Rusia. Antaranya: N.F. Bunakov (1837-1904), V.I. Vodovozov (1825-1886), A.Ya. Gerd (1841-1888), N.A. Korf (1834-1883), P.F. Lesgaft (1837-1909), D.D. Semenov (1834-1902), V.Ya. Stoyunin (1826-1888), P.G. Redkin (1808-1891), P.D. Yurkevich (1826-1874) dan lain-lain.

Sumbangan terbesar kepada pembangunan pedagogi pada separuh kedua abad ke-19, yang sepatutnya menjadi klasik pedagogi Rusia, dibuat oleh N.I. Pirogov, N.A. Dobrolyubov,
N.G. Chernyshevsky, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, K.D. Ushinsky, S.A. Rachinsky, K.P. Pobedonostsev dan lain-lain.

N.I. Pirogov (1810-1891). Setelah menerbitkan artikelnya "Soalan Kehidupan", dia menimbulkan salah satu masalah paling penting dalam pendidikan dan pendidikan Rusia - masalah korelasi antara pendidikan universal dan khas. Artikel itu adalah satu kejayaan besar dan segera menjadikan nama Pirogov dikenali di seluruh Rusia, dan meletakkan masalah pendidikan di tengah-tengah kehidupan awam.

Selepas penerbitan artikel oleh N.I. Pirogov terlibat secara aktif dalam kehidupan pedagogi negara, menjadi pemegang amanah Odessa, dan kemudian daerah pendidikan Kyiv. Pada masa yang sama, beliau menerbitkan banyak karya mengenai pendidikan, di mana beliau mencadangkan sistem pendidikannya sendiri untuk Rusia.

Menurut Pirogov, sistem pendidikan Rusia adalah terdiri daripada sekolah rendah dua tahun sejagat, progimnasium sebenar atau klasik (4 tahun pengajian), gimnasium sebenar (3-4 tahun pengajian) dan klasik (3 tahun pengajian). , universiti dan institusi pengajian tinggi lain.

Dari sudut pandangan Pirogov, asas pendidikan adalah menjadi prinsip universal, penjelmaannya dalam kandungan pendidikan adalah budaya klasik. Oleh itu, dalam pembangunan sekolah menengah, beliau lebih mengutamakan pelajaran klasik, bukannya kandungan pendidikan yang sebenar.

N.I. Pirogov melakukan banyak perkara untuk membangunkan pendidikan di Rusia, meningkatkan latihan dan kemahiran profesional guru, dan memanusiakan hubungan di sekolah.

L.N. Tolstoy (1828-1910) memasuki pedagogi Rusia sebagai seorang ahli teori, yang menulis beberapa artikel mendalam tentang pendidikan dan pendidikan, dan sebagai seorang pengamal, yang menumpukan bertahun-tahun untuk penciptaan sekolah awam dan menyediakan buku pendidikannya yang indah untuk itu. .

Idea Tolstoy yang paling penting ialah pembentukan pendidikan semula jadi dan bebas, terutamanya sekolah awam. Menerusi sikap teori ini, Tolstoy menegaskan bahawa sekolah rakyat Rusia harus diusahakan secara bebas dalam perkembangan sejarah semula jadinya oleh rakyat sendiri. Berikutan idea ini, dia membuka sekolahnya sendiri di Yasnaya Polyana, membangunkan kandungan pendidikan baharu untuknya. Beliau juga mencadangkan organisasi baru sekolah, yang sebenarnya menjadi sekolah sepenuh masa, kaedah pengajaran baru yang menyumbang kepada pembangunan kebolehan kreatif kanak-kanak, pembentukan aktiviti mereka. Kerja-kerja sekolah tidak lama kemudian mendapat populariti yang luas, ramai guru, malah orang asing, berusaha untuk membiasakan diri dengan aktivitinya.

Selepas penutupan sekolah di Yasnaya Polyana, Tolstoy meneruskan pengajiannya dalam pedagogi: dia menulis artikel di mana dia menggariskan idea-idea pendidikan percuma, buku teks untuk sekolah rendah, yang bukan sahaja sempurna dari segi didaktik, tetapi juga membawa moral yang besar. berpotensi, sentiasa bertemu dengan guru.

N.G. Chernyshevsky (1828-1889) memainkan peranan utama dalam penubuhan dan perkembangan ideologi demokratik revolusioner dan pemikiran pedagogi.

Sebagai pengikut idea-idea Pencerahan, beliau berpendapat bahawa kemajuan masyarakat ditentukan oleh tahap perkembangan minda, dan oleh itu pendidikan adalah enjin kemajuan manusia yang paling penting. Oleh itu, menurut Chernyshevsky, tugas yang paling penting dalam falsafah, sains, kesusasteraan, dan seni ialah pembangunan mental dan moral rakyat. Oleh itu tanggungjawab istimewa golongan cerdik pandai, orang yang tercerahkan kepada rakyat mereka untuk pendidikan dan didikan mereka (secara umumnya, karya Chernyshevsky memainkan peranan besar dalam mengakar di Rusia konsep seperti kewajipan, perkhidmatan kepada Tanah Air dan rakyat), tanggungjawab untuk pendidikan mereka yang dilucutkan - rakyat jelata, wanita. Chernyshevsky dikreditkan dengan menyokong prinsip antropologi sebagai prinsip saintifik utama sains sosial, termasuk pedagogi.

N.D. Dobrolyubov (1836-1861) mempunyai pengaruh yang ketara terhadap perkembangan pemikiran pedagogi di Rusia. Dia menulis beberapa artikel pedagogi yang mendalam di mana dia menggariskan pemahamannya tentang sifat kanak-kanak dan didikannya.

Idea asal pedagogi Dobrolyubov adalah idea tentang sifat rasional kanak-kanak itu, yang dikemukakannya dalam artikel "Mengenai Kepentingan Autoriti dalam Pendidikan". Didikan yang betul, Dobrolyubov berhujah, harus dibina mengikut sifat rasional kanak-kanak itu, harus dipandu oleh "perkembangan orang dalaman." Berdasarkan idea ini, Dobrolyubov berjaya mengkaji banyak aspek pendidikan sedia ada dan menentukan cara untuk memperbaikinya. Oleh itu, dia keluar sebagai penentang tegas terhadap konsep pendidikan yang autoritarian, yang menuntut penindasan kehendak kanak-kanak dan penyerahan kepada "kehendak orang dewasa yang munasabah", terhadap hukuman yang tidak munasabah terhadap kanak-kanak, terutamanya fizikal. Dan nampaknya terima kasih kepada kedudukan Dobrolyubov yang bersemangat dan tegas, sudah pada tahun 60-an. hukuman fizikal di sekolah Rusia telah dimansuhkan secara rasmi. Siapa yang boleh mengira berapa juta kanak-kanak Dobrolyubov memelihara kesihatan kedudukannya yang tidak berkompromi ... Dobrolyubov membuat sumbangan tertentu untuk meningkatkan kandungan persekolahan dan bacaan kanak-kanak.

Ahli ideologi yang paling menonjol dari laluan pembangunan pendidikan Rusia yang berorientasikan kebangsaan ialah: K.D. Ushinsky (1824-1870); S.A. Rachinsky (1833-1902);
M.Ya. Danilevsky (1822-1885); A.A. Tikhomirov (1852-1890); K.V. Leontiev (1831-1891); F.M. Dostoevsky (1821-1881); K.P. Pobedonostsev (1827-1907); S.I. Miropolsky (1842-1907); N.I. Ilminsky (1822-1891).

K.D. Ushinsky (1824-1870). Namanya betul-betul setanding dengan guru-guru besar dunia, dan untuk pendidikan dan pedagogi Rusia, aktivitinya adalah sama pentingnya dengan aktiviti Lomonosov - untuk sains, Pushkin - untuk kesusasteraan, Glinka - untuk muzik.

K.D. Ushinsky memainkan peranan penting dalam pembangunan pendidikan awam di Rusia, sekolah rendah dan menengah, pendidikan guru wanita dan profesional, kaedah pedagogi dan pengajaran, psikologi perkembangan dan pendidikan. Warisan pedagoginya boleh dibentangkan dalam bentuk tiga bahagian: karya teori, karya metodologi dan buku pendidikan.

Bahagian pertama - karya teori - termasuk karya daripada artikel yang dikhaskan untuk analisis sistem pendidikan di negara-negara yang berbeza di dunia, kepada kerja asas "Manusia sebagai Objek Pendidikan, atau Pengalaman Antropologi Pedagogi".

Keunikan pemikiran pedagogi K.D. Ushinsky ialah dia menganalisis pendidikan dalam semua bentuk kesedaran pedagogi teori, berdasarkan teologi, sosial ("prinsip kewarganegaraan") dan prinsip antropologi.

Bahagian kedua ialah karya berkaedah K.D. Ushinsky. Mereka menetapkan sistem pengajaran dan pembelajaran berdasarkan buku pendidikannya "Native Word" dan "Children's World".

Bahagian ketiga ialah buku pendidikan oleh K.D. Ushinsky: "Perkataan Asli" (tahun satu, dua, tiga) dan "Dunia Kanak-kanak" dalam dua bahagian. Buku pendidikan "Kata Asli" bertujuan untuk pengajaran awal bahasa Rusia kepada kanak-kanak berumur 7-10 tahun; "Dunia Kanak-kanak" - untuk kanak-kanak yang lebih tua. Ia menyediakan bahan untuk mengajar bahasa ibunda, kesusasteraan asli, sains semula jadi, geografi, logik, dan sejarah Rusia.

Dalam membina sistem pendidikan dan pendidikan Rusia, Ushinsky mengandaikan untuk meneruskan idea kewarganegaraan, yang mendasari pendidikan mana-mana orang.

Ushinsky mengembangkan teori dan metodologi pengajaran di sekolah rendah dan sekolah rakyat. Beliau menganjurkan penganjuran sekolah awam, dibina atas dasar rakyat dan dipimpin oleh rakyat.

Pada akhir K.D. Ushinsky datang dengan idea untuk menganjurkan latihan kraftangan profesional untuk kanak-kanak daripada rakyat.

Banyak perhatian kepada K.D. Ushinsky memberi perhatian kepada isu membina sekolah menengah. Sebagai pemeriksa Institut Smolny, dia menyusun semula bahagian pendidikan institusi pendidikan ini, mewujudkan sekolah menengah moden. Dia juga banyak menulis tentang sekolah menengah di Rusia: gimnasium, kolej, gimnasium tentera, sekolah di bawah paderi; mencadangkan sistem pendidikan untuk pewaris takhta Rusia masa depan. Walaupun ini adalah sekolah yang berbeza, dalam karya Ushinsky mereka disatukan oleh fakta bahawa dia mencadangkan untuk membina aktiviti mereka berdasarkan kewarganegaraan, sains dan Ortodoks.

Menganalisis kerja universiti, K.D. Ushinsky menulis bahawa dari semua institusi pendidikan di Rusia, hanya universitinya yang sesuai dengan idea kewarganegaraan. Oleh itu, beliau menyokong peningkatan beransur-ansur kerja mereka, percaya bahawa universiti harus melaksanakan fungsi saintifik, pendidikan, pendidikan dan pendidikan.

K.D. Ushinsky menganjurkan organisasi pendidikan tinggi untuk wanita di Rusia. Atas dasar Institut Smolny, dia ingin mewujudkan sekolah yang lebih tinggi, tetapi peletakan jawatannya tidak membenarkannya melaksanakan idea ini.

Beliau membangunkan sistem pendidikan pedagogi, yang termasuk kelas pedagogi di gimnasium wanita dan institut wanita seperti Smolny, seminari guru, dan fakulti pedagogi di universiti. Beliau juga membangunkan asas untuk organisasi, kandungan, bentuk dan kaedah kerja institusi ini.

Oleh itu, dalam karya K.D. Ushinsky, sistem asuhan dan pendidikan bersatu dicadangkan, bermula dengan pendidikan keluarga dan berakhir dengan pendidikan universiti, sistem berdasarkan prinsip kewarganegaraan, Ortodoks dan prinsip antropologi. Sistem ini mengambil kira ciri umur pelajar dan ciri khusus setiap kelas pelajar.

F.M. Dostoevsky (1821-1881). Walaupun karya seninya telah menjadi subjek kajian sastera yang tidak terkira banyaknya, warisan pedagoginya setakat ini kurang dibaca secara sistematik.

F.M. Dostoevsky sebagai guru muncul, pertama, sebagai pendidik Grand Duke Konstantin Romanov; kedua, sebagai seorang artis yang cemerlang, dalam karyanya banyak aspek perkembangan, pembentukan dan didikan jiwa kanak-kanak tercermin; ketiga, sebagai ahli teori pedagogi, yang membuktikan dalam karya kewartawanannya cara dan bentuk perkembangan pendidikan dan pendidikan Rusia.

Masalah pedagogi yang paling penting yang ditimbulkan oleh F.M. Dostoevsky: korelasi universal dan kebangsaan dalam pendidikan Rusia (dia berhujah bahawa Rusia tidak akan memasuki tamadun dunia sebaliknya dengan perkembangan maksimum budaya kebangsaannya, oleh itu ia juga harus mendasari pendidikan dan pendidikan Rusia); peranan sains dalam pendidikan - ia harus diberi perhatian keutamaan; sifat pendidikan - ia mestilah kerja yang serius dan sebenar; pengembangan pendidikan, kemasukan sebahagian besar rakyat dalam pendidikan, pemberian hak untuk menerima pendidikan, termasuk pendidikan tinggi, kepada wanita; masalah kebebasan dan tanggungjawab moral - perpaduan mereka; kesedaran undang-undang dan pembentukannya pada orang Rusia; penyediaan guru kebangsaan, dsb.

S.A. Rachinsky (1833-1902) - seorang guru Rusia yang hebat, yang menumpukan sebahagian besar hidupnya untuk pendidikan awam. Pengarang banyak karya mengenai organisasi pendidikan di sekolah awam.

K.P. Pobedonostsev (1827-1907) - pemikir besar Rusia, kepentingan idea sosial dan pedagoginya baru mula difahami, pencipta sistem pendidikan parokial di Rusia.

S.I. Miropolsky (1842-1907) - salah seorang ahli teori dan tokoh sekolah paroki terkemuka. Kerja-kerja teori dan kaedahnya, buku teks sangat penting untuk pembangunan sekolah paroki.

A.A. Tikhomirov (1852-1890) menyokong peranan utama Gereja Ortodoks dalam pendidikan rohani dan moral. Dia menulis: "Gereja adalah persekitaran yang tepat di mana pandangan dunia dibesarkan, menunjukkan kepada seseorang penguasaan mutlak dalam dunia prinsip moral tertinggi."

Pada separuh kedua abad XIX. aktiviti utama orang-orang kudus dan pemikir terbesar Rusia diambil kira: Metropolitan Philaret (Drozdov), Uskup Ignatius Brianchaninov, Uskup Theophan the Recluse, St. Ambrose of Optina, dan lain-lain.

Metropolitan Filaret (Drozdov) (1782-1867) - seorang tokoh besar dan pendidik Rusia, pengarang banyak karya teologi dan buku teks. Dia dan rakan-rakannya menterjemahkan Bible ke dalam bahasa Rusia.

Bishop Theophan the Recluse (1815-1884) adalah salah seorang pemikir terhebat di Rusia. Dia menulis beberapa karya keagamaan dan pedagogi, yang menetapkan idea dan prinsip asas pedagogi Ortodoks.

Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (1807-1867) - merumuskan prinsip terpenting pemahaman dan pendidikan Ortodoks seseorang.

Monk Ambrose of Optina (1812-1891) adalah orang suci yang paling hebat, yang kepadanya banyak orang besar Rusia meminta nasihat dan bimbingan, termasuk F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy dan lain-lain. Secara praktikalnya terkandung dalam aktivitinya prinsip pedagogi patristik.

Lewat XIX - awal abad XX. di Rusia - masa pembentukan dan pembangunan pedagogi reformis, yang, seperti di Eropah Barat, dicirikan oleh penciptaan cabang-cabang baru sains psikologi dan pedagogi, arah baru perkembangan mereka, bersama-sama dengan perkembangan pedagogi tradisional.

Arah yang paling penting dalam pembangunan pemikiran pedagogi di Rusia ialah:
hala tuju falsafah. Sebilangan ahli falsafah menangani isu pendidikan pada masa ini: V.S. Solovyov (1853-1990), V.V. Rozanov (1856-1919), N.A. Berdyaev (1874-1948), P.A. Florensky (1882-1937) dan lain-lain.

Dalam bidang pedagogi am, tokoh seperti M.I. Demkov (1859-1939) - pengarang karya asas mengenai sejarah pendidikan dan pedagogi am; P.F. Kapterev (1849-1921) - ahli sejarah dan ahli teori pedagogi yang terkenal; aktiviti P.F. Lesgaft; diketahui secara meluas, terutamanya di kalangan guru sekolah rendah, adalah karya V.P. Vakhterov (1853-1924) dan lain-lain.

Arah penting dalam tempoh ini ialah pedagogi pendidikan percuma. Pengalaman S.T. Shatsky (1878-1934), yang mencipta beberapa komune kanak-kanak, di mana kanak-kanak menerima bukan sahaja pendidikan, tetapi juga didikan; K.N. Wentzel (1857-1947), pengarang buku mengenai pendidikan percuma dan pencipta sekolah berdasarkan idea-idea ini;
DALAM DAN. Farmakovskogo.

Sejak awal abad XX. di Rusia, sains pedagogi baru sedang berkembang - pedologi. Wakilnya yang paling menonjol ialah N.E. Rumyantsev, S.A. Levitin dan lain-lain.

