Semua peranan sosial orang diformalkan dengan ketat. Bagaimana untuk mendapatkan peranan

DALAM sastera saintifik, dan lebih-lebih lagi dalam kehidupan seharian, secara meluas menggunakan konsep: "orang", "individu", "individu", "personaliti", selalunya tanpa membuat perbezaan, sedangkan terdapat perbezaan yang ketara antara mereka.

Manusia — makhluk biososial, tahap tertinggi jenis haiwan.

individu- seorang bujang.

Keperibadian- gabungan istimewa dalam diri seseorang secara semula jadi dan sosial, yang wujud dalam individu individu tertentu, membezakannya daripada orang lain. Setiap orang adalah individu, secara kiasan, mempunyai wajahnya sendiri, yang dinyatakan oleh konsep "keperibadian".

Ini adalah konsep yang kompleks, kajiannya berlaku di persimpangan alam semula jadi dan sosial. Selain itu, wakil sekolah dan arah yang berbeza melihatnya melalui prisma subjek sains mereka.

Sekolah sosial-biologi (S. Freud dll.), dikaitkan dengan perjuangan dalam kesedaran kita tentang naluri tidak sedarkan diri dan larangan moral yang ditentukan oleh masyarakat.
Teori "diri cermin" (C. Cooley, J. Mead), di mana "Saya" adalah sebahagian daripada personaliti, yang terdiri daripada kesedaran diri dan imej "Saya". Selaras dengan konsep ini, personaliti terbentuk dalam prosesnya interaksi sosial dan mencerminkan idea seseorang tentang cara dia dilihat dan dinilai oleh orang lain. Dalam perjalanan komunikasi interpersonal, seseorang mencipta diri cerminnya, yang terdiri daripada tiga elemen:

idea tentang bagaimana orang lain melihatnya;
idea tentang cara mereka menilainya;
bagaimana seseorang bertindak balas terhadap reaksi yang dirasakan oleh orang lain.

Oleh itu, secara teori "cermin diri" personaliti bertindak sebagai hasil daripada interaksi sosial, di mana individu memperoleh keupayaan untuk menilai dirinya dari sudut pandangan ahli lain dalam kumpulan sosial tertentu.

Seperti yang kita lihat, konsep keperibadian Mead, berbeza dengan teori S. Freud, adalah sosial sepenuhnya.

Teori peranan (Ya. Moreno, T. Parsons), mengikut mana keperibadian adalah fungsi keseluruhan peranan sosial yang dilakukan oleh seseorang individu dalam masyarakat.
Sekolah Antropologi (M. Lundman), yang tidak memisahkan konsep "orang" dan "personaliti".
sosiologi Marxis dalam konsep "personaliti" mencerminkan intipati sosial manusia secara keseluruhannya perhubungan awam, yang menentukan kualiti sosial, psikologi dan rohani manusia, memasyarakatkan sifat semula jadi dan biologi mereka.
Pendekatan sosiologi, yang dipandu oleh banyak ahli sosiologi moden, adalah untuk mewakili setiap orang sebagai individu, sehingga tahap menguasai, memperoleh secara sosial ciri penting dan kualiti. Ini termasuk tahap pendidikan dan latihan vokasional, satu set pengetahuan dan kemahiran yang membolehkan orang ramai merealisasikan pelbagai jawatan dan peranan dalam masyarakat.

Berdasarkan perkara di atas peruntukan teori, boleh ditentukan personaliti Bagaimana manifestasi individu dari keseluruhan hubungan sosial, ciri sosial orang.

Sebagai satu sistem sosial yang integral, personaliti mempunyai struktur dalaman tersendiri, terdiri daripada peringkat.

Tahap biologi termasuk kualiti personaliti semula jadi yang biasa (struktur badan, jantina dan ciri umur, perangai, dsb.).

Tahap psikologi personaliti disatukan oleh ciri-ciri psikologinya (perasaan, kehendak, ingatan, pemikiran). Ciri-ciri psikologi ada dalam hubungan rapat dengan keturunan personaliti.

Akhirnya, tahap sosial personaliti terbahagi kepada tiga sublevel:

sosiologi (motif tingkah laku, kepentingan individu, pengalaman hidup, matlamat), subperingkat ini lebih berkait rapat dengan kesedaran awam, yang objektif berhubung dengan setiap orang, bertindak sebagai sebahagian persekitaran sosial, sebagai bahan untuk kesedaran individu;
budaya tertentu (nilai dan sikap lain, norma tingkah laku);
akhlak.

Apabila mengkaji keperibadian sebagai subjek hubungan sosial, ahli sosiologi memberi perhatian khusus kepada penentu dalaman tingkah laku sosial. Penentu tersebut termasuk, pertama sekali, keperluan dan kepentingan.

Keperluan- ini adalah bentuk interaksi dengan dunia (material dan rohani), keperluannya ditentukan oleh ciri-ciri pembiakan dan perkembangan kepastian biologi, psikologi, sosialnya, yang direalisasikan dan dirasakan oleh seseorang dalam beberapa bentuk. .

minat- Ini keperluan yang dirasakan personaliti.

Keperluan dan kepentingan individu mendasari sikap nilainya terhadap dunia di sekelilingnya, asas sistem nilai dan orientasi nilainya.

Beberapa pengarang dalam struktur personaliti termasuk dan elemen lain: budaya, pengetahuan, norma, nilai, aktiviti, kepercayaan, orientasi nilai dan sikap yang membentuk teras keperibadian, bertindak sebagai pengawal selia tingkah laku, mengarahkannya ke dalam kerangka normatif yang ditetapkan oleh masyarakat.

Tempat istimewa dalam struktur keperibadian diduduki oleh peranannya.

Setelah matang, seseorang secara aktif masuk, "menyusup" ke dalam kehidupan awam, berusaha untuk mengambil tempatnya di dalamnya, untuk memenuhi keperluan dan minat peribadi. Hubungan antara individu dan masyarakat boleh digambarkan dengan formula: masyarakat menawarkan, individu mencari, memilih tempatnya, cuba merealisasikan minatnya. Pada masa yang sama, dia menunjukkan dan membuktikan kepada masyarakat bahawa dia berada di tempatnya dan akan beraksi dengan baik dalam peranan tertentu yang diberikan kepadanya.

Status sosial individu

Fungsi sosial individu dan hak dan kewajipan seterusnya berhubung dengan peserta lain dalam interaksi sosial menentukannya status sosial , iaitu set tindakan dan syarat yang sepadan untuk pelaksanaannya yang diberikan kepada status sosial tertentu bagi individu yang menduduki tempat tertentu, kedudukan dalam struktur sosial.Status sosial individu adalah ciri sosial jawatan, di mana ia terletak dalam sistem koordinat sosial tertentu.

Masyarakat memastikan individu sentiasa memenuhi peranan dan fungsi sosial mereka. Mengapa dia memberinya status sosial tertentu? Jika tidak, ia meletakkan orang lain di tempat ini, percaya bahawa dia akan menangani tanggungjawab sosial dengan lebih baik dan akan membawa lebih banyak manfaat kepada ahli masyarakat lain yang memainkan peranan lain di dalamnya.

Terdapat status sosial ditetapkan(jantina, umur, kewarganegaraan) dan dicapai(pelajar, profesor madya, profesor).

