Og Smith er en vitenskapsmann. Adam Smith kort biografi

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723–1790), skotsk økonom og filosof, grunnlegger av den klassiske skolen for politisk økonomi. Han ble født i Kirkcaldy (nær Edinburgh, Skottland), og ble døpt 5. juni 1723. Han studerte ved lokale skoler og ved University of Glasgow, hvor han ble påvirket av F. Hutcheson, deretter ved Balliol College, Oxford University (1740–1740) 1746). I 1748 foreleste han i Edinburgh. I 1750 møtte han D. Hume. I 1751 mottok han lederen for logikk ved University of Glasgow, neste år - lederen for moralfilosofi, som han hadde til 1764. Etter å ha blitt mentor for den unge hertugen av Buckley (den adopterte sønnen til finansminister Charles Townsend), reiste han mye med ham i Frankrike, hvor han tilsynelatende møtte Quesnay, Turgot og Necker, samt Voltaire, Helvetius og D'Alembert og begynte å jobbe med Nasjonenes rikdom.

I 1759 publiserte Smith Teori om moralske følelser (Teorien om moralske følelser), der han hevdet at moralske følelser oppstår fra en følelse av sympati og styres av fornuft, til tross for at hoveddrivkraften er lidenskaper, først og fremst rettet mot selvoppholdelsesdrift og forfølgelse av egoistiske interesser. Inne i hver person er det en slags "indre mann", en "upartisk observatør" som dømmer alle hans handlinger og tvinger individet til selvforbedring; på det sosiale nivået utføres de samme funksjonene av offentlige institusjoner. (I Nasjonenes rikdom Smith tegner et bilde av utviklingen av sosiale institusjoner og legger frem prinsippene for den moderne strukturen, der de er bestemt av markedsøkonomien – eller driften av laissez-faire-loven; Smith kalte samfunnsbegrepet han foreslo - det siste, kommersielle stadiet av sosial utvikling - et "system med perfekt frihet.") Etter hjemkomsten fra Frankrike (1766), bodde Smith i London, jobbet tett med Lord Townsend, og ble valgt til medlem fra Royal Society, møtte Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon og Benjamin Franklin, og slo seg deretter ned i hjemmet hans i Kirkcaldy for å begynne å skrive sitt hovedverk. I 1773 vendte han tilbake til London. Den 9. mars 1776 hans berømte En undersøkelse av naturen og årsakene til nasjonenes rikdom (En undersøkelse av naturen og årsakene til nasjonenes rikdom), bestående av fem seksjoner: 1) arbeidsdeling og husleie, lønn og profitt; 2) kapital; 3) en historisk oversikt over utviklingen av Europa, analyse og kritikk av merkantilisme som et system av privilegier; 4) handelsfrihet; 5) oppgi inntekter og utgifter. Verket inneholdt også Smiths berømte avhandling om konkurransens "usynlige hånd" som drivkraften for økonomisk utvikling og den viktigste sosiale institusjonen som representerer det "indre mennesket" på det sosiale nivået. Rett etter publisering Nasjoners rikdom Smith mottok stillingen som tollkommissær for Skottland og slo seg ned i Edinburgh. I november 1787 ble han æresrektor ved University of Glasgow.

Kort før hans død ødela Smith tilsynelatende nesten alle manuskriptene hans. Det som overlevde ble publisert i posthum Eksperimenter i filosofiske emner (Essays om filosofiske emner, 1795).

(døpt og muligens født 5. juni (16. juni) 1723, Kirkcaldy, Skottland, Storbritannia – 17. juli 1790, Edinburgh, Skottland, Storbritannia)

Biografi (Samin D.K. 100 store vitenskapsmenn. - M.: Veche, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - Skotsk økonom og filosof, en av de største representantene for klassisk politisk økonomi. Han skapte teorien om arbeidsverdi og underbygget behovet for mulig frigjøring av en markedsøkonomi fra statlig inngripen.

I "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776) oppsummerte han den århundrelange utviklingen av denne retningen for økonomisk tanke, undersøkte teorien om verdi- og inntektsfordeling, kapital og dens akkumulering, den økonomiske historien. av Vest-Europa, syn på økonomisk politikk og statsfinanser. A. Smith nærmet seg økonomi som et system der objektive lover som er mottagelig for kunnskap opererer. I løpet av Adam Smiths levetid gikk boken gjennom 5 engelske og flere utenlandske utgaver og oversettelser.

Liv og vitenskapelig virksomhet

Adam Smith ble født inn i familien til en tollmann. Han studerte på skolen i flere år, og gikk deretter inn på University of Glasgow (1737) for å studere moralfilosofi. I 1740 fikk han en Master of Arts-grad og et privat stipend for å fortsette studiene ved Oxford, hvor han studerte filosofi og litteratur til 1746.

I 1748-50 holdt Smith offentlige forelesninger om litteratur og naturrett i Edinburgh. Fra 1751 var han professor i logikk ved University of Glasgow, og fra 1752 var han professor i moralfilosofi. I 1755 publiserte han sine første artikler i Edinburgh Review. I 1759 publiserte Adam Smith et filosofisk verk om etikk, The Theory of Moral Sentiments, som ga ham internasjonal berømmelse. I 1762 mottok Smith graden doktor i rettsvitenskap.

I 1764 forlot A. Smith undervisningen og dro til kontinentet som mentor for den unge hertugen av Buccleuch. I 1764-66 besøkte han Toulouse, Genève, Paris, møtte Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, D'Alembert og fysiokrater. Da han kom hjem, bodde han i Kirkcaldy (til 1773), og deretter i London, og viet seg selv. helt for å arbeide med grunnleggende arbeid "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations", hvis første utgave ble utgitt i 1776.

Fra 1778 hadde Adam Smith stillingen som tollmann i Edinburgh, hvor han tilbrakte de siste årene av sitt liv.

Den økonomiske teorien som Smith forklarte i An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations var nært forbundet med systemet for hans filosofiske ideer om mennesket og samfunnet. Smith så hoveddriveren for menneskelige handlinger i egoisme, i ønsket fra hver enkelt om å forbedre sin situasjon. Imidlertid, ifølge ham, i samfunnet begrenser de egoistiske ambisjonene til mennesker hverandre gjensidig, og danner sammen en harmonisk balanse av motsetninger, som er en refleksjon av harmonien etablert ovenfra og regjerende i universet. Konkurranse i økonomien og alles ønske om personlig vinning sikrer utvikling av produksjonen og til syvende og sist vekst av sosial velferd.

En av nøkkelbestemmelsene i Adam Smiths teori er behovet for å frigjøre økonomien fra statlig regulering som hindrer den naturlige utviklingen av økonomien. Han kritiserte skarpt den rådende økonomiske politikken merkantilisme på den tiden, rettet mot å sikre en positiv balanse i utenrikshandelen gjennom et system med uoverkommelige tiltak. Ifølge Smith er ønsket til folk om å kjøpe der det er billigere og selge der det er dyrere naturlig, og derfor er alle proteksjonistiske plikter og insentiver for eksport skadelige, i likhet med eventuelle hindringer for fri sirkulasjon av penger.

Ved å polemisere med merkantilismens teoretikere, som identifiserte rikdom med edle metaller, og med fysiokratene, som så kilden til rikdom utelukkende i landbruket, argumenterte Smith for at rikdom skapes av alle typer produktiv arbeidskraft. Arbeid, hevdet han, fungerer også som et mål på verdien av varer. Samtidig mente imidlertid ikke Adam Smith (i motsetning til 1800-tallets økonomer - D. Ricardo, Karl Marx, etc.) mengden arbeidskraft som ble brukt på produksjonen av et produkt, men det som kan kjøpes for dette produktet. Penger er bare én type vare og er ikke hovedformålet med produksjonen.

Adam Smith assosierte samfunnets velvære med økt arbeidsproduktivitet. Han anså det mest effektive middelet for å øke det for å være arbeidsdeling og spesialisering, med henvisning til det nå klassiske eksemplet på pinnefabrikken. Graden av arbeidsdeling, understreket han, er imidlertid direkte relatert til størrelsen på markedet: Jo bredere markedet er, desto høyere spesialiseringsnivå har produsentene som opererer i det. Dette førte til konklusjonen at det var nødvendig å oppheve slike begrensninger for den frie utviklingen av markedet som monopoler, laugsprivilegier, lover om opphold, tvungen læretid mv.

I følge Adam Smiths teori er startverdien av et produkt under distribusjon delt inn i tre deler: lønn, profitt og husleie. Med veksten i arbeidsproduktiviteten, bemerket han, er det en økning i lønn og husleie, men andelen av profitt i den nyproduserte verdien synker. Det totale sosiale produktet er delt inn i to hoveddeler: den første - kapital - tjener til å opprettholde og utvide produksjonen (dette inkluderer lønn til arbeidere), den andre går til forbruk av de uproduktive samfunnsklassene (eiere av land og kapital, sivile tjenere, militært personell, vitenskapsmenn, liberale yrker) osv.). Samfunnets velvære avhenger av forholdet mellom disse to delene: jo større andel kapital, jo raskere vokser sosial rikdom, og omvendt, jo mer midler som brukes på uproduktivt forbruk (først og fremst av staten), jo fattigere er nasjonen. .

Samtidig søkte ikke A. Smith å redusere statens innflytelse på økonomien til null. Staten bør etter hans mening spille rollen som en voldgiftsdommer, og også utføre de sosialt nødvendige økonomiske aktivitetene som privat kapital ikke kan utføre. (A.V. Chudinov)

Mer om Adam Smith:

Adam Smith ble født i 1723 i den lille skotske byen Kirkcaldy. Faren hans, en mindre tollmann, døde før sønnen ble født. Adams mor ga ham en god oppvekst og hadde en enorm moralsk innflytelse på ham.

Adam, fjorten år gammel, kommer til Glasgow for å studere matematikk og filosofi ved universitetet. De mest levende og uforglemmelige inntrykkene ble etterlatt på ham av de strålende forelesningene til Francis Hutchison, som ble kalt "faren til spekulativ filosofi i Skottland i moderne tid." Hutchison var den første av professorene ved University of Glasgow som holdt sine forelesninger ikke på latin, men på vanlig talespråk, og uten notater. Hans forpliktelse til prinsippene om "rimelig" religiøs og politisk frihet og uortodokse ideer om en rettferdig og god øverste guddom, som bryr seg om menneskelig lykke, forårsaket misnøye blant de gamle skotske professorene.

I 1740, på grunn av omstendigheter, kunne skotske universiteter sende flere studenter årlig for å studere i England. Smith drar til Oxford. Under denne lange reisen på hesteryggen sluttet den unge mannen aldri å bli overrasket over rikdommen og velstanden i denne regionen, så forskjellig fra det økonomiske og reserverte Skottland.

Oxford møtte Adam Smith ugjestmild: Skottene, som det var svært få av, følte seg ukomfortable, utsatt for konstant latterliggjøring, likegyldig og til og med urettferdig behandling av lærere. Smith anså de seks årene han tilbrakte her som de mest ulykkelige og middelmådige i livet hans, selv om han leste mye og hele tiden studerte på egenhånd. Det er ingen tilfeldighet at han forlot universitetet før skjema, uten å ha fått et vitnemål.

Smith vendte tilbake til Skottland, og etter å ha forlatt intensjonen om å bli prest, bestemte han seg for å tjene til livets opphold gjennom litterær virksomhet. I Edinburgh forberedte og holdt han to kurs med offentlige forelesninger om retorikk, belles lettres og rettsvitenskap. Tekstene har imidlertid ikke overlevd, og et inntrykk av dem kan bare dannes ut fra noen tilhøreres minner og notater. En ting er sikkert - disse talene ga allerede Adam Smith sin første berømmelse og offisielle anerkjennelse: i 1751 fikk han tittelen professor i logikk, og året etter - professor i moralfilosofi ved University of Glasgow.

Sannsynligvis levde Adam Smith lykkelig i de tretten årene han underviste ved universitetet - politiske ambisjoner og ønsket om storhet var fremmede for ham, av natur en filosof. Han mente at lykke er tilgjengelig for alle og ikke er avhengig av posisjon i samfunnet, og sann nytelse kommer bare fra tilfredshet fra arbeid, sinnsro og fysisk helse. Smith selv levde til alderdommen, og opprettholdt klarhet i sinnet og ekstraordinær flid.

Adam var en uvanlig populær foreleser. Adams kurs, som besto av naturhistorie, teologi, etikk, juss og politikk, tiltrakk seg mange studenter som kom fra til og med avsidesliggende steder. Allerede dagen etter ble nye foredrag heftig diskutert i klubber og litterære foreninger i Glasgow. Smiths beundrere gjentok ikke bare uttrykkene til deres idol, men prøvde til og med å imitere hans talemåte og særegenheter ved uttale nøyaktig.

I mellomtiden lignet Smith knapt på en veltalende taler: stemmen hans var tøff, diksjonen hans var ikke veldig klar, og til tider stammet han nesten. Det var mye snakk om fraværet hans. Noen ganger la de rundt ham merke til at Smith så ut til å snakke med seg selv, og et lite smil dukket opp på ansiktet hans. Hvis noen i slike øyeblikk ropte til ham og prøvde å engasjere ham i en samtale, begynte han umiddelbart å tulle og stoppet ikke før han hadde lagt ut alt han visste om diskusjonsemnet. Men hvis noen uttrykte tvil om argumentene hans, ga Smith øyeblikkelig avkall på det han nettopp hadde sagt, og med samme glød overbevist om det stikk motsatte.

Et særtrekk ved vitenskapsmannens karakter var mildhet og etterlevelse, og nådde en viss frykt; dette skyldtes sannsynligvis den kvinnelige innflytelsen han vokste opp under. Nesten til de aller siste årene ble han nøye ivaretatt av sin mor og fetter. Adam Smith hadde ingen andre slektninger: de sa at etter skuffelsen som led i hans tidlige ungdom, forlot han for alltid tankene om ekteskap.

Hans forkjærlighet for ensomhet og et stille, tilbaketrukket liv forårsaket klager fra hans få venner, spesielt den nærmeste av dem, Hume. Smith ble venn med den berømte skotske filosofen, historikeren og økonomen David Hume i 1752. På mange måter var de like: begge var interessert i etikk og politisk økonomi, og hadde et nysgjerrig tankesett. Noen av Humes strålende innsikter ble videreutviklet og nedfelt i Smiths verk.

I deres vennlige forening spilte David Hume utvilsomt en ledende rolle. Adam Smith hadde ikke nevneverdig mot, noe som blant annet ble avslørt i hans nektelse av å påta seg, etter Humes død, publiseringen av noen av sistnevntes verk som var antireligiøs av natur. Likevel var Smith en edel natur: full av streben etter sannhet og de høye egenskapene til den menneskelige sjelen, delte han fullt ut idealene i sin tid, på tampen av den store franske revolusjon.

I 1759 publiserte Adam Smith sitt første essay, som ga ham stor berømmelse, "The Theory of Moral Sentiments", hvor han forsøkte å bevise at en person har en følelse av sympati for andre, noe som oppmuntrer ham til å følge moralske prinsipper. Umiddelbart etter utgivelsen av verket skrev Hume til en venn med sin karakteristiske ironi: «Ingenting kan faktisk tyde sterkere på feil enn flertallets godkjenning. Jeg fortsetter med å presentere den triste nyheten om at boken din er veldig ulykkelig, fordi den har fått overdreven beundring fra publikum.»

Theory of Moral Sentiments er et av de mest bemerkelsesverdige verkene om etikk på 1700-tallet. Som en etterfølger hovedsakelig til Shaftesbury, Hutchinson og Hume, utviklet Adam Smith et nytt etisk system som representerte et stort fremskritt sammenlignet med systemene til hans forgjengere.

A. Smith ble så populær at han like etter utgivelsen av The Theory fikk et tilbud fra hertugen av Bucclei om å følge familien på en reise til Europa. Argumentene som tvang den respekterte professoren til å forlate sin universitetsstol og sin vanlige omgangskrets var tungtveiende: hertugen lovet ham 300 pund i året, ikke bare for reisens varighet, men også etter, noe som var spesielt attraktivt. En permanent pensjon for resten av livet eliminerte behovet for å tjene til livets opphold.

Reisen varte i nesten tre år. De forlot England i 1764, besøkte Paris, Toulouse, andre byer i Sør-Frankrike og Genova. Månedene tilbrakt i Paris ble husket i lang tid - her møtte Adam Smith nesten alle tidens fremragende filosofer og forfattere. Han møtte D'Alembert, Helvetius, men ble spesielt nær Turgot, en strålende økonom og fremtidig kontrollør for finans. Dårlig kunnskap om fransk hindret ikke Smith i å snakke med ham i lang tid om politisk økonomi. Deres synspunkter hadde en mye til felles med ideen om frihandel og begrenset statlig inngripen i økonomien.

Da han returnerer til hjemlandet, trekker Adam Smith seg tilbake til sine gamle foreldres hus, og vier seg helt til å jobbe med hovedboken i livet hans. Omtrent ti år gikk nesten helt alene. I brev til Hume nevner Smith lange turer langs kysten, hvor ingenting forstyrret tankene hans. I 1776 ble "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" publisert - et verk som kombinerer abstrakt teori med en detaljert beskrivelse av funksjonene i utviklingen av handel og produksjon.

Med dette siste verket skapte Smith, ifølge populær tro på den tiden, en ny vitenskap - politisk økonomi. Meningen er overdrevet. Men uansett hvordan man vurderer verdiene til Adam Smith i historien om politisk økonomi, er én ting hevet over tvil: ingen, verken før eller etter ham, spilte en slik rolle i denne vitenskapens historie. "The Wealth of Nations" er en omfattende avhandling med fem bøker, som inneholder en oversikt over teoretisk økonomi (Bøkene 1-2), en historie om økonomisk lære i forbindelse med Europas generelle økonomiske historie etter Romerrikets fall (Bøker). 3-4) og finansvitenskap i forbindelse med ledelsesvitenskap (5. bok).

Hovedideen til den teoretiske delen av "The Wealth of Nations" kan betraktes som posisjonen at hovedkilden og faktoren til rikdom er menneskelig arbeid - med andre ord, mennesket selv. Leseren møter denne ideen på de aller første sidene i Smiths avhandling, i det berømte kapittelet «Om arbeidsdelingen». Arbeidsdelingen er ifølge Smith den viktigste motoren for økonomisk fremgang. Som en betingelse som setter en grense for mulig arbeidsdeling, peker Smith på markedets vidstrakthet, og løfter derved hele læren fra en enkel empirisk generalisering uttrykt av greske filosofer til nivået av en vitenskapelig lov. I sin verdidoktrine fremhever Smith også menneskelig arbeid, og anerkjenner arbeidskraft som et universelt mål på bytteverdi

Hans kritikk av merkantilisme var ikke abstrakt resonnement: han beskrev det økonomiske systemet han levde i og viste dets uegnethet for nye forhold. Observasjoner gjort tidligere i Glasgow, da fortsatt en provinsby, som gradvis ble til et stort kommersielt og industrielt senter, hjalp sannsynligvis. I følge den treffende bemerkningen fra en av hans samtidige, her etter 1750 "var ikke en eneste tigger synlig på gatene, hvert barn var opptatt med arbeid"

Adam Smith var ikke den første som forsøkte å avkrefte de økonomiske feilene i merkantilismens politikk, som antok kunstig oppmuntring fra staten til visse industrier, men han klarte å bringe synspunktene sine inn i et system og anvende dem på virkeligheten. Han forsvarte handelsfrihet og ikke-innblanding fra staten i økonomien, fordi han mente at bare de ville gi de mest gunstige betingelsene for å oppnå størst fortjeneste, og derfor ville bidra til velstanden i samfunnet. Smith mente at statens funksjoner bare skulle reduseres til å forsvare landet fra ytre fiender, kampen mot kriminelle og organiseringen av de økonomiske aktivitetene som er utenfor enkeltpersoners makt.

