A. Vasiliev

Hovedretningen er kjent: å gjenopprette Romerriket. Hovedtrinnene kan tydelig identifiseres. For å løsne hendene i Vesten, avsluttet Justinian raskt den persiske krigen. Så vant han Afrika fra vandalene, Italia fra østgoterne, en del av Spania fra vestgotene. Selv om han ingen steder nådde de tidligere grensene til Roma, lyktes han i det minste med å gjøre Middelhavet tilbake til en "romersk innsjø". Men så våkner Østen: igjen krigen med perserne, imperiet er truet av invasjonen av hunnerne og slaverne. Utmattet kjemper ikke Justinian lenger, han hyller. Ved hjelp av dyktig diplomati holder han barbarene på avstand, og ved å bygge et komplekst og dypt forsvarssystem gjør han imperiet om til en «enorm befestet leir» (Sh. Diehl).

Erobringer i Vesten

Romerriket var verken i stand til å løse det tyske problemet eller det persiske. Trajans store innsats var forgjeves. Julian døde på slagmarken, og hans etterfølger Jovian forlot venstre bredd av Tigris. Militære felttog 521-531 under ledelse av en av de beste befalene Justinian Belisarius ga ikke avgjørende resultater. Idet han skyndte seg å fullføre dem, konkluderte Justinian i 532 med den nye persiske kongen Khos-roy, til tross for svært tøffe forhold, en "evig fred" (faktisk var det ikke noe mer enn en våpenhvile). Og umiddelbart vendte ambisjonene hans til Vesten.

Den romersk-ortodokse befolkningen, som ikke forsonet seg med de barbariske ariernes herredømme, drømte om gjenerobringen av Vesten. Offensiven begynte i Afrika – mot vandalenes rike, grunnlagt av Gaiseric. Påskuddet var Gelimers overtakelse av makten i 531. Belisarius' strålende felttog, som begynte i 533, tvang Gelimer til å kapitulere et år senere. Riktignok satte Berber-opprørene spørsmålstegn ved denne seieren: Salomo, etterfølgeren til Belisarius i Afrika, ble beseiret og drept. Men i 548 gjenopprettet John Troglita endelig orden. Med unntak av den vestlige delen av Marokko, ble Nord-Afrika romersk igjen.

Kampanjen mot østgoterne var vanskeligere og lengre. Det begynte i 535, umiddelbart etter seieren i Afrika, angivelig som svar på drapet på datter-arvingen til Theodoric the Great Amala Sunta av ektemannen Theodatus. Belisarius erobret Dalmatia, Sicilia, Napoli, Roma og østgoternes hovedstad, Ravenna. I 540 dyttet han den fangede kongen av østgoterne Vitigis til føttene til Justinian i Konstantinopel. Men alt ble igjen stilt i tvil på grunn av den kraftige motstanden til den nye gotiske kongen Totila. Belisarius, som hadde en liten hær til disposisjon, ble beseiret. Hans etterfølger Narses var mer vellykket, og etter en lang og dyktig kampanje vant han en avgjørende seier i 552.

Til slutt, i 550-554, fanget Justinian flere festninger i det sørøstlige Spania. Keiseren tok mange tiltak designet for å gjenopprette den tidligere organisasjonen i de returnerte territoriene, delt inn i to prefekturer - Italia og Afrika. Imidlertid var han i stand til å gjennomføre bare en del av planene sine. Vest-Afrika, tre fjerdedeler av Spania, hele Gallia med Provence, Norik og Rezia (det vil si et dekke for Italia) fikk han aldri. De gjenerobrede områdene var i en katastrofal økonomisk situasjon. Det var ikke nok militære styrker til å okkupere dem. Barbarianene, drevet tilbake fra grensene, men ikke beseiret, utgjorde fortsatt en trussel.

Trussel fra øst. Likevel koster disse ufullstendige og skjøre resultatene imperiet mye krefter. Dette ble bekreftet da Khosroes, utnyttet det faktum at Justinian var utslitt av kampene i Vesten, avsluttet traktaten om den "evige freden" av 532. Til tross for all innsats fra Belisarius, vant perserne seire i lang tid, de nådde Middelhavet og ødela Syria (Antiokia ble utslettet fra jordens overflate i 540). Mer enn én gang måtte Justinian kjøpe en våpenhvile for to tusen pund gull i året. Til slutt, i 562, ble fred underskrevet for femti år. Justinian forpliktet seg til å betale perserne et veldig stort bidrag og ikke å forkynne kristendommen i deres land. Perserne trakk seg imidlertid tilbake fra Lazika, eller landet til Lazes (gamle Colchis), et territorium på østkysten av Pontus Euxinus, som de lenge hadde bestridt med romerne. De fikk ikke fotfeste verken i Middelhavet eller Svartehavet, hvor deres tilstedeværelse også ville være farlig for Byzantium. Men trusselen oppsto umiddelbart ved Donau-grensen. Det kom fra hunerne og slaverne. Hunnerne krysset med jevne mellomrom Donau og erobret Thrakia, dro deretter ned sørover og plyndret Hellas eller dro østover og nådde så langt som til Konstantinopel. De ble alltid drevet tilbake til grensene, men disse raidene herjet i provinsene.

Slaverne var enda mer bekymret. Det er mulig at deres avdelinger invaderte imperiet flere ganger allerede under Anastasius, men på Justinians tid manifesterer den slaviske faren seg for første gang i fullt alvor. Slavernes mer eller mindre bevisste intensjoner kokte ned til ønsket om å få tilgang til Middelhavet. Helt fra begynnelsen valgte de Thessalonica som sitt mål, som allerede under Justinian nøt omdømmet til den andre byen i imperiet. Nesten hvert år krysset avdelinger av slaverne Donau og raidet det indre av Byzantium. I Hellas nådde de Peloponnes, i Thrakia - til utkanten av Konstantinopel, i vest - til Adriaterhavet. Bysantinske befal tvang alltid slaverne til å trekke seg tilbake, men de ble aldri beseiret; året etter dukket enda flere avdelinger av slaverne opp igjen. Tiden til Justinian "la grunnlaget for det slaviske spørsmålet på Balkan" (A. Vasiliev).

Empire Defense

Uferdige erobringer i Vesten, smertefulle forsvar i øst: det var åpenbart at imperiet hensynsløst bare regnet med militær makt. Hæren hadde utmerkede kampformasjoner (for eksempel kavaleri), men dens styrke oversteg ikke 150 tusen mennesker, den manglet intern enhet (for mange barbariske "forbund") og til slutt hadde den ulempene til enhver leiesoldathær, grådig og udisiplinert. For å redusere byrden på soldatene dekket Justinian hele imperiets territorium med festningsverk. Dette var en av de mest betydningsfulle og mest nyttige gjerningene i hans regjeringstid, som vakte beundring og overraskelse hos historikeren Procopius av Cæsarea. I sin avhandling Om bygninger lister Procopius opp keiserens militære installasjoner og bemerker at de som ser dem med egne øyne, neppe vil tro at de ble skapt av én persons vilje. I alle provinser beordret Justinian reparasjon eller bygging av hundrevis av bygninger, fra festninger til enkle slott. Naturligvis var det mye flere av dem ikke langt fra grensen, og de var plassert nærmere hverandre, men det ble også reist befestninger i de indre områdene, og dannet flere forsvarslinjer: alle strategiske punkter ble bevoktet, alle byer av enhver størrelse ble beskyttet .

Avdelingene til barbarene, hvis de fortsatt hadde nok styrke til hyppige ødeleggende raid, måtte gå rundt festningsverkene, som de ikke visste hvordan de skulle fange, det vil si at de ikke kunne bli i landet. Dyktig organisering ble supplert med dyktig diplomati, med rette kalt «vitenskapen om å lede barbarer». I samsvar med denne vitenskapen brukte bysantinene, som generøst delte ut ærestitler eller kommandostillinger til lederne av barbarene høytidelig mottatt ved hoffet, med lønnsomhet den forfengelighet som lå i barbarene og autoriteten som imperiet og keiseren nøt i deres øyne. Kristningen av de barbariske landene ble også oppmuntret, der sammen med religion trengte innflytelsen fra Byzantium inn. Tallrike og vanligvis vellykkede oppdrag nådde den nordlige bredden av Svartehavet og så langt som til Abessinia. Til slutt ble det delt ut subsidier og fredsbetalinger blant barbarene.

Det siste trikset avslørte imidlertid bare svakheten til de andre. Procopius la merke til at det var ekstremt hensynsløst å ødelegge statskassen ved å betale erstatning - dette vekket bare hos mottakerne et ønske om å søke nye. Dette er imidlertid den uunngåelige konsekvensen av feilen som Justinian gjorde helt fra begynnelsen. Han utmattet styrkene sine i Vesten for illusoriske resultater. De ble for dyre på bekostning av tvunget utmattende forsvar i øst.

I sin utenrikspolitikk i Vesten ble Justinian først og fremst styrt av ideen om å gjenopprette Romerriket. For å gjennomføre denne grandiose planen, trengte Justinian å erobre de barbariske statene som oppsto på ruinene av det vestlige romerske riket. Den første som falt i 534 under slagene fra de bysantinske troppene var vandalenes tilstand i Nord-Afrika. Den vandalske adelens interne stridigheter, de lokale Barbary-stammenes misnøye med vandalenes styre, hjelpen fra bysantinene fra de romerske slaveeierne og det ortodokse presteskapet, undertrykt av de ariske vandalene, sørget for seieren til Justinians sjef Belisarius .

Gjenopprettelsen av slaveholdsforhold og det romerske skattesystemet i den erobrede provinsen provoserte imidlertid en protest fra befolkningen. Det ble også delt av soldatene fra den bysantinske hæren, misfornøyd med det faktum at regjeringen ikke ga dem landtomter i det erobrede landet. I 536 gjorde soldatene opprør, sammen med lokale Barbary-stammer og løpske slaver og kolonner. Opprøret ble ledet av den bysantinske soldaten Stotza. Først på slutten av 40-tallet av VI-tallet. Nord-Afrika ble til slutt underlagt imperiets makt.

Erobringen av østgoternes rike i Italia kostet imperiet enda flere ofre. Etter å ha landet på Sicilia sommeren 535, fanget Belisarius raskt denne øya, krysset inn i Sør-Italia og begynte et vellykket fremskritt inn i det indre av landet. Ved å stole på hjelpen fra den italienske slaveeiende adelen og det ortodokse presteskapet (gotene, i likhet med vandalene, var arianere), tok Belisarius i 536 besittelse av Roma.

Men også her forårsaket restaureringspolitikken til Justinian og erobrernes vilkårlighet en bred folkebevegelse, som ble ledet av den østgotiske kongen Totila (551-552), en talentfull kommandør og fremsynt politiker. Som representant for den østgotiske adelen ønsket han slett ikke avskaffelsen av slaveriinstitusjonen, han forsto at uten støtte fra de brede massene ville han ikke være i stand til å beseire fienden. Derfor aksepterte Totila rømte slaver og kolonner i hæren sin og ga dem frihet. Samtidig støttet han fri grunneierskap til den østgotiske og italiske bondestanden og gjennomførte konfiskering av eiendommene til noen av de store romerske eierne, spesielt de som motarbeidet østgoterne. Dette ga ham støtte fra alle deler av befolkningen i Italia, som led av restaureringspolitikken til Justinians regjering. Totila vant strålende seire over de bysantinske troppene. I 546 tok han Roma, erobret snart det meste av Italia fra bysantinene, så vel som Sicilia, Sardinia og Korsika.

Totilas seire bekymret rivalene hans blant den østgotiske adelen. Mange edle østgoter begynte å flytte fra ham. Samtidig var Totila selv ikke konsekvent i sin politikk. Ofte ga han innrømmelser til den østrogiske og italienske adelen, og skjøv derved massene fra ham og mistet støttespillere. I 552 ankom etterfølgeren til Belisarius, kommandanten Narses, Italia med en enorm hær. I juni samme år, i slaget nær byen Tagina, led hæren til Totila, til tross for det heltemot som østgoterne viste, et alvorlig nederlag, og Totila selv falt i kamp. Østgoterne fortsatte imidlertid hardnakket motstand, og først i 555 ble Italia fullstendig erobret av bysantinerne.

Som i Nord-Afrika prøvde Justinian å opprettholde slaveholdsforhold i Italia og gjenopprette det romerske styresystemet. I 554 utstedte han den "Pragmatiske sanksjonen", som kansellerte alle reformene til Totila. Landene som tidligere ble konfiskert fra den slaveeiende adelen ble returnert til henne. Kolonner og slaver som fikk frihet ble igjen overført til sine herrer.

Samtidig med erobringen av Italia startet Justinian en krig med vestgoterne i Spania, hvor han klarte å erobre en rekke festninger i den sørøstlige delen av den iberiske halvøy.

Dermed så det ut til at Justinians drømmer om å gjenopprette Romerriket var nær ved å bli realisert. Mange av regionene som tidligere hadde vært en del av den ble knyttet til den bysantinske staten. Bysantinernes dominans forårsaket imidlertid misnøye blant den erobrede befolkningen, og Justinians erobringer viste seg å være skjøre.

I øst, Byzantium i det VI århundre. kjempet utmattende kriger med Sasanian Iran. Den viktigste årsaken til den eldgamle striden mellom dem var de rike regionene i Transkaukasia og først av alt Lazika (moderne Vest-Georgia). I tillegg har Byzantium og Iran lenge konkurrert i handel med silke og andre dyrebare varer med Kina, Ceylon og India. Ved å utnytte det faktum at Byzantium ble trukket inn i krigen med østgoterne, angrep den sasaniske kongen Khosrov I Anushirvan Syria i 540. Dermed begynte en vanskelig krig med Iran, som varte med jevne mellomrom frem til 562. I følge fredsavtalen ble Lazika igjen med Byzantium, Svaneti og andre regioner i Georgia – med Iran. Byzantium forpliktet seg til å betale Iran en årlig hyllest, men tillot likevel ikke perserne til kysten av Middelhavet og Svartehavet. Mislykket for Justinian var krigene ved imperiets nordlige grenser. Nesten hvert år krysset slaverne, avarene, hunerne, proto-bulgarerne, heruliene, gepidene og andre barbariske stammer og folk Donau og angrep territoriet til Bysants. Invasjonene av slaverne var spesielt farlige for Byzantium.

