)

Bestemor kom tilbake fra naboene og fortalte meg at Levontiev-barna skulle til jordbærhøsten, og ba meg gå med dem.

Du vil få noen problemer. Jeg tar med meg bærene mine til byen, jeg skal også selge dine og kjøpe pepperkaker til deg.

En hest, bestemor?

Hest, hest.

Pepperkakehest! Dette er drømmen til alle landsbybarn. Han er hvit, hvit, denne hesten. Og manken hans er rosa, halen er rosa, øynene er rosa, hovene er også rosa. Bestemor lot oss aldri bære rundt med brødbiter. Spis ved bordet, ellers blir det dårlig. Men pepperkaker er en helt annen sak. Du kan legge pepperkakene under skjorta, løpe rundt og høre hesten sparke hovene på den bare magen. Kald av redsel - tapt - ta tak i skjorta og bli overbevist av lykke - her er han, her er hestebålet!

Med en slik hest setter jeg umiddelbart pris på hvor mye oppmerksomhet! Levontiev-gutta svir over deg denne veien og den, og lar deg slå hesten først, og skyte med sprettert, slik at bare de da får lov til å bite av hesten eller slikke den. Når du gir Levontyevs Sanka eller Tanka et bitt, må du holde med fingrene på stedet du skal bite, og holde det godt, ellers vil Tanka eller Sanka bite så hardt at hestens hale og man forblir.

Levontiy, vår nabo, jobbet på badoggene sammen med Mishka Korshukov. Levontii høstet tømmer til badogi, saget det, hogget det og leverte det til limeplanten, som lå rett overfor landsbyen, på den andre siden av Jenisej. En gang hver tiende dag, eller kanskje til og med femten, jeg husker ikke nøyaktig, fikk Levontius penger, og så begynte en fest i neste hus, der det bare var barn og ingenting annet. En slags rastløshet, feber eller noe, grep ikke bare Levontiev-huset, men også alle naboene. Tidlig om morgenen løp tante Vasenya, kona til onkel Levontiy, inn i bestemor, andpusten, utslitt, med rubler i neven.

Stopp, din freak! – ropte bestemoren til henne. – Du må telle.

Tante Vasenya kom lydig tilbake, og mens bestemor talte pengene, gikk hun med bare føtter, som en varm hest, klar til å ta av så snart tøylene ble sluppet.

Bestemor telte nøye og lenge og jevnet ut hver rubel. Så vidt jeg husker ga bestemoren min Levontikha aldri mer enn syv eller ti rubler fra "reserven" hennes for en regnværsdag, fordi hele denne "reserven" bestod, ser det ut til, av ti. Men selv med et så lite beløp klarte den skremte Vasenya å forkorte med en rubel, noen ganger til og med med en hel trippel.

Hvordan håndterer du penger, ditt øyeløse fugleskremsel! bestemoren angrep naboen. – En rubel for meg, en rubel for en annen! Hva vil skje? Men Vasenya kastet igjen opp en virvelvind med skjørtet og rullet bort.

Det gjorde hun!

I lang tid utskjelte min bestemor Levontiikha, Levontii selv, som etter hennes mening ikke var verdt brød, men spiste vin, slo seg på lårene med hendene, spyttet, jeg satte meg ved vinduet og så lengselsfullt på naboens hus.

Han sto for seg selv, i det åpne rommet, og ingenting hindret ham i å se på det hvite lyset gjennom de på en eller annen måte glasserte vinduene - intet gjerde, ingen port, ingen rammer, ingen skodder. Onkel Levontius hadde ikke engang et badehus, og de, Levont’evittene, vasket inn naboene sine, oftest hos oss, etter å ha hentet vann og ferget ved fra kalkfabrikken.

En god dag, kanskje kveld, gyngte onkel Levontius en krusning og, etter å ha glemt seg selv, begynte han å synge sangen til sjøvandrere, hørt på reiser - han var en gang en sjømann.

En sjømann seilte ned Akiyan fra Afrika, han tok med en babymupe i en boks...

Familien ble stille, lyttet til stemmen til foreldrene og absorberte en veldig sammenhengende og ynkelig sang. Landsbyen vår, i tillegg til gatene, byene og smugene, var også strukturert og komponert i sang - hver familie, hvert etternavn hadde "sin egen", signatursang, som dypere og mer fullstendig uttrykte følelsene til denne spesielle og ingen annen slektning . Den dag i dag, når jeg husker sangen «The Monk Fell in Love with a Beauty», ser jeg fortsatt Bobrovsky Lane og alle Bobrovskyene, og gåsehuden spredte seg over huden min av sjokk. Hjertet skjelver og trekker seg sammen av sangen til "Sjakkkneet": "Jeg satt ved vinduet, min Gud, og regnet dryppet på meg." Og hvordan kan vi glemme Fokines, sjeleglade: «Forgjeves brøt jeg stengene, forgjeves rømte jeg fra fengselet, min kjære, kjære lille kone ligger på en annens bryst» eller min elskede onkel: «Det var en gang i et koselig rom» eller til minne om min avdøde mor, som fortsatt synges: «Si meg, søster...» Men hvor kan du huske alt og alle? Landsbyen var stor, folket var vokale, vågale, og familien var dyp og bred.

Men alle sangene våre fløy glidende over taket til nybyggeren onkel Levontius - ingen av dem kunne forstyrre den forstenede sjelen til den kjempende familien, og her på deg, Levontievs ørner skalv, må det ha vært en dråpe eller to av sjømann, vagabond blod floket seg inn i barnas årer, og det - motstandskraften deres ble vasket bort, og når barna var godt mett, ikke kjempet og ikke ødela noe, kunne man høre et vennlig kor som rant ut gjennom de knuste vinduene og åpnet seg dører:

Hun sitter og lengter natten lang og synger denne sangen om sitt hjemland: «I det varme, varme søren, i mitt hjemland, lever og vokser venner og det er ingen mennesker i det hele tatt...»

Onkel Levontiy drillet sangen med bassen sin, la til rumling, og derfor ble sangen, og gutta, og han selv endret utseende, vakrere og mer forent, og så strømmet livets elv i dette huset inn. en rolig, jevn seng. Tante Vasenya, en person med uutholdelig følsomhet, fuktet ansiktet og brystet hennes med tårer, hylte inn i det gamle brente forkleet sitt, snakket ut om menneskelig uansvarlighet - en eller annen beruset lout tok tak i et stykke dritt, dro det vekk fra hjemlandet for hvem vet hvorfor og hvorfor? Og her er hun, stakkar, sitter og lengter hele natten lang... Og hun spratt opp og festet plutselig de våte øynene på mannen sin - men var det ikke han, som vandret rundt i verden, som gjorde denne skitne gjerningen? ! Var det ikke han som plystret apen? Han er full og vet ikke hva han gjør!

Onkel Levontius, som angrende aksepterte alle syndene som kan festes på en beruset person, rynket på pannen og prøvde å forstå: når og hvorfor tok han en ape fra Afrika? Og hvis han tok bort og bortførte dyret, hvor ble det deretter av?

Om våren tok familien Levontiev opp bakken rundt huset litt, reiste et gjerde fra stolper, kvister og gamle brett. Men om vinteren forsvant alt dette gradvis i magen til russeovnen, som lå åpen midt i hytta.

Tanka Levontyevskaya pleide å si dette om hele etablissementet deres, mens hun bråkte med den tannløse munnen sin:

Men når fyren snoker etter oss, løper du og blir ikke sittende fast.

Onkel Levontius gikk selv ut på varme kvelder iført bukser som ble holdt fast av en enkelt kobberknapp med to ørner, og en kalikoskjorte helt uten knapper. Han ville sitte på en øksemerket tømmerstokk som representerte en veranda, røyke, se, og hvis bestemoren min bebreidet ham gjennom vinduet for lediggang, og listet opp arbeidet som, etter hennes mening, han burde ha gjort i huset og rundt huset, Onkel Levontius klødde seg selvtilfreds.

Jeg, Petrovna, elsker frihet! - og flyttet hånden rundt seg selv:

Fin! Som havet! Ingenting deprimerer øynene!

Onkel Levontius elsket havet, og jeg elsket det. Hovedmål livet mitt var å bryte seg inn i Levontius’ hus etter lønningsdagen hans, lytte til sangen om den lille apen og, om nødvendig, bli med i det mektige koret. Det er ikke så lett å snike seg ut. Bestemor kjenner alle mine vaner på forhånd.

Det er ingen vits i å kikke ut», tordnet hun. "Det er ingen vits i å spise disse proletarene, de har selv en lus på en lasso i lomma."

Men hvis jeg klarte å snike meg ut av huset og komme meg til Levontievskys, det var det, da var jeg omgitt av sjelden oppmerksomhet, da full ferie.

Kom deg ut herfra! - beordret den fulle onkel Levontius strengt en av guttene sine. Og mens en av dem motvillig krøp ut bak bordet, forklarte han barna sin strenge handling med en allerede slapp stemme: "Han er foreldreløs, og du er fortsatt hos foreldrene dine!" - Og mens han så ynkelig på meg, brølte han: - Husker du i det hele tatt moren din? Jeg nikket bekreftende. Onkel Levontius lente seg trist på armen og gned tårer nedover ansiktet med knyttneven og husket; - Badogs har sprøytet henne i ett år hver! - Og helt i gråt: - Hver gang du kommer... natt-midnatt... mistet... vil ditt tapte hode, Levontius, si og... gjøre deg bakrus...

Tante Vasenya, onkel Levontiys barn og jeg sammen med dem brøt ut i brøl, og det ble så ynkelig i hytta, og en slik vennlighet feide over folket at alt, alt rant ut og falt ut på bordet og alle kjempet med hver andre behandlet meg og spiste seg gjennom kraften, så begynte de å synge, og tårene rant som en elv, og etter det drømte jeg om den elendige apen i lang tid.

Sent på kvelden eller helt om natten stilte onkel Levontius det samme spørsmålet: "Hva er livet?!" Deretter tok jeg pepperkaker, søtsaker, Levontiev-barna tok også tak i det de kunne få tak i og løp bort i alle retninger.

Vasenya tok det siste trekket, og bestemoren min hilste på henne til morgenen. Levontii knuste det gjenværende glasset i vinduene, bannet, tordnet og gråt.

Neste morgen brukte han glasskår på vinduene, reparerte benkene og bordet, og full av mørke og anger gikk han på jobb. Tante Vasenya, etter tre eller fire dager, dro igjen til naboene og kastet ikke lenger opp en virvelvind med skjørtet, og lånte igjen penger, mel, poteter - det som måtte være nødvendig - før hun ble betalt.

