Kebergantungan tingkah laku individu dalam situasi kehidupan tertentu kepada pelbagai faktor. Faktor yang menentukan tingkah laku individu

individu- ini adalah individu yang berasingan, yang menggabungkan kompleks unik kualiti semula jadi dan sifat yang diperolehi. Dari sudut pandangan sosiologi, individu adalah ciri seseorang sebagai wakil berasingan spesies biologi manusia. Individu adalah satu entiti wakil homo sapiens. Iaitu, ini adalah manusia yang berasingan yang menggabungkan sosial dan biologi dan ditentukan oleh satu set unik kualiti yang diprogramkan secara genetik dan kompleks sifat, ciri dan sifat individu yang diperoleh secara sosial.

Konsep individu

Individu adalah pembawa komponen biologi dalam seseorang. Orang sebagai individu adalah kompleks kualiti semulajadi yang bergantung kepada genetik, pembentukan yang direalisasikan semasa tempoh ontogenesis, yang hasilnya adalah kematangan biologi manusia. Ia berikutan bahawa konsep individu menyatakan spesies kepunyaan seseorang. Oleh itu, setiap orang dilahirkan sebagai individu. Walau bagaimanapun, selepas kelahiran, kanak-kanak itu memperoleh parameter sosial baru - dia menjadi keperibadian.

Dalam psikologi, konsep pertama di mana kajian tentang personaliti bermula ialah individu. Secara literal, konsep ini boleh difahami sebagai zarah yang tidak boleh dibahagikan bagi satu keseluruhan. Manusia sebagai individu dikaji bukan sahaja dari sudut wakil tunggal umat manusia, tetapi juga sebagai ahli kumpulan sosial tertentu. Ciri-ciri seseorang adalah yang paling mudah dan paling abstrak, hanya mengatakan bahawa dia dipisahkan daripada orang lain. Keterpencilan ini bukanlah ciri pentingnya, kerana semua makhluk hidup di Alam Semesta berpagar antara satu sama lain dan dalam pemahaman ini "individu".

Jadi, individu adalah wakil tunggal umat manusia, pembawa khusus semua ciri sosial dan ciri psikofizikal manusia. Ciri-ciri umum individu adalah seperti berikut:

- dalam integriti organisasi psikofizikal badan;

- dalam kestabilan berbanding dengan realiti sekeliling;

- dalam aktiviti.

Dengan cara lain, konsep ini boleh ditakrifkan oleh frasa "orang tertentu". Manusia sebagai individu wujud sejak dilahirkan sehingga kematiannya. Individu ialah keadaan awal (awal) seseorang dalam perkembangan ontogenetik dan pembentukan filogenetiknya.

Walau bagaimanapun, individu sebagai produk pembentukan filogenetik dan perkembangan ontogenetik di bawah keadaan luaran tertentu, bukanlah salinan mudah keadaan sedemikian. Ia adalah produk pembentukan kehidupan, interaksi dengan keadaan sekeliling, dan bukan keadaan yang diambil sendiri.

Dalam psikologi, konsep seperti "individu" digunakan dalam erti kata yang agak luas, yang membawa kepada perbezaan antara ciri-ciri seseorang sebagai individu dan sifatnya sebagai seseorang. Oleh itu, perbezaan jelas mereka terletak pada asas persempadanan konsep seperti individu dan individu, dan merupakan prasyarat yang diperlukan untuk analisis psikologi personaliti.

individu sosial

Tidak seperti haiwan muda, individu itu boleh dikatakan tidak mempunyai naluri penyesuaian semula jadi. Oleh itu, untuk terus hidup dan perkembangan selanjutnya dia perlu berkomunikasi dengan kaumnya sendiri. Lagipun, hanya dalam masyarakat seorang kanak-kanak boleh menyedari potensi semula jadinya, menjadi seseorang. Tidak kira dalam masyarakat di mana individu itu dilahirkan, dia tidak boleh melakukannya tanpa penjagaan orang dewasa dan pembelajaran di pihak mereka. Untuk perkembangan penuh, seorang kanak-kanak memerlukan masa yang lama supaya dia dapat menyerap semua elemen, butiran yang dia perlukan dalam kehidupan bebas sebagai ahli masyarakat dewasa. Oleh itu, dari hari-hari pertama kehidupan, seorang kanak-kanak perlu dapat berkomunikasi dengan orang dewasa.

Individu dan masyarakat tidak dapat dipisahkan. Tanpa masyarakat, individu tidak akan pernah menjadi manusia; tanpa individu, masyarakat tidak akan wujud. AT tempoh awal kehidupan, interaksi dengan masyarakat terdiri daripada reaksi muka utama, bahasa badan, dengan bantuan yang bayi memberitahu orang dewasa tentang keperluannya dan menunjukkan kepuasan atau ketidakpuasan hatinya. Tanggapan orang dewasa dalam kumpulan sosial juga menjadi jelas kepadanya dari mimik muka, pelbagai gerak badan dan intonasi.

Apabila kanak-kanak itu membesar dan belajar pertuturan sehari-hari, bahasa isyarat dan ekspresi muka beransur-ansur memudar ke latar belakang, tetapi tidak pernah kehilangan sepenuhnya kepentingannya sepanjang kehidupan dewasa individu, berubah menjadi alat penting komunikasi bukan lisan, yang meluahkan perasaan kadangkala tidak kurang, dan kadangkala lebih daripada perkataan biasa. Ini disebabkan oleh fakta bahawa gerak isyarat, ekspresi muka dan postur kurang dikawal oleh kesedaran daripada ucapan, dan oleh itu, dalam beberapa kes, lebih bermaklumat, memberitahu masyarakat apa yang ingin disembunyikan oleh individu itu.

Jadi, kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa kualiti sosial (contohnya, komunikasi) harus dibentuk hanya dalam proses interaksi dengan masyarakat secara umum dan komunikasi dengan orang lain khususnya. Sebarang komunikasi, lisan atau bukan lisan, adalah komponen yang diperlukan untuk seseorang menjadi bersosial. Kualiti sosial seseorang individu ialah kebolehannya untuk aktiviti sosial dan proses sosialisasi. Lebih awal proses sosialisasi bermula, lebih mudah.

Terdapat pelbagai bentuk pembelajaran yang melaluinya sosialisasi individu berlaku, tetapi ia harus sentiasa digunakan secara gabungan. Salah satu kaedah yang digunakan oleh orang dewasa secara sedar untuk mengajar kanak-kanak untuk membetulkan tingkah laku sosial dan diluluskan adalah pembelajaran peneguhan. Penggabungan dilaksanakan melalui penggunaan kaedah ganjaran dan hukuman secara terarah untuk menunjukkan kepada kanak-kanak jenis tingkah laku yang akan diingini dan diluluskan, dan yang boleh dicela. Dengan cara ini, kanak-kanak diajar untuk mematuhi keperluan asas kebersihan, etika, dll.

Sesetengah unsur tingkah laku seharian individu boleh menjadi kebiasaan, yang membawa kepada pembentukan pautan bersekutu yang kuat - yang dipanggil refleks terkondisi. Salah satu saluran sosialisasi ialah pembentukan refleks terkondisi. Refleks sedemikian, sebagai contoh, mungkin mencuci tangan sebelum makan. Kaedah berikut sosialisasi ialah pembelajaran melalui pemerhatian.

Individu tersebut belajar bagaimana untuk berkelakuan dalam masyarakat dengan memerhatikan tingkah laku orang dewasa dan cuba meniru mereka. Banyak permainan kanak-kanak adalah berdasarkan meniru tingkah laku orang dewasa. Peranan interaksi sosial individu juga sedang belajar. Penganut konsep ini, J. Mead, percaya bahawa penguasaan norma sosial dan peraturan tingkah laku berlaku semasa interaksi dengan orang lain dan dengan bantuan pelbagai permainan, terutamanya permainan peranan (contohnya, bermain ibu- anak perempuan). Itu. pembelajaran berlaku melalui interaksi. Mengambil bahagian dalam main peranan, kanak-kanak itu menghidupkan hasil pemerhatiannya sendiri dan pengalaman awalnya interaksi sosial(melawat doktor, dll.).

Sosialisasi individu berlaku melalui pengaruh pelbagai agen sosialisasi. Ejen yang paling penting dan pertama dalam proses itu pembangunan sosial individu itu ialah keluarga. Lagipun, ia adalah "persekitaran sosial" pertama dan paling dekat bagi individu. Fungsi keluarga berhubung dengan kanak-kanak termasuk menjaga kesihatannya, perlindungan. Keluarga juga memenuhi semua keperluan penting individu. Ia adalah keluarga yang pada mulanya memperkenalkan individu kepada peraturan tingkah laku dalam masyarakat, mengajar komunikasi dengan orang lain. Dalam keluarga, dia mula-mula berkenalan dengan stereotaip peranan seks dan melalui pengenalan jantina. Keluargalah yang mengembangkan nilai-nilai utama individu. Namun, pada masa yang sama, keluarga merupakan institusi yang boleh membawa kemudaratan yang paling besar kepada proses sosialisasi individu. Sebagai contoh, rendah status sosial ibu bapa, ketagihan alkohol mereka, konflik dalam keluarga, pengecualian sosial atau ketidaklengkapan keluarga, pelbagai penyimpangan dalam tingkah laku orang dewasa - semua ini boleh membawa kepada akibat yang tidak boleh diperbaiki, meninggalkan kesan yang tidak dapat dihapuskan pada pandangan dunia kanak-kanak, watak dan tingkah laku sosialnya. .

Sekolah merupakan agen sosialisasi seterusnya selepas keluarga. Ia adalah persekitaran yang neutral dari segi emosi, yang pada asasnya berbeza daripada keluarga. Di sekolah, kanak-kanak itu dianggap sebagai salah satu daripada ramai dan sesuai dengan ciri-cirinya yang sebenar. Di sekolah, kanak-kanak belajar secara praktikal apa itu kejayaan atau kegagalan. Mereka belajar untuk mengatasi kesukaran atau membiasakan diri untuk menyerah di hadapan mereka. Sekolahlah yang membentuk harga diri individu, yang, selalunya, kekal bersamanya sepanjang hayat dewasanya.

Satu lagi agen sosialisasi yang penting ialah persekitaran rakan sebaya. Pada masa remaja, pengaruh ibu bapa dan guru terhadap kanak-kanak semakin lemah, seiring dengan ini, pengaruh rakan sebaya semakin berkembang. Semua kegagalan dalam pelajaran, kekurangan perhatian daripada ibu bapa mengimbangi rasa hormat rakan sebaya. Dalam persekitaran rakan sebaya mereka, kanak-kanak belajar membuat keputusan isu konflik, komunikasi pada kedudukan yang sama. Dan di sekolah dan keluarga, semua komunikasi dibina berdasarkan hierarki. Hubungan dalam kumpulan rakan sebaya membolehkan seseorang individu lebih memahami dirinya, kekuatan dan kelemahannya.

Keperluan individu juga lebih difahami melalui interaksi kumpulan. Persekitaran sosial rakan sebaya membuat penyesuaian sendiri terhadap idea nilai yang diterapkan dalam keluarga. Juga, interaksi dengan rakan sebaya membolehkan kanak-kanak mengenal pasti dengan orang lain dan, pada masa yang sama, menonjol di kalangan mereka.

