Abessinia er hvilket land? Det moderne navnet er Etiopia, egenskaper og interessante fakta om landet. Ekstraordinær status for en katt i gamle dager

Den abyssiniske katten er en av de eldste rasene, og selv de gamle egyptiske gravene prydet bildet. Dette korthårede medlemmet av kattefamilien er for mange kjent som "kaninkatten", på grunn av pelsens uvanlige utseende. Abyssinians har nylig blitt populære i vårt land, og etterspørselen etter denne rasen overstiger ofte tilbudet, noe som på en viss måte påvirker kostnadene for et slikt kjæledyr.

Opprinnelseshistorie

Til dags dato er det flere versjoner som forklarer opprinnelsen til den abyssiniske katterasen, og alle er ikke uten et visst grunnlag. Oftest regnes rasen som nedstammet fra Zula-katten, importert fra Etiopia eller Abyssinia. Katten ble brakt av kaptein Barret-Lenard for over et århundre siden.

Opprinnelsen til abyssineren fra ville katter anses imidlertid som mer plausibel.. De eksterne dataene til den nordafrikanske, steppen eller libyske villkatten minner veldig om den moderne abyssiniske rasen. Utbredelsesområdet for steppekatten er Afrika og Midtøsten, hvor dette dyret ble domestisert for mange århundrer siden. På territoriet til Nord-Afrika er det andre ville arter som ligner veldig på den abyssiniske rasen. Slike ville kattedyr inkluderer sivkatt eller sumpgaupe.

Forskere uttrykte også hypoteser, ifølge hvilke stamfaren til rasen var et dyr eksportert fra Sørøst-Asia eller Afghanistan. Denne versjonen støttes av det faktum at i årene 1834-1836 i Leiden Zoologiske Museum i Holland ble det stilt ut en utstoppet katt med vill farge, lik den moderne abyssineren.

For mer enn hundre år siden ble et par av de første kattene av denne rasen ført til Amerika. I vårt land dukket Abyssinian opp hos oppdrettere for mindre enn tjue år siden. Den første representanten for rasen var katten Abyriginal's Sunny med en fawn farge. For omtrent femten år siden begynte så velkjente russiske abyssiniske katterier som Lakshmina, Night Hunter, Charming Angel, Artefakt, Orange Marmelad, Bluecourage og Solaris sitt arbeid.

Beskrivelse, utseendet til den abessiniske katten

Ideelt sett er abyssineren en lys, godt krysset, middels stor katt med et kongelig utseende.

Representanter for en sjelden rase for deltakelse i utstillinger og avl må ha følgende eksterne data:

hodet er modifisert, har form av en lett avrundet kile med en myk kontur av kinnene, øyenbrynene og profillinjene;
stigningen i området fra neseryggen til pannen er glatt, og frontdelen er litt konveks og bred, danner en jevn linje med toppen av hodet og blir ikke skarp til en lett buet nakke;
ører av stor størrelse, moderat spisse på tuppene og utvidet ved bunnen, cupped;
mandelformede skinnende øyne av stor størrelse, veldig uttrykksfulle, med en tynn konturkontur av en mørk farge;
kroppen er fleksibel og grasiøs, av middels lengde, med svært godt utviklet, men ikke helt grove muskler, med ideelle proporsjoner;
lemmene er slanke og grasiøse, potene er ovale og kompakte. Det er fem tær på forpotene, bakbena- fire fingre;
halen er ganske lang, med en uttalt innsnevring mot spissen og en merkbar fortykkelse ved bunnen.

Viktig! Pelsen er myk og silkeaktig, tett og spenstig, med en fin struktur og en lys glans.

Fargestandarder

Abessineren skal ha en varm og glødende pelsfarge, med distinkt og så jevn tikk som mulig:

villfarge eller "Ruddy". Karakteristisk er tilstedeværelsen av en ensartet dobbel eller trippel tikk uten noe spesifikt mønster;
farge Sorrel eller "Sorrel". Fargen kan variere fra brun til kobberrød;
blå farge eller "Blå". Pelsen har en attraktiv farge i karakteristiske grå-blå toner;
fawn farge eller "Fawn". Fargen er kakao eller delikat kaffe med melk, og underpelsen har en lett kremfarget eller delikat sandfarge.

Under forhold med full tikk kan ryggmargssonen bli mørkere.. Den største preferansen er gitt til representanter for rasen, uten merker på nedre bryst og på potene.

Rasens natur

Abessiniernes vaner minner veldig om hunder. Dette veldig energiske, smidige og lekne dyret egner seg perfekt til trening.. Rasen er rolig og delikat, og har et enestående intellekt. Et interessant trekk ved Abyssinian er fraværet av hydrofobi og nysgjerrighet, så det periodiske ikke forårsaker vanskeligheter.

Høy mobilitet er ofte ledsaget av skader på interiørartikler, inkludert gardiner og tepper. I et kjæledyr av denne rasen med tidlig alder det er ingen følelse av frykt og selvoppholdelsesdrift, derfor, fra de første dagene av livet, trenger abyssineren å være omgitt av omsorg og oppmerksomhet. En katt av denne rasen tåler ikke ensomhet særlig godt, og kan bli alvorlig deprimert.

Abessinierkatten er veldig enkel og lite krevende i stell.

Viktig! Hovedbetingelsen for riktig vedlikehold av rasen er å gi dyret balansert ernæring, gjennomføring av systematiske vannprosedyrer, samt streng overholdelse av vaksinasjonskalenderen og periodisk ormekur.

Den glatte og korte pelsen til Abyssinian krever minimalt med stell. Du må gre kjæledyret ditt med en spesiell metallbørste omtrent en gang i uken. Abessinerkatten er veldig raskt og lett vant til å bruke kattesand fylt med naturlige fyllstoffer. Rasen er ganske ren, og bruk av sagflis eller pellets anses som veldig praktisk og økonomisk.

Med jevne mellomrom må du trimme dyrets klør, samt sjekke tilstanden til ørene og øynene. Akkumulerende sekret bør fjernes forsiktig med bomullspinner eller bomullspinner. Rasens tendens til inflammatorisk tannkjøttsykdom krever økt oppmerksomhet og forebyggende tannrengjøring. Et lite ulltrekk innebærer å opprettholde en behagelig temperatur i rommet. Vaksinasjoner mot store sykdommer er obligatoriske, inkludert panleukopeni, herpesvirusinfeksjon, calicivirus og rabies.

Abessinisk katternæring

Du kan mate abyssineren både ferdiglaget industriell tørr- eller hermetikkmat, og naturlige produkter.

Tørrmat

Mating av svært unge kattunger gjøres best med spesialfôr:

Arden Grange;
"Guabi Natural";
"Naturlig kattungemat";
"Royal Canin";
Farmina.