Originaliteten til Adam Smith lå ikke i detaljer, men som helhet var systemet hans det mest komplette og perfekte uttrykket for ideene og ambisjonene fra hans epoke - epoken da det middelalderske økonomiske systemet falt og den raske utviklingen av kapitalistisk økonomi. Smiths individualisme, kosmopolitisme og rasjonalisme er i fullstendig harmoni med det filosofiske verdensbildet på 1700-tallet. Hans brennende tro på frihet minner om den revolusjonære epoken på slutten av 1700-tallet. Den samme ånden gjennomsyrer Smiths holdning til arbeider- og lavereklasser i samfunnet. Generelt sett er Adam Smith helt fremmed for det bevisste forsvaret av interessene til overklassen, borgerskapet eller godseierne, som preget den sosiale posisjonen til hans disipler i senere tid. Tvert imot, i alle tilfeller der arbeidernes og kapitalistenes interesser kommer i konflikt, tar han energisk parti for arbeiderne. Likevel kom Smiths ideer borgerskapet til gode. Denne historiens ironi reflekterte epokens overgangskarakter.

I 1778 ble Adam Smith utnevnt til medlem av Scottish Customs Board. Edinburgh ble hans faste bosted. I 1787 ble han valgt til rektor ved University of Glasgow.

Da han nå ankom London, etter utgivelsen av The Wealth of Nations, ble Smith møtt med rungende suksess og beundring fra publikum. Men William Pitt den yngre ble hans spesielt entusiastiske beundrer. Han var ikke engang atten da Adam Smiths bok ble publisert, noe som i stor grad påvirket dannelsen av synspunktene til den fremtidige statsministeren, som prøvde å implementere hovedprinsippene i Smiths økonomiske teori.

I 1787 fant Smiths siste besøk i London sted – han skulle være med på en middag hvor mange kjente politikere samlet seg.

Smith kom sist. Straks reiste alle seg for å hilse på den fornemme gjesten. «Sett deg ned, mine herrer,» sa han, flau over oppmerksomheten. "Nei," svarte Pitt, "vi blir stående til du setter deg ned, for vi er alle dine elever." "Hvilken enestående mann Pitt er," utbrøt Adam Smith senere, "han forstår ideene mine bedre enn jeg gjør meg selv!"

De siste årene har blitt malt i mørke, melankolske toner. Med morens død syntes Smith å ha mistet viljen til å leve, det beste ble etterlatt. Ære erstattet ikke avdøde venner. På tampen av hans død beordret Smith at alle uferdige manuskripter skulle brennes, som om han nok en gang minnet ham om hans forakt for forfengelighet og verdslig forfengelighet.

Adam Smith døde i Edinburgh i 1790.

Kort kronologi over liv og kreativitet

I Russland slutter monopolet til produksjonseiere, opprettet av staten for utvikling av industri, å fungere
"Under krigen, som begynte i 1702... økte statsgjelden mer og mer. Den 31. desember 1722 var den steget til 55.282.978 pund. Nedgangen i gjelden begynte først i 1723, og gikk så sakte at den 31. desember , 1739, etter 17 år med den dypeste fred, oversteg ikke det totale beløpet som ble betalt 8.328.554 pund."

januar Dødsfall av far, Adam Smith Sr.

5. juni Dåp av Adam Smith i Kirkcaldy (Skottland). Den nøyaktige fødselsdatoen er ukjent; sannsynligvis april

Adam Smith Jr.s far døde plutselig, etter å ha lidd av sterk feber i 3 dager. Smith var rik. I Kirkcaldy, en liten skotsk by over bukten fra Edinburgh, var det få mennesker med en årlig inntekt på 300 pund. Men det var en lønn, og du kan ikke overlate den som en arv

Benjamin Franklin oppretter en politistyrke i Philadelphia - byens første betalte politistyrke.

Opptak til Glasgow University

Glasgow University var det mest avanserte i hele Storbritannia på 1700-tallet. Smith studerer med den anerkjente professor Hutcheson. Under hans veiledning leser han mye: den nederlandske advokaten Hugo Grotius, skaperen av naturretten basert ikke på guddommelige, men på menneskelige prinsipper, filosofene F. Bacon og D. Locke, som la ned prinsippene for empirisk kunnskap.

Ved lov av parlamentet fikk alle emigranter, inkludert hugenotter og jøder i de britiske koloniene, britisk statsborgerskap
"I 1740 - et år med alvorlig krise - opplevde produksjonen av lin- og ullstoffer en meget betydelig nedgang"

Uteksaminert fra universitetet, mottok en MFA og et stipend til Balliol College, Oxford University
"Herre! I går mottok jeg Deres brev med overføring av 16 pund med, som jeg er ydmykt takknemlig for, og enda mer for de gode råd De gir meg. Jeg frykter virkelig at mine utgifter dette året nødvendigvis blir mye større, enn heretter, ved de spesielle og ekstremt tyngende bidragene som vi er forpliktet til å gi til høyskolen og universitetet ved opptak.Hvis noen ødelegger helsen hans i Oxford ved overdreven arbeid, vil det være hans egen feil: våre eneste plikter her er å gå til bønn to ganger om dagen og til forelesninger to ganger i uken" (Fra et brev til William Smith, verge)

Studentenes lesing ble overvåket av professorer og pedeler (mentorer) En dag så Smiths mentor på sistnevnte mens han bar et tykt bind inn i studentcellen sin, som viste seg å være Humes Treatise on Human Nature. En etterforskning ble utført og Smith ble irettesatt.

Frankrike og Storbritannia kjemper om dominans i India. De motstridende partene ledes av sjefen for administrasjonen til East India Company, Robert Clive, og guvernørene i Pondisher og Dupleix.
"Ulloa, som bodde i Peru fra 1740 til 1746, trodde befolkningen i hovedbyen Lima var mer enn 50 tusen"

høst Smith forlater Oxford og returnerer til Kirkcaldy

"Oxford, slik det var da, kunne gjøre lite for Smith for hans påfølgende arbeid" (W.R. Scott). I den femte boken av hans Wealth of Nations klager Smith over den dårlige kvaliteten på engelsk universitetsutdanning sammenlignet med engelsk. Han ser grunnen til dette som at de ledende engelske universitetene betalte professorer for sjenerøst og de kunne leve godt uavhengig av evner. I tillegg foretrakk begavede mennesker en kirkekarriere fremfor en universitetskarriere som mer lønnsom og prestisjefylt.

Smith tilbringer dagene i Kirkcaldy med å studere bøker, men han finner ikke en anstendig jobb.

28. mars oppsluker en enorm brann London. Tapene er estimert til 1 000 000 pund i dagens priser.
"I 1748 ble alle krav fra South Sea Company til kongen av Spania avvist i henhold til E-la-Chapelle-traktaten, og det ble utbetalt et beløp som ble ansett som tilsvarende verdien av disse kravene. Dermed ble alle midlene til selskapet ble omgjort til årsregninger, og selskapet selv opphørte å være et handelsselskap "

Begynnelsen av Smiths offentlige forelesninger i Edinburgh om litteratur og naturrett. Møt Henry Hume (Lord Kames)

Hume var over 50. Edinburgh-literater samlet seg i huset hans. Å finne unge talentfulle mennesker var Humes lidenskap hele livet. Adam Smith ble snart hans idol. Det var Hume som fikk Smith en stilling som lektor ved universitetet. Adam Smith skulle holde et kurs med forelesninger om moralfilosofi. Da var det et emne med vide, udefinerte muligheter: litt om alt - historie, antikviteter, skikker og skikker i forskjellige land osv. Jeg likte Smiths forelesninger. I et av forelesningene hans tok Smith uventet et skritt mot sosiologi. "Mennesket blir vanligvis betraktet av statsmenn og projektører som et slags materiale for politisk mekanikk. Prosjekter forstyrrer den naturlige gang av menneskelige anliggender, men naturen må overlates til seg selv og gis full frihet til å forfølge sine mål og gjennomføre sine egne prosjekter ... For å heve staten fra "fra det laveste nivået av barbari til det høyeste nivået av velstand, er alt som trengs fred, lette skatter og toleranse i regjeringen; tingenes naturlige gang vil gjøre resten. Alle regjeringer som tvangsstyrer hendelser på en annen måte eller forsøk på å stoppe samfunnsutviklingen er unaturlige."

S. Johnson grunnla det litterære magasinet "Rumble" (1750--1752)
«I 1750 ble det fremsatt et forslag til parlamentet om å sette handelen med India under kontroll av et visst regulerende selskap... East India Company, i opposisjon til dette forslaget, presenterte i ganske strenge notater sine synspunkter på de skremmende virkningene som kan oppstår fra implementeringen av denne planen."

Rundt denne tiden møtte Smith den berømte filosofen og historikeren D. Hume, som han hadde et nært vennskap med frem til sistnevntes død

«Hvordan det måtte være, så har jeg alltid ansett Hume, både i løpet av livet og enda mer etter hans død, for å nærme seg så nært som mulig ideen om fullkommenheten til den vise og dydige mannen, så langt som ufullkommenheten av menneskelig natur vil tillate det» (Smith fra et privat brev, 9. november 1776)

Frankrike vedtar plan for å beskatte presteskap
"Helt fra begynnelsen var sukker en vare hvis forsyning til Storbritannia var strengt regulert; men i 1751, i henhold til forslag fra sukkerplanterne, ble eksporten tillatt fra alle deler av verden."

Smith innehar styreleder for logikk ved University of Glasgow. Bosetting i Glasgow. Mislykket kjærlighet til en jente hvis navn bare er kjent som Jean

Smith begjærte universitetsrådet om å avskaffe den obligatoriske bønnen før hver av forelesningene hans. Rådet gikk ikke med på dette, men bønnen, som han nødvendigvis leste, var mer sannsynlig en slags filosofisk tenkning høyt. Lord Buchan, som i sin ungdom var en elev av Smith og beholdt ærbødighet for sin lærer til det siste, klaget: «O verdig og hederlig mann, hvorfor var du ikke en kristen?»

10. september i år, i likhet med de 10 påfølgende, eksisterte ikke i engelsk historie på grunn av landets overgang til den gregorianske kalenderen. Opptøyer brøt ut over hele England da folk trodde 11 dager var stjålet fra dem
«I 1751 og 1752, mens herr Hume publiserte sine politiske diskurser, og like etter økningen i tilgangen på papirpenger i Skottland, var det en betydelig økning i matprisene, som riktignok kanskje skyldtes til ugunstige klimatiske forhold, og ikke i det hele tatt på grunn av en økning i pengemengden"

Smith innehar lederen for moralfilosofi

Smith underviste i et kurs i moralfilosofi i 12 år. Til å begynne med fulgte Smith ideene til læreren Hutcheson på kurset. Hutcheson mente at mennesker er naturlig filantropiske, og dette, hvis vi legger til side detaljer, er hovedmotivet for deres handlinger. Deretter la han frem "sympatiprinsippet": han forklarte folks handlinger mot andre med evnen til å "komme inn i huden deres." Jeg gir almisser til en tigger fordi jeg kan sette meg i hans sted, jeg er enig i henrettelse av en forbryter, fordi jeg kan sette meg i stedet for hans offer. Smith illustrerte sine forelesninger med levende og saftige eksempler: "Tapet av et ben kan generelt betraktes som en mer virkelig katastrofe enn tapet av en elskerinne. Men det ville vært en morsom tragedie på teatret hvis handlingen var basert på en ulykke. av det første slaget. Tvert imot, en ulykke av det andre slaget, da det uansett hvor trivielt det kan virke, er gjenstand for mange utmerkede tragedier."

I løpet av sommeren fanget britene 300 skip av den franske handelsflåten med et mannskap på 8000. Dette var et alvorlig slag for den franske flåten. Frankrike, som eide 45 slagskip, kunne ikke bevæpne mer enn 30 på grunn av mangel på materiale og folk
«i 1755 steg den totale inntekten til presteskapet i den skotske kirke, inkludert føydale avgifter eller jordrente, samt leie av hyttene og boligene deres ... neppe til £68 514. Disse svært moderate inntektene ga en helt anstendig tilværelse for 945 presteskap."

Smiths første pålitelige publikasjon var artikler i Edinburgh Review. Forelesning ved Glasgow Political Economy Club, hvor Smith først uttrykte en rekke av sine økonomiske ideer

I sin artikkel ga Smith en gjennomgang av den siste europeiske (hovedsakelig fransk) litteraturen og roste høyt «Encyclopedia» til Diderot og d'Alembert

Josiah Wedgwood (1730-1795) grunnla den etruskiske vasefabrikken i Straffodshire og solgte antikk keramikk over hele verden.
"I 1756, da den russiske hæren marsjerte over Polen, ble prisen på russiske soldater ikke notert lavere enn prisen på prøyssiske soldater, på den tiden antatt å være de tøffeste og mest erfarne veteranene i Europa."

Sannsynlig dato for møtet med kjemikeren Joseph Black og oppfinneren James Watt

Svart, ennå ikke gammel, kjekk, med manerer til en aristokrat, selv om han var sønn av en vinhandler, var en yndet lege i byen og hadde en omfattende praksis i den høyeste krets. Han var interessert i fysikk og holdt ofte offentlige forelesninger om favorittemnet sitt: varme og hvordan man måler den. Forelesningene ble ledsaget av eksperimenter og var derfor nøyaktige og overbevisende, og resultatene ble strengt registrert

25. juli tar britene Fort Niagara fra franskmennene under syvårskrigen
"En inntektsskatt pålagt i ethvert handelsområde kan ikke falle på kjøpmennene, men faller alltid tungt på kjøperen ... Av denne grunn ble utkastet til skatt på butikker avvist i 1759."

våren Utgivelse i London av boken "The Theory of Moral Sentiments", som la grunnlaget for Smiths berømmelse som filosof

I boken nærmer han seg konseptet «økonomisk mann» for første gang. I hverdagen, skriver Smith, ledes en person av egoistisk interesse. Han er preget av et ønske om materiell velvære, et ønske om å bli rik. Et slikt ønske er en slags rimelig egoisme. For det holder menneskelig flid, initiativ og søken etter nye veier i konstant bevegelse. Lengre. Samfunnet er en byge av individer, noe sånt som gassmolekyler, som, drevet av deres private egoistiske interesser, til slutt sikrer en viss orden og harmoni.

1759-1763

Smiths omfattende studier i naturrett og politisk økonomi. Nært vennskap med Black. Mislykket kjærlighet til "Maid of Fife"

"Da Black kom tilbake til sin alma mater, slo han umiddelbart det nærmeste vennskapet med den berømte Adam Smith. Dette vennskapet ble sterkere og nærmere gjennom hele livet. Hver av dem så i karakteren til den andre en viss enkelhet og uforgjengelig ærlighet, akutt følsom for den minste urettferdighet og taktløshet. Dette festet båndene til deres forening. Dr. Smith selv uttrykte ofte takknemlighet overfor ham når han hjalp ham med å vurdere karakteren til en person korrekt, og innrømmet at han var tilbøyelig til å dømme en person som helhet etter en av egenskapene hans "(Robison, Blacks utgiver)

"Den stakkars arbeideren, som ser ut til å bære hele strukturen i det menneskelige samfunnet på sine skuldre. Han er knust med all dens vekt og ser ut til å ha sunket ned i jorden, slik at han ikke en gang er synlig på overflaten" (Adam Smith, fra foreløpige skisser til The Wealth of Nations)

Kaffekulturen introduseres til Rio. Den utvikler seg rundt Rio-bukten (Rio de Janeiro) og når elvedalen. Paraiba
"Statens utgifter i Storbritannia i 1761 steg til 19 000 000 pund. Å tiltrekke seg ingen kapital kunne dekke et så stort hull. Det er umulig for noen årlig produksjon, selv av gull og sølv, som kan støtte slike utgifter."

sommer Første tur til London

I løpet av 1762-1784 ble mer enn 20 000 prostituerte registrert i Paris
"Sedlene til engelske banker ble på denne tiden det dominerende betalingsmiddelet i Skottland, som et resultat av at betalingsusikkerheten førte til et fall i verdien av sedler i forhold til gull- og sølvpenger. I forlengelsen av disse forargelser (som særlig hersket i 1762, 1763 og 1764), mens utvekslingen mellom Carlisle og London ble rangert likt, tapte Dumfries 4 prosent til London, selv om avstanden mellom Dumfries og Carlisle knapt er 30 mil."

Få en doktorgrad i juss

1762-1763

Smith holder foredrag hvor han systematisk presenterer sitt syn på juss, historie og økonomi

Smith tar til orde for utvikling av handel og frihet til økonomiske relasjoner. Han studerer problemstillinger dypt, fra alle kanter."Utviklingen av industri og handel fører også med seg en rekke negative konsekvenser. For det første innsnevrer det menneskers mentale horisont... Dette kommer veldig tydelig til uttrykk når en persons hele oppmerksomhet er rettet mot en person. syttende del av en knapp ... En annen ugunstig konsekvens er den store forsømmelsen av utdanning. I rike industriland gjør arbeidsdelingen, etter å ha redusert alle yrker til svært enkle operasjoner, det mulig å ansette barn i en veldig tidlig alder."

Den bengalske nawaben (kongen) Mir Kazim ødelegger den engelske garnisonen i Patna, hvoretter britene påfører ham en rekke følsomme nederlag

Første utkast til flere kapitler av The Wealth of Nations.Idedannelse om arbeidsdeling, godsverdi og inntektsfordeling i samfunnet.

"Arbeidsdelingen er et slags historisk prisme som A. Smith undersøker økonomiske prosesser gjennom" (akademiker B.S. Afanasyev). Smith så hele samfunnet som en gigantisk produksjon, og arbeidsdelingen som en universell form for økonomisk samarbeid mellom mennesker av hensyn til «nasjonenes rikdom».