Oleh kerana kumpulan gabungan yang berbeza berinteraksi dalam persekitaran sosial: keluarga, sekolah, rakan sebaya, individu menghadapi beberapa percanggahan. Jadi, sebagai contoh, keluarga individu menghargai bantuan bersama, dan semangat persaingan menguasai di sekolah. Oleh itu, individu itu perlu merasai pengaruh orang yang berbeza. Dia cuba menyesuaikan diri dengan persekitaran yang berbeza. Apabila individu itu matang dan berkembang secara intelek, dia belajar melihat percanggahan tersebut dan menganalisisnya. Akibatnya, kanak-kanak mencipta set nilainya sendiri. Nilai individu yang terbentuk memungkinkan untuk menentukan dengan lebih tepat personaliti sendiri, menetapkan rancangan hidup dan menjadi ahli inisiatif masyarakat. Proses pembentukan nilai tersebut boleh menjadi sumber perubahan sosial yang ketara.

Juga, di kalangan ejen sosialisasi, adalah perlu untuk memperuntukkan dana media massa. Dalam proses perkembangannya, individu dan masyarakat secara berterusan berinteraksi, yang membawa kepada kejayaan sosialisasi individu.

Tingkah Laku Individu

Tingkah laku adalah satu bentuk aktiviti khas tubuh manusia, yang menguasai alam sekitar. Dalam aspek ini, tingkah laku telah dipertimbangkan oleh I. Pavlov. Dialah yang mencipta istilah itu. Dengan bantuan istilah ini, ia menjadi mungkin untuk memaparkan sfera hubungan individu yang berinteraksi dengan persekitaran di mana dia wujud dan berinteraksi.

Tingkah laku seseorang individu ialah reaksi individu terhadap sebarang perubahan dalam keadaan luaran atau dalaman. Ia sedar dan tidak sedar. Tingkah laku manusia berkembang dan direalisasikan dalam masyarakat. Ia dikaitkan dengan peraturan pertuturan. Tingkah laku seseorang individu sentiasa mencerminkan proses integrasinya dalam masyarakat (socialization).

Setiap tingkah laku ada sebabnya. Ia ditentukan oleh peristiwa yang mendahuluinya dan menyebabkan bentuk manifestasi tertentu. Tingkah laku sentiasa bertujuan.

Matlamat individu adalah berdasarkan keperluannya yang tidak dipenuhi. Itu. sebarang tingkah laku dicirikan oleh matlamat yang ingin dicapai. Matlamat melaksanakan fungsi memotivasi, mengawal dan organisasi serta merupakan mekanisme pengurusan yang paling penting. Untuk mencapainya, beberapa tindakan khusus diambil. Tingkah laku juga sentiasa bermotivasi. Walau apa pun tingkah laku, menentang atau terpisah, sentiasa ada motif di dalamnya, yang menentukan dengan tepat bentuk seketika manifestasinya.

Dalam proses kemajuan teknikal Dalam sains moden, istilah lain telah muncul - tingkah laku maya. Jenis tingkah laku ini menggabungkan teater dan semula jadi. Teaterikal adalah disebabkan oleh ilusi tingkah laku semula jadi.

Tingkah laku seseorang individu mempunyai ciri-ciri berikut:

- tahap aktiviti (inisiatif dan semangat);

- ekspresi emosi (dan keamatan kesan yang nyata);

- laju atau dinamisme;

- kestabilan, yang terdiri daripada keteguhan manifestasi dalam situasi yang berbeza dan pada masa yang berbeza;

- kesedaran berdasarkan pemahaman tingkah laku seseorang;

- sewenang-wenang (kawalan diri);

- fleksibiliti, i.e. perubahan dalam tindak balas tingkah laku sebagai tindak balas kepada transformasi persekitaran.

keperibadian individu keperibadian

Individu adalah makhluk hidup yang dimiliki jenis manusia. Individu adalah makhluk sosial yang termasuk dalam interaksi sosial mengambil bahagian dalam pembangunan sosial dan melaksanakan peranan sosial tertentu. Istilah individualiti bertujuan untuk menekankan imej unik seseorang. Inilah yang membezakan seseorang daripada orang lain. Walau bagaimanapun, dengan semua fleksibiliti konsep keperibadian, ia masih, dalam lebih, menandakan kualiti rohani seseorang.

Individu dan personaliti bukanlah konsep yang sama, seterusnya, personaliti dan keperibadian membentuk integriti, tetapi bukan identiti. Konsep "individual" dan "personaliti" mengandungi dimensi yang berbeza dari sifat rohani manusia. Keperibadian lebih sering digambarkan sebagai kuat, bebas, dengan itu menekankan intipati aktivitinya di mata orang lain. Dan keperibadian, sebagai - terang, kreatif.

Istilah "personaliti" dibezakan daripada istilah "individu" dan "individuality". Ini disebabkan oleh fakta bahawa keperibadian berkembang di bawah pengaruh hubungan sosial, budaya, persekitaran. Pembentukannya juga disebabkan oleh faktor biologi. Personaliti sebagai fenomena sosio-psikologi mengandaikan struktur hierarki tertentu.

Personaliti adalah objek dan produk hubungan sosial, perasaan pengaruh sosial, dan membiaskannya, berubah. Ia bertindak sebagai satu set keadaan dalaman yang melaluinya pengaruh luar masyarakat. Keadaan dalaman sedemikian adalah gabungan kualiti biologi keturunan dan faktor yang ditentukan secara sosial. Oleh itu, seseorang adalah produk dan objek interaksi sosial, dan subjek aktif aktiviti, komunikasi, pengetahuan diri dan kesedaran. Pembentukan personaliti bergantung kepada aktiviti, pada tahap aktivitinya. Oleh itu, ia menunjukkan dirinya dalam aktiviti.

Peranan faktor biologi dalam pembentukan personaliti agak besar, namun pengaruh faktor sosial tidak boleh diabaikan. Terdapat ciri-ciri personaliti tertentu yang sangat dipengaruhi oleh faktor sosial. Lagipun, seseorang tidak boleh dilahirkan, seseorang hanya boleh menjadi.

Individu dan kumpulan

Kumpulan ialah kumpulan individu yang agak terpencil yang berada dalam interaksi yang agak stabil, dan juga melakukan tindakan bersama dalam jangka masa yang panjang. Kumpulan juga merupakan himpunan individu yang berkongsi ciri-ciri sosial tertentu. Interaksi bersama dalam kumpulan adalah berdasarkan minat bersama tertentu atau dikaitkan dengan pencapaian sesuatu tertentu tujuan bersama. Ia dicirikan oleh potensi kumpulan, yang membolehkannya berinteraksi dengan persekitaran dan menyesuaikan diri dengan transformasi yang berlaku dalam persekitaran.

Ciri ciri kumpulan adalah pengenalan setiap ahlinya sendiri, serta tindakan mereka dengan pasukan secara keseluruhan. Oleh itu, dalam keadaan luaran, semua orang bercakap bagi pihak kumpulan. Ciri lain ialah interaksi dalam kumpulan, yang mempunyai watak hubungan langsung, pemerhatian terhadap tindakan masing-masing, dll. Dalam mana-mana kumpulan, bersama-sama dengan pembahagian peranan formal, pembahagian peranan tidak formal semestinya akan berkembang, yang biasanya diiktiraf oleh kumpulan itu.

Terdapat dua jenis kumpulan: tidak formal dan formal. Tidak kira jenis kumpulan, ia akan memberi kesan yang ketara kepada semua ahli.

Interaksi individu dan kumpulan akan sentiasa menjadi dua sifat. Di satu pihak, individu dengan tindakannya membantu menyelesaikan masalah kumpulan. Sebaliknya, kumpulan itu mempunyai kesan yang besar kepada individu, membantunya memenuhi keperluan khususnya, contohnya, keperluan untuk keselamatan, rasa hormat, dll.

Pakar psikologi mendapati bahawa dalam pasukan dengan iklim positif dan kehidupan intra-kumpulan yang aktif, individu mempunyai kesihatan dan nilai moral yang baik, mereka lebih dilindungi daripada pengaruh luar, bekerja dengan lebih aktif dan berkesan daripada individu yang berada dalam keadaan berasingan, atau dalam kumpulan dengan iklim negatif, yang dilanda situasi konflik yang sukar dikawal dan ketidakstabilan. Kumpulan berfungsi untuk melindungi, menyokong, mengajar dan menyelesaikan masalah, dan norma tingkah laku yang diperlukan dalam kumpulan.

Perkembangan individu

Pembangunan adalah peribadi, biologi dan mental. perkembangan biologi dipanggil pembentukan struktur anatomi dan fisiologi. Psikik - transformasi biasa proses jiwa. perkembangan mental dinyatakan dalam transformasi kualitatif dan kuantitatif. Peribadi - pendidikan individu dalam proses sosialisasi dan pendidikan.

Perkembangan individu membawa kepada pengubahsuaian ciri keperibadian, kepada kemunculan kualiti baru, yang ahli psikologi memanggil neoplasma. Transformasi keperibadian dari satu umur ke umur yang lain diteruskan ke arah berikut: perkembangan mental, fisiologi dan sosial. Perkembangan fisiologi terdiri daripada pembentukan jisim otot rangka dan sistem badan yang lain. Perkembangan mental terdiri daripada pembentukan proses kognitif, seperti pemikiran, persepsi. pembangunan sosial terdiri daripada pembentukan akhlak, nilai moral, asimilasi peranan sosial dan lain-lain.

Pembangunan berlaku dalam integriti sosial dan biologi dalam manusia. Juga melalui peralihan transformasi kuantitatif kepada transformasi kualitatif kualiti mental, fizikal dan rohani individu. Perkembangan dicirikan oleh ketidaksamaan - setiap organ dan sistem organ berkembang mengikut kadarnya sendiri. Ia berlaku lebih kuat pada zaman kanak-kanak dan akil baligh, dan perlahan pada masa dewasa.

Pembangunan didorong oleh faktor dalaman dan luaran. Pengaruh persekitaran dan pendidikan keluarga merupakan faktor luaran pembangunan. Kecenderungan dan dorongan, satu set perasaan, kebimbangan individu, yang timbul di bawah pengaruh keadaan luaran - ini adalah faktor dalaman. Perkembangan dan pembentukan seseorang individu dianggap hasil daripada interaksi faktor luaran dan dalaman.

Tingkah laku - interaksi yang wujud dalam individu dengan persekitaran, dimediasi oleh aktiviti luaran (motor) dan dalaman (mental) mereka. Tingkah laku bermaksud manifestasi luaran aktiviti mental.

Secara umum, adalah berguna untuk memikirkan sedikit kajian tentang hubungan antara konsep "tingkah laku" dan "aktiviti". Nampaknya terdapat pembangkang yang terkenal terhadap aktiviti sosial terhadap tingkah laku sosial, bagaimanapun, dalam kesusasteraan, konsep ini sering dikenal pasti: aktiviti dijelaskan melalui tingkah laku, dan tingkah laku - melalui aktiviti. Untuk memahami ini, adalah berguna untuk bermula dari konsep "aktiviti sosial".

Aktiviti sosial adalah dua sifat. Di satu pihak, ia diobjektifkan dalam pelbagai proses sosial, seperti, sebagai contoh, aktiviti profesional, dan bertindak sebagai homogen aktiviti sosial. Sebaliknya, aktiviti sosial adalah subjektif. Ia sentiasa individu, dipersonifikasikan. Masyarakat merealisasikan aktivitinya hanya melalui aktiviti individu dan kumpulan sosial terdiri daripada individu yang sama.

Aktiviti individu dalam kerangka sosial dan organisasi borang interaksi manusia memihak kepada jenis tingkah laku. Tingkah laku adalah cara kemasukan individu dalam aktiviti, ia dikondisikan oleh perkembangan sejarah konkrit individu.