Et kjæledyr over ti måneder kan gradvis gå over til en voksendiett. De av høy kvalitet har en fullstendig balansert sammensetning, inkludert vitaminer og mineraler, samt aminosyrer. Ny mat bør introduseres i kostholdet gradvis. Når du bruker tørr mat, er det nødvendig å sikre konstant tilgjengelighet av rent drikkevann.

Naturlige produkter

Å mate kjæledyr med naturlige produkter er veldig populært i vårt land, og med riktig kosthold får dyret god næring:

biff - tre til fire ganger i uken;
kokt kylling uten bein - daglig eller annenhver dag;
kokt eller nyfryst innmat i form av lever, hjerte, nyrer og ventrikler av biff eller kylling - ukentlig;
kokt sjøfisk - et par ganger i måneden;
melk eller 10% krem for kattunger opptil tre måneder - daglig;
fermenterte melkeprodukter for voksne katter - ukentlig;
rå eller kokt eggeplomme - et par ganger i uken;
ris, semulegryn og havregryn flytende melkegrøt for kattunger opptil tre måneder - daglig eller annenhver dag;
fersk og ikke-sur cottage cheese med lavt fettinnhold blandet med rå eggeplomme eller rømme med lavt fettinnhold - et par ganger i uken;
kornavlinger - ukentlig;
hakkede rå eller kokte grønnsaker i form av grønne aspargesbønner, gulrøtter og blomkål - et par ganger i uken.

Hver dag må du supplere ernæringen til den abessiniske katten med komplette mineral- og vitamintilskudd. Det kreves også å berike kostholdet med tørr ølgjær og vegetabilsk olje. Nyttig gress for dyret i form av spiret havre og hvete kan kjøpes i en dyrebutikk eller dyrkes uavhengig.

Funksjoner ved fôring

Både voksne kjæledyr og kattunger er kategorisk kontraindisert i følgende produkter:

rå ande- og gåskjøtt;
fett lam og svinekjøtt i enhver form;
kylling- og fiskebein;
alle krydder, krydder og salt;
røkte pølser;
stekte og syltede retter;
poteter, soyabønner, erter, bønner og bønner.

Viktig! Ved bruk av slike produkter svekkes immunforsvaret, pelsen mister glansen, ulike metabolske problemer oppstår, samt mage- og tarmlidelser.

generell informasjon

Den føderale demokratiske republikken Etiopia er en stat øst på det afrikanske kontinentet. Etnografisk mangfold, rik historie og – det er derfor populariteten vokser stadig. Den etiopiske regjeringen investerer nok i utviklingen av turisme, og næringen utvikler seg ganske raskt.

generell informasjon

Å forstå hvor Etiopia ligger på verdenskartet er ganske enkelt: det ligger øst på fastlandet, ved siden av den somaliske halvøya. Det grenser til land som:

Djibouti;
Somalia;
Eritrea;
Sudan;
Sør-Sudan;

Arealet til Etiopia er 1 104 300 kvm. km, rangerer den på 10. plass blant afrikanske land, men når det gjelder antall innbyggere er den nummer 2, nest etter Nigeria (befolkningen i Etiopia er mer enn 90 millioner mennesker).

Hvordan komme seg til Etiopia?

Du må fly til Etiopia med transport. Dette kan gjøres av Turkish Airlines eller Emirates (med en forbindelse, henholdsvis i Istanbul eller). Et mindre praktisk og dyrere alternativ er å bruke Lufthansa (dokking gjøres i Frankfurt).

Det er også mulig å fly til Paris, London, Roma og derfra reise til landet med Ethiopian Airlines. Dette alternativet er spesielt bra for de som ikke har valgt Addis Abeba for ferien: det nasjonale flyselskapet flyr til mange byer i Etiopia.

Ligger i Bol, en storbyforstad. Den betjener mer enn 3 millioner passasjerer i året og mottar flyreiser fra Afrika, Europa, Asia og Nord-Amerika.

For russere, ukrainere og hviterussere er det nødvendig. Den kan fås på konsulkontoret eller direkte ved ankomst, men kun på Bole flyplass.

En fascinerende utflukt til den rike historien til folkene i Etiopia (det moderne navnet Abyssinia), som bor på det største platået i Afrika - Afrikas Horn. Boken dekker alle aspekter av historien om utviklingen av dette jordhjørnet fra steinalder til middelalder. Den levende og fantasifulle fortellingen formidler atmosfæren til den tidløse sjarmen til Etiopia.

* * *

Følgende utdrag fra boken Abessiniere. Etterkommere av kong Salomo (David Buxton) levert av vår bokpartner - selskapet LitRes.

ETIOPIA: LAND OG FOLK

Tak av Afrika

Det enorme platået på Afrikas Horn – utvilsomt den mest omfattende fjellregionen på hele kontinentet – passer nå perfekt inn i grensene til det etiopiske imperiet. Dette høylandet ga Etiopia sin spesielle karakter og forhåndsbestemt en naturlig geografisk enhet. Landets grenser faller som regel sammen med foten av høylandet. Riktignok er ikke denne generaliseringen så nøyaktig når det gjelder øst. Her utgjør de tørre slettene i Danakil-bassenget, som ligger midt i høylandet og Rødehavet, også en harmonisk del av Etiopias territorium, til tross for deres geografiske kontrast. Bare i sørøst, hvor Meneliks erobringer har trengt dypt inn i lavlandet, kan grensen ikke anses for å være i samsvar med de geografiske (eller etniske) avgrensningslinjene.

I bunn og grunn er det etiopiske imperiet et kompakt høylandsområde, i sterk kontrast til lavlandet i Sudan i vest, Kenya i sør og Somalia i øst. Strekker seg fra 3. til 18 ° N. sh., Etiopia hopper over ekvator, men faller helt innenfor tropene (til tross for dette er klimaet i høylandet temperert). Den største lengden av landet fra nord til sør er mer enn 1500 km (omtrent 1000 miles). Og fra vest til øst er lengden omtrent den samme. Statens areal er omtrent 1220 tusen kvadratmeter. km (470 tusen sq. miles). Dermed overstiger den betydelig det totale arealet til Frankrike, Sveits, Spania og Portugal, eller det totale arealet til Norge, Danmark, Sverige og Finland. Den totale befolkningen, ved mer undervurdert i det siste, overstiger nesten helt sikkert 22 millioner, noe som resulterer i en gjennomsnittlig befolkningstetthet som kan sammenlignes med den i Kenya og betydelig høyere enn i Sudan eller Somalia.