Status yang dicapai disatukan dengan mengambil kira kebolehan dan pencapaian, yang memberikan perspektif kepada setiap orang. DALAM masyarakat ideal kebanyakan status boleh dicapai. Pada hakikatnya, ini jauh dari kes itu. Setiap orang mempunyai banyak status: bapa, pelajar, guru, tokoh awam dan lain-lain. Antaranya, yang utama menonjol, yang paling penting dan berharga untuk masyarakat. Ia sepadan dengan prestij sosial daripada individu ini.

Setiap status dikaitkan dengan tingkah laku tertentu yang dijangkakan apabila melaksanakan fungsi yang sepadan. Dalam kes ini, kita bercakap tentang peranan sosial individu.

Peranan sosial individu

Peranan sosial ialah satu set fungsi, corak tingkah laku yang lebih atau kurang jelas yang diharapkan daripada seseorang, memegang status tertentu dalam masyarakat. Jadi, seorang lelaki keluarga memainkan peranan sebagai anak, suami, bapa. Di tempat kerja, dia secara serentak boleh menjadi jurutera, ahli teknologi, mandor tapak pengeluaran, ahli kesatuan sekerja, dan lain-lain. Sudah tentu, tidak semua peranan sosial adalah setara untuk masyarakat dan setara untuk individu. Yang utama haruslah peranan keluarga, harian, profesional dan sosio-politik. Terima kasih kepada penguasaan tepat pada masanya dan pelaksanaan yang berjaya oleh ahli masyarakat, fungsi normal organisma sosial adalah mungkin.

Kepada semua orang orang anda perlu melakukan banyak perkara peranan situasional. Apabila memasuki bas, kita menjadi penumpang dan diwajibkan untuk mematuhi peraturan kelakuan di pengangkutan awam. Setelah selesai perjalanan, kami bertukar menjadi pejalan kaki dan mematuhi peraturan lalu lintas. DALAM bilik bacaan dan di kedai kita berkelakuan berbeza kerana peranan pembeli dan peranan pembaca adalah berbeza. Penyimpangan daripada keperluan peranan, pelanggaran peraturan tingkah laku adalah penuh akibat yang tidak menyenangkan untuk seseorang.

Peranan sosial bukanlah model tingkah laku yang tegar. Orang ramai melihat dan melaksanakan peranan mereka secara berbeza. Walau bagaimanapun, masyarakat berminat dengan orang yang menguasai tepat pada masanya, melaksanakan dengan mahir dan memperkayakan peranan sosial sesuai dengan keperluan hidup. Pertama sekali, ini terpakai kepada peranan utama: pekerja, lelaki keluarga, warganegara, dll. dalam kes ini kepentingan masyarakat bertepatan dengan kepentingan individu. DENGAN peranan sosial - bentuk manifestasi dan perkembangan keperibadian, dan kejayaan pelaksanaannya adalah kunci kebahagiaan manusia. Ia adalah mudah untuk melihat itu benar-benar orang gembira mempunyai keluarga yang baik, menghadapi mereka dengan jayanya tanggungjawab profesional. Dalam kehidupan masyarakat, dalam urusan kerajaan mengambil penyertaan secara sedar. Bagi syarikat mesra, aktiviti riadah dan hobi, mereka memperkayakan kehidupan, tetapi tidak mampu mengimbangi kegagalan dalam memenuhi peranan sosial asas.

Konflik sosial

Namun, untuk mencapai keharmonian peranan sosial dalam kehidupan manusia bukanlah mudah sama sekali. Ini memerlukan usaha yang besar, masa, kebolehan, serta keupayaan untuk menyelesaikan konflik yang timbul apabila melaksanakan peranan sosial. Ini boleh jadi dalam peranan, interrole Dan peranan peribadi.

Ke dalam peranan Konflik termasuk konflik di mana tuntutan satu peranan bercanggah atau bertentangan antara satu sama lain. Ibu, misalnya, diarahkan bukan sahaja untuk melayan anak-anak mereka dengan baik dan sayang, tetapi juga menuntut dan tegas terhadap mereka. Bukan mudah untuk menggabungkan arahan ini apabila anak tersayang telah melakukan sesuatu yang salah dan patut dihukum.

Interrole Konflik timbul apabila tuntutan satu peranan bercanggah atau menentang tuntutan peranan yang lain. Ilustrasi yang menarik tentang konflik sedemikian ialah pekerjaan berganda wanita. Beban kerja wanita keluarga V pengeluaran sosial dan dalam kehidupan seharian sering tidak membenarkan mereka sepenuhnya dan tanpa membahayakan kesihatan mereka melaksanakan tugas profesional dan menjalankan rumah tangga, menjadi isteri yang menawan dan ibu yang penyayang. Banyak pemikiran telah dinyatakan tentang cara untuk menyelesaikan konflik ini Pilihan yang paling realistik pada masa ini dan pada masa hadapan nampaknya adalah pengagihan tanggungjawab rumah tangga yang agak sekata di kalangan ahli keluarga dan pengurangan dalam pekerjaan wanita dalam pengeluaran awam (bahagian bekerja. -masa, mingguan, memperkenalkan jadual yang fleksibel, menyebarkan kerja di rumah, dsb. .p.).

Kehidupan pelajar, bertentangan dengan kepercayaan popular, juga bukan tanpa konflik peranan. Untuk menguasai profesion pilihan anda dan memperoleh pendidikan, anda perlu memberi tumpuan kepada akademik dan aktiviti saintifik. Walau bagaimanapun, untuk lelaki muda pelbagai komunikasi diperlukan masa lapang untuk aktiviti dan hobi lain, tanpanya mustahil untuk membentuk keperibadian penuh dan mencipta keluarga anda sendiri. Situasi ini rumit oleh fakta bahawa pendidikan mahupun komunikasi yang pelbagai tidak boleh ditangguhkan ke tarikh kemudian tanpa menjejaskan pembentukan personaliti dan latihan profesional.

Peranan peribadi konflik timbul dalam situasi di mana keperluan peranan sosial bercanggah dengan sifat dan aspirasi hidup individu. Oleh itu, peranan sosial memerlukan daripada seseorang bukan sahaja pengetahuan yang luas, tetapi juga baik sifat-sifat yang kuat, tenaga, keupayaan untuk berkomunikasi dengan orang dalam situasi yang berbeza, termasuk kritikal. Sekiranya pakar tidak mempunyai kualiti ini, maka dia tidak dapat mengatasi peranannya. Orang ramai berkata tentang perkara ini: "Topi tidak sesuai dengan Senka."

Setiap orang yang termasuk dalam sistem perhubungan sosial mempunyai tak terkira hubungan sosial, dikurniakan banyak status, melaksanakan satu set keseluruhan peranan yang berbeza, merupakan pembawa idea, perasaan, sifat watak, dll. Hampir mustahil untuk mengambil kira keseluruhan kepelbagaian sifat setiap orang, dan tidak ada keperluan untuk ini. Dalam sosiologi adalah penting bukan individu, tetapi sifat sosial dan kualiti keperibadian, iaitu kualiti, yang dimiliki oleh ramai individu, terletak dalam keadaan objektif yang serupa. Oleh itu, untuk kemudahan mengkaji individu yang mempunyai set mengulangi kualiti sosial penting, mereka ditipologi, iaitu, diberikan kepada jenis sosial tertentu.

Jenis personaliti sosial- refleksi umum, satu set kualiti sosial yang berulang yang wujud dalam banyak individu yang tergolong dalam mana-mana komuniti sosial. Contohnya, jenis Eropah, Asia, Kaukasia; pelajar, pekerja, veteran, dll.