Bind 1

Justinian I. Tremiss, gull

KAPITTEL 3

Justinian den store og hans umiddelbare etterfølgere (518-610)

Både i utenriks- og religionspolitikken tok etterfølgerne til Anastasius en annen vei, og flyttet tyngdepunktet fra øst til vest. Følgende personer var suverene i perioden fra 518 til 610: en av gardesjefene (ekskuvitørene), den uutdannede Justin I den eldre, som ved et uhell ble valgt til tronen etter Anastasius' død (518-527); etter ham, hans berømte nevø Justinian I den store (527-565), etterfulgt av sistnevntes nevø Justin II den yngre (565-578). Navnene på Justin og Justinian er knyttet til spørsmålet om deres slaviske opprinnelse, som i lang tid ble anerkjent av mange som et historisk faktum. Grunnlaget for dette synet var biografien om keiser Justinian, utgitt på begynnelsen av 1600-tallet av den lærde bokholderen ved Vatikanets bibliotek, Nicholas Alemann, satt sammen av en eller annen abbed Theophilus, Justinians mentor. I dette livet ble det gitt spesielle navn for Justinian og hans slektninger, som de ble kalt i hjemlandet og som ifølge de beste slavister var slaviske; så for eksempel ble Justinian kalt administrasjonen. Manuskriptet som ble brukt av Alemann ble funnet og undersøkt på slutten av 1800-tallet (1883) av den engelske lærde Bryce, som viste at dette manuskriptet, som ble satt sammen på begynnelsen av 1600-tallet, er av legendarisk karakter og har ingen historisk verdi. Dermed må teorien om den slaviske opprinnelsen til Justinian forkastes. Basert på kildene kan Justin og Justinian betraktes som illyrere, kanskje albanere. Uansett ble Justinian født i en av landsbyene i øvre Makedonia, ikke langt fra moderne Uskub, på grensen til Albania. Noen forskere henter familien til Justinian fra romerske kolonister i Dardania, det vil si i øvre Makedonia. Så de tre første keiserne i tiden var illyrere, eller albanere, selv om de selvfølgelig ble romanisert. Morsmålet deres var latin.

Den svaksinnede, barnløse Justin II adopterte og gjorde Cæsar til sjefen for vaktholdet, thrakeren Tiberius. Ved denne anledning holdt han en meget interessant tale, som gjorde dypt inntrykk på hans samtidige med hans oppriktige tone og anger. I lys av at talen ble transkribert av skriftlærde, er den bevart i originalen. Etter Justin IIs død regjerte Tiberius som Tiberius II (578-582). Med sistnevntes død endte Justinian-dynastiet. Etter ham regjerte mannen til datteren til Tiberius, Mauritius (582-602). Kilder snakker annerledes om hans opprinnelse: noen anser den avsidesliggende kappadokiske byen Araviss for å være fødestedet til Mauritius og hans familie, mens andre, som kaller ham en kappadoker, anser ham som den første grekeren på den bysantinske tronen. Det ene motsier ikke det andre, og kanskje var Mauritius faktisk den første bysantinske greske keiseren, opprinnelig fra Kappadokia. Det er også en tradisjon som henter den mauritiske familien fra Roma. Yu. A. Kulakovsky anser den armenske opprinnelsen til Mauritius for å være sannsynlig med den begrunnelse at den innfødte befolkningen i Kappadokia var armenere. Den siste keiseren i vår periode var tyrannen som styrtet Mauritius, de thrakiske Phocas (602-610).

Umiddelbart etter å ha kommet til makten, forlot Justin I fra sine forgjengeres religiøse politikk, sluttet seg til slutt med tilhengerne av rådet i Chalcedon og begynte en periode med alvorlig forfølgelse av monofysittene. Fredelige forbindelser ble etablert med Roma, og forskjellene mellom de østlige og vestlige kirkene, som dateres tilbake til Enotikon av Zeno, tok slutt. Den religiøse politikken til keiserne på denne tiden var basert på ortodoksi. Dette fremmedgjorde de østlige provinsene ytterligere. En veldig interessant hentydning til mildhet i denne forbindelse vises i et brev adressert til pave Hormizda i 520, skrevet av Justins nevø Justinian, hvis innflytelse ble følt fra det første året av onkelens regjeringstid. Han tilbød taktfullt mildhet til meningsmotstandere: "Dere vil være i stand til å bringe fred til vår Herres folk, ikke ved forfølgelse og blodsutgytelse, men ved tålmodighet, slik at vi, når vi ønsker å vinne sjeler, ikke mister likene til mange mennesker, så vel som sjeler.Det er på sin plass å rette opp langvarige feil med mildhet og overbærenhet Den legen er med rette hyllet som lidenskapelig streber etter å kurere gamle sykdommer på en slik måte at nye sår ikke skulle oppstå fra dem. Det er mest interessant å høre slike råd fra Justinian, som ikke ofte fulgte dem i senere år.

Ved første øyekast dukker det opp en viss inkonsekvens i Justins forhold til det fjerne etiopiske riket Aksum. I sin krig med kongen av Yemen, jødedommens forsvarer, fikk den etiopiske kongen, med effektiv hjelp fra Justin og Justinian, sterk støtte i Jemen, som ligger sørvest i Arabia, på den andre siden av Bab el-Mandeb , og gjenopprettet kristendommen i det landet. Vi er først overrasket over å se hvordan den ortodokse Justin, som aksepterte den kalkedonske doktrinen og startet en offensiv mot monofysittene i sitt eget imperium, støtter den monofysittiske etiopiske kongen. Men utenfor imperiets offisielle grenser støttet den bysantinske keiseren kristendommen generelt, uavhengig av om den var sammenfallende eller uenig med hans egne religiøse dogmer. Fra et utenrikspolitisk synspunkt så de bysantinske keiserne på enhver erobring for kristendommen som en viktig politisk og muligens økonomisk erobring (fordel).

Denne tilnærmingen mellom Justin og den etiopiske kongen hadde en veldig uvanlig refleksjon i senere tider. I Etiopia på XIV-tallet ble et av de viktigste monumentene i etiopisk litteratur samlet - Kebra Nagast - "Glory of the Kings", som inneholder en veldig interessant samling av legender. Han forkynner at det etiopiske kongedynastiet sporer sin slektshistorie tilbake til Salomos tid og dronningen av Saba. Selv i dag hevder Etiopia å være styrt av det eldste dynastiet i verden. Etiopierne, ifølge Kebra Nagast, er det utvalgte folket, det nye Israel; deres rike er større enn Romerriket. To konger, Justin, konge av Roma, og Kaleb, konge av Etiopia, møttes i Jerusalem og delte jorden mellom seg. Denne svært interessante legenden viser tydelig det dype inntrykket Justin I gjorde på den etiopiske historiske tradisjonen.

Regjeringer av Justinian og Theodora

Justins etterfølger var hans berømte nevø Justinian (527-565), som er den sentrale figuren i hele denne perioden.

Navnet Justinian er uløselig knyttet til navnet til hans kongelige kone Theodora, en av de mest interessante og talentfulle kvinnene i den bysantinske staten. The Secret History, skrevet av Procopius, en historiker fra Justinian-tiden, skildrer i tykke farger det fordervede livet til Theodora i de første årene, da hun kom fra de lavere samfunnsklassene (faren hennes var en bjørnevakt i sirkuset). ), i den moralsk usunne atmosfæren til den daværende scenen ble til en kvinne som ga mange med sin kjærlighet. Naturen ga henne skjønnhet, ynde, intelligens og vidd. I følge en historiker (Dil), "underholdt hun, sjarmerte og skandaliserte Konstantinopel." Ærlige mennesker, som møtte Theodora på gaten, sier Procopius, svingte av veien for ikke å urene kjolen deres med en berøring. Men alle de skitne detaljene om det unge livet til den fremtidige keiserinnen må tas med stor forsiktighet, som kommer fra Procopius, som i sin "Secret History" satte ut for å nedverdige Justinian og Theodora. Etter et så turbulent liv forsvinner hun fra hovedstaden til Afrika for en stund. Da hun kom tilbake til Konstantinopel, var ikke lenger Theodora den tidligere lettsindige skuespillerinnen: hun forlot scenen, levde et tilbaketrukket liv, interesserte seg for kirkesaker og gjorde ullgarn. Justinian så henne på den tiden. Theodoras skjønnhet slo ham. Den entusiastiske keiseren brakte henne nærmere hoffet, ga henne tittelen patrisier og giftet seg snart med henne. Med tiltredelsen av Justinian til tronen ble hun keiserinne av Byzantium. I sin nye rolle var Theodora på høyden av sin stilling: hun forble en trofast kone, hun var interessert i statssaker, visste hvordan hun skulle forstå dem og påvirket Justinian i denne forbindelse. I opprøret i 532, som vil bli diskutert nedenfor, spilte Theodora en av hovedrollene; med sin ro og energi reddet hun kanskje staten fra ytterligere omveltninger. I sine religiøse sympatier sto hun åpenlyst på monofysittenes side, i motsetning til den vaklende politikken til ektemannen, som i det meste av sin lange regjeringstid, med noen innrømmelser til fordel for monofysittisme, holdt seg hovedsakelig til ortodoksi. I det siste tilfellet forsto Theodora, bedre enn Justinian, betydningen for Byzantium av de østlige monofysittprovinsene, som inneholdt arbeidskraft for imperiet, og ønsket å gå inn på veien til forsoning med dem. Theodora døde av kreft i 548, lenge før Justinians død.

Til tross for den gunstige stemningen for keiseren i Afrika og Italia, viste krigene han tok mot vandalene og østgoterne seg å være ekstremt vanskelige og langvarige.

Kriger med vandalene, østgoterne og vestgotene; resultatene deres. Persia. slaver

Vandalekspedisjonen virket ekstremt vanskelig. Det var nødvendig å frakte en stor hær sjøveien til Nord-Afrika, som skulle kjempe mot folket, som hadde en sterk flåte og allerede hadde ødelagt Roma på midten av 400-tallet. I tillegg skulle overføringen av store styrker til Vesten gjenspeiles på østgrensen, der Persia, imperiets farligste fiende, førte konstante grensekriger fra sistnevnte.

Historikeren forteller en interessant beretning om rådet der spørsmålet om den afrikanske ekspedisjonen først ble diskutert. De mest trofaste rådgiverne til keiseren uttrykte tvil om gjennomførbarheten av det planlagte foretaket og anså det som hensynsløst. Justinian selv begynte allerede å vakle, og først til slutt, etter å ha kommet seg over sin kortsiktige svakhet, insisterte han på sin opprinnelige plan. Ekspedisjonen ble bestemt. I tillegg var det på den tiden et skifte av herskere i Persia, og i 532 klarte Justinian å inngå en "evig" fred med den nye suverenen på de forholdene som var ydmykende for Byzantium ved å betale en stor sum penger til den persiske kongen hvert år. Den sistnevnte omstendigheten tillot Justinian å operere med større frihet i vest og sør. I spissen for en stor hær og marine ble plassert den talentfulle sjefen Belisarius, sjefsassistenten i keiserens militære virksomheter, som kort tid før hadde pacified det store interne opprøret til Nika, som vil bli diskutert nedenfor.

Det må sies at på den tiden var vandalene og østgoterne ikke lenger de forferdelige fiendene som de pleide å være. En gang i forhold til et uvanlig avslappende sørlig klima for dem og møtt med romersk sivilisasjon, mistet de raskt sin tidligere energi og styrke. Den allerede kjente arianismen til tyskerne satte dem i et anstrengt forhold til den innfødte romerske befolkningen. De opprørske berberstammene svekket også vandalene mye. Justinian tok perfekt hensyn til situasjonen som hadde oppstått: ved hjelp av dyktig diplomati forverret han deres interne stridigheter og var sikker på at de tyske statene aldri ville komme ut mot ham sammen, siden østgoterne var i strid med vandalene, de ortodokse Frankerne var i fiendskap med østgoterne, og de bodde for fjernt i Spania, og vestgotene vil ikke være i stand til å gripe inn i denne kampen for alvor. Justinian håpet derfor å beseire fiendene én etter én.

Vandalkrigen fortsatte med noen avbrudd fra 533 til 548. I begynnelsen underla Belisarius på kortest mulig tid vandalstaten med en rekke strålende seire, slik at den triumferende Justinian kunngjorde at «Gud, i sin nåde, forrådte oss ikke bare Afrika og alle dets provinser, men også returnerte til oss de keiserlige dekorasjonene, som etter erobringen av Roma (vandaler) ble båret bort av dem "Tenkende at krigen var over, tilbakekalte keiseren Belisarius med de fleste av troppene til Konstantinopel. Så brøt det ut et voldsomt opprør av berberne i Nord-Afrika, som det var svært vanskelig for det venstre okkupasjonskorpset å kjempe med.

Belisarius' etterfølger Salomo ble fullstendig beseiret og drept. Den utmattende krigen fortsatte til 548, da keisermakten ble fullstendig gjenopprettet ved den avgjørende seieren til John Troglita, både en diplomat og en talentfull general. Den tredje helten fra den keiserlige okkupasjonen av Afrika, beholdt han fullstendig ro der i omtrent fjorten år. Hans gjerninger blir fortalt av en samtidig, den afrikanske poeten Corippus, i hans historiske verk, John.

Disse seirene samsvarte ikke fullt ut med Justinians håp og planer, siden den vestlige delen av den til Atlanterhavet ikke ble gjenforent, med unntak av den sterke festningen Septem (Septem) ved Herkules-stredet (nå). den spanske festningen Ceuta - Ceuta). Likevel underkastet det meste av Nord-Afrika, Korsika, Sardinia og Balearene Justinian, som la ned mye arbeid i å etablere orden i det erobrede landet. Selv nå vitner de majestetiske ruinene av tallrike bysantinske festninger og festningsverk reist av Justinian i Nord-Afrika om den kraftige aktiviteten som ble vist av keiseren for å beskytte landet.

Enda mer utmattende var den østgotiske kampanjen, som fortsatte med jevne mellomrom fra 535 til 554. Fra disse kronologiske datoene er det klart at denne krigen ble utkjempet i løpet av de første tretten årene samtidig med vandalskrigen. Justinian grep inn i østgoternes interne stridigheter og åpnet fiendtligheter. En hær begynte erobringen av Dalmatia, som var en del av den østgotiske staten; en annen hær, satt på skip og hadde Belisarius i spissen, okkuperte Sicilia uten vanskeligheter og, overførte fiendtligheter til Italia, erobret Napoli og Roma. Kort tid etter åpnet den østrogotiske hovedstaden Ravenna portene til Belisarius. Kongen deres ble flyttet til Konstantinopel. Justinian la til "gotisk" til tittelen "African and Vandal". Det virket som; Italia er endelig erobret av Byzantium.