Det var med ørnene til onkel Levontius jeg dro for å jakte på jordbær for å tjene pepperkaker med arbeidet mitt. Barna bar glass med knuste kanter, gamle, halvrevet til opptenning, tueskas av bjørkebark, krinkas bundet rundt halsen med hyssing, noen av dem hadde sleiver uten håndtak. Guttene lekte fritt, sloss, kastet oppvask mot hverandre, snublet hverandre, begynte å slåss to ganger, gråt, ertet. På veien falt de inn i hagen til noen, og siden ingenting var modent der ennå, stablet de på seg en haug med løk, spiste til de ble saliverte grønt, og kastet resten. De la igjen noen fjær for fløytene. De hylte i sine bitte fjær, danset, vi gikk lystig til musikken, og vi kom snart til en steinete åsrygg. Så sluttet alle å leke, spredte seg gjennom skogen og begynte å ta jordbær, bare modne, hvite, sjeldne og derfor spesielt gledelige og dyre.

Jeg tok det flittig og dekket snart bunnen av et pent lite glass med to eller tre.

Bestemor sa: det viktigste i bær er å lukke bunnen av karet. Jeg pustet lettet ut og begynte å plukke jordbær raskere, og jeg fant flere og flere av dem høyere opp i bakken.

Levontjev-barna gikk stille til å begynne med. Bare lokket, bundet til kobbertekanne, klirret. Den eldste gutten hadde denne kjelen, og han skranglet i den slik at vi kunne høre at eldstemann var her, i nærheten, og vi hadde ingenting og ingen grunn til å være redde.

Plutselig raslet det nervøst i lokket på kjelen og det hørtes et oppstyr.

Spis, ikke sant? Spis, ikke sant? Hva med hjemmet? Hva med hjemmet? – spurte den eldste og ga noen en smell etter hvert spørsmål.

A-ha-ga-gaaa! - Tanka sang. - Shanka vandret rundt, ikke så farlig...

Sanka fikk det også. Han ble sint, kastet fartøyet og falt i gresset. Den eldste tok og tok bær og begynte å tenke: han prøver seg på huset, og de parasittene der borte spiser bærene eller ligger til og med på gresset. Den eldste spratt opp og sparket Sanka igjen. Sanka hylte og stormet mot den eldste. Kjelen ringte og bær sprutet ut. De heroiske brødrene kjemper, ruller på bakken og knuser alle jordbærene.

Etter kampen ga den eldste mannen også opp. Han begynte å samle de sølt, knuste bærene – og puttet dem i munnen, i munnen.

Det betyr at du kan, men det betyr at jeg ikke kan! Du kan, men det betyr at jeg ikke kan? – spurte han illevarslende til han hadde spist opp alt han hadde klart å samle.

Snart sluttet brødrene på en eller annen måte stille fred, sluttet å kalle hverandre navn og bestemte seg for å gå ned til Fokinskaya-elven og plaske rundt.

Jeg ville også til elva, jeg ville også gjerne plaske rundt, men jeg turte ikke å forlate ryggen fordi jeg ennå ikke hadde fylt karen full.

Bestemor Petrovna var redd! Å du! – Sanka grimaserte og kalte meg et ekkelt ord. Han kunne mange slike ord. Jeg visste også, jeg lærte å si dem fra Levontiev-gutta, men jeg var redd, kanskje flau over å bruke uanstendighet og erklærte sjenert:

Men bestemoren min skal kjøpe en pepperkakehest til meg!

Kanskje en hoppe? – Sanka gliste, spyttet i føttene hans og skjønte umiddelbart noe; - Fortell meg bedre - du er redd for henne, og du er også grådig!

Vil du spise alle bærene? – Jeg sa dette og angret umiddelbart, jeg skjønte at jeg hadde falt for agnet. Klødd, med støt på hodet fra slagsmål og forskjellige andre årsaker, med kviser på armer og ben, med røde, blodige øyne, var Sanka mer skadelig og sintere enn alle Levontiev-guttene.

Svak! - sa han.

Jeg er svak! – Jeg svakket og så sidelengs inn i tuesok. Det var bær allerede over midten. – Er jeg svak?! - Jeg gjentok med falmende stemme, og for ikke å gi opp, for ikke å være redd, for ikke å vanære meg selv, ristet jeg bestemt bærene på gresset: - Her! Spis med meg!

Levontiev-horden falt, bærene forsvant øyeblikkelig. Jeg fikk bare noen små, bøyde bær med grønt. Det er synd på bærene. Trist. Det er savn i hjertet – det foregriper et møte med bestemor, en rapport og et oppgjør. Men jeg antok fortvilelse, ga opp alt - nå spiller det ingen rolle. Jeg skyndte meg sammen med Levontjev-barna ned fjellet, til elven, og skrøt:

Jeg skal stjele bestemors kalach!

Gutta oppmuntret meg til å handle, sier de, og ta med mer enn ett rundstykke, ta en shaneg eller en pai - ingenting vil være overflødig.

Vi løp langs en grunne elv, sprutet med kaldt vann, veltet heller og fanget sculpinen med hendene. Sanka tok tak i denne ekle fisken, sammenlignet den med en skam, og vi rev pikaen i stykker på fjæra for dens stygge utseende. Så skjøt de steiner mot de flygende fuglene, og slo ut den hvitmagede. Vi loddet svalen med vann, men den blødde ut i elven, klarte ikke å svelge vannet og døde og slapp hodet. Vi begravde en liten hvit, blomsterlignende fugl på kysten, i rullesteinene, og glemte det snart, fordi vi ble opptatt med en spennende, skummel virksomhet: vi løp inn i munningen av en kald hule, hvor onde ånder bodde ( dette visste de sikkert i bygda). Sanka løp lengst inn i hulen - selv de onde åndene tok ham ikke!

Dette er enda mer! – skrøt Sanka og kom tilbake fra hulen. - Jeg ville løpt videre, jeg ville løpe inn i blokken, men jeg er barbeint, det er slanger som dør der.

Zhmeev?! - Tanka trakk seg tilbake fra hulemunningen og dro opp trusene sine, for sikkerhets skyld.

Jeg så brownien og brownien," fortsatte Sanka å fortelle.

Klapp! Brownies bor på loftet og under komfyren! – den eldste kuttet av Sanka.

Sanka var forvirret, men utfordret umiddelbart den eldste:

Hva slags brownie er det? Hjem. Og her er hulen. Han er helt dekket av mose, grå og skjelvende - han er kald. Og husholdersken, på godt og vondt, ser ynkelig ut og stønner. Du kan ikke lokke meg, bare kom og ta meg og spis meg opp. Jeg slo henne i øyet med en stein!

Kanskje Sanka løy om brownies, men det var likevel skummelt å høre på, det virket som om noen stønnet og stønnet helt nærme i hulen. Tanka var den første som dro fra det dårlige stedet, etterfulgt av henne og resten av gutta falt ned fjellet. Sanka plystret og ropte dumt og ga oss varme.

Vi tilbrakte hele dagen så interessant og morsom, og jeg glemte bærene helt, men det var på tide å reise hjem. Vi sorterte opp oppvasken gjemt under treet.

Katerina Petrovna vil spørre deg! Han vil spørre! – Sanka nøyde. Vi spiste bærene! Ha ha! De spiste det med vilje! Ha ha! Vi har det bra! Ha ha! Og du er ho-ho!..

Jeg visste selv at for dem, Levontjevskyene, "ha-ha!", og for meg, "ho-ho!" Min bestemor, Katerina Petrovna, er ikke tante Vasenya, du kan ikke bli kvitt henne med løgner, tårer og forskjellige unnskyldninger.

Jeg trasket stille etter Levontjev-guttene ut av skogen. De løp foran meg i en folkemengde og dyttet en øse uten håndtak langs veien. Øven klirret, spratt på steinene, og restene av emaljen spratt av den.

Vet du hva? – Etter å ha snakket med brødrene, kom Sanka tilbake til meg. – Du dytter noen urter ned i bollen, legger bær på toppen – og du er ferdig! Å, barnet mitt! - Sanka begynte å imitere bestemoren min nøyaktig. - Jeg hjalp deg, foreldreløs, jeg hjalp deg. Og demonen Sanka blunket til meg og skyndte seg videre, nedover ryggen, hjem.

Og jeg ble.

Stemmene til barna under ryggen, bak grønnsakshagene stilnet, det ble skummelt. Riktignok kan du høre landsbyen her, men fortsatt er det en taiga, en hule ikke langt unna, i den er det en husmor og en kake, og slanger svermer med dem. Jeg sukket, sukket, nesten gråt, men jeg måtte høre på skogen, gresset og om browniesen kom snikende ut av hulen. Det er ikke tid til å sutre her. Hold ørene åpne her. Jeg rev opp en håndfull gress og så meg rundt. Jeg stappet tusken tett med gress, på en okse slik at jeg kunne se huset nærmere lyset, jeg samlet flere håndfuller bær, la dem på gresset - det viste seg å være jordbær selv med et sjokk.

Du er mitt barn! – Min bestemor begynte å gråte da jeg, frossen av redsel, ga henne fartøyet. – Gud hjelpe deg, Gud hjelpe deg! Jeg skal kjøpe en pepperkake til deg, den største. Og jeg vil ikke helle dine bær i mine, jeg tar dem med en gang i denne lille posen...

Det lettet litt.

Jeg tenkte at nå skulle bestemoren min oppdage svindelen min, gi meg det jeg skulle, og var allerede forberedt på straff for forbrytelsen jeg hadde begått. Men det ordnet seg. Alt fungerte bra. Bestemor tok tuesok til kjelleren, roste meg igjen, ga meg noe å spise, og jeg tenkte at jeg ikke hadde noe å være redd for ennå, og livet var ikke så verst.

Jeg spiste, gikk ut for å leke, og der fikk jeg lyst til å fortelle Sanka om alt.

Og jeg skal fortelle Petrovna! Og jeg skal fortelle deg!..

Ikke nødvendig, Sanka!

Ta med rullen, så skal jeg ikke fortelle deg det.

Jeg snek meg i all hemmelighet inn i pantryet, tok kalachen ut av brystet og tok den med til Sanka, under skjorten min. Så tok han med en til, så en til, helt til Sanka ble full.

«Jeg lurte bestemoren min. Kalachi stjal! Hva vil skje? – Jeg ble plaget om natten, slengte og snudde meg på senga. Søvnen tok meg ikke, "Andelsky"-freden senket seg ikke over livet mitt, på min Varna-sjel, selv om bestemoren min, etter å ha laget korsets tegn om natten, ønsket meg ikke hvilken som helst, men den mest "Andelsky", rolig søvn.

Hvorfor roter du der? – spurte bestemor hes fra mørket. – Sannsynligvis vandret i elva igjen? Har du vondt i beina igjen?

Nei, svarte jeg. - Jeg hadde en drøm...

Sov med Gud! Sov, ikke vær redd. Livet er verre enn drømmer, far...

"Hva om du reiser deg ut av sengen, kryper under teppet med bestemoren din og forteller alt?"

Jeg lyttet. Den anstrengte pusten til en gammel mann kunne høres nedenfra. Det er synd å våkne, bestemor er sliten. Hun må stå opp tidlig. Nei, det er bedre at jeg ikke sover før om morgenen, jeg skal passe på bestemoren min, jeg skal fortelle om alt: om småjentene, og om husmoren og brownien, og om rundstykkene og om alt , om alt...