Dalam tempoh ini, pembentukan psikologi umum, pedagogi, perkembangan dan khas berlaku. Peranan yang paling menonjol dalam perkembangannya dimainkan oleh: G.I. Chelpanov (1862-1936) - salah seorang pengasas psikologi Rusia, pencipta Institut Psikologi; A.F. Lazursky (1874-1917) - salah seorang pengasas psikologi kanak-kanak dan perkembangan; A.P. Nechaev (1870-1948) - salah seorang pengasas psikologi eksperimen Rusia; I.A. Sikorsky (1842-1919) - seorang saintis terkemuka dalam bidang psikologi kanak-kanak; V.P. Kashchenko (1870-1943), terkenal dengan karya teori dan aktiviti praktikalnya dalam bidang membesarkan kanak-kanak terencat akal.

Pada masa ini, wakil sains semula jadi juga mula menangani isu pedagogi. Wakil yang paling menonjol dalam aliran ini ialah V.M. Bekhterev (1857-1927), V.I. Vernadsky (1863-1945), D.I. Mendeleev (1834-1907) dan lain-lain.

Daripada tokoh pedagogi Ortodoks, yang paling terkenal ialah nama John of Kronstadt (1829-1908). Dia mengajar selama bertahun-tahun di gimnasium Kronstadt. Idea pedagoginya: berpusatkan Kristus, iman yang hidup kepada Tuhan sebagai asas pembangunan rohani dan moral serta pendidikan seseorang.

Secara umum, merit utama pedagogi Rusia pada abad ke-19 - awal abad ke-20. boleh dibayangkan begini. Pemimpinnya bukan sahaja menguasai semua bentuk kesedaran pedagogi teori, tetapi juga mencipta karya yang mempunyai kepentingan dunia; membentuk falsafah dan ideologi pendidikan Rusia; membuktikan prinsip-prinsip seperti prinsip kewarganegaraan dan Ortodoks dalam pendidikan, membuktikan keperluan untuk keutamaan pendidikan dalam pendidikan, sifat buruh proses pembelajaran, prinsip kolektif peribadi dalam pendidikan, dll.; membangunkan model dan jenis sekolah yang berbeza dari rendah hingga lebih tinggi; meletakkan asas untuk kandungan pendidikan moden dari sekolah rendah (K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, K.P. Pobedonostsev, S.A. Rachinsky dan lain-lain) kepada pendidikan tinggi; menulis buku teks moden dan kaedah pengajaran padanya; membangunkan bentuk dan kaedah pengajaran yang berjaya di semua jenis sekolah.

ke-19 - awal abad ke-20 - masa perkembangan pesat pendidikan Rusia. Sudah permulaan abad XIX. dicirikan oleh pembaharuan besar dalam pendidikan. Peranan paling penting dalam mereformasi pendidikan dalam tempoh ini dimainkan oleh M.M. Speransky. Namanya dikaitkan dengan penyusunan semula keseluruhan sistem pendidikan, terutamanya yang lebih tinggi dan rohani, pembukaan institusi pendidikan yang asasnya baru, termasuk lyceum di Tsarskoe Selo. Pada tahun 1802, Kementerian Pendidikan Awam telah ditubuhkan, yang mula membangunkan pembaharuan pendidikan di Rusia. Pada tahun 1804, "Piagam Institusi Pendidikan Bawahan Universiti" telah diluluskan, yang menentukan kandungan dan organisasi pendidikan Rusia.

Menurut piagam itu, sistem pendidikan bersatu telah ditubuhkan di Rusia (malangnya, keputusan perundangan ini dibatalkan setahun kemudian). Negara ini dibahagikan kepada enam daerah pendidikan mengikut bilangan universiti, semua institusi pendidikan bawahan Kementerian Pendidikan Awam diluluskan ke bawahan mereka. Menurut piagam ini, empat jenis sekolah telah ditubuhkan di Rusia: sekolah paroki, sekolah daerah, gimnasium dan universiti.

Selepas Perang Patriotik 1812, konservatisme mula meningkat dalam pendidikan, pertumbuhan bilangan institusi pendidikan menjadi perlahan, dan kebebasan akademik adalah terhad. Pada masa yang sama, percubaan sedang dibuat untuk membina pendidikan berdasarkan prinsip yang benar-benar Kristian dan popular. Pembangunan bidang dasar pendidikan ini dikaitkan terutamanya dengan aktiviti Menteri Pendidikan Awam A.S. Shishkov.

Perkembangan pendidikan Rusia pada suku kedua abad ke-19 ditentukan oleh aktiviti Maharaja Nicholas I. Piagam 1828 agak mengasingkan tahap pendidikan yang berbeza antara satu sama lain, menghubungkan mereka dengan estet tertentu. Paradoks pembaharuan tempoh ini terletak pada hakikat bahawa, dalam satu pihak, terdapat sekatan ke atas aktiviti gimnasium dan universiti, dan sebaliknya, institusi pendidikan telah diwujudkan bertujuan untuk melatih pakar untuk industri dan pertanian, pelbagai sekolah profesional dibuka: pertanian, teknikal, komersial, termasuk yang lebih tinggi, sebagai contoh, Institut Teknologi, Institut Jurutera Awam, dll. Banyak usaha telah dibuat untuk menganjurkan pendidikan awam, oleh itu, terdapat peningkatan dalam bilangan sekolah awam, peranan paling menonjol dalam organisasi yang dimainkan oleh V.F. Odoevsky (1804-1869).

Dalam tempoh ini, sumbangan paling penting kepada pembangunan kandungan dan teknologi pendidikan rendah dibuat oleh E.O. Gugel dengan buku teksnya dan V.F. Odoevsky - dengan bukunya, perkembangan metodologi.

Pembentukan kandungan pendidikan di sekolah menengah adalah amat sukar. Pada separuh pertama abad ini, ia berubah berkali-kali. Pada masa yang sama, aliran umumnya boleh ditakrifkan sebagai pembentukan kandungan neoklasik pendidikan, yang, bersama-sama dengan budaya dan bahasa klasik, juga termasuk matematik.

Pertengahan abad kesembilan belas - masa pembaharuan asas dalam semua bidang kehidupan di Rusia, termasuk pendidikan. Selama beberapa tahun selepas 1855, pendidikan menjadi pusat perhatian masyarakat dan negara. Hasil perbincangan awam dan negeri mereka yang luas adalah statut institusi pendidikan yang diterima pakai pada tahun 60-an, yang menentukan perkembangan selanjutnya sekolah Rusia. Pada tahun yang sama, gerakan sosial dan pedagogi yang kuat terbentuk, yang mula memainkan peranan yang semakin meningkat dalam pendidikan Rusia.

Sekolah rendah. Tahun 1960-an menjadi masa untuk penciptaan sistem pendidikan awam yang asasnya baru. Yang paling terkenal ialah sekolah menteri, zemstvo, dan paroki. Dari tahun 70-an. abad ke-19 Untuk melatih guru untuk sekolah awam, seminari guru mula dibuka.

Sekolah Menengah. Pada tahun 60-an. di Rusia, bukan sahaja gimnasium klasik sedang diperbaiki, tetapi sekolah sebenar menjadi sekolah sebenar massa, walaupun ia tidak menerima hak gimnasium klasik, dan sekolah menengah pelbagai jabatan sedang direformasi: tentera, agama, dll. .

60an menjadi masa untuk penciptaan sistem baru pendidikan wanita. Institusi pendidikan wanita yang sedia ada, baik sekular mahupun rohaniah, sedang direformasi sepenuhnya. Contoh yang paling menarik ialah Institut Smolny. Jenis baru institusi pendidikan wanita sedang diwujudkan - gimnasium wanita. Gimnasium wanita pertama di Rusia dibuka pada tahun 1856 di St. Petersburg oleh V.I. Vyshnegradsky.

Peningkatan ketara dalam tempoh ini dialami oleh sekolah kebangsaan di semua wilayah di Rusia.

Sekolah Siswazah. Hasil daripada pembaharuan tahun 60-an. perbelanjaan untuk pendidikan tinggi meningkat, bilangan universiti dan institut meningkat. Universiti diberi autonomi. Kandungan pendidikan telah mengalami perubahan besar. Kualiti pendidikan universiti Rusia sepadan dengan peringkat dunia.

Dari pertengahan abad XIX. pembentukan kandungan moden dan teknologi pengajaran bermula, yang berbeza daripada yang dibentuk sebelum ini dengan cara yang sama seperti kesusasteraan abad ke-19. daripada sastera abad ke-18. Peranan cemerlang dalam proses ini dimainkan oleh K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov dan guru lain dalam tempoh ini.

Oleh itu, pembaharuan pendidikan di Rusia pada tahun 60-70an telah dinyatakan dalam pengembangan pesat rangkaian sekolah yang berbeza, dari rendah ke lebih tinggi, termasuk pembukaan besar-besaran sekolah awam dan sekolah menengah untuk wanita.

Tempoh pemerintahan Alexander III adalah tempoh kelembapan dalam perkembangan pendidikan Rusia, dan pada masa yang sama, tempoh ini juga mempunyai fenomena yang ketara dalam pendidikan, khususnya penciptaan sistem sekolah paroki yang lengkap. .

Awal abad ke-20 - masa perkembangan pesat pendidikan Rusia. Secara umumnya, di sebalik kepelbagaian sekolah, trend utama dalam pendidikan ialah penciptaan sistem pendidikan kebangsaan yang bersatu. Ini amat ketara dalam projek pembaharuan pendidikan Menteri P.N. Ignatiev, yang mencadangkan tiga pilihan untuk satu sekolah: moden, klasik dan neoklasik. Aktiviti Ignatiev sebagai menteri agak membuahkan hasil: walaupun zaman perang, terdapat peningkatan pesat dalam bilangan sekolah yang berbeza, peralihan kepada pendidikan awam sejagat sedang dijalankan, gabungan usaha negara dan masyarakat dalam pendidikan menjadi semakin banyak. membuahkan hasil, beberapa kurikulum dan alat bantu mengajar baharu telah disediakan.

Kerajaan Sementara melangkah lebih jauh dalam mewujudkan sekolah bersatu. Dekri, keputusan, perkembangan praktikal sepatutnya mewujudkan satu sistem pendidikan, dengan mengambil kira pelbagai syarat dan pengubahsuaian.

Mari kita jelaskan secara ringkas perkembangan pendidikan dalam tempoh ini.

Sekolah rendah. Pelbagai jenis sekolah rendah telah dicipta - pada awal abad ke-20. terdapat 60 daripadanya di Rusia.Sekolah menteri, zemstvo dan paroki menjadi yang utama. Pada tahun 1912, sekolah awam yang lebih tinggi dengan tempoh pengajian 3 tahun telah ditubuhkan di Rusia, dan institut guru mula berfungsi untuk melatih guru untuk bekerja di dalamnya.

Awal abad ke-20 amat bermanfaat untuk pembangunan sekolah menengah di Rusia. Dalam tempoh ini, pelbagai sekolah berfungsi: sekolah negeri - gimnasium, sekolah komersial, sekolah tentera (kor kadet), dll.; awam - gimnasium sebenar, gimnasium wanita, dll.; swasta - gimnasium, terutamanya wanita, sekolah, kolej. Dan boleh dikatakan semua institusi pendidikan ini memberikan tahap pendidikan yang tinggi.

Pendidikan tinggi, terutamanya pendidikan bukan negara, berkembang agak cepat.

Secara umum, akhir XIX - permulaan abad XX. adalah, di satu pihak, masa perkembangan pesat pendidikan Rusia, dan di sisi lain, masa kejutan yang hebat. Situasi pendidikan yang kurang memberangsangkan sudah pun dibuktikan dengan fakta bahawa lebih 10 orang menteri pendidikan telah diganti dalam tempoh ini, dan selalunya menteri baharu itu menjalankan dasar yang bertentangan dengan dasar yang diamalkan oleh pendahulunya, yang membawa seluruh sistem pendidikan menjadi demam. .

Oleh itu, tempoh sejarah XIX - permulaan abad XX. ternyata menjadi masa perkembangan pendidikan Rusia yang agak pesat dan membuahkan hasil, apabila sistem pendidikan Rusia moden pada dasarnya terbentuk.
© Hak cipta terpelihara

Sejarah sekolah kebangsaan dan pedagogi zaman Soviet ternyata sangat dramatik dan kontroversial. Pergerakan pendidikan ke atas, peningkatan pengetahuan pedagogi berlaku dalam keadaan sosial yang menghalang perdebatan ideologi bebas, dalam suasana penindasan, diktator dan penapisan oleh pihak berkuasa rasmi, mengurangkan hubungan dengan sekolah dan pedagogi dunia, penggunaan pengalaman yang lemah Sekolah dan pedagogi Rusia dan asing.

Pada zaman Soviet, sistem pendidikan telah dibentuk yang secara ketat menundukkan individu dan kepentingannya kepada masyarakat, meletakkan pengenalan doktrin politik dan ideologi ke dalam minda pelajar di latar depan. Sistem pendidikan komunis terbukti berkuasa dan berkesan. Sebilangan besar orang yang dibentuk oleh sistem ini dengan ikhlas menyokong rejim politik sedia ada. Mereka yang ragu-ragu dibunuh atau didiamkan.

Terdapat tiga peringkat utama dalam sejarah sekolah kebangsaan dan pedagogi zaman Soviet: 1917 - awal 1930-an, 1930-an dan 1945-1991. Pada peringkat ini, dengan kesinambungan tertentu dasar sekolah dan pemikiran pedagogi, ciri penting dan ciri khusus muncul.

Dasar sekolah dan sekolah

Pada tahun 1917, pada permulaan peringkat pertama dalam pembangunan sekolah Soviet, Bolshevik yang berkuasa bertujuan untuk mentadbir Rusia, menggunakan sekolah dan guru sebagai instrumen pengaruh mereka. "Nasib revolusi Rusia secara langsung bergantung kepada berapa lama guru akan berpihak kepada kerajaan Soviet," kata dokumen Kongres VIII Parti Komunis Rusia (RKP) (1918).

Tokoh-tokoh terkemuka RCP telah diletakkan sebagai ketua hal ehwal sekolah: N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, M.N. Pokrovsky. Para pemimpin Parti Bolshevik terlibat dalam menyelesaikan masalah pendidikan, menganggap mereka sebagai penentu nasib negara.

Anatoly Vasilievich Lunacharsky(1875-1933), mengetuai Komisariat Pendidikan Rakyat sehingga 1929, terlibat dalam mempromosikan idea-idea pendidikan komunis dan pelaksanaan reformasi sekolah Bolshevik. Beliau dengan jelas menekankan kesesuaian membentuk seseorang terutamanya untuk kepentingan masyarakat.

Ahli ideologi utama Narkompros ialah Nadezhda Konstantinovna Krupskaya(1869-1939). Beliau adalah konduktor idea-idea pendidikan komunis generasi muda. Krupskaya adalah pengarang banyak artikel dan risalah mengenai isu latihan buruh, pendidikan politeknik, pendidikan guru, pendidikan prasekolah dan luar sekolah, kandungan dan kaedah pengajaran.

Tidak lama selepas Oktober 1917, kemusnahan sistem pendidikan yang sedia ada bermula. Bekas struktur pengurusan sekolah dimusnahkan, institusi pendidikan swasta ditutup, pengajaran bahasa dan agama kuno dilarang. Pada tahun 1918, beberapa dokumen kerajaan telah dikeluarkan yang akan menjadi asas perundangan untuk pembaharuan sekolah: mengenai pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja, mengenai hak orang bukan Rusia untuk membuka institusi pendidikan dengan pengajaran dalam bahasa ibunda mereka, mengenai pengenalan dalam semua jenis pendidikan bersama sekolah, dsb.

Semasa tahun 1920-an struktur pra-revolusi pendidikan sekolah hampir dihapuskan. "Peraturan mengenai sekolah buruh bersatu" Dan "Pengisytiharan mengenai sekolah buruh bersatu"(Oktober 1918) sistem bersatu pendidikan umum bersama dan percuma telah diperkenalkan dengan dua peringkat: peringkat 1 - 5 tahun pengajian dan peringkat 2 - 4 tahun pengajian. Hak semua warganegara untuk pendidikan, tanpa mengira kaum, kewarganegaraan dan status sosial, kesaksamaan dalam pendidikan wanita dan lelaki, sekolah dalam bahasa ibunda mereka, pendidikan sekular tanpa syarat, pendidikan berdasarkan hubungan dengan buruh produktif telah diumumkan. .

Pada tahun 1920-an pilihan untuk struktur pendidikan sekolah telah diuji, kurikulum baru disediakan, latihan buruh dan pemerintahan sendiri sekolah diperkenalkan. Sistem negeri institusi pendidikan eksperimen (OPU) telah diasaskan. Pada masa yang sama, pempolitikan pendidikan Bolshevik berlaku.

Tindakan pemusnah pertama Bolshevik menghadapi tentangan guru dan pendidik, terutamanya Kesatuan Guru Seluruh Rusia, yang berjumlah sehingga 75 ribu ahli. Guru tempatan sering enggan tunduk kepada kuasa Soviet. Mereka menuduh komunis sebagai pengganas dan pencerobohan demokrasi. Pada bulan Disember 1917 - Mac 1918 terdapat mogok besar-besaran guru, yang pesertanya mendesak penyelesaian demokratik untuk masalah pendidikan.

Sebagai tindak balas, pihak berkuasa baharu menggunakan dasar lobak merah dan kayu. Kesatuan Guru Seluruh Rusia telah diharamkan, dan mogok itu diisytiharkan sebagai haram. Kesatuan Guru Antarabangsa yang baru telah diwujudkan (kemudian Kesatuan Pekerja Pendidikan dan Budaya Sosialis Seluruh Rusia), yang berada di bawah kawalan penuh Bolshevik. Pada masa yang sama, kerajaan berjanji untuk menaikkan guru itu ke tahap yang tidak pernah diceburinya sebelum ini. Walau bagaimanapun, di bawah keadaan perang saudara, janji-janji ini kelihatan lebih seperti cara untuk memenangi guru daripada perubahan tulen dalam dasar sekolah.