Vedlagte kart (fig. 1) gir et forenklet bilde av topografien til den etiopiske staten innenfor dens moderne grenser. De høyeste delene av landet, over 2000 m (6600 fot), er skyggelagt på kartet og okkuperer stort område, delt imidlertid inn i to uavhengige systemer av Rift Valley med en kjede av innsjøer. Det nordlige og vestlige høylandet utgjør hoveddelen av de ti etiopiske provinsene, alt fra Eritrea, som inntar den nordligste posisjonen, til Gamu Gof i sør. høyeste punkt, som ligger i Semiene-fjellene, nordøst for Lake Tana, stiger til en høyde på mer enn 4600 m, store snøfall forekommer noen ganger her; området inneholder også mange andre fjelltopper på over 4000 m (13 000 fot). Nesten hele territoriet til dette høylandet, litt skrånende mot vest, fører vannet inn i Nilen, hovedsakelig inn i den øvre blå Nilen, som renner fra Lake Tana og renner videre, og danner en stor løkke rundt den gamle amhariske provinsen Gojjam. Bare mindre betydningsfulle elver tar seg gjennom den bratte vestlige skråningen for å slutte seg til Awash, som til slutt selv går tapt i Danakil-ørkenen på grensen til Fransk Somalia. Det sørligste punktet på det vestlige høylandet tilhører også Rift Valley-bassenget. Mange bekker fører vannet til de syv innsjøene som ligger i den etiopiske delen av dalen, mens bare én stor elv - Omo - renner sørover til Rudolfsjøen, som er helt, med unntak av den nordligste kanten, i Kenya.

Den sørlige delen av Danakil-sletten og den østlige delen av Rift-høylandet, som bare gir etter for de nordlige og vestlige regionene, inkluderer store fjellkjeder, som også noen ganger når en høyde på mer enn 4000 m. Denne gruppen inkluderer en nordvestlig kjede av åser , som fører, som en steinvei, til Harar-regionen. Nesten hele dette høylandet er et basseng med elver som renner inn indiske hav, selv om en av de største elvene - Uabi-Shebelle - ikke har nådd havet på en stund nå, siden vannet brukes til vanningsbehov.

Etiopias mest slående geografiske trekk skylder sin eksistens til grandiose stratale skift. jordskorpen assosiert med vulkansk aktivitet, som fant sted i tertiærperioden, da mange andre store fjellsystemer i verden ble dannet. Det er tydelig at den etiopiske regionen gradvis steg og som et resultat fikk formen av en kuppel, hvis sentrum omtrent falt sammen med den sentrale provinsen Shoa. Samtidig ble svært flytende lava (hovedsakelig basalt) kastet ut omfattende, og disse strømmene, hvis totale tykkelse stedvis nådde tusenvis av meter, var materialet som det typiske landskapet i høylandet til slutt ble dannet av. Separate lavastrømmer kan også endre terrenget betydelig: en slik strøm dannet for eksempel en demning, som igjen førte til at Tanasjøen dukket opp, mens en annen kuttet av en del av havet og dermed skapte den nå uttørkede saltsjøene i Nord-Danakil.

Mens mye av regionen var oppløftende, dannet en annen prosess med langvarig press fra jordskorpen en uregelmessig depresjon kjent som Rift Valley. Den skjærer direkte gjennom det etiopiske høylandet og utvider seg mot nord, inkludert Danakil-dalen og Rødehavet. Den etiopiske riften nær Addis Abeba er ikke så åpenbar, og den er ikke så bratt – et faktum som middelalderens erobrere ikke unnlot å utnytte, så vel som de som senere bygde jernbanen som går til kysten. Sør for hovedstaden blir Riften godt synlig geografisk struktur ca. 80 km bred og sammen med sine attraktive innsjøer bestemmer i stor grad mangfoldet i landskapet.

Det sentrale og nordlige høylandet i Etiopia, hjemmet til de sanne abyssinerne, tilbyr den reisende en rekke fantastiske landskap uten sidestykke i hele Afrika. Platået, vanligvis kaldt og åpent for vindene, var opprinnelig, uten tvil, en monoton slette som gradvis synker mot vest og nordvest. Men erosjonsprosessen, som har funnet sted over millioner av år som har gått siden tertiærperioden, har skåret fargerike kløfter som går hundrevis av meter dype, og plutselig åpner seg i den bølgende overflaten på et høyfjellsplatå. Veggene kan være skarpt stupbratte eller kan gå ned i trinn, slik at særegne naturlige "skråninger" veksler med basaltbergarter, og den dype kløften representerer dermed en hel rekke forskjellige klimatiske soner. På samme måte skråner selve platået kraftig østover mot de varme Danakil-slettene, og faller 2000 m. (Denne gigantiske klippen utgjør en del av Rift Valley-systemet på en slik måte at de faktiske forkastningene på grunn av erosjon for det meste er utydelige.) I noen områder gikk denuderingen videre slik at det bare kunne være svært små landsbyer utelukkende på isolerte utilgjengelige bakketopper - den klassiske typen amba, som i rollen som en festning eller et fengsel spilte en fremtredende rolle i etiopisk historie. Blant foten av Simien-fjellene er det et stort antall søyler og fjelltopper med uvanlige former, hvorav noen fortsatt beholder flate topper, som er en rest av det opprinnelige platået.

Klima, årstider og vegetasjon

Selv om Etiopia ligger i tropene, er det bare de ytre territoriene som har et virkelig tropisk klima. Klimaet i høylandet, så karakteristisk for dette landet, varierer i henhold til høyden fra subtropisk til temperert. Sesonger som er typiske for høye breddegrader, basert på betydelige temperaturvariasjoner gjennom året, er imidlertid ikke observert her. Temperaturene, selv om de varierer enormt fra sted til sted avhengig av høyden over havet, endres lite i løpet av året. Faktoren som virkelig påvirker og dermed setter årstidene i Etiopia er regnet.

Abessinierne har sine egne navn for tre store klimasoner, som grovt kan defineres som:

Topografien til det etiopiske høylandet er så bratt og intrikat at man kan gå ned til degas krig(høylandet med et klima varmt nok for vinproduksjon) og klatre tilbake til avgasser, bare krysse dalen; derfor kan produkter fra to eller til og med alle tre klimasonene finnes på lokale markeder. Den sesongmessige fordelingen av regn i det sentrale og nordlige høylandet ligner monsunregimet på det indiske subkontinentet, med regnfulle måneder som tilsvarer den nordlige sommeren fra slutten av juni til begynnelsen av september, når de fuktfylte vindene fra den etiopiske monsunen blåser fra sørvest; i det sørøstlige høylandet, hvor disse vindene først berører åsene, faller kraftig regn, og derfor er den lengste sesongen her regntiden. Omvendt, ved å nå langt nord disse vindene kaster allerede bort mesteparten av fuktigheten, og de høyfjellsrike delene av landet, som Eritrea, får for lite regn, og har derfor en kortere våtsesong enn sør i landet. I gjennomsnitt stopper regnet rundt tidspunktet for det etiopiske nyttåret i begynnelsen av september, etterfulgt av en lang tørr periode som varer til februar. Lett regn kan forekomme i mars, april eller mai, men de varierer mye fra sted til sted og fra sesong til sesong. Årlig nedbør i det sentrale høylandet er omtrent 1000 mm (37,4 tommer).