Denne avgjørelsen fikk meg til å føle meg bedre, og jeg la ikke merke til hvordan øynene mine lukket seg. Sankas uvaskede ansikt dukket opp, så blinket skogen, gresset, jordbærene, hun dekket Sanka, og alt jeg så i løpet av dagen.

På gulvene luktet det furuskog, en kald mystisk hule, elven skurret for føttene våre og ble stille...

Bestefar var ved landsbyen, omtrent fem kilometer fra landsbyen, ved munningen av Mana-elven. Der har vi sådd en stripe med rug, en stripe med havre og bokhvete, og en stor paddock med poteter. Praten om kollektive gårder begynte så vidt på den tiden, og landsbyboerne våre bodde fortsatt alene. Jeg elsket å besøke min bestefars gård. Det er rolig der, i detalj, ingen undertrykkelse eller tilsyn, løpe rundt selv til natten. Bestefar bråket aldri til noen, han jobbet rolig, men veldig stødig og smidig.

Å, hvis bare oppgjøret var nærmere! Jeg ville ha dratt, gjemt. Men fem kilometer var en uoverkommelig distanse for meg da. Og Alyoshka er ikke der for å gå med ham. Nylig kom tante Augusta og tok Alyosha med seg til skogstomten, hvor hun dro på jobb.

Jeg vandret rundt, vandret rundt i den tomme hytta og kunne ikke tenke meg annet enn å gå til Levontievskyene.

Petrovna har seilt bort! – Sanka gliste og snøftet spytt ned i hullet mellom fortennene. Han kunne passe en tann til i dette hullet, og vi var gale etter dette Sanka-hullet. Som han siklet på henne!

Sanka gjorde seg klar til å fiske og nøste opp fiskesnøret. Småbrødrene og søstrene hans tuslet rundt, vandret rundt på benkene, krøp, hinket på bøyde ben.

Sanka ga dask til venstre og høyre - de små kom seg under armen hans og floket inn fiskesnøret.

"Det er ingen krok," mumlet han sint, "han må ha svelget noe."

Nishta-ak! – Sanka beroliget meg. - De fordøyer det. Du har mange kroker, gi meg en. Jeg tar deg med meg.

Jeg skyndte meg hjem, tok tak i fiskestengene, puttet litt brød i lommen, og vi gikk til steinkulehodene, bak storfeet, som gikk rett ned i Yenisei bak stokken.

Det var ikke noe eldre hus. Faren tok ham med seg "til badogi", og Sanka kommanderte hensynsløst. Siden han var den eldste i dag og følte stort ansvar, ble han ikke cocky forgjeves og stilte dessuten "folket" hvis de startet en kamp.

Sanka satte opp fiskestenger i nærheten av kutlene, agnet ormer, hakket på dem og kastet fiskesnøret "for hånd" slik at det ville kaste lenger - alle vet: jo lenger og dypere, jo mer fisk og jo større er den.

Sha! – Sanka gjorde store øyne, og vi frøs lydig. Den bet ikke på lenge. Vi ble lei av å vente, begynte å dytte, fnise, erte. Sanka holdt ut, holdt ut og kjørte oss ut for å se etter syre, kysthvitløk, villreddik, ellers, sier de, kan han ikke gå god for seg selv, ellers vil han knekke oss alle. Levontief-guttene visste hvordan de skulle bli mette av jorden, spiste alt som Gud sendte dem, foraktet ikke noe, og det var derfor de var røde i ansiktet, sterke og flinke, spesielt ved bordet.

Uten oss satt Sanka virkelig fast. Mens vi samlet grønt egnet til mat, trakk han ut to ruffer, en kloakk og en hvitøyet gran. De tente bål i fjæra. Sanka satte fisken på pinner og gjorde dem klar til steking. «Sa-an! – de sutret snart. – Den er allerede tilberedt! Sa-an!..”

W-vel, gjennombrudd! W-vel, gjennombrudd! Kan du ikke se at ruffen gaper med gjellene? Vil bare sluke det raskt. Vel, hvordan føles magen din, hadde du diaré?

Vitka Katerinin har diaré. Vi har det ikke.

Hva sa jeg?!

Kampørnene ble stille. Med Sanka er det ikke vondt å skille turusene, han snubler bare inn i noe. De små holder ut, de kaster nesen mot hverandre; De streber etter å gjøre bålet varmere. Tålmodigheten varer imidlertid ikke lenge.

Vel, Sa-an, det er kull der...

Kvele!

Gutta grep pinner med stekt fisk, rev dem i stykker, og på flua, stønnende av heten, spiste de dem nesten rå, uten salt eller brød, spiste dem og så seg forvirret rundt: allerede?! Vi ventet så lenge, holdt ut så mye, og bare slikket oss om leppene. Barna tresket også brødet mitt rolig og ble opptatt med å gjøre det de kunne: de trakk bredden ut av hullene, "pannekakede" vannet med steinfliser, prøvde å svømme, men vannet var fortsatt kaldt, og løp raskt ut av elv for å varme seg ved bålet. Vi varmet opp og falt i det fortsatt lave gresset, for ikke å se Sanka steke fisk, nå for seg selv, nå er det hans tur, og her, ikke spør, det er en grav. Han vil ikke, fordi han elsker å spise seg selv mer enn noen andre.

Det var en klar sommerdag. Det var varmt ovenfra. I nærheten av storfeet lå flekkete gjøksko lent mot bakken. Blå bjeller dinglet fra side til side på lange, skarpe stilker, og sannsynligvis var det bare biene som hørte dem ringe. I nærheten av maurtuen lå stripete grammofonblomster på den varme bakken, og humler stakk hodet inn i de blå hornene. De frøs lenge, stakk ut de raggete bakene, og hørte sannsynligvis på musikken. Bjørkebladene glitret, ospetreet ble svakt av varmen, og furutrærne langs åsryggene var dekket av blå røyk. Solen glitret over Jenisej. Gjennom denne flimringen var de røde åpningene til kalkovnene som flammet på den andre siden av elven knapt synlige. Skyggene av steinene lå urørlig på vannet, og lyset rev dem fra hverandre og rev dem i filler, som gamle filler. Jernbanebrua i byen, synlig fra bygda vår i klart vær, svaiet med tynne blonder, og hvis man så lenge på den, ble blonden tynnere og revet.

Derfra, bak brua, skulle bestemoren svømme. Hva vil skje! Og hvorfor gjorde jeg dette? Hvorfor hørte du på Levontievskys? Det var så godt å leve. Gå, løp, lek og ikke tenk på noe. Hva nå? Det er ingenting å håpe på nå. Med mindre for en uventet utfrielse. Kanskje båten velter og bestemor drukner? Nei, det er bedre å ikke velte. Mamma druknet. Hva er bra? Jeg er foreldreløs nå. Ulykkelig mann. Og det er ingen som synes synd på meg. Levontii synes bare synd på ham når han er full, og til og med bestefaren hans - og det er alt, bestemoren bare skriker, nei, nei, men hun gir seg - hun vil ikke vare lenge. Hovedsaken er at det ikke er noen bestefar. Bestefar har ansvaret. Han ville ikke skade meg. Bestemoren roper til ham: «Potatchik! Jeg har spolert mitt hele livet, nå dette!..” “Bestefar, du er bestefar, hvis du bare hadde kommet til badehuset for å vaske, hvis du bare kom og tok meg med deg! ”

Hvorfor sutrer du? – Sanka lente seg mot meg med et bekymret blikk.

Nishta-ak! – Sanka trøstet meg. – Ikke gå hjem, det er alt! Begrav deg i høyet og gjem deg. Petrovna så morens øye litt åpent da hun ble gravlagt. Han er redd for at du også skal drukne. Her begynner hun å gråte: «Barnet mitt drukner, han kastet meg av, lille foreldreløs», og så kommer du deg ut!

Jeg vil ikke gjøre det! – Jeg protesterte. - Og jeg vil ikke høre på deg! ..

Vel, leshaken er med deg! De prøver å ta vare på deg. I! Skjønner det! Du er hekta!

Jeg falt ned fra ravinen, skremte strandfuglene i hullene, og trakk fiskestanga. Jeg fanget en abbor. Så ruffen. Fisken nærmet seg og bittet begynte. Vi agnet ormer og kastet dem.

Ikke tråkk over stangen! – Sanka kjeftet overtroisk på ungene, helt gal av glede, og dro og dro fisken. Guttene satte dem på en pilestang, senket dem ned i vannet og ropte til hverandre: «Hvem fikk beskjed om å ikke gå over streken?»

Plutselig, bak den nærmeste steinoksen, klikket smidde stolper på bunnen, og en båt dukket opp bak kappen. Tre menn kastet stolper opp av vannet på en gang. Stengene glitret av polerte spisser falt i vannet med en gang, og båten, som begravde kantene i elven, skyndte seg frem og kastet bølger til sidene. En sving med stavene, et våpenskifte, et dytt – båten hoppet opp med nesen og beveget seg raskt fremover. Hun er nærmere, nærmere. Nå flyttet den akterste stanga, og båten nikket bort fra fiskestengene våre. Og så så jeg en annen person sitte på lysthuset. Et halvt sjal er på hodet, endene føres under armene og bindes på tvers på ryggen. Under sjalet, innfarget burgunder farge genser. Denne jakken ble tatt ut av brystet på store høytider og i anledning en tur til byen.

Jeg skyndte meg fra fiskestengene til ravinen, hoppet, tok tak i gresset, stakk tommel føtter i en mink. En strandfugl fløy opp, slo meg i hodet, jeg ble skremt og falt på leirklumper, hoppet opp og løp langs land, bort fra båten.

Hvor skal du? Stoppe! Stopp, sier jeg! – ropte bestemoren.

Jeg løp i full fart.

Jeg-a-avishsha, jeg-a-avishsha hjem, svindler!

Mennene skrudde opp varmen.

Hold ham! - ropte de fra båten, og jeg la ikke merke til hvordan jeg havnet i den øvre enden av landsbyen, hvor pusten, som alltid plaget meg, forsvant! Jeg hvilte lenge og oppdaget fort at kvelden nærmet seg - jeg måtte villig tilbake hjem. Men jeg ville ikke hjem, og for sikkerhets skyld dro jeg til kusinen min Kesha, onkel Vanyas sønn, som bodde her, i den øvre utkanten av landsbyen.

Jeg er heldig. De spilte lapta i nærheten av onkel Vanyas hus. Jeg ble involvert i spillet og løp til det ble mørkt. Tante Fenya, Keshkas mor, dukket opp og spurte meg:

Hvorfor går du ikke hjem? Bestemor vil miste deg.

"Nei," svarte jeg så nonchalant som mulig. – Hun seilte til byen. Kanskje han overnatter der.

Tante Fenya tilbød meg noe å spise, og jeg malte gjerne alt hun ga meg, tynnhalsede Kesha drakk kokt melk, og moren hans sa bebreidende til ham:

Alt er melkeaktig og melkeaktig. Se hvordan gutten spiser, det er derfor han er sterk som en sopp. «Tante Feninas ros fanget meg, og jeg begynte stille å håpe at hun ville forlate meg for å overnatte.