På dette tidspunktet hadde østgoterne en energisk og talentfull konge Totila, den siste forsvareren av østgoternes uavhengighet. Han gjenopprettet raskt østgoternes anliggender. Den ene etter den andre gikk de bysantinske erobringene i Italia og øyene i hendene på østgoterne.Uheldige Roma, som hadde skiftet eier flere ganger, ble til en ruinhaug. Etter så mange feil ble Belisarius tilbakekalt fra Italia. Ting ble korrigert av en annen fremragende bysantinsk sjef Narzes, som klarte å beseire goterne med en rekke dyktige handlinger. Totilas hær ble beseiret i slaget ved Busta Gallorum i Umbria. Totila selv flyktet, men forgjeves. "Hans blodige klær og smykkehjelmen han hadde på seg ble levert til Narses, som sendte dem til Konstantinopel, hvor de ble lagt ved keiserens føtter som et synlig bevis på at fienden som så lenge hadde utfordret hans autoritet ikke var mer." Etter tjue år med ødeleggende krig, i 554, ble Italia, Dalmatia og Sicilia gjenforent med imperiet. Den pragmatiske sanksjonen, publisert samme år av Justinian, ga det store landaristokratiet i Italia og kirkene tilbake landene og privilegiene som østgoterne tok fra dem, og skisserte en rekke tiltak for å lindre den ødelagte befolkningen. Siden den østgotiske krigen har industri og handel stoppet opp i Italia i lang tid, og på grunn av mangel på arbeidskraft forble de italienske åkrene udyrkede. Roma ble til et forlatt, ødelagt, politisk uviktig sentrum hvor paven søkte tilflukt.

Den siste erobringen av Justinian ble rettet i året for slutten av den østgotiske krigen (554) mot vestgoterne på den iberiske halvøy. Men vestgoterne, som glemte sin indre strid med tanke på den forestående faren, ga en sterk avvisning til den bysantinske hæren og forsvarte deres uavhengighet. Bare det sørøstlige hjørnet av halvøya med byene Kartago gikk i hendene på Justinian. Malaga og Cordoba. Dens territorium strakte seg til slutt fra Cape St. Vincent i vest bak Kartago i øst.

Vasiliev i påfølgende utgaver. I mellomtiden ser det ut til at det er viktig: "Slik forsømmelse og tilbakestående for Roma som by er dets karakteristiske trekk frem til renessansen."

Med visse endringer varte den keiserlige provinsen som ble opprettet på denne måten i Spania under styret av Konstantinopel i rundt sytti år. Det er ikke helt klart om denne provinsen var uavhengig, eller om den var avhengig av Afrikas visekonge. En rekke kirker og andre arkitektoniske monumenter av bysantinsk kunst har nylig blitt oppdaget i Spania, og så vidt man kan bedømme er de av liten verdi.

Som et resultat av de offensive krigene til Justinian, kan monarkiets plass sies å ha doblet seg: Dalmatia, Italia, den østlige delen av Nord-Afrika (del av det moderne Algerie og Tunisia), sørøst i Spania, Sicilia, Sardinia, Korsika og Balearene ble en del av delstaten Justinian. Dens grenser strakte seg fra Herkules-søylene til Eufrat. Men til tross for disse enorme suksessene, var forskjellen mellom Justinians planer og de faktiske resultatene svært betydelig: han klarte ikke å returnere det vestlige Romerriket som helhet. Den vestlige delen av Nord-Afrika, den iberiske halvøy, de nordlige delene av den østgotiske delstaten nord for Alpene (de tidligere provinsene Rezia og Norica) forble utenfor hans makt. Hele Gallia forble ikke bare fullstendig uavhengig av Byzantium, men Justinian, i lys av trusselen fra den frankiske staten, gikk til og med med på en konsesjon til den frankiske kongen av Provence. Det skal heller ikke glemmes at i hele den store vidden av det nyerobrede territoriet var keiserens makt langt fra like sterk overalt; Staten hadde ikke krefter eller ressurser til å gjøre det. I mellomtiden var det mulig å beholde disse territoriene bare med makt. Derfor skjulte det strålende utseendet til de offensive krigene til Justinian i seg selv begynnelsen på alvorlige fremtidige vanskeligheter, både politiske og økonomiske.

Justinians defensive kriger var mye mindre vellykkede og til tider veldig ydmykende i resultater. Disse krigene ble utkjempet med Persia i øst og med slaverne og hunerne i nord.

På 600-tallet var det to «stormakter»: Bysants og Persia, som lenge hadde vært kjedelige og blodige kriger på østgrensen. Etter den "evige" freden med Persia, som ble diskutert ovenfor og som løste Justinians hender i vest, utnyttet den persiske kongen Khosrov Anushirvan, dvs. en rettferdig, talentfull og dyktig hersker, som tok keiserens ambisiøse planer til Vesten. situasjonen.

Etter å ha mottatt en forespørsel om hjelp fra de undertrykte østgoterne og alltid hatt presserende problemer i grenseområdene, krenket han den "evige" freden og åpnet fiendtligheter mot Bysants. En blodig krig begynte med en overvekt mot perserne. Belisarius, tilkalt fra Italia, kunne ikke gjøre noe. Khosrow invaderte i mellomtiden Syria, tok og herjet Antiokia, denne, ifølge Procopius, «den eldgamle, berømte, rikeste, største, mest folkerike og vakre byen av alle de romerske byene i øst», og nådde kysten av Middelhavet. I nord kjempet perserne i de kaukasiske landene, mens lazierne (i Lazik, moderne Lazistan) prøvde å bryte gjennom til Svartehavet. Lazika var på den tiden avhengig av Byzantium. Justinian, etter mye innsats, klarte å kjøpe en våpenhvile i fem år for betaling av en stor sum penger. Men til slutt slitte de endeløse militærsammenstøtene også Khosrow. I 562 ble det sluttet fred mellom Byzantium og Persia i femti år. Takket være historikeren Menander har nøyaktige, detaljerte opplysninger om forhandlingene og om betingelsene for selve freden kommet ned til oss. Keiseren forpliktet seg til å betale Persia en meget stor sum penger årlig og forhandlet med perserkongen om religiøs toleranse for kristne som bodde i Persia, men under den uunnværlige betingelsen å ikke drive videre kristen propaganda i det. Det som var viktig for Byzantium var persernes avtale om å rydde Lazika, en kystregion sørøst i Svartehavet. Perserne klarte med andre ord ikke å etablere seg på kysten av Svartehavet, som forble til fullstendig disposisjon for Byzantium. Sistnevnte omstendighet var av stor politisk og kommersiell betydning.

Defensive krigene i nord, det vil si på Balkanhalvøya, hadde en annen karakter. Som nevnt ovenfor ødela de nordlige barbarene, bulgarerne og, etter all sannsynlighet, slaverne provinsene på halvøya selv under Anastasius. Under Justinian dukker slaverne opp for første gang under eget navn (med snøskred i Procopius). På hans tid krysser slaverne, allerede i mye tettere folkemengder, og delvis bulgarerne, som Procopius kaller hunerne, nesten årlig Donau og går dypt inn i de bysantinske regionene, og forråder farbare områder med ild og sverd. De når på den ene siden til utkanten av hovedstaden og trenger inn til Hellespont, på den annen side i Hellas til Korint-tangen og vestover til kysten av Adriaterhavet. Under Justinian hadde slaverne allerede vist sitt ønske om kysten av Egeerhavet og truet Thessalonica (Thessalonica), den andre byen i riket etter Konstantinopel, som sammen med omegn snart skulle bli et av slavismens sentre på Balkanhalvøya. De keiserlige troppene kjempet mot de slaviske invasjonene med stor innsats og tvang veldig ofte slaverne til å forlate igjen utenfor Donau. Men det kan nesten sikkert sies at ikke alle slaver gikk tilbake; noen av dem ble igjen, siden troppene til Justinian, ansatt i andre krigsteatre, ikke var i stand til å fullføre de årlige operasjonene på Balkanhalvøya. Justinians æra er viktig nettopp fordi den la grunnlaget for det slaviske spørsmålet på Balkanhalvøya, som, som vi vil se nedenfor, ved slutten av det 6. og begynnelsen av det 7. århundre allerede vil være av største betydning for Bysants. .

I tillegg til slaverne invaderte de germanske gepidene og kuturgurene, et folk i slekt med hunnerne, Balkanhalvøya fra nord. Vinteren 558-559 okkuperte kuturgurene, ledet av deres leder Zabergan, Thrakia. Herfra ble en avdeling (ett band) sendt for å herje Hellas, en annen fanget thrakiske Chersonese, og den tredje, en rytteravdeling, ledet under ledelse av Zabergan selv til Konstantinopel. Landet ble ødelagt. Panikken hersket i Konstantinopel. Kirkene i de okkuperte regionene sendte sine skatter til hovedstaden eller sendte dem sjøveien til den asiatiske kysten av Bosporos. Justinian oppfordret Belisarius til å redde Konstantinopel i denne krisen. Kuturgurene ble til slutt beseiret i alle tre retninger av angrepene deres, men Thrakia, Makedonia og Thessalia led forferdelige økonomiske tap fra invasjonen.

Hun-faren føltes ikke bare på Balkan, men også på Krim, som delvis tilhørte imperiet. Her var to byer, Chersonese og Bosporus, kjent for å ha bevart den greske sivilisasjonen i århundrer i et barbarisk miljø. Disse byene spilte en viktig rolle i handelen mellom imperiet og territoriet til det moderne Russland. Helt på slutten av 500-tallet fanget hunerne halvøyas sletter og begynte å true de bysantinske besittelsene på halvøya, samt den lille gotiske bosetningen rundt Dori i fjellene, under det bysantinske protektoratet. Under påvirkning av den Hunniske faren bygde og restaurerte Justinian mange fort og reiste lange murer, spor som fortsatt er synlige, en slags limes Tauricus, som ga effektiv beskyttelse.

Til slutt ignorerte ikke misjonærgløden til Justinian og Theodora de afrikanske folkene som bodde på Øvre Nilen mellom Egypt og Etiopia, i området for den første terskelen - Blemmians og Nobads (Nubians). Takket være energien og kunsten til Theodora, ble nobadene med sin kong Silko konvertert til kristendommen av monofysittenes overtalelse, og den nylig konverterte kongen, forent med den bysantinske sjefen, tvang blemmies til å akseptere den samme troen. For å markere sin seier, etterlot Silko en blemmisk inskripsjon i det ene tempelet, som Bury sa om: "Det å skryte av denne lille herskeren ville være passende i munnen til Attila eller Tamerlane." Inskripsjonen sier: "Jeg, Silko, konge (basiliskoV) av nobadene og alle etiopiere."

Betydningen av Justinians utenrikspolitikk

For å oppsummere de generelle resultatene av hele Justinians utenrikspolitikk, må man si at hans endeløse og intense kriger, som som et resultat ikke samsvarte med hans håp og planer, hadde en katastrofal effekt på statens generelle tilstand. Fremfor alt krevde disse gigantiske foretakene enorme summer. I følge den sannsynligvis overdrevne beregningen av Procopius i hans "Secret History", det vil si en kilde som må behandles med forsiktighet, la Anastasius igjen i statskassen en enorm mengde kontanter for den tiden på 320 000 pund gull (omtrent 130 pund) -140 millioner gullrubler) , som Justinian angivelig raskt brukte selv under onkelens regjeringstid.

Men ifølge en annen kilde fra 600-tallet, den syriske Johannes av Efesos, ble statskassen til Anastasius til slutt bare brukt under Justin II, det vil si etter Justinians død. Uansett må Anastasian Fund, som vi godtok selv i mindre målestokk enn Procopius, ha vist seg å være svært nyttig for Justinian i hans militære foretak. Men likevel var ikke dette nok. De nye skattene stemte ikke med landets betalingsstyrker. Keiserens forsøk på å redusere kostnadene ved å vedlikeholde troppene reagerte på antallet, og nedgangen i sistnevnte gjorde alle hans vestlige erobringer skjelven.

Fra synspunktet til Justinians romerske ideologi er hans vestlige kriger forståelige og naturlige. Men sett fra de reelle interessene til landet, må de anerkjennes som unødvendige og skadelige. Forskjellen mellom øst og vest i det sjette århundre var allerede så stor at selve ideen om at Vesten skulle slutte seg til det østlige imperiet var anakronistisk; det kunne ikke lenger være en varig fusjon. De erobrede landene kunne bare holdes med makt; men for dette, som nevnt ovenfor, hadde imperiet verken styrke eller penger. Båret bort av sine uoppfylte drømmer, forsto Justinian ikke betydningen av den østlige grensen og de østlige provinsene, hvor den virkelige vitale interessen til Bysants var lokalisert. Vestlige kampanjer, som var resultatet av en, keiserens personlige vilje, kunne ikke ha varige resultater, og planen om å gjenopprette et enhetlig Romerrike døde med Justinian. Takket være hans generelle utenrikspolitikk måtte imperiet overleve en alvorlig intern økonomisk krise. Notater

Ariske tvister etter det første økumeniske råd. Den hellige Athanasius den store. II Økumenisk Råd. Dens hovedbestemmelser.

I det øyeblikket da Justinian kom til makten, hadde imperiet ennå ikke kommet seg over den alvorlige krisen som hadde grepet det siden slutten av 500-tallet. I de siste månedene av Justins regjeringstid startet perserne, misfornøyd med gjennomtrengningen av imperialpolitikken inn i Kaukasus, inn i Armenia, på grensene til Syria, igjen krigen, og den beste delen av den bysantinske hæren ble lenket i øst. Inne i staten opprettholdt kampen mellom de grønne og de blå en ekstremt farlig politisk begeistring, som ble ytterligere forsterket av administrasjonens beklagelige venalitet, som forårsaket generell misnøye. Justinians presserende bekymring var å fjerne disse vanskelighetene, noe som forsinket oppfyllelsen av hans ambisiøse drømmer i forhold til Vesten. Uten å se eller ikke ville se omfanget av den østlige faren, på bekostning av betydelige innrømmelser signerte han fred med "den store kongen" i 532, noe som ga ham muligheten til fritt å disponere over sine militære styrker. På den annen side undertrykte han nådeløst intern uro. Men i januar 532 fylte et formidabelt opprør, som beholdt navnet "Nika" ved rop fra opprørerne, Konstantinopel med ild og blod i en uke. Under dette opprøret, da det så ut til at tronen var i ferd med å kollapse, skyldte Justinian sin frelse hovedsakelig motet til sin kone Theodora og energien til Belisarius, kommandanten som var lojal mot ham. Men i alle fall resulterte den brutale undertrykkelsen av opprøret, som strødde hippodromen med tretti tusen lik, i etableringen av en varig orden i hovedstaden og transformasjonen av keisermakten til mer absolutt enn noen gang.

I 532 ble Justinians hender løsnet.