Aktiviti sentiasa apa yang individu lakukan. Tingkah laku sentiasa sepakan, bagaimana, dengan cara apa, "sesuatu" ini dilakukan oleh individu itu. Goethe berkata bahawa tingkah laku adalah cermin di mana setiap orang menunjukkan dirinya.

Kedua-dua aktiviti sosial dan tingkah laku sosial adalah dua bentuk kewujudan dan pembangunan aktiviti sosial. Mereka secara sejarah timbul serentak dan berfungsi secara sistematik, holistik. Mustahil untuk berbuat apa-apa , walaupun tidak bertindak ada bentuknya.

Tingkah laku adalah fungsi interaksi individu dan situasi persekitaran dalam masa ini masa, dan ciri personaliti dianggap sebagai kemungkinan bahawa tindakan tertentu direalisasikan dalam situasi persekitaran tertentu. Keanehan tingkah laku individu bergantung pada sifat hubungannya dengan masyarakat, pada norma, orientasi nilai, dan preskripsi peranan.

Secara tradisinya, tingkah laku digambarkan sebagai satu set tindakan yang ditentukan oleh kemahiran, tabiat dan situasi tertentu, dan tindakan yang memerlukan perjuangan motif dan keputusan.

Tingkah laku termasuk:

Semua manifestasi luaran proses fisiologi yang berkaitan dengan keadaan, aktiviti dan komunikasi daripada orang: ekspresi muka, intonasi, dll.;

- pergerakan dan gerak isyarat individu;

- tindakan sebagai tindakan tingkah laku yang lebih besar yang mempunyai makna tertentu;

Perbuatan: perbuatan yang lebih besar, sebagai peraturan, mempunyai kepentingan sosial dan dikaitkan dengan norma tingkah laku, hubungan, harga diri, dll.

Oleh itu, analisis kategori "tingkah laku" mengandaikan analisis lengkap bagi kategori "personaliti" dan "situasi".

Tingkah laku sebahagian besarnya bergantung pada tahap kawalan subjektif - asas ciri-ciri peribadi, yang mana seseorang boleh menilai sejauh mana seseorang menganggap dirinya sebagai subjek aktif aktivitinya, dan sejauh mana - objek pasif aktiviti orang lain dan keadaan luaran. banyak kajian eksperimen menunjukkan bahawa terdapat hubungan antara tahap kawalan subjektif dan pelbagai bentuk tingkah laku dan ciri personaliti.

Di samping itu, tingkah laku manusia sebahagian besarnya dipengaruhi oleh contoh (eksemshifikasi, atau tingkah laku berorientasikan contoh). Ciri-ciri peribadi pembawa contoh boleh mempengaruhi, yang mempunyai kesan motivasi pada perceiver, atau ciri-ciri tingkah lakunya, yang, sebagai tambahan kepada kemungkinan pengaruh motivasi, mengandungi "panduan untuk bertindak" tertentu.

Keseluruhan kepelbagaian corak tingkah laku individu dalam masyarakat boleh dibezakan kepada dua kumpulan besar:

Adaptif, diingini dari segi sosial, membina, i.e. kreatif, tingkah laku yang mencukupi;

Dekadaptif, tabu sosial, merosakkan, i.e. tingkah laku yang merosakkan, tidak sesuai.

Dalam tafsiran Barat, strategi yang paling biasa dianggap sebagai bentuk orientasi total seseorang - produktif dan tidak produktif, dimanifestasikan, sebagai contoh, dalam kecenderungan "naluri hidup", menurut Z. Freud, serta "pemilikan" dan "menjadi", menurut E. Fromm.

Agak lebih luas mendekati masalah jenis tingkah laku H. Thome, yang memilih "teknik menjadi" umum dan teknik khusus situasi.

Umum "teknik menjadi":

- tindakan yang bertujuan untuk mengubah keadaan;

- penyesuaian kepada aspek institusi situasi, kepada norma sosial dan institusi sosial, kepada peraturan hubungan perniagaan;

- penyesuaian kepada keunikan dan keperluan orang lain;

- menjaga mewujudkan dan mengekalkan hubungan sosial;

- penerimaan keadaan.

Teknik Khusus Situasi:

- menggunakan peluang;

- mendapatkan sokongan sosial;

- pengenalan dengan orang lain;

- menyesuaikan jangkaan anda

- pengesahan diri;

- pencerobohan;

- kelewatan dalam memenuhi keperluan anda.

Masyarakat, sebagai persekitaran luar individu, telah membangunkan beberapa kriteria yang memastikan tingkah laku individu yang wajar, menyesuaikan diri, dan mencukupi dari segi sosial. Kriteria ini termasuk:

- tingkah laku mengikut undang-undang. Mematuhi undang-undang dan menghormati kedaulatan undang-undang - ciri-ciri hubungan manusia yang beradab;

- integriti moral. Untuk semua kecenderungan kita terhadap tafsiran subjektif moral dalam masyarakat, terdapat pendekatan yang diterima umum untuk menjelaskan konsep asasnya, seperti kejujuran, keadilan, ketelitian;

Mengakaunkan situasi khusus di mana orang itu bertindak atauberlaku secara kebetulan. Selalunya seseorang itu menangberlatar belakangkan sifat lain yang lebih cerah, kerana dia berjaya membuat persembahansituasi tertentu, i.e. kelihatan berfaedah, dipatuhi, zapom tergesa-gesa;

Matlamat yang ditetapkan oleh individu. Semakin ketarauntuk seseorang, matlamatnya sendiri, lebih besar daya angkatnya memiliki;

Penilaian kritikal kendiri tentang kemungkinan menggunakan sesuatu tertentucorak tingkah laku;

Perakaunan untuk ciri psikologi - sendiri dan orang lain individu dalam masyarakat.

Dalam model tingkah laku yang optimum, gabungan idea yang munasabah dan kaedah pelaksanaannya dicapai. Semakin organik hubungan ini, semakin orang yang lebih menarik. Pada zaman kita, terdapat sangat sedikit contoh sedemikian, yang sekali lagi mengesahkan kewujudan jurang antara model tingkah laku yang dipilih dan kemungkinan peribadi untuk pelaksanaannya.

Strategi tingkah laku dalam situasi penting secara individu adalah sindrom tingkah laku khas yang dicirikan oleh aktualisasi mekanisme penyesuaian peraturan kendiri mental. Strategi bergantung pada tahap kepentingan situasi untuk individu tertentu, dalam erti kata lain, ia terutamanya khusus personaliti.

Seseorang menguasai corak tingkah laku yang membawanya kejayaan. Kita tidak boleh lupa bahawa apabila memilih model tingkah laku, kita tidak bergantung pada diri kita sendiri, tetapi pada banyak keadaan luaran. Semakin rendah taraf hidup sesebuah masyarakat, semakin rakyatnya mengambil berat tentang keperluan domestik. Dalam masyarakat dengan taraf hidup yang tinggi, orang cenderung untuk menyelesaikan masalah rohani yang penting. Walau bagaimanapun, kedua-dua dalam kes pertama dan dalam kes kedua, aktiviti rohani orang adalah penting: orang yang lemah secara rohani lebih bergantung kepada keadaan luaran daripada yang lain.

Tipologi tingkah laku individu berhubung dengan situasi perlanggaran atau persimpangan kepentingan mereka diketahui secara meluas. Pengarangnya ialah seorang ahli psikologi sosial Amerika K. Thomas. Dia memilih jenis tingkah laku sedemikian.

Persaingan, perjuangan, persaingan - konfrontasi kepentingan yang bercanggahburung hantu dari kedudukan yang kuat. Matlamat: kemenangan untuk satu pihak dan kekalahan untuk pihak yang lain.

penyesuaian, penyesuaian, tugasan unilateral - keengganan untuk melindungi kepentingan seseorang (kerana tidak pentingnya bagi individu) dalam situasi objektivno atau signifikan secara subjektif untuk pihak yang bertentangan.

Berkompromi - melindungi dan menjamin kepentingan sendiri dengan lebih kurang konsesi dua hala yang mencukupi.

mengelak - penarikan diri daripada penyertaan dalam konflik kerana ketidakpedulian sepenuhnya individu terhadap kepentingannya sendiri dan kepentingan rakan kongsi.

Kerjasama - memastikan kepentingan saling menguntungkan berdasarkan aktiviti bersama dan perkongsian.

Tipologi ini mencerminkan pemahaman tentang strategi tingkah laku dalam sistem koordinat: subjek mengambil kira kepentingannya sendiri - subjek mengambil kira kepentingan pasangan. Tipologi lain mencerminkan pemahaman tentang sifat strategi pengenalan kepada sistem koordinat: penglibatan peribadi - fleksibiliti:

Pemuliharaan ("jangan goyangkan bot");

- melicinkan ("menekankan yang positif");

- penguasaan ("bapa tahu yang terbaik");

- menetapkan peraturan;

- kewujudan bersama ("anda akan pergi ke satu arah, dan saya - yang lain");

- perdagangan ("anda - kepada saya, saya - kepada anda");

- penyerahan (“go with the flow”);

- kebebasan menyokong ("Saya menyokong hak anda untuk menjadi salah");

Kerjasama (“satu kepala bagus, tetapi dua lebih baik”).

Sebahagian ahli psikologi sosial mengenal pasti empat strategi tingkah laku individu dalam situasi sosio-psikologi di mana tiada ciri umum. Setiap jenis situasi adalah tidak selesa untuk individu, tetapi dengan cara yang berbeza. Adalah mungkin untuk memberikan klasifikasi sedemikian.

Pengalaman negatif yang tidak dapat ditanggung. Jika bagi seseorang pada tahap tertentu dan dalam beberapa keadaan adalah sangat penting untuk mengalami rasa kepuasan, dan pengalaman negatif menjadi beban kepadanya, maka apa-apa kesukaran dianggap olehnya sebagai tragedi. Dia dapat sakit hati, rasa malapetaka.Kemudian mekanisme perlindungan psikologi, yang intipatinya adalah penyelewengan realiti. Seseorang, seolah-olah, tidak melihat dan tidak mendengar apa yang berlaku dalam realiti - makna apa yang berlaku disekat untuk kesedaran. Kesedaran menggunakan beberapa helah: penggantian kandungan, melupakan yang penting, mencadangkan bahawa ini adalah karut, mentafsir fenomena dan peristiwa dalam gloss yang sama sekali berbeza,mengaitkan peranan utama kepada orang dan keadaan yang berbeza, dsb. Rasionalisasi (penjelasan yang mudah), unjuran (bukan saya - itu dia) dan penindasan dari kesedaran, melupakan keadaan yang tidak menyenangkan - ini adalah pilihan tipikal untuk perlindungan psikologi, termasuk mekanisme untuk memutarbelitkan realiti. (Lebih lanjut mengenai mekanisme pertahanan psikologi - dalam topik "Psikologi ketegangan sosial".)