Generalkontrollør Bertin i Frankrike foreslår en generell matrikkel i Languedoc-stil, som alvorlig påvirker privilegiene. Forslaget blir slått av enstemmig motstand fra parlamentene, spesielt det bretonske parlamentet, som blankt nekter å registrere det. Bertin erstattes som generalkontrollør av Jansenisten L'Avedi. Bertin blir statsskattesekretær for å fortsette sin økonomiske politikk. Slutten på krigen gjør det mulig å avskaffe en rekke tunge skatter, og erstatte dem med en matrikkel
"Før 1763 ble de samme tollene betalt ved eksport av de fleste utenlandske varer til koloniene som ved eksport til uavhengige land"

Februar Avreise til Frankrike som lærer for hertugen av Buccleuch

I henhold til kontraktsvilkårene mottok Smith 300 pund i året, som da var betydelige penger, det dobbelte av professorlønnen hans, med full pensjon. "Mr. Smith har, blant mange meritter, fordelen av å være dypt lest i spørsmål om regjeringen og lovene i vårt eget land (det vil si England). Han er intelligent uten overdreven raffinement, bredt utdannet, men ikke overfladisk. Selv om han er vitenskapsmann, er hans syn på Vårt styresett ikke preget av dogmatisme eller ensidig sneverhet. Å studere med ham vil tillate deg på kort tid å tilegne deg kunnskapen som er nødvendig for en seriøs politisk skikkelse" (fra et brev til Mr. Bucklew fra sin verge Townsend)

1764-1765

Livet i Toulouse

Opplysningstidens ånd går rundt i Toulouse. Det er salonger i byen som imiterer de i Paris. En av aristokratene holdt til og med en betalt filosof med seg for å underholde gjester med intelligente samtaler

James Watt overgår Newcomens motor i økonomiske termer med sine dampmaskiner
"I 1765 og 1766 var de totale inntektene mottatt av det franske budsjettet... et sted mellom 308 og 325 millioner livres, det vil si halvparten så mye som ville blitt samlet inn i England med samme befolkning som i Frankrike."

høst Smith i Genève. Møt Voltaire

I Voltaire møter Smith etterkommerne til den store moralisten, hertugen av La Rochefoucauld; han kalte en gang aforismene til denne moralisten umoralske

"Det menneskelige sinnet skylder Voltaire umåtelig mye. Han utøste rikelig latterliggjøring over fanatikere og kjettere fra alle sekter, og dette gjorde menneskers sinn i stand til å bære sannhetens lys, for å forberede dem for de undersøkelsene som ethvert tenkende sinn burde streve. Han gjorde mye mer for menneskehetens beste enn de seriøse filosofene hvis bøker bare leses av noen få. Voltaires bøker er skrevet for alle og leses av alle" (Smith om Voltaire i 1782)

Desember -- 1766, oktober Smith i Paris. Bekjentskap og kommunikasjon med Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont Smith deltar på møter med fysiokrater

"Jeg kjente Smith da han reiste gjennom Frankrike. Han snakket språket vårt veldig dårlig: men jeg har allerede dannet meg en idé om hans visdom på "Theory of Moral Sentiments" ... Vi snakket om teorien om handel, om banker, statlig kreditt og andre spørsmål om det store arbeidet han planla" (Fra memoarene til abbed Morellet om Smith)

I Paris ble Smith mottatt i mange fasjonable salonger. 1700-tallet i Frankrike, hvis vi snakker om kultur, var salongenes århundre. Hver salong hadde sin egen personlighet. Hver salong ble vanligvis ledet av en dame. Salonger møtes på bestemte dager, og består som regel av bestemte besøkende. I salongene snakker de om alt. Samtalen enten samler seg rundt et felles senter, eller bryter opp i små fragmenter

Av spesiell betydning for Smith var hans bekjentskap med lederen for fysiokratskolen, Quesnay. Quesnay var hofflege og bodde i palasset i et beskjedent rom på mesaninen, hvor han lot venner og likesinnede samles." Mens stormer samlet seg og forsvant under Quesnays mesaniner, jobbet han hardt med sine aksiomer og beregninger på økonomien. av jordbruket, like rolig og likegyldig til hoffets bevegelser, som om han var hundre liga unna. Nedenunder snakket de om krig og fred, om utnevnelser av generaler og ministrenes avgang, og vi på mesaninen snakket om jordbruk. og beregnet nettoproduktet... Og Madame Pompadour, uten å være i stand til å tiltrekke dette selskapet av filosofer til salongen hennes, gikk hun selv noen ganger ovenpå for å snakke med oss" (Fra memoarene til Marmontel)

Den franske ministeren Choiseul mekler i den spansk-britiske konflikten om den enorme spanske gjelden til London. Senere roer han spansk sinne i en privat samtale om den britiske okkupasjonen av øygruppen Maldivene
"Den etablerte rentesatsen for ågerrenter i Frankrike avhenger sjelden av markedsprisen. I 1766 var den 4 prosent, nesten halvparten av markedsverdien."

Smith utarbeidet notater for ham om skatter, toll, priser osv., det vil si at han var noe sånt som en assistent

Det britiske parlamentet vedtok Smith Townsend Acts, kjent i historien som Townsend Acts, som innførte skatter på produkter som bly, papir, maling, glass og te.
i 1767 satte den britiske regjeringen sikte på de territorielle oppkjøpene av [East India] Company [i Sør-India] som tilhørende kronen; selskapet, som kompensasjon for dette, gikk med på å betale staten 400 000 pund / år

Retreat i Kirkcaldy, jobber med The Wealth of Nations

I løpet av disse årene dikterte Adam Smith nesten hver ukedag arbeidet sitt til en sekretær i hjemmet hans. De jobbet slik i 3-4 timer. Så leste Smith det han hadde skrevet, foretok rettelser og ga det til sekretæren for korrespondanse.

Smith satte seg i oppgave å bringe hele mengden økonomisk kunnskap akkumulert på den tiden i et enkelt og strengt system
"Både produktive og uproduktive arbeidere, så vel som de som ikke jobber i det hele tatt, alle lever på den årlige produksjonen av landet og landets arbeid."

"Det kan tenkes at profitt på kapital bare er et annet navn for lønn for en spesiell type arbeidskraft, nemlig for arbeidet med å føre tilsyn og lede en virksomhet. Det er imidlertid helt forskjellig fra lønn, bestemmes av helt andre prinsipper og er ikke verdt noe i forhold til mengden, alvorlighetsgraden eller kompleksiteten til dette antatte arbeidet med tilsyn og ledelse"

"[En nasjons sosiale rikdom er sammensatt av inntektene til medlemmene]. Lønn, profitt og husleie er de tre opprinnelige kildene til all inntekt, så vel som av all verdi."

Whig-partiet grunnlegger Society for the Declaration of the Rights of Man, og støtter innsatsen til radikale og borgerrettighetsaktivisten Vilkis.
"I henhold til et annet privilegium for britiske plantere i Amerika, fikk de betydelige innrømmelser ved eksport av råsilke fra 1. januar 1770."

Edinburgh gjorde Smith til sin æresborger

1773-1776

Den 16. desember, i protest mot skatt, kastet bostonere kledd som indianere 342 bokser med te i havet. Dette markerte begynnelsen på uro i Nord-Amerika
"Prisen på arbeidskraft i Nord-Amerika er mye høyere enn den er i noen del av England; i provinsen New York tjente vanlige arbeidere 3 shilling 6 pence om dagen i 1773, mot 2 shilling av deres engelske motpart."

Smith i London. Kommunikasjon med Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson og Smith likte ikke hverandre. Da Smiths Wealth of Nations kom ut, sa Boswell til Johnson: "Hva kan en mann skrive om handel som aldri har gjort det?" "Jeg tror," svarte Johnson, "du tar feil: handel krever vitenskapelig dekning som ingen andre emner... For å skrive en god bok om det, må en person ha et bredt syn. Det er usannsynlig at en person som praktiserer handel"

Den første regattaen fant sted på Themsen 23. juni
Vinduskatten (januar 1775) må betales for hvert vindu, og varierer fra 2d per vindu til en shilling, avhengig av vinduets størrelse og karakter.

Smith blir tatt opp i Literary Club

Klubben ble grunnlagt av leksikografen Johnson og kunstneren D. Reynolds i 1764. På fredager, en gang i uken, spiste et lite selskap i et eget rom i tavernaen Turk's Head. Middag og samtale, akkompagnert av rikelige drikker av whisky og ale og i fullstendig fravær av kvinner, trakk ut i lang tid, og til og med over midnatt. Klubben forente folk av litteratur, kunst og aristokrater. På 1770-tallet var det det virkelige sentrum for kulturlivet i London. Samtalene gjaldt hovedsakelig politikk og litteratur. Det var poetiske parodier, vitser og satiriske epitafier for livet i bruk. Det skal sies at det var veldig vanskelig å bli medlem i klubben. Så den store historikeren Gibbon ble stemt ut under den første avstemningen

Den 4. juli vedtok amerikanere på en kongress i Philadelphia «Uavhengighetserklæringen til Nord-Amerikas forente stater».
Jeremy Bentham gir ut Fragments on Government

mars Publisering av Smiths hovedverk, The Wealth of Nations, i London

august Humes død

Smiths bidrag til verdensøkonomisk tankegang kan reduseres til flere hovedpunkter

For det første er økonomiske krefter mye sterkere enn juridiske og politiske hindringer, så staten er ikke i stand til å stoppe prosessen med økonomisk utvikling av samfunnet; i beste fall kan den bare bremse den.

For det andre er det ingen streng relasjon mellom teorien om naturrett og teorien om økonomi; begge disse doktrinene kan utvikle seg uavhengig og utfylle hverandre

For det tredje er det grunnleggende mulig å bruke naturrettens bestemmelser til å forklare og forutsi økonomiske prosesser

For det fjerde formulerte han ideer og systemer for "naturlig frihet", som er en logisk fortsettelse av teorien om naturrett.

Duellkoden ble vedtatt på et møte med bratere i Irland for pistoldueller. Og selv om det ble forbudt, kom det raskt i bruk i hele den engelsktalende verden.
L. Norcross tar patent på dykkerklær

Publisering av Humes selvbiografi og Smiths brev om Hume. Smiths sammenstøt med presteskapet. Tur til London

På vei tilbake ble vognen som Smith reiste i, angrepet av ranere.Slike angrep var ikke uvanlig i England på den tiden. Smith ble reddet av sin egen ro og sin tjeners tapperhet.

Mellom 1778 og 1783 myker London opp sin undertrykkelse i Irland: retten til å eie land ble gitt tilbake til katolikker, diskriminerende lover mot det katolske presteskapet ble opphevet; frihandel tillatt, Dublin-parlamentet gitt makt til å lage lover for Irland
Det spanske imperiet åpner for internasjonal handel

Andre utgave av The Wealth of Nations. Utnevnelse som tollkommissær for Skottland og bosetting i Edinburgh

Dette var på ingen måte en sinekur. Smith gikk på jobb og tilbrakte lange timer der. Han hadde ansvaret for innkreving av toll og avgifter på salt

1778-1790

Livet i Edinburgh. Vennskap med Black og Hutton. Oyster Club. Smiths store ære

Smith ble preget av uforanderlige vaner og en vanlig, riktig livsstil. Han var alltid kledd enkelt og pent, litt gammeldags. Han var ekstremt fraværende, og hvis han ikke la merke til buer, tok de ikke fornærmelse mot ham. "Når han var i et stort selskap, beveget Smith leppene, snakket med seg selv og smilte. Hvis han ble vekket fra drømmen og kom tilbake til samtaleemnet begynte han umiddelbart å tulle og stoppet ikke før han uttrykte alt han visste om denne saken" (Fra memoarene til en samtidig)

Smith var grunnleggeren og et uunnværlig medlem av klubben, med kallenavnet Oyster Club. Venner samlet seg hver fredag ​​i et spesielt rom i tavernaen på Grossmarket, hvor de hadde samtaler. Sammen med grunnleggerne av klubben Smith, Black og Hutton var dens gjengangere Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, senere biograf av A. Smith, Robert Adam og en rekke aristokrater

Smith var en veldig snill mann. Så til tross for plagene som skriving med egen hånd forårsaket ham, kunne han ikke nekte sine kjære og til og med ikke veldig nære mennesker når de ba ham om å gå i forbønn eller gi anbefalinger

I juli begynte de kombinerte fransk-spanske styrkene beleiringen av Gibraltar (den 14. og siste militære beleiringen i historien). Den engelske garnisonen, ledet av D. A. Eliott, slo tilbake alle angrep og motsto matblokkaden
Verdens første helmetallbro, som fikk kallenavnet Iron Bridge, ble bygget over Severn-elven i Nord-England.

sommerbok Dashkova, som reiser rundt i Europa, besøker Edinburgh, hvor hun møter A. Smith
"Jeg møtte professorene ved [Edinburgh] University, mennesker som er verdig respekt på grunn av deres intelligens, kunnskap og moralske egenskaper. Små påstander og misunnelse var fremmede for dem, og de levde i minnelighet, som brødre, med respekt og kjærlighet til hverandre, noe som ga dem muligheten til å nyte samfunnet dype, opplyste mennesker som var enige med hverandre... De udødelige Robertson, Blair, Smith og Ferguson kom til meg 2 ganger i uken for å spise og tilbringe hele dagen" (Fra memoarene til prins Dashkova) )

Den 8. april beseirer den britiske admiralen Rodney 5 franske skip i et sjøslag på åpent hav, takket være at han beholder Antillene for kronen.
Den første amerikanske kommersielle banken åpner (Bank of S. America)

høst Den berømte franske geologen professor Fauja Saint-Fonds besøkte Smith, som etterlot interessante minner om skotten

Smith tok med gjesten sin til en sekkepipekonkurranse. Konkurransen ble holdt på formiddagen, i en stor sal fylt med folk. Men på en spesiell podie satt dommerne, alle fra Skottland. Musikerne opptrådte i bunader - skjørt og tepper. Selv om melodiene raste i ørene til den uvante franskmannen, uttrykte lytterne stor glede, og A. Smith lå ikke bak de andre

Den 4. anglo-nederlandske krigen (1780-1784) svekker det nederlandske østindiske kompani. En anti-nederlandsk krig utspiller seg over hele skjærgården Unge Pitt, som ikke har flertall i parlamentet, søker dens oppløsning av kongen og gjennomgår en gjentatt valgprosedyre som gir ham flertall. Pitt fører en økonomisk politikk inspirert av ideene til A. Smith "laisser faire, laisser passer" (aktivitetsfrihet) innenfor rammen av hvilken han inngår flere handelsavtaler, mest kjent med Frankrike (1786)

Tredje utgave av The Wealth of Nations. Death of a Mother

Smith jobbet veldig hardt med denne utgaven. Hovedideene forble imidlertid uendret, fakta og detaljer ble avklart og supplert. Spesielt skrev han et stort tillegg om privilegerte selskaper, og spesielt om Øst-India

Peter Leopold Joseph fra House of Habsburg, storhertug av Toscana, gjennomfører en straffereform som avskaffer dødsstraff for første gang i verdenspraksis
Administrative og skattemessige reformer av de Calonne i Frankrike, inspirert av Turgot. Innføring av subsidier for utvikling av provinser, beskatning av presteskap og adel, forbud mot interne skikker, liberalisering av kornhandel, opprettelse av provinsforsamlinger (lovgivende forsamlinger) valgt på grunnlag av klassekvalifikasjoner uten forskjell mellom klasser

4. utgave av The Wealth of Nations Smith er alvorlig syk

Den første anglikanske biskopen for staten ble ordinert i London. New York og Pennsylvania
Keiser Franz Joseph II av Østerrike forbyr bruk av gutter under 8 år i arbeid

Siste tur til London for behandling. Møte med statsminister William Pitt

Statsministeren ga instruksjoner om å gi Smith adgang til statspapirer og brukte til og med tjenestene hans som en uoffisiell rådgiver

1787-1789

Smith innehar æresposten som Lord Chancellor ved University of Glasgow

14. juli ble Bastillen stormet i Paris.
Forbud mot arbeidsleie (corvée) i Østerrike. Dødsfallet til Franz Joseph II hindrer dette tiltaket, så vel som den proporsjonale landskatten, som ville bli godkjent av provinsforsamlinger, fra å bli implementert.

Femte (siste levetid) utgave av The Wealth of Nations

«The Wealth of Nations» består av 5 bøker. Det teoretiske grunnlaget for systemet er skissert i de to første bøkene

Den første inneholder Smiths teori om verdi og merverdi. Den gir også en spesifikk analyse av lønn, fortjeneste og husleie

Den andre boken tar for seg kapital, dens akkumulering og anvendelse

De resterende bøkene presenterer en historisk og økonomisk skisse av Smiths samtidige Europa. Den tredje boken tar for seg dannelsen av den europeiske økonomien i perioden med føydalisme og primitiv akkumulering av kapital (selve begrepet ble forresten oppfunnet av Smith). Den fjerde boken er viet kritikk av teorien og praksisen til merkantilisme, så vel som til fysiokratene. Den femte boken undersøker økonomi - statens utgifter og inntekter, offentlig gjeld

Det britiske parlamentet forbyr fagforeninger
Opphavsrett (copyright) introdusert i Amerika

6. (siste levetid) utgave av "The Theory of Moral Sentiments"

Tidlig i juni Brenning av manuskripter av eksekutøren på Smiths anmodning. Black og Hutton, hans litterære eksekutorer, vek i lang tid unna oppdraget som ble betrodd dem, i håp om at det naturlige hendelsesforløpet (Smiths død) ville hindre gjennomføringen av denne barbariske planen. Men den gamle mannen viste seig utholdenhet, og i hans nærvær fløy alle papirene hans inn i den nådeløse peisen

17. juli Smiths død
"Ideene til økonomer og politiske tenkere er kraftigere enn man generelt tror. I virkeligheten er verden nesten utelukkende styrt av dette. Praktiske menn som anser seg som fullstendig immune mot intellektuell påvirkning er vanligvis slaver av en eller annen økonom fra fortiden. galninger med makt som hører stemmer fra himmelen, henter kildene til galskapen sin fra verkene til en akademisk skribent som skrev for mange år siden. Jeg er sikker på at kraften til egoistiske interesser er sterkt overdrevet sammenlignet med den gradvise utsivningen av ideer. Sant, dette skjer ikke umiddelbart, men etter en viss tidsperiode" (Keynes)

Biografi (A.A. Khandruev. Stor sovjetisk leksikon. - M.: Sovjetisk leksikon 1969-1978)

Smith Adam Smith (Smith) Adam (5.6.1723, Kirkcaldy, Skottland, ? 17.7.1790, Edinburgh), skotsk økonom og filosof, en fremtredende representant for klassisk borgerlig politisk økonomi Sønnen til en tollmann. Utdannet ved universitetene i Glasgow og Oxford. Professor ved University of Glasgow (1751–63). I 1764–66 var han i Frankrike, hvor han møtte fysiokratene F. Quesnay og A. R. J. Turgot, filosofene og vitenskapsmennene J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius og andre, som hadde stor innflytelse på utformingen av hans økonomiske og filosofiske synspunkter. 1778, tollkommissær i Edinburgh, fra 1787 rektor ved University of Glasgow. I 1759 ble S.s bok «The Theory of Moral Sentiments» (russisk oversettelse, 1895) utgitt. I 1776 ble hans hovedverk «Investigation of Nature» ” ble publisert og årsakene til nasjonenes rikdom» (russisk oversettelse, vol. 1?4, 1802-06, ny oversettelse, 1962).

S. fungerte som ideolog for industriborgerskapet på 1700-tallet, da det spilte en progressiv rolle. K. Marx karakteriserte ham som ".. en generaliserende økonom fra produksjonsperioden..." (Marx K. og Engels F., Soch., 2. utg., bind 23, s. 361, anm.), V.I. Lenin? som «... det avanserte borgerskapets store ideolog» (Fullstendig verksamling, 5. utg., bd. 2, s. 521). Takket være S.s forskning har politisk økonomi blitt til et relativt utviklet system for økonomisk kunnskap. S. kritiserte teorien og praksisen om merkantilisme, føydale institusjoner og rester som hemmer utviklingen av kapitalismen. Han anerkjente egoistisk interesse som hovedmotivet for økonomisk aktivitet, og anså fri konkurranse, dominans av privat eiendom, restriksjoner på alle slags monopoler, handelsfrihet og statlig ikke-innblanding i økonomien som den "naturlige orden" i økonomien. felt av det økonomiske livet. Antihistorismen til S.s teoretiske ideer uttrykte industriborgerskapets praktiske interesser.

Motsetningen i S.s metodikk mellom analysen av fenomenenes indre essens og den ukritiske fikseringen av deres empiriske fremtoning gjenspeiles i det faktum at hans økonomiske system, sammen med vitenskapelige bestemmelser, inneholder vulgære synspunkter. S.s fortjeneste? utvikling av de viktigste kategoriene i arbeidsverditeorien. Han anerkjente arbeid som verdisubstansen, forsvarte pengenes varenatur, skilte mellom bytte- og forbruksverdi og kom nærmere å forstå den doble naturen til arbeid som er nedfelt i en vare. S.s inkonsekvens kom til uttrykk ved at han fastsatte verdien ikke bare ved arbeidskraften som ble brukt på produksjonen av varer, men også ved den såkalte. kjøpt arbeidskraft.

S. skisserte klassestrukturen i det borgerlige samfunnet, og identifiserte dets tre hovedklasser: lønnsarbeidere, kapitalister og godseiere, og han kontrasterte lønnsarbeidere med de to andre klassene. Anerkjent at profitt, renter og husleie er fradrag fra produktet av arbeiderens arbeid. Samtidig mente han at profitt er gründerens betaling for risiko og kapitalkostnader. S.s meritter inkluderer analysen av lønnskategoriene, differensiell leie, produktivt arbeid under kapitalismen som arbeidskraft som skaper merverdi osv. Sammen med dette definerte han feilaktig arbeiderens lønn som betaling for arbeid, forsøkte å fremstille husleie som resultatet av "naturens aktivitet", og betraktet som produktivt arbeid bare arbeid som er nedfelt i et materiell produkt.