Tipologi personaliti boleh dijalankan atas pelbagai sebab. Contohnya, mengikut gabungan profesional atau jenis aktiviti: pelombong, petani, ahli ekonomi, peguam; mengikut gabungan wilayah atau cara hidup: penduduk kota, penduduk kampung, orang utara; mengikut jantina dan umur: lelaki, perempuan, pesara; mengikut ijazah aktiviti sosial: pemimpin (pemimpin, aktivis), pengikut (pelaku), dll.

Dalam sosiologi ada modal,asas dan ideal jenis personaliti. Modal Mereka memanggil jenis personaliti biasa yang sebenarnya berlaku dalam masyarakat tertentu. Di bawah asas merujuk kepada jenis personaliti yang dengan cara yang terbaik memenuhi keperluan pembangunan masyarakat. Ideal jenis personaliti tidak terikat dengan syarat-syarat tertentu dan dianggap sebagai standard untuk personaliti masa depan.

Seorang ahli sosiologi dan psikologi Amerika memberi sumbangan besar kepada pembangunan tipologi sosial keperibadian. E. Daripadam(1900-1980), yang mencipta konsep watak sosial. Menurut definisi E. Fromm, watak sosial- ini adalah teras struktur watak, ciri majoriti ahli budaya tertentu. E. Fromm melihat kepentingan perwatakan sosial kerana ia membolehkan seseorang menyesuaikan diri dengan kehendak masyarakat dengan paling berkesan dan mendapat rasa selamat dan selamat. Kapitalisme klasik, menurut E. Fromm, dicirikan oleh ciri-ciri watak sosial seperti individualisme, agresif, dan keinginan untuk mengumpul. Dalam masyarakat borjuasi moden, muncul watak sosial yang berorientasikan penggunaan massa dan ditandai dengan perasaan kenyang, kebosanan dan keasyikan. Sehubungan itu, E. Fromm mengenal pasti empatjenis watak sosial:menerima(pasif), eksploitatif, terkumpul Dan pasaran Dia menganggap semua jenis ini tidak berbuah dan membezakannya dengan watak sosial jenis baru, mempromosikan pembentukan personaliti yang bebas, bebas dan aktif.

DALAM sosiologi moden diterima meluas peruntukan jenis personaliti bergantung kepada orientasi nilai mereka.

Tradisionalis tertumpu terutamanya pada nilai-nilai kewajipan, ketertiban, disiplin, dan kepatuhan kepada undang-undang, dan kualiti seperti kemerdekaan dan keinginan untuk merealisasikan diri. jenis ini personaliti diungkapkan dengan sangat lemah.
Idealis, sebaliknya, mempunyai kemerdekaan yang kuat, sikap kritis terhadap norma tradisional, fokus pada pembangunan diri dan menghina pihak berkuasa.
Realis menggabungkan keinginan untuk merealisasikan diri dengan rasa tanggungjawab dan tanggungjawab yang dibangunkan, keraguan yang sihat dengan disiplin diri dan kawalan diri.

Mereka menunjukkan bahawa kekhususan hubungan dalam pelbagai bidang kehidupan awam merangsang manifestasi tertentu kualiti peribadi dan jenis tingkah laku. Oleh itu, hubungan pasaran menyumbang kepada pembangunan keusahawanan, pragmatisme, licik, berhemat, dan keupayaan untuk menampilkan diri; interaksi dalam bidang pengeluaran membentuk egoisme, kerjaya dan kerjasama paksa, dan dalam bidang keluarga dan kehidupan peribadi- emosi, kemesraan, kasih sayang, mencari keharmonian.

Saling kaitan, saling bergantung antara individu dan masyarakat

Mari kita pertimbangkan konsep berbeza yang dikemukakan oleh M. Weber dan K. Marx.

M. Weber melihat dalam peranan subjek kehidupan awam individu tertentu sahaja yang bertindak bermakna. Dan totaliti sosial seperti "kelas", "masyarakat", "negara", pada pendapatnya, adalah abstrak sepenuhnya dan tidak boleh tertakluk kepada analisis sosial.

Satu lagi penyelesaian kepada masalah ini ialah teori K. Marx. Dalam pemahamannya oleh subjek pembangunan sosial adalah pembentukan sosial beberapa peringkat: kemanusiaan, kelas, negara, negara, keluarga dan individu. Pergerakan masyarakat terlaksana hasil daripada tindakan semua mata pelajaran ini. Walau bagaimanapun, mereka sama sekali tidak setara dan kekuatan pengaruh mereka berbeza-beza bergantung kepada keadaan sejarah. DALAM zaman yang berbeza subjek yang menjadi yang utama dikemukakan sebagai penentu tenaga penggerak tempoh sejarah ini.

Namun begitu, adalah penting untuk diingat bahawa dalam konsep Marx, semua subjek pembangunan sosial bertindak mengikut undang-undang objektif pembangunan sosial. Mereka tidak boleh mengubah undang-undang ini atau memansuhkannya. Aktiviti subjektif mereka sama ada membantu undang-undang ini bertindak secara bebas dan dengan itu mempercepatkan pembangunan sosial, atau menghalang mereka daripada bertindak dan kemudian memperlahankan proses sejarah.

Bagaimanakah masalah yang menarik minat kita diwakili dalam teori ini: keperibadian dan masyarakat? Kita melihat bahawa individu di sini diiktiraf sebagai subjek pembangunan sosial, walaupun dia tidak menonjol dan bukan di kalangan tenaga penggerak kemajuan sosial. Menurut konsep Marx, personaliti bukan sahaja subjek, tetapi juga objek masyarakat. Ia bukan ciri abstrak seseorang individu. Dalam realiti anda ia adalah keseluruhan semua hubungan sosial. Perkembangan seseorang individu dikondisikan oleh perkembangan semua individu lain dengan siapa dia berada dalam komunikasi langsung atau tidak langsung ia tidak boleh dipisahkan daripada sejarah individu terdahulu dan kontemporari. Oleh itu, aktiviti kehidupan individu dalam konsep Marx ditentukan secara menyeluruh oleh masyarakat dalam bentuk keadaan sosial kewujudannya, warisan masa lalu, undang-undang objektif sejarah, dll., walaupun ada ruang untuknya tindakan sosial masih kekal. Menurut Marx, sejarah tidak lebih daripada aktiviti seseorang mengejar matlamatnya.

Sekarang mari kita kembali kepada realiti, kehidupan orang Rusia moden abad XXI Negara totalitarian Soviet runtuh. Keadaan dan nilai sosial baru timbul. Dan ternyata ramai orang tidak dapat melihatnya, menguasainya, mengasimilasikannya, mencarinya cara baru sekian masa sukar. Oleh itu, patologi sosial yang kini menjadi kesakitan masyarakat kita - jenayah, alkoholisme, ketagihan dadah, bunuh diri.

Jelas sekali, masa akan berlalu dan orang akan belajar untuk hidup dalam keadaan sosial yang baru, untuk mencari dan mencari makna kehidupan, tetapi ini memerlukan pengalaman kebebasan. Dia mencipta kekosongan kewujudan, melanggar tradisi, kelas, dsb., dan dia akan mengajar cara mengisinya. Di Barat, orang sudah membuat sedikit kemajuan ke arah ini - mereka telah belajar lebih lama. sangat idea yang menarik Saintis Austria Dr. W. Frankl bercakap mengenai perkara ini. Beliau percaya bahawa sudah menjadi fitrah manusia untuk berusaha untuk kehidupan yang bermakna. Jika tiada makna, inilah keadaan paling sukar bagi individu itu. Tiada makna yang sama dalam hidup untuk semua orang; Makna kehidupan, Frankl percaya, tidak boleh dicipta atau dicipta; ia perlu dicari, ia wujud secara objektif di luar manusia. Ketegangan yang timbul antara seseorang dan makna luaran adalah keadaan fikiran yang normal dan sihat.