Kemustahilan mempengaruhi keadaan luaran. Strategi ini digunakan apabila seseorang, mengalami beberapa jenis yang kuatperlu, tidak dapat memuaskannya, kerana dalam senjatanyatidak ada (atau dia tidak menjumpai) cara yang sesuai untuk mempengaruhi keadaan luaran. Syarat-syarat di sini adalah seperti berikut: halangan adalah luaran, perlu mencari jalan untuk mengatasinya. Seseorang tidak boleh keluar dari situasi itu (begitulah keadaannya).Gambaran tragis untuk kes sedemikian: pertama, seseorang memilih gaya tingkah laku yang boleh, pada dasarnya, membawa kepada kejayaan, dan tingkah laku ini cukup teratur. Tetapi hasilnya tidak tercapai, percubaan kedua juga berakhir dengan kegagalan, variasi bermula - sekali lagi tidak berjaya. Seseorang berulang kali mengulangi tingkah laku putus asa, atau dia mengubahnya supaya lebih mudah untuk bertindak, tetapi sebenarnya tingkah laku ini tidak dapat memberikan hasil yang diinginkan pada dasarnya. Pada mulanya, seseorang menyedari perkara ini, dan kemudian dia tidak lagi menyedarinya dan meneruskan tingkah laku yang tidak masuk akal (dari segi niatnya), membuang tenaga, masa dan meningkatkan ketegangan dalaman. Secara selari, terdapat ketidakselarasan tingkah laku itu sendiri: ia kurang teratur. Akhirnya lelaki suka akan"Tongkat" dengan tujuan dan kaedah: biarkan saya mati, tetapi saya akan melakukannya hanya dengan cara ini. Kemudian, jika keadaan telah berubah, ada peluang untuk keluar dari situasi itu dengan mengubah matlamat dan aktiviti, dia tidak boleh lagi melakukan ini.

Kesukaran dalam memilih pilihan terbaik. Seseorang dalam situasi pertembungan motif tidak mampu membuat pilihan. Sistem nilai tidak berfungsi. Dia teragak-agak, masa berlalu, keadaan hilang, peluang terlepas, hubungan dengan orang lain mungkin terganggu, tetapi dia menandakan masa, tidak dapat membuat keputusan.Paling kes susah timbul apabila keseluruhan sistem nilai, di mana seseorang dibimbing, ternyata tidak dapat dipertahankan - ia membawa kepada keruntuhan dalam kehidupan. Kemudian terdapat dua cara yang sangat bertentangan. Salah satunya adalah untuk mencari di antara serpihan sistem yang musnah itu teras baharu makna kehidupan: untuk apa, untuk siapa untuk terus hidup. Dan, berdasarkan ini, mulakan hidup dengan cara yang baharu. Laluan lain dihubungkan dengan kebebasan manusia yang sebenarnya, apabila nilai utama yang dilalui seseorang tidak dapat dinilai dengan alasan. Manusia mengiktiraf nilai ini sebagai sepadan dengan realiti yang lebih tinggi daripada yang boleh diakses oleh akal duniawi. Hari ini bagi seseorang lebih besar daripada kehidupan Lelaki itu sedang berjalan untuk segala-galanya, supaya tidak menipunya, dan bersedia untuk membayarnya dengan nyawanya (kadang-kadang bukan sahaja miliknya).

Percanggahan antara teori dan cara-cara praktikal penguasaan realiti. Intinya adalah ini. Bezakan antara pemahaman teori dan praktikal. Kesedaran teori membina pembinaan dalam bahasa konsep dan bentuk ideal, yang boleh sepenuhnyabercerai dengan realiti. Ia tidak mengenali masa, keadaan dan perkara-perkara kecil. Ia sangat percuma. Ia mempunyai roh manusia yang kekal. Tetapi ia juga merancang perintah untuk tindakan praktikal sebenar duniawi: ia memutuskan persoalan kebolehlaksanaan, hd tidak melaksanakan.Kesedaran praktikal semakin kasar, "sesuai" dengan tempat dan masa, dengan sumber yang ada, diterjemahkan ke dalam bahasa praktikal rancangan untuk pemahaman teori. Kesedaran praktikal ditentang: kesedaran teori, di satu pihak, dan realiti, di pihak yang lain. akan- ini adalah mekanisme yang memastikan persetujuan dan pematuhan mereka. Perkara yang paling penting ialah kestabilan keseluruhan sistem. Hakikatnya ialah hierarki motif, yang diterima pakai sebelum pelaksanaan rancangan, mungkin berubah dalam proses pelaksanaannya. Apa yang kelihatan sangat diingini sebelum tindakan, di bawah pengaruh kesukaran, boleh kehilangan daya tarikannya. Imej, situasi akan mula berubah, dan sistem motif dimusnahkan.

Masalah tingkah laku sebagai bentuk aktiviti khas organisma yang menguasai alam sekitar ditemui di Rusia oleh IP Pavlov. Beliau memperkenalkan istilah "tingkah laku", dengan bantuan yang menjadi mungkin untuk mencerminkan sfera hubungan organisma berinteraksi integral individu dengan alam sekitar di kedalaman yang wujud dan dengan mana ia berinteraksi secara aktif. Tingkah laku individu dalam organisasi ditentukan oleh peraturan dan sekatan yang beroperasi di dalamnya untuk mencapai matlamatnya.

Ia agak bersyarat untuk memberikan formula tingkah laku:

di mana P - tingkah laku, fungsi sifat semula jadi individu, disebabkan oleh persekitaran luaran sebagai hasil daripada sosialisasi; / - ciri-ciri individu, beliau sifat semula jadi dan ciri-ciri; E - persekitaran yang mengelilingi individu, organisasi di mana proses sosialisasinya berlaku.

Tingkah laku mempunyai ciri-ciri sendiri: kausalitas, tujuan, motivasi. Tingkah laku mempunyai sebab, i.e. sebarang tingkah laku ditentukan oleh peristiwa yang mendahuluinya dan menyebabkannya bentuk tertentu manifestasi. Tingkah laku adalah bertujuan - sebarang tingkah laku ditentukan oleh matlamat, untuk pencapaian yang dilakukan oleh individu sejenis tertentu tindakan. Tingkah laku bermotivasi - dalam mana-mana tingkah laku terdapat motif yang menentukan bentuk manifestasinya. Di samping itu, ciri-ciri tingkah laku yang boleh diperhatikan adalah boleh diukur: komponen tingkah laku individu boleh diukur, contohnya, seberapa cepat kita bercakap, melakukan sesuatu jenis kerja, kehadiran atau ketiadaan di tempat kerja.

Kecekapan Kakitangan

Tingkah laku pekerja adalah penentu dalam aktiviti organisasi dan merupakan sebahagian daripada penunjuk prestasi umum seperti kecekapan kakitangan. Konsep "kecekapan" digunakan dalam pengurusan moden untuk menunjukkan ciri-ciri kakitangan yang diperlukan untuk kejayaan pelaksanaan strategi organisasi yang dipilih. Kompetensi adalah gabungan faktor-faktor berikut: pengetahuan (hasil pendidikan personaliti), kemahiran (hasil pengalaman kerja dan latihan), kemahiran tingkah laku dan komunikasi (keupayaan untuk berkelakuan dalam organisasi, berkomunikasi dengan orang ramai dan bekerja dalam kumpulan) kakitangan. Kecekapan memperoleh makna praktikal hanya berkaitan dengan tindakan, berkaitan dengan situasi tertentu, menggabungkan dan menghubungkan unsur konstituennya secara dinamik untuk menyesuaikan diri dengan keperluan jawatan.

Untuk menentukan kandungan kecekapan, adalah perlu: ​​untuk menjalankan analisis terperinci tentang semua jenis aktiviti yang dijalankan dalam kedudukan ini, dan untuk mengenal pasti pelbagai komponen pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan; membina hierarki kecekapan, dengan mengambil kira pembangunan semua komponennya; mengenal pasti komponen kecekapan yang sama dalam pelbagai bidang aktiviti.

Mengekalkan kecekapan pada tahap yang diperlukan menentukan keperluan untuk mengurusnya. Pengurusan kecekapan adalah satu proses membangunkan dan mengekalkan kecekapan pada tahap yang diperlukan untuk organisasi melaksanakan tugas utamanya mengikut strategi pembangunan. Jika tiada tindakan kawalan diperkenalkan, kecekapan dari peringkat penggunaan berkesan akan masuk ke peringkat kepupusan dan pakar mungkin menjadi tidak berdaya saing, dan organisasi akan mula mengalami kerugian (Rajah 25.5). Dalam hal ini, adalah perlu:

• o pembangunan berterusan kecekapan (latihan, penyelenggaraan kemahiran buruh, kemahiran komunikasi);
• o pengembangan (perubahan) jenis aktiviti, peralihan kepada jenis baru aktiviti dan pemerolehan kecekapan tambahan.

nasi. 255.

Pengurusan tingkah laku kakitangan- sistem langkah untuk pembentukan model kecekapan untuk pekerja organisasi, yang membolehkan organisasi mencapai matlamatnya dalam jangka masa yang ditentukan dan pada kos yang boleh diterima.

Pelaksanaan matlamat aktiviti organisasi melibatkan pembangunan sistem tertentu kesan kepada pekerja, i.e. menguruskan tingkah laku mereka.

Faktor lain yang banyak menentukan tingkah laku seseorang individu dalam masyarakat ialah konsep “persepsi”.

Persepsi dan Sikap

Persepsi ialah proses di mana seseorang individu memberi makna kepada unsur-unsur dan fenomena persekitaran luaran. Persepsi berlaku atas dasar sensasi. Persepsi termasuk langkah-langkah berikut (Rajah 25.6):

• 1) refleksi atau pendaftaran dalam fikiran seseorang objek atau fenomena (maklumat);
• 2) tafsiran - pembentukan gambaran realiti dalam minda individu, yang mungkin berbeza dengan ketara daripada realiti;
• 3) penubuhan maklum balas, pembentukan tingkah laku atau sikap sebenar individu.

Persepsi digunakan oleh individu untuk memilih, menyimpan dan mentafsir maklumat menjadi gambaran dunia yang bermakna dan dibina secara logik. Maklumat yang sama diterima

nasi. 25.6.

setiap individu berbeza bergantung kepada ciri-ciri persepsi, dan tafsirannya akan menentukan tingkah laku individu tersebut. Apa yang penting bukanlah apa yang berlaku, tetapi bagaimana ia dilihat (lihat Rajah 25.6).

Masalah tingkah laku sebagai bentuk aktiviti khas organisma yang menguasai alam sekitar ditemui di Rusia dan. P. Pavlov.
dan. P. Pavlov memperkenalkan istilah "tingkah laku", dengan bantuan yang menjadi mungkin untuk mencerminkan sfera hubungan organisma berinteraksi integral individu dengan persekitaran di kedalaman yang wujud dan dengannya ia berinteraksi secara aktif. Tingkah laku individu dalam organisasi ditentukan oleh peraturan dan sekatan yang beroperasi di dalamnya untuk mencapai matlamatnya.
Ia agak bersyarat untuk memberikan formula tingkah laku:
P \u003d f (I, E),
di mana P - tingkah laku, fungsi sifat semula jadi individu, disebabkan oleh persekitaran luaran sebagai hasil daripada sosialisasi; I - ciri individu, sifat dan ciri semula jadinya; E - persekitaran di sekeliling individu, organisasi di mana proses sosialisasinya berlaku
Tingkah laku mempunyai ciri-ciri tersendiri: sebab akibat, tujuan, motivasi Tingkah laku mempunyai sebab, iaitu, sebarang tingkah laku ditentukan oleh peristiwa yang mendahuluinya dan menyebabkan bentuk manifestasi tertentu. Tingkah laku adalah bertujuan - sebarang tingkah laku ditentukan oleh matlamat, untuk pencapaian yang mana individu melakukan jenis tindakan tertentu. Tingkah laku bermotivasi - dalam mana-mana tingkah laku terdapat motif yang menentukan bentuk manifestasinya. Di samping itu, ciri-ciri tingkah laku yang boleh diperhatikan adalah boleh diukur - komponen tingkah laku individu boleh diukur, contohnya, seberapa cepat kita bercakap, melakukan jenis kerja tertentu, kehadiran atau ketiadaan di tempat kerja.
KOMPETENSI STAF
Tingkah laku pekerja adalah penentu dalam aktiviti organisasi dan merupakan sebahagian daripada penunjuk umum aktiviti seperti kecekapan kakitangan. Konsep "kecekapan" digunakan dalam pengurusan moden untuk merujuk kepada ciri-ciri kakitangan yang diperlukan untuk kejayaan pelaksanaan strategi organisasi yang dipilih. Kecekapan adalah gabungan faktor berikut: pengetahuan (hasil pendidikan personaliti), kemahiran (hasil pengalaman kerja dan latihan), kemahiran tingkah laku dan komunikasi (keupayaan untuk berkelakuan dalam organisasi, berkomunikasi dengan orang dan bekerja dalam kumpulan) kakitangan. Kecekapan memperoleh makna praktikal hanya berhubung dengan tindakan, berkaitan dengan situasi tertentu, menggabungkan dan menghubungkan unsur konstituennya secara dinamik untuk menyesuaikan diri dengan keperluan jawatan.