Gjenoppretting av imperiet i Vesten. Situasjonen i Vesten favoriserte prosjektene hans. Både i Afrika og i Italia hadde innbyggerne, under kjetterske barbarers styre, lenge bedt om gjenoppretting av keisermakten; imperiets prestisje var fortsatt så stor at selv vandalene og østgoterne anerkjente legitimiteten til bysantinske påstander. Det er grunnen til at disse barbariske kongedømmenes raske tilbakegang gjorde dem maktesløse mot fremrykningen av hærene til Justinian, og deres forskjeller ga dem ikke muligheten til å forene seg mot en felles fiende. Da Gelimers maktovertakelse i Vandalriket i 531 ga bysantinsk diplomati et påskudd for å gripe inn i afrikanske saker, nølte ikke Justinian, som stolte på hærens formidable styrke, og forsøkte med ett slag å frigjøre de afrikanske ortodokse. befolkning fra "arisk fangenskap" og tvinge vandalsriket inn i folden til keiserlig enhet. I 533 seilte Belisarius fra Konstantinopel med en hær på 10 000 infanterister og 5 000-6 000 kavalerister; kampanjen var rask og strålende. Gelimer, beseiret ved Decimus og Trikamar, omringet under retretten på Mount Pappua, ble tvunget til å overgi seg (534). I løpet av få måneder ødela flere kavaleriregimenter – for det var de som spilte den avgjørende rollen – kongeriket Genseric mot all forventning. Den seirende Belisarius ble gitt triumferende utmerkelser i Konstantinopel. Og selv om det tok ytterligere femten år (534-548) å slå ned Berber-opprørene og opprørene til imperiets oppløste leiesoldater, kunne Justinian fortsatt være stolt av å erobre det meste av Afrika og arrogant anta tittelen keiser av Vandal og Afrika.

Østgoterne i Italia ga seg ikke da de beseiret vandalsriket. Snart var det deres tur. Drapet på Amalasunta, datteren til den store Theodorik, av ektemannen Theodagatus (534) ga Justinian et påskudd for intervensjon; denne gangen var imidlertid krigen vanskeligere og mer langvarig; til tross for suksessen til Belisarius, som erobret Sicilia (535), erobret Napoli, deretter Roma, hvor han i et helt år (mars 537-mars 538) beleiret den nye østgotiske kongen Vitiges, og deretter tok Ravenna i besittelse (540) og brakte de fangede Vitiges til føttene keiseren, kom goterne seg igjen under ledelse av den flinke og energiske Totilla, Belisarius, sendt med utilstrekkelige styrker til Italia, ble beseiret (544-548); det tok energien til Narses å knuse motstanden til østgoterne ved Tagina (552), knuse de siste restene av barbarene i Campania (553) og frigjøre halvøya fra de frankiske hordene Levtaris og Butilin (554). Det tok tjue år å gjenerobre Italia. Nok en gang trodde Justinian, med sin vanlige optimisme, for tidlig på den endelige seieren, og kanskje var det derfor han ikke gjorde den nødvendige innsatsen i tide for å bryte østgoternes styrke med ett slag. Tross alt ble underkastelsen av Italia til imperialistisk innflytelse startet med en helt utilstrekkelig hær - med tjuefem eller knapt tretti tusen soldater. Som et resultat trakk krigen ut håpløst.

På samme måte, i Spania, utnyttet Justinian omstendighetene til å gripe inn i de dynastiske feidene i det vestgotiske riket (554) og vinne tilbake den sørøstlige delen av landet.

Som et resultat av disse glade kampanjene kunne Justinian smigre seg selv for at han hadde lykkes med å realisere drømmen sin. Takket være hans sta ambisjon ble Dalmatia, Italia, hele Øst-Afrika, Sør-Spania, øyene i det vestlige Middelhavsbassenget – Sicilia, Korsika, Sardinia, Balearene igjen deler av et enkelt romerrike; monarkiets territorium ble nesten doblet. Som et resultat av erobringen av Ceuta, strakte keiserens makt seg så langt som til Herkules-søylene, og hvis vi ekskluderer den delen av kysten som ble bevart av vestgoterne i Spania og Septimania og frankerne i Provence, kan det være sa at Middelhavet ble en romersk innsjø igjen. Uten tvil kom verken Afrika eller Italia inn i imperiet i sin tidligere utstrekning; dessuten var de allerede utmattet og ødelagt av lange år med krig. Likevel, som et resultat av disse seirene, økte imperiets innflytelse og herlighet unektelig, og Justinian brukte enhver anledning til å konsolidere sine suksesser. Afrika og Italia dannet, som før, to prefekturer av praetorium, og keiseren prøvde å gjenopprette befolkningen sin tidligere idé om imperiet. Gjenopprettingstiltak jevnet delvis ut over den militære ødeleggelsen. Organiseringen av forsvaret - opprettelsen av store militære lag, dannelsen av grensemerker (grenser) okkupert av spesielle grensetropper (limitanei), bygging av et kraftig nettverk av festninger - alt dette garanterte sikkerheten til landet. Justinian kunne være stolt av det faktum at han i Vesten hadde gjenopprettet den perfekte freden, den "perfekte orden", som for ham virket som et tegn på en virkelig sivilisert stat.

Kriger i øst. Dessverre tømte disse store foretakene ut imperiet og fikk det til å neglisjere østen. Østen hevnet seg på den mest forferdelige måte.

Den første perserkrigen (527-532) var bare en varsler om den forestående faren. Siden ingen av motstanderne gikk for langt, forble utfallet av kampen uavgjort; Belisarius' seier ved Darus (530) ble oppveid av hans nederlag ved Callinicus (531), og begge sider ble tvunget til å inngå en ustabil fred (532). Men den nye persiske kongen Khosroy Anushirvan (531-579), aktiv og ambisiøs, var ikke en av dem som kunne være fornøyd med slike resultater. Da han så at Byzantium var okkupert i Vesten, spesielt bekymret for prosjektene med verdensherredømme, som Justinian ikke la skjul på, skyndte han seg til Syria i 540 og tok Antiokia; i 541 invaderte han Lazes-landet og fanget Petra; i 542 ødela han Commagene; i 543 beseiret grekerne i Armenia; i 544 ødela Mesopotamia. Belisarius selv klarte ikke å overvinne ham. Det var nødvendig å inngå en våpenhvile (545), som ble fornyet mange ganger, og i 562 å signere en fred for femti år, ifølge hvilken Justinian lovet å hylle den "store kongen" og forlot ethvert forsøk på å forkynne kristendommen i persisk territorium; men selv om han til denne prisen reddet landet til Lazes, gamle Colchis, ble ikke den persiske trusselen 36 etter denne lange og ødeleggende krigen mindre skremmende for fremtiden.

På samme tid i Europa ga grensen til Donau etter for presset fra barbarene. I 540 la hunerne Thrakia, Illyria, Hellas til Isthmus of Corinth og nådde tilnærmingene til Konstantinopel; i 547 og i 551. slaverne ødela Illyria, og i 552 truet Thessalonica; i 559 dukket hunerne opp igjen foran hovedstaden, reddet med store vanskeligheter takket være motet til gamle Belisarius.

I tillegg dukker Avars opp på scenen. Selvfølgelig etablerte ingen av disse invasjonene en varig dominans av utlendinger i imperiet. Men fortsatt ble Balkanhalvøya alvorlig ødelagt. Imperiet betalte dyrt i øst for Justinians triumfer i vest.

Forsvarstiltak og diplomati. Likevel forsøkte Justinian å sikre beskyttelsen og sikkerheten til territoriet både i vest og øst. Ved å organisere store militære kommandoer betrodd hærens mestere (magistri militum), ved å opprette militære linjer (grenser) på alle grenser okkupert av spesialtropper (limitanei), gjenopprettet han i møte med barbarene det som en gang ble kalt "dekningen" av imperiet" (praetentura imperii). Men først og fremst reiste han på alle grenser en lang rekke festninger, som okkuperte alle viktige strategiske punkter og dannet flere påfølgende barrierer mot invasjon; hele territoriet bak dem, for større sikkerhet, var dekket med befestede slott. Den dag i dag kan man mange steder se de majestetiske ruinene av tårnene som ruvet i hundrevis i alle de keiserlige provinsene; de tjener som praktfulle bevis på den enorme innsatsen som, med Procopius' ord, Justinian virkelig «reddet imperiet».

Til slutt søkte bysantinsk diplomati, i tillegg til militær aksjon, å sikre imperiets prestisje og innflytelse i hele verden utenfor. Takket være den smarte fordelingen av tjenester og penger, og den dyktige evnen til å så splid blant imperiets fiender, brakte hun under bysantinsk styre de barbariske folkene som vandret på monarkiets grenser, og gjorde dem trygge. Hun inkluderte dem i innflytelsessfæren til Byzantium ved å forkynne kristendommen. Aktivitetene til misjonærer som spredte kristendommen fra Svartehavets bredder til Abyssinia-platåene og oasene i Sahara var et av de mest karakteristiske trekkene ved bysantinsk politikk i middelalderen.

Dermed skapte imperiet seg et klientell av vasaller; blant dem var araberne fra Syria og Jemen, berbere fra Nord-Afrika, lazierne og tsanerne på grensene til Armenia, heruliene, gepidene, langobardene, hunerne ved Donau, opp til de frankiske suverene i det fjerne Gallia, i hvis kirker de ba for den romerske keiseren. Konstantinopel, der Justinian høytidelig mottok de barbariske suverene, så ut til å være verdens hovedstad. Og selv om den gamle keiseren i de siste årene av sin regjering tillot de militære virksomhetenes tilbakegang og for mye revet med av praksisen med ruinerende diplomati, som ved å dele ut penger til barbarene vekket deres farlige ønsker, likevel er sikker på at selv om imperiet var sterkt nok til å forsvare seg selv, virket dets diplomati, som handlet med støtte fra våpen, for samtiden som et mirakel av klokskap, subtilitet og innsikt; til tross for de tunge ofrene som Justinians store ambisjon kostet imperiet, innrømmet til og med hans kritikere at "det naturlige ønsket til en keiser med en stor sjel er ønsket om å utvide imperiet og gjøre det mer strålende" (Procopius).

INTERN REGEL FOR JUSTINIAN

Den interne styringen av imperiet ga Justinian ikke mindre bekymring enn forsvaret av territoriet. Hans oppmerksomhet ble okkupert av presserende administrativ reform. En formidabel religiøs krise krevde insisterende hans inngripen.

Lov- og forvaltningsreform. Problemer stoppet ikke i imperiet. Administrasjonen var korrupt og korrupt; uorden og fattigdom hersket i provinsene; rettslige prosesser, på grunn av lovenes ubestemthet, var vilkårlige og partiske. 38 En av de alvorligste konsekvensene av denne situasjonen var den svært feilaktige mottak av skatter. Justinian hadde for utviklet en kjærlighet til orden, et ønske om administrativ sentralisering, samt en bekymring for allmennheten, til at han kunne tolerere en slik tilstand. I tillegg trengte han stadig penger til sine store foretak.

Så han foretok en dobbel reform. For å gi imperiet «faste og urokkelige lover» betrodde han sin minister Tribonian et stort lovgivende arbeid. Kommisjonen, samlet i 528 for å gjennomføre reformen av koden, samlet og klassifisert i en enkelt kode de viktigste keiserlige dekretene som ble kunngjort siden Hadrians æra. Dette var kodeksen til Justinian, publisert i 529 og utgitt på nytt i 534. Den ble fulgt av Digests eller Pandects, der en ny kommisjon, utnevnt i 530, samlet og klassifiserte de viktigste utdragene fra verkene til de store juristene i andre og tredje århundre, - et stort arbeid fullført i 533, Institusjoner - en manual beregnet for studenter - oppsummerte prinsippene i den nye loven. Til slutt fullførte en samling nye edikter utgitt av Justinian mellom 534 og 565 det imponerende monumentet kjent som Corpus juris civilis.

Justinian var så stolt av dette store lovverket at han forbød det å bli berørt i fremtiden og endret av enhver kommentar, og i lovskolene som ble omorganisert i Konstantinopel, Beirut og Roma, gjorde han det til et urokkelig grunnlag for juridisk utdanning. Og til tross for noen mangler, til tross for hastverket med arbeidet som forårsaket gjentakelser og motsetninger, til tross for det ynkelige utseendet til passasjer fra de vakreste monumentene i romerretten plassert i kodeksen, var det et virkelig stort verk, et av de mest fruktbare for menneskehetens fremgang. Hvis justinsk lov ga begrunnelsen for keiserens absolutte makt, bevarte og gjenskapte den også senere i middelalderen ideen om staten og sosial organisasjon. I tillegg injiserte den en ny kristendomsånd inn i den strenge gamle romerske loven, og innførte dermed i loven en hittil ukjent bekymring for sosial rettferdighet, moral og menneskelighet.

For å reformere administrasjonen og domstolen kunngjorde Justinian i 535 to viktige dekreter som etablerte nye plikter for alle embetsmenn og foreskrevet dem, fremfor alt, omhyggelig ærlighet i forvaltningen av undersåtter. Samtidig avskaffet keiseren salg av stillinger, økte lønningene, ødela ubrukelige institusjoner, forente seg i en rekke provinser for bedre å sikre orden, sivil og militær makt der. Dette var begynnelsen på en reform som skulle få betydning i sine konsekvenser for imperiets administrative historie. Han reorganiserte rettsadministrasjonen og politiet i hovedstaden; gjennom hele imperiet utførte han omfattende offentlige arbeider, tvang bygging av veier, broer, akvedukter, bad, teatre, kirker, og med uhørt luksus gjenoppbygde Konstantinopel, delvis ødelagt av opprøret i 532. Til slutt, gjennom en dyktig økonomisk politikk oppnådde Justinian utviklingen av rik industri og handel i imperiet, og i henhold til sin vane skrøt han av at "med sine storslåtte foretak ga han staten en ny blomstring" *. Men i realiteten, til tross for keiserens gode intensjoner, mislyktes den administrative reformen. Den enorme utgiftsbyrden, og det påfølgende konstante behovet for penger, etablerte et grusomt finanspolitisk tyranni som utmattet imperiet og reduserte det til fattigdom. Av alle de store transformasjonene var det bare én som lyktes: i 541 ble konsulatet avskaffet av økonomiske grunner.

______________ * Det var under Justinians regjeringstid at to munker brakte fra Kina rundt 557 hemmeligheten bak oppdrett av silkeorm, som gjorde det mulig for den syriske industrien å produsere silke, noe som delvis frigjorde Byzantium fra utenlandsk import.