Walaupun hakikat bahawa makna kehidupan setiap orang adalah unik, tidak begitu banyak cara seseorang boleh menjadikan hidupnya bermakna: apa yang kita berikan kepada kehidupan (dalam erti kata kita kerja kreatif); apa yang kita ambil dari dunia (dalam erti kata pengalaman, nilai); apakah kedudukan yang kita ambil berhubung dengan nasib jika kita tidak dapat mengubahnya. Selaras dengan ini, tiga kumpulan nilai boleh dibezakan: nilai kreativiti, nilai pengalaman dan nilai hubungan. Realisasi nilai (atau sekurang-kurangnya satu daripadanya) boleh membantu untuk memahami kehidupan manusia. Jika seseorang melakukan sesuatu di luar kewajipan yang ditetapkan, membawa sesuatu kendiri untuk bekerja, maka ini sudah menjadi kehidupan yang bermakna. Walau bagaimanapun, makna dalam kehidupan juga boleh diberikan oleh pengalaman, contohnya, cinta. Walaupun satu pengalaman paling terang akan menjadikannya bermakna kehidupan lampau. Tetapi kumpulan nilai ketiga adalah lebih mendalam - nilai hubungan. Seseorang terpaksa menggunakan mereka apabila dia tidak dapat mengubah keadaan, apabila dia mendapati dirinya berada di dalamnya keadaan yang melampau(sakit tanpa harapan, kehilangan kebebasan, kehilangan orang tersayang, dll.). Dalam apa jua keadaan, seseorang boleh mengambil kedudukan yang bermakna, kerana kehidupan seseorang mengekalkan maknanya hingga akhir.

Kesimpulannya boleh dibuat agak optimistik: walaupun ramai orang mengalami krisis rohani dunia moden, jalan keluar dari negeri ini masih akan ditemui apabila orang menguasai bentuk kehidupan bebas yang baru, peluang untuk merealisasikan diri kebolehan mereka, dan pencapaian matlamat hidup.

Kesedaran diri peribadi, sebagai peraturan, tidak berlaku dalam satu, tetapi dalam beberapa jenis aktiviti. Kecuali aktiviti profesional, kebanyakan orang berusaha untuk mewujudkan keluarga yang kuat, mempunyai kawan baik, hobi yang menarik, dsb. Semua pelbagai jenis aktiviti dan matlamat bersama-sama mewujudkan sejenis sistem untuk mengorientasikan individu kepada jangka panjang. Berdasarkan perspektif ini, individu memilih strategi hidup yang sesuai (arah umum jalan hidup).

Strategi hidup boleh dibahagikan kepada tiga jenis utama:

strategi untuk kesejahteraan hidup - keinginan untuk mewujudkan keadaan hidup yang menggalakkan dan memperoleh satu juta lagi;
strategi untuk kejayaan hidup - keinginan untuk mendapatkan jawatan lain, tajuk lain, menakluki puncak seterusnya, dsb.;
strategi kesedaran diri kehidupan - keinginan untuk memaksimumkan kebolehan seseorang dalam jenis aktiviti tertentu.

Pilihan satu atau satu lagi strategi hidup bergantung kepada tiga faktor utama:

keadaan sosial objektif yang boleh disediakan oleh masyarakat (negara) kepada individu untuk kesedaran dirinya;
kepunyaan individu dalam komuniti sosial tertentu (kelas, kumpulan etnik, lapisan sosial, dll.);
kualiti sosio-psikologi individu itu sendiri.

Sebagai contoh, kebanyakan ahli masyarakat tradisional atau krisis, di mana masalah kelangsungan hidup adalah yang utama, terpaksa mematuhi strategi kesejahteraan hidup. DALAM masyarakat demokratik dengan hubungan pasaran yang maju yang paling popular ialah strategi kejayaan hidup. DALAM masyarakat sosial (negeri) di mana masalah sosial utama telah diselesaikan untuk sebahagian besar rakyat, ia boleh menjadi sangat menarik strategi realisasi diri kehidupan.

Strategi hidup boleh dipilih oleh individu sekali dan sepanjang hayatnya, atau ia boleh berubah bergantung pada keadaan tertentu. Oleh itu, individu telah melaksanakan sepenuhnya strategi kejayaan hidup dan memutuskan untuk memberi tumpuan strategi baru atau seseorang individu terpaksa meninggalkan strategi yang dipilih sebelum ini (seorang saintis yang telah kehilangan pekerjaannya, seorang ahli perniagaan yang muflis, seorang pesara tentera, dsb.).

Ini adalah topik yang sangat popular sekarang. pertumbuhan peribadi. Banyak latihan dan kaedah pembangunan sahsiah yang berbeza telah dicipta. Ia mahal, dan kecekapannya rendah, sukar untuk mencari pakar yang berkelayakan.

Mari kita fahami konsep-konsep untuk mengelak daripada merayau-rayau mencari yang paling cara yang berkesan menjadi lebih berjaya. Proses pembangunan sahsiah merangkumi perkembangan peranan sosial dan kemahiran komunikasi(mewujudkan, mengekalkan dan membangunkan perhubungan yang berkualiti).

Melalui pelbagai peranan sosial, personaliti menjelma dan berkembang. Pembangunan peranan baru boleh mengubah hidup anda secara radikal. Kejayaan pelaksanaan peranan sosial asas seseorang mewujudkan perasaan gembira dan kesejahteraan. Lebih banyak peranan sosial seseorang dapat membiak, lebih baik dia menyesuaikan diri dengan kehidupan, lebih berjaya dia. Lagipun, orang yang bahagia mempunyai keluarga yang baik dan berjaya menangani tanggungjawab profesional mereka. Ambil bahagian secara aktif dan sedar dalam kehidupan masyarakat. Syarikat yang mesra, hobi dan hobi memperkayakan kehidupan seseorang dengan ketara, tetapi tidak dapat mengimbangi kegagalan dalam pelaksanaan peranan sosial yang penting baginya.

Kekurangan pemenuhan peranan sosial yang penting, salah faham atau tafsiran yang tidak mencukupi mewujudkan dalam kehidupan seseorang perasaan bersalah, harga diri yang rendah, perasaan kehilangan, keraguan diri, dan kehidupan yang tidak bermakna.
Dengan memerhati dan menguasai peranan sosial, seseorang mempelajari standard tingkah laku, belajar menilai dirinya dari luar, dan menjalankan kawalan diri.

Peranan sosial

adalah model tingkah laku manusia, secara objektif ditentukan oleh kedudukan individu dalam sistem hubungan sosial dan peribadi.

Katakan sahaja bahawa masyarakat telah menetapkan templat tingkah laku yang tidak berwajah tertentu, dalam rangka sesuatu yang dianggap boleh diterima dan sesuatu di luar kebiasaan. Terima kasih kepada piawaian ini Pelaku peranan sosial dijangka berkelakuan dengan cara yang boleh diramal sepenuhnya, yang boleh diikuti oleh orang lain.

Kebolehramalan ini memungkinkan untuk mengekalkan dan membangunkan interaksi. Pemenuhan konsisten seseorang terhadap peranan sosialnya mewujudkan keteraturan dalam kehidupan seharian.
Lelaki keluarga memainkan peranan sebagai anak, suami, bapa, abang. Di tempat kerja, dia boleh menjadi jurutera, mandur tapak pengeluaran, ahli kesatuan sekerja, bos dan bawahan. DALAM kehidupan sosial: penumpang, pemandu kereta peribadi, pejalan kaki, pembeli, pelanggan, pesakit, jiran, warganegara, dermawan, kawan, pemburu, pengembara, dll.