Untuk menentukan kandungan kecekapan, adalah perlu: ​​untuk menjalankan analisis terperinci tentang semua jenis aktiviti yang dijalankan dalam kedudukan ini, dan untuk mengenal pasti pelbagai komponen pengetahuan dan kemahiran yang diperlukan; membina hierarki kecekapan, dengan mengambil kira pembangunan semua komponennya; mengenal pasti komponen kecekapan yang sama dalam pelbagai bidang aktiviti
Mengekalkan kecekapan pada tahap yang diperlukan menentukan keperluan untuk mengurusnya. Pengurusan kompetensi ialah satu proses membangunkan dan mengekalkan kecekapan pada tahap yang diperlukan untuk organisasi mencapai objektif utamanya selaras dengan strategi pembangunan. Jika tiada tindakan kawalan diperkenalkan, kecekapan akan bergerak dari peringkat penggunaan berkesan ke peringkat kepupusan, dan pakar mungkin menjadi tidak berdaya saing, dan organisasi akan mula mengalami kerugian (Rajah 8.6). Dalam hal ini, adalah perlu: ​​pembangunan kecekapan yang berterusan (latihan, penyelenggaraan kemahiran buruh, kemahiran komunikasi); pengembangan (perubahan) jenis aktiviti, peralihan kepada jenis aktiviti baharu dan pemerolehan kecekapan tambahan.
Pengurusan tingkah laku kakitangan ialah sistem ukuran untuk pembentukan model kecekapan untuk pekerja sesebuah organisasi, yang membolehkan organisasi mencapai matlamatnya dalam jangka masa yang ditetapkan dan pada kos yang boleh diterima.
Pelaksanaan matlamat aktiviti organisasi melibatkan pembangunan sistem pengaruh tertentu terhadap pekerja, iaitu pengurusan tingkah laku mereka.Faktor lain yang banyak menentukan tingkah laku seseorang individu dalam masyarakat ialah konsep “Persepsi”.

nasi. 8.6. Kitaran hidup kecekapan pekerja

PERSEPSI DAN SIKAP
Persepsi ialah proses di mana seseorang individu memberi makna kepada unsur-unsur dan fenomena persekitaran luaran. Persepsi adalah berdasarkan sensasi. Persepsi termasuk langkah-langkah berikut (Rajah 8.7):
refleksi atau pendaftaran dalam fikiran seseorang objek atau fenomena (maklumat); tafsiran - pembentukan gambaran realiti dalam minda individu, yang mungkin berbeza dengan ketara daripada realiti. mewujudkan maklum balas, pembentukan tingkah laku atau sikap sebenar personaliti

nasi. 8.7. Peringkat persepsi individu

Persepsi digunakan oleh individu untuk memilih, menyimpan dan mentafsir maklumat menjadi gambaran dunia yang bermakna dan dibina secara logik. Maklumat yang sama ditanggapi oleh setiap individu secara berbeza bergantung kepada ciri-ciri persepsi, dan tafsirannya akan menentukan tingkah laku individu tersebut. Apa yang penting bukanlah apa yang berlaku, tetapi bagaimana ia dilihat (lihat Rajah 8.7).
Faktor lain yang menentukan tingkah laku ialah imej diri dalaman individu, "I-imej"nya, persepsi dirinya. Intipati konsep ini adalah kesedaran oleh setiap orang tentang keperibadiannya, keasliannya, "Saya", bagaimana individu itu melihat dirinya pada masa lalu, sekarang dan masa depan.
Konsep kendiri telah dicadangkan oleh ahli psikologi Amerika C. R. Rogers (1902-1987). Ia terbentuk dalam proses interaksi individu dengan persekitaran dan merupakan mekanisme penting untuk pengawalan kendiri tingkah laku.Konsep kendiri mentakrifkan secara relatif stabil, lebih kurang sedar, berpengalaman sebagai sistem unik idea individu tentang sendiri, atas dasar individu itu membina hubungannya dengan orang lain (Rajah 8.8).
Kestabilan "I-imej" adalah prasyarat untuk konsistensi dan kestabilan tingkah laku manusia. Individu itu berusaha untuk menubuhkan dan sentiasa mengekalkan satu set sifat tertentu yang mencirikan, seperti yang difikirkannya, intipatinya. Selaras dengan set idea ini, seseorang individu membina hubungannya dengan orang lain, membuat harga diri dan memberikan penilaian kepada orang lain. Dalam sesetengah kes, orang boleh mengabaikan maklumat objektif jika ia tidak sepadan dengan idea mereka, dan bersetuju dengan data yang salah atau palsu jika ia sepadan dengan "I-imej" yang lazim
AT fikiran manusia baring mekanisme psikologi perlindungan imej seseorang, "saya" sebenar seseorang, mereka adalah perlu untuk mengekalkan keseimbangan psikologi dan "keselesaan" psikologi individu. Pada masa yang sama, ini sama

mekanisme boleh menyukarkan untuk melihat, sebagai contoh, kenyataan kritikal, kerana ia melanggar kesatuan imej dalaman yang dicipta, imej diri.
Komponen "I-imej"

nasi. 8.8. Komponen konsep kendiri

Atas dasar persepsi, individu membentuk sikapnya. Sikap - kecenderungan berterusan untuk merasa atau berkelakuan dengan cara tertentu berhubung dengan beberapa objek, orang, situasi. Pekerja tidak selalu datang ke organisasi dengan tetapan yang sesuai dengan matlamat dan objektifnya: mereka lewat, mereka tidak melaksanakan tugas yang diberikan dengan cekap, mereka terlibat dalam masa kerja hal ehwal peribadi, dsb. Terdapat keperluan untuk membangunkan cara untuk mempengaruhi pekerja untuk mengubah sikap mereka. Terdapat beberapa cara untuk mempengaruhi sikap pekerja: menyediakan maklumat baru, kesan ketakutan (tahap sederhana), penjajaran sikap dan tingkah laku (penghapusan disonansi), penglibatan dalam kerjasama, pengaruh rakan sekerja, pampasan, dll. Keberkesanan kaedah ini berbeza-beza dan bergantung kepada kepentingan kepentingan pekerja yang menjadi asasnya

Lebih lanjut mengenai topik § 8.1.2. FAKTOR TINGKAH LAKU INDIVIDU YANG MENENTUKAN TINGKAH LAKU INDIVIDU DALAM ORGANISASI:

1. bab 2

5.1. Tingkah laku manusia sebagai individu

S. L. Rubinshtein memberikan definisi berikut: “Tingkah laku difahami dengan cara tertentu aktiviti terancang yang menghubungkan organisma dengan persekitaran.

Mengingat bahawa seseorang adalah makhluk biososial, seseorang juga harus membezakan antara jenis tingkah lakunya: yang dia terima melalui "warisan", sebagai "binatang yang lebih tinggi" (tingkah laku individu), dan yang merupakan hasil daripadanya. evolusi sosial (tingkah laku manusia).sebagai subjek dan orang).

Tingkah laku manusia sebagai individu adalah aktiviti refleks dan naluri. Hadnya ialah minda, kepintaran haiwan yang lebih tinggi, bertindak melalui percubaan dan kesilapan, mampu memperoleh dan menghantar pengalaman, mengajar keturunan. Tingkah laku manusia sebagai subjek dan personaliti - kesedaran diri dan tingkah laku yang bermakna. Seseorang sebagai subjek dan personaliti mampu mengehadkan tingkah laku individu dengan menghalang ketidakterkawalan impulsnya, dengan mengekang emosi. Daripada banyak matlamat, motif yang ditentukan oleh kuasa emosi dan naluri, minda manusia memilih yang paling rasional, lebih dipercayai membawa kepada matlamat. Ini adalah tingkah laku yang rasional, sangat intelek, pemikiran saintifik, membina negara, mencipta budaya, tamadun, alam semula jadi "menakluki" (ingat, khususnya, spacewalk manusia) dan ciptaan, contohnya, senjata atom dan nuklear.

Justeru, tingkah laku seseorang sebagai individu adalah penyesuaian kepada keadaan kewujudan yang sedia ada. Dia boleh memilih daripada persekitaran apa yang berguna untuknya. Tingkah laku manusia yang sebenar, iaitu, sebagai subjek dan seseorang, pada dasarnya mengubah hubungan dengan alam semula jadi, mewujudkan kemungkinan mengubah realiti dan subjek itu sendiri.

Refleks- Ini adalah tindak balas badan terhadap kerengsaan dari persekitaran luaran atau dalaman.

Refleks tanpa syarat - tindak balas semula jadi badan, mereka terbentuk dalam proses evolusi, diwarisi dan timbul di bawah tindakan rangsangan yang sesuai. Dana refleks semula jadi setiap spesies haiwan telah dibentuk oleh evolusi sedemikian rupa sehingga lebih mudah bagi makhluk hidup yang dilahirkan dan tidak mempunyai pengalaman sebelumnya untuk menyesuaikan diri dengan keadaan persekitaran dan bertahan.

Refleks tanpa syarat ialah tindak balas spesifik spesies semula jadi badan yang secara refleks berlaku sebagai tindak balas kepada kesan tertentu rangsangan, kepada kesan rangsangan yang ketara secara biologi (sakit, makanan, kerengsaan sentuhan), yang mencukupi untuk jenis aktiviti ini. Refleks tanpa syarat dikaitkan dengan vital keperluan biologi dan dijalankan dalam laluan refleks yang stabil. Mereka menyediakan badan dengan penyelenggaraan aktiviti penting dalam keadaan kewujudan yang agak tetap. Ini termasuk makanan (mengunyah, menghisap, menelan, pemisahan air liur, jus gastrik, dll.), defensif (menarik tangan dari objek panas, batuk, bersin, berkedip apabila aliran udara memasuki mata, dll.), seksual. refleks (refleks, berkaitan dengan pelaksanaan hubungan seksual, memberi makan dan menjaga anak), termoregulasi, pernafasan, jantung, refleks vaskular yang mengekalkan kestabilan persekitaran dalaman badan (homeostasis), dsb.

Refleks terkondisi menyediakan penyesuaian badan yang lebih sempurna kepada perubahan keadaan persekitaran. Dalam proses perkembangan individu seseorang mempelajari tindak balas tingkah laku yang memberikan hasil yang terbaik, dan selaras dengan ini mengubah tingkah laku mereka. Dalam erti kata lain, refleks terkondisi bukan semula jadi dan terbentuk sebagai hasil latihan; ia membentuk kumpulan "pengetahuan" tertentu dari pengalaman individu seseorang.