Religiøs politikk. Som alle keiserne som etterfulgte Konstantin til tronen, var Justinian involvert i kirken like mye fordi statens interesser krevde det, som av en personlig forkjærlighet for teologiske stridigheter. For bedre å understreke sin fromme iver, forfulgte han kjettere alvorlig, beordret i 529 nedleggelse av universitetet i Athen, hvor det fortsatt var noen få hedenske lærere i hemmelighet, og forfulgte skismatikere hardt. I tillegg visste han hvordan han skulle forvalte kirken som en mester, og i bytte mot patronage og tjenester han overøste henne med, foreskrev han despotisk og frekt sin vilje til henne, og kalte seg ærlig «keiser og prest». Likevel befant han seg gjentatte ganger i vanskeligheter, uten å vite hvilken oppførsel han skulle ta. For å lykkes med hans vestlige virksomheter var det nødvendig for ham å opprettholde den etablerte avtalen med pavedømmet; for å gjenopprette politisk og moralsk enhet i øst, var det nødvendig å skåne monofysittene, som var svært tallrike og innflytelsesrike i Egypt, Syria, Mesopotamia og Armenia. Ofte visste ikke keiseren hva han skulle bestemme seg for i møte med Roma, som krevde fordømmelse av dissidenter, og Theodora, som rådet til å gå tilbake til enhetspolitikken til Zinon og Anastasius, og hans vaklende vilje prøvd, til tross for alle motsetningene , for å finne grunnlag for gjensidig forståelse og finne et middel for å forene disse motsetningene. Gradvis, for å tilfredsstille Roma, lot han konsilet i Konstantinopel i 536 anatematisere dissidenter, begynte å forfølge dem (537-538), angrep deres citadell - Egypt, og for å glede Theodora, ga han monofysittene muligheten til å gjenopprette deres kirke (543) og forsøkte på Konstantinopel-konsilet i 553 å få fra paven en indirekte fordømmelse av avgjørelsene fra konsilet i Chalcedon. I mer enn tjue år (543-565) agiterte den såkalte «trehodede saken»* imperiet og ga opphav til skisma i den vestlige kirke, uten å etablere fred i øst. Raseriet og vilkårligheten til Justinian, rettet mot motstanderne hans (hans mest kjente offer var pave Vigilius), ga ikke noe nyttig resultat. Politikken for enhet og religiøs toleranse som Theodora ga råd om, var uten tvil forsiktig og rimelig; Justinians ubesluttsomhet, som vaklet mellom de stridende sidene, førte, til tross for hans gode intensjoner, bare til veksten av separatisttendensene i Egypt og Syria og til forverringen av deres nasjonale hat mot imperiet.

______________ * Dette navnet skyldes det faktum at tvisten var basert på utdrag fra verkene til tre teologer - Theodore of Mopsuestsky, Theodoret of Cyrus og Willow of Edessa, hvis undervisning ble godkjent av Council of Chalcedon, og Justinian, for å tilfredsstille monofysittene, tvunget til å fordømme.

BYSANTINSK KULTUR I VI ÅRHUNDRET

I historien til bysantinsk kunst markerer Justinians regjeringstid en hel epoke. Talentfulle forfattere, slike historikere som Procopius og Agathius, Johannes av Efesos eller Evagrius, slike poeter som Paul the Silentiary, slike teologer som Leontius av Byzantium, fortsatte på briljant vis tradisjonene til klassisk gresk litteratur, og det var ved begynnelsen av det 6. århundre. Roman the Melodist, "melodienes konge", skapte religiøs poesi - kanskje den vakreste og mest originale manifestasjonen av den bysantinske ånden. Enda mer bemerkelsesverdig var storheten til kunsten. På dette tidspunktet, i Konstantinopel, ble en langsom prosess, forberedt i to århundrer i de lokale skolene i øst, fullført. Og siden Justinian elsket bygninger, siden han klarte å finne fremragende mestere for å utføre intensjonene sine og skaffe uuttømmelige midler til deres disposisjon, som et resultat av dette århundrets monumenter - markerte mirakler av kunnskap, mot og storhet toppen av bysantinsk kunst i perfekte kreasjoner.

Kunst har aldri vært mer variert, mer moden, mer fri; på 600-tallet finnes alle arkitektoniske stiler, alle typer basilikabygninger, for eksempel St. Apollinaria i Ravenna eller St. Demetrius av Thessaloniki; kirker som representerer polygoner i plan, for eksempel kirkene St. Sergius og Bacchus i Konstantinopel eller St. Vitaly i Ravenna; bygninger i form av et kors, kronet med fem kupler, som kirken St. Apostler; kirker, som St. Sophia, bygget av Anthimius av Trall og Isidore av Milet i 532-537; takket være sin opprinnelige plan, lette, dristige og nøyaktig beregnede struktur, dyktige løsning av balanseproblemer, harmoniske kombinasjon av deler, forblir dette tempelet et uovertruffent mesterverk av bysantinsk kunst til i dag. Det dyktige utvalget av flerfarget marmor, fine skulpturer, mosaikkdekorasjoner på blå og gull bakgrunn inne i tempelet er en uforlignelig prakt, en idé om som fortsatt kan oppnås i dag, i fravær av en mosaikk ødelagt i kirken av St. Apostler eller knapt synlig under det tyrkiske maleriet av St. Sophia, - ifølge mosaikkene i kirkene Parenzo og Ravenna, samt restene av de fantastiske dekorasjonene til kirken St. Demetrius av Thessaloniki. Overalt - i smykker, i stoffer, i elfenbensprodukter, i manuskripter, manifesteres den samme karakteren av blendende luksus og høytidelig storhet, som markerer fødselen til en ny stil. Under kombinert innflytelse fra østen og eldgamle tradisjoner gikk bysantinsk kunst inn i sin gullalder i Justinian-tiden.

| | | | | | 7 | | | | |

Som du vet var makten til de bysantinske keiserne (basileus) ikke lovlig arvelig. Faktisk kan hvem som helst sitte på tronen. De mest kjente bysantinske keiserne var ikke av høy fødsel.

Justinian I den store (482 eller 483=565), en av de største bysantinske keiserne, kodifiserer av romersk lov og bygger av katedralen St. Sofia. Justinian var sannsynligvis en illyrer, født i Tauresia (provinsen Dardania, nær det moderne Skopje) inn i en bondefamilie, men oppvokst i Konstantinopel. Ved fødselen fikk han navnet Peter Savvaty, som Flavius ​​senere ble lagt til (som et tegn på å tilhøre den keiserlige familien) og Justinian (til ære for sin onkel på morssiden, keiser Justin I, regjerte i 518=527 ).

Justinian, favoritten til keiserens onkel som ikke hadde egne barn, ble en ekstremt innflytelsesrik skikkelse under ham og steg gradvis opp i gradene og steg til stillingen som sjef for hovedstadens militære garnison ( magister equitum et peditum praesentalis ). Justin adopterte ham og gjorde ham til sin medkeiser i de siste månedene av hans regjeringstid, slik at da 1. august 527 døde Justin. Justinian besteg tronen.

Justinian "anså å styrke den militære og politiske makten i Bysants som sin primære oppgave. Han satte seg et ambisiøst mål - å gjenopprette Romerriket innenfor dets tidligere grenser - og, jeg må si, oppnådde dette målet ganske vellykket. På det tidspunktet hovedtrusselen mot imperiet kom fra øst, fra det mektige sasanske Iran, krigene som utgjorde kjernen i Justinians østpolitikk frem til inngåelsen av den "evige freden" i 532. I følge fredsavtalen er grensene mellom Byzantium og Iran forble det samme, men imperiet oppnådde inkludering av Lazika, Armenia, Krim og Arabia i sin innflytelsessfære, der kristendommens dominans ble hevdet. Under erobringskampanjene erobret Justinian vandalene i Nord-Afrika (533-534).

Formålet med dette arbeidet er å gjennomgå og studere Justinians utenrikspolitikk.

Tenk på Justinians regjeringstid i flere aspekter: 1) krig; 2) indre anliggender og privatliv; 3) religionspolitikk; 4) kodifisering av lov.

For det bysantinske riket fra det VI århundre. ble en av de lyseste periodene i historien. Storhetstiden til dens storhet ble først og fremst assosiert med navnet til keiser Justinian. I hans tid ble romersk lovgivning kodifisert og koden for sivilrett (Corpus Juris Civilis) ble utarbeidet, tempelet til Sophia av Konstantinopel ble bygget, og grensene til staten begynte i noen tid å ligne grensene til det tidligere romerske folket. Imperium. Det offisielle språket i staten og morsmålet til Justinian var fortsatt latin, landet ble gjenfødt som et kristent romerrike, men det var i denne perioden det ble klart at dette ikke lenger var Roma, men Bysants.

Kapittel 1. Den bysantinske staten i Justinians tid

1.1. Tiltredelse til keiser Justinians trone

I 518 døde keiser Anastasius. Han ble etterfulgt av Justin I, hvis regjeringstid ikke var spesielt berømt, men han kan rett og slett ha blitt overskygget av sin store nevø Justinian. Biografien til Justin er et av de beste eksemplene på bysantinsk "vertikal mobilitet", siden den fremtidige keiseren kom fra enkle illyriske bønder. Legenden om slavisk røttene til Justin og Justinian, selv om de i realiteten heller kunne være representanter for de latiniserte albanske stammene. Keiseren kunne ikke skryte av å lære, og til og med å sette sin egen signatur var ifølge samtidige hans styrke. Justin oppnådde den keiserlige tronen takket være en profesjonell militær karriere. Dermed var det bysantinske konseptet "vertikal mobilitet" realiseringen for den tiden av Alexander den stores ord om at makten i staten skulle gå til den sterkeste.

Den kanskje mest slående begivenheten under Justins regjeringstid lå i den religiøse sfæren, men kirkesaker gikk langt utover templenes vegger i deres betydning og hadde en alvorlig innvirkning på alt offentlig liv. Mer vil bli sagt om bysantinsk kristendom nedenfor, men det viktigste er verdt å merke seg her: på den tiden ble skismaet stoppet, som for første gang delte de østlige og vestlige delene av den kristne kirke - de romerske og Konstantinopel-patriarkatene. Skjærtorsdag 28. mars 519 fordømte representanter for tronen i Konstantinopel og legatene til den romerske paven Hormizda «Enotikonet», det vil si enhetshandlingen med monofysittene, vedtatt i 482 av keiser Zeno og patriark Akakiy. Dette betydde en tilbakevending til vedtakene fra IV Økumeniske Råd (451) og gjenoppretting av fellesskapet med den romerske kirke. Det såkalte "akakiske skismaet", som for første gang i kirkehistorien delte de to sentrene i den kristne verden fra 482 til 519, tok slutt. I offentlige termer betydde dette enhet med Roma og den vestlige delen av imperiet og konflikt med dets østlige provinser. Noen forskere (for eksempel den russiske bysantinisten A.A. Vasiliev, 1867-1953) så i dette den politiske kortsiktigheten til Justin, og deretter Justinian, siden anti-monofysittpolitikken i stor grad bidro til tapet av Bysants eiendeler i Midtøsten, mens Vesten viste seg å være lite lovende for imperiet. Men samtidig forble Byzantium tro mot kristen ortodoksi og forlot ikke Europa. Så under Justins regjeringstid fant avvisningen av monofysittpolitikken til forgjengerne hans og en tilbakevending til de kalkedonske avgjørelsene sted.

Et interessant brev ble skrevet av den unge Justinian til pave Hormizda kort tid etter forsoningen av Konstantinopel og Roma. Dette budskapet handlet om å bringe monofysittene til enighet: «Du vil være i stand til», skrev den fremtidige keiseren i 520, «å bringe vår Herres folk til fred, ikke ved forfølgelse og blodsutgytelse, men ved tålmodighet, slik at de ønsker å vinne sjeler, vi ville ikke miste kroppene til mange mennesker, som sjeler. Det er passende å rette opp langsiktige feil med mildhet og overbærenhet. Den legen er med rette hyllet som lidenskapelig streber etter å kurere gamle sykdommer på en slik måte at nye sår ikke oppstår av dem. Det må sies at ortodokse keisere (inkludert Justinian selv), dessverre ikke alltid fulgte en slik politikk. Var ikke dette en av grunnene til en så enkel avsetning av sine østlige provinser fra imperiet på begynnelsen av 700-tallet. og fortsatt pågående kirkedeling?

Sammen med kampen mot kjetterier i selve imperiet, søkte Justin likevel å støtte alle kristne utenfor det. Navnet på denne keiseren er assosiert med hjelpen som Byzantium ga den monofysittiske kongen av det etiopiske fyrstedømmet Aksum mot Jemen, hvis myndigheter holdt seg til jødedommen. For Byzantium var dette både en styrking av egen innflytelse i utlandet, og en kamp for støtten til kristendommen i det sørvestlige Arabia. Det ser ut til at denne støtten satte et dypt spor i det kristne Etiopia: i arbeidet med det XIV århundre. Kebra Nagast (Kongenes herlighet) rapporterer om et møte i Jerusalem mellom keiser Justin og den etiopiske kongen Kaleb, der de delte landet mellom seg. I virkeligheten var det ikke noe slikt møte, men tilstedeværelsen av en slik legende snakker om viktigheten av bysantinsk støtte for etiopiske kristne.

I begynnelsen av 527 ble Justinian medhersker av keiser Justin. Skikken med å velge en etterfølger var vanlig i Romerriket. Siden det dynastiske prinsippet ennå ikke eksisterte, var et slikt valg av medhersker en viss garanti for maktens rekkefølge og reddet etterfølgeren fra den ellers uunngåelige kampen om makten. Justinians innflytelse var betydelig allerede før han offisielt ble medkeiser. Først av alt skyldtes dette det faktum at han var mye mer utdannet enn onkelen, så Justin trengte objektivt støtte fra sin yngre slektning.

I august 527 døde den allerede svært gamle keiseren Justin, og Justinians lyse og lange regjeringstid begynte, som varte i nesten førti år.

1.2. Fremveksten av Byzantium

Under Justinian ble Byzantium ikke bare den største og rikeste staten i Europa, men også den mest kultiverte. Justinian styrket lov og orden i landet. I hans tid forvandles Konstantinopel til et glorifisert kunstnerisk sentrum av middelalderverdenen, til et "palladium av vitenskaper og kunst", etterfulgt av Ravenna, Roma, Nicaea, Thessalonica, som også ble fokus for den bysantinske kunstneriske stilen. Under Justinian ble "fantastiske templer bygget som har overlevd til i dag - og.

Laget under Justinian, "Code of Civil Law" er toppen av bysantinsk juridisk tanke. Den besto av fire deler (Code of Justinian, Digesta, Institutions, Romans). "Koden" gjenspeiler endringene som har skjedd i det økonomiske og sosiale livet i imperiet, inkl. forbedring av kvinners juridiske status, løslatelse av slaver osv. For første gang ble teorien om naturrett lovlig anerkjent, ifølge hvilken alle mennesker er like av natur, og slaveri er uforenlig med menneskets natur. Takket være den mest grundige utviklingen av slike institusjoner i den romersk-bysantinske lovgivningen som prinsippet om privat eiendom, arverett, familierett, regulering av handel og ågervirksomhet, har ikke Justinian-koden mistet sin betydning selv for advokater i moderne tid. .

Den viktigste delen av kodifiseringen av keiser Justinian, kjennetegnet ved rikdommen av det juridiske materialet som ble brukt, er fordøyelser eller pandects. Det siste begrepet er lånt fra det greske språket, som betyr «inneholder alt».