Sudah tentu, tidak semua peranan sosial adalah setara untuk masyarakat dan setara untuk individu. Peranan keluarga, profesional dan sosio-politik harus ditonjolkan sebagai penting.

Apakah peranan sosial yang penting kepada anda?

Dalam keluarga: suami/isteri; bapa/ibu; anak lelaki/perempuan?

Dalam profesion dan kerjaya: pekerja yang teliti, pakar dan pakar dalam bidangnya, pengurus atau usahawan, bos atau pemilik perniagaan?

Dalam bidang sosio-politik: ahli parti politik/yayasan amal/gereja, ateis bukan partisan?

Tanpa peranan sosial yang manakah hidup anda tidak lengkap?

Isteri, ibu, ahli perniagaan?

Setiap peranan sosial mempunyai makna dan kepentingan.

Untuk masyarakat berfungsi dan berkembang secara normal, adalah penting untuk semua ahlinya menguasai dan memenuhi peranan sosial. Memandangkan corak tingkah laku ditubuhkan dan diturunkan dari generasi ke generasi dalam keluarga, mari kita lihat peranan keluarga.

Menurut kajian, majoriti lelaki berkahwin untuk mempunyai pasangan tetap untuk seks dan hiburan. Di samping itu, bagi seorang lelaki, seorang isteri adalah sifat kejayaan yang menyokong statusnya. Oleh itu, maksud peranan sosial isteri adalah untuk berkongsi hobi dan minat suami anda untuk kelihatan sopan pada sebarang umur dan pada mana-mana tempoh kehidupan. Jika seorang lelaki tidak mendapat kepuasan seksual dalam perkahwinan, dia perlu mencari makna yang berbeza dalam hubungan perkahwinan.

Peranan sosial ibu menyediakan penjagaan untuk kanak-kanak: kesihatan, pemakanan, pakaian, keselesaan rumah dan pendidikan sebagai ahli masyarakat sepenuhnya. Selalunya wanita dalam perkahwinan menggantikan peranan isteri dengan peranan ibu, lalu tertanya-tanya mengapa hubungan itu musnah.

Peranan sosial bapa adalah untuk memastikan perlindungan dan keselamatan untuk anak-anak anda, menjadi pihak berkuasa tertinggi dalam cara kanak-kanak menilai tindakan mereka, dan dapat mengekalkan hierarki.

Tugas ibu bapa, baik ayah mahupun ibu– semasa membesar, bantu anak membentuk personaliti yang mampu hidup dan mencipta hasil dalam hidupnya secara berdikari. Untuk menyemai standard moral dan rohani, asas pembangunan diri dan rintangan tekanan, untuk mewujudkan model hubungan yang sihat dalam keluarga dan masyarakat.

Kajian sosiologi menyatakan bahawa kebanyakan wanita berkahwin untuk mempunyai status wanita yang sudah berkahwin, bahagian belakang yang boleh dipercayai untuk membesarkan anak-anak dalam keluarga yang lengkap. Dia mengharapkan kekaguman dan keterbukaan dalam hubungan daripada suaminya. Oleh itu, peranan sosial suami untuk mempunyai perkahwinan yang didaftarkan secara sah dengan seorang wanita, untuk menjaga isteri, dan untuk mengambil bahagian dalam membesarkan anak-anak sepanjang usia mereka yang semakin meningkat.

Peranan sosial anak perempuan atau anak lelaki dewasa membayangkan kehidupan bebas (bebas kewangan) daripada ibu bapa. Dalam masyarakat kita, adalah dipercayai bahawa anak-anak harus menjaga ibu bapa mereka pada masa mereka menjadi tidak berdaya.

Peranan sosial bukanlah model tingkah laku yang tegar.

Orang ramai melihat dan melaksanakan peranan mereka secara berbeza. Sekiranya seseorang menganggap peranan sosial sebagai topeng tegar, stereotaip tingkah laku yang dipaksa untuk dipatuhi, dia benar-benar memecahkan keperibadiannya dan kehidupannya berubah menjadi neraka baginya. Oleh itu, seperti dalam teater, hanya ada satu peranan, dan setiap pelakon memberikan ciri asalnya sendiri. Sebagai contoh, seorang saintis penyelidikan dikehendaki mematuhi prinsip dan kaedah yang ditetapkan oleh sains dan pada masa yang sama mencipta dan mewajarkan idea baharu; pakar bedah yang baik bukan sahaja seorang yang melakukan operasi konvensional dengan baik, tetapi juga seorang yang boleh membuat keputusan yang tidak konvensional, menyelamatkan nyawa pesakit. Oleh itu, inisiatif dan tulisan tangan pengarang adalah bahagian penting dalam memenuhi peranan sosial.

Setiap peranan sosial mempunyai hak dan tanggungjawab yang ditetapkan.

Kewajipan ialah apa yang dilakukan oleh seseorang berdasarkan norma peranan sosial, tidak kira sama ada dia suka atau tidak. Oleh kerana kewajipan sentiasa disertai dengan hak, laksanakan kewajipan anda mengikut kehendak anda peranan sosial, seseorang mempunyai hak untuk menyampaikan tuntutannya kepada pasangan interaksinya. Jika tidak ada tanggungjawab dalam perhubungan, maka tiada hak. Hak dan tanggungjawab adalah seperti dua sisi syiling yang sama - satu adalah mustahil tanpa yang lain. Keharmonian hak dan tanggungjawab mengandaikan pemenuhan peranan sosial secara optimum. Sebarang ketidakseimbangan dalam nisbah ini menunjukkan asimilasi yang lemah terhadap peranan sosial. Sebagai contoh, selalunya dalam kehidupan bersekedudukan (apa yang dipanggil perkahwinan sivil), konflik timbul pada saat pasangan itu dibentangkan dengan tuntutan peranan sosial pasangan.

Konflik adalah wujud dalam pemenuhan peranan sosial dan, akibatnya, masalah psikologi.