Janji optimis Bolshevik dan realiti sekolah berada dalam percanggahan yang jelas. Bangunan sekolah rosak. Buku teks hanya boleh diperolehi dengan wang yang banyak. Kertas dan dakwat tidak mencukupi untuk pelajar. Terdapat penghijrahan besar-besaran guru dari sekolah. Rangkaian institusi pendidikan yang terjalin runtuh.

Menjelang tahun 1917 Rusia kekal sebagai negara buta huruf besar-besaran. Di pinggir bandar, celik huruf penduduk hanya 23%. Hanya di ibu kota sahaja kadar celik huruf lebih tinggi - kira-kira 50%.

Pada tahun-tahun pertama selepas perang saudara (1920-1925) satu kempen telah dilancarkan untuk membasmi buta huruf. Pada tahun 1920, Suruhanjaya Luar Biasa All-Russian untuk Penghapusan Buta Huruf telah diwujudkan, diketuai oleh N.K. Krupskaya. Pemulihan rangkaian institusi pendidikan bermula. Secara beransur-ansur bilangan sekolah menengah di kawasan luar bandar bertambah (pada tahun akademik 1920-21 terdapat lebih 2,000). Tetapi sedikit kejayaan yang dicapai kerana keadaan ekonomi yang paling sukar. Kanak-kanak dan sekolah menjadi mangsa kemusnahan dan kelaparan. Hanya di rantau Volga pada tahun 1921 kira-kira 3 juta kanak-kanak dan remaja kelaparan. Ramai yang mati. Bahagian pendidikan dalam belanjawan, yang mencapai 10% pada tahun 1920, jatuh kepada 2-3% pada tahun 1922. Semasa 1921-1925. umur pelajar di sekolah pendidikan am dikurangkan daripada 17 kepada 15 tahun, rangkaian sekolah dikurangkan, banyak institusi pendidikan kehilangan sokongan negara dan wujud dengan mengorbankan penduduk tempatan ("sekolah kontrak"), yuran pengajian diperkenalkan di sekolah peringkat 1 dan 2 .

Pada separuh kedua tahun 1920-an. pendidikan sekolah secara beransur-ansur mula muncul daripada krisis yang mendalam. Pada tahun akademik 1927/28, bilangan institusi pendidikan meningkat sebanyak 10% berbanding tahun 1913, dan bilangan pelajar sebanyak 43%. Jika pada tahun akademik 1922/23 terdapat kira-kira 61.6 ribu sekolah di wilayah RSFSR, maka pada tahun akademik 1928/29 jumlahnya mencapai 85.3 ribu. Dalam tempoh yang sama, jumlah sekolah 7 tahun meningkat sebanyak 5.3 kali , dan pelajar di dalamnya - dua kali. Negara telah menghampiri pengenalan pendidikan rendah sejagat. Pada tahun 1930 ia diperkenalkan sebagai sekolah rendah wajib (pendidikan empat tahun).

Pada tahun 1920-an meneruskan pencarian mereka institusi eksperimen, yang diketuai oleh guru yang paling berkelayakan: S.T. Shatsky(Stesen percubaan pertama), MM. Pistrak(komuniti sekolah), A.S. Tolstov(stesen Gaginskaya), N.I. Popova(Stesen Demonstrasi Eksperimen Kedua) dan lain-lain. OPU adalah perintis kepada organisasi latihan yang berbeza. Mereka mengekalkan semangat sekolah eksperimen Rusia pra-revolusioner, memulakan pelbagai inovasi: kurikulum bersepadu, bentuk dan kaedah pengajaran Barat ("Rancangan Dalton", "Kaedah Projek", dll.), latihan buruh, dll.

Komisariat Pendidikan Rakyat menganjurkan program dan kerja metodologi. Hasil kerja ini adalah program dan rancangan sekolah pendidikan umum pada tahun 1921, 1922, 1923, 1925, 1927, 1929, disusun berdasarkan prinsip pembinaan bersepadu bahan pendidikan (mengikut topik dan arahan, dan bukan mengikut mata pelajaran dan disiplin akademik). Berharga dalam program bersepadu terdapat percubaan untuk menghubungkan pembelajaran dengan kehidupan sekeliling, untuk menentang formalisme dan skolastik sekolah tradisional, untuk menggalakkan aktiviti kognitif pelajar melalui kaedah yang dipanggil aktif ("buruh aktif", "penyelidikan", "makmal", "perjalanan", dsb.).

Semasa tahun 1920-an, beberapa sistem dan jenis institusi pendidikan menjalani ujian eksperimen: sekolah pendidikan umum 9 tahun (4 + 5 atau 5 + 4), sekolah 9 tahun dengan berat sebelah (pusat tumpuan profesional), kilang 9 tahun sekolah. Semasa menganjurkannya, mereka cuba mengambil kira keadaan wilayah, ciri-ciri kontinjen pelajar, dll.

Tetapi secara umum, peningkatan yang ketara dalam keberkesanan latihan pada tahun 1920-an. tidak berlaku. Institusi sekolah bekerja dengan tidak memuaskan. Jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh pelajar sekolah pendidikan am tidak mencukupi. Sekolah itu membentuk keperibadian yang jauh dari cita-cita pedagogi demokrasi domestik, yang kurang berminat dalam kesusasteraan, seni, hubungan kehidupan, dan lebih banyak lagi dalam pemerintahan sendiri, acara politik dan jenis aktiviti sosial yang lain. Kolektivisme dan pengurusan diri dalam pendidikan merosot kepada konformisme dan manipulasi kanak-kanak. Daripada aktiviti kanak-kanak, ketaatan telah ditanam.

Perubahan besar dalam pendidikan sekolah berlaku pada tahun 1930-an. Kepimpinan negara dan CPSU (b) menerima pakai resolusi Mengenai sekolah rendah dan menengah(1931), yang menyatakan persediaan pelajar yang lemah dan merancang pemindahan sekolah ke program mata pelajaran.

Secara beransur-ansur kualiti pendidikan meningkat. Ini menjadi mungkin terutamanya hasil daripada penciptaan sistem sekolah yang stabil dengan peringkat berturut-turut. Program yang stabil dan organisasi pendidikan yang jelas menyumbang kepada mengatasi krisis pendidikan. Kekuatan reformasi 1930-an - kemunculan struktur harmoni subsistem berturut-turut (dari rendah ke lebih tinggi), pendidikan mata pelajaran biasa, mod pengajian tunggal, pengenalan program standard dan buku teks. Walau bagaimanapun, sistem baharu itu mempunyai kelemahan yang kemudiannya memberi kesan negatif kepada sekolah: tiada alternatif dan penyatuan yang berlebihan terhadap prinsip, kandungan dan organisasi proses pendidikan, dan penolakan pembezaan dalam pendidikan. Sebahagiannya, kelemahan ini telah dikompensasikan oleh usaha guru biasa, pembezaan spontan (apabila sesetengah pelajar pergi ke sekolah vokasional, dan satu lagi ke institusi pendidikan tinggi), dan aktiviti institusi pendidikan yang menyediakan model pembelajaran berdasarkan berdikari, aktiviti, dan keupayaan untuk mengemudi dalam persekitaran.

Akibat penting dari dasar meningkatkan tahap pendidikan penduduk adalah organisasi menjelang akhir tahun 1930-an. di bandar-bandar pendidikan umum 7 tahun. Walau bagaimanapun, buta huruf terus menjadi masalah utama. Jadi, pada tahun 1939, setiap penduduk ke-5 yang berumur lebih 10 tahun tidak boleh membaca dan menulis.

Pada tahun 1930-an terdapat penyimpangan daripada inovasi pedagogi yang berguna pada tahun 20-an. Semangat berek ditanam dalam institusi pendidikan, pemerintahan sendiri dimansuhkan. Di sekolah pendidikan am, latihan buruh telah disekat dan kembali kepada tradisi konservatif pendidikan gimnasium telah digariskan. Sistem OPU telah dimansuhkan. Di sekolah, serta di seluruh masyarakat, kultus personaliti Stalin ditanam secara intensif.

Sekolah itu mendapati dirinya dalam keadaan yang sangat sukar semasa Perang Patriotik Besar (1941-1945). Ramai kanak-kanak telah kehilangan peluang untuk belajar. Pada tahun akademik 1941/42 dalam RSFSR, 25% pelajar tidak hadir ke sekolah. Pada masa hadapan, keadaan agak bertambah baik: pada tahun akademik 1942/43, 17% kanak-kanak usia sekolah rendah tidak menghadiri kelas, pada tahun akademik 1943/44 - 15%, pada tahun akademik 1944/45 - 10 -12%. Semasa perang, hanya di wilayah RSFSR, Nazi memusnahkan kira-kira 20 ribu bangunan sekolah. Sebagai contoh, di rantau Moscow pada musim panas 1943, 91.8% bangunan sekolah sebenarnya musnah atau usang, di wilayah Leningrad - 83.2%. Hampir semua sekolah di zon perang ditutup. Pada tahun ketenteraan pertama 1941/42, bilangan pelajar dalam gred empat menurun sebanyak satu pertiga. Semasa perang, bilangan sekolah menengah dikurangkan sebanyak satu pertiga. Banyak bangunan sekolah diduduki oleh berek, hospital, kilang (dalam RSFSR pada November 1941 - sehingga 3 ribu). Kelas biasanya dalam 2-3 dan 4 syif.

Semasa tahun perang, keputusan kerajaan dibuat mengenai pendidikan sekolah: mengenai pendidikan kanak-kanak dari umur 7 tahun (1943), mengenai penubuhan sekolah pendidikan umum untuk belia yang bekerja (1943), mengenai pembukaan sekolah petang di kawasan luar bandar. (1944), mengenai pengenalan kemajuan sistem pemarkahan lima mata dan tingkah laku pelajar (1944), mengenai penubuhan peperiksaan akhir pada akhir sekolah rendah, tujuh tahun dan menengah (1944), mengenai penganugerahan emas dan perak. pingat kepada pelajar sekolah menengah yang terbilang (1944), dsb.

Kurikulum dan program telah diperbetulkan. Mereka telah dikurangkan sebahagiannya. Pada masa yang sama, tema pertahanan tentera dan latihan fizikal ketenteraan telah diperkenalkan.

Ramai kanak-kanak dan remaja secara sistematik mengambil bahagian dalam kerja pertanian dan pembinaan kubu pertahanan. Secara keseluruhan, semasa tahun perang, kira-kira 20 juta pelajar sekolah mengambil bahagian dalam kerja pertanian semasa cuti musim panas. Remaja - pelajar sekolah vokasional dan pendidikan am - bekerja di perusahaan perindustrian. Beribu-ribu guru dan kanak-kanak usia sekolah mengambil bahagian dalam pertempuran dengan senjata di tangan mereka.

Keutamaan dasar sekolah pada tahun 1945-1950. menjadi pendidikan rendah universal dan tujuh tahun. Semasa 1945-1950. bilangan pelajar gred 5-8 dalam RSFSR meningkat lebih dua kali ganda dan mencecah 7.4 juta.Pelaksanaan pendidikan rendah universal dan tujuh tahun disertai dengan kesukaran yang amat besar. Bangunan sekolah, alat tulis sekolah, buku teks tidak mencukupi. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur keadaan bertambah baik. Secara umum, pada awal tahun 1950-an. Sekolah Rusia bertukar ke pendidikan umum tujuh tahun.

Langkah seterusnya dalam dasar sekolah ialah peralihan kepada lapan tahun pendidikan am. Pembaharuan ini adalah "Undang-undang mengenai pengukuhan hubungan sekolah dengan kehidupan dan pembangunan selanjutnya sistem rakyat pendidikan di USSR"(1958). Pembaharuan berlaku melalui transformasi sekolah 7 tahun kepada 8 tahun. Peralihan kepada pendidikan universal lapan tahun memerlukan rasionalisasi sistem persekolahan, khususnya, penciptaan sekolah berasrama penuh di kawasan luar bandar, latihan tenaga pengajar tambahan, dan mengatasi pengulangan. Menjelang tahun akademik 1961/62, penyusunan semula sekolah 7 tahun kepada sekolah 8 tahun telah selesai. Menjelang tahun 1970, pelaksanaan lapan tahun pendidikan wajib.

Seterusnya, ia dirancang untuk diperkenalkan secara beransur-ansur pendidikan umum sepuluh tahun. Menjelang akhir tahun 1950-an. sistem institusi pendidikan pendidikan menengah telah ditentukan: 1) sekolah pendidikan umum tiga tahun; 2) sekolah petang tiga tahun; 3) sekolah teknik dan institusi pendidikan lain.

Dari pertengahan 1960-an. peralihan kepada pendidikan menengah sejagat diletakkan sebagai pusat dasar sekolah. Masalah ini sepatutnya diselesaikan pada pertengahan 1970-an. Pada tahun 1975, di seluruh USSR, 96% graduan rancangan lapan tahun menghadiri pelbagai institusi pendidikan di mana pendidikan menengah yang lengkap diberikan.

Menjelang awal tahun 1980-an. potensi kreatif sistem persekolahan yang sedia ada sebahagian besarnya telah habis. Birokratisasi, penyatuan, indoktrinasi ideologi total, garis ke arah pendidikan egalitarian (egalitarian) menjadikan sekolah sebagai institusi tertutup yang terputus dari kehidupan. Kepentingan individu kanak-kanak dan inisiatif guru semakin diabaikan. Statistik pendaftaran beramai-ramai kanak-kanak dan remaja dalam pendidikan sekolah wajib, peratusan prestasi akademik yang tinggi menyembunyikan masalah yang semakin menyakitkan: kekurangan justifikasi saintifik dan pedagogi untuk proses pendidikan, kekurangan kewangan yang diperlukan, sumber manusia dan lain-lain, tahap rendah sebenar penyediaan jisim pelajar, peningkatan dalam ketidakhadiran.

Di USSR, tidak mungkin untuk menghapuskan buta huruf. Pada tahun 1959, 33% daripada penduduk mempunyai pendidikan gred 1-2 atau buta huruf sepenuhnya, pada tahun 1970 - 22%, pada tahun 1979 -11%. Terutamanya meluas ialah buta huruf dan buta huruf di kalangan wanita di luar bandar (50% pada tahun 1959).

Percubaan yang tidak berjaya untuk mengatasi krisis adalah reformasi sekolah 1984 Perancangan yang dibayangkan oleh reformasi untuk menggabungkan pendidikan am dan vokasional, mengprofesionalkan sekolah pendidikan am, mengukuhkan keseragaman dalam sistem pendidikan vokasional melalui penubuhan pautan baharu - sekolah vokasional menengah (SPTU), ternyata jauh tersasar. dan hanya memburukkan lagi krisis pendidikan.

Semasa kejatuhan USSR pada separuh kedua 1980-an - awal 1990-an. Sekolah Rusia mengalami percanggahan yang lebih besar dengan keperluan sosial dan pendidikan. Gunting antara matlamat pendidikan tinggi yang diisytiharkan dan hasil persekolahan dan didikan meningkat. Ini dinyatakan dalam penurunan dalam tahap prestasi akademik, penurunan minat dalam pendidikan, kemerosotan dalam kesihatan pelajar, dan tingkah laku antisosial kanak-kanak dan remaja.

Perkembangan sains pedagogi

Pada tahun 1920-an sains pedagogi domestik mengalami peningkatan yang ketara. Terdapat banyak sebab untuk ini. Para saintis masih bekerja - pembawa tradisi pedagogi terbaik zaman pra-revolusioner. Mengekalkan hubungan dengan seluruh dunia pedagogi. Pemimpin Komisariat Pendidikan Rakyat bersikap positif terhadap inovasi, menarik guru besar dan berfikiran asli untuk bekerjasama.

Bahagian saintifik dan pedagogi Majlis Akademik Negeri (SUS) yang ditubuhkan pada tahun 1921, termasuk P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.P. Pinkevich, A.G. Kalashnikov dan guru terkenal lain. Para saintis terlibat dalam penegasan teori dan metodologi pendidikan dan pendidikan. Mereka mengemukakan sebagai prinsip asas historisisme dan hubungan sekolah dengan kehidupan, hubungan pendidikan dengan tenaga kerja produktif, perpaduan pendidikan dan asuhan, pembangunan individu yang menyeluruh dan harmoni.

Soalan-soalan ini dan lain-lain menjadi pusat perbincangan pedagogi pada tahun 1920-an. "Prinsip asas sekolah buruh bersatu" dan "Peraturan mengenai sekolah buruh bersatu", dokumen pertama kerajaan Soviet yang lain mengenai sekolah itu, mengisytiharkan pendekatan demokratik. Dokumen meresap idea tentang sikap berperikemanusiaan terhadap keperibadian kanak-kanak itu. Kanak-kanak itu diisytiharkan sebagai nilai tertinggi. Tugas-tugas itu ditetapkan untuk menggalakkan perkembangan kehendak, watak, perasaan antarabangsa kanak-kanak, meneruskan dari minat dan keperluannya, dari naluri dan kecenderungan sosial. Sekolah sepatutnya mengarahkan naluri sosial ini ke dalam saluran sosial, dengan itu mendidik orang baru. Prinsip individualisasi pendidikan diisytiharkan, dengan mengambil kira jantina, umur dan keadaan hidup kanak-kanak. Ia dicadangkan untuk mewujudkan prasyarat untuk pendedahan bakat kanak-kanak. Dihujahkan bahawa hanya sosialisme yang boleh menjamin pembangunan kualiti sosial yang paling berharga - kolektivisme, menyediakan syarat untuk pendidikan perpaduan, disiplin sukarela, kesediaan untuk bekerja untuk kepentingan pekerja di seluruh dunia. Pada masa yang sama, diumumkan bahawa masyarakat borjuasi membentuk individualisme dan konformisme, manakala sosialisme adalah tanah untuk penanaman kebolehan semula jadi dan pembangunan menyeluruh setiap orang. Ideologi komunis dipanggil penjamin pencapaian cita-cita pedagogi tinggi. Ditegaskan bahawa semakin banyak pendidikan menjadi kelas, komunis, semakin berperikemanusiaan.