I henhold til planen til Justinian, fastsatt i en spesiell grunnlov av 12. desember 530, skulle hans fordøyelser være en omfattende samling som dekker den juridiske arven fra den klassiske epoken. Forberedelsen av fordøyelsen ble betrodd en spesiell kommisjon ledet av Tribonian, som inkluderte, i tillegg til fremtredende embetsmenn og utøvere, kjente professorer fra Konstantinopel (Theophilus, Gratian) og Beirut (Dorotheus og Anatoly) lovskoler. Sammenstillerne av sammendraget (senere ble de kjent som kompilatorer) ble utstyrt med vide fullmakter til å velge ut og forkorte tekstene til klassiske jurister ("gamle jurister"), for å eliminere motsetninger, repetisjoner og foreldede bestemmelser i dem, for å gjøre andre endringer i dem, tatt i betraktning de keiserlige konstitusjonene.

I prosessen med å jobbe med sammendragene gjennomgikk og brukte kommisjonen 2000 essays og behandlet 3 millioner linjer. I tilfelle kontroversielle spørsmål henvendte hun seg til Justinian for avklaring, som utstedte de tilsvarende grunnlovene, som utgjorde "50 avgjørelser". Digests, gitt omfanget av materialet som ble brukt i dem, ble utarbeidet utelukkende på kort tid, publisert 16. desember 533 av en spesiell grunnlov.

Digests er et unikt juridisk monument, som teller rundt 150 tusen linjer, inkludert mer enn 9 tusen tekster hentet fra bøkene til romerske advokater som levde fra det 1. århundre f.Kr. f.Kr e. ifølge IV århundre. n. e. Ulpian, Paul, Papinian, Julian, Pomponius, Modestin er sitert mer enn andre i Digests. Så tekstene til Ulpian er 1/3, Paul - 1/6, Papinian - 1/18 del.

Strukturelt er Digestene delt inn i syv deler (det er ingen slik overskrift i selve teksten) og i 50 bøker, som igjen (bortsett fra bøkene 30-32 om legater og fideikommisser) er delt inn i titler som har navn. Titler består av fragmenter, hvor antall og størrelse ikke er det samme. Hvert fragment inneholder en tekst fra arbeidet til en advokat. Fragmentet er gitt med angivelse av forfatter og tittelen på verket som sitatet er hentet fra.

Innholdet i Digest er veldig bredt og variert. De tar for seg noen generelle spørsmål om rettferdighet og lov, underbygger rettsdelingen i offentlig og privat, gir en oversikt over fremveksten og utviklingen av romerretten, skisserer rettsforståelsen osv. Offentlig rett er viet relativt lite plass, hovedsakelig i nyere bøker (47-50 ), som snakker om forbrytelser og straff, om prosessen, rettighetene til fiskus, bystyre, militære særegenheter osv. Her presenteres også spørsmål knyttet til folkeretten: oppførselen til krig, mottak og utsendelse av ambassader, utlendingers status, etc. .

Privatretten er mest representert i Digests. Spesielt mye oppmerksomhet rettes mot arv (ved lov og testamente), ekteskapsforhold, eiendomsrett og ulike typer kontrakter. Det gjenspeilte mange av de nye trendene som er karakteristiske for postklassisk romersk rett: sammenslåingen av pretorisk og sivil lov og eliminering av mange av formalitetene til sistnevnte (for eksempel inndelingen av ting i mancipable og ikke-mansiperte), og mykner opp faderlig autoritet , slette skillet mellom legater og fideikomisser, etc. I et forsøk på å tilpasse romersk klassisk rettsvitenskap til den bysantinske virkeligheten i det VI århundre. kommentatorer forvrengte ofte den opprinnelige teksten, inkluderte nye bestemmelser og gjorde dette på vegne av den siterte forfatteren (interpolasjon). Sannsynligvis ble en rekke endringer i de klassiske tekstene ikke utført direkte av kompilatorene, men av kompilatorene av kopiene av verkene som de brukte og som det allerede var gjort innsettinger og rettelser i tidligere i margen av manuskriptet og mellom linjene. Utvalget av interpolasjoner og gloser, som gjør det mulig å skille mellom klassisk og postklassisk lov, er en av de viktigste trendene i moderne romantikk.

Sammendragene er skrevet på latin, men mange termer, og noen ganger hele utdrag (fra Marcianus, Papinianus og Modestinus), er gitt på gresk. Etter å ha gitt Digests lovens kraft, forbød Justinian deres kommentarer, samt referanser til gamle lover og skrifter fra jurister.

Originalteksten til Justinian's Digest har ikke overlevd. Den eldste og mest komplette kopien (det florentinske manuskriptet) tilhører det 6. eller 7. århundre. En rekke kopier av Digest of Justinian, samlet på 1000-1100-tallet, er også bevart, men det ble gjort betydelige reduksjoner i dem, samt betydelige forvrengninger av teksten (den såkalte "vulgaten").

En særegen del av Justinians kodifisering er Institusjonene – en elementær lærebok i lov, adressert av keiseren til «ungdom som elsker lovene». For å utarbeide institusjonene, under ledelse av Justinian, i 530, ble en spesiell kommisjon sammensatt av Tribonian (formann) og jusprofessorene Theophilus og Dorotheus. Sistnevnte er de faktiske forfatterne av Institutionene til Justinian, siden Tribonian på den tiden var opptatt med å forberede Digest. Institusjonene ble publisert 21. november 533, og samme år (samtidig med utgivelsen av Digest) fikk de keiserlovens kraft og begynte å bli brukt som en offisiell rettskilde.

Institusjonene til Justinian var basert på skriftene til Gaius (institusjoner og "Daglige anliggender"), samt institusjonene til Florentine, Marcian, Ulpian og Paul. Digests, samt en rekke keiserlige konstitusjoner, hadde en viss innflytelse på dem. Institusjonene til Justinian, selv om de var i mindre grad enn Digests, reflekterte trekkene til postklassisk (senromersk, bysantinsk) lov. Mange foreldede juridiske institusjoner ble ekskludert fra dem (for eksempel foreldede former for ekteskap, rettslige skritt og formelprosess, etc.). På den annen side ble det tatt med en rekke nye bestemmelser knyttet til en juridisk enhet, konkubinat, koloniat, kodisille osv. Noen saker i Justinians institusjoner ble utviklet mer detaljert enn i Gaius-institusjonene, spesielt klassifiseringen av eiendomsrett ble videreutviklet, ble spekteret av grunnlag utvidet forpliktelser oppstår (kvasi-delikter er lagt til).

I likhet med institusjonene til Gaius består institusjonene til Justinian av 4 bøker. Under påvirkning av Digest ble de delt inn i titler, som består av separate fragmenter. Selv om taksonomien til Justinian-institusjonene er hentet fra Gaius-institusjonene, har arrangementet av materialet (spesielt i den siste boken) noen forskjeller.

Den første boken gir generell informasjon om rettferdighet og lov, om personers rettsstilling, om frigjorte, om ekteskap, om farsmyndighet, om vergemål og vergemål. Den andre boken er viet eiendomsrett. Den undersøker i detalj de nye måtene å dele og egenskaper på ting, sørger for nye måter å tilegne seg dem på. Det taler også om testamenter og legater.

Den tredje boken inneholder titler knyttet til arv uten testament, graden av kognatisk slektskap osv. Samme bok oppstiller generelle bestemmelser om forpliktelser og detaljerer enkelte typer kontrakter. I motsetning til Gaius-institusjonene er forpliktelser fra erstatning inkludert i den fjerde boken, hvor Aquilias lov om erstatning for skade vurderes spesielt detaljert. Videre analyseres spørsmålene om beskyttelse av rettigheter (ulike typer krav og interdikter). I den siste delen av Institutionene for Justinian legges det til to titler, som viser pliktene til mennesker og forskjellige typer forbrytelser, spesielt utviklet i keiserlig lovgivning (lèse majesté, utroskap, patrimord, forfalskning, etc.).

Som en historisk kilde er Justinian-institusjonene av mindre verdi enn Digests og Code of Justinian, men de har også utvilsomme fordeler - en systematisk, kortfattet og tydelig presentasjon av juridisk materiale om et bredt spekter av spørsmål. Den originale teksten til Institutionene for Justinian er ikke bevart; den eldste kopien dateres tilbake til 900-tallet.

Romerriket forlot gradvis sin tidligere stivhet og ufleksibilitet, slik at man i stor (kanskje til og med overdreven) skala begynte å ta hensyn til folkelovens normer og til og med naturloven. Justinian bestemte seg for å generalisere og systematisere dette omfattende materialet. Arbeidet ble organisert av den fremragende advokaten Tribonian med en rekke assistenter. Som et resultat ble den berømte Corpus iuris civilis (Code of Civil Law) født, bestående av tre deler: 1) Codex Iustinianus (Justinians kode). Den ble først utgitt i 529, men snart ble den betydelig revidert og fikk i 534 lovens kraft i den form vi kjenner den i dag. Dette inkluderte alle de keiserlige dekretene (konstitusjonene) som virket viktige og forble relevante, og startet med keiseren Hadrian, som regjerte på begynnelsen av det 2. århundre, inkludert 50 dekreter av Justinian selv. 2) Pandectae eller Digesta (=Digesta), en sammenstilling av synspunktene til de beste juristene utarbeidet i 530-533 (hovedsakelig fra 2. og 3. århundre), forsynt med endringer. Justinian-kommisjonen tok på seg å forene de forskjellige tilnærmingene til juristene. Lovverket beskrevet i disse autoritative tekstene ble bindende for alle domstoler. 3) Institutiones (-Institutions, dvs. - Fundamentals), en juss lærebok for studenter. Lærebok av Guy, en advokat som levde på det 2. århundre. AD, ble modernisert og korrigert, og fra desember 533 ble denne teksten tatt med i læreplanene.

Allerede etter Justinians død ble Novellae (romaner) publisert, et tillegg til koden, som inneholder 174 nye keiserlige dekreter, og etter Tribonians død (546) publiserte Justinian bare 18 dokumenter. De fleste dokumenter er skrevet på gresk, som har fått status som et offisielt språk.

omdømme og prestasjoner. Ved å vurdere personligheten til Justinian og hans prestasjoner, bør man ta hensyn til rollen som hans samtidige og viktigste historiker Procopius spiller i å forme våre ideer om ham. En velinformert og kompetent lærd, av grunner ukjente for oss, hadde Procopius en vedvarende motvilje mot keiseren, som han ikke nektet seg selv gleden av å helle inn i hemmelig historie (Anekdota), spesielt om Theodora.

Historien satte ikke pris på fordelene til Justinian som den store kodifisereren av loven, bare for denne handlingen alene ga Dante ham en plass i paradiset. I den religiøse kampen spilte Justinian en kontroversiell rolle: Først prøvde han å forsone rivaler og komme til et kompromiss, deretter utløste han forfølgelse og endte opp med å nesten helt forlate det han først bekjente. Han kan ikke undervurderes som statsmann og strateg. Med hensyn til Persia førte han en tradisjonell politikk, etter å ha oppnådd en viss suksess. Justinian unnfanget et grandiost program for tilbakeføring av de vestlige eiendelene til Romerriket og implementerte det nesten fullstendig. Ved å gjøre dette forstyrret han imidlertid maktbalansen i imperiet, og kanskje senere var Byzantium ekstremt mangelfull på energi og ressurser som ble kastet bort i Vesten. Justinian døde i Konstantinopel 14. november 565.

Justinians kodifisering trakk en særegen linje under den flere hundre år gamle utviklingen av romersk lov, og representerte et konsentrert resultat av hele dens tidligere historie. Derfor er Justinians lovkodeks, selv om den reflekterte noen postklassiske og rent bysantinske trekk, i utgangspunktet en kilde til romersk lov.

I 535-555. de tre ovennevnte samlingene av romersk lov ble supplert med samlinger av grunnlover (noveller) av Justinian selv, der trekkene fra ikke romersk lov, men bysantinsk samfunn og lov, allerede ble reflektert i større grad. Disse samlingene ble imidlertid satt sammen av privatpersoner og hadde ikke offisiell karakter. Den største av dem inkluderte 168 noveller, hvorav 153 tilhører Justinian. Mye senere (i middelalderen) begynte Justinians novellesamlinger å bli inkludert i Corpus juris civilis som hans fjerde bok.

Kapittel 2. Innenriks- og utenrikspolitikk til Justinian

2.1. Justinians innenrikspolitikk

Både innenriks- og utenrikspolitikken til Justinian var rettet mot den omfattende styrkingen av den bysantinske staten. Hans ideal var å gjenopprette Romerrikets tidligere storhet, men på et nytt, kristent grunnlag. En integrert del av programmet for å gjenopprette den tidligere storheten var gjenforeningen av eiendeler i Vesten.

En av de viktige armene for konsolideringen av staten på den tiden var religiøs politikk. Hvis dens betydning er stor i moderne stater, så var den i middelalderen enda høyere på grunn av nesten total religiøsitet og tilstedeværelsen statsreligion. I 529 ble det utstedt et keiserlig dekret som krenket borgerrettighetene til ikke-kristne og kjettere. For dem var veien først og fremst stengt for høye regjeringsstillinger. Bare monofysittene, som på den tiden var den mest betydningsfulle og tallrike delen av tilhengerne av kjetterske læresetninger, falt ikke under dekretet, men de nøt støtte fra keiserinne Theodora. Det er sannsynlig at denne loven fremfor alt hadde hedningene i tankene, som fortsatt forble både på landsbygda og blant den utdannede eliten. I 529 ble det hedenske platoniske akademiet i Athen stengt, som, selv om det ikke hadde sin tidligere prakt, likevel forble en høyborg for hedensk tankegang og ikke-kristnet klassisk utdanning. Interessant nok, samme år i Vesten, St. Benedikt av Nursia hogde ned Apollonlunden på Monte Cassino, som var den siste hedenske helligdommen i Italia, hvor dette ikke krevde kraftig statsstøtte, så det ser ut til at gresk-romersk hedenskap objektivt sett levde ut sine siste dager i den epoken

I 529 startet det samaritanske opprøret i Palestina, som varte til 532 og ble undertrykt med stor grusomhet. Opprøret var et svar på religiøst press fra myndighetene (religionen til samaritanerne er en av variantene av jødedommen).

I 528 ble det påbegynt et storslått verk som foreviget navnet Justinian – arbeidet begynte med kodifiseringen av romersk lov. «Keiseren», mente han, «burde ikke bare være smykket med våpen, men også bevæpnet med lover, for å kunne regjere både i krigstid og i fredstid; han må være både en fast forsvarer av loven og en triumferende over beseirede fiender. I Romerriket besto lovgivningen av begge lover ( bena), utgitt av keisere, og republikansk lov, utviklet av advokater fra den klassiske perioden. Det het gammel lov (bare vetus eller jus antiquum). Lover var ikke gjenstand for opphevelse (så det vil være i Kanon lov, altså kirkelovgivningen), men de nye lovene kan godt gjøre de tidligere ugyldige. Dette skapte store vanskeligheter ved lovanvendelsen. Allerede før Justinian ble det kompilert tre koder, dvs. samling, romersk rett - Codex Gregorianus, Codex Hermogenianus Og Codex Theodosianus. I februar 528 begynte en kommisjon på ti advokater ledet av Tribonian og Theophilus å operere i Konstantinopel, som skulle revidere disse kodene, så vel som lovene som kom ut etter at de ble kompilert, og lage en enkelt samling fra alt dette lovgivende forslaget. array. I april 529 ble Justinians kodeks publisert ( Codex Justinianus), som ble en bindende lovkode for hele imperiet.