Refleks bersyarat dibangunkan atas dasar yang tidak bersyarat. Oleh itu, refleks terkondisi dipanggil oleh I. P. Pavlov "berkondisi" kerana syarat-syarat tertentu diperlukan untuk pembentukannya. Pertama sekali, anda memerlukan rangsangan terkondisi, atau isyarat. Rangsangan terkondisi boleh menjadi sebarang rangsangan daripada persekitaran luaran atau perubahan tertentu keadaan dalaman organisma.

Di makmal, Pavlov menggunakan sebagai rangsangan terkondisi seperti mentol lampu, loceng, gemersik air, kerengsaan kulit, rasa, rangsangan penciuman, dentingan hidangan, melihat lilin yang menyala, dan sebagainya. Pemakanan memulakan rembesan. daripada jus gastrik. Masa telah menjadi rangsangan terkondisi di sini.

Refleks terkondisi untuk sementara waktu dikembangkan pada seseorang yang tertakluk kepada rejim kerja, makan pada masa yang sama, dan masa yang tetap untuk tidur. Untuk membangunkan refleks terkondisi, rangsangan terkondisi mesti diperkukuh dengan rangsangan tanpa syarat, iaitu, rangsangan yang menyebabkan refleks tanpa syarat. Menurut idea Pavlov, pembentukan refleks terkondisi dikaitkan dengan penubuhan sambungan sementara antara dua kumpulan sel kortikal: antara mereka yang merasakan rangsangan dan mereka yang merasakan rangsangan tanpa syarat. Di bawah tindakan rangsangan terkondisi dalam zon persepsi yang sepadan hemisfera(visual, auditori, dll.) ada keterujaan. Apabila rangsangan terkondisi diperkukuh dengan rangsangan tanpa syarat, tumpuan pengujaan kedua yang lebih kuat muncul di zon sepadan hemisfera serebrum, yang, nampaknya, mengambil watak fokus dominan. Oleh kerana tarikan pengujaan dari tumpuan kekuatan yang lebih rendah kepada tumpuan kekuatan yang lebih besar, laluan saraf dipotong, penjumlahan pengujaan berlaku. Sambungan saraf sementara terbentuk antara dua fokus pengujaan. Sambungan ini menjadi lebih kuat, semakin kerap kedua-dua bahagian korteks teruja secara serentak. Selepas beberapa kombinasi, sambungan sangat kuat sehingga di bawah tindakan hanya satu rangsangan terkondisi, pengujaan juga berlaku dalam fokus kedua. Oleh itu, disebabkan penubuhan sambungan temporal, rangsangan terkondisi yang pada mulanya tidak peduli kepada organisma menjadi isyarat aktiviti semula jadi tertentu.

Refleks terkondisi menyumbang kepada mencari makanan melalui bau, melarikan diri tepat pada masanya dari bahaya, orientasi dalam masa dan ruang. Pemisahan refleks terkondisi air liur, gastrik, jus pankreas dalam rupa, bau, masa makan mencipta Keadaan yang lebih baik untuk mencerna makanan sebelum ia masuk ke dalam badan. Peningkatan dalam pertukaran gas dan peningkatan dalam pengudaraan pulmonari sebelum permulaan kerja, hanya dengan melihat persekitaran di mana kerja itu dilakukan, menyumbang kepada daya tahan yang lebih besar dan prestasi badan yang lebih baik semasa aktiviti otot.

Apabila keadaan persekitaran berubah, refleks terkondisi yang dibangunkan sebelum ini pudar, yang baru terbentuk. Di bawah tindakan isyarat terkondisi, korteks serebrum menyediakan badan dengan persediaan awal untuk bertindak balas kepada rangsangan persekitaran yang akan memberi kesan pada masa hadapan, oleh itu, aktiviti korteks serebrum adalah isyarat.

Tidak seperti refleks tanpa syarat, yang boleh dijalankan di peringkat saraf tunjang dan batang otak, refleks terkondisi sebahagian besarnya merupakan fungsi korteks serebrum, dilaksanakan dengan penyertaan struktur subkortikal.

naluri. Manusia berasal dari nenek moyang prasejarah yang kehidupannya ditadbir oleh naluri, tetapi sesetengah saintis percaya bahawa apabila minda manusia dan keupayaan untuk berfikir berkembang, nalurinya melemah dan manusia beradab hanya tinggal dalam bentuk jejak kehidupan prasejarahnya.

Namun, seseorang itu tidak dilahirkan tanpa mengetahui apa-apa tentang dirinya. Dia dilahirkan dengan program bagaimana untuk berkelakuan di dunia ini, dipilih dengan teliti, naluri yang dirumus dengan mahir. Dan walaupun intelek manusia berkembang dalam perjalanan evolusi, bagaimanapun, ia tidak dapat menggantikan semua naluri. Akal lebih mengawal dan mengubah fungsi naluri.

Naluri ialah satu bentuk aktiviti mental, sejenis tingkah laku. AT pengertian yang luas naluri bertentangan dengan kesedaran. Dalam erti kata yang lebih khusus, naluri ialah tingkah laku yang ditetapkan dalam keturunan biologi, ciri spesies tertentu. Ramai penyelidik, contohnya McDougall, difahami oleh naluri kecenderungan keturunan tertentu terhadap persepsi objek tertentu dari dunia luaran dan dalaman, kepada keupayaan untuk memberi perhatian kepada mereka, "untuk mengalami keseronokan deria khas apabila melihat objek sedemikian dan untuk menghasilkan tindakan yang sepadan atau, sekurang-kurangnya , untuk mengalami dorongan terhadap mereka.” Naluri dicetuskan apabila badan menghadapi rangsangan isyarat tertentu.

Oleh W. James, naluri adalah "keupayaan untuk bertindak dengan bijak, tetapi tanpa pandangan jauh matlamat dan tanpa latihan terlebih dahulu untuk melaksanakannya. tindakan ini". Satu-satunya perbezaan dari haiwan itu ialah terima kasih kepada kehadiran ingatan, refleksi, seseorang dapat menyedari setiap impuls secara berasingan, setelah menyedarinya, mengenali hasilnya dan dapat meramalkannya. Akibatnya, hasil akhir tindakan naluri mungkin berubah.

Takrif akademik naluri berbunyi: naluri (dari lat. instinctus - mendorong) - tidak diperolehi, ciri spesies tertentu, kecenderungan atau kecenderungan untuk bertindak balas dengan cara tertentu, timbul di bawah keadaan rangsangan tertentu dan di bawah keadaan tertentu individu. Lebih-lebih lagi, kita bercakap tentang kecenderungan atau kecenderungan, norma tindak balas, tetapi bukan tentang beberapa secara ketat. tindakan tetap. Dalam erti kata lain, naluri yang disertakan tidak menjana perbuatan, tetapi keinginan untuk melakukannya. Dan keinginan ini, bagaimanapun, boleh dan dalam banyak kes - mesti ditangkis dengan usaha kemahuan.

Secara langsung atau tidak langsung, naluri merupakan punca kepada aktiviti manusia. Dorongan naluri menentukan matlamat sebarang aktiviti dan membentuknya tenaga penggerak yang menjadikan minda aktif. Naluri mengawal kita melalui emosi tanpa perlu memotivasikan diri. Naluri yang mendorong seorang wanita untuk menghiasi dirinya, khususnya dengan kosmetik, tidak memberitahunya mengapa ini perlu dilakukan - dia mahu, dan itu sahaja. Makna logik dalam hal ini adalah jelas - untuk menarik perhatian lelaki, tetapi kebanyakan wanita secara mutlak akan menafikan ini, mengatakan bahawa mereka memakai solek "untuk diri mereka sendiri." Tetapi lelaki biasa "untuk diri mereka sendiri" tidak memakai solek! Tidak ada program tingkah laku sedemikian dalam naluri mereka. Lebih-lebih lagi, semakin rendah tahap budaya wanita, semakin cerah dan kasar "plaster" - motif naluri dalam kes ini tidak dihalang dan tidak diperbetulkan oleh sebab.

Terdapat beberapa naluri asas yang sama-sama wujud dalam kedua-dua haiwan dan manusia. Mereka boleh dibahagikan kepada dua kumpulan besar.

Naluri menyumbang kepada pemeliharaan diri seseorang individu, yang merupakan kesinambungan emosi utama: naluri penerbangan (takut); penolakan (jijik); rasa ingin tahu (kejutan); keganasan (kemarahan); penghinaan diri atau keyakinan diri (perasaan negatif atau positif).

naluri sosial, bertujuan untuk memelihara genus (spesies), - ibu bapa, seksual (membiak naluri), cemburu yang timbul daripada sebarang percubaan, ancaman untuk mengganggu aktiviti dorongan seksual, naluri kumpulan.

Naluri pemeliharaan diri dan naluri pembiakan adalah asas, mereka memastikan kemandirian fizikal individu dan spesies. khusus naluri manusia- naluri meneroka dan naluri kebebasan - melayani pengkhususan utama manusia, dan naluri penguasaan dan pemeliharaan maruah - peneguhan diri dan pemeliharaan diri manusia dalam masyarakat. Naluri altruisme memasyarakatkan intipati penyesuaian naluri lain.

Naluri sosial adalah program yang ditetapkan dalam kod genetik untuk penyesuaian, pemeliharaan diri dan pembiakan, sikap terhadap diri sendiri dan orang lain.

Terdapat satu lagi klasifikasi naluri, ciri kedua-dua manusia dan haiwan. Terdapat lima naluri asas di sini.

wujud- makan, minum, bernafas, mempunyai perlindungan, mencari keselesaan (dalam haiwan - makan, minum, mempunyai lubang sendiri, tempat mereka dalam pek).

Tumbuh- membesar secara fizikal / rohani, memulakan keluarga, membesarkan anak (dalam haiwan - membesar secara fizikal, menguasai tingkah laku yang sesuai, meneruskan perlumbaan).

diluluskan- untuk memenangi "tempat di bawah matahari" mereka (untuk haiwan - untuk mengambil tempat mereka dalam hierarki pek, untuk lelaki seksual, keinginan untuk membentuk, mengambil tempat pemimpin).

mempertahankan diri- menghalang orang lain daripada menyerang hidup anda, keluarga (dalam haiwan - perbezaan antara kawanan mereka sendiri dan orang lain).

Untuk berinteraksi(dalam haiwan - persatuan dalam kawanan dalam perjuangan untuk kewujudan).

Biasanya pada seseorang satu atau lebih naluri menguasai, manakala selebihnya kurang jelas. Dari penguasaan satu atau naluri lain mengikuti perbezaan utama orang.

Terdapat tujuh jenis manusia mengikut penguasaan satu atau naluri yang lain.

jenis egofilik. Pemeliharaan diri mendominasi. Dengan zaman kanak-kanak terdapat kecenderungan untuk meningkatkan kewaspadaan, kepada hubungan abiotik yang memburukkan dengan ibu (kanak-kanak itu tidak melepaskan ibunya satu langkah pun), kecenderungan untuk curiga, tidak bertoleransi terhadap kesakitan, kebimbangan tentang yang tidak diketahui, mementingkan diri sendiri. Akidah itu adalah "keselamatan dan kesihatan di atas segalanya". Kepentingan evolusi untuk mempunyai jenis orang ini terletak pada fakta bahawa, sambil memelihara diri mereka, mereka juga merupakan penjaga kumpulan gen genus. Tetapi jenis egofilik boleh menjadi salah satu sebab untuk "watak sukar", yang dicirikan oleh keegoan yang berlebihan, kecurigaan, kecurigaan, histeria, pengecut.

Jenis genofilik. Naluri pembiakan mendominasi. Sudah pada zaman kanak-kanak, minat ditetapkan pada keluarga, kanak-kanak seperti itu tenang hanya apabila seluruh keluarga berkumpul, semua orang sihat dan semua orang mempunyai mood yang baik. Kredo mereka adalah "kepentingan keluarga adalah di atas segalanya", "rumah saya adalah kubu saya". Demi anak dan keluarga, mereka sedia berkorban.