Men tante Fenya stilte meg spørsmål, spurte meg om alt, hvorpå hun tok hånden min og tok meg med hjem.

Det var ikke lenger noe lys i hytta vår. Tante Fenya banket på vinduet. "Ikke låst!" – Mormor ropte. Vi gikk inn i et mørkt og stille hus, hvor de eneste lydene vi kunne høre var flervingede banking av sommerfugler og summing av fluer som slo mot glasset.

Tante Fenya dyttet meg inn i gangen og dyttet meg inn i boden knyttet til gangen. Det var en seng laget av tepper og en gammel sal i hodene – i tilfelle noen ble overveldet av varmen i løpet av dagen og ville hvile i kulda.

Jeg begravde meg i teppet, ble stille, lyttende.

Tante Fenya og bestemor snakket om noe i hytta, men det var umulig å skjønne hva. Skapet luktet kli, støv og tørt gress fast i alle sprekkene og under taket. Dette gresset fortsatte å klikke og sprake. Det var trist i pantryet. Mørket var tykt, grovt, fylt av lukter og hemmelig liv. Under gulvet skrapte en mus alene og engstelig, sultende på grunn av katten. Og alle knitret tørre urter og blomster under taket, åpnet bokser, spredte frø i mørket, to eller tre ble viklet inn i stripene mine, men jeg trakk dem ikke ut, redd for å bevege seg.

Stillhet, kjølighet og natteliv etablerte seg i bygda. Hundene, drept av varmen på dagen, kom til fornuft, krøp ut under kalesjen, verandaene og ut av kennelene og prøvde stemmene sine. I nærheten av broen som spenner over Fokino-elven, spilte et trekkspill. Unge mennesker samles på broen, danser, synger og skremmer de avdøde barna og sjenerte jenter.

Onkel Levontius holdt på å hugge ved. Eieren skal ha tatt med noe til brygget. Ble noens Levontiev-staver "kommet av"? Mest sannsynlig vår. De har tid til å jakte på ved på en slik tid...

Tante Fenya gikk og lukket døren godt. Katten snek seg snikende mot verandaen. Musen døde ned under gulvet. Det ble helt mørkt og ensomt. Gulvbordene knirket ikke i hytta, og bestemoren gikk ikke. Trett. Ikke kort vei til byen! Atten mil, og med ryggsekk. Det virket for meg at hvis jeg syntes synd på bestemoren min og tenkte godt om henne, ville hun gjette om det og tilgi meg alt. Han vil komme og tilgi. Vel, det klikker bare én gang, så for et problem! For en slik ting kan du gjøre det mer enn én gang...

Bestemoren kom imidlertid ikke. Jeg følte meg kald. Jeg krøllet meg sammen og pustet på brystet og tenkte på bestemoren min og alle de ynkelige tingene.

Da min mor druknet, forlot ikke bestemoren kysten, de kunne verken bære henne bort eller overtale henne med hele verden. Hun ringte og ringte moren sin, kastet brødsmuler, sølvbiter og strimler i elven, rev håret ut av hodet, bandt det rundt fingeren og lot det gå med strømmen, i håp om å blidgjøre elven og blidgjøre Lord.

Først den sjette dagen ble bestemoren, kroppen hennes i oppløsning, nesten dratt hjem. Hun, som om hun var full, mumlet noe forvirrende, hendene og hodet nådde nesten bakken, håret på hodet raknet, hang over ansiktet, klynget seg til alt og ble liggende i filler på ugresset. på stolper og på flåter.

Bestemoren falt midt i hytta på det bare gulvet, med armene utstrakt, og så sov hun, naken, i forvrengte støtter, som om hun fløt et sted, uten å lage et rasling eller lyd, og ikke kunne svømme. I huset snakket de hviskende, gikk på tå, lente seg fryktelig over bestemoren og tenkte at hun var død. Men fra dypet av bestemorens indre, gjennom sammenbitte tenner, kom det et kontinuerlig stønn, som om noe eller noen der, i bestemoren, ble knust, og den led av uopphørlig, brennende smerte.

Bestemoren våknet umiddelbart fra søvnen, så seg rundt som etter å ha besvimt, og begynte å plukke opp håret, flette det, holdt en fille for å binde fletten i tennene. Hun sa det ikke på en saklig og enkel måte, men pustet i stedet ut av seg selv: «Nei, ikke ring meg på Lidenka, ikke ring meg. Elva gir det ikke opp. Lukk et sted, veldig nært, men gir ikke bort og viser ikke ..."

Og mamma var nær. Hun ble trukket under raftingbommen mot Vassa Vakhrameevnas hytte, ljåen hennes fanget seg i bommens slynge og kastet og dinglet der til håret hennes løsnet og fletten ble revet av. Så de led: mor i vannet, bestemor på kysten, de led forferdelig pine for en ukjent hvis alvorlige synder ...

Min bestemor fant det ut og fortalte meg da jeg vokste opp at åtte desperate Ovsyansk-kvinner var stappet inn i en liten utgravd båt og en mann på hekken - vår Kolcha Jr. Kvinnene forhandlet alle sammen, mest med bær - jordbær, og da båten kantret, raste en knallrød stripe over vannet, og flåterne fra båten, som reddet folk, ropte: «Blod! Blod! Det knuste noen mot en bom...» Men jordbær fløt nedover elva. Mor hadde også en jordbærbeger, og som en skarlagenrød bekk smeltet den sammen med den røde stripen. Kanskje min mors blod fra å treffe hodet på bommen var der, rant og virvlet sammen med jordbærene i vannet, men hvem vil vite, hvem vil skille rødt fra rødt i panikk, i travelhet og skrik?

Jeg våknet av solstråle, lekket gjennom det overskyede vinduet i pantryet og stakk meg inn i øynene. Støv flimret i strålen som en mygg. Fra et sted ble det brukt ved å låne, dyrkbar jord. Jeg så meg rundt, og hjertet mitt hoppet av glede: min bestefars gamle saueskinnsfrakk ble kastet over meg. Bestefar kom om natten. Skjønnhet! På kjøkkenet fortalte bestemor noen i detalj:

-...Kulturdame, i hatt. "Jeg skal kjøpe alle disse bærene." Vær så snill, jeg ber om din nåde. Bærene, sier jeg, ble plukket av det stakkars foreldreløse barnet...

Så falt jeg gjennom bakken sammen med min bestemor og kunne ikke lenger og ville ikke forstå hva hun sa videre, fordi jeg dekket meg med en saueskinnsfrakk og krøp sammen i den for å dø så fort som mulig. Men det ble varmt, døvt, jeg kunne ikke puste, og jeg åpnet meg.

Han har alltid skjemt bort sine egne! – tordnet bestemoren. - Nå dette! Og han jukser allerede! Hva kommer ut av det senere? Zhigan vil være der! Evig fange! Jeg tar Levontievs, flekker dem, og jeg tar dem i sirkulasjon! Dette er sertifikatet deres!

Bestefaren gikk inn i gården, ut av fare, og presset noe under kalesjen. Bestemor kan ikke være alene lenge, hun må fortelle noen om hendelsen eller knuse svindleren, og derfor meg, i filler, og hun gikk stille langs gangen og åpnet døren til spiskammeret. Jeg hadde knapt tid til å lukke øynene godt.

Du sover ikke, du sover ikke! Jeg ser alt!

Men jeg ga ikke opp. Tante Avdotya løp inn i huset og spurte hvordan «theta» svømte til byen. Bestemoren sa at hun "seilte, takk, Herre, og solgte bærene," og begynte umiddelbart å fortelle:

Mine! Lille en! Hva har du gjort!.. Hør, hør, jente!

Den morgenen kom mange mennesker til oss, og min bestemor holdt tilbake alle for å si: «Og min! Lille!" Og dette hindret henne ikke i det minste fra å gjøre husarbeid – hun løp frem og tilbake, melket kua, kjørte henne ut til gjeteren, ristet ut teppene, gjorde de forskjellige gjøremålene sine, og hver gang løp hun forbi spissdørene. , hun glemte ikke å minne om:

Du sover ikke, du sover ikke! Jeg ser alt!

Bestefar snudde seg inn i skapet, trakk skinntøylene under meg og blunket:

"Det er greit, sier de, vær tålmodig og ikke vær sjenert!", og han klappet meg til og med på hodet. Jeg snuste og tårene som hadde samlet seg så lenge, som bær, store jordbær, farget dem, rant ut av øynene mine, og det var ingen måte for dem å stoppe dem.

Vel, hva er du, hva er du? – Bestefar beroliget meg, og ranet meg stor hånd tårer fra ansiktet mitt. – Hvorfor ligger du der sulten? Be om hjelp... Gå, gå», dyttet bestefar meg forsiktig i ryggen.

Holdt buksene mine med den ene hånden og presset den andre mot øynene mine med albuen, gikk jeg inn i hytta og begynte:

Jeg er mer... Jeg er mer... Jeg er mer... - og kunne ikke si noe mer.

Ok, vask ansiktet og sett deg ned for å chatte! - fortsatt uforsonlig, men uten tordenvær, uten torden, skar bestemor meg av. Jeg vasket lydig ansiktet mitt, gned den fuktige rukoteren over ansiktet i lang tid og husket at late mennesker, ifølge bestemoren, tørker de seg alltid våte fordi de våkner senere enn alle andre. Jeg måtte flytte til bordet, sette meg ned, se på folk. Herregud! Ja, jeg skulle ønske jeg kunne jukse minst en gang til! Ja jeg...

Rystende av de fortsatt dvelende hulkene klynget jeg meg til bordet. Bestefar var opptatt på kjøkkenet med å surre et gammelt tau rundt hånden, som jeg skjønte var helt unødvendig for ham, tok noe ut av gulvet, tok ut en øks under hønsegården og prøvde eggen med fingeren. Han leter etter og finner en løsning, for ikke å la sitt elendige barnebarn være alene med "generalen" - det er det han kaller bestemoren sin i hjertet eller i hån. Da jeg følte den usynlige, men pålitelige støtten fra bestefaren min, tok jeg skorpen fra bordet og begynte å spise den tørr. Bestemor helte ut melken i en fei, satte bollen foran meg med en bank og la hendene på hoftene:

Det gjør vondt i magen, jeg stirrer i kantene! Ask er så ydmyk! Ask er så stille! Og han vil ikke be om melk!

Bestefar blunket til meg – vær tålmodig. Jeg visste selv uten ham: Gud forby at jeg skulle motsi bestemoren min nå, og gjøre noe som ikke var etter hennes skjønn. Hun må koble av og må uttrykke alt som har samlet seg i hjertet hennes, hun må slippe sjelen sin og roe den ned. Og bestemoren min gjorde meg til skamme! Og hun fordømte det! Først nå, etter å ha fullt ut forstått hvilken bunnløs avgrunnsjuks som hadde kastet meg ned og hvilken "krokete vei" det ville føre meg til, hvis jeg hadde tatt opp ballspillet så tidlig, hvis jeg ble trukket til ran etter de overveldende menneskene, begynte å brøle, ikke bare angre, men redd for at han var fortapt, at det ikke fantes noen tilgivelse, ingen retur...