I 530 opprettet den samme Tribonian en kommisjon for behandling av "gammel lov". På kort tid leste og reviderte Justinians advokater rundt to tusen bøker og mer enn tre millioner linjer. Som et resultat av dette arbeidet publiserte de i 533 en kode kalt digesta eller pandect (Pandectae). I tillegg til den lovgivningsmessige betydningen, hadde denne samlingen en ting til - den bevarte et stort antall uttalelser og tekster fra de store romerske advokatene, som ellers kanskje ikke hadde nådd oss. I fordøyelsene fikk meningene til mange av dem lovens kraft. I samme ble 533 publisert institusjoner i fire bøker som fungerte som en lærebok om kodeks og fordøyelser. Formelt sett var de en manual om sivilrett og var beregnet på studenter, men faktisk var de en kort veiledning til all romersk lov som var i kraft i Justinians tid.

Etter alt dette storslåtte arbeidet var det behov for å revidere koden til Justinian, noe som likevel ble gjort i all hast. I 534 ble den andre utgaven av koden publisert, tatt i betraktning den lovgivende aktiviteten fra de foregående årene. Men selv etter dette fortsatte keiseren å utstede mange lover, kalt novellae leges-nye lover, eller kort noveller. Interessant nok, hvis all den tidligere katalogiseringen av romersk lov ble gjort av Justinian på latin, så ble novellene utgitt på gresk, dvs. på språket til flertallet av befolkningen i imperiet, som gradvis erstattet det offisielle språket i staten selv på områdene lovgivning, offentlig administrasjon og militærtjeneste.

Alle de fire delene av den justinske lovgivningen: koden, sammendrag, institusjoner og noveller, var en enkelt helhet - et sett med romersk lov som var i kraft i det tidlige bysantinske riket. I XII århundre. i Vest-Europa begynte en gjenopplivning av interessen for romerretten, den såkalte mottak av romersk rett. Og dette skjedde nettopp på grunnlag av den grandiose lovgivningen til Justinian, som europeiske advokater kalte Lov om sivilrett- Corpus Juris Civilis. Så, i tillegg til den store rollen i selve bysantinsk lovgivning, bevarte Justinians advokater romersk lov for verden: det meste av alt som er kjent om den har kommet ned til oss og har blitt bevart takket være dem.

I januar 532 skjedde en hendelse i Konstantinopel som sjokkerte hele bysamfunnet og nesten fratok Justinian og hans kone Theodora kongemakten: 14. januar begynte et opprør i byen, som fikk navnet Nika(på gresk - "erobre"). I Byzantium var hovedstadens rolle, Konstantinopel, mye større enn i de fleste moderne stater. På samme måte som Romerriket var en stat skapt av én by og dens borgere, så var Bysans i stor grad imperiet til én by – Nye Roma (Konstantinopel). Folk i Roma formelt var herskeren av imperiet, og Senatet - det viktigste regjeringsorganet. Valget av keiseren skulle motta den obligatoriske godkjenningen av denne handlingen av folket. Ved VI århundre. det var lite igjen av det tidligere polis-demokratiet, men oppfatningen fra Konstantinopel-demoene var fortsatt en svært tungtveiende kraft.

Bybefolkningen ble delt inn i sosiale partier med egne interesser, ledere, budsjett. Partiene hadde visse religiøse preferanser, og representerte også interessene til visse klasser. Hvor rart det kan virke, var gruppene på hippodromen de formelle representantene for disse ulike interessene til byboerne - sirkusfest. Hippodromen var ikke bare et sted for hesteveddeløp, men også det viktigste kommunikasjonsstedet for storbydemoene. Keiseren kom til konkurransene, slik at du kunne fremme dine krav eller vise misbilligelse overfor ham. Sirkusfester ( dima) skilte seg i fargene på klærne som ble brukt av sjåførene. Så på Hippodromen i Konstantinopel var det grønne, blå, hvite og røde dimas. I det VI århundre. de mest innflytelsesrike var Veneti(blå) og Prasyns(grønn). Venetene representerte tilhengere av kalsedonsk ortodoksi, og samtidig ble de støttet av velstående deler av byfolket; Prasinene, derimot, var monofysitter og nøt sympatien fra de fattige lagene i samfunnet. Interessant nok på begynnelsen av det VI århundre. i Roma av Theodorik den store sosial forskjellene på sirkusfestene var de samme.

Selv på slutten av regjeringen til Anastasius, som, som monofysitt, støttet de grønne, fant det sted et opprør i hovedstaden, der de blå utropte sin keiser. Den ydmykede keiseren dro ut til opprørerne på hippodromen, som klarte å berolige deres sinne. Under Justinian fikk sosial misnøye og skisma stor skala. På den ene siden støttet Justinian, som en ortodoks ortodoks, venetene, mens hans kone Theodora støttet Prasins. Dermed fant begge parter støtte i retten. Hovedkonflikten sto imidlertid ikke mellom ulike grupper av bybefolkningen, men mellom byens selvstyre og keisermakten. Både Venets og Prasins fungerte som en enhetsfront under opprøret.

Hovedkravet fra opprørerne var avsettingen av Justinian og fratredelsen av flere høytstående embetsmenn som var kritikkverdige for folket, først og fremst den grusomme pretoriske prefekten Johannes av Kappadokia og Tribonian. Opprørets banner ble reist av nevøene til den avdøde keiseren Anastasius - Hypatius og Pompey. Opprørerne ødela hovedstadens fengsler, og i flere dager på rad raste branner og det ble begått grusomheter i hovedstaden. I de samme dagene brant basilikaen Hagia Sophia ned, på stedet der Justinian senere reiste sitt majestetiske tempel. Etter mislykkede forhandlinger med Justinian ble Hypatius utropt til keiser ved hippodromen. Justinian søkte selv tilflukt i palasset og tenkte allerede på å flykte fra hovedstaden. I følge Procopius av Caesarea, den offisielle historikeren fra den tiden, var den eneste avgjørende og modige personen keiserinnen. Det var hun som klarte å overbevise keiseren om ikke å flykte, men brutalt undertrykke opprøret. Procopius la følgende ord i munnen hennes: «En person som er født må dø, men å være på flukt for en som var keiser er uutholdelig ... Hvis du, suveren, vil bli frelst, er det slett ikke vanskelig . Vi har mye penger: her er havet, her er skipene. Men tenk på hvordan du, etter å ha flyktet, ikke foretrekker død fremfor frelse. Jeg liker det eldgamle ordtaket om at kongelig verdighet er en vakker begravelsesantrekk.

Keiseren bestemte seg for å bli i hovedstaden og begynte avgjørende handling, spesielt siden urolighetene hadde vart i seks dager. Pasifiseringen av opprørerne ble overlatt til Belisarius, i fremtiden den mest kjente sjefen for Justinian i krigene hans i Vesten. Belisarius og soldatene hans klarte å drive den opprørske folkemengden til hippodromen, der, ifølge historikere, ble minst 30 tusen opprørere drept av dem. Etter disse blodige hendelsene var seieren til Justinian ubestridelig, og konflikten mellom Dimami og keiseren ble til slutt avgjort til fordel for sistnevnte. Den sosiale og politiske innflytelsen til partiene er en saga blott, og de forblir faktisk enkle assosiasjoner av hesteveddeløpsfans. Nikas opprør var et viktig stadium i Justinians kamp for kontroll over alle spakene i statsmekanismen.

Som ofte skjer, er begynnelsen på et nytt stadium i livet til en by eller et land preget av intensiv monumental konstruksjon, som tydelig indikerer begynnelsen på en ny periode. Justinians regjeringstid var intet unntak. Umiddelbart etter undertrykkelsen av Nika-opprøret satte keiseren i gang med å gjenopprette hovedstaden, som hadde blitt betydelig skadet av branner under opptøyene. Den mest kjente bygningen til Justinian er tempelet Hagia Sophia - Guds visdom, som inntil den tyrkiske erobringen var hovedtempelet til den østlige kristne verden og ble kalt den store kirken av bysantinene. Basilikaen, tidligere bygget av Konstantin, gikk til grunne under opprøret, så keiseren bygde katedralen praktisk talt fra bunnen av; derfor var denne katedralen i stand til å bli et fullstendig uttrykk for hovedtrendene i den bysantinske arkitekturen fra den tiden.

Omfattende konstruksjon i hele staten - sekulær, kirkelig, sivil, militær - krevde utrolige økonomiske kostnader. Mangelen på penger var en konstant følgesvenn av de bysantinske keisernes regjeringstid, og som allerede nevnt, etterlot bare to keisere en full statskasse.

Et av de viktige trekkene i Justinians innenrikspolitikk var den konstante kampen mot stor privat eiendom. I mange deler av staten (i Egypt, i Kappadokia) hadde landmagnatene mer makt enn staten. «Statens jordeiendom», leser vi i en av Justinians noveller, «overgikk nesten fullstendig i private hender, for den ble stjålet og plyndret, inkludert alle hesteflokkene, og ikke en eneste person var imot, for munnen til alle var stoppet av gull." Justinian forsøkte med alle midler å gi tilbake til statskassen både statsjord og det som lenge hadde tilhørt store lokale grunneiere. Det skal bemerkes at Justinian ikke helt lyktes i sin kamp med store grunneierskap: det forble et særtrekk ved den bysantinske økonomien i alle århundrene av dens eksistens.

2.2. Utenrikspolitikk

Utenrikspolitikken til imperiet i løpet av tiårene av Justinians regjeringstid var utrolig aktiv. Når det gjelder krigene, ble de i løpet av denne tiden utkjempet på minst tre fronter: med de germanske stammene i vest, med Persia på den østlige grensen og med slaverne på Balkan. Når det gjelder Persia, under skiftet av herskere, ble det sluttet fred med det i 532, noe som virket veldig ydmykende for Byzantium: det måtte betale en stor hyllest årlig. Dermed betalte hun ut sin gamle nabo og fiende, som det var konstante grensekonflikter med som ikke førte til noen store endringer på kartet. Det ser ut til at Justinian foretrakk å forlate denne lite lovende retningen på den tiden, men å frigjøre hendene i Vesten.

Det var der, i Vesten, hovedinteressen for Justinians utenrikspolitikk var lokalisert. Grunnlaget for alle hans mangefasetterte aktiviteter var ønsket om å gjenopprette Romerrikets tidligere makt, men med et kristent innhold. Av denne grunn ble styrkene til hele staten sendt for å gjenerobre territoriene til den tidligere vestlige delen av imperiet. Det var to hovedretninger - Nord-Afrika og Italia. Keiseren bestemte seg for å starte med Afrika.

Foretaket viste seg å være ganske risikabelt, siden det var nødvendig å frakte en stor hær over Middelhavet på skip, til tross for at vandalene selv, som da eide romersk Afrika, hadde en seriøs flåte. Men kanskje ble beregningen gjort på det faktum at vandalene var avskåret fra andre germanske stammer, og på grunn av dette kunne de knapt regne med nødvendig støtte. I 533 landet kommandanten Belisarius med sin hær på territoriet til det tidligere romerske Afrika - og krig med vandaler. Justinian sto i gjeld til Belisarius for den nylige undertrykkelsen av Nike-opprøret. De fleste seirene i Vesten var også knyttet til navnet hans. Den viktigste litterære kilden om krigene på den tiden er skriftene til Procopius av Caesarea, som var sekretær og venn av Belisarius og fulgte ham under militære kampanjer. Begynnelsen av krigen var svært vellykket, men den trakk ut i 15 år, og endte først i 548. Det tok bysantinene mindre enn ett år å erobre vandalstaten og fange deres kong Gelimer. En slik rask suksess ble tilrettelagt av vandalenes konflikter med lokalbefolkningen, både romerske og berbere. Og de selv var ikke lenger fienden som ødela det vestromerske riket på 500-tallet. I utgaven av kodeksen fra 534 var Justinian i stand til å erklære at "Gud, i sin barmhjertighet, ga oss ikke bare Afrika og alle dets provinser, men returnerte også de keiserlige insigniene, som, etter erobringen av Roma [av vandalene] ], ble revet med av dem."

Vandalkrigen, ifølge den offisielle versjonen, ble seirende fullført, og Belisarius ble tilbakekalt med en hær til hovedstaden. Umiddelbart etter dette ble det klart at den bysantinske makten i Afrika ikke hadde en betydelig sosial base. Den keiserlige garnisonen ble beseiret, og Salomo - hans kommandør og nevø av Belisarius - døde. Tredninger og til og med soldatmytterier fortsatte til 548, da den bysantinske makten ble sterkt styrket etter de diplomatiske og militære seirene til sjefen John Troglita.

Da krigen med vandalene virket over, begynte sommeren 536 Justinians italienske felttog, eller krigen med østgoterne. En hær, ledet av Mund, erobret Dalmatia fra østgoterne, og hæren til Belisarius, som var vant til sjøbevegelser, landet uten vanskeligheter på Sicilia, etter at de flyttet til det sørlige Italia. Belisarius var i stand til å erobre Napoli, og i desember 536 - Roma. i 540 åpnet østgoternes hovedstad, Ravenna, sine porter for ham, som fra nå av ble sentrum for bysantinsk innflytelse i Italia. Den fangede kongen av østgoterne ble ført til Konstantinopel.

Til tross for den vellykkede erobringen av Ravenna, viste 540 seg å være vanskelig for imperiet. I år ble Byzantium angrepet av hunerne, og Persia brøt på sin side fredsavtalen og erobret en betydelig del av provinsen Syria (sammen med byen Antiokia). Imperiet måtte føre krig på alle fronter. Fra 541 til 545 erobret goterne, etter å ha skaffet seg en ny leder i personen Totila, den siste forsvareren av den østrogiske uavhengigheten, en betydelig del av Italia fra bysantinene. Hærens posisjon ble komplisert av det faktum at Belisarius i løpet av disse årene ikke var i Italia: i 540 ble han tilbakekalt til Konstantinopel (kanskje Justinian var redd for at de beseirede goterne tilbød Belisarius kronen), og deretter til den persiske fronten. i 545 ble freden sluttet med Persia, og Belisarius fikk muligheten til å returnere til Italia. Fra 546 til 550 gikk Roma flere ganger fra bysantinernes hender til Totilas hender og omvendt. I 550 var det bare Ravenna, Ancona, Croton og Otranto som forble under imperiets styre.