Uten å skille mellom enkel og kapitalistisk vareproduksjon, viste S. seg å være maktesløs til å avsløre mekanismen for dannelse av merverdi under kapitalismen. Han identifiserte prosessen med å skape og distribuere verdier, og så ikke endringen av verdi i produksjonsprisen. Alt dette førte S. til den falske konklusjonen at verdien av varer er sammensatt og brutt ned i inntekt: profitt, lønn og jordrente (se Smiths dogme). S. kom nær den korrekte tolkningen av fast og sirkulerende kapital, prøvde å oppdage faktorene for kapitalakkumulering i produksjonssfæren, men kunne ikke avsløre den indre naturen og den historiske tendensen til kapitalistisk akkumulering.

S.s økonomiske undervisning hadde stor innflytelse på utviklingen av den politiske økonomien. Utgjorde S.s vitenskapelige ideer grunnlaget for klassisk borgerlig politisk økonomi? en av kildene til marxismen. Med utgangspunkt i de vulgære elementene i S.s synssystem utviklet det seg ulike apologetiske borgerlige teorier.

Verker: Essays om filosofiske emner, ny utgave, L., 1872.

Lit.: Marx K., Capital, bd. 2, Marx K. og Engels F., Soch., 2. utg., bd. 24; ham, Teorien om merverdi (IV volum av kapital), del 1, kap. 3?4, del 2, kap. 13-14, ibid., bind 26, del 1-2; Lenin V.I., Om egenskapene til økonomisk romantikk, komplett. samling cit., 5. utgave, bind 2; hans, Tre kilder og tre komponenter i marxismen, ibid., bind 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; ham, Youth of Science, M., 1971; Stewart D., Biografiske memoarer av Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Historien om engelsk tankegang på 1700-tallet, v. 1-2, L., 1876; Schumpeter J. A., History of Economic Analysis, N. Y., 1954, s. 181-94.

Biografi

Adam Smith, en ledende skikkelse i utviklingen av økonomisk teori, ble født i 1723 i Kirkcaldy i Skottland. Som ung gikk han inn på Oxford University og fra 1751 til 1764 var han professor i filosofi ved University of Glasgow. Her ga han ut sin første bok, The Theory of Moral Sentiments, som etablerte hans rykte i vitenskapelige kretser. Imidlertid ga hans bemerkelsesverdige verk «An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations», utgitt i 1776, ham uendelig berømmelse. Denne boken ble umiddelbart dømt til suksess, og Smith levde resten av livet i ære og ære. Han døde i Kirkcaldy i 1790.

Smith hadde ingen barn og giftet seg aldri Adam Smith var ikke den første personen som viet seg til økonomisk teori, og mange av hans kjente ideer var ikke originale.Men han var den første som presenterte en omfattende og systematisk teori om økonomi som var tilstrekkelig ufeilbarlig for å danne grunnlaget for fremtidig fremgang på dette feltet. Dette gir grunnlag for umiskjennelig å si at The Wealth of Nations er utgangspunktet for studiet av politisk økonomi. En av hovedstyrkene til boken var at den ryddet opp i mange misoppfatninger som fantes på den tiden. Smith motsatte seg datidens mekanistiske teori, som understreket viktigheten av store gullreserver for staten. På samme måte avviste boken det fysiokratiske synet om at land var hovedkilden til akkumulering, og understreket i stedet ideen om at arbeidskraft spilte en stor rolle. Smith understreket utrettelig at dramatiske økninger i produksjonen bare kunne oppnås gjennom arbeidsdeling, og han motsatte seg bittert de utdaterte og uberettigede statlige restriksjonene som hemmet industriell utvikling.

Den grunnleggende ideen til The Wealth of Nations er at det tilsynelatende kaotiske frie markedet faktisk er en selvregulerende mekanisme som automatisk produserer typen og mengden varer som er mest ønsket og mest nødvendig av samfunnet. Anta for eksempel at et eller annet nødvendig produkt ikke er tilgjengelig i tilstrekkelig mengde. Naturligvis vil prisen øke, og en høyere pris vil gi mer profitt til de som produserer dette produktet. På grunn av høy fortjeneste vil også andre produsenter strebe etter å produsere dette produktet. Den resulterende økningen i produksjonen vil redusere den opprinnelige mangelen. Og dessuten vil en økning i varelagre, kombinert med konkurranse mellom ulike produsenter, føre til en reduksjon i vareprisen til «naturprisen», det vil si til kost. Det trengs ingen tvangsmidler for å hjelpe samfunnet med å eliminere denne mangelen, uansett om det er så er problemet løst. Med Smiths ord, er hver mann "bare veiledet av sin egen fordel", men han blir "dirigert av en usynlig hånd til en ende som slett ikke var hans intensjon. Ved å forfølge sine egne mål tjener han ofte samfunnets interesser mer effektivt enn når han bevisst streber etter å gjøre det» (The Wealth of a People, bok IV, kapittel II).

Den usynlige hånden kan imidlertid ikke gjøre en god jobb hvis det er restriksjoner på fri konkurranse. Derfor tar Smith til orde for frihandel og tar til orde mot høye tollsatser. Faktisk er han sterkt imot sterke statlige inngrep i næringslivet og frie markeder. Slik innblanding, understreker han, påvirker alltid effektiviteten til økonomien og forårsaker en økning i prisene som befolkningen må betale. (Smith oppfant ikke begrepet "naturlig frihet", men gjorde mer enn noen andre for å støtte konseptet.) Noen har inntrykk av at Adam Smith rett og slett var en unnskyldning for forretningsinteresser, men dette synet er feil. Han fordømte gjentatte ganger og i strenge ordelag praksisen med monopolistisk virksomhet og krevde en slutt på den. Her er en karakteristisk observasjon han gjorde i The Wealth of Nations: "Folk som tilhører samme virksomhet møtes sjelden, men samtalen deres ender i en hemmelig avtale mot publikum eller en slags avledning designet for å øke prisene." Adam Smith klarte å organisere og presentere sitt økonomiske system på en slik måte at etter flere tiår ble de tidligere økonomiske skolene glemt. Nesten alt positivt som ble skapt av disse skolene ble kombinert med Smith-systemet.

Smiths tilhengere, og blant dem så kjente økonomer som Thomas Malthus og David Ricardo, utviklet og foredlet systemet hans (uten å endre dets grunnleggende prinsipper), og gjorde det om til strukturen som i dag omtales som klassisk økonomi. Selv om moderne økonomiske teorier har introdusert nye begreper og metoder, er dette i stor grad en utvikling av klassisk økonomi. I The Wealth of Nations avviser Smith delvis Malthus sitt syn på den absolutte overfloden av mennesker. Men mens Ricardo og Karl Marx mener at overskuddsbefolkning hindrer lønningene i å stige over eksistensnivået (den såkalte «jernloven om lønninger»), argumenterer Smith for at lønningene kan stige når produksjonen øker. Det er ganske åpenbart at livet har bekreftet riktigheten av Smiths ord og feilen i synspunktet til Ricardo og Marx.

Helt bortsett fra spørsmålet om riktigheten av Smiths synspunkter eller hans innflytelse på senere teoretikere, er spørsmålet om hans innflytelse på lovgivning og regjeringspolitikk. The Wealth of Nations er en bok som er skrevet med stor dyktighet og er lett å forstå, og nyter stor popularitet. Smiths argumenter mot statlig innblanding i næringsliv og handel, og hans talsmann for lave tollsatser og frihandel, hadde en avgjørende innflytelse på regjeringens politikk gjennom hele det nittende århundre. Og faktisk er hans innflytelse på denne politikken fortsatt merkbar.

Siden økonomisk teori har utviklet seg mye siden Smiths tid og noen av ideene hans har blitt forkastet, er det ikke vanskelig å undervurdere viktigheten av Adam Smith. Men faktum gjenstår at han var hovedforfatteren og skaperen av økonomisk teori som et kunnskapssystem og er derfor en viktig skikkelse i menneskets tankehistorie.

Adam SMITH. Leveår - (1723-90), skotsk økonom og filosof, en av de største representantene for klassisk politisk økonomi. I A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776) systematiserte han den århundrelange utviklingen av denne retningen for økonomisk tanke, beskrev teorien om verdi- og inntektsfordeling, kapital og dens akkumulering, den økonomiske historien til vestlig Europa, syn på økonomisk politikk og statsfinanser. Han nærmet seg økonomien som et system som en helhet, der det er objektive lover som kan defineres og kjennes. I løpet av Smiths levetid gikk boken gjennom fem engelske og flere utenlandske utgaver og oversettelser. Begynnelsen av vitenskapelig aktivitet

Født og oppvokst i familien til en tollmann. Han studerte på skolen i flere år, og gikk deretter inn på University of Glasgow i 1737 for å studere moralfilosofi. I 1740 fikk han en Master of Arts-grad og et privat stipend for å fortsette studiene ved Oxford, hvor han studerte filosofi og litteratur til 1746.

I 1748-1750 holdt Adam Smith offentlige forelesninger om litteratur og naturrett i byen Edinburgh. Fra 1751 fikk han graden professor i logikk ved University of Glasgow, og fra 1752 - graden professor i moralfilosofi. I 1755 publiserte han sine første artikler i Edinburgh Review. I 1759 publiserte han et filosofisk verk om etikk, The Theory of Moral Sentiments, som ga ham internasjonal berømmelse. I 1762 mottok Smith graden doktor i rettsvitenskap.

I 1764 forlot han undervisningen og dro til kontinentet som lærer for den unge hertugen av Buccleuch. I 1764-1766 besøkte han Toulouse, Genève, Paris, møtte Voltaire, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, fysiokrater. Da han kom hjem, bodde han i Kirkcaldy (til 1773), og deretter i London, viet seg helt til arbeid med grunnleggende arbeid, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, hvis første utgave ble utgitt i 1776.

Fra 1778 hadde Smith stillingen som tollmann i Edinburgh, hvor han tilbrakte de siste årene av sitt liv.

Filosofiske og økonomiske synspunkter

Den økonomiske teorien som Smith forklarte i An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations var nært sammenvevd med hans system av filosofiske verdenssyn om mennesket og samfunnet. Smith så hoveddriveren for menneskelige handlinger i egoisme, i ønsket fra hver enkelt om å forbedre sin situasjon. Imidlertid, ifølge ham, i samfunnet begrenser de egoistiske ambisjonene til mennesker hverandre gjensidig, og danner sammen en harmonisk balanse av motsetninger, som er en refleksjon av harmonien etablert ovenfra og regjerende i universet. Konkurranse i økonomien og alles ønske om personlig vinning sikrer utvikling av produksjonen og til syvende og sist vekst av sosial velferd.

En av nøkkelbestemmelsene i Smiths teori er behovet for å frigjøre økonomien fra statlig innflytelse, noe som hindrer den naturlige utviklingen av økonomien. Han kritiserte skarpt den rådende økonomiske politikken merkantilisme på den tiden, rettet mot å sikre en positiv balanse i utenrikshandelen gjennom et system med uoverkommelige tiltak. Ifølge Adam Smith er ønsket fra folk om å kjøpe billigere og selge dyrere naturlig, og derfor er alle vernetoller og insentivbonuser for eksport skadelig, i likhet med eventuelle hindringer for fri sirkulasjon av penger.

I en dialog med merkantilismens teoretikere, som identifiserte rikdom med edle metaller, og med fysiokratene, som så kilden til rikdom utelukkende i landbruket, argumenterte Smith for at rikdom kunne skapes av alle typer produktiv arbeidskraft. Arbeiderpartiet, hevdet han, fungerer også som en takstmann for verdien av varer. Samtidig mente Smith (i motsetning til økonomene fra 1800-tallet - D. Ricardo, K. Marx, etc.) ikke mengden arbeidskraft som ble brukt på produksjonen av et produkt, men det som kan kjøpes for dette produktet. Penger er bare én type vare og er ikke hovedformålet med produksjonen.

Smith assosierte samfunnets velvære med en økning i arbeidsproduktiviteten. For å oppnå dette foreslo han arbeidsdeling og spesialisering, med henvisning til det nå klassiske eksemplet på pinnefabrikken. Graden av arbeidsdeling, understreket han, er imidlertid direkte relatert til volumet av markedet: jo bredere markedet er, desto høyere spesialiseringsnivå til produsentene som opererer i det. Dette førte til konklusjonen at det var nødvendig å fjerne slike begrensninger for den frie utviklingen av markedet som monopoler, laugsprivilegier, lover om opphold, tvungen læretid mv.

I følge Adam Smiths teori er den opprinnelige kostnaden for et produkt under distribusjon delt inn i tre deler: lønn, profitt og husleie. Med veksten i arbeidsproduktiviteten, bemerket han, er det en økning i lønn og husleie, men mengden profitt i den nyproduserte verdien avtar. Det totale sosiale produktet er delt inn i to hoveddeler: den første - kapital - er nødvendig for å opprettholde og utvide produksjonen (dette inkluderer lønn til arbeidere), den andre går til forbruk av de uproduktive samfunnsklassene (eiere av land og kapital, embetsmenn, militært personell, vitenskapsmenn, liberale yrker) osv.). Samfunnets velvære avhenger av forholdet mellom disse to delene: jo høyere andel av kapital, jo raskere vokser sosial rikdom, og tvert imot, jo mer midler som brukes på uproduktivt forbruk (først og fremst av staten), jo fattigere nasjonen.

Samtidig forsøkte Smith ikke å redusere statens innvirkning på økonomien til 0. Staten bør etter hans mening spille rollen som dommer, samt utføre de sosialt nødvendige økonomiske aktivitetene som privat kapital ikke kan utføre.

Adam Smith. Økonomi fra Adam (7 historier Vladimir Gakov. PENGER nr. 37 (341) datert 19.09.2001)

På slutten av 1776 ble boken til den skotske økonomen og filosofen Adam Smith, "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations," publisert i England, som man kan si at THE SCIENCE OF POLITECONOMY BEGYNTE - forfatteren presenterte det som et system der objektive lover som kan analyseres fungerer. Det var takket være dette arbeidet at IDÉEN OM STATLIG IKKE-INNBRENNELSE I ØKONOMIEN TAKK SINN - bare husk Eugene Onegin, som "lest Adam Smith og var en dyp økonom." Den første filosofen som kombinerte økonomi og politikk, ga han i hendene på sine etterkommere et verktøy som fortsatt er i bruk for effektiv økonomisk aktivitet.

Tollforhold

Adam Smith ble født 5. juni 1723 i den skotske byen Kirkcaldy. I de siste årene av sitt liv tjente faren som tollkontrollør, noe som i disse fjerne tider ble ansett som en økonomisk sak i alle henseender. Imidlertid døde han bare måneder før sønnen ble født, og Smith-familiens formuer kollapset. Den fremtidige økonomen og filosofen fra tidlig barndom lærte å verdsette hver krone og lærte selv hva sosial urettferdighet er.

Sønnen til tollbetjent Smith viste bemerkelsesverdig evne til å studere naturvitenskap. I en alder av 16 forlot Adam farens hus og dro til Glasgow for å gå på universitetet. Den unge mannens kunnskap gjorde sterkt inntrykk på utvelgelseskomiteen, og han ble innrullert ved Det filosofiske fakultet, der den fremtidige skaperen av politisk økonomi studerte "moralfilosofi" (med andre ord etikk), så vel som hele komplekset av datidens humanistiske disipliner. Etter å ha uteksaminert seg fra universitetet begynte Smith uavhengig vitenskapelig forskning, og i 1748, etter å ha sikret seg anbefalingene fra universitetets skytshelgen, Lord Kames, begynte han å holde offentlige forelesninger i hovedstaden Edinburgh.

Til å begynne med var temaene på forelesningene begrenset til retorikk og litteratur. Etter en tid ble Smith fascinert av etikk, og deretter av et helt nytt felt av vitenskapelig aktivitet, navnet som ennå ikke var oppfunnet på den tiden. Forskeren utpekte det som "teorien om rikdom", og kombinerte politikk og økonomi som tidligere virket uforenlig til en helhet.

Den første suksessen kom imidlertid til den unge forskeren innen filosofi. I 1751, et år etter å ha møtt David Hume, en av de mest kjente engelske filosofene, ble Adam Smith professor ved University of Glasgow. Og åtte år senere publiserte han boken "Theory of Moral Sentiments", som inneholdt et nytt blikk på den viktigste, etter hans mening, menneskelige manifestasjonen - sympati. Ved det forsto Smith evnen til å oppfatte miljøet fra perspektivet til en bestemt person, inkludert på nivået av følelser og følelser.

Boken skapte sensasjon, og langt utenfor veggene i universitetsklasserommene. Kort tid etter utgivelsen mottok Adam Smith et entusiastisk brev fra Hume. Riktignok fulgte den ærverdige filosofen gratulasjonene til sin unge kollega med en unnskyldning for å ha gitt ham "dårlige nyheter": ifølge Hume er popularitet uforenlig med arbeidet til en ekte filosof.

Uansett, suksessen til boken tjente den unge professoren godt (36 år gammel - ifølge datidens ideer - en uverdig alder for en seriøs vitenskapsmann) - han ble tilbudt å bli lærer for den unge Lord Buccleich . Smith var enig. Den nye stillingen viste seg å være gunstig både økonomisk og kreativt: honorarene til en privat lærer tillot ham å forlate universitetet, og nå kunne han vie nok tid til hovedarbeidet i livet.

I tillegg reiste Smith til slutt sammen med sin student til Frankrike, hvor han møtte de mest fremtredende tenkerne - Jean d'Alembert, Voltaire, Claude Adrian Helvetius, samt en hel gruppe franske fysiokratiske økonomer ledet av Turgot og Quesnay, hvis synspunkter var svært populær i det opplyste Europa. Utviklingen av fysiokratenes ideer og polemikken med dem er hovedsakelig viet vitenskapsmannens hovedverk - den grunnleggende "En undersøkelse om naturen og årsakene til nasjonenes rikdom" (1776). Etter boken ble publisert, ble Adam Smith den eneste og ubestridte trendsetter innen økonomisk mote.

To år senere mottok Smith stillingen som kongelig kommissær (kommissær) ved det skotske tollvesenet – og fulgte dermed i farens fotspor i hans nedadgående år. Han flyttet sammen med sin mor til Edinburgh og de siste to årene av sitt liv, "uten avbrudd fra hovedjobben", var han æresrektor for sin alma mater, University of Glasgow. Skaperen av klassisk politisk økonomi gikk bort 17. juli 1790 i en alder av 67. Etter hans død viste det seg at han brukte mesteparten av formuen på hemmelige donasjoner.

Økonomiens truisme

"An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" markerte slutten på Adam Smiths vitenskapelige karriere og brakte ham berømmelse som faren til klassisk politisk økonomi. I løpet av forfatterens levetid gikk boken gjennom fem utgaver i hjemlandet hans (den gang var det sjelden at et vitenskapelig verk ble gjenutgitt minst to ganger i løpet av en så kort periode) og ble oversatt til store europeiske språk.

Teorien om økonomisk liberalisme ble strengt tatt ikke oppfunnet av Smith. Enda tidligere ble ideene til de franske fysiokratene, som betraktet land som den eneste kilden til rikdom og motarbeidet statlig intervensjon i økonomien, forvandlet til konseptet laissez-faire (fra det franske "ikke-intervensjon"). Dens tilhengere mente at det eneste insentivet i økonomisk aktivitet var undersåttenes egoistiske interesse.

Den skotske forskeren utviklet denne ordningen, og beriket den spesielt med konseptene frihandel og fri konkurranse - etter hans mening hovedmotorene for en sunn økonomi.