Selv bestefaren min tålte ikke min bestemors taler og min fullstendige omvendelse. Igjen. Han dro, forsvant, pustet på en sigarett og sa: Jeg kan ikke hjelpe eller takle dette, Gud hjelpe deg, barnebarn...

Bestemor var trøtt, utslitt, og kanskje kjente hun at hun kastet meg for mye.

Det var rolig i hytta, men det var fortsatt tungt. Uten at jeg visste hva jeg skulle gjøre, hvordan jeg skulle fortsette å leve, glattet jeg ut lappen på buksene mine og trakk ut trådene fra den. Og da han løftet hodet, så han foran seg...

Jeg lukket øynene og åpnet øynene igjen. Han lukket øynene igjen og åpnet dem igjen. På det skrapte kjøkkenbordet, som på stort land, med dyrkbar jord, enger og veier, på rosa hover galopperte en hvit hest med rosa manke.

Ta den, ta den, hva ser du på? Du ser, men selv når du lurer bestemoren din...

Hvor mange år har gått siden da! Hvor mange hendelser har gått? Min bestefar er ikke lenger i live, min bestemor er ikke lenger i live, og livet mitt går mot slutten, men jeg kan fortsatt ikke glemme min bestemors pepperkaker - den fantastiske hesten med en rosa manke.

Viktor Petrovitsj Astafiev

"Hest med rosa manke"

Bestemoren min sendte meg til mønet for å kjøpe jordbær sammen med naboungene. Hun lovet: hvis jeg får en full tueska, vil hun selge bærene mine sammen med hennes og kjøpe meg en "hestepepperkake". En pepperkake i form av en hest med man, hale og hover dekket av rosa glasur sørget for ære og respekt for guttene i hele landsbyen og var deres elskede drøm.

Jeg dro til Uval sammen med barna til vår nabo Levontius, som jobbet med hogst. Omtrent en gang hver femtende dag, "Levonty mottok penger, og så i nabohuset, hvor det bare var barn og ingenting annet, begynte en fest," og Levontys kone løp rundt i landsbyen og betalte ned gjeld. På slike dager tok jeg meg for all del til naboene mine. Bestemor ville ikke slippe meg inn. "Det er ingen vits i å spise disse proletarene," sa hun. Hos Levontius ble jeg villig mottatt og medlidenhet som foreldreløs. Pengene naboen tjente gikk raskt tom, og Vasyons tante løp igjen rundt i landsbyen og lånte penger.

Levontiev-familien levde dårlig. Det var ingen husholdning rundt hytta deres, de vasket til og med med naboene. Hver vår omringet de huset med en elendig tind, og hver høst ble den brukt til opptenning. Som svar på bestemors bebreidelser Levontii, tidligere sjømann, svarte at han "elsker frihet."

Med Levontiev-“ørnene” dro jeg til åsryggen for å tjene penger til en hest med rosa manke. Jeg hadde allerede plukket flere glass med jordbær da Levontiev-gutta startet en kamp - den eldste la merke til at de andre plukket bær ikke i fat, men i munnen. Som et resultat ble alt byttet spredt og spist, og gutta bestemte seg for å gå ned til Fokinskaya-elven. Det var da de la merke til at jeg fortsatt hadde jordbær. Levontievs Sanka oppmuntret meg "svak" til å spise den, hvoretter jeg, sammen med de andre, dro til elven.

Jeg husket bare at oppvasken min var tom om kvelden. Det var skammelig og skummelt å komme hjem med en tom dress, "bestemoren min, Katerina Petrovna, er ikke Vasyons tante, du kan ikke bli kvitt henne med løgner, tårer og forskjellige unnskyldninger." Sanka lærte meg: dytt urter ned i bollen og strø en håndfull bær på toppen. Dette er "bedraget" jeg tok med meg hjem.

Bestemoren min roste meg lenge, men brydde seg ikke om å helle bærene i - hun bestemte seg for å ta dem rett til byen for å selge. På gaten fortalte jeg Sanka alt, og han krevde kalach av meg som betaling for stillhet. Jeg slapp ikke unna med bare ett kast, jeg bar det rundt til Sanka var mett. Jeg sov ikke om natten, jeg ble plaget - jeg lurte bestemoren min og stjal rundstykkene. Til slutt bestemte jeg meg for å stå opp om morgenen og tilstå alt.

Da jeg våknet oppdaget jeg at jeg hadde sovet for meg – bestemoren min hadde allerede reist til byen. Jeg angret på at gården til min bestefar lå så langt fra landsbyen. Bestefars plass er bra, det er stille, og han ville ikke skade meg. Da jeg ikke hadde noe bedre å gjøre, dro jeg på fisketur med Sanka. Etter en stund så jeg en stor båt komme ut bak neset. Min bestemor satt i den og ristet knyttneven mot meg.

Jeg kom hjem først om kvelden og dukket umiddelbart inn i skapet, hvor en midlertidig «seng med tepper og en gammel sal» ble «satt opp». Krøllet sammen i en ball syntes jeg synd på meg selv og husket min mor. I likhet med bestemoren dro hun til byen for å selge bær. En dag kantret den overlastede båten og min mor druknet. "Hun ble dratt under raftingbommen," der hun ble fanget i ljåen. Jeg husket hvordan bestemoren min led til elven slapp moren min.

Da jeg våknet om morgenen, oppdaget jeg at bestefaren min var kommet tilbake fra gården. Han kom til meg og ba meg be bestemor om tilgivelse. Etter å ha skammet og fordømt meg nok, satte bestemoren min meg til frokost, og etter det fortalte hun alle «hva den lille hadde gjort mot henne».

Men bestemoren min tok likevel med meg en hest. Mange år har gått siden den gang, "bestefaren min er ikke lenger i live, bestemoren min er ikke lenger i live, og livet mitt nærmer seg slutten, men jeg kan fortsatt ikke glemme min bestemors pepperkaker - den fantastiske hesten med en rosa manke."

Min bestemor sendte meg for å kjøpe jordbær og lovet: Hvis jeg tar med en full kurv med bær, skal hun selge den og kjøpe pepperkaker til meg. Pepperkakene så ut som en hest, dekket av rosa glasur. Denne pepperkaken var den deiligste og sørget for ære til alle guttene i gården. Jeg dro til åsryggen med barna til min nabo Levontius. Da han fikk lønnen, ble det ferie på gata, og kona sprang rundt i bygda og delte ut gjeld til alle. På slike dager var jeg ivrig etter å besøke naboene mine, men bestemoren min slapp meg ikke alltid inn: «Det er ingen vits i å spise opp disse proletarene,» sa hun.

De levde ganske dårlig, gikk stadig rundt på gårdene til naboene, dessuten vasket de der også. Det var med Slevontyev-barna jeg gikk for å kjøpe jordbær for å tjene penger til en hest med rosa manke. Jeg hadde nesten samlet et par glass da Levontiev-gutta begynte å slåss. Den eldste la merke til at de andre gutta var utspekulerte. De samler ikke bær i retter, men i munnen. Under kampen ble alle fruktene spredt. Så la de merke til at jeg var den eneste igjen med jordbær. Sashka tok meg svakt og oppmuntret meg til å spise nesten alle jordbærene.

Da jeg kom tilbake, skjønte jeg at oppvasken var tom. Jeg skammet meg og begynte å tenke på hva jeg skulle gjøre i denne situasjonen. Min bestemor, Katerina Petrovna, vil ikke tilgi meg for dette. Sanka foreslo en idé: skyv gress under og strø en håndfull bær på toppen. Det var med dette "bedraget" jeg kom hjem. Etter å ha rost meg, bestemte min bestemor seg for å dra til byen dagen etter for å selge jordbær. Ikke bare truet Sashka med å gi meg bort hvis jeg ikke tok med ham pepperkaker, men jeg var også bekymret hele natten for at jeg hadde lurt bestemoren min.

Om morgenen bestemte jeg meg for å tilstå alt, men det var for sent, min bestemor dro til byen tidlig om morgenen. Da bestemte jeg meg for å fiske med Sanka. Snart så jeg en båt der min bestemor satt og ristet på knyttneven. Da jeg kom hjem sent på kvelden, gjemte jeg meg i skapet, og om morgenen, etter råd fra bestefaren min, gikk jeg for å be bestemoren min om unnskyldning. Hun gjorde meg til skamme, men kjøpte likevel denne mirakelpepperkaken til meg. Det har gått mye tid siden den gang, men jeg husker fortsatt smaken av min bestemors pepperkaker - den fantastiske hesten med en rosa manke.»

Essays

Mine jevnaldrende i vanskelige år (Basert på historien av V. Astafiev “The Horse with a Pink Mane”) Det moralske valget til min jevnaldrende i verkene til V. Astafiev "A Horse with a Pink Mane" og V. Rasputin "French Lessons".