Setiap individu mempunyai prestasi sendiri terhadap peranan sosial yang diterima umum. Adalah mustahil untuk mencapai persetujuan lengkap antara standard yang diberikan dan tafsiran peribadi. Pemenuhan keperluan yang berkaitan dengan peranan sosial dengan betul dipastikan oleh sistem sekatan sosial. Selalunya takut tidak memenuhi jangkaan membawa kepada kutukan diri: “Saya buruk ibu, isteri tak guna, anak perempuan yang menjijikkan”...
Konflik peranan peribadi timbul jika keperluan peranan sosial bercanggah dengan aspirasi hidup individu. Sebagai contoh, peranan seorang bos memerlukan seseorang itu mempunyai kualiti, tenaga, dan keupayaan untuk berkomunikasi dengan orang ramai dalam pelbagai, termasuk situasi kritikal. Sekiranya pakar tidak mempunyai kualiti ini, dia tidak akan menangani peranannya. Orang ramai berkata tentang perkara ini: "Topi tidak sesuai dengan Senka."
Apabila seseorang mempunyai beberapa peranan sosial dengan keperluan yang saling eksklusif atau dia tidak mempunyai peluang untuk memenuhi peranannya sepenuhnya, konflik antara peranan. Di tengah-tengah konflik ini adalah ilusi bahawa "yang mustahil adalah mungkin." Sebagai contoh, seorang wanita ingin menjadi suri rumah yang sempurna dan ibu, sambil berjaya menguruskan sebuah syarikat besar.
Sekiranya terdapat keperluan yang berbeza untuk melaksanakan peranan yang sama wakil yang berbeza kumpulan sosial, timbul konflik dalam peranan. Sebagai contoh, seorang suami percaya bahawa isterinya harus bekerja, tetapi ibunya percaya bahawa isterinya harus tinggal di rumah, membesarkan anak, dan melakukan kerja rumah. Wanita itu sendiri berpendapat bahawa penting bagi seorang isteri untuk berkembang secara kreatif dan rohani. Kekal dalam konflik peranan membawa kepada kemusnahan personaliti.
Setelah matang, seseorang secara aktif memasuki kehidupan masyarakat, berusaha untuk mengambil tempatnya di dalamnya dan memenuhi keperluan dan minat peribadi. Hubungan antara individu dan masyarakat boleh digambarkan dengan formula: masyarakat menawarkan, individu mencari, memilih tempatnya, cuba merealisasikan minatnya. Pada masa yang sama, dia menunjukkan dan membuktikan kepada masyarakat bahawa dia berada di tempatnya dan akan melaksanakan peranan yang diberikan dengan baik. Ketidakupayaan untuk memilih peranan sosial yang sesuai untuk diri sendiri membawa kepada keengganan untuk melaksanakan sebarang fungsi sosial - untuk kemusnahan diri .
- Untuk lelaki ini trauma psikologi penuh dengan keengganan untuk mempunyai isteri dan anak, keengganan untuk melindungi kepentingan seseorang; pengesahan diri melalui penghinaan terhadap mereka yang tidak berdaya, kecenderungan kepada gaya hidup pasif, narsisisme dan tidak bertanggungjawab.
- Bagi wanita, kekurangan pemenuhan peranan sosial tertentu membawa kepada pencerobohan yang tidak terkawal bukan sahaja terhadap orang lain, tetapi juga terhadap diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, malah sehingga meninggalkan keibuan.

Apa yang perlu dilakukan untuk mengelakkan masalah?

Tentukan sendiri peranan sosial yang PENTING dan cara untuk merealisasikannya.
Huraikan model tingkah laku dalam peranan sosial tertentu, berdasarkan makna dan kepentingan peranan ini.
Nyatakan sistem idea anda tentang cara berkelakuan dalam peranan sosial tertentu.
Terangkan persepsi orang yang penting kepada anda tentang peranan sosial ini.
Menilai tingkah laku sebenar dan mencari percanggahan.
Laraskan tingkah laku anda supaya sempadan anda tidak dilanggar dan keperluan anda dipenuhi.

Status sosial seseorang- Ini status sosial, yang didudukinya dalam struktur masyarakat. Ringkasnya, ia adalah tempat yang diduduki seseorang individu di kalangan individu lain. Konsep ini pertama kali digunakan oleh ahli hukum Inggeris Henry Maine dalam pertengahan 19hb abad.

Setiap orang secara serentak mempunyai beberapa status sosial dalam kumpulan sosial yang berbeza. Mari lihat yang utama jenis status sosial dan contoh:

Status semula jadi. Sebagai peraturan, status yang diterima semasa lahir tidak berubah: jantina, bangsa, kewarganegaraan, kelas atau harta pusaka.
Status diperolehi. Apa yang dicapai seseorang dalam perjalanan hidupnya dengan bantuan pengetahuan, kemahiran dan kebolehan: profesion, kedudukan, gelaran.
Status yang ditetapkan. Status yang diperoleh seseorang disebabkan faktor di luar kawalannya; contohnya - umur (lelaki tua tidak boleh berbuat apa-apa tentang hakikat bahawa dia sudah tua). Status ini berubah dan berubah sepanjang perjalanan hidup.

Status sosial memberi seseorang hak dan tanggungjawab tertentu. Sebagai contoh, setelah mencapai status sebagai bapa, seseorang menerima tanggungjawab untuk menjaga anaknya.

Keseluruhan semua status yang dimiliki oleh seseorang pada masa ini dipanggil ditetapkan status.

Terdapat situasi apabila seseorang dalam satu kumpulan sosial menduduki status yang tinggi, dan dalam yang lain - yang rendah. Sebagai contoh, di padang bola sepak anda adalah Cristiano Ronaldo, tetapi di meja anda adalah pelajar miskin. Atau ada situasi apabila hak dan tanggungjawab satu status mengganggu hak dan tanggungjawab orang lain. Sebagai contoh, Presiden Ukraine, yang terlibat dalam aktiviti komersial, yang dia tidak mempunyai hak untuk melakukannya di bawah perlembagaan. Kedua-dua kes ini ialah contoh ketidakserasian status (atau ketidakpadanan status).

Konsep peranan sosial.

Peranan sosial- ini adalah satu set tindakan yang wajib dilakukan oleh seseorang mengikut status sosial yang dicapai. Secara lebih khusus, ia adalah corak tingkah laku yang terhasil daripada status yang dikaitkan dengan peranan tersebut. Status sosial adalah konsep statik, tetapi peranan sosial adalah dinamik; seperti dalam linguistik: status ialah subjek, dan peranan ialah predikat. Sebagai contoh, pemain bola sepak terbaik dunia pada 2014 dijangka bermain dengan baik. Lakonan yang hebat adalah peranan.

Jenis-jenis peranan sosial.

diterima umum sistem peranan sosial dibangunkan oleh ahli sosiologi Amerika Talcott Parsons. Beliau membahagikan jenis peranan mengikut empat ciri utama:

Mengikut skala peranan (iaitu, mengikut julat tindakan yang mungkin):

luas (peranan suami dan isteri membayangkan jumlah yang besar tindakan dan tingkah laku yang berbeza-beza);
sempit (peranan penjual dan pembeli: memberi wang, menerima barang dan menukar, berkata "terima kasih," beberapa lagi tindakan yang mungkin dan, sebenarnya, itu sahaja).

Bagaimana untuk mendapatkan peranan:

ditetapkan (peranan lelaki dan perempuan, lelaki muda, lelaki tua, kanak-kanak, dll.);
dicapai (peranan anak sekolah, pelajar, pekerja, pekerja, suami atau isteri, bapa atau ibu, dll.).

Mengikut tahap pemformalan (kerasmian):

formal (berdasarkan norma undang-undang atau pentadbiran: pegawai polis, penjawat awam, pegawai);
tidak formal (yang timbul secara spontan: peranan seorang kawan, "jiwa parti," rakan yang riang).

Dengan motivasi (mengikut keperluan dan minat individu):

ekonomi (peranan usahawan);
politik (datuk bandar, menteri);
peribadi (suami, isteri, kawan);
rohani (mentor, pendidik);
agamawan (pendakwah);

Dalam struktur peranan sosial, perkara penting ialah jangkaan orang lain terhadap tingkah laku tertentu daripada seseorang mengikut statusnya. Dalam kes kegagalan untuk memenuhi peranan seseorang, pelbagai sekatan disediakan (bergantung kepada kumpulan sosial tertentu) sehingga dan termasuk melucutkan status sosial seseorang.

Oleh itu, konsep status dan peranan sosial berkait rapat, kerana satu mengikuti dari yang lain.

Jenis-jenis peranan sosial ditentukan oleh kepelbagaian kumpulan sosial, jenis aktiviti dan perhubungan di mana individu itu terlibat. Bergantung kepada hubungan sosial, peranan sosial sosial dan interpersonal dibezakan.