Danakil-slettene, som ligger på lesiden eller "i regnskyggen" av høylandet, mottar lite eller ingen fuktighet under den våte årstiden i høylandet, selv om Awash-strømmene danner omfattende sesongbaserte grønne enger. Imidlertid kan lett regn falle i januar eller februar når høylandet er tørt, på denne tiden av året blåser vindene innover fra Rødehavet, og skymasser kan noen ganger sees samle seg ved den østlige bløffen.

Etiopia, med sin store variasjon i høyde og påfølgende variasjon i klima, har et rikt utvalg av vegetasjonstyper, fra noen få ørkenkratt til de frodigste skogene. I områder i sør og sørvest fremmer kraftig nedbør (opptil 2000 mm) og en lang regntid, sammen med subtropiske temperaturer, veksten av ekte fuktige jungler, som inneholder et stort utvalg av trær, vinranker og epifytter. Skogen er et naturlig depot for villgummi, så vel som innfødte kaffebusker, et produkt som er så verdifullt for den etiopiske eksporthandelen.

I det sentrale og vestlige høylandet, hvor den våte årstiden er for kort for jungelen og lave temperaturer også ofte er den begrensende faktoren, vokser det tørrere «tempererte» skoger. For eksempel vokser fotkarpen (Podocarpus) under 2200 m (7000 fot) og einer (Juniperus, "blyant sedertre") over dette nivået, selv om rekkevidden til de to dominerende artene kan overlappe hverandre. Begge ble dessverre truet av mennesker. Den totale nedhuggingen av einer (lokalt kalt tid) nær Addis Abeba førte nesten til at denne byen ble lagt øde i 1890 - bare en raskt voksende eukalyptus hentet fra Australia reddet situasjonen. Dette treet bugner av alle befolket område, har det blitt et viktig element i landskapet på høylandet.

Ekte abyssinere føler seg hjemme på det mest opphøyde og ikke beskyttet mot vindplatået - dega - noen av dem når 3000 m (10 000 fot) eller mer. Platået er nå stort sett blottet for skog, hvis tidligere opprør bare kan bedømmes av de vakre lundene rundt kirkene, der det er forbudt å hugge trær. Men fortsatt individuelle tilfeldige einer teed, som tilfeldig cosso(Hagenia Abyssinica) ble spart. Disse trærne tjener ikke bare som en dekorasjon av landskapet, men også som en kilde til anthelmintikum, nødvendig for mennesker som lider kronisk av bendelorm. Lavgress er det dominerende trekk ved landskapet og er en utmerket gangflate og et sted for beite. Disse landene tilbyr litt ly, og er også egnet for kuldetolerante avlinger som bønner og bygg. I enda høyere høyder, opp til 4000 m, dukker det opp en herlig "afro-alpin" blanding, bestående av kjempelyng, kjempelobelia og immortelle og tilsvarer den bisarre vegetasjonen i de høye østafrikanske fjellene, selv om ragwort (Senecio) ikke har ennå blitt funnet der.

Migrasjon av folkene på Afrikas Horn

Mange steder i Etiopia er det spor etter steinalderinnbyggere fra sen paleolittisk og tidligere, og et viktig tidlig paleolittisk sted (som kan tilskrives "småsteinskulturen") utforskes nå ved Malka Kontur, Shoa. eksisterende kunnskap om disse kulturene er fragmentarisk og er hovedsakelig basert på sporadiske funn av steinredskaper. Disse dataene har blitt supplert de siste årene med oppdagelsen av forhistoriske bergmalerier og graveringer, hovedsakelig konsentrert i dag i to vidt adskilte regioner - Eritrea og Tigray i nord og i Harare-regionen i øst. De ble beskrevet av P. Graziosi, som oppdaget stilistiske paralleller til disse maleriene i den neolitiske bergkunsten på den iberiske halvøy, og også Sør-Afrika. Han diskuterte de tidlige eritreiske funnene og konkluderte med at de var arbeidet til en pastoral befolkning som bodde i området før ankomsten av pukkelrygget storfe og før den første opptredenen av de syvtalende immigrantene fra Sør-Arabia, som begge ble datert til det første årtusen f.Kr. e.

Til nå har det virket umulig å spore sammenhengen mellom disse forhistoriske kulturene og folkene som kom og okkuperte Afrikas Horn senere. Det er avgjørende for vår studie at hele denne delen av Afrika ved begynnelsen av historisk tid var bebodd av folket i den hamittiske språkfamilien. Uansett deres opprinnelige opprinnelse, ble hamittene de udelte eierne av det meste av Nord- og Øst-Afrika selv før negerstammene dukket opp, som de senere blandet seg med.

Det store flertallet av befolkningen i Etiopia må fortsatt betraktes som hamittisk, og mange regioner snakker fortsatt de kushitiske språkene, slik det passer denne folkefamilien. Den eneste betydningsfulle etniske og kulturelle blandingen som må nevnes er de semittiske immigrantene fra Sør-Arabia, som enten fredelig eller militært påtvang sine språk- og kulturinstitusjoner på hamittene i det nordlige høylandet. Tradisjonene de etablerte, kulturen de brakte med seg, og hvordan den utviklet seg og trengte dypt inn i Etiopia, er hovedtemaet i denne boken.

Ris. en. Topografisk kart

Ris. 2. språkkart

Kartet (se fig. 1 og fig. 2) som viser språkene og folkene i Etiopia bør vurderes sammen med kartet over den fysiske og territorielle inndelingen av landet på neste side. Det representerer fordelingen av hovedfolkene i Etiopia frem til i dag, et lignende kart ville være umulig for noen annen tidligere periode av etiopisk historie. Det må imidlertid huskes at fordelingen av disse folkene i løpet av de mange århundrene beskrevet i denne boken har gjennomgått konstante endringer, og den store Tallas-innvandringen, som forvandlet hele den etniske scenen i denne regionen, ble observert senest den 15. 1500-tallet e.Kr. e.