Bestemor kom tilbake fra naboene og fortalte meg at Levontiev-barna skulle til jordbærhøsten, og ba meg gå med dem.
- Du får problemer. Jeg tar med meg bærene mine til byen, jeg skal også selge dine og kjøpe pepperkaker til deg.
– En hest, bestemor?
- Hest, hest.
Pepperkakehest! Dette er drømmen til alle landsbybarn. Han er hvit, hvit, denne hesten. Og manken hans er rosa, halen er rosa, øynene er rosa, hovene er også rosa. Bestemor lot oss aldri bære rundt med brødbiter. Spis ved bordet, ellers blir det dårlig. Men pepperkaker er en helt annen sak. Du kan legge pepperkakene under skjorta, løpe rundt og høre hesten sparke hovene på den bare magen. Kald av redsel - tapt - ta tak i skjorta og bli overbevist av lykke - her er han, her er hestebålet!
Med en slik hest setter jeg umiddelbart pris på hvor mye oppmerksomhet! Levontiev-gutta svir over deg denne veien og den, og lar deg slå hesten først, og skyte med sprettert, slik at bare de da får lov til å bite av hesten eller slikke den. Når du gir Levontyevs Sanka eller Tanka et bitt, må du holde med fingrene på stedet du skal bite, og holde det godt, ellers vil Tanka eller Sanka bite så hardt at hestens hale og man forblir.
Levontiy, vår nabo, jobbet på badoggene sammen med Mishka Korshukov. Levontii høstet tømmer til badogi, saget det, hogget det og leverte det til limeplanten, som lå rett overfor landsbyen, på den andre siden av Jenisej. En gang hver tiende dag, eller kanskje til og med femten, jeg husker ikke nøyaktig, fikk Levontius penger, og så begynte en fest i neste hus, der det bare var barn og ingenting annet. En slags rastløshet, feber eller noe, grep ikke bare Levontiev-huset, men også alle naboene. Tidlig om morgenen løp tante Vasenya, kona til onkel Levontiy, inn i bestemor, andpusten, utslitt, med rubler i neven.
- Kuma! – utbrøt hun med skremt og glad stemme. Jeg tok med gjelden! – Og så skyndte hun seg bort fra hytta, og kastet opp en virvelvind med skjørtet.
- Stopp, din freak! – ropte bestemoren til henne. – Du må telle.
Tante Vasenya kom lydig tilbake, og mens bestemor talte pengene, gikk hun med bare føtter, som en varm hest, klar til å ta av så snart tøylene ble sluppet.
Bestemor telte nøye og lenge og jevnet ut hver rubel. Så vidt jeg husker ga bestemoren min Levontikha aldri mer enn syv eller ti rubler fra "reserven" hennes for en regnværsdag, fordi hele denne "reserven" bestod, ser det ut til, av ti. Men selv med et så lite beløp klarte den skremte Vasenya å forkorte med en rubel, noen ganger til og med med en hel trippel.
– Hvordan håndterer du penger, ditt øyeløse fugleskremsel! bestemoren angrep naboen. – En rubel for meg, en rubel for en annen! Hva vil skje? Men Vasenya kastet igjen opp en virvelvind med skjørtet og rullet bort.
- Det gjorde hun!
I lang tid utskjelte min bestemor Levontiikha, Levontii selv, som etter hennes mening ikke var verdt brød, men spiste vin, slo seg på lårene med hendene, spyttet, jeg satte meg ved vinduet og så lengselsfullt på naboens hus.
Han sto for seg selv, i det åpne rommet, og ingenting hindret ham i å se på det hvite lyset gjennom de på en eller annen måte glasserte vinduene - intet gjerde, ingen port, ingen rammer, ingen skodder. Onkel Levontius hadde ikke engang et badehus, og de, Levont’evittene, vasket inn naboene sine, oftest hos oss, etter å ha hentet vann og ferget ved fra kalkfabrikken.
En god dag, kanskje kveld, gyngte onkel Levontius en krusning og, etter å ha glemt seg selv, begynte han å synge sangen til sjøvandrere, hørt på reiser - han var en gang en sjømann.

Seilte langs Akiyan
Sjømann fra Afrika
Liten slikker
Han tok det med i en boks...

Familien ble stille, lyttet til stemmen til foreldrene og absorberte en veldig sammenhengende og ynkelig sang. Landsbyen vår, i tillegg til gatene, byene og smugene, var også strukturert og komponert i sang - hver familie, hvert etternavn hadde "sin egen", signatursang, som dypere og mer fullstendig uttrykte følelsene til denne spesielle og ingen annen slektning . Den dag i dag, når jeg husker sangen «The Monk Fell in Love with a Beauty», ser jeg fortsatt Bobrovsky Lane og alle Bobrovskyene, og gåsehuden spredte seg over huden min av sjokk. Hjertet skjelver og trekker seg sammen av sangen til "Sjakkkneet": "Jeg satt ved vinduet, min Gud, og regnet dryppet på meg." Og hvordan kan vi glemme Fokines, sjeleglade: «Forgjeves brøt jeg stengene, forgjeves rømte jeg fra fengselet, min kjære, kjære lille kone ligger på en annens bryst» eller min elskede onkel: «Det var en gang i et koselig rom» eller til minne om min avdøde mor, som fortsatt synges: «Si meg, søster...» Men hvor kan du huske alt og alle? Landsbyen var stor, folket var vokale, vågale, og familien var dyp og bred.
Men alle sangene våre fløy glidende over taket til nybyggeren onkel Levontius - ingen av dem kunne forstyrre den forstenede sjelen til den kjempende familien, og her på deg, Levontievs ørner skalv, må det ha vært en dråpe eller to av sjømann, vagabond blod floket seg inn i barnas årer, og det - motstandskraften deres ble vasket bort, og når barna var godt mett, ikke kjempet og ikke ødela noe, kunne man høre et vennlig kor som rant ut gjennom de knuste vinduene og åpnet seg dører:

Hun sitter trist
Hele natten lang
Og en slik sang
Han synger om sitt hjemland:

"I det varme, varme sør,
I mitt hjemland,
Venner lever og vokser
Og det er ingen mennesker i det hele tatt..."

Barndom og ungdom til V. P. Astafiev. "Hest med rosa manke"

Viktor Petrovich Astafiev ble født i 1924 i landsbyen Ovsyanka nær Krasnoyarsk. I 1931 druknet moren hans i Yenisei, og gutten ble tatt inn av besteforeldrene. Da faren og stemoren flyttet til polarhavnen Igarka, rømte Astafiev hjemmefra, ble gatebarn og ble oppvokst i barnehjem. Deretter ble han uteksaminert fra FZO jernbaneskole og jobbet som togkompiler nær Krasnoyarsk.

Høsten 1942 meldte Astafiev seg frivillig til fronten, var sjåfør, artillerioppklaringsoffiser, signalmann og ble såret og sjokkert. Etter krigen slo han seg ned i Ural, skiftet mange yrker, jobbet som mekaniker, støperiarbeider og laster. I 1951 ble han ansatt i avisen Chusovoy Rabochiy og begynte å skrive og publisere sine egne historier, deretter historier og romaner. Den første samlingen med historier, "Til neste vår," ble utgitt i 1953.
Astafiev skrev mange historier og romaner for voksne. Men forfatteren likte spesielt godt å jobbe for barn. En av hans første barnehistorier er «Vasyutkino-sjøen». Barnehistorier utgjorde den berømte samlingen "The Horse with a Pink Mane."
— Husk hvem av forfatterne du kjenner, som Astafiev, skiftet mange yrker til han begynte å skrive. Bidro eller hindret dette forfatterens kreative utvikling?
Her er ordene til Astafiev, som du leste i en lærebok i 5. klasse: "... Mange møter, mange inntrykk, mange hendelser, annerledes, hyggelig og ubehagelig - alt dette ble utsatt, samlet seg sakte et sted til den ba om å få komme ut."
— Hvorfor blir selv en liten, ubetydelig hendelse fortalt god forfatter, er det av interesse?
Det er ikke bare selve arrangementet, men også hvordan forfatteren tolket det, fra hvilken side han kunne vise det til oss.

II. "Hest med rosa manke"
Uttrykksfull lesning

"Lysstyrke og originalitet til helter", "Funksjoner ved bruk av folketale", " Taleegenskaper helt." Å forstå posisjonen til forfatter-fortelleren i historien avhenger også av hvor ekspressivt og kunstnerisk læreren leser denne historien, hvor mye bestemorens, Sanka Levontievs kommentarer vil bli fremhevet og fortellerens ulike intonasjoner vil bli presentert.

– Hva overrasket deg i denne historien? Hvilke spørsmål vil du diskutere i klassen?
Hvorfor kjøpte bestemoren fortsatt en pepperkakehest til barnebarnet sitt?

Lekser
Les historien selv på nytt. Forbered svar på 1-3 spørsmål i læreboken og fullfør skriftlig den tredje oppgaven i rubrikken "Vær oppmerksom på ordet."
Individuell oppgave
Forberede uttrykksfull lesning episode «Going for berries on the ridge» fra ordene «Her with uncle Levontius’s kids...» til ordene «...det viste seg å være til og med markjordbær».

En skildring av hverdagslivet i en sibirsk landsby i førkrigsårene. Funksjoner ved bruk av folketale. Sann og falsk kjærlighet. Episode "Går etter bær på ryggen." Forfatteren og fortelleren av verket. Talekarakteristikker til karakterene

I. Skildring av livet og livet til ei sibirsk landsby i førkrigsåra. Funksjoner ved bruk av folketale. Sann og falsk kjærlighet

— På hvilket tidspunkt og hvor finner hendelsene i historien sted? Husk tegnene på denne tiden.
Begivenhetene i historien finner sted i sibirsk landsby før starten av den store Patriotisk krig. Tegn på denne tiden - sulten liv, individuell oppdrett, mangel på biler og gode veier, sjeldne turer til byen med båt. Karakteristiske trekk ved stedet er Yenisei, rygger, taiga nær landsbyen.
— Fra hvis perspektiv blir historien fortalt?
Gjennom samlingen «The Horse with a Pink Mane» blir fortellingen fortalt på vegne av en syv år gammel gutt ved navn Mitya.

Ordforrådsarbeid
– Hvilke ord virket uvanlige for deg?

Dialekt - lokal dialekt, dialekt
Dialektisme - ord eller talefigurer fra en dialekt som brukes i et litterært språk.
Ord som betegner objekter eller fenomener som er karakteristiske for stedet og tidspunktet forfatteren snakker om virket uvanlige, for eksempel: uval, tuesok, badoga, overfor landsbyen, zapoloshnaya, shurunet, shanga, zaimka, poskotina. Betydningen av disse ordene er gitt i fotnotene.
Uval — en slak bakke av betydelig lengde.
Tirsdag - bjørkebarkkurv med tett lokk.
Badoga - lange stokker.
Zapoloshnaya - masete.
Shanga - bolle med cottage cheese, ostekake.
Slott - en tomt langt fra landsbyen, utviklet (pløyd) av eieren.
Poskotina - beite, beite.
år - bratt kant av ravinen.

Det er bra hvis du noterte ikke bare de ordene som er gitt i fotnotene, men også andre, for eksempel: liten, eldste, potatchik, kastet ned, "slukte", "velkommen"; i talen til onkel Levontius - "Jeg elsker frihet", "Ingenting deprimerer øynene!"
Forfatteren bruker dialektismer for nøyaktig å formidle et bilde av livet til en sibirsk landsby før krigen for å fordype leserne i atmosfæren i dette livet.