Jenis altruistik. Naluri altruisme mendominasi. Sejak zaman kanak-kanak, kebaikan, menjaga orang yang disayangi, keupayaan untuk memberi orang lain yang terakhir, walaupun apa yang anda perlukan sendiri, ditunjukkan.

Orang yang tidak mementingkan diri sendiri yang telah menumpukan hidupnya untuk kepentingan awam, melindungi yang lemah, membantu orang sakit, orang kurang upaya, adalah orang yang altruistik. Credo - "kebaikan akan menyelamatkan dunia", "kebaikan di atas segalanya." Kepentingan evolusi untuk kepentingan spesies orang jenis ini jelas.

Jenis penyelidikan. Naluri penerokaan mendominasi. Sejak zaman kanak-kanak, terdapat peningkatan rasa ingin tahu, keinginan untuk memahami segala-galanya, soalan yang tidak berkesudahan. Kanak-kanak seperti itu tidak berpuas hati dengan jawapan yang cetek, mereka banyak membaca, melakukan eksperimen. Akhirnya, tidak kira apa yang mereka suka, mereka berkembang personaliti kreatif. Pengembara yang hebat, pencipta, saintis adalah orang jenis ini. Credo - "kreativiti dan kemajuan di atas segalanya."

jenis dominan. Naluri penguasaan berlaku. Dari zaman kanak-kanak, keupayaan untuk mengatur permainan, menetapkan matlamat dan memfokuskan kehendak untuk mencapainya, memahami orang dan memimpin mereka bersama-sama, kecekapan ditunjukkan. Kemudian, kekhususan menunjukkan dirinya sebagai keutamaan keperluan status (kerjaya), peningkatan keperluan untuk mengawal orang lain, kecenderungan untuk mengambil kira keperluan seluruh pasukan sambil mengabaikan kepentingan seseorang tertentu. Credo - "perniagaan dan pesanan adalah di atas segalanya", "ia akan menjadi baik untuk semua orang - ia akan menjadi baik untuk semua orang." Pemimpin, eksekutif, ahli politik, penganjur, tetapi juga "watak sukar" orang bodoh kecil, zalim membesar berdasarkan jenis ini.

Jenis liberal. Naluri kebebasan menguasai. Sudah dalam buaian, anak jenis ini protes apabila dibedung; kecenderungan untuk membantah sebarang sekatan kebebasan tumbuh bersamanya. Kualiti utama adalah keinginan untuk berdikari, kedegilan, toleransi terhadap kesakitan, kekurangan, kecenderungan kepada risiko, tidak bertoleransi terhadap rutin, birokrasi. Naluri pemeliharaan diri dan prokreasi ditindas, yang ditunjukkan dalam kecenderungan untuk meninggalkan keluarga. Credo - "kebebasan di atas segalanya." Orang sedemikian secara semula jadi mengehadkan kecenderungan jenis dominan. Mereka adalah penjaga kebebasan, kepentingan dan keperibadian semua orang, dan dengan ini - penjaga kehidupan.

Jenis dignitophilic. Naluri untuk menjaga maruah menguasai diri. Sudah dari zaman kanak-kanak, kanak-kanak seperti itu dapat menangkap ironi, ejekan dan sama sekali tidak bertolak ansur dengan sebarang bentuk penghinaan. Ini adalah kes apabila anda boleh berunding dengan seorang kanak-kanak hanya dengan meyakinkannya, dan hanya dengan kebaikan. Orang seperti itu bersedia untuk menyerahkan nyawa, kebebasan, kerjaya, kepentingan profesional, dan keluarga atas nama memelihara kehormatan dan maruah. Credo - "Tidak ada pengecut dan banci dalam keluarga kami!", "Kehormatan adalah di atas segalanya!". Kesesuaian evolusi jenis ini terletak pada fakta bahawa mereka adalah penjaga kehormatan dan maruah individu, dan dengan ini - kehidupan yang layak untuk seseorang.

Biologi, yang memperkatakan perihalan kehidupan populasi haiwan, telah menetapkan bahawa mereka mempunyai kerjasama, pembezaan, komunikasi, serta kecerdasan praktikal, yang sebelum ini hanya dikaitkan dengan manusia. Sebaliknya, ahli sejarah dan ahli budaya mencatat peranan penting faktor biologi walaupun dalam masyarakat moden. Sejarah diperintah bukan sahaja oleh sebab, tetapi juga oleh "naluri asas", dan oleh itu, untuk pemahaman peristiwa bersejarah seseorang itu perlu mengambil kira nafsu dan kesan, keinginan dan kecenderungan yang menentukan tingkah laku orang.

Mari kita bayangkan naluri yang paling ketara (kecuali naluri memelihara diri).

Banyak ciri tingkah laku manusia yang kelihatan unik atau misteri tidak kelihatan begitu jika anda mengetahui sekumpulan pola tingkah laku yang serupa dan berkaitan dalam spesies lain. Seseorang, sebagai peraturan, tidak merasakan motivasi semula jadi tingkah lakunya (nampaknya dia sendiri yang memutuskan begitu, dia mahu seperti itu, itulah cara yang sepatutnya), tetapi dia biasanya menerangkannya secara mengelirukan dan tidak betul. Tetapi terdapat program semula jadi yang memotivasikan tingkah laku sosial orang ramai.

Keagresifan, penguasaan dan hierarki - permulaan semua permulaan. Kanak-kanak itu menunjukkan tanda-tanda pertama agresif jauh sebelum dia belajar bercakap. Kanak-kanak, terutamanya lelaki, mula menjalinkan hubungan hierarki di antara mereka pada tahun-tahun pertama kehidupan; kemudian mereka mula bermain permainan hierarki, dan pada usia 7-15 tahun mereka membentuk struktur piramid subordinasi yang tegar di kalangan mereka. Jika proses ini tidak diuruskan, perebutan kuasa dalam kumpulan remaja mengambil bentuk yang kejam, selalunya jenayah. Kecenderungan untuk bermain permainan ini, malangnya, tidak hilang dengan usia. Lebih-lebih lagi, sesetengah orang mempermainkannya sehingga tua, ia menjadi makna hidup mereka. Lebih-lebih lagi, mereka bermain dengan serius dan memasukkan individu, masyarakat, negara, dan seluruh dunia dalam permainan.

Manusia, seperti semua haiwan, mempunyai banyak program tingkah laku semula jadi (kita dilahirkan dengan beberapa pengetahuan tentang dunia di sekeliling kita dan peraturan tingkah laku di dalamnya), dan dalam saat yang tepat mereka bekerja. Program ini dicipta pada zaman dahulu dan dalam persekitaran yang sama sekali berbeza, sedikit seperti yang kita tinggal sekarang. Oleh itu, tingkah laku yang mereka laksanakan tidak selalunya sesuai dengan keadaan, rasional malah diingini (bukan semua yang semulajadi itu baik). Disebabkan pengaturcaraan awal, orang tidak bebas sepenuhnya dalam tingkah laku mereka, mereka menjalankan satu senario dengan mudah, satu lagi dengan kesukaran, dan beberapa senario mungkin tidak dapat dilaksanakan sama sekali. Untuk kebanyakan situasi, kita mempunyai set program alternatif yang mencukupi berdasarkan asasnya kita boleh membina beberapa tingkah laku (kita semua tahu bagaimana untuk mencuri dari awal lagi, dan kita tahu bahawa ia adalah buruk, sama ada kita akan menjadi pencuri atau jujur ​​bergantung pada kita, dan bukan pada sifat kita). Otak kita disusun sedemikian rupa sehingga bahagiannya yang bertanggungjawab untuk kesedaran bukan sahaja tidak dapat membiasakan diri dengan kandungan program semula jadi, tetapi tidak mengetahui tentang kewujudannya. Oleh itu, apabila program itu mula dilaksanakan, kesedaran melayannya tanpa disedari. Ia mencari dan menemui beberapa penjelasannya sendiri tentang tingkah laku dan motifnya, yang tidak semestinya betul.

Pertimbangkan beberapa naluri yang wujud dalam diri manusia.

Keagresifan manusia sepadan dengan keagresifan haiwan, dan sadisme berakar pada naluri pencerobohan. Seperti dalam kerajaan haiwan, keagresifan lebih wujud pada lelaki.

Pakar psikologi pernah berfikir bahawa pencerobohan disebabkan oleh punca luaran, dan jika ia dialih keluar, ia tidak akan muncul. Ini tidak benar. Dengan ketiadaan perengsa, keagresifan, keperluan untuk melakukan tindakan agresif meningkat sepanjang masa, seolah-olah terkumpul. Dan ambang untuk melancarkan pencerobohan diturunkan, dan semakin banyak sebab kecil sudah cukup untuk ia pecah. Akhirnya, dia keluar tanpa sebab.

Pencerobohan terkumpul yang sama meletupkan kumpulan kecil orang tertutup dari dalam. Beberapa orang yang mesra, saling menghormati yang dengan tegas tahu bahawa mustahil untuk berkonflik di bawah keadaan sedemikian pergi untuk musim sejuk atau dalam ekspedisi. Masa berlalu, dan jika tidak ada objek luaran untuk manifestasi keagresifan, orang dalam kumpulan itu mula membenci satu sama lain, dan pencerobohan yang lama dipegang akhirnya menemui sebab yang paling remeh untuk skandal besar.

AT kehidupan biasa keagresifan kita dilepaskan setiap hari melalui banyak konflik kecil dengan ramai orang. Kita boleh belajar bagaimana untuk menguruskan keagresifan kita, tetapi kita tidak boleh menghapuskannya sepenuhnya, kerana ini adalah salah satu naluri manusia yang paling kuat. Dan adalah penting untuk diingat bahawa dengan melindungi keperibadian yang agresif daripada perengsa, kita tidak mengurangkan keagresifannya, tetapi hanya mengumpulnya. Ia masih akan menembusi, dan serta-merta dalam bahagian yang besar.

Bagaimanakah bahaya ini diatasi dalam dunia haiwan? Naluri yang berguna dan perlu secara amnya kekal tidak berubah; tetapi untuk majlis-majlis khas di mana manifestasinya akan berbahaya, mekanisme brek yang dicipta khas diperkenalkan. Dan di sini sekali lagi perkembangan budaya-sejarah rakyat berlaku dengan cara yang sama; tepat kerana keperluan penting Musa dan tablet lain bukanlah preskripsi, tetapi larangan. Pada asal-usul budaya manusia, menurut K. Lorenzo, juga berdiri pembentukan ritual melalui tradisi, seperti dalam haiwan yang lebih tinggi pembentukan mekanisme perencatan dan ritual berdiri pada kelahiran kehidupan sosial.

Oleh kerana dalam rancangan genetik dan budaya setiap individu adalah formasi yang unik dan tidak dapat ditiru, ini menjadi asas untuk penegasan diri dan persaingan yang berterusan. Seseorang sentiasa membandingkan pencapaian dan kegagalannya dalam pelbagai bidang aktiviti dengan hasil orang lain. Agak boleh difahami bahawa persaingan telah menjadi faktor penting dalam tingkah laku dan hubungan interpersonal sejak awal sejarah manusia.