Hvis du først ser på toppen av begge kartene, kan du se at det nordlige høylandet er hjemmet til de samme hamittene som absorberte semittisk kultur og fortsatt snakker semittiske eller "semittiske" språk. Den opprinnelige etiopiske sivilisasjonen dukket opp i dette området lenge før begynnelsen av Kristen tid med en kjerne i den kongelige og hellige byen Aksum, som senere ble det hellige stedet for etiopisk kristendom.

Blant de moderne språkene i denne gruppen er den nordligste Tigre (navnet må ikke forveksles med navnet på provinsen Tigre, eller Tigray, som ligger mye lenger sør). De som snakker dette språket er for det meste nomadiske stammer som bor i de lave kuperte landene og det sanne lavlandet i Eritrea, samt noen tilstøtende sudanesiske territorier og de øde øyene Dahlak. De fleste av dem tilhører Beni Amer-gruppen av hamitter av ganske rent blod, regnet som levende kopier av de før-dynastiske egypterne (andre stammer i Beni Amer-gruppen snakker beja-kusjitisk, selv om noen små grupper er tospråklige). Nesten alle tigertalende er nå muslimer, selv om noen praktiserte monofysittkristendom langt inn på 1800-tallet. Det er interessant å merke seg at dette spesielle språket til den semittiske familien nå ikke bør assosieres verken med andre aspekter av semittisk kultur eller med kristendommen.

Tigreerne og amhariske, som snakker Etiopias to hovedsemittiske språk, er stillesittende platåbønder som bor i de eritreiske høylandsregionene Tigray, Beghemdira, Wallo, Gojama og Shoa. Det er de som deler tradisjonene i Aksumite-riket, og vi vil komme tilbake til dem i dette og påfølgende kapitler. Det må nå bemerkes at imidlertid et lite antall ikke-simitiserte hamitter, restene av hovedbefolkningen før den semittiske invasjonen, fortsatt lever på platået og til en viss grad beholder språkene sine. Dette er Agau-gruppene vist på kartet, og den nordligste av dem er Bogos eller Bilen i Eritrea, spredt mellom Tigrinya og tigertalende folk. Lenger sør finnes de rundt den nordlige bredden av Tanasjøen og i Lasta-regionen, der Agau-Zagwe-dynastiet hersket på 1100- og 1200-tallet. En annen stor gruppe bor i en del av den amhariske citadellet, provinsen Gojjam (derav navnet på området - Agaumidir) og strekker seg sørover til Den blå Nilen.

En av disse gruppene av bosetninger fortjener spesiell oppmerksomhet for sine ekstremt sterke hebraiske og ikke-kristne tradisjoner. Det handler om om Falasha, som bor i nærheten av Tanasjøen (hvor noen av dem snakker Agau-dialekten) og strekker seg lenger nord til Semien-fjellene. Ifølge Ullendorff, som skrev inn etiopisk, Falasha er etterkommere av de elementene i Aksumite som motsto konvertering til kristendommen. I denne sammenheng er deres såkalte jødedom bare en refleksjon av de eldgamle hebraiske og jødiske praksisene og troene som ble introdusert i deler av territoriet til Sørøst-Arabia i de første postkristne århundrene og deretter brakt til Abessinia. De kan ikke hebraisk, og deres bønner og skriftsteder er skrevet på Jøss. Likevel ble Falasha tidligere anerkjent som jøder - "svarte jøder" - fra Abessinia, og de kaller seg selv beta Israel, eller "Israels hus". For de etiopiske keiserne, som ofte forgiftet dem, var de som en torn i kroppen, og adlød dem ikke.

PÅ Etiopia og bibel den samme forskeren, som igjen motsetter seg tendensen til å overdrive de jødiske trekkene til dette folket, oppsummerer sakens essens som følger: Falasha og etiopierne som helhet er arvingene til en sivilisasjon hvor æren og etterligningen av Det gamle testamente inntatt en sentral posisjon i lang tid.

Den godt befestede og praktisk talt ufremkommelige dalen Abbai, eller Toluboi Nilen, der den krysser den sørlige grensen til Tojam, er en av de veldefinerte etniske grensene i Etiopia. Den sørlige delen av elven er hovedsakelig bebodd av gallerne, med unntak av vest, der negerstammene har rykket frem fra Den hvite Nilen og okkuperer et stort område i den nedre delen av landet. Vi har allerede nevnt at gallerne – et annet hamittisk folk – ikke bodde på etiopisk territorium i middelalderen, selv om deres forfedre må ha vært i det som nå er Somalia, sør i Adenbukta. Dette interessante folket, med sin høyt utviklede stammeorganisasjon og karakteristiske institusjoner, vokste ut av sitt livsrom og begynte å migrere i sørvestlig retning mot slutten av 1400-tallet. På 1500-tallet, ved å utnytte situasjonen med generelt kaos som fulgte de muslimske krigene, stormet gallerne utover Etiopias sørlige grenser.

Som et resultat av denne totale migrasjonen og til tross for den voldsomme motstanden fra forskjellige etiopiske monarker, okkuperte gallerne det meste av platået, og nådde nord i Vallega, Shoa og Harar-regionen. De har også okkupert (med mindre vanskeligheter) store deler av midthøydene, som Vallo Cliff-regionen, hvor de danner et bufferoppgjør mellom de ørkenboende amhariske og Danakil. Noen mener at gallerne har blitt, etter antall å dømme, det største enkeltelementet i befolkningen i Etiopia. Som et av de viktigste ikke-simitiserte folkene viser de det største potensialet for integrering med amhariene. De aller fleste av dem forlot den nomadiske livsstilen. Mange konverterte til kristendommen og nådde fra Meneliks tid en høy posisjon på alle livets områder, ofte som militære befal.

Videre studier av språkkartet vil vise at flere andre folkeslag også deler nordvest i Etiopia sammen med gallerne. Blant dem er for eksempel guragen, som snakker et språk som er relatert til det semittiske, hvis opphav er et mysterium. Resten er ikke-simiterte hamitter som snakker språkene til den kushitiske familien, men som ikke er så nær andre kushitiske språk: de er representert som Sidama-gruppen og Burji-Geleba-gruppen. Spredningsfordelingen til disse to språkgrupper antyder at stammene som talte dem spredte seg over mye større områder før invasjonen av gallerne, som er kjent for å ha drevet de siste ut av disse enorme områdene. Og videre til de sørvestlige grensene er staten bebodd av lite kjente negerstammer, hvis territorium strekker seg til Den hvite Nilen og dens sideelver. Det gjenstår å si noen ord om de nomadiske stammene østlige sletter folket i Somalia, som nå strekker seg over Afrikas horn. I dette tilfellet må de ha kommet til disse områdene i relativt nyere tid: en del av landet deres ble bosatt av gallerne for bare noen hundre år siden. Somalias territorium omfatter ikke bare den store nye staten Somalia, men også en stor del av nordøst i Kenya og den etiopiske Ogaden, mens de i Fransk Somalia møter Danakil-folket i den nordligste utkanten av bosetningen deres. Dette er et stort område med ganske tørt land, tynt befolket av grupper av nomader hvis levemåte er helt avhengig av kameler.