Samtale
Når vi snakker om landsbyens liv, kontrasterer Astafiev to verdener, to levemåter: levemåten til urfolkssibirere, bønder og gode eiere, og levemåten til Levontev-familien, hvis overhode er en proletar som jobber ikke på landet, men på en kalkfabrikk, de «røde ventilene» på ovnene som flammet «på den andre siden av elven».
Forfatteren gir en konsentrert beskrivelse av Levontevs hus, men en beskrivelse av huset til bestemor Katerina Petrovna, hvis familie legemliggjør beste tradisjoner Russisk bondestand blir gitt gradvis gjennom historien, slik at barn kanskje ikke umiddelbart forstår denne kontrasten.
— Fortell oss om Levontias familie. Hvordan var hun forskjellig fra andre familier?
"Onkel Levontius gikk selv ut på varme kvelder i bukser holdt på av en enkelt kobberknapp med to ørner, og i en kalikoskjorte uten knapper i det hele tatt." Hvilken detalj i denne setningen tiltrekker seg leserens oppmerksomhet? Hvilken holdning til Levontius formidler forfatteren ved hjelp av denne detaljen?
Hvilken følelse formidler forfatteren til oss ved å kalle Levontius' barn "Levontievs ørner."
Levontias familie skilte seg fra familiene til økonomiske og seriøse sibirere i deres kaotiske liv. Levontii var ikke en bonde, som guttens bestefar, men var en arbeider og høstet badogg for fabrikken. Han drakk etter lønningsdagen, brukte penger hensynsløst og, når han var full, slo han kona og barna, som stakk av og gjemte seg hos naboene. Levontius brydde seg ikke om å oppdra barna de vokste opp som gatebarn og spiste det de trengte.
— Finn i teksten en passasje som viser onkel Levontius’ hus. Les den. Hvilke detaljer indikerer det urolige livet til denne familien?
Beskrivelsen av Levontius' hus etterlater leseren et inntrykk av uorden og absurditet. På den ene siden virker det bra når ingenting forstyrrer å se på det hvite lyset, men på den annen side, et hus som verken har platebånd, skodder, eller til og med en baldakin, kan ikke kalles et koselig hjem, man vil ikke ha å leve i det. Den urolige tilstanden til Levontev-familien indikeres av fraværet av de mest nødvendige delene av huset i landsbylivet, "noe glaserte vinduer", en beskrivelse av ovnen "spent ut midt i hytta", og historien om hvordan familien plukket bakken rundt huset om våren, reiste et gjerde og brente det om vinteren gjerdet sto i ovnen fordi det ikke var ved på lager.
— Hvilket ordtak bruker bestemor når hun snakker om Levontev-familien?
Fortellerens bestemor snakker om Levontevs med et ordtak: "...de har selv en lus på en lasso i lomma."
— Hva betyr uttrykket: "Noen er Levontievs "gikk av" en stang ..."?
Et av hovedproblemene i historien er skillet mellom sann og falsk kjærlighet.
Fortelleren er en gutt som forteller livet sitt; forfatter - moden mann, som ikke gir direkte vurderinger, men ved hjelp av å ordne fakta får oss til å forstå sann essens hendelser. Gjennom analysen av historien vil vi lære å skille mellom disse to bildene .
Fortelleren sier: "Onkel Levontius seilte en gang på havet, han elsket havet, og jeg elsket det." Vi hører barnslige intonasjoner i ordene: «Moren min druknet. Hva er bra? Jeg er foreldreløs nå. En ulykkelig person, og det er ingen som synes synd på meg. Levontius angrer bare på at han var full, det er alt. Men bestemor bare skriker nei, nei, og gir etter – hun vil ikke vare lenge.» Vi ser at gutten tror at bestemoren ikke elsker ham, men det gjør onkel Levontius.
— Er dette virkelig sant? Hva vil forfatteren fortelle oss?
— Kan onkel Levontius sine fulle tårer kalles en manifestasjon av kjærlighet til gutten?
— Har det vært situasjoner i livet ditt da det virket som om du ikke var elsket, og så innså du at dette ikke var tilfelle i det hele tatt?

II. Episode "Går etter bær på ryggen." Forfatteren og fortelleren av verket. Talekarakteristikker til karakterene
Samtale
Episoden «Gå etter bær på mønet» er sentral i arbeidet.
La oss gå tilbake til avsnittet: "Med onkel Levontius sine barn ... kom vi snart til skogen, til en steinete ås."
- Finn verbene i denne passasjen. Skriv dem ned i notatboken din.
* De kastet, flunket, begynte å slåss, gråt, ertet, hoppet i, hadde ikke tid, dekket til, spiste, kastet, dro, knirket, kom.
— Hvordan forstår du betydningen av uttrykket «de lagde løk-batunen i lag»?
Hva betyr det "de plukket løk i kanten av skjorten."
— Hvordan karakteriserer disse verbene «Levontief-ørnene»?
Forfatteren trengte så mange verb å formidle stort antall uordnede handlinger.
— Skriv kort opp hendelsene på denne turen til åsryggen .
Om morgenen dro barna til åsryggen for å plukke bær. Først samlet de seg i stillhet, men så ble de lei av det, de begynte å erte, slåss og spiste alle bærene. Så plasket de rundt i elva, fanget en sulpe og rev den så i stykker på bredden. De skjøt ned stormen og begravde den i småsteinene, og glemte snart fuglen. Så løp de inn i munningen av den kalde hulen og viste seg for hverandre. Sanka skremte brødrene og søstrene sine. Så dro Levontievskyene hjem, og lot gutten være alene i taigaen og uten bær, vel vitende om at han ville bli straffet hjemme.
– Hvorfor helte Mitya bærene i gresset? Hvilke følelser opplevde han ved dette? Følg teksten.
«- Vil du at jeg skal spise alle bærene? "Jeg sa dette og angret umiddelbart: Jeg skjønte at jeg hadde havnet i trøbbel."
«Er jeg svak? Jeg svakket rundt og så sidelengs inn i tuesok. Det var bær allerede over midten. - Er jeg svak? - Jeg gjentok med falmende stemme, og for ikke å gi opp, for ikke å være redd, for ikke å vanære meg selv, ristet jeg bærene i gresset..."
«Jeg fikk bare noen små bær. Det er synd på bærene. Trist. Men jeg lot som jeg var desperat og ga opp alt. Alt er det samme nå."
— Hvorfor skriver forfatteren: «Levontief-horden har falt...»? Hvilken holdning formidler han til onkel Levontius' barn med disse ordene?
– Hva fikk gutten til å si: «Jeg skal stjele bestemors rulle!»?
– Hvem forteller oss om denne dagen: fortelleren eller en voksen? Hvem kunne si setningen: "Vi tilbrakte en så interessant og morsom dag..."? Hvordan tror du forfatteren føler om hendelsene denne dagen?
På vegne av gutten skriver forfatteren at barna tilbrakte dagen «interessant og morsom». Men forfatteren selv tror ikke at en dag da ikke en eneste nyttig ting ble gjort, da en fisk ble revet i stykker "for sitt stygge utseende", steiner ble kastet på fugler og en rask ble drept, kan kalles munter. På vegne av fortelleren kaller forfatteren denne dagen lystig, men oppfordrer dermed leserne til å tenke over om det er slik.
— Hvilke av Levontief-barna legger forfatteren mest merke til?

- Les Sankas portrett.
Blant Levontiev-barna er forfatteren mer oppmerksom på Sanka. Sanka var den andre sønnen til onkel Levontius, og da den eldste dro sammen med faren, følte han seg som lederen blant barna. Astafiev skriver: "Klødd, med støt på hodet fra slagsmål og forskjellige andre årsaker, med kviser på armer og ben, med røde, blodige øyne, var Sanka mer skadelig og sintere enn alle Levontjev-guttene." Det var virkelig slik, for det var Sanka som ertet gutten, tvang ham til å helle ut bærene, lo av ham, hånet ham og krevde rundstykkene. Forfatteren ser ut til å studere Sanka, han får oss til å forstå at historiens helt er tiltrukket og beundret av Sankas energi og oppfinnsomhet og frastøtt av hans sinne og sjofele handlinger.
— Hva kan du si om forfatterens holdning til onkel Levontius' barn? Hva kaller forfatteren dem?
Forfatterens holdning til barn er trist og ironisk. Han forstår at dette er barn som ikke oppdras skikkelig, og det er ikke deres feil. De går ofte sultne og blir dårlig tatt vare på av foreldrene. Så kaller forfatteren dem «barn». Forfatterens ironi manifesteres i navnet "Levontief eagles". Indignasjon over deres oppførsel formidles i ordene "Levontiev-horde." Sanka kaller sine brødre og søstre ordet "mennesker" dette ordet kan ikke betraktes som en forfatters karakteristikk.
La oss lese flere linjer som karakteriserer Sanka, deretter Tanka, og spør om elevene gjenkjente helten.
— Talen til hver av Astafievs helter skiller seg fra talen til de andre heltene. Ved hjelp av hvilke tegn skiller vi ut hvem som eier bestemte ord?
Funksjoner ved bruk av ord, intonasjon.
— Hvorfor gjør forfatteren talen til hver karakter forskjellig?
Slik at vi bedre kan forestille oss karakteren til helten.
* Kjennetegn på helten - beskrivelse av egenskapene og egenskapene til helten ved hjelp av et portrett, en historie om handlinger.
* Taleegenskaper til helten - beskrivelse av de karakteristiske, særegne egenskapene og egenskapene til helten ved bruk av tale.
– Hva kan vi fortelle om Tanka og Sanka fra talen deres?

Lekser
Forbered svar på 7-8 spørsmål i læreboken.
Lag en tilbudsplan for en historie om Sanka Levontiev, om bestemor Katerina Petrovna (etter studentens valg).

Bildet av hovedpersonen i historien. De moralske problemene i historien er ærlighet, vennlighet, pliktbegrepet. Lysstyrken og originaliteten til karakterene (Sanka Levontev, bestemor Katerina Petrovna)

I. Bildet av hovedpersonen i historien. De moralske problemene med historien er ærlighet, vennlighet, begrepet plikt)
Samtale

— Hvordan forestiller du deg historiens helt? Tegn portrettet hans.
Helten i historien er en gutt på syv eller åtte år, hvis mor druknet og ingen far. Han er foreldreløs, men bestemoren tar seg av ham. Han er dårlig, men pent kledd, klærne er rene. Til frokost har han alltid brød og melk, som Levontev-brødrene ikke har.
— Hvordan beskriver fortelleren pepperkakehesten? Hvordan karakteriserer denne beskrivelsen helten?
Helten dukker opp foran oss som en drømmer og visjonær. For ham er ikke pepperkaker bare søtt. Barnets verden forvandles når pepperkakene «sparker hovene på bar mage», det skrapede kjøkkenbordet blir «et enormt land med dyrkbar jord, enger og veier», langs hvilken «en hest med rosa man galopperer på rosa hover ."
— Forklar hvorfor helten i historien ble uimotståelig tiltrukket av Levontius. Hva tiltrakk ham til denne familien?
Helten i historien ble trukket til Levontius fordi Levontius’ familie ikke var som andre familier i landsbyen. De matet gutten der og syntes hørlig synd på den foreldreløse. Han forsto det fortsatt ikke ekte kjærlighet Det viser seg ikke i beruset anger, men i gjerninger.
— Hva var den sanne holdningen til Levontyevs til gutten?
Ekte holdning Levontievs holdning til gutten ble manifestert i det faktum at de lot ham være alene på en ås uten jordbær.
— Fra hvilke episoder lærer vi hvordan helten ble trukket inn i et alvorlig bedrag?
Helten ble gradvis trukket inn i et alvorlig bedrag: først helte han bærene på gresset, og Levontiev-guttene spiste dem; så lyttet han til Sanka og dyttet urter inn i den, så stjal han rundstykkene for å blidgjøre Sanka. Om kvelden fant han ikke krefter til å innrømme overfor bestemoren at han hadde lurt henne, og gjorde dermed bestemoren selv til en bedrager, som nærmest solgte en boks med gress i byen i stedet for bær.
— Hvordan endret heltens humør seg etter at han kom hjem og dagen etter? Hvordan gjenspeiles dette i talen og dens intonasjon, i heltens oppførsel?
Etter hjemkomsten var gutten redd for at bestemoren skulle oppdage bedraget hans, og forberedte seg på straff. Da hun bestemte seg for å bære bærene direkte i tueskaen, ble hjertet hans lettet. Han løp ut en tur og fortalte Sanka om alt. Sanka begynte å utpresse gutten og presset ruller fra ham. Gutten visste at rundstykkene ikke skulle tas uten bestemors tillatelse, men han stjal tre rundstykker for Sanka.
Om natten begynte guttens samvittighet å plage ham. Han ville tilstå alt for sin bestemor, men han angret på at han vekket henne, bestemte seg for å vente til morgenen, og med denne tanken sovnet han rolig. Han våknet da bestemoren allerede hadde reist til byen for å gå på markedet. Gutten dro til Levontevs. Han beundret allerede Sankas hull i tennene hennes igjen og ga ham en krok hvis han bare ville ta ham med på fisketur. Gutten ble glad igjen og glemte sin nattlige omvendelse. Han lekte med barna, så mot kvelden tenkte han igjen på hva som ville skje når bestemoren kom. Han syntes synd på seg selv, han ville unngå straff, Sanka la merke til dette og begynte å erte gutten igjen, og oppfordret ham til å gjemme seg, som om han hadde druknet. Men gutten fant styrken til å si til ham: «Det vil jeg ikke gjøre! Og jeg vil ikke høre på deg!..."
Men da en båt med bestemoren hans dukket opp rundt svingen, løp gutten fra henne og fant igjen en mulighet til å utsette forklaringen. Hjemme hos onkel Vanya lekte barna lapta. Gutten ble involvert i spillet og utsatte igjen møtet med bestemoren. Han forsto at han hadde skylden og oppførte seg feigt.
— I hvilken episode er heltens anger på handlingen mest kjent?