Det må sies at det på den tiden var en annen ordning med markedsrelasjoner i Europa. Regjeringene gjorde sitt beste for å stimulere utviklingen av handelslaug: de ble bokstavelig talt dratt inn i dem, vekslet overtalelse med trusler, og "spesielle" forhold ble skapt for disse foreningene i markedet. I tillegg ble de uunngåelige prisdiktene til monopolistiske laug under slike forhold ledsaget av en aggressiv statlig politikk for å "beskytte innenlandske produsenter": innbyggerne ble beordret til å avstå fra å kjøpe utenlandske varer, og noen ganger innførte regjeringer et direkte forbud mot import.

På denne bakgrunn kan Smiths ideer ikke kalles annet enn revolusjonerende: «Alle hittil kjente (økonomiske) systemer - de som er basert på preferanser (preferanser) og de som er basert på forbud - må vike for et åpenbart og enkelt system av naturlig frihet , som vil installere seg selv, uten hjelp utenfra. Essensen av dette systemet er som følger: enhver person, så lenge han ikke bryter etablerte lover, er fri til å følge sin egen vei og forfølge sine egne egoistiske interesser, og også til å bruke sin industri og kapital i fri konkurranse med lignende industri og kapital til andre mennesker.

I studien støttes økonomens analyse av tanken om "moralfilosofen": en sosial orden må skapes der individer, som forfølger sine egne interesser, uunngåelig vil begynne å handle i samfunnets interesser som helhet. Denne "usynlige hånden" til det opprinnelig spontane markedet, ifølge Smith, gjør det over tid til en sosialt nyttig mekanisme.

Det er fornuftig å gi noen sitater fra hovedverket til Adam Smith (for enkel lesing er de litt modernisert i oversettelse).

"Det vi forventer til middag vil ikke fremstå som et resultat av slakterens, bryggerens eller bakerens gode vilje, men som et resultat av deres materielle interesse."

«Ingen samfunn kan utvikle seg og være lykkelige hvis flertallet av medlemmene ikke reiser seg ut av fattigdom. Likhet er dette: De som mater, kler og bygger boliger for hele samfunnet skal kunne motta sin del av det sosiale produktet for å bli velmatet, kledd og med tak over hodet.»

«Bare frekkheten og arrogansen til konger og deres ministre kan forklare deres påstander om rollen som øverste observatør av det økonomiske livet til vanlige mennesker. Og enda større frekkhet og arroganse er å begrense innbyggerne ved å innføre lover som regulerer deres utgifter og forbud mot import av varer av høy kvalitet fra utlandet... Hvis importerte varer viser seg å være billigere enn tilsvarende innenlandske, så er det bedre å kjøpe importerte, konsentrert om produksjon av andre - de som kan bevises sin konkurranseevne i det utenlandske markedet."

Profet i et fremmed land

Smiths ideer var mye etterspurt, de ble brukt av mange vestlige tenkere – fra grunnleggerne av utilitarismens filosofi John Stuart Mill og Jeremy Bentham til moderne nyliberale – og økonomiske skoler – fra midten av Manchester på midten av 1800-tallet til Chicago på 1900-tallet. århundre. I tillegg spilte de en avgjørende rolle i å forme de økonomiske og politiske synspunktene til grunnleggerne av USA (ved en merkelig tilfeldighet falt grunnlaget deres sammen med publiseringen av hovedverket til den skotske forskeren). Smith ble lest og høyt verdsatt av Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison og andre ledere av den amerikanske revolusjonen, hvor ett av målene nettopp var byggingen av et samfunn med fri konkurranse og fri handel med initiativrike individer.

Men som ofte skjer, ble Smiths ideer over tid grundig omarbeidet - med all den store respekten som gjensto for dem. Uansett har den moderne verden, med sine gigantiske transnasjonale bekymringer, beveget seg langt bort fra idealene til "moralfilosofen" på 1700-tallet. Dessuten er den nåværende "bedriftsetikken" bare en del av tradisjonelle ideer om moral.

I mellomtiden, i undersøkelsen, formulerte Adam Smith klart og utvetydig ikke bare sine politiske og økonomiske sympatier, men også sine antipatier. Han stolte ikke på, på den ene siden, regjeringer, og på den andre, ulike typer fagforeninger av råvareprodusenter og handelsmenn, som han profetisk kalte "selskaper" i boken. Smith overlot helt spesifikke funksjoner til staten: å skape betingelser for utvikling av frihandel, beskytte individuelle rettigheter og friheter, forsvar og rettslige prosesser, samt kontroll over sosialt nødvendige typer virksomhet – som bygging av broer og veier. Samtidig kan det ikke sies at han gikk inn for ikke-innblanding av staten i den sfæren som i dag kalles sosial, som inkluderer pensjoner, helsetjenester, utdanning osv. Riktignok sier Smith ingen steder at den er forpliktet til å ta med på seg selv ansvar for alt det ovennevnte, uten å stole på privat virksomhet for dette. Årsaken til denne stillheten er åpenbart følgende. Under dominans av absolutte monarkier, så han rett og slett ikke noen måte for staten å implementere slike sosiale programmer. "Sivilt styre," skrev Smith, "tilsynelatende opprettet for å beskytte eiendom, blir i virkeligheten et middel til å beskytte de rike mot de fattige, beskytte de som har eiendom fra de som er fratatt den."

Imidlertid er økonomisk ufrihet, ifølge Smith, forårsaket ikke bare av statens diktater, men også av overdreven konsentrasjon av kapital. Med tanke på at produsentens personlige interesse var den eneste motoren i økonomien, hadde Smith i tankene rimelige behov, men på ingen måte den grenseløse grådigheten som er karakteristisk for monopolister. Forskeren har gjentatte ganger uttrykt seg i ånden om at produsentenes motivasjon ikke bør komme i konflikt med interessene til samfunnet som helhet. I alle fall bør han holde et årvåkent øye med produsentene, siden de brenner av et uutslettelig ønske om å forene seg - "for å danne en konspirasjon mot forbrukerne, som de dermed kan påtvinge sine priser."

Så i dag er Adam Smith like æret, ikke bare av nåværende amerikanske libertarianere, som reduserer statens rolle i økonomisk styring til null, men også av sine motstandere. Sistnevnte krever (spesielt påtrengende etter 11. september 2001) å påtvinge en statlig hånd på enkelte områder av økonomien. Samtidig styres de av omtrent de samme hensynene som president Roosevelt, forfatteren av «New Deal» på begynnelsen av 1930-tallet: økonomien stagnerer, resesjon og apati er overalt, Amerika blir presset inn på utenlandske markeder, og generelt er landet på randen av krig. Kort sagt, det er på tide å sette ting i orden.

For å være rettferdig bør det bemerkes at i det moderne vitenskapelige leksikonet er det et skille mellom konseptene om en markedsøkonomi, som Adam Smith var en lidenskapelig forsvarer av, og et "fritt marked uten restriksjoner", som forfektes av ekstreme liberale. . Den første har flere grunnleggende prinsipper - de må følges slik at produsentene ikke glemmer samfunnets interesser i jakten på personlig vinning. En av hovedforsvarerne av disse prinsippene er ment å være antitrustlovgivning, vedtatt (men ikke alltid effektiv) i de fleste utviklede land.

Adam Smith er vårt alt

En enda mer bisarr skjebne ventet Smiths økonomiske ideer i Russland. Hovedverket til den skotske tenkeren nådde det ganske raskt - "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" ble først utgitt på russisk i fire bind i 1802-1806 (oversettelsen av "The Theory of Moral Sentiments" dukket opp nesten et århundre senere - i 1895).

Smiths ideer opptok hodet til ikke bare lærde menn, men også de menneskene som ofte kalles den «utdannede offentligheten». Ta Pushkin og hans Eugene Onegin. Huske? “Men jeg leste Adam Smith // Og var en dyp økonom, // Det vil si at han visste hvordan han skulle dømme // Hvordan staten blir rik // Og hvorfor og hvorfor // Han trenger ikke gull, // Når han har et enkelt produkt.»

Et annet av Pushkins verk, «A Novel in Letters», sier: «På den tiden var strengheten til reglene og den politiske økonomien på moten.» Poeten kommuniserte tett med medlemmer av Union of Welfare - N. Turgenevs sirkel, hvor han mest sannsynlig plukket opp de revolusjonære ideene til Adam Smith (de, forresten, fascinerte også decembrists sterkt). Turgenev sa til Pushkin at «penger utgjør en veldig liten del av folkets rikdom» og at «folk er de rikeste», «de som har minst penger».

Litteraturkritiker Yuri Lotman skrev: «Onegin, etter Adam Smith, så veien til å øke lønnsomheten til gården ved å øke produktiviteten (som ifølge Smiths ideer var assosiert med arbeiderens økende interesse for resultatene av hans arbeid, og dette innebar eiendomsretten for bonden til produktene fra hans virksomhet). Onegins far foretrakk å følge den tradisjonelle veien for russiske grunneiere: ruinene til bøndene som følge av økte plikter og den påfølgende pantsettelse av boet til banken."

Forresten, romanen i vers unnslapp ikke oppmerksomheten til en fremtredende økonom, som i sitt rent vitenskapelige arbeid bemerket: "I Pushkins dikt kan heltens far ikke forstå at varen er penger." Økonomen het Karl Marx, og verket ble kalt «A Critique of Political Economy».

I løpet av sovjetperioden ble Adam Smith offisielt gitt sin rett - som klassiker, grunnlegger osv. Og samtidig ble han varslet - for det faktum at han "ikke åpnet den" og "misforstått". Artikkelen om Smith i TSB inneholder et lite sett med etiketter som er passende i slike tilfeller: «inkonsekvens», «motsigelser i metodikk», «antihistorisme av teoretiske ideer» og til og med «vulgære synspunkter» på grunnlag av hvorav "forskjellige unnskyldende borgerlige teorier ble dannet." Imidlertid var Adam Smith heldig, siden hans "vitenskapelige ideer dannet grunnlaget for klassisk borgerlig politisk økonomi - en av kildene til marxismen" (sitat fra samme TSB).

I det post-sovjetiske tiåret ble grunnleggeren av økonomisk liberalisme omtalt bredt og fritt, som alt som tidligere var forbudt eller halvforbudt. Runet, for eksempel, overgår nesten den engelskspråklige sektoren av Internett i antall referanser til Smith (blant dem er det imidlertid merknader til bøker om aksjehandel, skrevet av en forfatter som gjemmer seg under pseudonymet Adam Smith).

Biografi

Adam Smith, en skotsk økonom og filosof, en av de ledende representantene for klassisk politisk økonomi, ble født i byen Kirkcaldy (Skottland) i juni 1723 (nøyaktig fødselsdato er ukjent) og døpt 5. juni i byen av Kirkcaldy i det skotske fylket Fife, i familie til en tollmann. Faren hans døde 6 måneder før Adam ble født. I en alder av 4 ble han kidnappet av sigøynere, men ble raskt reddet av onkelen og returnert til moren. Det antas at Adam var enebarn i familien, siden det ikke er funnet noen registreringer av hans brødre og søstre noe sted.

I 1737 gikk han inn på University of Glasgow. Der, under veiledning av Francis Hutcheson, studerte han filosofiens etiske grunnlag. Hutcheson hadde sterk innflytelse på hans verdensbilde.

I 1740 fikk han en Master of Arts-grad og et privat stipend for å fortsette studiene ved Oxford, hvor han studerte ved Balliol College, Oxford University, til 1746. Han var imidlertid ikke fornøyd med undervisningsnivået, siden de fleste professorer ikke en gang holdt forelesningene sine. Smith vender tilbake til Edinburgh, og har til hensikt å engasjere seg i selvopplæring og forelesninger. I 1748, under beskyttelse av Lord Kames, begynte han å forelese om retorikk, kunsten å skrive brev, og senere om økonomisk filosofi.

I 1748 begynte Smith, under beskyttelse av Lord Kames, å holde offentlige forelesninger om litteratur og naturrett i Edinburgh, deretter om retorikk, kunsten å skrive brev, og senere om økonomisk filosofi, så vel som om emnet "å oppnå rikdom". ”, hvor han for første gang forklarte i detalj den økonomiske filosofien om “et åpenbart og enkelt system av naturlig frihet,” og så videre til 1750.

Siden 1751 har Smith vært professor i logikk ved University of Glasgow, og siden 1752 professor i moralfilosofi. I 1755 publiserte han sine første artikler i Edinburgh Review. I 1759 publiserte Smith et filosofisk verk om etikk, The Theory of Moral Sentiments, som ga ham internasjonal berømmelse. I 1762 mottok Smith graden doktor i rettsvitenskap.

Deretter ble forelesningene hans reflektert i Adam Smiths mest kjente verk: An Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations. I løpet av Smiths levetid gikk boken gjennom 5 engelske og flere utenlandske utgaver og oversettelser.

Rundt 1750 møtte Adam Smith David Hume, som var nesten et tiår eldre enn ham. Deres arbeider om historie, politikk, filosofi, økonomi og religion viser likheten i deres synspunkter. Alliansen deres spilte en av de viktigste rollene under fremveksten av den skotske opplysningstiden.

I 1781, bare 28 år gammel, ble Smith utnevnt til professor i logikk ved University of Glasgow, på slutten av året flyttet han til avdelingen for moralfilosofi, hvor han underviste til 1764. Han foreleste om retorikk, etikk, rettsvitenskap og politisk økonomi.

Adam Smiths vitenskapelige arbeid fra 1759, The Theory of Moral Sentiments, som inneholder materiale fra forelesningene hans, ga ham berømmelse. Artikkelen diskuterte standardene for etisk atferd som opprettholder samfunnet i en tilstand av stabilitet.

Imidlertid skiftet A. Smiths vitenskapelige interesse til økonomi, delvis på grunn av innflytelsen fra hans venn, filosofen og økonomen David Hume, samt Smiths deltakelse i Glasgow Club of Political Economy.

I 1776 forlot Adam Smith avdelingen og etter å ha akseptert et tilbud fra en politiker, hertugen av Buccleuch, om å følge hertugens stesønn på en utenlandsreise. For det første var tilbudet til Smith interessant fordi hertugen tilbød ham et honorar som betydelig oversteg professorhonoraret hans. Denne reisen varte i mer enn to år. Adam Smith tilbrakte halvannet år i Toulouse, to måneder i Genève, hvor han møtte Voltaire. De bodde i Paris i ni måneder. På dette tidspunktet ble han nært kjent med franske filosofer: d'Alembert, Helvetius, Holbach, samt med fysiokratene: F. Quesnay og A. Turgot.

Publiseringen i London i 1776 av boken "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (som Smith begynte i Toulouse) ga Adam Smith stor berømmelse. Boken beskriver i detalj konsekvensene av økonomisk frihet. Systemet som forklarer hvordan det frie markedet fungerer er fortsatt grunnlaget for økonomiutdanningen. En av nøkkelbestemmelsene i Smiths teori er behovet for å frigjøre økonomien fra statlig regulering som hindrer den naturlige utviklingen av økonomien. Ifølge Smith er ønsket til folk om å kjøpe der det er billigere og selge der det er dyrere naturlig, og derfor er alle proteksjonistiske plikter og insentiver for eksport skadelige, i likhet med eventuelle hindringer for fri sirkulasjon av penger. Smiths mest kjente aforisme er markedets usynlige hånd, en setning han brukte for å forklare egoisme som en effektiv spak i allokering av ressurser.

I 1778 mottok Smith stillingen som tollkommissær for Skottland og slo seg ned i Edinburgh.

I november 1787 ble Adam Smith æresrektor ved University of Glasgow.

Han døde 17. juli 1790 i Edinburgh etter lang tids sykdom. Det er en versjon som kort før hans død ødela Smith alle manuskriptene hans. Det som overlevde ble publisert i de postume Essays on Philosophical Subjects i 1795, fem år etter hans død.

Biografi

Adam Smith ble født i 1723 i den lille byen Kirkcaldy, nær Edinburgh. Faren hans, en tollmann, døde to måneder før sønnen ble født. Adam var det eneste barnet til en ung enke, og hun viet hele livet til ham. I en alder av 4 ble han kidnappet av sigøynere, men ble raskt reddet av onkelen og returnert til moren. Det antas at Adam var enebarn i familien, siden det ikke er funnet noen registreringer av hans brødre og søstre noe sted. Gutten vokste opp skjør og sykelig, og unngikk jevnaldrendes støyende spill. Heldigvis hadde Kirkcaldy en god skole, og Adam hadde alltid mange bøker rundt seg – dette hjalp ham med å få en god utdannelse.

Veldig tidlig, i en alder av 14 (dette var datidens skikk), gikk Smith inn på University of Glasgow. Etter den obligatoriske logikkklassen for alle studenter (første år), flyttet han til moralfilosofiklassen, hvor han studerte under ledelse av Francis Hutcheson, og valgte dermed en humanitær retning. Imidlertid studerte han også matematikk og astronomi og hadde alltid betydelig kunnskap på disse områdene. I en alder av 17 hadde Smith et rykte blant studenter som en vitenskapsmann og noe merkelig kar. Han kunne plutselig tenke dypt blant et støyende selskap eller begynne å snakke med seg selv og glemme de rundt seg.

Etter å ha blitt uteksaminert fra universitetet i 1740, mottok Smith et stipend for videre studier ved Oxford University. Han tilbrakte seks år nesten uavbrutt i Oxford, og merket med overraskelse at de ved det berømte universitetet underviser og ikke kan undervise nesten noe. Uvitende professorer var kun engasjert i intriger, politikk og spionering på studenter. Mer enn 30 år senere, i The Wealth of Nations, gjorde Smith opp med dem, og forårsaket et raseriutbrudd. Han skrev spesielt: "Ved Oxford University har flertallet av professorene i mange år fullstendig forlatt selv utseendet til undervisning."

Det meningsløse ved ytterligere opphold i England og politiske hendelser (opprøret til Stuart-tilhengere i 1745-1746) tvang Smith til å reise til Kirkcaldy sommeren 1746, hvor han bodde i to år og fortsatte å utdanne seg. I en alder av 25 overrasket Adam Smith med sin lærdom og dybde av kunnskap innen en lang rekke felt. De første manifestasjonene av Smiths spesielle interesse for politisk økonomi går også tilbake til denne tiden.

I 1748, under beskyttelse av Lord Kames, begynte Smith å forelese i Edinburgh om retorikk, kunsten å skrive brev og økonomi (om emnet "erverv av rikdom"), hvor han først utdypet i detalj den økonomiske filosofien om " det åpenbare og enkle systemet for naturlig frihet", som gjenspeiles i hans mest kjente verk er An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Det var forberedelsen av forelesninger for studenter ved dette universitetet som ble drivkraften for Adam Smith til å formulere sine ideer om økonomiens problemer. Grunnlaget for Adam Smiths vitenskapelige teori var ønsket om å se på mennesket fra tre sider:
- fra moral og moral,
- fra sivile og offentlige stillinger,
- fra et økonomisk synspunkt.

I 1751 flyttet Smith til Glasgow for å ta opp et professorat ved universitetet der. Først fikk han lærestolen for logikk, og deretter, i 1752, for moralfilosofi. Han foreleste om teologi, etikk, juss og økonomi. Smith bodde i Glasgow i 13 år, og tilbrakte regelmessig 2-3 måneder i året i Edinburgh. I sin alderdom skrev han at dette var den lykkeligste perioden i livet hans. Han levde i et miljø som var kjent for ham og nær ham, og nøt respekten fra professorer, studenter og fremtredende borgere. Han kunne jobbe uhindret, og det ble forventet mye av ham innen vitenskapen.

Som i livene til Newton og Leibniz, spilte ikke kvinner noen vesentlig rolle i Smiths liv. Det er imidlertid bevart vag og upålitelig informasjon om at han to ganger - i løpet av årene han levde i Edinburgh og i Glasgow - var nær ekteskap, men begge gangene var alt opprørt av en eller annen grunn. Hans mor og fetter drev hjemmet hans hele livet. Smith overlevde moren med bare seks år, og fetteren med to år. Som en besøkende som besøkte Smith skrev, var huset «absolutt skotsk». Det ble servert nasjonal mat og skotske tradisjoner og skikker ble overholdt.