Lenger nord okkuperer Danakil (eller Afar), sammen med deres slektninger, Sakho stor trekantørken, ved siden av Rødehavet og avgrenset i vest av en stor klippevegg, og i sør av høylandet som strekker seg til Harar. Klimatiske forhold her, spesielt i den nordlige delen av Danakil, selv om den blir myknet sesongmessig av vannet

Avasha, den mest varme og ugjestmilde av alle som finnes i Etiopia. Danakil-nomadene er kjent for sin raseri under hesteangrep, og er fantastiske for mennesker, ettersom de spiser lite annet enn melk, bor i små, kuppelformede telt laget av halm som lett får plass på ryggen til en kamel når nomadene flytter til nye beitemarker.

Disse vandrende folkene har en slank, høy kroppsbygning som en nomad, har lite vanlige trekk med høylandsbefolkningen. Likevel ville det være en feil å anta at de ikke spilte noen rolle i etiopisk historie. Snarere motsatt, krigerske av natur og muslimske av religion, de er nettopp de menneskene som under streng kommando alltid har forsøkt å angripe de kristne på vidda. De gjorde dette med jevne mellomrom i hundrevis av år inntil høylandsriket ble brakt til randen av utryddelse på 1500-tallet.

Semittisk arv

De sørarabiske immigrantene som, som allerede nevnt, brakte den semittiske kulturen til Afrika, inkluderer minst én sørarabisk dialekt. Ikke desto mindre viste separasjonen av dette nye semittiske territoriet fra dets arabiske røtter, så vel som den betydelige innflytelsen fra lokale kushitiske dialekter, snart i utviklingen av et nytt lokalt språk. Han, det offisielle språket i Aksumite-riket, er lokalt kjent som Geez (vedlegg 1), og i Vesten som etiopisk. Til tross for sin korte historie som talespråk, var det ekstremt viktig for utviklingen av den abessiniske sivilisasjonen, ble, som latin i Vesten, det klassiske språket i litteratur og kirke, og har fortsatt å bli brukt i den egenskapen siden. Dessuten er Geez stamfaren til moderne språk, hvis opprinnelse ble beskrevet av Ullendorff med følgende ord: "For å spore ideen om forholdet mellom amharisk, tigrinja og tigre, så vel som i forhold til gjess av disse språkene kan vi bruke en praktisk parallell med de romanske språkene. Hvis Geez sammenlignes med latin, tar Tigrinya plassen til italiensk (fordi de ligner mest på morsmålet og snakkes i dets opprinnelige territorium). Tigre kan da sammenlignes med spansk, og amharisk med fransk (også fordi det har gjennomgått flest endringer).»

Hovedfaktoren som påvirket delingen av disse språkene, så vel som delingen av Ge'ez, var de originale kushitiske språkene, spesielt agave. De ble uten tvil talt av en betydelig del av befolkningen, selv om de nå bare er bevart i små enklaver. Tigrayen, så vel som språket deres, som er nærmest deres gamle forgjenger, må betraktes som de direkte arvingene til Aksumite-riket i territoriene der de nå bor. Det amhariske folket presser disse tradisjonene videre sørvest og sørover. Det var de som ble den dominerende så vel som den mest tallrike gruppen blant disse to beslektede populasjonene, og språket deres blir nå lingua franca for hele landet. Amharianere og Tigrays sammen er ekte abyssinere. (Begrepet tjener til å skille dem fra de mange andre folkene som bor i dagens Etiopia, som alle, til tross for sin historie og tradisjon, er etiopiere. Denne boken dedikert nettopp til disse abyssinerne, slik definert, og spesielt til den unike kristne kulturen som utviklet seg i deres rike fra det 4. århundre og utover.)

De som har studert eller levd blant abyssinerne vet at samfunnet deres er helt annerledes enn det gamle hedenske stamme-Afrika. Faktisk er det ganske riktig bemerket at Abessinia er i Afrika, men er ikke en del av det. Det kan også sies at det eksisterer i nåtiden, men heller tilhører fortiden. Helt siden europeere begynte å reise dit, begynte de å føle seg transportert på sine reiser til andre tider og steder – vanligvis til bibelske land under gammeltestamentets tid.

Dette inntrykket er ikke helt subjektivt. Abessinierne anser seg faktisk som Israels virkelige etterfølgere, tror på opprinnelsen til kongehuset deres fra kong Salomo og bruker tabot i deres kristne tilbedelse, som symboliserer Paktens Ark. De ærer Det gamle testamente like mye som det nye, og har inkludert i deres sosialt system mange mosaiske bud hentet fra Tredje Mosebok og Femte Mosebok. (Eksempler er kostholdstabu, spesielt på svinekjøtt; praksisen med omskjæring på den åttende dagen av fødselen; konseptet med rituell urenhet som forbyr en å møte opp i kirken etter samleie, etc.; praksisen med å gifte seg med en brors enke; praksisen med fysisk avstraffelse.)

Kirken viser også jødisk innflytelse, spesielt i overholdelse av regelen om den doble sabbaten (lørdag og søndag). Det er også en kirkedans av abyssinerne, fremført dabtars før lørdag(akkurat som dette ritualet kan ha blitt utført av levittene før paktens ark) med sistra-trommeslag og bønnestaver. Denne scenen minner generasjoner av de levende om episoden fra den andre kongeboken, da David og Israels hus spilte for Herren på alle kjente instrumenter, danset for den allmektige i fullstendig selvfornektelse og brakte inn Herrens ark. med rop.

Dermed er det ingen tvil om det gamle testamentets dype innflytelse på ulike aspekter av abyssinernes liv, det er en bibelsk atmosfære her. Til tross for alt dette har jeg selv alltid følt mer av middelalderkarakteren til landsbylivet til abyssinerne, siden de gamle provinsene i Etiopia inntil helt nylig var et ekte føydalt land, og det kvasiføydale hierarkiet, som hierarkiet til kirken, beholder fortsatt sin gamle prestisje.