Peranan sosial dikaitkan dengan status sosial, profesion atau jenis aktiviti (guru, pelajar, pelajar, jurujual). Ini adalah peranan tidak peribadi yang diseragamkan, dibina berdasarkan hak dan tanggungjawab, tanpa mengira siapa yang memainkan peranan ini. Terdapat peranan sosio-demografi: suami, isteri, anak perempuan, anak lelaki, cucu lelaki... Lelaki dan wanita juga merupakan peranan sosial, secara biologi telah ditetapkan dan mengandaikan mod tingkah laku tertentu, termaktub dalam norma dan adat sosial.

Peranan interpersonal dikaitkan dengan hubungan interpersonal yang dikawal pada tahap emosi (pemimpin, tersinggung, diabaikan, idola keluarga, orang yang disayangi, dll.).

Dalam kehidupan, dalam hubungan interpersonal, setiap orang bertindak dalam beberapa peranan sosial yang dominan, peranan sosial yang unik sebagai imej individu yang paling tipikal, biasa kepada orang lain. Mengubah imej kebiasaan adalah sangat sukar untuk orang itu sendiri dan untuk persepsi orang di sekelilingnya. Semakin lama sesebuah kumpulan wujud, semakin akrab peranan sosial dominan setiap ahli kumpulan kepada orang-orang di sekeliling mereka dan semakin sukar untuk mengubah corak tingkah laku yang biasa kepada orang-orang di sekeliling mereka.

Percubaan untuk mensistematisasikan peranan sosial telah dibuat oleh Talcott Parsons dan rakan-rakannya (1951). 3 Mereka percaya bahawa sebarang peranan boleh dihuraikan menggunakan lima ciri asas:

1. Emosi.

2. Kaedah penerimaan.

3. Skala.

4. Formalisasi.

5. Motivasi

1. Emosi. Sesetengah peranan (seperti jururawat, doktor atau pemilik rumah pengebumian) memerlukan kekangan emosi dalam situasi yang biasanya melibatkan ekspresi emosi yang sengit ( kita bercakap tentang tentang penyakit, penderitaan, kematian). Ahli keluarga dan rakan-rakan dijangka kurang menunjukkan luahan perasaan.

2. Kaedah penerimaan. Sesetengah peranan ditentukan oleh status yang ditetapkan - contohnya, kanak-kanak, belia atau warganegara dewasa; ia ditentukan oleh umur orang yang memainkan peranan itu. Peranan lain dimenangi; Apabila kita bercakap tentang doktor perubatan, kita maksudkan peranan yang tidak dicapai secara automatik, tetapi hasil daripada usaha individu.

3. Skala. Sesetengah peranan terhad kepada aspek interaksi manusia yang ditakrifkan dengan ketat. Sebagai contoh, peranan doktor dan pesakit terhad kepada isu yang berkaitan secara langsung dengan kesihatan pesakit. Hubungan yang lebih luas diwujudkan antara anak kecil dan ibu atau bapanya; Setiap ibu bapa mengambil berat tentang banyak aspek kehidupan anak mereka.

4. Formalisasi. Beberapa peranan melibatkan interaksi dengan orang mengikut peraturan yang ditetapkan. Sebagai contoh, seorang pustakawan diwajibkan mengeluarkan buku untuk tempoh masa tertentu dan menuntut denda bagi setiap hari tertunggak daripada mereka yang menangguhkan buku tersebut. Apabila melaksanakan peranan lain, anda mungkin menerima layanan istimewa daripada mereka yang mempunyai hubungan peribadi dengan anda. Sebagai contoh, kita tidak mengharapkan saudara atau saudari untuk membayar kita untuk perkhidmatan yang diberikan kepada mereka, walaupun kita mungkin menerima bayaran daripada orang yang tidak dikenali.

5. Motivasi. Peranan yang berbeza kerana pelbagai motif. Diharapkan, katakan, bahawa orang yang giat diserap dalam kepentingannya sendiri - tindakannya ditentukan oleh keinginan untuk mendapatkan keuntungan maksimum. Tetapi ia diandaikan bahawa pekerja bidang sosial seperti Biro Pampasan Pengangguran berfungsi terutamanya untuk kebaikan awam, bukan untuk kepentingan peribadi.

Menurut Parsons, setiap peranan termasuk beberapa gabungan ciri-ciri ini. Sebagai contoh, peranan seorang pelacur. Biasanya wanita ini tidak menunjukkan sebarang perasaan terhadap pelanggan mereka. Peranan ini dicapai dan bukannya ditetapkan, kerana ia diperoleh berdasarkan aktiviti tertentu. Ia terhad kepada seks yang ditawarkan untuk wang. Biasanya, pelacur melayani pelanggan mereka mengikut peraturan yang diterima - untuk jenis tertentu perkhidmatan ditubuhkan bayaran. Pelacur bekerja untuk kepentingan mereka sendiri - perkhidmatan seksual untuk kepentingan peribadi.

Semasa melaksanakan peranan, seseorang, sebagai peraturan, mengalami pengalaman emosi dan moral, mungkin berkonflik dengan orang lain, mengalami krisis moral, dan dualiti. Ini menimbulkan ketidakselesaan, ketidakpastian, dan tekanan psikologi, yang merupakan tanda ketegangan peranan.

Punca utama tekanan peranan adalah terutamanya konflik peranan.

Sama seperti bentuk, sebab dan situasi yang menimbulkan ketegangan peranan adalah pelbagai, begitu juga cara untuk mengatasinya. Kita tidak bercakap tentang mengatasi prinsip asas, punca tekanan psikologi semasa tingkah laku peranan- kita hanya bercakap tentang cara untuk mengatasi tekanan dan kemungkinan kemurungan.

Salah satu cara sedemikian ialah kaedah merasionalkan jangkaan peranan, yang mencipta alasan yang tidak masuk akal tetapi kelihatan rasional untuk kegagalan.

Rasionalisasi jangkaan peranan boleh mengurangkan aspirasi, memindahkan aspirasi dari satu status berprestij kepada yang lain, tetapi dalam bidang yang berbeza (contohnya, dari pengeluaran kepada keluarga, dan sebaliknya).

Intipati prinsip pemisahan peranan, sebagai cara untuk mengatasi ketegangan peranan, adalah pembezaan sedar peraturan, teknik, norma yang wujud dalam prestasi satu peranan, dari norma, corak tingkah laku yang wujud dalam peranan yang lain.

Prinsip hierarki peranan juga boleh memainkan peranan yang besar dalam mengatasi pengalaman psikologi yang serius yang dihasilkan oleh pertembungan ramalan peranan. "Apa yang lebih penting bagi saya - kanak-kanak, keluarga, atau sains?" Menghadapi dilema seperti itu, seseorang mendapati dirinya berada dalam jalan buntu, jalan keluarnya ialah individu itu memilih salah satu daripada peranan ini sebagai keutamaan. Dan dalam situasi konflik anda harus mengikut arahan peranan pilihan.

Kawal selia peranan adalah tindakan sedar dan bertujuan bagi sesebuah masyarakat, negara, pasukan, keluarga, yang tujuannya adalah untuk mengatasi tekanan psikologi individu yang disebabkan oleh konflik peranan.

Salah satu bentuk peraturan peranan yang berkaitan dengan kelulusan (propaganda) oleh badan kerajaan dan media standard baru tingkah laku peranan (boleh memainkan peranan penting dalam mewujudkan dalam masyarakat kita model seorang usahawan, petani, dan lain-lain, meningkatkan prestij mereka).