Selaras dengan cita-cita demokrasi pedagogi Rusia pra-revolusioner, dokumen sekolah Soviet pertama menyatakan bahawa sekolah baru hanya boleh diwujudkan dengan usaha bersama guru, ibu bapa, dan pihak berkuasa. Pengurusan pendidikan secara berpusat telah ditolak dan mewujudkan tadbir urus sendiri sekolah dijangka.

Bagi kebanyakan guru, "Pengisytiharan ..." dan "Peraturan di sekolah bersatu" menimbulkan tindak balas yang positif. Tetapi terdapat ramai yang melihat di dalamnya utopia dan juga kepalsuan dan kemunafikan (S.I. Gessen, I.M. Grevs, V.V. Zenkovsky, I.A. Ilyin, N.I. Iordansky, N. O. Lossky dan lain-lain).

Jadi, V.V. Zenkovsky(1881 - 1962) menunjukkan percanggahan antara pengisytiharan pedagogi tinggi, dasar sekolah rasmi dan intipati pendidikan komunis. Beliau berhujah bahawa didikan komunis tidak boleh berperikemanusiaan sejak awal, kerana ia membahagikan kanak-kanak mengikut kelas. Pendidikan komunis jauh dari humanisme, kerana ia asing kepada pasifisme, bantuan bersama, simpati untuk semua makhluk hidup, idealisme aktif, cinta kepada tanah air kecil dan seluruh tanah air Rusia. Cinta kepada kemanusiaan digantikan dengan perkhidmatan kepada kelas, kebangsaan - antarabangsa, rohani - material. Kanak-kanak disemai dengan kebencian dan kekejaman.

Ulama yang menentang pedagogi rasmi tidak menerima tugas untuk mendidik manusia baru - pejuang komunisme, menganggap mereka utopia. Mereka melihat matlamat utama pendidikan dalam mengubah anak ke dunia kebaikan dan kemanusiaan, kepada peningkatan diri rohani.

Beberapa penentang "Deklarasi ..." dan "Peraturan di sekolah bersatu ..." (contohnya, Zenkovsky), komited kepada idea-idea pendidikan agama, menolak monopoli ateisme, kerana ia boleh membawa kepada subjektiviti dan pembohongan, untuk mengehadkan kemungkinan pendidikan mental dan moral, kepada penolakan kanak-kanak daripada kerohanian dan kebenaran.

Ramai pengkritik percaya bahawa idea-idea pendidikan dan latihan buruh yang dirumuskan dalam "Deklarasi ..." dan "Peraturan di Sekolah Bersatu ..." tidak sesuai untuk mencapai matlamat pedagogi strategik.

Konsep sekolah buruh yang dinyatakan dalam "Pengisytiharan ..." dan "Peraturan mengenai sekolah bersatu ..." dengan syarat kanak-kanak akan menerima pendidikan daripada dunia alam dan masyarakat. Subjek kajian adalah kompleks pengetahuan ensiklopedia, dipilih mengikut umur, minat dan keperluan kanak-kanak. Kanak-kanak sekolah perlu menguasai produk pengeluaran, membiasakan diri dengan unsur-unsur budaya (proses buruh, alat, cuti revolusioner, dll.) Program latihan termasuk maklumat tentang sifat objek material, struktur sosial, dan industri moden.

Pendekatan ini mempunyai justifikasi psikologi, pedagogi dan sosiologi yang serius. Ia berdasarkan fakta bahawa perkembangan penuh keperibadian berlaku dengan perkembangan aktif dunia sekeliling, apabila kemahiran motor, kemahiran deria, emosi, perasaan kanak-kanak terlibat secara intensif. Secara saintifik dibenarkan adalah dakwaan bahawa kerja mental dan fizikal mempunyai kesan yang baik terhadap perkembangan kepintaran dan kreativiti. Keyakinan dinyatakan dalam peranan pedagogi tenaga kerja yang sangat besar, kerana ia membangunkan pusat otak yang paling penting, mendedahkan kebolehan dan bakat, membentuk perhatian, ketepatan, dan kepintaran. Buruh adalah untuk menjadi teras kurikulum (contohnya, kanak-kanak sepatutnya belajar tanah bukan dari buku, tetapi dengan bekerja di taman sekolah).

Konsep sekolah buruh menimbulkan bantahan serius daripada guru-guru pemujukan tradisional. Mereka tidak menerima tesis meletakkan buruh di tengah-tengah proses pendidikan, mempercayai bahawa dalam kes ini pendidikan mental merosot ke latar belakang. Sebagai contoh, MEREKA. Grevs tidak kisah bahawa buruh fizikal mengambil tempat yang penting di sekolah, tetapi percaya bahawa peranannya harus menjadi tambahan, kerana tugas utama sekolah adalah untuk memberi pengetahuan, mengembangkan konsep dan idea.

Jadi saya. Grevs dan beberapa sarjana lain telah menganggap konsep sekolah buruh sebagai utilitarian dan pragmatik yang sempit. Pada pendapat mereka, matlamat utama pendidikan sekolah kekal pembangunan mental, persediaan untuk hidup, dorongan keinginan untuk pengetahuan tentang kebenaran, dan pembentukan kebolehan kreatif. Terdapat kebimbangan bahawa pelajar akan kehilangan pendidikan kemanusiaan yang kukuh, yang akan membawa kepada rendah diri pemikiran, kemiskinan fantasi dan intuisi.

Dialog antara pedagogi rasmi dan pembangkang tidak berlaku.

Idea ramai saintis tahun 1920-1930-an, yang mengambil kedudukan bukan Marxis, tidak diambil kira semasa membangunkan asas teori untuk aktiviti sekolah Soviet. Ini, tentu saja, menyebabkan kemudaratan besar kepada pembangunan pendidikan dan pedagogi domestik.

Sepanjang tahun 1920-an. perbincangan pedagogi berlaku semasa isu-isu penting dan topikal dibincangkan: hubungan antara falsafah dan pedagogi, pendekatan kelas dalam pendidikan, subjek pedagogi, konsep pedagogi asas, individu dan pasukan dalam proses pendidikan, masa depan pendidikan. sekolah sebagai institusi khas, kandungan pendidikan, kaedah pengajaran dan lain-lain. Perbincangan mendedahkan perbezaan pandangan terhadap isu yang dibincangkan. Jadi, P.P. Blonsky dan A.P. Pinkevich membantah keutamaan falsafah sebagai sumber sains pedagogi, manakala lawan mereka, sebagai contoh, B.B. Komarovsky, menegaskan bahawa pedagogi adalah terutamanya sains falsafah. L.S. Vygotsky mencadangkan untuk mengelakkan keterlaluan apabila mempertimbangkan interaksi antara biologi dan sosial dalam pembangunan personaliti.

Betapa hebatnya penyebaran pendapat boleh dinilai dengan contoh pandangan peserta aktif dalam perbincangan pedagogi V.N. Shulgin dan A.K. Gastev.

Dalam kreativiti pedagogi Viktor Nikolaevich Shulgin(1894-1965), seperti dalam cermin, mencerminkan suasana romantis-radikal sebahagian besar guru tahun 1920-an. Pengarang teori mati sekolah, beliau percaya bahawa pedagogi harus mengkaji bukan sahaja pengaruh yang teratur ke atas individu, tetapi juga perkara lain. Butiran rasional teori Shulgin adalah untuk mengesahkan keperluan untuk mengkaji hubungan antara pendidikan elemen dan organisasi, dalam cadangan untuk mewujudkan sekolah terbuka kepada masyarakat. Secara umum, bagaimanapun, Shulgin menugaskan kepada pedagogi fungsi utopia untuk mengatur keseluruhan persekitaran sosial untuk tujuan pendidikan. Dia secara tidak wajar menolak sekolah itu sebagai pusat pendidikan sosial, sebaliknya menawarkan institusi khas tertutup.

Kebalikan dari doktrin romantis-pedagogi abstrak adalah idea Alexey Kapitonovich Gastev(1882-1941). Mereka telah dirumuskan pada awal 1920-an. dan dibincangkan secara animasi sehingga akhir tahun 1930-an. Gastev mula berkembang pedagogi industri. Pedagogi ini bertujuan untuk latihan vokasional, pada definisi teknologi pedagogi sosial dan buruh, menentang pendidikan ideologi ("Adalah perlu untuk menjadikan pendidikan budaya lebih beroperasi, lebih penting, dan bukan sebagai buruh ideologi dan bergaya seperti yang diberikan. oleh sekolah moden"). Gastev melihat tujuan pendidikan terutamanya dalam penyediaan "generasi berjentera" yang mampu menyesuaikan diri dengan teknologi terkini, yang dijangkiti "syaitan ciptaan."

Pada awal tahun 1920-an Ramai saintis yang membentuk bunga sains pedagogi Rusia terpaksa meninggalkan Rusia: V.V. Zenkovsky, S.I. Gessen, N.A. Berdyaev, I.A. Ilyin, S.L. Frank, I.O. Lossky dan lain-lain.

Sumber perkembangan pemikiran pedagogi Rusia yang kuat muncul di Luar Negara. Pada tahun 1920-an hampir setiap tahun kongres penghijrah yang ditujukan kepada isu-isu didikan dan pendidikan diadakan. Pada tahun 1920-1930an. di Prague, Berlin, Riga, Harbin, San Francisco, pelbagai jurnal pedagogi emigré diterbitkan. Untuk beberapa lama, pusat saintifik dan pedagogi Rusia (jabatan, persatuan pedagogi, dll.) beroperasi di Luar Negara.

Pemikiran pedagogi emigrant Rusia menolak radikalisme pedagogi rasmi Soviet dan berusaha untuk bergantung pada pengalaman sains Rusia dan dunia. Dalam pedagogi teori Diaspora Rusia, dua arah ditunjukkan dengan jelas: falsafah dan humanistik (meneruskan tradisi pedagogi klasik Barat dan Rusia pada abad ke-19), dan agama dan Kristian. Antara wakil hala tuju pertama, S.I. Hesse. Eksponen jelas idea pedagogi agama Rusia ialah V.V. Zenkovsky.

Dalam kerja utama Sergei Iosifovich Gessen(1887-1950) "Fundamentals of Pedagogy" (1923) menekankan peranan utama falsafah sebagai sumber sains pedagogi ("pedagogi pada tahap yang lebih besar mencerminkan perkembangan pemikiran falsafah"). Hessen mengiktiraf pendidikan terutamanya sebagai fungsi budaya: "Tugas mana-mana pendidikan adalah untuk membiasakan seseorang dengan nilai-nilai budaya sains, seni, moral, undang-undang, ekonomi, transformasi orang semula jadi menjadi budaya." Mengikuti neo-Kantianisme, beliau mengklasifikasikan pedagogi sebagai sains normatif, iaitu pengetahuan tentang pendidikan dan latihan yang sepatutnya.

Vasily Vasilievich Zenkovsky(1881-1962), setelah menjadi ahli ideologi pedagogi Ortodoks, dia terutama terlibat dalam penyelidikan psikologi. Beliau menegaskan bahawa kesedaran manusia adalah kesatuan yang rasional dan tidak rasional. Pendidikan mesti mendamaikan dalam jiwa manusia "kebenaran individualisme" dan "kebenaran universalisme."

Contoh tragis penafian pencapaian pedagogi domestik oleh pihak berkuasa rasmi adalah nasib pedologi. Langkah pertama sains ini di Rusia Soviet adalah kesinambungan penyelidikan terdahulu. Pedologi menarik hujah daripada pelbagai sains manusia, terutamanya dari psikologi. Dalam hal ini, kerja-kerja tersebut perlu diberi perhatian khusus L.S. Vygotsky(1896-1934).

Pada tahun 1920-an pakar pedologi telah membangunkan pelbagai pendekatan metodologi. Jadi, A.F. biru mencadangkan tipologi keperibadian, berdasarkan prinsip pedagogi interaksi antara pelajar dan guru dikemukakan berdasarkan humanisme, pengiktirafan keperibadian dalam kanak-kanak.

I. A. Aryamov, A. A. Dernova-Ermolenko, Yu. F. Frolov dan saintis lain menganggap kanak-kanak itu sebagai sejenis mesin yang mencerminkan persekitaran luaran.

Konsep biogenetik dan sosiogenetik telah dirumuskan. Ya, biogenetik P.P. Blonsky berhujah bahawa kanak-kanak dalam ontogenesisnya secara ringkas mengulangi peringkat utama evolusi biologi dan sosial manusia, yang harus diambil kira dalam pendidikan. sosiogenetik A.B. Zal-kind, S.S. Muda, A.S. Zaluzhny, sebaliknya, mereka menekankan peranan faktor luaran dalam pembesaran anak.

Perkembangan pedologi terganggu secara kasar. Dekri "Mengenai penyelewengan pedologi dalam sistem Narkompros"(1936) menandakan permulaan kekalahan ahli pedologi. Pada dasarnya, tamparan diberikan kepada sains, panji-panjinya adalah menghormati ciri, minat dan kebolehan kanak-kanak.

Dasar menghapuskan perbezaan pendapat membawa kepada fakta bahawa pada pertengahan 1930-an. idea pedagogi tahun 1920-an secara amnya diisytiharkan berbahaya dan peluru. Pada masa yang sama, "Tirai Besi" turun, dengan berkesan memotong pedagogi domestik dari seluruh dunia pedagogi.

Arah utama penyelidikan dalam pedagogi Stalinis rasmi ialah terjemahan ke dalam bahasa pendidikan dan latihan doktrin Marxist-Leninis, dasar Parti Komunis. Prinsip utama pedagogi Stalinis ialah semangat parti komunis, kultus pemimpin. Doktrin Marxis-Leninis telah diisytiharkan sebagai satu-satunya metodologi pedagogi yang benar. Pluralisme dalam pendekatan dan konsep pedagogi telah ditindas.

Sudah tentu, seseorang tidak boleh bercakap tentang kelumpuhan mutlak sains pedagogi pada tahun 1930-an. Ia terus berkembang walaupun keadaan rejim totalitarian yang tidak menguntungkan. Pedagogi Domestik pada tahun 1920-an-1930-an tidak pernah berubah menjadi monolit. Bersama dengan yang rasmi, idea pendidikan dan latihan lain telah dibangunkan. Contoh yang jelas ialah karya P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, yang memainkan peranan penting dalam pembangunan sains pedagogi.

Pavel Petrovich Blonsky(1884-1941) mempunyai kesan yang ketara terhadap perkembangan sains pedagogi domestik, terutamanya dalam dekad pertama kuasa Soviet. Monografnya Labor School (1919) dianggap sebagai garis panduan teori yang paling penting untuk penciptaan sekolah baru pada tahun 1920-an.

P.P. Blonsky ialah pengarang lebih daripada 200 karya pedagogi, psikologi, pedologi dan falsafah. Pada tahun-tahun pra-revolusi, karya beliau mengenai pendidikan prasekolah, pendidikan kebangsaan, sejarah pedagogi, dan psikologi telah diterbitkan. Pada tahun 1920-an saintis itu tidak terhad kepada penciptaan karya teori dan mengambil bahagian secara aktif dalam pembangunan program sekolah baru. Dia menganjurkan Akademi Pendidikan Sosial (institusi pedagogi yang lebih tinggi), menjalankan kerja eksperimen di sekolah. Dari pertengahan 1920-an. Kepentingan teori Blonsky tertumpu pada masalah pedologi. Selepas keputusan Jawatankuasa Pusat RCP (b) "Mengenai penyelewengan pedologi ..." (1936), Blonsky mula dianiaya secara politik, dan namanya dilupakan untuk masa yang lama.

P.P. Blonsky berusaha untuk mengubah pedagogi menjadi sains normatif yang ketat, jauh dari penaakulan dan resipi biasa. Beliau percaya bahawa pedagogi sebagai sains memerlukan justifikasi falsafah, pergantungan kepada pencapaian biologi, genetik, fisiologi, sosiologi dan sains manusia yang lain. Ia harus mengkaji hubungan sebab-akibat dalam pendidikan dan latihan (contohnya, apakah hukuman itu, dan mengapa ia wujud). Kit alat pedagogi saintifik yang paling penting dan jaminan pengetahuan pedagogi yang boleh dipercayai adalah maklumat statistik objektif tentang kanak-kanak dan zaman kanak-kanak, diperoleh dengan bantuan pelbagai ujian. Pada masa yang sama, Blonsky memberi amaran terhadap keterwakilan kaedah diagnostik yang tidak mencukupi.

Blonsky berusaha untuk memakai idea humanistik lama untuk menjadikan kanak-kanak itu sebagai pusat proses pedagogi dalam bentuk saintifik yang ketat, membolehkan seseorang beralih dari jiwa yang indah kepada pendidikan yang benar-benar berperikemanusiaan. Kasih sayang dan rasa hormat yang tulen terhadap individu terdiri daripada pengetahuan dan pertimbangan yang mendalam dalam didikan jantina, umur, peribadi dan ciri-ciri tipikal kanak-kanak. Oleh itu, membincangkan tipologi pelajar, Blonsky mencadangkan untuk menjalankan kerja pedagogi mengikut skema jenis perkembangan fizikal dan mental kanak-kanak yang kuat dan lemah. Sebagai contoh, kanak-kanak jenis lemah tidak sepatutnya bersaing dengan kanak-kanak jenis kuat, dia memerlukan kelas tambahan ("kanak-kanak miskin mesti dibangunkan").