Suksesser i den italienske kampanjen på begynnelsen av 50-tallet. ble assosiert med navnet til den bysantinske sjefen Narses. I 552 beseiret han Totila og restene av hæren hans, og i 554 beseiret han frankerne og alemanerne. I 554 ble hele Italia returnert til imperiet, så vel som sørøst i Spania. Det antas at innen 554 var Justinians kriger i Vesten over. samme år ble utgitt av den såkalte Justinian. Pragmatisk sanksjon, som returnerte til de store romerske godseierne i Italia sine landområder, en gang tatt av østgoterne. Hvis i "fastlandet" Bysants kjempet Justinian med store private eiere, så i det nylig gjenerobrede Italia, så de bysantinske myndighetene i dem støtten fra deres innflytelse. Dokumentet skulle også bidra til den økonomiske utvinningen av Italia, hvis økonomi hadde falt i forfall i løpet av de 20 årene av den østrogiske kampanjen.

Når det gjelder Roma, har den lenge mistet statusen som en storby, og dens betydning var ganske symbolsk. Gjentatte overgrep og fangster under den østrogiske krigen bidro imidlertid ytterligere til dens øde. Nå har den endelig blitt til en by med klostre og residensen til den romerske biskopen, og Ravenna har i lang tid blitt sentrum av det bysantinske Italia. Dette var imidlertid ikke noe nytt. Byen nordøst på halvøya, som ligger blant sumpene og beskyttet av dem fra vanvittige barbariske raid, var den virkelige hovedstaden i det sene vestromerske riket. Sentrum av den østgotiske staten lå i Ravenna, og bysantinene slo seg ned der. Under det bysantinske herredømmet fikk det et nytt liv og ble i tillegg til å utføre politiske og militære funksjoner sentrum for bysantinsk kultur i Italia. Da i midten av det VIII århundre. bysantinere ( romerne) måtte evakueres fra Ravenna, påvirket innflytelsen fra den bysantinske kulturen dens nordlige nabo, Venezia, i flere århundrer.

På slutten av 550-tallet. Imperiet måtte nok en gang møte alvorlige farer på Balkan. I 558 dukket Avars for første gang opp nær den bysantinske grensen ved Donau. Tilsynelatende var styrkene til Avar Khaganate ganske begrenset, siden de i stedet for umiddelbare fiendtligheter foretrakk å sende en ambassade til Konstantinopel. Ambassadørene til Avar kagan Bayan ba Justinian om tillatelse til å bosette sitt folk innenfor de bysantinske grensene på betingelse av å beskytte imperiet mot invasjonen av andre barbarer - de samme nomadiske hordene som avarene selv - som fortsatte sin bevegelse over Eurasia og beveget seg til Vesten fra en slags "etnisk vulkan" , hvis episenter sannsynligvis var i Nord-Kina.

Før imperiet rakk å komme til enighet med avarene, et år senere, i 559, dukket bulgarere og slaver opp ved grensene. Bulgareren Khan Zabergan erobret hele Thrakia og havnet ved murene i Konstantinopel. Belisarius ledet forsvaret av hovedstaden, og angrepet på den vakkert befestede byen viste seg å være utenfor nomadenes styrke. Etter et mislykket angrep falt bulgarerne og slaverne i en felle arrangert av ham av den bysantinske hæren, men Justinian bestemte seg for å skåne dem sjenerøst, sannsynligvis for å unngå en lunefull vending av militær flaks. Denne gangen er faren over. Imperiet sto overfor de alvorligste problemene med den slaviske invasjonen og deres bosetting på Balkan på 700-tallet, en krise for det på alle måter. Men allerede her ble hele sårbarheten til den bysantinske makten avslørt: Justinian førte seirende kriger i Nord-Afrika og Spania, og på den tiden kunne imperiets hjerte – Konstantinopel – være i livsfare. Dette skyldtes både dens sårbare geografiske posisjon, og det demografiske presset og migrasjonene til nomadiske folk. Imperiet var ikke stabilt, noe som tvang dets herskere, politiske elite og folk til å være i en tilstand av konstant konsentrasjon av styrker, noe som gjorde at staten kunne leve i mer enn et årtusen.

I 562 inngikk imperiet fred med Persia i 50 år, noe som avsluttet æraen med lange konflikter som begynte i 540, da den persiske kongen Khosrow Anushirvan utnyttet Justinians problemer i Vesten og brøt den "evige freden" i 532. I 540 fanget Persia Syria og ødela Antiokia, men takket være inngripen fra den samme Belisarius klarte imperiet å returnere den tapte provinsen. På en eller annen måte trakk konflikten ut til tidlig på 560-tallet, da begge sider allerede hadde mistet muligheten til å fortsette den. Takket være historikeren Menander kjenner vi detaljene i forhandlingene og fredsavtalen av 562. Byzantium påtok seg igjen forpliktelsen til å betale Persia en alvorlig årlig hyllest. Samtidig oppnådde Justinian fra Khosrow religiøs toleranse for persiske kristne, om enn med forbud mot ytterligere kristen misjon i landet hans. Det som var veldig viktig for bysantinerne var persernes avtale om å rydde Lazika, et område sørøst for Svartehavskysten. Dermed ble Persia fratatt retten til å delta i de politiske og kommersielle anliggender i Byzantium ved Svartehavet.

Den strålende og kontroversielle æraen til Justinian den store (som hans samtidige smigrende tittelen) nærmet seg slutten. I mars 565 døde Belisarius, hvis navn var assosiert med mange militære suksesser fra den tiden. Og på slutten av samme 565, i en alder av over 80, døde Justinian, hvis pålitelige assistent og inspirator keiserinne Theodora døde tilbake i 548

Kapittel 3. Byzantium etter Justinians død

I november 565, uten å gi noen ordre om arven, døde han i en moden alder. Den bysantinske staten, for utvidelsen og opphøyelsen som han brukte så mye innsats og integriteten som han prøvde å konsolidere med enorme ofre, åndelige og materielle, var døden nær i en desperat situasjon, nær ødeleggelse og konkurs. Den svakeste siden av Justinians system var økonomi. Enorme skatter, forferdelig utpressing fra deres samlere, ekstravaganse av retten og en kronisk mangel på penger, som alle midler virket akseptable for; bestikke barbarer med penger og avstå keiserlige landområder til dem; den brutale utnyttelsen av folkets eiendom, konfiskeringen av private landområder for ugjerninger i trosspørsmål og på fordømmelsene av en stor hær av spioner - hele dette systemet holdt befolkningen i imperiet i stupor og, så det ut til, var klar til å kvele enhver manifestasjon av frie ideer. Det dystre synet på finanspolitikken som en samtidshistoriker har etterlatt seg, deles av nye forfattere. "Hvis det var nødvendig," sier Gfrerer, "en mer kort karakterisering av Justinians system, vil jeg si at han fulgte følgende program:" Jeg eier inntektene fra alle landbeholdninger, jeg er herre over jordeiendom. Byene mine og husene mine, jeg eier arbeidet som gjøres av undersåttene mine, og pengene mine som er i deres lommer. Retten tilhører meg alene, alle andre mennesker har plikter overfor meg og må utvilsomt utføre mine ordre. Både Theodora hadde som kjent ingen barn. Den keiserlige familien besto av tallrike nevøer av kongen, nedstammet fra hans bror Herman og søsteren Vigilantia, mellom hvilke kongen nøt den største gunst, som ble opphøyet til rang av curopalate og var i Konstantinopel i de siste årene av sitt liv; arven etter makt gikk over til ham. var allerede i sine modne år ved tiltredelse til tronen, men hans personlige egenskaper som hersker viker i bakgrunnen foran hans energiske og ambisiøse kone Sophia, som til en viss grad arvet trekkene til tantens keiserlige karakter. , keiserinne Theodora. Først av alt var det nødvendig å regne med den ødelagte statskassen og hæren, som var ekstremt uordnet, som ikke var tilstrekkelig til å beskytte grensene truet av barbarisk invasjon. Den indre roen var urovekkende konspirasjonene og intrigene til medlemmene av keiserhuset, som prøvde å reagere mot den nye tingenes orden. Kongens fetter, sønn av Hermans nevø, også kalt Justin, som virket farlig i sin innflytelse i hæren, ble fratatt en militær kommando og forvist til Alexandria, hvor han ble drept etter ordre fra kongen. Administrasjonen utmerker seg ved et fullstendig brudd med den tidligere politikken til det bysantinske riket. I nord og øst var det en alvorlig fare som måtte avverges; slaverne og avarene i Europa, rettet perserne i Asia oppmerksomheten mot seg selv og krevde anstrengelse av imperiets styrker. Ved tiltredelse til tronen lovet han høytidelig senatet og folket en rett og rask rettssak og personlig sparsommelighet, samt sjenerøse tilskudd til offentlige behov fra hans egen statskasse, gjorde navnet hans populært. Men ulykken var at han led av galskap, som over tid ble mer og mer merkbar og som fikk keiserinne Sophia til å støtte ideen om å utnevne en etterfølger. I følge det romerske imperiets skikker adopterte han i 574 komiteen for Tiberius' excuvitter og utnevnte ham til Cæsar; således, fra den tid og frem til kongens død i 578, regjerte Tiberius sammen med Sophia, og ble deretter for en kort tid (578-582) enehersker over riket. Under hans regjeringstid ble mest oppmerksomhet viet hendelser på den persiske grensen som et resultat av krigen med perserne som hadde begynt i forrige regjeringstid. Tiberius kan krediteres med det faktum at han valgte en dyktig general for perserkrigen i personen av excuvittkomiteen til Mauritius, som han giftet seg med kort før sin død med datteren Constance og erklærte ham som hans arving.

Selv om Mauritius (582-602) tjueårige regjeringstid skiller seg lite fra den fargeløse perioden til Justinians nærmeste etterfølgere, må det utvilsomt innrømmes at denne regjeringen markerer et fullstendig brudd med de gamle romerske påvirkninger og tradisjoner og avslører en tilstrømning av nye elementer inn i livet til det bysantinske riket. Til tross for gode intensjoner og militære evner, som kunne ha plassert navnet Mauritius i en hvilken som helst annen roligere tid, oppnådde han ikke positive resultater verken i intern regjering eller i kriger med perserne og slaverne. I Konstantinopel var de misfornøyd med ham for hans nøysomhet med å bruke offentlige midler; i eksterne kriger var han ikke alltid glad og nøt derfor ikke stor popularitet. Katastrofen som skjedde i 602 ødela Mauritius og ble ledsaget av den brutale utryddelsen av hele kongefamilien og dens mange tilhengere i tjeneste- og velståendeklassen. Etter den åtte år lange regjeringen til Phocas (602-610), som ingen regjering kan sammenlignes med i grusomhet og uhøflighet, går vi inn i en ny periode. Amartol har en anekdote om at da Phocas dukket opp i St. Sophia, stemmen til en munk ble hørt: «Herre! Hva slags konge sendte du oss!» Dette ble fulgt av en usynlig stemme: "Verre, som ville passe deg perfekt for dine synder, kunne jeg ikke finne!" Nylig, selv i vår tid, ble dommen først uttrykt på 1700-tallet gjentatt: "Slaverne okkuperer mer plass på jorden enn i historien." Denne aforismen har som mål å vise mangelen på kulturelle elementer i slavenes historie; den antyder også den politiske situasjonen i den slaviske verden, som langt fra er så gunstig som man kunne ønske.

Gjennom 600-tallet konsentrerte seg enorme masser av slaver og beveget seg på bredden av Donau. Fra midten av 500-tallet slaverne sender store væpnede avdelinger fra hinsides Donau til de bysantinske regionene og ødelegger de sørlige delene av Balkanhalvøya. I det VI århundre. vi møter allerede et fait accompli, med overvekt av slaver på Balkanhalvøya.

Konklusjon

For å oppsummere de generelle resultatene av hele Justinians utenrikspolitikk, må man si at hans endeløse og intense kriger, som som et resultat ikke samsvarte med hans håp og planer, hadde en katastrofal effekt på statens generelle tilstand. Fremfor alt krevde disse gigantiske foretakene enorme summer. I følge den sannsynligvis overdrevne beregningen av Procopius i hans "Secret History", det vil si en kilde som må behandles med forsiktighet, la Anastasius igjen i statskassen en enorm mengde kontanter for den tiden på 320 000 pund gull (omtrent 130 pund) -140 millioner gullrubler) , som Justinian angivelig raskt brukte selv under onkelens regjeringstid.

Men ifølge en annen kilde fra 600-tallet, den syriske Johannes av Efesos, ble statskassen til Anastasius til slutt bare brukt under Justin II, det vil si etter Justinians død. Uansett må Anastasian Fund, som vi godtok selv i mindre målestokk enn Procopius, ha vist seg å være svært nyttig for Justinian i hans militære foretak. Men likevel var ikke dette nok. De nye skattene stemte ikke med landets betalingsstyrker. Keiserens forsøk på å redusere kostnadene ved å vedlikeholde troppene reagerte på antallet, og nedgangen i sistnevnte gjorde alle hans vestlige erobringer skjelven.

Fra synspunktet til Justinians romerske ideologi er hans vestlige kriger forståelige og naturlige. Men sett fra de reelle interessene til landet, må de anerkjennes som unødvendige og skadelige. Forskjellen mellom øst og vest i det sjette århundre var allerede så stor at selve ideen om at Vesten skulle slutte seg til det østlige imperiet var anakronistisk; det kunne ikke lenger være en varig fusjon. De erobrede landene kunne bare holdes med makt; men for dette, som nevnt ovenfor, hadde imperiet verken styrke eller penger. Båret bort av sine uoppfylte drømmer, forsto Justinian ikke betydningen av den østlige grensen og de østlige provinsene, hvor den virkelige vitale interessen til Bysants var lokalisert. Vestlige kampanjer, som var resultatet av en, keiserens personlige vilje, kunne ikke ha varige resultater, og planen om å gjenopprette et enhetlig Romerrike døde med Justinian. Takket være hans generelle utenrikspolitikk måtte imperiet overleve en alvorlig intern økonomisk krise.

Bibliografi

1. Uspensky F.I. Historien om det bysantinske riket; M.: LLC "Forlag Astrel"; LLC "AST Publishing House", 2001

2. Vasiliev A.A. Spørsmålet om den slaviske opprinnelsen til Justinian. - Bysantinsk tidslinje. T. 1. 1894.

3. Kulakovskiy Yu.A. Byzantiums historie. SPb., "Aleteyya" 1996. T. II.

4. Pokrovsky I.A. Romersk lovs historie. s., 1915.

5. Dyakonov A. Johannes av Efesos og hans kirkehistoriske verk, St. Petersburg, 1908.

6. Gibbon E. Historisk gjennomgang av romerretten. - St. Petersburg, 1935.

7. Iering R. Romersk lovs ånd. - St. Petersburg, 1975.

8. Khvostov V. M. Romersk lovs historie. - M., 1992.

9. Duvernoy N. Verdien av romersk rett for russiske advokater. -Jaroslavl, 1972.

10. Muromtsev S. Sivilrett i det gamle Roma. - M., 1983.

11. Historien om stat og lov i fremmede land. - M., 1988.