Pengaruh peranan sosial terhadap perkembangan sahsiah

Pengaruh peranan sosial terhadap perkembangan sahsiah agak besar. Perkembangan personaliti difasilitasi oleh interaksinya dengan orang yang bermain satu siri keseluruhan peranan, serta penyertaannya dalam repertoir peranan maksimum yang mungkin. Lebih banyak peranan sosial seseorang individu dapat membiak, lebih disesuaikan dengan kehidupannya. Oleh itu, proses pembangunan personaliti sering bertindak sebagai dinamik penguasaan peranan sosial.

Sama pentingnya bagi mana-mana masyarakat untuk menetapkan peranan mengikut umur. Penyesuaian individu kepada umur dan status umur yang sentiasa berubah adalah masalah yang kekal. Sebelum seseorang individu mempunyai masa untuk menyesuaikan diri dengan satu umur, seorang lagi segera menghampiri, dengan status baharu dan peranan baharu. Sebaik sahaja seorang lelaki muda mula menghadapi rasa malu dan kompleks masa muda, dia sudah berdiri di ambang kematangan; Sebaik sahaja seseorang mula menunjukkan kebijaksanaan dan pengalaman, usia tua datang. Setiap tempoh umur dikaitkan dengan peluang yang menggalakkan untuk manifestasi kebolehan manusia, lebih-lebih lagi, ia menetapkan status dan keperluan baru untuk mempelajari peranan baru. Pada usia tertentu, seseorang individu mungkin mengalami masalah yang berkaitan dengan menyesuaikan diri dengan keperluan status peranan baharu. Kanak-kanak yang dikatakan lebih tua daripada umurnya, iaitu telah mencapai status yang wujud dalam kategori umur yang lebih tua, biasanya tidak menyedari sepenuhnya potensi peranan kanak-kanaknya, yang menjejaskan kesempurnaan sosialisasinya secara negatif. Selalunya kanak-kanak sebegini berasa sunyi dan cacat. Pada masa yang sama, status orang dewasa yang tidak matang adalah gabungan status dewasa dengan sikap dan ciri tingkah laku masa kanak-kanak atau remaja. Orang seperti itu biasanya mempunyai konflik apabila melaksanakan peranan yang sesuai dengan umurnya. Kedua-dua contoh ini menunjukkan penyesuaian yang tidak berjaya dengan status umur yang ditetapkan oleh masyarakat.

Menguasai peranan baharu boleh membuat perubahan besar dalam mengubah seseorang. Dalam psikoterapi, terdapat juga kaedah pembetulan tingkah laku yang sepadan - terapi imej (imej - imej). Pesakit diminta masuk imej baru, mainkan peranan, seperti dalam drama. Dalam kes ini, fungsi tanggungjawab tidak ditanggung oleh orang itu sendiri, tetapi oleh peranannya, yang menetapkan corak tingkah laku baru. Seseorang terpaksa bertindak secara berbeza berdasarkan peranan baru. Walaupun konvensional kaedah ini, keberkesanan penggunaannya agak tinggi, kerana subjek diberi peluang untuk melepaskan pemacu yang ditindas, jika tidak dalam kehidupan, maka sekurang-kurangnya semasa permainan. Pendekatan sosiodramatik terhadap tafsiran tindakan manusia diketahui secara meluas. Kehidupan dilihat sebagai sebuah drama, setiap peserta memainkan peranan tersendiri. Memainkan peranan bukan sahaja memberikan psikoterapeutik, tetapi juga kesan perkembangan.

tingkah laku yang diharapkan daripada seseorang yang mempunyai status sosial tertentu. Terhad kepada satu set hak dan kewajipan yang sepadan dengan status ini.

Definisi yang hebat

Takrifan tidak lengkap ↓

PERANAN SOSIAL

satu set keperluan yang dikenakan oleh syarikat ke atas orang yang menduduki jawatan sosial tertentu. jawatan. Keperluan ini (arahan, kehendak dan jangkaan tingkah laku yang sesuai) terkandung dalam rangkaian sosial tertentu. piawaian Sistem sosial sekatan yang bersifat positif dan negatif adalah bertujuan untuk memastikan pelaksanaan yang betul terhadap keperluan yang berkaitan dengan R.s. Timbul berkaitan dengan sosial tertentu kedudukan yang diberikan dalam masyarakat. struktur, R.s. pada masa yang sama, ia adalah kaedah tingkah laku khusus (diluluskan secara normatif) yang wajib bagi individu yang melakukan R.s yang sepadan. Kerja yang dilakukan oleh seseorang individu menjadi ciri penentu keperibadiannya, tanpa kehilangan derivatif sosialnya dan, dalam pengertian ini, watak yang tidak dapat dielakkan secara objektif. Secara keseluruhan, R. yang dilakukan oleh orang dipersonifikasikan oleh masyarakat dominan. perhubungan. sosial mengikut asal usul mereka, keperluan peranan menjadi elemen struktur keperibadian manusia semasa sosialisasi individu dan sebagai hasil daripada internalisasi (asimilasi dalaman yang mendalam) norma yang mencirikan R.s. Untuk menghayati peranan bermakna memberikan definisi sendiri, individu (peribadi), menilai dan mengembangkan sikap tertentu terhadap masyarakat. kedudukan yang membentuk R.s yang sepadan Semasa internalisasi peranan, norma yang dibangunkan secara sosial dinilai melalui prisma sikap, kepercayaan, dan prinsip yang dikongsi oleh individu. Masyarakat mengenakan R.s kepada individu, tetapi penerimaan, penolakan, atau pelaksanaannya sentiasa meninggalkan kesan pada tingkah laku sebenar seseorang. Bergantung pada sifat keperluan yang terkandung dalam struktur normatif R.s., yang terakhir dibahagikan kepada sekurang-kurangnya tiga kategori: norma tingkah laku yang betul (wajib), wajar dan mungkin. Pematuhan terhadap keperluan kawal selia mandatori R.s dipastikan oleh sekatan yang paling serius yang bersifat negatif, yang paling kerap terkandung dalam undang-undang atau peraturan undang-undang lain. watak. Norma peranan yang merangkumi tingkah laku yang diingini (dari sudut pandangan masyarakat) paling kerap dipastikan sekatan negatif sifat luar undang-undang (kegagalan untuk mematuhi piagam organisasi awam memerlukan pengecualian daripadanya, dsb.). Sebaliknya, piawaian peranan, yang merumuskan kemungkinan tingkah laku, dipastikan terutamanya sekatan positif(secara sukarela memenuhi tugas mereka yang memerlukan bantuan memerlukan peningkatan prestij, kelulusan, dll.). Dalam struktur normatif peranan, empat elemen konstruktif boleh dibezakan: penerangan (jenis tingkah laku yang diperlukan seseorang dalam peranan tertentu); preskripsi (keperluan berkaitan dengan tingkah laku sedemikian); penilaian (kes pemenuhan atau ketidakpatuhan terhadap keperluan peranan); sekatan (akibat sosial yang menguntungkan atau tidak menguntungkan tindakan dalam rangka keperluan R.s). Lihat juga: Teori peranan personaliti, Teori peranan. Lit.: Yakovlev A.M. Sosiologi jenayah ekonomi. M., 1988; Soloviev E.Yu. Keperibadian dan undang-undang // Masa lalu mentafsir kita. Esei mengenai sejarah falsafah dan budaya. M, 1991. S, 403-431; Smelser N. Sosiologi M., 1994. A.M. Yakovlev.

Definisi yang hebat

Takrifan tidak lengkap ↓