Menurut Blonsky, adalah mungkin untuk berjaya mendidik dan mendidik jika seseorang mengetahui norma dan nilai persekitaran sosial, khususnya, norma dan nilai kelas sekolah. Kelas sekolah adalah sistem kompleks yang melaksanakan fungsi integratif melalui pendapat umum, mood, dan sikap dominan pemimpin dan ahli kumpulan.

mengikut konsep sekolah buruh P.P. Blonsky diandaikan bahawa pelajar harus memperoleh pengetahuan bukan melalui disiplin akademik individu, tetapi melalui kehidupan kerja dan hubungan orang ramai, serta dunia semula jadi di sekelilingnya. Pendidikan harus dibina mengikut pelbagai fasa perkembangan kanak-kanak (kaedah genetik).

Blonsky memberi perhatian khusus kepada masalah perkembangan intelek kanak-kanak dalam proses pendidikan. Beliau menganggap sistem soal-jawab dan peperiksaan sebagai kuno. Blonsky menganggap adalah wajar untuk melatih kanak-kanak itu dengan menyelesaikan pelbagai masalah pendidikan dan moral (membantu rakan, orang dewasa, ibu bapa).

Stanislav Teofilovich Shatsky(1878-1934) - tokoh utama dalam pedagogi Rusia pada abad ke-20. Ahli teori dan pengamal, beliau menyumbang kepada pembangunan idea-idea pendidikan sosial, penciptaan institusi pendidikan eksperimen: "Penyelesaian" (bersama-sama dengan A.U. Zelenko), "Kehidupan Ceria", Stesen Eksperimen Pertama. Di institusi-institusi ini, idea-idea pemerintahan sendiri pelajar, pendidikan sebagai organisasi kehidupan kanak-kanak, kepimpinan dalam komuniti pelajar sekolah, dan lain-lain diuji. Shatsky sangat berminat dengan masalah kemasukan kanak-kanak itu ke dalam bidang pencapaian budaya tamadun manusia. Pembentukan pandangan saintifiknya dipengaruhi oleh idea-idea wakil pedagogi dalam dan luar negara, terutamanya L.N. Tolstoy, A.F. Fortunatova, D. Dewey.

S. T. Shatsky adalah salah seorang penganjur mogok Kesatuan Guru Seluruh Rusia pada 1917-1918, yang menentang rampasan kuasa oleh Bolshevik. Pada masa akan datang, Shatsky, berusaha untuk berkhidmat untuk kepentingan kanak-kanak dan masyarakat, bersetuju untuk bekerjasama dengan Komisariat Pendidikan Rakyat.

Shatsky melihat sumber perkembangan sains pedagogi dalam analisis proses pendidikan yang teratur dan keadaan yang terletak di luar proses sedemikian (pengaruh jalanan, keluarga, dll.). Beliau percaya bahawa pengaruh utama terhadap perkembangan kanak-kanak itu bukanlah kecenderungan genetik, tetapi persekitaran sosio-ekonomi ("kita tidak sepatutnya menganggap kanak-kanak itu sendiri ... tetapi harus melihatnya sebagai pembawa pengaruh yang ditemui itu. dalam dirinya sebagai pergi dari persekitaran"). Pendekatan ini sangat berbeza dengan biologi pedologi. Pada masa yang sama, Shatsky bersetuju bahawa percubaan untuk melakukan tanpa eksperimen dan penyelidikan eksperimen dalam pedagogi akan menemui kegagalan. Beliau melahirkan keraguan tentang kesahihan mewujudkan pedologi sebagai cabang ilmu baharu menggunakan kaedah matematik. Pada masa yang sama, Shatsky menolak pendekatan sosiologi primitif kepada kanak-kanak itu, menganggap kegilaan untuk "memecahkan" sifat kanak-kanak itu dan "menempa" orang baru atas nama hari esok yang indah.

Shatsky merumuskan matlamat penting latihan dan pendidikan: pematuhan dengan aturan sosial dan pertimbangan serentak ciri-ciri individu individu; pembentukan kanak-kanak keupayaan untuk menyatukan usaha dalam mencapai matlamat bersama (contohnya, melalui pemerintahan sendiri); latihan guru yang mempunyai keupayaan untuk mengajar, menggalakkan impak yang bermanfaat secara sosial kepada kanak-kanak, yang memiliki kaedah penyelidikan kanak-kanak; mengambil kira persekitaran makro dan mikrososial kanak-kanak.

Meninggalkan peranan utama dalam kerja pendidikan dengan kanak-kanak ke sekolah, Shatsky menekankan bahawa institusi pendidikan harus berkait rapat dengan kehidupan, menjadi pusat dan penyelaras kesan pendidikan terhadap alam sekitar. Shatsky memanggil kreativiti dan kemerdekaan sebagai faktor utama aktiviti kanak-kanak dalam proses didikan dan pendidikan. Matlamat utama pendidikan bukanlah pemerolehan ilmu, tetapi perkembangan pemikiran, pendidikan minda. Mempertimbangkan persoalan tempat buruh produktif dalam pendidikan, Shatsky menekankan bahawa seseorang tidak seharusnya berusaha untuk menjadikan buruh sedemikian sebagai cara untuk menampung kos pendidikan.

Guru negara yang cemerlang Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) secara kreatif memikirkan semula warisan pedagogi klasik, mengambil bahagian aktif dalam pencarian pedagogi pada tahun 1920-an-1930-an, mengenal pasti dan membangunkan beberapa masalah baru pendidikan. Spektrum minat saintifik Makarenko meluas kepada persoalan metodologi pedagogi, teori pendidikan, dan organisasi pendidikan. Dengan cara yang paling terperinci, beliau berjaya mengemukakan pandangannya berkaitan metodologi proses pendidikan.

Dalam sains pedagogi A.S. Makarenko datang sebagai pengamal yang cemerlang: pada 1917-1919. dia bertanggungjawab ke atas sebuah sekolah di Kryukov; pada tahun 1920, beliau mengambil alih kepimpinan koloni kanak-kanak berhampiran Poltava (kemudian koloni Gorky); pada tahun 1928-1935 bekerja di komune kanak-kanak yang dinamakan sempena Dzerzhinsky di Kharkov. Sejak separuh kedua tahun 1930-an. Makarenko sebenarnya telah dikeluarkan daripada latihan mengajar dan pada tahun-tahun terakhir hidupnya terlibat dalam kerja saintifik dan penulisan. Esei pedagogi, yang telah menjadi klasik, keluar dari bawah penanya: "Puisi Pedagogi", "Bendera di Menara", "Buku untuk Ibu Bapa", dll.

A.S. Makarenko membangunkan sistem pedagogi yang koheren, asas metodologinya adalah logik pedagogi, mentafsirkan pedagogi sebagai "pertama sekali, sains yang praktikal". Pendekatan ini bermaksud keperluan untuk mengenal pasti kesesuaian tetap antara matlamat, cara dan hasil pendidikan. Perkara utama teori Makarenko ialah tesis tindakan selari, iaitu, perpaduan organik didikan dan kehidupan masyarakat, kolektif dan individu. Dengan tindakan selari, "kebebasan dan kesejahteraan murid" dipastikan, yang bertindak sebagai pencipta, dan bukan objek pengaruh pedagogi.

Intipati metodologi sistem pendidikan, menurut Makarenko, adalah ideanya pasukan pendidikan. Intipati idea ini terletak pada keperluan untuk membentuk kolektif tenaga kerja tunggal guru dan murid, aktiviti penting yang berfungsi sebagai medium nutrien untuk pembangunan keperibadian dan keperibadian.

Kerja Makarenko bercanggah dengan pedagogi Stalinis yang tidak berperikemanusiaan, yang menanam idea untuk mendidik roda manusia dalam mesin sosial yang besar. Makarenko, sebaliknya, menyatakan idea untuk mendidik ahli masyarakat yang bebas dan aktif.

Pedagogi rasmi dalam bentuk ideologi yang menjijikkan-totalitarian berlangsung sehingga separuh kedua tahun 1950-an. Dia tidak mengiktiraf, sebagai contoh, ujian sebagai kaedah penyelidikan pedagogi yang dikatakan borjuasi; percubaan untuk memperkenalkan konsep penting baru ke dalam pedagogi (khususnya, "pembangunan", "nilai kemanusiaan sejagat") telah ditindas. Sains pedagogi berada di bawah kawalan ketat negara dan parti komunis. Akademi Sains Pedagogi RSFSR, yang ditubuhkan pada tahun 1943 (sejak 1967, Akademi Sains Pedagogi USSR), beroperasi di bawah kawalan yang sama. Badan ini diisytiharkan sebagai pusat utama pembangunan pendidikan awam, mempopularkan ilmu pedagogi, perkembangan isu pedagogi am dan khas, sejarah pedagogi, kebersihan sekolah, psikologi, kaedah mengajar disiplin asas di sekolah pendidikan am dan institusi pendidikan pedagogi, dan latihan kakitangan pedagogi saintifik.

Pada tahun 1960-1980an. tekanan ideologi parti terhadap sains pedagogi beransur-ansur lemah, tetapi bagaimanapun terus mempengaruhi idea saintifik dan pedagogi. Para saintis domestik P.R. Atutov, Yu.K. Babansky, V.P. Bespalko, V.E. Gmurman, P.N. Gruzdev, M.A. Danilov, N.K. Goncharov, L.V. Zankov, B.P. Esipov, F.F. Korolev, V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner, E.I. Monoszon, I.T. Ogorodnikov, P.I. Stavsky, V.V. Sukhomlinsky, M.N. Skatkin, T.I. Shamova, B.C. Shubinsky, G.I. Schukina, D.E. Epstein dan lain-lain) membangunkan masalah metodologi (pendidikan sebagai fenomena sosial; matlamat, fungsi sosial pendidikan; biologi dan sosial dalam pendidikan), kandungan pendidikan umum, teori pendidikan, pendidikan politeknik dan pendidikan buruh, pembangunan menyeluruh keperibadian, dsb. Idea penting dan bermanfaat: pendekatan struktur sistem terhadap fenomena pedagogi; interaksi pedagogi dengan sains lain; perpaduan pendidikan dan latihan; perpaduan faktor biologi dan sosial pembangunan dengan kepentingan utama faktor sosial, fungsi sosial sekolah; korelasi pasukan dan individu dalam pendidikan; integriti dan tujuan proses didikan; transformasi pembelajaran menjadi syarat yang menentukan untuk perkembangan murid sekolah; hubungan antara teori pengetahuan dan teori pembelajaran; saling kebergantungan prinsip pembelajaran; pengoptimuman pembelajaran; pembezaan latihan dan bimbingan kerjaya; tempat pelajaran dalam proses pendidikan; kebebasan kognitif pelajar, dsb.

Peningkatan ketara dalam jumlah pengetahuan saintifik berlaku dalam cabang pedagogi yang paling kurang ideologi - didaktik. Pendekatan holistik terhadap kajian proses pendidikan telah diiktiraf. Pada skala yang lebih besar, hasil penyelidikan psikologi digunakan dalam memahami isu latihan dan pendidikan. Tafsiran pedagogi sebenar bagi kategori didaktik utama telah mendalam.

Para saintis Rusia telah membangunkan konsep pendidikan yang asli. Salah satunya ialah konsep pendidikan menengah am (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin).

Menurut konsep ini, matlamat global pendidikan ialah asimilasi oleh generasi muda asas-asas pengalaman sosial. Konsep pengalaman sosial merangkumi perkara berikut: 1) pengetahuan tentang alam semula jadi, masyarakat, teknologi, manusia, kaedah aktiviti; 2) pengalaman dalam pelaksanaan kaedah aktiviti yang diketahui (pembangunan kemahiran dan kebolehan); 3) pengalaman aktiviti kreatif; 4) pengalaman sikap yang bernilai emosi terhadap dunia dan aktiviti.

Perkara utama dalam kandungan pendidikan ialah tatanan sosial, yang perlu diterjemahkan ke dalam bahasa pedagogi. Untuk melakukan ini, mula-mula idea teori umum tentang kandungan pendidikan dibina, kemudian idea tentang tahap subjek dan, akhirnya, idea tentang tahap bahan pendidikan. Dengan demikian, kandungan pendidikan benar-benar wujud hanya dalam proses pembelajaran. Proses ini memerlukan persepsi sedar maklumat dan hafalannya. Aktiviti yang saling berkaitan antara guru dan murid dicadangkan untuk dilaksanakan menggunakan kaedah pengajaran. Satu proses pendidikan mempunyai logiknya sendiri: pelajar pastinya mesti melalui dua tahap penguasaan pengetahuan dan kemahiran - persepsi sedar dan hafalan, aplikasi. Dalam proses pendidikan sebenar, tahap ini silih berganti.

Idea-idea yang bermanfaat juga dikemukakan mengenai pendidikan. Jadi, V.E. Gmurman dicadangkan untuk bercakap tentang kecenderungan, dan bukan tentang predestinasi individu sebagai subjek pendidikan. Pada pendapat beliau, jenis refleksi tertentu adalah wujud dalam diri seseorang secara semula jadi, yang memudahkan atau menghalang pendidikan sebagai proses sosialisasi. V.E. Gmurman menegaskan bahawa pendidikan sosial adalah sangat penting. Beliau menganggap pendidikan sebagai satu proses yang diarahkan daripada kolektif kepada individu.

Seperti yang dipercayai oleh saintis, idea sosiologi penting belum lagi diterjemahkan ke dalam "bahasa pedagogi". Namun begitu, beliau menyimpulkan beberapa corak pendidikan: 1) pendidikan melalui aktiviti lain (penafian pendidikan "tulen"); 2) perubahan diri dan pendidikan diri dalam proses aktiviti; 3) perkembangan keperibadian yang tidak sekata tanpa adanya usaha pendidikan yang dianjurkan khas.

Soalan dan tugasan

1. Apakah percanggahan utama dalam pembangunan sekolah kebangsaan dan pedagogi zaman Soviet?

2. Huraikan perkembangan sekolah Soviet pada tahun 1920-an dan 1930-an. Apakah perbezaan aktiviti sekolah semasa kedua-dua peringkat ini?

3. Beritahu kami tentang masalah dan keutamaan dasar sekolah di USSR pada tahun 1940-an-1980-an.

4. Atas dasar apakah seseorang boleh bercakap tentang krisis di sekolah Soviet pada permulaan 1980-an-1990-an?

5. Beritahu kami tentang konfrontasi antara pedagogi rasmi Soviet dan pandangan beberapa saintis tempatan. Apa yang anda tahu tentang Pedagogi Rusia di Luar Negara?

6. Bolehkah kita bercakap tentang tahun 1920-an sebagai tempoh kebangkitan pedagogi Rusia? Apakah yang anda ketahui tentang perbincangan pedagogi dan perkembangan pedologi dalam tempoh ini?

8. Menganalisis idea pedagogi utama P.P. Blonsky, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko.

9. Namakan arah utama penyelidikan pedagogi saintifik di USSR pada tahun 50-80an. Berikan contoh hasil kajian tersebut.

kesusasteraan

Blonsky P.P. Kegemaran. ped. dan psikologi. cit.: Dalam 2 jilid - M., 1979.

Vendrovskaya R.B. Esei mengenai sejarah didaktik Soviet. - M., 1982.

Isu aktiviti institusi pendidikan eksperimen di USSR, Eropah Barat dan Amerika Syarikat.: Sat. saintifik berfungsi. - M., 1980.

Gessen S.I. Asas Pedagogi. Pengenalan kepada Falsafah Gunaan. - M., 1995.

Zenkovsky V.V. Masalah pendidikan dalam cahaya antropologi Kristian. - M., 1993.

Sejarah Pedagogi. - M., 1998. - Bahagian II. - Ch. 8.

Korolev F.F., Korneichik T.D., Ravkin Z.I. Esei mengenai sejarah Skoda dan pedagogi Soviet. 1921-1931. - M., 1961.

Krupskaya N.K. Ped. Op.: Dalam 11 jilid - M., 1957-1963.

Lenin V.I. Mengenai didikan dan pendidikan // Koleksi artikel. op. - M., 1978. - T. 12.

Lossky N.O. Kegemaran. - M., 1991.

Lunacharsky A.V. Mengenai didikan dan pendidikan. - M., 1976.

Makarenko A.S. Ped. cit.: Dalam 8 jilid - M., 1983-1985.

Pendidikan awam di USSR. Sekolah menengah: Pengumpulan dokumen. 1917-1973. - M., 1974.

Esei mengenai sejarah sains pedagogi di USSR (1917-1980). - M., 1986.

Esei mengenai sejarah sekolah dan pemikiran pedagogi rakyat USSR. 1917-1941. - M., 1980.

Esei mengenai sejarah sekolah dan pemikiran pedagogi rakyat USSR. 1941-1961.- M., 1988.

Warisan pedagogi diaspora Rusia. 20-an. - M., 1993.

Pembangunan institusi pendidikan percubaan di USSR dan di luar negara.: Sat. saintifik berfungsi. - M., 1977.

Pembentukan dan pembangunan sekolah dan pedagogi Soviet (1917-1937): Sat. saintifik berfungsi. - M., 1978.

Fradkin F.A., Plokhova M.G., Osovsky E.G. Kuliah mengenai sejarah pedagogi negara. - M., 1995.

Fradkin F.A. Pedologi: mitos dan realiti. - M., 1991.

Frolov A. A. A.S. Makarenko: asas sistem pedagogi. - Gorky, 1990.

Pembaca. Pedagogi Rusia di Luar Negara. - M., 1996.

Shatsky S.T. Ped. cit.: Dalam 4 jilid - M., 1962-1964.

Kawalan- proses mempengaruhi sistem untuk memindahkannya ke keadaan baru berdasarkan penggunaan undang-undang objektif yang wujud dalam sistem ini.