Nafsu untuk kuasa, yang mempunyai pelbagai bentuk, perebutan kuasa membawa kepada kemunculan bentuk tingkah laku manusia yang tidak mempunyai sifat analog - berperang, kerana hanya seseorang yang mampu secara fizikal memusnahkan jenisnya sendiri. Dalam dunia haiwan, masalah hierarki dalam komuniti biasanya diselesaikan melalui pergaduhan ritual dan demonstrasi tingkah laku - selepas semua, salah satu undang-undang evolusi biologi adalah prinsip: "Jangan bunuh mereka yang membawa maklumat yang sama seperti anda."

Pembinaan hierarki kumpulan manusia tidak dapat dielakkan, kerana kita tidak mempunyai program semula jadi lain dalam bidang ini. Sekumpulan orang yang ditinggalkan untuk diri mereka sendiri sentiasa berkumpul dalam piramid hierarki. Ini adalah hukum alam dan tidak boleh ditolak. Di bahagian atas piramid adalah yang dominan, di bawah adalah subdominan, dan seterusnya, sehingga ke peringkat terendah. Sebagai tambahan kepada keagresifan, keupayaan untuk menahan tekanan orang lain dengan mudah dan cepat pulih daripada kekalahan, semua kualiti lain boleh menjadi dominan. Dia boleh menjadi kuat dan lemah dari segi fizikal; kedua-duanya cepat cerdik dan bodoh; dan menjaga kumpulan yang dipimpinnya, dan bersikap acuh tak acuh terhadapnya. Malah dalam kes di mana kumpulan dianjurkan secara formal, untuk mewujudkan ketenteraman di dalamnya, seorang pemimpin sentiasa dilantik, iaitu prinsip subordinasi diambil sebagai asas.

Hierarki remaja timbul di mana-mana dan di mana-mana di mana terdapat beberapa remaja, tidak kira bagaimana pendidik berjuang dengannya. Mereka sangat keras: cuba untuk tidak mengikut perintah atau menderhaka kepada pemimpin. Mula-mula dalam hierarki budak lelaki masuk bentuk permainan melatih program mereka; kemudian ikatan menjadi sangat tegar sehingga tidak terlalu sukar untuk diputuskan. Malah kemudian, beberapa struktur hierarki bertukar menjadi kumpulan, manakala yang lain mencari aplikasi yang lebih bertamadun.

Tentera biasa ialah sistem yang sengaja dibina berdasarkan prinsip hierarki. Tetapi kerana kandungannya adalah orang muda, hierarki "tidak berkanun" pasti timbul di dalamnya. Dalam tentera yang sihat, mereka boleh disimpan pada tahap yang agak ringan. Tetapi dalam tentera yang reput, mereka menjadi sangat kejam, dan kejam tanpa rasa. Hierarki mabuk oleh kuasa yang tidak terhad dan keupayaan untuk menggunakannya dalam bentuk yang paling hodoh, yang tujuannya adalah untuk memijak dan mengaibkan mereka yang berada di bahagian bawah piramid.

Hierarki kumpulan, perompak, lanun, mafia, dan lain-lain sejak dahulu lagi telah dibentuk sebagai struktur hierarki, gaya tingkah laku yang - dari kejam hingga mulia - bergantung pada kualiti peribadi pemimpin.

Pada dasarnya, model hierarki lelaki dihasilkan semula hari ini bukan sahaja dalam kumpulan remaja dan kumpulan penyamun yang terbentuk secara spontan, tetapi juga dalam struktur tentera yang dibina secara rasional, hierarki gereja, perintah monastik dll. Dalam institusi, subordinasi ditetapkan dalam beberapa cara undang-undang. Tetapi struktur kumpulan tidak berakhir di sana. Secara selari, terdapat juga struktur tidak formal.

Orang ramai telah menghasilkan banyak teori yang kompleks dan rumit yang menerangkan beberapa ciri tingkah laku manusia, dan peti mati itu hanya terbuka: tingkah laku didorong oleh program semula jadi, sangat mudah dan rasional, diuji oleh pemilihan semula jadi dalam banyak spesies. Dan sama ada kita menggunakannya untuk kejahatan orang lain dan diri kita sendiri, atau untuk faedah - bergantung pada akhlak dan fikiran kita.

Adakah fenomena seperti altruisme dan mementingkan diri sendiri, manusia semata-mata? R. Dawkins menawarkan model tafsiran individu yang hidup sebagai sejenis mesin yang diprogramkan untuk kemandirian gennya. Sehubungan itu, di mana terdapat kemungkinan untuk memelihara dan menghantar gen individu, bentuk tingkah laku yang mementingkan diri sendiri berlaku, dalam keadaan yang sama di mana percubaan setiap individu untuk memelihara gen individu membahayakan kewujudan fizikal keseluruhan kumpulan, tindak balas tingkah laku altruistik berfungsi. Contohnya ialah kes pengorbanan diri cimpanzi jantan dewasa, yang diterangkan dalam kesusasteraan khusus, yang menyerang seekor harimau untuk membolehkan seluruh kumpulan itu melarikan diri (adakah ia mencadangkan sebarang analogi dengan tingkah laku manusia dalam situasi istimewa?).

Jadi, seseorang dilahirkan dengan sejumlah besar program tingkah laku semula jadi. Kebetulan keadaan luaran dan tanda isyarat yang mencukupi menimbulkan satu atau lain emosi yang mendorong seseorang untuk melaksanakan program naluri yang sepadan. Pada masa yang sama, motivasi sebenar tindakan tidak direalisasikan - untuk penjelasan yang rasional, secara naluriah tingkah laku bermotivasi hujah yang paling rawak terlibat, yang bersifat sesuai dengan jawapan.

Fikiran individu tidak boleh mengubah program nalurinya sendiri; lagipun dia tak tahu pun tentang kewujudan mereka! Dia hanya boleh tidak mematuhi mereka dalam beberapa kes, tetapi lain kali naluri akan mahu melakukan perkara yang sama. peringkat terendah bawah sedar adalah naluri, ia melaksanakan program yang tersedia untuknya secara langsung dan tanpa pilihan. Program peringkat pertengahan bawah sedar (tradisi, tabiat) sudah boleh diubah suai dari semasa ke semasa. Fikiran juga menggunakan secara meluas program tingkah laku yang berfungsi dengan baik, tetapi untuk minda ia adalah "maklumat untuk difikirkan"; minda tidak begitu banyak melaksanakan programnya kerana ia membuat improvisasi pada tema mereka.

Struktur saraf yang menyedari naluri timbul pada zaman purba yang paling dalam; menaakul, menganalisis sesuatu, dan juga hanya mengekstrapolasi adalah tugas yang mustahil bagi mereka. Ia berfungsi apabila templat skema dan statik yang tertanam dalam naluri bertepatan dengan beberapa tanda isyarat luaran yang mungkin secara tidak sengaja menyerupai yang sebenarnya diperlukan. Walau bagaimanapun, mempunyai akses percuma dan terus ke pusat motivasi otak, naluri boleh menyebabkan perasaan betul dalam apa sahaja.

Daripada buku An Unusual Book for Ordinary Parents. Jawapan mudah kepada soalan yang paling kerap ditanya pengarang Milovanova Anna Viktorovna

Tingkah laku di meja Apa itu etika, sekurang-kurangnya secara umum, semua orang tahu. Walau bagaimanapun, selalunya orang dewasa dalam hati mereka tidak menyetujui norma-norma tingkah laku yang dipaksa, dengan senang hati melepaskan diri mereka dari kewajipan berat, hampir tidak melangkah ke ambang asal mereka. Tetapi adakah ini membebankan?

Daripada buku Cara Membesarkan Anak Sihat dan Pintar. Bayi anda dari A hingga Z pengarang Shalaeva Galina Petrovna

Tingkah laku kanak-kanak yang tidak tenang Pengalaman baru memasuki kehidupan kanak-kanak apabila dia memasuki sekolah, tidak kira sama ada dia bersekolah institusi prasekolah atau tidak. Dia bimbang sama ada dia akan diterima, sama ada lelaki dalam kelas akan mencintainya; dia tidak sabar-sabar untuk membuktikan kepada guru-guru bahawa dia akan melakukan semua itu

Dari buku Mengapa mereka sangat berbeza? Cara Memahami dan Membentuk Perwatakan Anak Anda pengarang Korneeva Elena Nikolaevna

Dari buku saya berkelakuan baik di rumah dan di luar [Bagaimana untuk menyapih anak dari tabiat buruk dan mengajar akhlak yang baik] pengarang Lyubimova Elena Vladimirovna

Daripada buku Anak Angkat. jalan hidup, bantuan dan sokongan pengarang Panyusheva Tatiana

Apa yang mempengaruhi tingkah laku Selain fakta bahawa keterikatan adalah erti kehidupan untuk kanak-kanak dan memastikannya perkembangan normal, ia juga mempengaruhi pembentukan tingkah laku. Kanak-kanak belajar daripada reaksi ibu bapa apakah tingkah laku yang diingini dan apa yang tidak. Jadi ibu bapa

Dari buku Bayi anda dari lahir hingga dua tahun pengarang Sears Martha

Tingkah Laku Menghasilkan Lampiran Berkongsi bilik di hospital bersalin (ruming-in) amat membantu ibu-ibu yang mengalami kesukaran untuk beralih terus kepada keibuan. Suatu hari, semasa membuat pusingan saya, saya pergi menemui Jen, yang baru melahirkan anak, dan mendapati dia dalam kesedihan.

Daripada buku Membesarkan Anak Dari Lahir Hingga 10 Tahun pengarang Sears Martha

Tingkah Laku Menjemput Ingat betapa tidak berdayanya anda apabila anda tidak tahu apa yang bayi anda perlukan dan betapa kecewanya anda apabila anda tidak dapat menahannya daripada menangis? Sebulan yang lalu, kecuali mungkin apabila kanak-kanak itu menangis atau memberi sedikit

Daripada buku Antropologi [ Tutorial] pengarang Khasanova Galia Bulatovna

Kelakuan Memberi Makan Pecah jadual. Menjelang dua bulan, jika ini tidak berlaku sebelum ini, anda akan faham bahawa jadual makan adalah ilusi pengarang buku untuk ibu bapa yang tidak termasuk dalam kalangan orang yang memberi makan secara langsung kepada anak-anak, terutamanya jika ia

Dari buku pengarang

8. Arahkan Tingkah Laku Anak Anda Ibu bapa yang bijak adalah seperti seorang tukang kebun yang melihat apa yang berlaku di tamannya dan memikirkan apa? akan menambah lagi. Dia memahami bahawa ia bukan dalam kuasanya untuk mengubah ciri-ciri bunga yang dia miliki, untuk menukar aroma dan warnanya apabila mereka

Dari buku pengarang

Bimbing tingkah laku pejalan Beri perhatian keperluan emosi baby walker dan mengambil kira peringkat perkembangan yang dilaluinya: ini adalah langkah pertama anda dalam membesarkan anak yang mula berjalan. Jika anda memahami bagaimana dan mengapa pejalan kaki berfungsi, anda

Dari buku pengarang

Bab 5 Tingkah Laku Manusia

Dari buku pengarang

5.2. Tingkah laku manusia sebagai subjek dan keperibadian Tingkah laku manusia dalam kandungannya berbeza daripada tingkah laku haiwan kerana ia diprogramkan oleh motif dan keperluan yang melampaui biologi dan merupakan sifat yang dipanggil rohani.

Dari buku pengarang

5.3. Tingkah laku menyimpang Tingkah laku manusia secara umumnya boleh ditakrifkan sebagai cara hidup, tindakan dan perbuatan manusia tertentu. Kadang-kadang ia mungkin kelihatan bahawa tindakan orang perseorangan Ia semata-mata perniagaannya sendiri. Tetapi, hidup dalam masyarakat, mana-mana individu hampir sentiasa