I 1759 publiserte Smith sitt første store vitenskapelige arbeid, The Theory of Moral Sentiments. I mellomtiden, allerede i løpet av arbeidet med "Teori", endret retningen til Smiths vitenskapelige interesser merkbart. Han studerte politisk økonomi stadig dypere. I kommersielle og industrielle Glasgow trengte økonomiske problemer seg spesielt kraftig inn i livet. Det var en slags politisk økonomiklubb i Glasgow, organisert av den rike og opplyste borgermesteren i byen. Smith ble snart et av de mest fremtredende medlemmene i denne klubben. Bekjentskap og vennskap med Hume styrket også Smiths interesse for politisk økonomi.

På slutten av forrige århundre oppdaget og publiserte den engelske økonomen Edwin Cannan viktig materiale som belyste utviklingen av Smiths ideer. Dette var noen litt redigerte og omskrevne notater fra Smiths forelesninger tatt av en student ved Glasgow University. Etter innholdet å dømme ble disse foredragene holdt i 1762-1763. Fra disse forelesningene er det først og fremst klart at kurset i moralfilosofi som Smith underviste i studentene på dette tidspunktet, i hovedsak var blitt til et kurs i sosiologi og politisk økonomi. I de rent økonomiske delene av forelesningene kan man lett skjelne begynnelsen på ideer som ble videreutviklet i The Wealth of Nations. På 30-tallet av det 20. århundre ble det gjort en annen interessant oppdagelse: en skisse av de første kapitlene av The Wealth of Nations.

Ved slutten av sin tid i Glasgow var Smith derfor allerede en dyp og original økonomisk tenker. Men han var ennå ikke klar til å lage hovedverket sitt. En tre år lang reise til Frankrike (som lærer for den unge hertugen av Buccleuch) og personlig bekjentskap med fysiokratene fullførte forberedelsene hans. Det kan sies at Smith kom til Frankrike akkurat i tide. På den ene siden var han allerede en tilstrekkelig etablert og moden vitenskapsmann og person til ikke å falle under påvirkning av fysiokratene (dette skjedde med mange smarte utlendinger, ikke unntatt Franklin). På den annen side var systemet hans ennå ikke fullstendig dannet i hodet hans: derfor var han i stand til å oppfatte den gunstige innflytelsen fra F. Quesnay og A. R. J. Turgot.

Frankrike er til stede i Smiths bok, ikke bare i ideer direkte eller indirekte knyttet til fysiokrati, men også i et stort utvalg forskjellige observasjoner (inkludert personlige), eksempler og illustrasjoner. Den generelle tonen i alt dette materialet er kritisk. For Smith er Frankrike, med sitt føydal-absolutistiske system og lenker for borgerlig utvikling, det mest slående eksemplet på motsetningen mellom faktiske ordener og den ideelle «naturlige orden». Det kan ikke sies at alt er bra i England, men generelt er systemet mye nærmere den "naturlige orden" med sin frihet til personlighet, samvittighet og - viktigst av alt - entreprenørskap.

Frankrike ga mye til Smith. For det første en kraftig bedring i hans økonomiske situasjon. Etter avtale med foreldrene til hertugen av Buccleuch skulle han motta 300 pund i året, ikke bare under reisen, men som pensjon frem til sin død. Dette tillot Smith å bruke de neste 10 årene på å kun jobbe med boken sin; han kom aldri tilbake til University of Glasgow. For det andre bemerket alle samtidige en endring i Smiths karakter: han ble mer samlet, forretningsmessig, energisk og tilegnet seg en viss ferdighet i å håndtere forskjellige mennesker, inkludert de mektige. Han fikk imidlertid ingen sekulær glans og forble i øynene til de fleste av sine bekjente som en eksentrisk og fraværende professor.

Smith tilbrakte omtrent et år i Paris - fra desember 1765 til oktober 1766. Siden sentrene for intellektuelt liv i Paris var litterære salonger, kommuniserte han hovedsakelig med filosofer. Man skulle kanskje tro at bekjentskap med C. A. Helvetius, en mann med stor personlig sjarm og bemerkelsesverdig intelligens, var av særlig betydning for Smith. I sin filosofi erklærte Helvetius egoisme for å være en naturlig eiendom for mennesket og en faktor i samfunnets fremgang. Relatert til dette er ideen om menneskers naturlige likhet: enhver person, uavhengig av fødsel og status, bør gis like rett til å forfølge sin egen fordel, og hele samfunnet vil dra nytte av dette. Slike ideer lå Smith nært. De var ikke nye for ham: han hentet noe lignende fra filosofene J. Locke og D. Hume og fra Mandevilles paradokser. Men selvfølgelig hadde glansen i Helvetias argumentasjon en spesiell innflytelse på ham. Smith utviklet disse ideene og brukte dem til politisk økonomi. Smiths idé om menneskets natur og forholdet mellom menneske og samfunn dannet grunnlaget for den klassiske skolens syn. Begrepet homo oeconomicus (økonomisk mann) oppsto noe senere, men oppfinnerne stolte på Smith. Den berømte setningen om den "usynlige hånden" er en av de mest siterte passasjene i The Wealth of Nations.

Da han vendte tilbake til Kirkcaldy, skrev og publiserte Smith i 1776 i London hovedverket i hans liv - Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.

I 1778 ble Adam Smith utnevnt til sjef for tollkontoret i Edinburgh.

Den økonomiske politikken til den engelske regjeringen i løpet av det neste århundre var på en måte implementeringen av Smiths program.

En så interessant historie er bevart. I de siste årene av sitt liv var Smith allerede berømt. Mens han var i London i 1787, ankom Smith huset til en adelig adelsmann. Det var et stort selskap i salongen, inkludert statsminister William Pitt. Da Smith kom inn, reiste alle seg. Ifølge sin professorale vane løftet han hånden og sa: «Vennligst sett deg ned, mine herrer.» Pitt svarte: "Etter deg, doktor, er vi alle dine studenter her." Dette er kanskje bare en legende, men det er veldig plausibelt. W. Pitts økonomiske politikk var i stor grad basert på ideene om frihandel og ikke-innblanding i det økonomiske livet i samfunnet, som ble forkynt av Adam Smith.

Bibliografi

* Forelesninger om retorikk og brevskriving (1748)
* Teori om moralske følelser (1759)
* Forelesninger om retorikk og brevskriving (1762-1763, publisert 1958)
* Forelesninger om rettsvitenskap (1766)
* Undersøkelse av naturen og årsakene til nasjonenes rikdom (1776)
* En beretning om David Humes liv og verk (1777)
* Tanker om konkurransetilstanden med Amerika (1778)
* Essays om filosofiske emner (1795)

Interessante fakta

* Som den engelske historikeren av økonomisk tankegang Alexander Gray bemerket: «Adam Smith var så tydelig en av de fremragende hjernene på 1700-tallet og hadde så enorm innflytelse på 1800-tallet i sitt eget land og over hele verden at det virker noe merkelig at vi er ikke så godt kjent med detaljene.» hans liv... Hans biograf blir nesten ufrivillig tvunget til å gjøre opp for mangelen på materiale ved å skrive ikke så mye en biografi om Adam Smith som en historie om sin tid.»

Biografi (en.wikipedia.org)

I følge Walter Bagehot (en engelsk økonom og publisist på slutten av 1800-tallet), "kan [Adam Smiths] bøker knapt forstås med mindre man har en ide om ham som en mann." I 1948 skrev Alexander Gray: «Det virker rart at vår lille kunnskap om detaljene i livet hans... Hans biograf nesten tvinges til å gjøre opp for mangelen på materiale ved å skrive ikke så mye en biografi om Adam Smith som en historie av sin tid."

En grundig vitenskapelig biografi om Adam Smith eksisterer fortsatt ikke.

Adam Smith ble født i juni 1723 (nøyaktig fødselsdato er ukjent) og døpt 5. juni i byen Kirkcaldy i det skotske distriktet Fife i familien til en tollmann. Faren hans, også kalt Adam Smith, døde 2 måneder før sønnen ble født. I en alder av 4 ble han kidnappet av sigøynere, men ble raskt reddet av onkelen og returnert til moren. Det antas at Adam var enebarn i familien, siden det ikke er funnet noen registreringer av hans brødre og søstre noe sted. Det antas at Kirkcaldy hadde en god skole og Adam var omgitt av bøker fra barndommen.

I en alder av 14 gikk han inn på University of Glasgow, hvor han studerte etiske grunnlag for filosofi i to år under veiledning av Francis Hutcheson. Det første året studerte han logikk (som var et obligatorisk krav), og deretter flyttet han til klassen moralfilosofi; han studerte eldgamle språk (spesielt gammelgresk), matematikk, astronomi og hadde et rykte som en merkelig (han kunne plutselig tenke dypt blant et støyende selskap), men en intelligent person. I 1740 gikk han inn på Balliol College, Oxford, fikk et stipend for å fortsette utdannelsen, og ble uteksaminert i 1746. Smith var kritisk til kvaliteten på utdanningen ved Oxford, og skrev i The Wealth of Nations at «Ved Oxford University er de fleste professorene For i mange år nå, har han helt forlatt selv utseendet til å undervise.» På universitetet var han ofte syk, leste mye, men hadde ennå ikke vist interesse for økonomi.

Sommeren 1746, etter opprøret til Stuart-tilhengere, dro han til Kirkcaldy, hvor han brukte to år på å utdanne seg.

I 1748 begynte Smith å forelese i Edinburgh under beskyttelse av Lord Kames (Henry Hume), som han møtte under en av sine turer til Edinburgh. Opprinnelig var dette forelesninger om engelsk litteratur, senere om naturrett (som inkluderte rettsvitenskap, politiske doktriner, sosiologi og økonomi). Det var forberedelsen av forelesninger for studenter ved dette universitetet som ble drivkraften for Adam Smith til å formulere sine ideer om økonomiens problemer. Han begynte å uttrykke ideene om økonomisk liberalisme, antagelig i 1750-1751.

Grunnlaget for Adam Smiths vitenskapelige teori var ønsket om å se på mennesket fra tre sider:
* fra moral og moral,
* fra sivile og offentlige stillinger,
* fra et økonomisk synspunkt.

Adam foreleste om retorikk, kunsten å skrive brev, og senere om emnet "erverv av rikdom", hvor han først utdypet i detalj den økonomiske filosofien om det "åpenbare og enkle systemet for naturlig frihet", som ble reflektert i hans mest kjente verk, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations "

Rundt 1750 møtte Adam Smith David Hume, som var nesten et tiår eldre enn ham. Likheten mellom deres synspunkter, reflektert i deres forfatterskap om historie, politikk, filosofi, økonomi og religion, viser at de sammen dannet en intellektuell allianse som spilte en viktig rolle i perioden med den såkalte skotske opplysningstiden.

I 1751 ble Smith utnevnt til professor i logikk ved University of Glasgow. Smith foreleste om etikk, retorikk, rettsvitenskap og politisk økonomi. I 1759 publiserte Smith "The Theory of Moral Sentiments", med materiale fra forelesningene hans. I denne artikkelen diskuterte Smith standardene for etisk atferd som opprettholder samfunnet i en tilstand av stabilitet (nemlig mot kristen moral basert på frykt for straff og løfter om himmelen), foreslo "sympatiprinsippet" (i henhold til hvilket det var verdt å sette deg selv i stedet for en annen person for bedre å forstå det), og uttrykte også ideer om likhet, ifølge hvilke moralprinsippene skal brukes likt på alle.

Smith bodde i Glasgow i 13 år, og dro regelmessig i 2-3 måneder i Edinburgh; her ble han respektert, dannet en vennekrets og ledet livsstilen til en klubbgående ungkar.

Det er opplysninger om at Adam Smith nesten giftet seg to ganger, i Edinburgh og i Glasgow, men av en eller annen grunn skjedde det ikke. Verken i samtidens memoarer eller i korrespondansen hans er det noe bevis på at dette vil påvirke ham alvorlig. Smith bodde sammen med sin mor (som han overlevde med 6 år) og sin ugifte fetter (som døde to år før ham). En av samtiden som besøkte Smiths hus registrerte at nasjonal skotsk mat ble servert i huset og skotske skikker ble observert. Smith verdsatte folkesang, dans og poesi, og en av hans siste bokbestillinger var flere kopier av det første publiserte diktvolumet av Robert Burns (som selv holdt Smith høyt, og gjentatte ganger refererte til arbeidet hans i korrespondansen). Til tross for at skotsk moral ikke oppmuntret teatret, elsket Smith selv det, spesielt det franske teatret.

Kilden til informasjon om utviklingen av Smiths ideer kommer fra notater fra Smiths forelesninger, antagelig tatt i 1762-63 av en av studentene hans og funnet av økonomen Edwan Cannan. Ifølge forelesningene var Smiths kurs i moralfilosofi på den tiden mer et kurs i sosiologi og politisk økonomi; materialistiske ideer ble uttrykt, så vel som begynnelsen på ideer som ble utviklet i The Wealth of Nations. Andre kilder inkluderer utkast til de første kapitlene av Rikdom funnet på 1930-tallet; de er fra 1763. Disse skissene inneholder ideer om rollen til arbeidsdelingen, begrepet produktivt og uproduktivt arbeid, og så videre; merkantilisme blir kritisert og begrunnelsen for Laissez-faire er gitt.

I 1763-66 bodde Smith i Frankrike, og var lærer for hertugen av Buccleuch. Denne veiledningen forbedret situasjonen hans betydelig: han måtte motta ikke bare en lønn, men også en pensjon, som senere gjorde at han ikke kunne gå tilbake til Glasgow University og jobbe med en bok. I Paris var han til stede på "mezzaninklubben" til hertugen av Quesnay, det vil si at han personlig ble kjent med fysiokratenes ideer; imidlertid, ifølge bevis, på disse møtene lyttet han mer enn han snakket. Imidlertid sa vitenskapsmannen og forfatteren Abbé Morelier i sine memoarer at Smiths talent ble verdsatt av Monsieur Torgaud; han snakket gjentatte ganger med Smith om teorien om handel, banker, offentlig kreditt og andre spørsmål om «det store arbeidet han planla». Fra korrespondansen er det kjent at Smith også kommuniserte med d’Alembert og Baron Holbach, i tillegg ble han introdusert i salongen til Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, og besøkte Helvetius.

Før reisen til Paris (fra desember 1765 til oktober 1766), bodde Smith og Buccleuch i halvannet år i Toulouse, og i flere måneder i Genève. Her besøkte Smith Voltaire på hans eiendom i Genève.

Fysiokratenes innflytelse på Smith kan diskuteres; Dupont de Nemours mente at hovedideene til The Wealth of Nations var lånt, og derfor var professor Cannans oppdagelse av Glasgow-studentens forelesninger ekstremt viktig som bevis på at hovedideene allerede var formet i Smith før franskreisen.

Etter at han kom tilbake fra Frankrike, bodde Smith i London i seks måneder som en uoffisiell ekspert for finansministeren, og fra våren 1767 bodde han i Kirkcaldy i seks år og jobbet med en bok. Han klaget over at det intense, monotone arbeidet undergravde helsen hans, og i 1773, da han dro til London, anså han det til og med nødvendig å registrere rettighetene til boken som en arv for Hume i tilfelle hans død. Selv trodde han at han skulle til London med et ferdig manuskript, men faktisk tok det ham tre år i London for revisjon, ekstra lesing og studie av statistiske rapporter. Samtidig skrev han ikke boken selv, men dikterte den til sorenskriveren, hvoretter han korrigerte og bearbeidet manuskriptet og lot det skrives fullstendig om. En del av revisjonen var å inkludere noe informasjon i boken i stedet for lenker til andre publikasjoner av andre forfattere.

Smith fikk berømmelse etter å ha publisert boken An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations i 1776. Boken beskriver i detalj konsekvensene av økonomisk frihet. Boken inneholder diskusjoner om begreper som laissez-faire, egoismens rolle, arbeidsdelingen, markedets funksjoner og den internasjonale betydningen av en fri økonomi. The Wealth of Nations oppdaget økonomi som en vitenskap, og lanserte doktrinen om fri virksomhet.

I 1778 ble Smith utnevnt til sjef for tollkontoret i Edinburgh, Skottland. Han mottok en lønn på 600 pund sterling, førte en beskjeden livsstil i en leid leilighet og brukte penger på veldedighet; hans eneste eiendel var biblioteket hans. Han tok arbeidet sitt på alvor, noe som forstyrret hans vitenskapelige virksomhet; I utgangspunktet planla han imidlertid å skrive en tredje bok, en generell kultur- og vitenskapshistorie. Etter hans død ble notater om astronomi og filosofi historie, så vel som kunst, funnet og publisert. I løpet av Smiths levetid ble The Theory of Moral Sentiments publisert 6 ganger, og The Wealth of Nations 5 ganger; Den tredje utgaven av Wealth ble betydelig utvidet; et kapittel med tittelen "Conclusion on the Mercantilist System" ble inkludert. I Edinburgh hadde Smith sin egen klubb, på søndager var han vertskap for middager for venner, og besøkte blant annet prinsesse Vorontsova-Dashkova. I Edinburgh døde Smith etter lang tids sykdom 17. juli 1790.

Utseendemessig var Adam Smith litt over gjennomsnittlig høyde; ansiktet hadde vanlige trekk. Øyne - gråblå, stor rett nese, rett figur. Han kledde seg lite iøynefallende, gikk med parykk, likte å gå med en bambusstokk på skulderen, og noen ganger snakket han med seg selv.

Adam Smiths ideer

Utviklingen av industriproduksjonen på 1700-tallet førte til en økning i den sosiale arbeidsdelingen, noe som krevde en økning i handelens og pengesirkulasjonens rolle. Den fremvoksende praksisen kom i konflikt med de rådende ideene og tradisjonene i den økonomiske sfæren. Det var behov for å revidere eksisterende økonomiske teorier. Smiths materialisme tillot ham å formulere ideen om objektiviteten til økonomiske lover.

Smith la ut et logisk system som forklarte virkemåten til det frie markedet basert på interne økonomiske mekanismer snarere enn ekstern politisk kontroll. Denne tilnærmingen er fortsatt grunnlaget for økonomisk utdanning.

Smith formulerte begrepene "økonomisk mann" og "naturlig orden". Smith mente at mennesket er grunnlaget for hele samfunnet, og studerte menneskelig atferd med dets motiver og ønske om personlig vinning. Den naturlige orden i Smiths syn er markedsrelasjoner der hver person baserer sin adferd på personlige og egoistiske interesser, summen av disse utgjør samfunnets interesser. Etter Smiths syn sikrer denne orden rikdom, trivsel og utvikling for både individet og samfunnet som helhet.

Eksistensen av en naturlig orden krever et "system av naturlig frihet", grunnlaget som Smith så i privat eiendom.

Smiths mest kjente aforisme er «markedets usynlige hånd» – en frase han brukte for å demonstrere autonomien og selvforsyningen til et system basert på egoisme, som fungerer som en effektiv løftestang i allokeringen av ressurser. Dens essens er at ens egen fordel kun kan oppnås gjennom å tilfredsstille andres behov. Dermed "presser" markedet produsenter til å realisere interessene til andre mennesker, og sammen øke rikdommen til hele samfunnet. Samtidig beveger ressurser, under påvirkning av "signalsystemet" for profitt, seg gjennom systemet for tilbud og etterspørsel til de områdene der bruken er mest effektiv.