Asas Pengurusan Sekolah- ini adalah penciptaan syarat untuk perjalanan biasa proses pendidikan.

Ketua Guru mesti memastikan tahap perancangan, organisasi, kawalan yang tinggi. Pengarah adalah rakan sejenayah dalam proses pedagogi, seorang defendan bersama, dia terlibat secara langsung dalam kerja pasukan sekolah dalam pendidikan dan pendidikan kanak-kanak, dia sentiasa bekerja dengan orang: guru, pelajar, ibu bapa kanak-kanak.

Kaedah pengurusan- ini adalah cara untuk mempengaruhi satu atau satu lagi pautan sistem pengurusan pada pautan lain yang lebih rendah atau objek terurus untuk mencapai matlamat pengurusan yang dimaksudkan. Kaedah Kepimpinan- cara mempengaruhi orang yang menyedari dan melaksanakan matlamat ini.

Gaya kepimpinan bergantung pada bagaimana faktor objektif(keadaan kerja, spesifik tugas yang perlu diselesaikan, tahap pembangunan pasukan), dan faktor subjektif(ciri keperibadian pemimpin, tahap kesediaannya, dsb.).

peruntukkan tiga gaya kepimpinan utama: autoritarian, liberal dan demokratik.

Paling konsisten dengan prinsip pengurusan demokratik gaya kepimpinan, yang berasaskan gabungan kolegial yang betul dan kesatuan perintah, melibatkan penyertaan aktif organisasi awam, semua guru dalam membuat keputusan pengurusan di sekolah.

Sekolah terbesar ada sistem linear. Pengarah menjalankan kepimpinan melalui pembantunya.

Di universiti dan kompleks besar, ada sistem berfungsi pengurusan.

KEPADA fungsi pengurusan asas termasuk analisis dan perancangan, organisasi dan kawalan, penyelarasan dan rangsangan.

Analisis- ini adalah asas di mana keseluruhan sistem perancangan dan organisasi proses pendidikan terletak.

Perancangan sebagai salah satu fungsi pengurusan yang paling penting termasuk penentuan cara yang paling sesuai untuk mencapai matlamat. Ia direka untuk menjana rancangan, projek, program, piawaian, piawaian, kriteria, dsb.

Organisasi terdapat pembentukan dan penubuhan hubungan yang agak stabil dalam sistem terurus dan mengurus, bertindak dan membangun secara keseluruhan.

Penyelarasan membayangkan kecekapan tinggi dalam mewujudkan keharmonian antara semua pautan dan bidang proses pendidikan, antara kawalan dan sistem terurus, perubahan dalam perhubungan, motivasi, penglibatan dalam kerja, dan peningkatan dalam aktiviti kreatif.

Kawalan- ini adalah peringkat aktif proses pengurusan, apabila hasil yang dicapai dibandingkan dengan apa yang dirancang. Asas keseluruhan sistem pengukuran kawalan (kuantitatif dan kualitatif) adalah maklum balas.

Rangsangan- ini adalah sistem langkah yang bertujuan untuk mewujudkan tenaga pengajar yang bekerja secara kreatif dan aktiviti bertujuan aktif pelajar.

yang paling penting corak pengurusan ialah perpaduan matlamat dan objektif muktamad kesan pentadbiran-pedagogi, keluarga dan sosial dan proses membentuk keperibadian murid sekolah.

Bagi manifestasi pola ini, penyelarasan tindakan pihak sekolah, keluarga dan masyarakat amat penting.

90. PERUNTUKAN UTAMA UNDANG-UNDANG PERSEKUTUAN RUSIA "TENTANG PENDIDIKAN"

Undang-undang Persekutuan Rusia "Mengenai Pendidikan" mengandungi prinsip dan peruntukan asas yang berdasarkannya kedua-dua strategi dan taktik untuk melaksanakan idea-idea yang termaktub secara perundangan untuk pembangunan pendidikan di Rusia akan dibina.

Peruntukan ini ditujukan serentak kepada masyarakat, kepada sistem pendidikan itu sendiri, kepada individu dan menyediakan kedua-duanya keadaan sosio-pedagogi luaran pembangunan sistem pendidikan, dan keadaan pedagogi dalaman yang betul hidupnya penuh.

Ini termasuk:

– sifat kemanusiaan pendidikan;

- keutamaan nilai kemanusiaan sejagat;

- pembangunan keperibadian bebas;

– akses awam terhadap pendidikan;

– pendidikan percuma;

– perlindungan menyeluruh terhadap pengguna pendidikan.

Makna istimewa dalam mengurus fungsi dan pembangunan sekolah, mereka mengekalkan perpaduan ruang persekutuan, kebudayaan dan pendidikan; kebebasan dan pluralisme dalam pendidikan; keterbukaan pendidikan, pengurusan pendidikan yang demokratik, bersifat negeri-awam; sifat sekular pendidikan di institusi pendidikan negeri-perbandaran; menerima pendidikan dalam bahasa ibunda mereka; perkaitan pendidikan dengan budaya dan tradisi kebangsaan dan serantau; kesinambungan program pendidikan; kebolehubahan pendidikan; pembezaan kecekapan mata pelajaran sistem.

pautan pusat Sistem pendidikan di Persekutuan Rusia adalah pendidikan menengah umum, termasuk sekolah pendidikan umum menengah, sekolah dengan kajian mendalam tentang subjek individu, gimnasium, lyceum, sekolah petang, sekolah berasrama penuh, sekolah khas untuk kanak-kanak kurang upaya dalam pembangunan fizikal dan mental. , institusi pendidikan luar sekolah.

Tugas utama institusi pendidikan am ialah: mewujudkan keadaan yang menggalakkan untuk perkembangan mental, moral, emosi dan fizikal individu; pembangunan pandangan saintifik; pembangunan oleh pelajar sistem pengetahuan tentang alam semula jadi, masyarakat, manusia, kerjanya dan kaedah aktiviti bebas.

Selaras dengan Undang-undang "Mengenai Pendidikan" (Perkara 21-23), tafsiran pendidikan khusus vokasional dan menengah yang sedia ada secara tradisional, yang kini dianggap sebagai pendidikan vokasional rendah dan menengah, adalah baharu. Pendidikan vokasional rendah bertujuan untuk melatih pekerja yang berkelayakan dalam semua bidang utama aktiviti yang berguna secara sosial, sebagai peraturan, berdasarkan pendidikan umum asas (sekolah asas).

Pendidikan vokasional menengah tertumpu kepada latihan pakar peringkat pertengahan untuk semua sektor ekonomi negara berdasarkan asas pendidikan vokasional am, menengah (lengkap) am atau rendah.

Sekolah moden berkembang dalam keadaan pasaran, hubungan ekonomi baru. Undang-undang mengenai pendidikan, syarat-syarat khusus sokongan material memerlukan pendekatan asas baru kepada pengurusan sekolah daripada pemimpin sekolah.

Pertama sekali, Undang-undang memerlukan penubuhan standard pendidikan. Ini adalah perlu dalam syarat pendidikan menengah pelbagai disiplin dan pelbagai peringkat untuk menyediakan pendidikan menengah yang setara untuk graduan semua jenis institusi pendidikan menengah.

Pandangan umum

Sejarah sekolah kebangsaan dan pedagogi zaman Soviet ternyata sangat dramatik dan kontroversial. Pergerakan pendidikan ke atas, peningkatan pengetahuan pedagogi berlaku dalam keadaan sosial yang menghalang perdebatan ideologi bebas, dalam suasana penindasan, diktator dan penapisan oleh pihak berkuasa rasmi, mengurangkan hubungan dengan sekolah dan pedagogi dunia, penggunaan pengalaman yang lemah Sekolah dan pedagogi Rusia dan asing.

Pada zaman Soviet, sistem pendidikan telah dibentuk yang secara ketat menundukkan individu dan kepentingannya kepada masyarakat, meletakkan pengenalan doktrin politik dan ideologi ke dalam minda pelajar di latar depan. Sistem pendidikan komunis terbukti berkuasa dan berkesan. Sebilangan besar orang yang dibentuk oleh sistem ini dengan ikhlas menyokong rejim politik sedia ada. Mereka yang ragu-ragu dibunuh atau didiamkan.

Terdapat tiga peringkat utama dalam sejarah sekolah kebangsaan dan pedagogi zaman Soviet: 1917 - awal 1930-an, 1930-an dan 1945-1991. Pada peringkat ini, dengan kesinambungan tertentu dasar sekolah dan pemikiran pedagogi, ciri penting dan ciri khusus muncul.

Dasar sekolah dan sekolah

Pada tahun 1917, pada permulaan peringkat pertama dalam pembangunan sekolah Soviet, Bolshevik yang berkuasa bertujuan untuk mentadbir Rusia, menggunakan sekolah dan guru sebagai instrumen pengaruh mereka. "Nasib revolusi Rusia secara langsung bergantung kepada berapa lama guru akan berpihak kepada kerajaan Soviet," kata dokumen Kongres VIII Parti Komunis Rusia (RKP) (1918).

Tokoh-tokoh terkemuka RCP telah diletakkan sebagai ketua hal ehwal sekolah: N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky, M.N. Pokrovsky. Para pemimpin Parti Bolshevik terlibat dalam menyelesaikan masalah pendidikan, menganggap mereka sebagai penentu nasib negara.

Anatoly Vasilievich Lunacharsky(1875-1933), mengetuai Komisariat Pendidikan Rakyat sehingga 1929, terlibat dalam mempromosikan idea-idea pendidikan komunis dan pelaksanaan reformasi sekolah Bolshevik. Beliau dengan jelas menekankan kesesuaian membentuk seseorang terutamanya untuk kepentingan masyarakat.

Ahli ideologi utama Narkompros ialah Nadezhda Konstantinovna Krupskaya(1869-1939). Beliau adalah konduktor idea-idea pendidikan komunis generasi muda. Krupskaya adalah pengarang banyak artikel dan risalah mengenai isu latihan buruh, pendidikan politeknik, pendidikan guru, pendidikan prasekolah dan luar sekolah, kandungan dan kaedah pengajaran.

Tidak lama selepas Oktober 1917, kemusnahan sistem pendidikan yang sedia ada bermula. Bekas struktur pengurusan sekolah dimusnahkan, institusi pendidikan swasta ditutup, pengajaran bahasa dan agama kuno dilarang. Pada tahun 1918, beberapa dokumen kerajaan telah dikeluarkan yang akan menjadi asas perundangan untuk pembaharuan sekolah: mengenai pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja, mengenai hak orang bukan Rusia untuk membuka institusi pendidikan dengan pengajaran dalam bahasa ibunda mereka, mengenai pengenalan dalam semua jenis pendidikan bersama sekolah, dsb.

Semasa tahun 1920-an struktur pra-revolusi pendidikan sekolah hampir dihapuskan. "Peraturan mengenai sekolah buruh bersatu" Dan "Pengisytiharan mengenai sekolah buruh bersatu"(Oktober 1918) sistem bersatu pendidikan umum bersama dan percuma telah diperkenalkan dengan dua peringkat: peringkat 1 - 5 tahun pengajian dan peringkat 2 - 4 tahun pengajian. Hak semua warganegara untuk pendidikan, tanpa mengira kaum, kewarganegaraan dan status sosial, kesaksamaan dalam pendidikan wanita dan lelaki, sekolah dalam bahasa ibunda mereka, pendidikan sekular tanpa syarat, pendidikan berdasarkan hubungan dengan buruh produktif telah diumumkan. .

Pada tahun 1920-an pilihan untuk struktur pendidikan sekolah telah diuji, kurikulum baru disediakan, latihan buruh dan pemerintahan sendiri sekolah diperkenalkan. Sistem negeri institusi pendidikan eksperimen (OPU) telah diasaskan. Pada masa yang sama, pempolitikan pendidikan Bolshevik berlaku.

Tindakan pemusnah pertama Bolshevik menghadapi tentangan guru dan pendidik, terutamanya Kesatuan Guru Seluruh Rusia, yang berjumlah sehingga 75 ribu ahli. Guru tempatan sering enggan tunduk kepada kuasa Soviet. Mereka menuduh komunis sebagai pengganas dan pencerobohan demokrasi. Pada bulan Disember 1917 - Mac 1918 terdapat mogok besar-besaran guru, yang pesertanya mendesak penyelesaian demokratik untuk masalah pendidikan.

Sebagai tindak balas, pihak berkuasa baharu menggunakan dasar lobak merah dan kayu. Kesatuan Guru Seluruh Rusia telah diharamkan, dan mogok itu diisytiharkan sebagai haram. Kesatuan Guru Antarabangsa yang baru telah diwujudkan (kemudian Kesatuan Pekerja Pendidikan dan Budaya Sosialis Seluruh Rusia), yang berada di bawah kawalan penuh Bolshevik. Pada masa yang sama, kerajaan berjanji untuk menaikkan guru itu ke tahap yang tidak pernah diceburinya sebelum ini. Walau bagaimanapun, di bawah keadaan perang saudara, janji-janji ini kelihatan lebih seperti cara untuk memenangi guru daripada perubahan tulen dalam dasar sekolah.

Janji optimis Bolshevik dan realiti sekolah berada dalam percanggahan yang jelas. Bangunan sekolah rosak. Buku teks hanya boleh diperolehi dengan wang yang banyak. Kertas dan dakwat tidak mencukupi untuk pelajar. Terdapat penghijrahan besar-besaran guru dari sekolah. Rangkaian institusi pendidikan yang terjalin runtuh.

Menjelang tahun 1917 Rusia kekal sebagai negara buta huruf besar-besaran. Di pinggir bandar, celik huruf penduduk hanya 23%. Hanya di ibu kota sahaja kadar celik huruf lebih tinggi - kira-kira 50%.

Pada tahun-tahun pertama selepas perang saudara (1920-1925) satu kempen telah dilancarkan untuk membasmi buta huruf. Pada tahun 1920, Suruhanjaya Luar Biasa All-Russian untuk Penghapusan Buta Huruf telah diwujudkan, diketuai oleh N.K. Krupskaya. Pemulihan rangkaian institusi pendidikan bermula. Secara beransur-ansur bilangan sekolah menengah di kawasan luar bandar bertambah (pada tahun akademik 1920-21 terdapat lebih 2,000). Tetapi sedikit kejayaan yang dicapai kerana keadaan ekonomi yang paling sukar. Kanak-kanak dan sekolah menjadi mangsa kemusnahan dan kelaparan. Hanya di rantau Volga pada tahun 1921 kira-kira 3 juta kanak-kanak dan remaja kelaparan. Ramai yang mati. Bahagian pendidikan dalam belanjawan, yang mencapai 10% pada tahun 1920, jatuh kepada 2-3% pada tahun 1922. Semasa 1921-1925. umur pelajar di sekolah pendidikan am dikurangkan daripada 17 kepada 15 tahun, rangkaian sekolah dikurangkan, banyak institusi pendidikan kehilangan sokongan negara dan wujud dengan mengorbankan penduduk tempatan ("sekolah kontrak"), yuran pengajian diperkenalkan di sekolah peringkat 1 dan 2 .

Pada separuh kedua tahun 1920-an. pendidikan sekolah secara beransur-ansur mula muncul daripada krisis yang mendalam. Pada tahun akademik 1927/28, bilangan institusi pendidikan meningkat sebanyak 10% berbanding tahun 1913, dan bilangan pelajar sebanyak 43%. Jika pada tahun akademik 1922/23 terdapat kira-kira 61.6 ribu sekolah di wilayah RSFSR, maka pada tahun akademik 1928/29 jumlahnya mencapai 85.3 ribu. Dalam tempoh yang sama, jumlah sekolah 7 tahun meningkat sebanyak 5.3 kali , dan pelajar di dalamnya - dua kali. Negara telah menghampiri pengenalan pendidikan rendah sejagat. Pada tahun 1930 ia diperkenalkan sebagai sekolah rendah wajib (pendidikan empat tahun).

Pada tahun 1920-an meneruskan pencarian mereka institusi eksperimen, yang diketuai oleh guru yang paling berkelayakan: S.T. Shatsky(Stesen percubaan pertama), MM. Pistrak(komuniti sekolah), A.S. Tolstov(stesen Gaginskaya), N.I. Popova(Stesen Demonstrasi Eksperimen Kedua) dan lain-lain. OPU adalah perintis kepada organisasi latihan yang berbeza. Mereka mengekalkan semangat sekolah eksperimen Rusia pra-revolusioner, memulakan pelbagai inovasi: kurikulum bersepadu, bentuk dan kaedah pengajaran Barat ("Rancangan Dalton", "Kaedah Projek", dll.), latihan buruh, dll.

Komisariat Pendidikan Rakyat menganjurkan program dan kerja metodologi. Hasil kerja ini adalah program dan rancangan sekolah pendidikan umum pada tahun 1921, 1922, 1923, 1925, 1927, 1929, disusun berdasarkan prinsip pembinaan bersepadu bahan pendidikan (mengikut topik dan arahan, dan bukan mengikut mata pelajaran dan disiplin akademik). Berharga dalam program bersepadu terdapat percubaan untuk menghubungkan pembelajaran dengan kehidupan sekeliling, untuk menentang formalisme dan skolastik sekolah tradisional, untuk menggalakkan aktiviti kognitif pelajar melalui kaedah yang dipanggil aktif ("buruh aktif", "penyelidikan", "makmal", "perjalanan", dsb.).

Semasa tahun 1920-an, beberapa sistem dan jenis institusi pendidikan menjalani ujian eksperimen: sekolah pendidikan umum 9 tahun (4 + 5 atau 5 + 4), sekolah 9 tahun dengan berat sebelah (pusat tumpuan profesional), kilang 9 tahun sekolah. Semasa menganjurkannya, mereka cuba mengambil kira keadaan wilayah, ciri-ciri kontinjen pelajar, dll.