Når du reiser gjennom Abessinia i nær kontakt med lokalbefolkningen, forestiller du deg ufrivillig et bilde av Europa fra tidlig middelalder. Steinhyttene i de nordlige provinsene, med høye spalte-lignende vinduer, har åpne ildsteder slik at røyken, når den stiger opp, ryker veden på taket, og til slutt bryter seg løs og siver gjennom stråtaket. På gårdsplassen med en høy mur rundt og (noen ganger) til og med med et vakthus holdes storfe om natten; stedet er pålitelig beskyttet mot uønsket inntrenging av uautoriserte mennesker og dyr. Handelen foregår hovedsakelig ved byttehandel i store basarer, hvor alle varer leveres av lastdyr. Det lokale aristokratiet beveger seg, etter skikk, på muldyr omgitt av foteskorte. Vandrende minstreler opptrer på festlighetene.

Igjen, som i middelalderen, gjennomsyrer moderkirken alle livets sfærer; geistlige er uunnværlige medlemmer av samfunnet og nyter stor respekt. Det samme gjelder for munkene, de abessiniske klostrene har alltid vært ivrige voktere ikke bare av den kristne lære, men også for lokal litteratur og kunst. Kjente hellige steder over hele landet er et fristed for vandrere som strømmer dit fra overalt, og hellige manuskripter hengt over skulderen er fortsatt skrevet på pergament av monastiske skriftlærde.

Uansett tankene til den reisende i dette eldgamle land, hans forventninger levende inntrykk vil bli belønnet. De som hovedsakelig er interessert i modernitet, vil ikke bli skuffet, fordi dette uvanlige og vakre folket med en rik historie fortsatt er i stand til mye. Etiopia er nå en del av moderne verden bestemt til å spille en stor rolle i livet til Afrika og hele verden i fremtiden.

Grunnleggende øyeblikk

Territoriet til det moderne Etiopia er inkludert i det eldste området for dannelsen av menneskelige forfedre: alderen til steinverktøy som er oppdaget her, er estimert til omtrent 3 millioner år. I nesten alle epoker av antikken var landet relativt tett befolket, mestret av økonomien, fra de første århundrene av vår tid eksisterte mektige stater på dets territorium. På 4.-6. århundre drev Etiopia en livlig handel med det romersk-bysantinske riket, India og landene i Midtøsten. Samtidig trengte kristendommen inn her. Bare i korte perioder befant Etiopia seg under en eller annen europeisk stats styre. (for eksempel i sent XIXårhundre dannet Italia kolonien Eritrea, som varte bare noen få år).

Den vestlige og sentrale delen av landet er okkupert av det etiopiske høylandet med gjennomsnittshøyde 1800 m over havet, selv om individuelle fjellkjeder og topper når 3000 og til og med 4000 m. Den høyeste toppen i Etiopia er Mount Ras Dashan (4623 m) i Simon-fjellene. Generelt er platået preget av fjell med flat topp, lik gigantiske bord. Kjeglene til vulkaner, for det meste utdødde, hever seg over platået. I deres falleferdige kratere dannes det ofte innsjøer, omgitt av en grense av tropisk grønt. En forkastningssone krysser Etiopia fra Rødehavet mot sør (nordlige delen av det afrikanske Great Rifts-systemet). I det dype Afar-bassenget, atskilt fra Rødehavet av den lave Danakil-ryggen, rundt 116 m under havoverflaten ligger saltsjøen Assale. Valley of the Awash River og en kjede av riftsjøer (den største er Lake Abay), som strekker seg til Rudolfsjøen i nabolandet Kenya, skiller det etiopiske høylandet fra det etiopisk-somaliske platået, som okkuperer sørøst i landet, med rådende høyder opp til 1500 m og individuelle topper opp til 4310 m. (Mount Batu). På grunn av aktive forkastninger er Etiopia preget av økt seismisitet: Jordskjelv med en styrke på opptil 5 poeng oppstår årlig, og en gang hvert femte år - enda sterkere. Det er også mange varme kilder i riftsonen.

Den største elven i landet - Abbay (Blue Nile). Abbay renner ut av Tanasjøen og danner en stor og pittoresk Tis-Ysat-foss, og renner deretter 500 km i en canyon på 1200–1500 m. Nilen - Atbara.

Klimaet i Etiopia er subequatorial varmt, sesongmessig fuktig, i nordøst - tropisk ørken og semi-ørken. Afar-depresjonen er et av de varmeste stedene på jorden (gjennomsnittlig minimumstemperatur 25 °C, maksimum 35 °C), men i de fleste høylandet, på grunn av høyden som myker opp varmen, er de gjennomsnittlige månedlige temperaturene i området fra 15 til 26 ° C. Nattefrost forekommer i fjellet. Samtidig, på kysten, er den varmeste måneden mai, den kaldeste er januar, og i fjellene er det motsatt: den kaldeste måneden er juli, de varmeste er desember og januar. Regn faller hovedsakelig fra juli til september, selv om det også er en "liten våt sesong" i mars-april. Den tørre sesongen varer fra september til februar. Gjennomsnittlig årlig nedbør - fra 200–500 mm på slettene til 1000–1500 mm (selv opp til 2000 mm) i fjellene i de sentrale og sørvestlige regionene. Slettene lider ofte av alvorlig tørke, når det ikke regner nesten hele året.

En tredjedel av landets territorium er okkupert av ørkener og halvørkener, de steinete ørkenene i Afar-depresjonen og Danakil-ørkenen er spesielt livløse. Øst i Etiopia sprer gresskledde savanner og skogsavanner med paraplyformede akasier seg, og i den sørvestlige delen av landet, i elvedalene og i fjellene i 1700–1800 m høyde vokser tropiske regnskoger med palmetrær, ville kaffetrær, trelignende euphorbia, plataner (gigantiske ficus). I høyder over 3000 m utvikles tropiske analoger av alpine skoger. Dyreverdenen er fortsatt rik, til tross for utryddelsen av dyr gjennom århundrene: elefanter, sebraer, antiloper, løver, servaler, leoparder, hyener finnes på savannene, strutser finnes i Danakil-halvørkenen. Fugleverdenen er spesielt mangfoldig, og i kystvannet i Rødehavet er faunaen til korallrev av stor interesse. For å beskytte faunaen er det opprettet reservater og nasjonalparker: ved Awash River, Abiyata Lake, Mannagesh Forest Park, etc.

Mesteparten av den etiopiske befolkningen (totalt - ca. 103 millioner mennesker) refererer til den etiopiske rasen - som om den ligger mellom kaukasoid og neger. Fine trekk, bølget hår, høy statur og sjokoladefarget hud gjør de fleste etiopiere usedvanlig vakre. Folkene i landet snakker semittisk (disse inkluderer staten - amharisk) og kushitiske språk. En del av befolkningen tilhører den negroide rasen. Amhara- og Oromo-folket utgjør 3/4 av befolkningen. De to hovedreligionene er islam og kristendom, men omtrent 10 % av innbyggerne følger lokal tradisjonell tro. Hovedyrkene er jordbruk, storfeavl, håndverk. De fleste av innbyggerne bygger runde hytter med kjegleformet halmtak. Lagret tradisjonelle klær- lange kjoler og kapper, ofte dekorert med ornamenter, rike broderier.