Hovedverk

* Hovedartikler: The Theory of Moral Sentiments (bok), An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
* Forelesninger om retorikk og brevskriving (1748)
* Teori om moralske følelser (1759)
* Forelesninger om retorikk og brevskriving (1762-1763, publisert 1958)
* Forelesninger om rettsvitenskap (1766)
* En undersøkelse av naturen og årsakene til nasjonenes rikdom (1776)
* En beretning om David Humes liv og verk (1777)
* Tanker om konkurransetilstanden med Amerika (1778)
* Essays om filosofiske emner (1785)
* Dobbelt hekkesystem (1784)

Smithianisme

Smiths arbeid var mest innflytelsesrik i England og Frankrike. Men i England støttet ikke store og uavhengige tenkere, før Ricardo, Smith; Smiths første kritikere var folk som uttrykte interessene til grunneiere, blant dem de viktigste var Malthus og Earl Lauderdale. I Frankrike hilste de senere fysiokratene Smiths lære kaldt, men i de første årene av 1800-tallet laget Germain Garnier den første fullstendige oversettelsen av The Wealth of Nations og publiserte den med sine kommentarer. I 1803 ga Say og Simondi ut bøker der de først og fremst dukket opp som tilhengere av Smith.

I følge noen rapporter, i Spania, ble Smiths bok opprinnelig forbudt av inkvisisjonen. I Tyskland ønsket kameralprofessorer i utgangspunktet ikke å anerkjenne Smiths ideer, men senere i Preussen ble liberal-borgerlige reformer gjennomført av Smiths tilhengere.

Med tanke på at Smiths bok noen ganger presenterte motstridende konsepter, kunne ganske mange mennesker erklære seg for å være hans tilhengere.

Under etterforskningen av Decembrist-saken ble opprørerne spurt om kildene til deres tanker; Smiths navn dukket opp i svarene flere ganger.

Hukommelse

I 2009, i en avstemning fra den skotske TV-kanalen STV, ble han kåret til blant de største skottene gjennom tidene. I 2005 ble The Wealth of Nations inkludert på listen over de 100 beste skotske bøkene. Margaret Thatcher hevdet å ha hatt med seg en kopi av denne boken.

Smith i Storbritannia har blitt udødeliggjort på sedlene til to forskjellige banker: Portrettet hans dukket opp i 1981 på en £50-seddel utstedt av Clydesdale Bank i Skottland, og i mars 2007 dukket Smith opp på en ny serie med £20-sedler utstedt av Bank of England, og gjorde sin første skotte som dukket opp på en engelsk seddel.

Et stort monument til Smith av Alexander Stoddart ble avduket 4. juli 2008 i Edinburgh. Den er 3 meter høy, laget av bronse og ligger på Parliament Square. Billedhuggeren Jim Sanborn fra 1900-tallet skapte flere monumenter over Smiths verk: ved Central Connecticut State University er det en "sirkulerende hovedstad", en høy omvendt kjegle med et utdrag fra The Wealth of Nations i nedre halvdel og samme tekst i binær kl. den øverste koden. University of North Carolina i Charlotte har en Adam Smith Spinning Top, og et annet monument til Smith står ved University of Cleveland.

Utgaver på russisk

* Smith A. En studie om naturen og årsakene til nasjonenes rikdom. - M.: Eksmo, 2007. - (Serie: Anthology of Economic Thought) - 960 s. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teori om moralske følelser. - M.: Republic, 1997. - (Serie: Library of Ethical Thought). - 352 s. - ISBN 5-250-02564-1.

Notater

1. W. Bagehot historiske essays. - NY, 1966. - S. 79.
2. Alexander Gray Adam Smith. - London, 1948. - S. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Skotsk vismann: Adam Smith // An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. - M.: Eksmo, 2009. - S. 879-901. - 960 s. - (Antologi om økonomisk tanke). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Kapittel 9 // Vitenskapens ungdom. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, s. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, s. 5
7. Bussing-Burks 2003, s. 39
8. Bussing-Burks 2003, s. 41
9. Buchholz 1999, s. 12
10. Rae 1895, s. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la revolution francaise. - Paris, 1822. - T. I. - S. 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya og andre. Historie om økonomisk lære. Lærebok for universiteter. - 5. - Minsk: Ny kunnskap, 2006. - S. 59-61. - 340 s. - (Økonomisk utdanning). - 2010 eksemplarer - ISBN 985-475-207-0
13. The Greatest Scot STV. Hentet 31. januar 2012
14. 100 beste skotske bøker, Adam Smith hentet 31. januar 2012
15. David Smith (2010) Gratis lunsj: Lettfordøyelig økonomi s.43. Profilbøker 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arkivert fra originalen 30. oktober 2008. Hentet 15. oktober 2008.
17. Gjeldende sedler: Clydesdale Bank. Committee of Scottish Clearing Bankers. Arkivert fra originalen 3. oktober 2008. Hentet 15. oktober 2008.
18. Smith erstatter Elgar på ?20 toner, BBC (29. oktober 2006). Arkivert fra originalen 6. april 2008. Hentet 14. mai 2008.
19. Blackley, Michael. Adam Smith-skulptur som rager over Royal Mile, Edinburgh Evening News (26. september 2007).
20. Fillo, Maryellen. CCSU ønsker en ny gutt velkommen på blokken, The Hartford Courant (13. mars 2001).
21. Kelley, Pam. Piece at UNCC er et puslespill for Charlotte, sier kunstneren Charlotte Observer (20. mai 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Kunstner kaster nytt lys på skulptur, The Washington Times (1. juni 1997).
23. Adam Smith's Spinning Top. Ohio Outdoor Sculpture Inventory. Arkivert fra originalen 5. februar 2005. Hentet 24. mai 2008.

Litteratur

*Bussing-Burks Marie innflytelsesrike økonomer. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Life of Adam Smith. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Nye ideer fra Dead Economists: En introduksjon til moderne økonomisk tanke. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

1. Liv og vitenskapelig virksomhet

2. Betydningen av A. Smiths økonomiske verk

3. Smiths tolkning av økonomiske lover

Adam Smith er en skotsk økonom og filosof, en av de største representantene for klassisk politisk økonomi. Han skapte teorien om arbeidsverdi og underbygget behovet for mulig frigjøring av en markedsøkonomi fra statlig inngripen.

I "A Study on the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (1776) oppsummerte han den århundrelange utviklingen av denne retningen for økonomisk tanke, undersøkte teorien koste og inntektsfordelingen og dens akkumulering, Vest-Europas økonomiske historie, syn på økonomisk politikk, statsfinanser. A. Smith nærmet seg økonomi som et system der mål lover, mottagelig for kunnskap. I livet Adam Smith Boken gikk gjennom 5 engelske og flere utenlandske utgaver og oversettelser.

Liv og vitenskapelig virksomhet

Var født Adam Smith i 1723 i den lille skotske byen Kirkcaldy. Faren hans, en mindre tollmann, døde før sønnen ble født. Adams mor ga ham en god oppvekst og hadde en enorm moralsk innflytelse på ham.

Adam, fjorten år gammel, kommer til Glasgow for å studere matematikk og filosofi ved universitetet. De mest levende og uforglemmelige inntrykkene ble etterlatt på ham av de strålende forelesningene til Francis Hutchison, som ble kalt "faren til spekulativ filosofi i Skottland i moderne tid." Hutchison var den første av professorene ved University of Glasgow som holdt sine forelesninger ikke på latin, men på vanlig talespråk, og uten notater. Hans forpliktelse til prinsippene om "rimelig" religiøs og politisk frihet og uortodokse ideer om en rettferdig og god øverste guddom, som bryr seg om menneskelig lykke, forårsaket misnøye blant de gamle skotske professorene.

I 1740, på grunn av omstendigheter, kunne skotske universiteter sende flere studenter hvert år for å studere i Storbritannia. Smith drar til Oxford. Under denne lange reisen på hesteryggen sluttet den unge mannen aldri å bli overrasket over rikdommen og velstanden i denne regionen, så forskjellig fra det økonomiske og reserverte Skottland.

Oxford møtte Adam Smith ugjestmild: Skottene, som det var svært få av, følte seg ukomfortable, utsatt for konstant latterliggjøring, likegyldig og til og med urettferdig behandling av lærere. Smith anså de seks årene han tilbrakte her som de mest ulykkelige og middelmådige i livet hans, selv om han leste mye og hele tiden studerte på egenhånd. Det er ingen tilfeldighet at han forlot universitetet før skjema, uten å ha fått et vitnemål.

Smith vendte tilbake til Skottland, og etter å ha forlatt intensjonen om å bli prest, bestemte han seg for å tjene til livets opphold gjennom litterær virksomhet. I Edinburgh forberedte og holdt han to kurs med offentlige forelesninger om retorikk, belles lettres og rettsvitenskap. Tekstene har imidlertid ikke overlevd, og et inntrykk av dem kan bare dannes ut fra noen tilhøreres minner og notater. En ting er sikkert: disse talene ga allerede Adam Smith sin første berømmelse og offisielle anerkjennelse: i 1751 fikk han tittelen professor i logikk, og året etter - professor i moralfilosofi ved University of Glasgow.

Sannsynligvis levde Adam Smith lykkelig i de tretten årene han underviste ved universitetet - politiske ambisjoner og ønsket om storhet var fremmed for ham av natur. Han mente at lykke er tilgjengelig for alle og ikke er avhengig av posisjon i samfunnet, og sann nytelse kommer bare fra tilfredshet arbeid, sinnsro og fysisk helse. Smith selv levde til alderdommen, og opprettholdt klarhet i sinnet og ekstraordinær flid.

Adam var en uvanlig populær foreleser. Adams kurs, som besto av naturhistorie, teologi, etikk, juss og politikk, tiltrakk seg mange studenter som kom fra til og med avsidesliggende steder. Allerede dagen etter ble nye foredrag heftig diskutert i klubber og litterære foreninger i Glasgow. Smiths beundrere gjentok ikke bare uttrykkene til deres idol, men prøvde til og med å imitere hans måte å snakke på nøyaktig, spesielt hans nøyaktige uttale.

I mellomtiden lignet Smith knapt på en veltalende taler: stemmen hans var tøff, diksjonen hans var ikke veldig klar, og til tider stammet han nesten. Det var mye snakk om fraværet hans. Noen ganger la de rundt ham merke til at Smith så ut til å snakke med seg selv, og et lite smil dukket opp på ansiktet hans. Hvis noen i slike øyeblikk ropte til ham og prøvde å engasjere ham i en samtale, begynte han umiddelbart å tulle og stoppet ikke før han hadde lagt ut alt han visste om diskusjonsemnet. Men hvis noen uttrykte tvil om argumentene hans, ga Smith øyeblikkelig avkall på det han nettopp hadde sagt, og med samme glød overbevist om det stikk motsatte.

Et særtrekk ved vitenskapsmannens karakter var mildhet og etterlevelse, og nådde en viss frykt; dette skyldtes sannsynligvis den kvinnelige innflytelsen han vokste opp under. Nesten til de aller siste årene ble han nøye ivaretatt av sin mor og fetter. Adam Smith hadde ingen andre slektninger: de sa at etter skuffelsen som led i hans tidlige ungdom, forlot han for alltid tankene om ekteskap.

Hans forkjærlighet for ensomhet og et stille, tilbaketrukket liv forårsaket klager fra hans få venner, spesielt den nærmeste av dem, Hume. Smith ble venn med den berømte skotske filosofen, historikeren og økonomen David Hume i 1752. På mange måter var de like: begge var interessert i etikk og politisk økonomi, og hadde et nysgjerrig tankesett. Noen av Humes strålende innsikter ble videreutviklet og nedfelt i Smiths verk.

I deres vennlige forening spilte David Hume utvilsomt en ledende rolle. Adam Smith hadde ikke nevneverdig mot, noe som blant annet ble avslørt i hans nektelse av å påta seg, etter Humes død, publiseringen av noen av sistnevntes verk som var antireligiøs av natur. Likevel var Smith en edel natur: full av streben etter sannhet og de høye egenskapene til den menneskelige sjelen, delte han fullt ut idealene i sin tid, på tampen av den store franske revolusjon.

I 1759 publiserte Adam Smith sitt første essay, som ga ham stor berømmelse, "The Theory of Moral Sentiments", hvor han forsøkte å bevise at en person har en følelse av sympati for andre, noe som motiverer ham til å følge moralske prinsipper. Umiddelbart etter utgivelsen arbeid Hume skrev til en venn med sin karakteristiske ironi: «Ingenting kan faktisk tyde sterkere på feil enn flertallets godkjenning. Jeg fortsetter med å presentere den triste nyheten om at boken din er veldig ulykkelig, fordi den har fått overdreven beundring fra publikum.»

Theory of Moral Sentiments er et av de mest bemerkelsesverdige verkene om etikk på 1700-tallet. Som en etterfølger hovedsakelig til Shaftesbury, Hutchinson og Hume, utviklet Adam Smith et nytt etisk system som representerte et stort fremskritt sammenlignet med systemene til hans forgjengere.

A. Smith ble så populær at han kort etter utgivelsen av The Theory fikk fra hertugen av Bucclei for å følge familien sin på en reise til Europa. Argumentene som tvang den respekterte professoren til å forlate sin universitetsstol og sin vanlige omgangskrets var tungtveiende: hertugen lovet ham 300 pund i året, ikke bare for reisens varighet, men også etter, noe som var spesielt attraktivt. Å være konstant for resten av livet eliminerte behovet for å tjene til livets opphold.

Reisen varte i nesten tre år. Storbritannia de dro i 1764, besøkte Paris, Toulouse, andre byer i Sør-Frankrike og Genova. Månedene tilbrakt i Paris ble husket i lang tid - her møtte Adam Smith nesten alle tidens fremragende filosofer og forfattere. Han møtte D'Alembert, Helvetius, men ble spesielt nær Turgot, en briljant økonom, den fremtidige generalkontrolløren for finans. Dårlig kunnskap i fransk hindret ikke Smith i å snakke med ham i lang tid om politisk økonomi. Deres synspunkter hadde mye til felles med ideen om frihandel og begrense intervensjon stater inn i økonomien.

Da han returnerer til hjemlandet, trekker Adam Smith seg tilbake til sine gamle foreldres hus, og vier seg helt til å jobbe med hovedboken i livet hans. Omtrent ti år gikk nesten helt alene. I brev til Hume nevner Smith lange turer langs kysten, hvor ingenting forstyrret tankene hans. I 1776 ble "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" publisert - et verk som kombinerer abstrakt teori med en detaljert beskrivelse av funksjonene ved utvikling handel og produksjon.

Med dette siste verket skapte Smith, ifølge populær tro på den tiden, en ny vitenskap - politisk økonomi. Meningen er overdrevet. Men uansett hvordan man vurderer verdiene til Adam Smith i historien om politisk økonomi, er én ting hevet over tvil: ingen, verken før eller etter ham, spilte en slik rolle i denne vitenskapens historie. "The Wealth of Nations" er en omfattende avhandling på fem bøker, som inneholder en oversikt over teoretisk økonomi (bok 1-2), historien om økonomisk lære i forbindelse med generell økonomisk historie Europa etter Romerrikets fall (3-4. bøker) og finansvitenskap i forbindelse med vitenskapen om ledelse (5. bok).

Hovedideen til den teoretiske delen av "The Wealth of Nations" kan betraktes som posisjonen at hovedkilden og faktoren til rikdom er menneskelig arbeid - med andre ord, mennesket selv. Leseren møter denne ideen på de aller første sidene i Smiths avhandling, i det berømte kapittelet «Om arbeidsdelingen». Arbeidsdelingen er ifølge Smith den viktigste motoren for økonomisk fremgang. Som en betingelse som setter en grense for mulig arbeidsdeling, peker Smith på markedets vidstrakte, og dette løfter hele læren fra en enkel empirisk generalisering, uttrykt av greske filosofer, til nivået av vitenskapelig lov. I sin verdidoktrine fremhever Smith også menneskelig arbeid, og anerkjenner arbeidskraft som et universelt mål på bytteverdi

Hans kritikk av merkantilisme var ikke abstrakt resonnement: han beskrev det økonomiske systemet han levde i og viste dets uegnethet for nye forhold. Observasjoner gjort tidligere i Glasgow, da fortsatt en provinsby, som gradvis ble til et stort kommersielt og industrielt senter, hjalp sannsynligvis. I følge den treffende bemerkningen fra en av hans samtidige, her etter 1750 "var ikke en eneste tigger synlig på gatene, hvert barn var opptatt med arbeid"

Adam Smith var ikke den første som avkreftet økonomiske misoppfatninger politikere merkantilisme, som innebar kunstig oppmuntring stat enkelte bransjer, men han klarte å bringe synspunktene sine inn i et system og anvende dem på virkeligheten. Han forsvarte friheten handel og statlig ikke-innblanding i økonomien, fordi han mente at bare de ville gi de mest gunstige forholdene for å oppnå størst profitt, og derfor ville bidra til velstanden i samfunnet. Smith mente at statens funksjoner bare skulle reduseres til å forsvare landet fra ytre fiender, kampen mot kriminelle og selskapet med økonomiske aktiviteter som ligger utenfor individers makt.

Originaliteten til Adam Smith lå ikke i detaljer, men som helhet var systemet hans det mest komplette og perfekte uttrykket for ideene og ambisjonene fra hans epoke - epoken da det middelalderske økonomiske systemet falt og den raske utviklingen av kapitalistisk økonomi. Smiths individualisme, kosmopolitisme og rasjonalisme er i fullstendig harmoni med det filosofiske verdensbildet på 1700-tallet. Hans brennende tro på frihet minner om den revolusjonære epoken på slutten av 1700-tallet. Den samme ånden gjennomsyrer Smiths holdning til arbeider- og lavereklasser i samfunnet. Generelt sett er Adam Smith helt fremmed for det bevisste forsvaret av interessene til overklassen, borgerskapet eller godseierne, som preget den sosiale posisjonen til hans disipler i senere tid. Tvert imot, i alle tilfeller der arbeidernes og kapitalistenes interesser kommer i konflikt, tar han energisk parti for arbeiderne. Likevel kom Smiths ideer borgerskapet til gode. Denne historiens ironi reflekterte epokens overgangskarakter.

I 1778 ble Adam Smith utnevnt til medlem av Scottish Customs Board. Edinburgh ble hans faste bosted. I 1787 ble han valgt til rektor ved University of Glasgow.

Da han nå ankom London, etter utgivelsen av The Wealth of Nations, ble Smith møtt med rungende suksess og beundring fra publikum. Men William Pitt den yngre ble hans spesielt entusiastiske beundrer. Han var ikke engang atten da Adam Smiths bok ble publisert, noe som i stor grad påvirket dannelsen av synspunktene til den fremtidige statsministeren, som prøvde å implementere hovedprinsippene i Smiths økonomiske teori.

I 1787 fant Smiths siste besøk til London sted - han skulle delta på en middag hvor mange kjente mennesker samlet seg politikere.

Smith kom sist. Straks reiste alle seg for å hilse på den fornemme gjesten. «Sett deg ned, mine herrer,» sa han, flau over oppmerksomheten. "Nei," svarte Pitt, "vi blir stående til du setter deg ned, for vi er alle dine elever." "Hvilken enestående mann Pitt er," utbrøt Adam Smith senere, "han forstår ideene mine bedre enn jeg gjør meg selv!"

De siste årene har blitt malt i mørke, melankolske toner. Med morens død syntes Smith å ha mistet viljen til å leve, det beste ble etterlatt. Ære erstattet ikke avdøde venner. På tampen av hans død beordret Smith at alle uferdige manuskripter skulle brennes, som om han nok en gang minnet ham om hans forakt for forfengelighet og verdslig forfengelighet.

Adam Smith døde i Edinburgh i 1790.

Kort før hans død ødela Smith tilsynelatende nesten alle manuskriptene hans. Det som overlevde ble publisert i de posthume Essays on Philosophical Subjects, 1795.

Betydningen av A. Smiths økonomiske verk

I prosessen med å studere hovedutgaven av dette essayet, så jeg på flere, etter min mening, de mest passende kildene. I disse bøkene fant jeg mange ofte fullstendig motstridende meninger om rollen og plassen til Smiths lære i økonomisk vitenskap.