Tetapi secara umum, peningkatan yang ketara dalam keberkesanan latihan pada tahun 1920-an. tidak berlaku. Institusi sekolah bekerja dengan tidak memuaskan. Jumlah pengetahuan yang diperoleh oleh pelajar sekolah pendidikan am tidak mencukupi. Sekolah itu membentuk keperibadian yang jauh dari cita-cita pedagogi demokrasi domestik, yang kurang berminat dalam kesusasteraan, seni, hubungan kehidupan, dan lebih banyak lagi dalam pemerintahan sendiri, acara politik dan jenis aktiviti sosial yang lain. Kolektivisme dan pengurusan diri dalam pendidikan merosot kepada konformisme dan manipulasi kanak-kanak. Daripada aktiviti kanak-kanak, ketaatan telah ditanam.

Perubahan besar dalam pendidikan sekolah berlaku pada tahun 1930-an. Kepimpinan negara dan CPSU (b) menerima pakai resolusi Mengenai sekolah rendah dan menengah(1931), yang menyatakan persediaan pelajar yang lemah dan merancang pemindahan sekolah ke program mata pelajaran.

Secara beransur-ansur kualiti pendidikan meningkat. Ini menjadi mungkin terutamanya hasil daripada penciptaan sistem sekolah yang stabil dengan peringkat berturut-turut. Program yang stabil dan organisasi pendidikan yang jelas menyumbang kepada mengatasi krisis pendidikan. Kekuatan reformasi 1930-an - kemunculan struktur harmoni subsistem berturut-turut (dari rendah ke lebih tinggi), pendidikan mata pelajaran biasa, mod pengajian tunggal, pengenalan program standard dan buku teks. Walau bagaimanapun, sistem baharu itu mempunyai kelemahan yang kemudiannya memberi kesan negatif kepada sekolah: tiada alternatif dan penyatuan yang berlebihan terhadap prinsip, kandungan dan organisasi proses pendidikan, dan penolakan pembezaan dalam pendidikan. Sebahagiannya, kelemahan ini telah dikompensasikan oleh usaha guru biasa, pembezaan spontan (apabila sesetengah pelajar pergi ke sekolah vokasional, dan satu lagi ke institusi pendidikan tinggi), dan aktiviti institusi pendidikan yang menyediakan model pembelajaran berdasarkan berdikari, aktiviti, dan keupayaan untuk mengemudi dalam persekitaran.

Akibat penting dari dasar meningkatkan tahap pendidikan penduduk adalah organisasi menjelang akhir tahun 1930-an. di bandar-bandar pendidikan umum 7 tahun. Walau bagaimanapun, buta huruf terus menjadi masalah utama. Jadi, pada tahun 1939, setiap penduduk ke-5 yang berumur lebih 10 tahun tidak boleh membaca dan menulis.

Pada tahun 1930-an terdapat penyimpangan daripada inovasi pedagogi yang berguna pada tahun 20-an. Semangat berek ditanam dalam institusi pendidikan, pemerintahan sendiri dimansuhkan. Di sekolah pendidikan am, latihan buruh telah disekat dan kembali kepada tradisi konservatif pendidikan gimnasium telah digariskan. Sistem OPU telah dimansuhkan. Di sekolah, serta di seluruh masyarakat, kultus personaliti Stalin ditanam secara intensif.

Sekolah itu mendapati dirinya dalam keadaan yang sangat sukar semasa Perang Patriotik Besar (1941-1945). Ramai kanak-kanak telah kehilangan peluang untuk belajar. Pada tahun akademik 1941/42 dalam RSFSR, 25% pelajar tidak hadir ke sekolah. Pada masa hadapan, keadaan agak bertambah baik: pada tahun akademik 1942/43, 17% kanak-kanak usia sekolah rendah tidak menghadiri kelas, pada tahun akademik 1943/44 - 15%, pada tahun akademik 1944/45 - 10 -12%. Semasa perang, hanya di wilayah RSFSR, Nazi memusnahkan kira-kira 20 ribu bangunan sekolah. Sebagai contoh, di rantau Moscow pada musim panas 1943, 91.8% bangunan sekolah sebenarnya musnah atau usang, di wilayah Leningrad - 83.2%. Hampir semua sekolah di zon perang ditutup. Pada tahun ketenteraan pertama 1941/42, bilangan pelajar dalam gred empat menurun sebanyak satu pertiga. Semasa perang, bilangan sekolah menengah dikurangkan sebanyak satu pertiga. Banyak bangunan sekolah diduduki oleh berek, hospital, kilang (dalam RSFSR pada November 1941 - sehingga 3 ribu). Kelas biasanya dalam 2-3 dan 4 syif.

Semasa tahun perang, keputusan kerajaan dibuat mengenai pendidikan sekolah: mengenai pendidikan kanak-kanak dari umur 7 tahun (1943), mengenai penubuhan sekolah pendidikan umum untuk belia yang bekerja (1943), mengenai pembukaan sekolah petang di kawasan luar bandar. (1944), mengenai pengenalan kemajuan sistem pemarkahan lima mata dan tingkah laku pelajar (1944), mengenai penubuhan peperiksaan akhir pada akhir sekolah rendah, tujuh tahun dan menengah (1944), mengenai penganugerahan emas dan perak. pingat kepada pelajar sekolah menengah yang terbilang (1944), dsb.

Kurikulum dan program telah diperbetulkan. Mereka telah dikurangkan sebahagiannya. Pada masa yang sama, tema pertahanan tentera dan latihan fizikal ketenteraan telah diperkenalkan.

Ramai kanak-kanak dan remaja secara sistematik mengambil bahagian dalam kerja pertanian dan pembinaan kubu pertahanan. Secara keseluruhan, semasa tahun perang, kira-kira 20 juta pelajar sekolah mengambil bahagian dalam kerja pertanian semasa cuti musim panas. Remaja - pelajar sekolah vokasional dan pendidikan am - bekerja di perusahaan perindustrian. Beribu-ribu guru dan kanak-kanak usia sekolah mengambil bahagian dalam pertempuran dengan senjata di tangan mereka.

Keutamaan dasar sekolah pada tahun 1945-1950. menjadi pendidikan rendah universal dan tujuh tahun. Semasa 1945-1950. bilangan pelajar gred 5-8 dalam RSFSR meningkat lebih dua kali ganda dan mencecah 7.4 juta.Pelaksanaan pendidikan rendah universal dan tujuh tahun disertai dengan kesukaran yang amat besar. Bangunan sekolah, alat tulis sekolah, buku teks tidak mencukupi. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur keadaan bertambah baik. Secara umum, pada awal tahun 1950-an. Sekolah Rusia bertukar ke pendidikan umum tujuh tahun.

Langkah seterusnya dalam dasar sekolah ialah peralihan kepada lapan tahun pendidikan am. Pembaharuan ini adalah "Undang-undang mengenai pengukuhan hubungan antara sekolah dan kehidupan dan mengenai pembangunan selanjutnya sistem pendidikan awam di USSR"(1958). Pembaharuan berlaku melalui transformasi sekolah 7 tahun kepada 8 tahun. Peralihan kepada pendidikan universal lapan tahun memerlukan rasionalisasi sistem persekolahan, khususnya, penciptaan sekolah berasrama penuh di kawasan luar bandar, latihan tenaga pengajar tambahan, dan mengatasi pengulangan. Menjelang tahun akademik 1961/62, penyusunan semula sekolah 7 tahun kepada sekolah 8 tahun telah selesai. Menjelang tahun 1970, pelaksanaan lapan tahun pendidikan wajib.

Seterusnya, ia dirancang untuk diperkenalkan secara beransur-ansur pendidikan umum sepuluh tahun. Menjelang akhir tahun 1950-an. sistem institusi pendidikan pendidikan menengah telah ditentukan: 1) sekolah pendidikan umum tiga tahun; 2) sekolah petang tiga tahun; 3) sekolah teknik dan institusi pendidikan lain.

Dari pertengahan 1960-an. peralihan kepada pendidikan menengah sejagat diletakkan sebagai pusat dasar sekolah. Masalah ini sepatutnya diselesaikan pada pertengahan 1970-an. Pada tahun 1975, di seluruh USSR, 96% graduan rancangan lapan tahun menghadiri pelbagai institusi pendidikan di mana pendidikan menengah yang lengkap diberikan.

Menjelang awal tahun 1980-an. potensi kreatif sistem persekolahan yang sedia ada sebahagian besarnya telah habis. Birokratisasi, penyatuan, indoktrinasi ideologi total, garis ke arah pendidikan egalitarian (egalitarian) menjadikan sekolah sebagai institusi tertutup yang terputus dari kehidupan. Kepentingan individu kanak-kanak dan inisiatif guru semakin diabaikan. Statistik pendaftaran beramai-ramai kanak-kanak dan remaja dalam pendidikan sekolah wajib, peratusan prestasi akademik yang tinggi menyembunyikan masalah yang semakin menyakitkan: kekurangan justifikasi saintifik dan pedagogi untuk proses pendidikan, kekurangan kewangan yang diperlukan, sumber manusia dan lain-lain, tahap rendah sebenar penyediaan jisim pelajar, peningkatan dalam ketidakhadiran.

Di USSR, tidak mungkin untuk menghapuskan buta huruf. Pada tahun 1959, 33% daripada penduduk mempunyai pendidikan gred 1-2 atau buta huruf sepenuhnya, pada tahun 1970 - 22%, pada tahun 1979 -11%. Terutamanya meluas ialah buta huruf dan buta huruf di kalangan wanita di luar bandar (50% pada tahun 1959).

Percubaan yang tidak berjaya untuk mengatasi krisis adalah reformasi sekolah 1984 Perancangan yang dibayangkan oleh reformasi untuk menggabungkan pendidikan am dan vokasional, mengprofesionalkan sekolah pendidikan am, mengukuhkan keseragaman dalam sistem pendidikan vokasional melalui penubuhan pautan baharu - sekolah vokasional menengah (SPTU), ternyata jauh tersasar. dan hanya memburukkan lagi krisis pendidikan.

Semasa kejatuhan USSR pada separuh kedua 1980-an - awal 1990-an. Sekolah Rusia mengalami percanggahan yang lebih besar dengan keperluan sosial dan pendidikan. Gunting antara matlamat pendidikan tinggi yang diisytiharkan dan hasil persekolahan dan didikan meningkat. Ini dinyatakan dalam penurunan dalam tahap prestasi akademik, penurunan minat dalam pendidikan, kemerosotan dalam kesihatan pelajar, dan tingkah laku antisosial kanak-kanak dan remaja.

Maklumat yang serupa.

Sekolah dan Pedagogi di Rusia selepas Perang Patriotik Besar. Pembangunan sekolah komprehensif pada akhir 40-an - 50-an. Organisasi latihan industri, pendidikan buruh dan bimbingan vokasional pelajar di sekolah pendidikan am pada akhir 50-an - 60-an. Peralihan kepada pendidikan menengah sejagat pada separuh kedua 60-an - awal 70-an.

Perkembangan sains pedagogi. Perluasan skop Akademi Sains Pedagogi. Memperkukuh sejak awal tahun 60-an perhatian kepada perkembangan masalah teori pendidikan dan latihan sekolah. Kajian tentang hubungan antara pembelajaran dan perkembangan, intipati proses pembelajaran, cara untuk memperbaiki struktur pelajaran, pengaktifan kaedah pengajaran, hubungan aktiviti kognitif reproduktif dan kreatif. Masalah pembelajaran berprogram. Teori dan amalan pembelajaran masalah. Masalah pendidikan politeknik dan vokasional. Penerusan kerja aktif dalam bidang pedagogi pembetulan (I.A. Sokolyansky, A.I. Meshcheryakov, A.I. Dyachkov, dll.).

A.P. Pinkevich - guru paling terkenal pada separuh pertama 30-an. Salah seorang ahli teori Soviet pertama. Dia lulus dari Universiti Kazan, seorang ahli biologi yang berkebolehan. Selepas universiti, dia mengajar, terlibat dalam aktiviti sastera (pembantu Gorky). Pada separuh pertama tahun 20-an. mula-mula mengetuai Universiti Ural, kemudian Institut Pedagogi Petrograd, sejak 1924 rektor Universiti Negeri Moscow ke-2. Sejak 1926, pada masa yang sama, pengarah Institut Pedagogi Saintifik, sejak 1930 beliau telah menjadi ketua Jabatan Pedagogi di Institut Pedagogi Negeri Moscow. Pada 1924-1925 beliau menerbitkan Pedagogy, salah satu buku teks Soviet pertama, dalam 2 bahagian. Karya-karya beliau telah dikritik oleh P. P. Blonsky; V. N. Shulgin, menurut M. V. Boguslavsky, melancarkan "perang penghapusan" terhadap Pinkevich, menuduhnya anti-Marxisme. Kemudian, dia ditangkap bersama-sama pendidik lain atas tuduhan mewujudkan kumpulan pengganas. ditembak. . P. Blonsky - seorang guru dan ahli psikologi yang cemerlang, "Pestalozzi Soviet". Dia mempunyai pengaruh terbesar pada pedagogi Rusia pasca revolusi, warisannya belum dipelajari sepenuhnya. Dia membuat tuntutan terhadap pedagogi sebagai sains yang tepat, yang sepatutnya mewujudkan corak antara fakta pendidikan, mengkajinya bergantung pada pelbagai sebab ("Pendidikan tidak dicipta oleh kehendak individu ... tetapi merupakan fungsi ekonomi dan politik tertentu. syarat ...”)” Salah satu pemaju utama pedologi, memahaminya sebagai sains yang "mengkaji perkembangan seseorang pada zaman kanak-kanak", manakala pedagogi "mengkaji faktor-faktor yang memihak kepada perkembangan ini." Dia memberi pengaruh yang besar kepada kaedah objektif penyelidikan pedagogi, terutamanya ujian statistik, walaupun dia selalu menyatakan bahawa seseorang tidak boleh membuat kultus daripada diagnostik. Berhati-hati menjalankan prosedur penyelidikan. Pusat proses pedagogi, menurut Blonsky, adalah kanak-kanak; segala-galanya harus ditujukan untuk "membuka dan memperkaya" kanak-kanak ("Jangan cintai sekolah, tetapi anak-anak yang datang ke sekolah"). Kasih sayang dimanifestasikan dalam pengetahuan tentang ciri-ciri pelajar (jantina, umur, dll.) dan dalam keupayaan untuk membina kerja berdasarkan pengetahuan ini. Kejayaan kerja ditentukan oleh empati (dengan cara moden, empati). Salah satu Blonsky pertama menarik perhatian kepada peranan hubungan tidak formal dalam pembentukan keperibadian (norma dan nilai persekitaran sosial, kepimpinan, kepimpinan). Membangunkan tipologi pelajar berdasarkan "kuat - lemah". Ini ditunjukkan dalam perkembangan fizikal, mental, psikologi. Jenis lemah (perkembangan mental) patut diberi perhatian khusus; kanak-kanak jenis ini menjadi pemenang hanya dalam fiksyen (mimpi). "Mimpi" menghalang perkembangan, Blonsky mengembangkan cara untuk bekerja dengan kanak-kanak seperti itu. Oleh itu, menurut Blonsky, matlamat pendidikan bergantung kepada jenis kanak-kanak. Dalam konsep sekolah buruh yang dicipta oleh Blonsky, pelajar harus mengkaji dunia secara keseluruhan, sebagai kehidupan-kerja, hubungan manusia, fenomena dan objek. Untuk mengaktifkan proses pendidikan, Blonsky mencadangkan kaedah genetik, yang melibatkan pembelajaran mengikut fasa perkembangan kanak-kanak, dianjurkan secara berperingkat - ini adalah satu-satunya cara untuk membangunkan apa yang ditetapkan oleh alam semula jadi. Ia perlu secara beransur-ansur mengembangkan "sempadan pengalaman" (dari persekitaran mikro kepada makro). Dengan mengaktifkan pemikiran, guru menjadikan kerja pelajar kreatif, oleh itu (seperti Shatsky) Blonsky mengutuk pembelajaran, apabila guru bertanya apa yang telah dipelajari, pelajar menjawab. Untuk membawa pembelajaran lebih dekat dengan "kehidupan itu sendiri", Blonsky mencadangkan dalam amalan untuk mengkaji alat buruh, untuk berlatih dalam menyelesaikan situasi sosial (dia memasukkannya dalam proses pendidikan sebenar). Selepas keputusan 1936 "Mengenai penyelewengan pedologi dalam sistem Narkompros". Blonsky diburu, penerbitannya dihentikan, dia dilarang membuat persembahan. Kedua-dua anak lelakinya ditahan. Terlupa dan keseorangan, dia meninggal dunia di hospital daerah. Selama 20 tahun namanya dan karyanya diharamkan. 44

Perkembangan pemikiran pedagogi dalam keadaan penghijrahan diberi makan, di satu pihak, oleh keperluan yang tidak dapat dihilangkan saintis Rusia untuk memahami masalah falsafah, psikologi, budaya, agama pembentukan dan perkembangan keperibadian, pendidikan dan budaya; sebaliknya, kehadiran penghijrahan kanak-kanak dan belia yang memerlukan perlindungan dan pendidikan sosial dan pedagogi. Golongan cerdik pandai Rusia disatukan oleh kebimbangan dan kebimbangan tentang nasib generasi Rusia yang semakin meningkat. Ia menjadi, menggunakan kata-kata I.A. Bunin, "misi penghijrahan Rusia".

Kita boleh bercakap tentang ruang saintifik dan pedagogi yang terbentuk dari Diaspora Rusia, yang mencipta satu bidang daya tarikan intelektual dan membenarkan perkembangan teori dan amalan persekolahan.