— Hvorfor kjøpte bestemoren en pepperkakehest til barnebarnet hennes?
Bestemoren kjøpte en pepperkakehest til barnebarnet sitt fordi hun forsto at barnet hadde blitt opplært til å opptre dårlig, og ønsket å motarbeide den onde handlingen med forståelse, vennlighet og tilgivelse.
Hvis du allerede har lest historien «Munken i nye bukser», vil du kunne svare på spørsmålet:
Hvordan oppfylte bestemor løftet sitt om å ta Levontievs «i sirkulasjon»?
Bestefar begynte å ta Sanka Levontev med seg og lære ham å jobbe, og bestemor "tok beskyttelse" av Tanka. Besteforeldre prøvde å påvirke Levontyevs ikke ved hjelp av ondskap og skriking, men med hjelp aktiv vennlighet .
— Hvilken livsleksjoner Hva lærte helten av denne historien?
Helten lærte av denne historien hovedleksjon: en leksjon i vennlighet, tilgivelse og barmhjertighet. Lærdommen ble nedfelt i pepperkakene som bestemoren kjøpte til barnebarnet, til tross for bedraget: en hest med rosa manke.

II. Lysstyrken og originaliteten til karakterene (Sanka Levontev, bestemor Katerina Petrovna)

Sanka Levontev

Tilbudsplan (opsjon)
1) "— Sanka spiste det også, så det er greit ..."
2) "Sanka hylte og stormet mot den eldste."
3) "Snart sluttet Levontiev-brødrene på en eller annen måte stille fred ..."
4) "...Sanka var mer skadelig og sintere enn alle Levontiev-gutta."
5) "Sanka løp lengst inn i hulen."
6) "Sanka plystret og ropte, og ga oss varme."
7) “- Vet du hva? — Etter å ha snakket med brødrene, kom Sanka tilbake til meg. "Du dytter urter i bollen, og bær på toppen - og du er ferdig!"
8) "—... Ta med kalachen, så skal jeg ikke fortelle deg det."
9) «Sanka gjorde seg klar til å fiske og nøstet opp fiskesnøret.»
10) "...Sanka kommanderte hensynsløst."
11) "Sanka la fisken på pinner og begynte å steke dem."
12) “- Fint! – Sanka trøstet meg. "Ikke gå hjem, det er alt!"

Katerina Petrovna

Tilbudsplan (opsjon)
1) "—Du henter noen tuesok." Jeg tar med meg bærene mine til byen, jeg selger dine også og kjøper pepperkaker til deg.»
2) "Bestemor telte grundig og lenge og så på hver rubel."
3) "Bestemor kjenner alle mine vaner."
4) "Bestemors anstrengte pust kunne høres nedenfra."
5) "Og bestemor bare skriker nei, nei, og gir etter - hun vil ikke vare lenge."
6) «Og så så jeg en annen person sitte på lysthuset. Et halvt sjal er på hodet, endene føres under armene og bindes på kryss og tvers på ryggen."
7) «— Han har alltid skjemt bort sine egne! – bestemoren bråket. - Nå til dette! Og han jukser allerede!»
8) “- Og min lille!.. Hva gjorde han!..”
9) "I lang tid fordømte og skammet min bestemor meg."
10) «- Ta den, ta den, hva ser du på? Se, men selv når du bedrar bestemoren din...»

— Hvilken episode er avbildet i illustrasjonen i læreboken? Hva synes du ble formidlet spesielt godt?
Illustrasjonen skildrer en episode da en gutt satte seg ved bordet etter en natt i pantryet: «Bestemoren helte melk i et glass i et slag og plasserte karet foran meg med en bank.» Bevegelsen til bestemoren formidles mest vellykket. Hun synes synd på barnebarnet, og samtidig forstår hun at han må straffes. Kunstneren klarte å reflektere dette.
— Hva vil du skildre i tegningene til historien?

III. Handling og komposisjon av historien
Da vi jobbet med A. S. Pushkins roman "Dubrovsky", studerte vi begrepene "plott" og "komposisjon."
- Hva har skjedd plot, komposisjon?
Du kan bruke " En kort ordbok litterære termer"på slutten av læreboka.
— Sammenfaller hendelsesforløpet i handlingen og komposisjonen i historien?
— Hvorfor plasserte forfatteren historien om Levontjev-familien ikke i begynnelsen, men etter at leserne fikk vite at Mitya måtte gå til helvete med Levontjev-barna?

Historie plot plan
1) Bestemor ba meg gå
på mønet for jordbær.
2) Går for bær.
3) Bedrag.
4) Rundstykker til Sanka.
5) Angrer om natten.
6) Fiske.
7) Flukt fra bestemor.
8) Natt i pantryet.
9) Tårer.
10) Tilgivelse. Pepperkakehest.

Ved neste leksjon vil læreren kunne samle notatbøkene og sjekke utarbeidelsen av planen.

Lekser
Lag en skriftlig plan for handlingen i historien (spørsmål 2 i lærebokdelen "For selvstendig arbeid").
Forbered deg til leksjonen utenomfaglig lesing: les historiene i samlingen «Hesten med en rosa mane», forbered en muntlig anmeldelse av en av historiene.
Individuell oppgave
Forbered en historie om historien til opprettelsen av samlingen "The Last Bow".
Tegn illustrasjoner til historier (de som det ble utarbeidet anmeldelser om).

V. P. Astafiev. Samlinger av historier "The Horse with a Pink Mane", "The Last Bow"

Utenomfaglig leselekse

Å skrive historier for barn er ikke så lett som det ser ut ved første øyekast. Viktor Astafiev var i stand til å komponere en virkelig interessant og advarende fortelling, etter å ha lest som, vil barnet lære mye nyttig informasjon. Historien ble kalt "The Horse with the Pink Mane." Anmeldelser om produktet er positiv karakter, og for å bli overbevist om dette, er det nok å lese sammendraget.

Start

Hovedpersonens bestemor instruerte ham om å gå til åsryggen sammen med naboens barn for å plukke jordbær for å selge. Som belønning for dette lovte hun gutten å kjøpe en pepperkake i form av en hest med man, hover og hale dekket av rosa glasur. Familien til heltens kamerater levde dårlig. Faren min jobbet med tømmerhogst og fikk lønn annenhver uke. Da dette skjedde, holdt de en fest for å feire, og barnas mor delte ut gjelden. Pengene tok imidlertid raskt slutt, og før de mottok neste belønning for arbeidet, lånte de igjen av naboene. De levde lite velstående: det skrøpelige gjerdet ble nesten umiddelbart brukt til ved, og de vasket til og med hos naboene sine. Hvis du leser en anmeldelse av «The Horse with the Pink Mane», vil du finne ut at leserne synes synd på disse barna.

Bærplukking

Sammen med kameratene går helten etter de dyrebare bærene for å tjene penger til den ønskede pepperkaken. Han klarte å plukke mer enn ett glass jordbær da de andre barna begynte å slåss: den eldste av dem oppdaget at de andre ikke plukket bærene, men rett og slett spiste dem. Under slagsmålet ble alt de klarte å samle spredt på bakken, tråkket eller spist. Barna var ikke lei seg og bestemte seg for å bade. En av dem la merke til at bærene samlet av helten var intakte. Han oppmuntret ham til å spise dem "svak", og alle vennene dro til elven sammen. Nesten hver person skjeller ham for dette når han skriver anmeldelsen. "The Horse with the Pink Mane" slutter ikke der. Hovedpersonen husker at han ikke samlet de nødvendige bærene før sent på kvelden. Kameratene mine rådet meg til å samle en haug med gress og steiner, og strø bær på toppen. Så gutten reiste hjem.

Å avsløre bedraget

Bestemoren roste lenge gutten hun helte ikke i bærene, og bestemte seg for å ta dem bort som de var. Hele natten plaget samvittigheten ham, og om morgenen hovedperson bestemte seg for å tilstå forbrytelsen. Men han var sent ute; bestemoren min hadde allerede reist til byen. Gutten ville gjemme seg et sted, men det var ikke noe bortgjemt sted, så han dro på fisketur med en venn. Noen timer senere så han sin bestemor komme tilbake på en båt hun ristet knyttneven mot helten, og gjorde det klart at bedraget var avslørt. Han kunne reise hjem bare om kvelden og gjemte seg umiddelbart i skapet, hvor han hadde forberedt en "midlertidig" seng på forhånd. Om morgenen kom bestefaren til gutten og ba ham be om unnskyldning for handlingen hans. Etter å ha murret, satte bestemoren barnebarnet til frokost, mens hun fortsatte å beklage bedraget. Det hun gjorde videre får ros av nesten hver person som skriver en anmeldelse. "The Horse with a Pink Mane" avsluttes med en uventet gave til helten. Bestemor ga ham fortsatt de dyrebare pepperkakene.

Lesernes mening om historien, anmeldelse

«The Horse with a Pink Mane» gleder leserne. Historien er veldig lærerik, den er nyttig ikke bare for barn, men også for voksne. Verket lærer det viktigste - ethvert bedrag vil alltid bli avslørt, og - den mest forferdelige straffen. Den kloke bestemoren slo ikke det skyldige barnet, satte ham ikke i et hjørne, men lot ham bare være alene med seg selv, slik at han fullt ut kunne forstå konsekvensene av handlingen hans. Dette er nøyaktig hva nesten hver person som skriver sin anmeldelse noterer. «The Horse with a Pink Mane» er akkurat verket som barn bør lese.