K. Marx karakteriserte for eksempel A. Smith slik: "På den ene siden sporer han den interne forbindelsen mellom økonomiske kategorier, eller den skjulte strukturen til det borgerlige økonomiske systemet. På den annen side setter han ved siden av dette sammenheng slik det er gitt synlig i fenomenkonkurranse ..." I følge Marx førte dualiteten i Smiths metodikk (som K. Marx var den første til å påpeke) til at ikke bare «progressive økonomer som forsøkte å oppdage de objektive lovene for kapitalismens bevegelse, men også apologetøkonomer som prøvde å rettferdiggjøre det borgerlige systemet ved å analysere fenomeners ytre utseende og prosesser".

Vurderingen av Smiths verk gitt av S. Gide og S. Rist er bemerkelsesverdig. Det er som følger. Smith lånte alle de viktige ideene fra sine forgjengere for å «helle» dem inn i et «mer generelt system». Ved å gå foran dem, gjorde han dem ubrukelige, siden Smith erstattet deres fragmentariske synspunkter med ekte sosial og økonomisk filosofi. Dermed får disse synspunktene en helt ny verdi i hans bok. I stedet for å forbli isolert, tjener de til å illustrere et generelt konsept. Fra den låner de på sin side mer lys. Som nesten alle store "forfattere", kunne A. Smith, uten å miste originaliteten, låne mye fra sine forgjengere ...

Og den mest interessante meningen om Smiths verk, etter min mening, ble publisert av M. Blaug: "Det er ingen grunn til å fremstille Adam Smith som grunnleggeren av politisk økonomi. Cantillon, Quesnay og Turgot kan tildeles denne æren med mye større begrunnelse Cantillons essays, Quesnays artikler, Turgots "Reflections" er imidlertid i beste fall lange brosjyrer, generalprøver for vitenskapen, men ennå ikke selve vitenskapen. "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" er den første fulle -utviklet arbeid innen økonomi, som beskriver det generelle grunnlaget for vitenskap - teorien om produksjon og distribusjon, deretter en analyse av virkningen av disse abstrakte prinsippene på historisk materiale og til slutt en rekke eksempler på deres anvendelse i økonomisk politikk, og alt dette arbeidet er gjennomsyret av den høye ideen om "et åpenbart og enkelt system av naturlig frihet", som verden var på vei mot, slik det virket for Adam Smith.

Det sentrale motivet - sjelen til "The Wealth of Nations" - er handlingen til den "usynlige hånden". Selve ideen er etter min mening ganske original for 1700-tallet. og kunne ikke gå ubemerket hen av Smiths samtidige. Imidlertid allerede på 1700-tallet. Det var en idé om menneskers naturlige likhet: enhver person, uavhengig av fødsel og stilling, skulle gis lik rett til å forfølge sin egen fordel, og hele samfunnet ville dra nytte av dette.

Adam Smith utviklet denne ideen og brukte den til politisk økonomi. Forskerens idé om menneskets natur og forholdet mellom menneske og samfunn dannet grunnlaget for synspunktene til den klassiske skolen. Begrepet "homo oeconomicus" ("økonomisk mann") oppsto noe senere, men oppfinnerne stolte på Smith. Den berømte setningen om den "usynlige hånden" kan være den oftest siterte passasjen fra The Wealth of Nations. Adam Smith var i stand til å gjette den mest fruktbare ideen om at under visse sosiale forhold, som vi i dag beskriver med begrepet "arbeid", kan private interesser faktisk kombineres harmonisk med samfunnets interesser.

Adam Smith er en stor skotsk filosof og økonom, en av grunnleggerne av moderne økonomisk teori.

Som den engelske økonomen og publisisten fra slutten av 1800-tallet Walter Bagehot bemerket, "[Adam Smiths] bøker kan neppe forstås uten en anelse om ham som person." I 1948 skrev Alexander Gray: «Det virker rart at vår lille kunnskap om detaljene i livet hans... Hans biograf nesten tvinges til å gjøre opp for mangelen på materiale ved å skrive ikke så mye en biografi om Adam Smith som en historie av sin tid."

En grundig vitenskapelig biografi om Adam Smith eksisterer fortsatt ikke.

Adam Smith ble født i juni 1723 (nøyaktig fødselsdato er ukjent) og døpt 5. juni i byen Kirkcaldy i det skotske fylket Fife. Faren hans, en tollmann også kalt Adam Smith, døde 2 måneder før sønnen hans ble født. Det antas at Adam var det eneste barnet i familien, siden det ikke er funnet noen registreringer av hans brødre og søstre noe sted. I en alder av 4 ble han kidnappet av sigøynere, men ble raskt reddet av onkelen og returnert til moren. Det antas at Kirkcaldy hadde en god skole og fra barndommen var Adam omgitt av bøker.

I en alder av 14 gikk han inn på University of Glasgow, hvor han studerte etisk filosofi under Francis Hutcheson i to år. Det første året studerte han logikk (dette var et obligatorisk krav), og deretter flyttet han til klassen moralfilosofi; studerte eldgamle språk (spesielt gammelgresk), matematikk og astronomi. Adam hadde et rykte på seg som en fremmed person – for eksempel blant et bråkete selskap kunne han plutselig tenke dypt – men en intelligent person. I 1740 gikk han inn på Balliol College, Oxford, og mottok et stipend for å fortsette utdannelsen, og ble uteksaminert i 1746. Smith var kritisk til kvaliteten på undervisningen ved Oxford, og skrev i The Wealth of Nations at "ved Oxford University har flertallet av professorene i mange år nå gitt opp til og med utseendet til å undervise." På universitetet var han ofte syk, leste mye, men viste ennå ikke interesse for økonomi.

Sommeren 1746, etter opprøret til Stuart-tilhengere, vendte han tilbake til Kirkcaldy, hvor han brukte to år på å utdanne seg.

I 1748 begynte Smith å forelese ved University of Edinburgh - under beskyttelse av Lord Kames (Henry Hume), som han møtte under en av sine turer til Edinburgh. Opprinnelig var dette forelesninger om engelsk litteratur, senere om naturrett (som inkluderte rettsvitenskap, politiske doktriner, sosiologi og økonomi). Det var forberedelsen av forelesninger for studenter ved dette universitetet som ble drivkraften for Adam Smith til å formulere sine ideer om økonomiens problemer. Han begynte å uttrykke ideene om økonomisk liberalisme, antagelig i 1750-1751.

Grunnlaget for Adam Smiths vitenskapelige teori var ønsket om å se på en person fra tre sider: fra moral og moral, fra et sivilt og statlig ståsted og fra et økonomisk ståsted.

Adam foreleste om retorikk, kunsten å skrive brev, og senere om emnet "erverv av rikdom", hvor han først utdypet i detalj den økonomiske filosofien om det "åpenbare og enkle systemet for naturlig frihet", som ble reflektert i hans mest kjente verk, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations "

Rundt 1750 møtte Adam Smith David Hume, som var nesten et tiår eldre enn ham. Likheten mellom deres synspunkter, reflektert i deres forfatterskap om historie, politikk, filosofi, økonomi og religion, viser at de sammen dannet en intellektuell allianse som spilte en viktig rolle i perioden med den såkalte skotske opplysningstiden.

I 1751 ble Smith utnevnt til professor i logikk ved University of Glasgow. Smith foreleste om etikk, retorikk, rettsvitenskap og politisk økonomi. I 1759 publiserte Smith The Theory of Moral Sentiments, basert på forelesningene hans. I dette arbeidet analyserte Smith de etiske standardene for atferd som sikrer sosial stabilitet. Samtidig motsatte han seg faktisk kirkemoral, basert på frykten for straff etter døden og løfter om paradis, foreslo "sympatiprinsippet" som grunnlag for moralske vurderinger, ifølge hvilket det som er moralsk er det som fremkaller godkjenningen. av upartiske og innsiktsfulle observatører, og tok også til orde for etisk likestillingsmennesker - likeverdig anvendelighet av moralske standarder for alle mennesker.

Smith bodde i Glasgow i 12 år, og dro regelmessig i 2-3 måneder i Edinburgh; her ble han respektert, dannet en vennekrets og ledet livsstilen til en klubbgående ungkar.

Det er opplysninger om at Adam Smith nesten giftet seg to ganger, i Edinburgh og i Glasgow, men av en eller annen grunn skjedde det ikke. Verken i samtidens memoarer eller i korrespondansen hans er det noe bevis på at dette vil påvirke ham alvorlig. Smith bodde sammen med sin mor (som han overlevde med 6 år) og sin ugifte fetter (som døde to år før ham). En av samtiden som besøkte Smiths hus registrerte at nasjonal skotsk mat ble servert i huset og skotske skikker ble observert. Smith verdsatte folkesang, dans og poesi, og en av hans siste bokbestillinger var flere kopier av det første publiserte diktvolumet av Robert Burns (som selv holdt Smith høyt, og gjentatte ganger refererte til arbeidet hans i korrespondansen). Til tross for at skotsk moral ikke oppmuntret teatret, elsket Smith selv det, spesielt det franske teatret.

Kilden til informasjon om utviklingen av Smiths ideer kommer fra notater fra Smiths forelesninger, antagelig tatt i 1762-63 av en av studentene hans og funnet av økonomen Edwan Cannan. Ifølge forelesningene var Smiths kurs i moralfilosofi på den tiden mer et kurs i sosiologi og politisk økonomi; materialistiske ideer ble uttrykt, så vel som begynnelsen på ideer som ble utviklet i The Wealth of Nations. Andre kilder inkluderer utkast til de første kapitlene av Rikdom funnet på 1930-tallet; de er fra 1763. Disse skissene inneholder ideer om rollen til arbeidsdelingen, begrepet produktivt og uproduktivt arbeid, og så videre; merkantilisme blir kritisert og begrunnelsen for Laissez-faire er gitt.

I 1764-66 bodde Smith i Frankrike, og var lærer for hertugen av Buccleuch. Denne veiledningen forbedret situasjonen hans betydelig: han måtte motta ikke bare en lønn, men også en pensjon, som senere gjorde at han ikke kunne gå tilbake til Glasgow University og jobbe med en bok. I Paris var han til stede på "mesaninklubben" til François Quesnay, det vil si at han personlig ble kjent med fysiokratenes ideer; imidlertid, ifølge bevis, på disse møtene lyttet han mer enn han snakket. Imidlertid sa vitenskapsmannen og forfatteren Abbé Morellet i sine memoarer at Smiths talent ble verdsatt av Monsieur Turgot; han snakket gjentatte ganger med Smith om teorien om handel, banker, offentlig kreditt og andre spørsmål om «det store arbeidet han planla». Fra korrespondansen er det kjent at Smith også kommuniserte med d’Alembert og Holbach, i tillegg ble han introdusert i salongen til Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, og besøkte Helvetius.

Før reisen til Paris (fra desember 1765 til oktober 1766), bodde Smith og Buccleuch i Toulouse i halvannet år, og flere dager i Genève. Her besøkte Smith Voltaire på hans eiendom i Genève.

Fysiokratenes innflytelse på Smith kan diskuteres; Dupont de Nemours mente at hovedideene til The Wealth of Nations var lånt, og derfor var professor Cannans oppdagelse av Glasgow-studentens forelesninger ekstremt viktig som bevis på at hovedideene allerede var formet i Smith før franskreisen.

Etter at han kom tilbake fra Frankrike, jobbet Smith i London i seks måneder som en uoffisiell ekspert for finansministeren, og fra våren 1767 bodde han tilbaketrukket i Kirkcaldy i seks år og jobbet med en bok. Samtidig skrev han ikke boken selv, men dikterte den til sekretæren, hvoretter han korrigerte og bearbeidet manuskriptet og lot det skrives fullstendig om. Han klaget over at det intense, monotone arbeidet undergravde helsen hans, og i 1773, da han dro til London, anså han det til og med nødvendig å formelt overføre rettighetene til hans litterære arv til Hume. Han trodde selv at han skulle til London med et ferdig manuskript, men i London tok det ham faktisk mer enn to år å revidere det, tatt i betraktning ny statistisk informasjon og andre publikasjoner. Under revisjonsprosessen, for å gjøre det lettere å forstå, eliminerte han de fleste referansene til andre forfatteres verk.

Smith ble verdenskjent etter å ha publisert An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations i 1776. Denne boken analyserer i detalj hvordan en økonomi kan fungere under forhold med fullstendig økonomisk frihet og avslører alt som forhindrer dette. Boken underbygger begrepet laissez-faire (prinsippet om frihet til økonomisk utvikling), viser den sosialt nyttige rollen til individuell egoisme, og understreker den spesielle betydningen av arbeidsdelingen og markedets enorme omfang for veksten av arbeidsproduktiviteten. og nasjonal velvære. The Wealth of Nations introduserte økonomi som en vitenskap basert på læren om fri virksomhet.

I 1778 ble Smith utnevnt til en av de fem tollkommissærene for Skottland i Edinburgh. Med en svært høy lønn for disse tidene på 600 pund, fortsatte han å føre en beskjeden livsstil og brukte penger på veldedighet; det eneste verdifulle som var igjen etter ham, var biblioteket som ble samlet inn i løpet av hans liv. Han tok tjenesten på alvor, noe som forstyrret hans vitenskapelige arbeid; I utgangspunktet planla han imidlertid å skrive en tredje bok, en generell kultur- og vitenskapshistorie. Etter hans død ble det publisert det forfatteren hadde reddet dagen før - notater om astronomiens og filosofiens historie, så vel som kunsten. Resten av Smiths arkiv ble brent på hans anmodning. I løpet av Smiths levetid ble The Theory of Moral Sentiments publisert 6 ganger, og The Wealth of Nations 5 ganger; Den tredje utgaven av "Rikdom" ble betydelig utvidet, inkludert kapittelet "Konklusjon om det merkantilistiske systemet." I Edinburgh hadde Smith sin egen klubb, på søndager var han vertskap for middager for venner, og besøkte blant annet prinsesse Vorontsova-Dashkova. Smith døde i Edinburgh etter en langvarig tarmsykdom 17. juli 1790.
Portrett av Adam Smith av John Kay

Adam Smith var litt over gjennomsnittlig høyde; hadde vanlige ansiktstrekk, blågrå øyne, stor rett nese og oppreist figur. Han kledde seg beskjedent, bar parykk, elsket å gå med en bambusstokk på skulderen, og noen ganger snakket han med seg selv

Adam Smith, grunnleggeren av den klassiske skolen for politisk økonomi, ofte kalt skaperen av vitenskapen om nasjonal økonomi, ble født i Kirkcaldy (Kirkelday), Skottland, 5. juni 1723, noen måneder etter farens død, en beskjeden tollmann. Som barn var Adam Smith preget av frykt og stillhet; han oppdaget tidlig et ønske om lesing og mentale sysler. Etter å ha fullført sine første studier ved en lokal skole, begynte Smith på University of Glasgow på sitt 14. år, hvorfra tre år senere han flyttet til Oxford. Hovedfaget for studiene hans var filosofiske og matematiske vitenskaper. Den videre biografien om Adam Smith, etter å ha fullført utdannelsen, er ekstremt dårlig i eksterne hendelser: den var helt viet til vitenskap og undervisning. Da han kom tilbake til Skottland, foreleste han om retorikk og estetikk i Edinburgh i 2 år (1748–50); deretter blir han invitert til Glasgow til avdelingen for logikk, men på grunn av professor Craigies død åpner Smith snart et kurs i moralfilosofi og blir etterfølgeren til læreren hans, den berømte professor Hutcheson. Men fordi han ikke er en dyktig foredragsholder av natur, oppnådde Smith, ved kraften i hans nøyaktige og uttømmende analyse, tankerikdommen, strålende opplyst av et vellykket utvalg av fakta, og den ekstraordinære klarheten i presentasjonen, som professor ekstraordinært. popularitet, og lyttere strømmet til ham fra hele Skottland og England.

Portrett av Adam Smith

I 1759 publiserte Adam Smith en bok som han betraktet som hovedverket i sitt liv, "The Theory of Moral Sentiments", som umiddelbart plasserte navnet hans sammen med den tidens førsteklasses vitenskapsmenn. I 1762 ga University of Glasgow ham tittelen Doctor of Laws. I 1764 forlot Smith avdelingen og dro på tur til Frankrike med sin elev, hertugen av Buccleugh; der tilbrakte han det meste av 1765 i Paris, hvor han ble nært kjent med fysiokratene Quesnay og Turgot og andre vitenskapsmenn. Da han kom tilbake til hjemlandet, bodde Adam Smith i Kirkcaldy til midten av 70-tallet, og dro bare av og til for å besøke dem som bodde i nabolaget av venner; i 1775 sendte han den i trykken, og året etter publiserte han sitt udødelige verk "Undersøkelse om nasjonenes natur og årsaker". Dette var det viktigste og siste verket i biografien til Adam Smith, som for alltid sementerte hans æresplass i sosial kunnskapshistorie. Etter snart å ha fått en offisiell avtale i tollavdelingen, slo Smith seg ned i Edinburgh og tilbrakte resten av livet der, uten å gi noe vesentlig til vitenskapen. Adam Smith døde 17. juli 1790.

Smiths filosofiske arbeid med moralske følelser inntar ikke en fremtredende plass i de etiske systemenes historie. Sammen med sine umiddelbare forgjengere, Hume og Hutcheson, fullførte Smith utviklingen av engelsk moralfilosofi fra forrige århundre. Hans fortjeneste ligger i det faktum at han isolerte alt som var mest verdifullt fra filosofenes moralske lære og ga det en systematisk behandling, basert på visse generelle prinsipper og utstrakt bruk av psykologisk analyse. Hovedsaken i Smiths forskning er definisjonen av sympati som et generelt begrep for enhver type sympati. Sympati tjener ifølge Smith som en kilde til moralsk godkjenning, men anerkjennelse av et moralsk prinsipp krever også samsvar eller en viss harmoni mellom følelsen som vekker sympati eller stemning og omstendighetene som forårsaker det. I tillegg inkluderer begrepet moral ideen om konsekvensene av en handling, og fra dette oppstår ideene om velgjørelse og gjengjeldelse: den første forutsetter moralsk godkjenning (sympati) av takknemlighet, og den andre - den samme godkjenningen av belønning eller straff. Adam Smith anser ideen om gjengjeldelse for å være moralsk godkjennende, og med tanke på mennesker som primært egoistiske skapninger, finner han følelsen av gjengjeldelse som svært passende for samfunnets interesser, for det setter en grense for menneskelig egoisme. Ved å overføre våre vurderinger av det som er moralsk godkjennende utenfor deg til oss selv, kommer Smith til en analyse av pliktfølelsen og samvittigheten og viser hvordan det gradvis skapes en dom i oss over våre handlinger og hvordan generelle atferdsregler er utarbeidet fra private observasjoner. Når vi så vender oss til definisjonen av dyd, finner Adam Smith i den tre hovedegenskaper: klokskap, rettferdighet og velvilje, som imidlertid selvkontroll og måtehold må legges til. Smith avslutter sine konklusjoner med en kritisk gjennomgang av tidligere forskning. Selv om det ikke er verdifullt i sine generelle forslag, er Smiths filosofiske studie bemerkelsesverdig for analysens ekstraordinære kraft i beskrivelsen av individuelle detaljer, for den ekstraordinære lysstyrken og klarheten i presentasjonen. Disse egenskapene avgjorde bokens store suksess blant publikum: I løpet av forfatterens levetid ble den utgitt seks ganger og oversatt til mange europeiske språk. Et særtrekk ved Adam Smiths moralske forskning, som ble reflektert i hans politiske synspunkter, er troen på hensiktsmessigheten til den eksisterende, på den forhåndsetablerte harmonien i verdensordenen, hvis opprettholdelse er tjent med alle individuelle ambisjoner til enkeltpersoner.

Smiths Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, viet studiet av økonomiske fenomener, var av uforlignelig større betydning. Mens han innen filosofisk tenkning ikke forlot sine disipler, og den videre utviklingen av etiske læresetninger tok nye veier, grunnla Smith en skole innen økonomi og banet veien for vitenskapen, til tross for nye retninger, fortsetter å utvikle seg til i dag.