Pertama sekali, asas ruang ini adalah pergerakan sosial dan pedagogi emigrasi Rusia, yang melibatkan golongan cerdik pandai dalam proses kreatif. Ia dianjurkan oleh dua pusat emigrasi pedagogi: Biro Pedagogi untuk Hal Ehwal Sekolah Rusia Tengah dan Rendah di Luar Negara, yang diketuai oleh V.V. Zenkovsky, dan Persatuan Pertubuhan Guru Rusia di Luar Negara (ORUOZ), yang pengerusinya ialah A.V. Zhekulina. Mereka bukan sahaja melaksanakan fungsi organisasi dan pedagogi, tetapi juga menyumbang kepada pemulihan kehidupan saintifik dalam bidang pendidikan, menikmati prestij besar dalam kalangan emigrasi pedagogi.

Kongres pedagogi migran umum pada tahun 1923, 1925 dan 1926, serta mengenai masalah pendidikan prasekolah (1927), pendidikan luar sekolah (1928), pendidikan remaja sekolah (1929), beberapa mesyuarat mengenai agama - pendidikan moral dan didikan, mengumpul tenaga pedagogi terbaik untuk membincangkan masalah yang mendesak. Kongres dan mesyuarat telah diadakan di negara individu atau kumpulan negara. Melalui kumpulan akademik Rusia, yang mengadakan kongres mereka, ahli sains yang dihormati terlibat dalam memahami masalah pendidikan belia.

ZENKOVSKY Vasily Vasilievich

Sebenarnya sistem falsafah Zenkovsky terdiri daripada tiga bahagian: epistemologi, metafizik dan doktrin manusia (antropologi). Dalam bidang epistemologi, Zenkovsky berdiri pada sudut pandangan, yang dipanggilnya "pemahaman pengetahuan Christocentric." Membina konsepnya, Zenkovsky mengikuti jalan kritikan pandangan yang bertentangan dan dekat dengannya, mendedahkan yang pertama dan menjelaskan yang kedua, kemudian memberikan pemahamannya sendiri tentang masalah, selepas itu dia sekali lagi membenarkan penyelesaian positif kepada masalah yang diperolehi. dengan cara ini dengan bantuan dogma Kristian. Oleh itu, dalam epistemologi, setelah mengatasi berat sebelah ajaran S. N. Trubetskoy tentang "sifat katedral pengetahuan manusia" dan idealisme transendental Jerman, Zenkovsky datang kepada konsep "alasan gereja", yang mana sokongan metafizik pengetahuan mesti dicari dalam konsep Gereja. “Tafsiran pengetahuan ini dengan tegas menolak prinsip “autonomi” minda, yang memerlukan semakan semula semua prinsip sains moden” (Istoriya russkoi filosofii, v. 2, ch. 2. L., 1991. ms 252). ). Dalam metafizik, Zenkovsky, meninggalkan pembinaan Vl. S. Solovyov, datang kepada "penolakan" semua bentuk Neoplatonisme. Ontologinya, pertama sekali, doktrin penciptaan makhluk, versi asal sofiologi (walaupun dalam beberapa perkara Zenkovsky mengikuti S. N. Bulgakov); dia juga mengembangkan versi kosmismenya sendiri dan doktrin Jiwa dunia. Dalam doktrin manusia, Zenkovsky memberikan rumusan umum tentang idea-idea psikologi dan pedagogi yang dia kembangkan sepanjang hidupnya. "Laluan seseorang," dia percaya, "di bumi berdiri di bawah tanda" salib "(setiap orang, menurut ajaran Tuhan, mempunyai" salibnya sendiri, yang memastikan ketidaksamaan dan keaslian setiap orang) , iaitu, undang-undang dalaman, mengikut mana dia boleh kehilangan (walaupun pada dasarnya tidak dimusnahkan) keutuhan dalam seseorang boleh dipulihkan. Oleh itu pusat kehidupan moralnya adalah jelas; pembebasan dari kuasa gerakan "rohani", spiritualisasi keseluruhan komposisi manusia adalah, pada masa yang sama, persiapan kita untuk kemenangan kehidupan abadi dalam diri manusia. Semua usaha pedagogi, yang umumnya boleh dilaksanakan, harus ditujukan untuk memastikan bahawa anak muda dapat "mencari dirinya" dan secara kreatif mengubah komposisinya, yang dia dapati dalam dirinya, sebagai interaksi keturunan, pengaruh sosial dan rohani "(ibid., hlm 253). Pandangan teologi Zenkovsky dibentangkan dalam buku Apologetics (Paris, 1957), di mana dia menyasarkan “pada semua titik di mana terdapat perbezaan pengetahuan dan budaya yang nyata atau khayalan dengan Gereja, untuk menunjukkan bahawa kebenaran agama Kristian tetap tidak tergoyahkan. ” (“Apologetik” . Riga, 1992.hlm.11). Tempat istimewa dalam warisan kreatif Zenkovsky diduduki oleh History of Russian Philosophy, kajian dua jilid asas yang diterbitkan di Paris pada 1948-50 dan diterjemahkan ke dalam bahasa Perancis dan Inggeris pada tahun 1953. Dari segi liputan material dan kedalaman tafsiran, kajian ini masih tiada tandingannya.

Ivan Alexandrovich Ilyin

Ahli falsafah Rusia, ahli undang-undang, pemikir politik, serta ahli teori dan ahli sejarah agama dan budaya yang halus.

Dari 1923 hingga 1934 ahli falsafah Rusia itu adalah dekan dan profesor di Institut Saintifik Rusia di Berlin. Pada tahun-tahun ini, beliau secara aktif mengambil bahagian dalam kehidupan politik emigrasi Rusia, bersebelahan dengan haknya. Dia menjadi salah seorang ahli ideologi gerakan putih, selama beberapa tahun dia menerbitkan Loceng Rusia. A Journal of a Strong-willed Idea. Dalam tempoh masa ini, beliau menulis beberapa buku mengenai falsafah, politik, agama dan budaya: "The Religious Meaning of Philosophy", "On Resistance to Evil by Force" (1925), "The Path of Spiritual Renewal" (1935). ), "Fundamentals of Art. About Perfect in art (1937), dsb. Walau bagaimanapun, kerja Ilyin yang lebih aktif telah terganggu kerana Nazi mula berkuasa di Jerman, kerana sudah pada tahun 1934 dia dipecat dari Institut Saintifik Rusia, dan dua tahun kemudian dia dilarang daripada sebarang aktiviti awam. Dan pada tahun 1938, dia terpaksa berhijrah dari Jerman ke Switzerland. Terima kasih kepada S. V. Rachmaninov dan ramai rakannya yang lain, dia menetap bersama isterinya berhampiran Zurich. Takut reaksi Jerman, pihak berkuasa Switzerland mengehadkan aktiviti ahli falsafah Rusia.Tetapi secara beransur-ansur kedudukannya diperkukuh dan dia sudah dapat terlibat secara aktif dalam aktiviti kreatif.Di samping sejumlah besar artikel dan esei yang diterbitkan dalam pelbagai penerbitan, khususnya, yang kemudiannya disusun koleksi Tugas Kami ohmah pada tahun 1956), Ivan Alexandrovich juga menerbitkan dalam bahasa Jerman tiga buku prosa falsafah dan artistik, disatukan oleh idea bersama "The Singing Heart. The Book of Quiet Contemplations", serta kajian asas "Axioms of Religious Experience" (diterbitkan dalam 2 jilid pada tahun 1953) dan buku "The Path to Evidence" (1957) sedang disediakan untuk diterbitkan. Semua ini menunjukkan bahawa Ilyin's pelbagai minat adalah sangat luas: dia berminat dalam kedua-dua masalah agama dan undang-undang, sosio-politik, falsafah, serta etika, estetika, antropologi, sastera dan masalah puisi dan bidang pengetahuan.

Pemikir Rusia juga memberikan sumbangan yang luar biasa kepada pembentukan dan perkembangan ideologi negara. Oleh itu, dalam laporannya "Idea Kreatif Masa Depan Kita", yang dibuat di Belgrade dan Prague pada tahun 1934, dia merumuskan masalah yang muncul dalam kehidupan kebangsaan Rusia, yang masih relevan hingga hari ini. "Kita mesti memberitahu seluruh dunia," dia dengan berani mengisytiharkan, "bahawa Rusia masih hidup, bahawa menguburkannya adalah rabun dan bodoh; bahawa kita bukan debu dan kotoran manusia, tetapi orang yang hidup dengan hati Rusia, dengan Fikiran Rusia dan bakat Rusia, yang sia-sia mereka berfikir bahawa kita telah "bertengkar" antara satu sama lain dan berada dalam perselisihan faham yang tidak dapat didamaikan, bahawa kita adalah reaksioner berfikiran sempit yang hanya memikirkan skor peribadi mereka dengan orang biasa atau "orang asing."

Sistem pendidikan awam di USSR adalah sistem pendidikan yang mula terbentuk pada era Soviet (Soviet Russia, USSR).

Pendidikan di Kesatuan Soviet berkait rapat dengan didikan dan pembentukan ciri-ciri personaliti. Sekolah Soviet dipanggil bukan sahaja untuk menyelesaikan masalah pendidikan umum, mengajar pelajar pengetahuan tentang undang-undang pembangunan alam, masyarakat dan pemikiran, kemahiran dan kebolehan buruh, tetapi juga untuk membentuk atas dasar ini pandangan dan kepercayaan komunis pelajar, untuk mendidik pelajar dalam semangat moral yang tinggi, patriotisme Soviet dan antarabangsa sosialis.

Prinsip asas pendidikan di Kesatuan Soviet telah dirumuskan seawal tahun 1903 dalam Program RSDLP, diumumkan pada Kongres II RSDLP: pendidikan wajib percuma sejagat untuk kanak-kanak kedua-dua jantina sehingga umur 16 tahun; pembubaran sekolah kelas dan sekatan dalam pendidikan atas dasar kebangsaan; pengasingan sekolah dari gereja; mengajar dalam bahasa ibunda seseorang, dsb.

Sejak penubuhan negara Soviet, pendidikan telah diberi perhatian keutamaan. Pada 9 November 1917 (sehari selepas Kongres Soviet Seluruh Rusia ke-2 pada 26 Oktober (8 November), 1917), Dekri bersama Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisar Rakyat menubuhkan Suruhanjaya Negeri untuk Pendidikan, yang diamanahkan dengan tugas mengurus seluruh sistem pendidikan dan budaya awam.

Pada Oktober 1918, peraturan "Pada sekolah buruh bersatu RSFSR" telah diperkenalkan, yang memperkenalkan pendidikan percuma dan bersama kanak-kanak usia sekolah. Pada 26 Disember 1919, satu dekri telah ditandatangani yang menyatakan bahawa seluruh penduduk negara yang berumur 8 hingga 50 tahun, yang tidak boleh membaca atau menulis, diwajibkan belajar membaca dan menulis dalam bahasa ibunda atau Rusia mereka - jika dikehendaki. ]

Masalah yang serius ialah buta huruf sebahagian besar penduduk, terutamanya golongan petani, manakala di Eropah, masalah ini telah diselesaikan pada abad ke-19. Kepimpinan Soviet menganggap pencapaian celik sejagat sebagai salah satu keutamaan. Seperti yang dikatakan Vladimir Lenin - “Kita memerlukan peningkatan besar dalam budaya. perlu dipastikan kebolehan membaca dan menulis berfungsi untuk meningkatkan budaya, supaya petani mendapat peluang untuk mengaplikasikan kebolehan membaca dan menulis ini untuk meningkatkan ekonomi dan negerinya..

Secara keseluruhan, pada tahun 1920, 3 juta orang telah diajar membaca dan menulis. Banci 1920 di wilayah Soviet Rusia mencatatkan kebolehan membaca dalam 41.7% penduduk berumur 8 tahun ke atas. Pada masa yang sama, banci ini tidak universal dan tidak meliputi wilayah negara seperti Belarus, Volyn, wilayah Podolsk, Crimea, Transcaucasia, kawasan pergunungan Caucasus Utara, sebahagian daripada Turkestan dan Kyrgyzstan, Timur Jauh, sebagai serta beberapa kawasan di Eropah Rusia dan Ukraine, Khiva dan Bukhara .

Berdasarkan dekri Majlis Komisaris Rakyat RSFSR, yang diterima pakai pada 1918-19, sistem pendidikan telah berubah secara radikal: kewujudan sekolah swasta dilarang; memperkenalkan pendidikan percuma, pendidikan bersama kanak-kanak kedua-dua jantina; sekolah itu dipisahkan dari gereja, dan gereja dari negeri; mengajar di institusi pendidikan mana-mana fahaman dan pelaksanaan upacara keagamaan adalah dilarang; hukuman fizikal terhadap kanak-kanak telah dimansuhkan; semua warganegara menerima hak untuk belajar dalam bahasa ibunda mereka; asas telah diletakkan untuk mewujudkan sistem pendidikan prasekolah awam; peraturan baru untuk kemasukan ke universiti telah dibangunkan dan dikuatkuasakan.

Penyelidik moden mencatat: "Serangan komunis terhadap sistem pengedaran status saintifik bermula pada tahun 1918. Intinya tidak begitu banyak dalam "pendidikan semula profesor borjuasi", tetapi dalam mewujudkan akses yang sama kepada pendidikan dan pemusnahan keistimewaan kelas , yang termasuk keistimewaan untuk berpendidikan.

Teknologi perindustrian baharu, industri baharu, profesion baharu, dsb. mempengaruhi perkembangan kandungan pendidikan. Di semua negara, terdapat keinginan untuk memperbaiki sistem pendidikan, walaupun ini berlaku dengan cara yang berbeza. Bagi negara-negara Barat secara keseluruhan, ia adalah ciri, pertama sekali, keinginan untuk mewujudkan sistem pendidikan bersatu dan meningkatkan tahap intelektual keseluruhan pendidikan. Pada masa yang sama, negara-negara baru kem sosialis sedang menyusun semula semua bentuk kehidupan sosial dan politik mengikut sistem politik dan ideologi sosialis yang dikenakan ke atas mereka selepas perang dalam bidang pendidikan, yang bermaksud penciptaan sistem sekolah rapat. kepada yang telah berkembang di Kesatuan Soviet.

Pengukuhan pengaruh negara terhadap sekolah adalah ciri semua negara Eropah Barat. Di Great Britain, sebelum berakhirnya Perang Dunia Kedua, Akta Butler telah diluluskan. Undang-undang ini mendemokrasikan dan memperkemas kehidupan sekolah, memperluaskan hak pemegang amanah dan jawatankuasa ibu bapa, dan meningkatkan tempoh pendidikan wajib untuk kanak-kanak sehingga 15 tahun. Pada masa yang sama, tiga jenis institusi pendidikan menengah telah disahkan: sekolah moden, sekolah tatabahasa dan sekolah teknik menengah. Perlu diingatkan bahawa graduan sekolah moden, yang menyumbang dua pertiga daripada semua graduan, telah dilucutkan hak untuk memasuki institusi pendidikan tinggi. Autonomi daerah dalam bidang membuat keputusan mengenai sistem pendidikan merumitkan pengurusan sekolah, menghalang penubuhan satu kandungan pendidikan, yang menjejaskan tahap pendidikan umum pelajar secara umum.

Pada tahun 60-an. apa yang dipanggil sekolah pendidikan am bersatu telah ditubuhkan, graduan yang menerima hak untuk memasuki institusi pendidikan tinggi. Ia kini merupakan jenis sekolah menengah yang paling besar di UK.

Di bawah reformasi pendidikan 1988, "Kurikulum Kebangsaan Bersepadu" telah diperkenalkan untuk semua jenis sekolah, yang menjadi asas kepada penyatuan sistem pendidikan di UK.

Perkembangan sekolah Amerika pada zaman selepas perang berlaku selaras dengan proses pemusatan pengurusan pendidikan. Menjelang akhir perang, hanya lebih sedikit daripada 10% sekolah kekal persendirian. Tetapi masalahnya ialah, mengikut tradisi terdahulu, setiap negeri mempunyai hak untuk secara bebas dan bebas merangka kurikulum dan membentuk dasar sekolahnya sendiri. Keadaan ini kekal sehingga Akta Pendidikan Pertahanan Nasional diluluskan pada tahun 1958, yang, bersama-sama dengan beberapa akta persekutuan berikutnya, menyelaraskan aktiviti pendidikan dengan ketara di Amerika Syarikat.

Pada pertengahan 60-an. Di Amerika Syarikat, gerakan besar-besaran mula menghapuskan sisa-sisa pengasingan kaum dan agama di sekolah. Diskriminasi terhadap kumpulan orang tertentu diiktiraf sebagai peninggalan masa lalu yang memiliki hamba, fenomena yang tidak layak untuk tamadun moden. Proses ini berlaku secara beransur-ansur, dalam tempoh hampir sepuluh tahun. Idea kemanusiaan dan pendemokrasian pendidikan menjadi sangat relevan dalam tempoh ini.

Pada separuh kedua tahun 70-an. terdapat penurunan yang ketara dalam tahap pendidikan am yang disediakan oleh sekolah massa. Ia juga menyatakan bahawa satu pertiga daripada populasi dewasa di negara ini tidak mempunyai pendidikan menengah. Ini dijelaskan oleh kekurangan permintaan untuk pekerja yang mempunyai tahap pendidikan sedemikian pada peringkat pembangunan ekonomi ini. Berikutan logik untuk menyelesaikan tugas strategik jangka panjang, bertentangan dengan keperluan sementara ekonomi, pada tahun 1981 undang-undang mengenai penyatuan dan penambahbaikan program pendidikan berkuat kuasa di Amerika Syarikat, yang menandakan permulaan penyeragaman kandungan. daripada pendidikan sekolah. Sains semula jadi dan matematik diiktiraf sebagai bidang keutamaan. Tugas seterusnya yang menjanjikan sekolah Amerika mula dianggap sebagai pengajaran literasi komputer dari gred rendah sekolah itu.