Hovedstaden i landet - Addis Abeba, som ligger i en høyde av 2400 m, kalles "den evige vårens by" på grunn av det tempererte klimaet hele året. Byen ble grunnlagt i 1885, men nå domineres den av moderne bygninger. Addis Abeba er kjent for sin enorme basar. Den nest største byen - Asmara - ligger nord i landet. Det regnes også som den mest komfortable og vakre byen i Etiopia. Gondar (nord for Lake Tana) frem til midten av 1800-tallet var det imperiets hovedstad, som slottene på 1500- og 1700-tallet minner om, huser det et historisk museum.

Etiopiske byer

Alle byer i Etiopia

Attraksjoner i Etiopia

Alle severdighetene i Etiopia

Historie

Etiopias moderne territorium tilhører det eldste østafrikanske området for dannelsen av mennesket som en biologisk art. Alderen for arkeologiske funn av restene av Australopithecus og Homo habilis i Etiopia er anslått til 2,5-2,1 millioner år. Under dannelsen av den første statsformasjoner i Egypt og Mesopotamia begynte bosettingen av Etiopia av representanter for de semittisk-hamittiske, nilotiske-kusitiske og andre språkgruppene. Dannelsen av de eldste foreningene sør på den arabiske halvøy - Hadhramaut, Kataban og Sabaean kongedømmene - ca. 1000 f.Kr e. fremskyndet prosessen med gjenbosetting av deler av befolkningen fra Sør-Arabia (moderne Jemen) til dagens Eritrea og Nordøst-Etiopia. Som et resultat, ved det 7. århundre f.Kr. e. disse territoriene ble inkludert i kongeriket Savva. Det var denne omstendigheten som gjorde at den tidlige middelalderske etiopiske propagandaen kunne proklamere den etiopiske kongelig familie Salomonidene er etterkommere av den israelsk-jødiske kong Salomo og den bibelske dronningen av Saba, kjent i den etiopiske tradisjonen som Makeda eller Bilqis.

De gamle grekerne kalte etiopierne alle de svarte i Afrika, først og fremst nubierne, men nå er dette navnet tildelt territoriet, også kjent som Abessinia. Det var her i begynnelsen av vår tidsregning, som et resultat av foreningen av en rekke små stammeformasjoner, kjent fra midten av det 1. årtusen f.Kr. e. et stort Aksumite-rike ble dannet, som nådde sin største velstand i III-VI århundrene. n. e. Aksum handlet aktivt med Egypt, Arabia, Syria, Parthia (senere - Persia), India, eksporterer elfenben, røkelse og gull i store mengder. Under sin politiske dominans i regionen utvidet Aksum sin innflytelse til Nubia, Sør-Arabia, det etiopiske høylandet og Nord-Somalia. Siden den romerske keiseren Konstantin den stores regjeringstid (4. århundre) den intensiverte penetrasjonen av kristendommen fra Egypt, Roma og Lilleasia inn i Aksum begynner, forbundet med forkynnelsen av Kristi lære av Edessius og den første biskopen av Abessinia, Frumentius. 329 regnes som grunnlagsdatoen for den etiopiske ortodokse kirken for monofysittovertalelsen, som forble avhengig av den egyptiske koptiske kirken frem til 1948. På 600-tallet ble kristendommen etablert som den dominerende religionen i Etiopia, som ble det første kristne landet i tropisk Afrika. I 451, under den kristne kirkes skisma, ved konsilet i Chalcedon, talte kopterne til støtte for monofysitt-trenden, og representanter for den etiopiske kirken tok samme posisjon.

På begynnelsen av 600-tallet, for å hevne undertrykkelsen av den lokale kristne befolkningen av deres herskere, invaderte hæren til kong Kaleb av Aksum Sør-Arabia. Omtrent samtidig begynte jødedommen å trenge inn i Etiopia, noe som hadde en merkbar innflytelse på ritualene til den etiopiske kirken; i tillegg ble en del av aksumittene tilhengere av jødedommen. (Etterkommerne til disse nordlige Falasha-konvertittene har nå emigrert nesten helt til Israel. Emigrasjonen deres begynte på midten av 1980-tallet og ble avsluttet i 1991.) Selv om den aksumittiske herskeren Arma ga tilflukt til de første tilhengerne av profeten Muhammed under deres forfølgelse i Arabia på 700-tallet, førte spredningen av islam til isolasjonen av det aksumittiske riket. Etiopierne forsvant bak sine forrevne fjell og, som Gibbon skrev, «sov i nesten tusen år, og glemte verden rundt dem, som også glemte dem». Imidlertid forsøkte mange av landets herskere å opprettholde bånd med vesteuropeiske kristne land.

I følge etiopisk tradisjon går slekten til den keiserlige familien tilbake til dronningen av Saba og kong Salomo. Det antas at den arvelige retten til den keiserlige tronen til det salomoniske dynastiet ble avbrutt i omtrent to århundrer av representanter for Zagüe-dynastiet. På slutten av 1200-tallet herskeren over Shoa besteg tronen og beviste at han tilhørte salomonidene. Dette ble etterfulgt av en periode med religiøs og kulturell vekkelse, da kongelige krøniker og tallrike verk av åndelig art ble skapt, hvorav den mest betydningsfulle var Cabre Nagest. (Ære til kongene), som inneholder historien om reisen til dronningen av Saba til Jerusalem.

På slutten av 1400-tallet en liten gruppe portugisere og andre europeere, som dro på leting etter riket til ypperstepresten Johannes, dekket av legender i middelalderens Europa, ankom Etiopia. Portugiserne håpet å gjøre dette kristne landet til en alliert i kampen mot muslimene og å få styrke ottomanske imperium. Etter, etter 1531, begynte Etiopia å lide det ene nederlaget etter det andre fra hæren til Imam Adal Ahmed ibn Ibrahim, kjent som Edge (venstre), og mistet det meste av sitt territorium, henvendte keiseren seg til Portugal for å få hjelp. I 1541 landet en avdeling på 400 portugisere i Massawa, ledet av Christopher da Gama, sønnen til den berømte navigatøren Vasco da Gama. De fleste av avdelingen, inkludert lederen, døde i kamp med muslimene. Med bistand fra de overlevende portugiserne ble det opprettet en ny etiopisk hær, bevæpnet med musketter. (før den tid hadde bare krigerne i Edge skytevåpen). I 1543 beseiret denne hæren fienden, og Ahmed Gran selv døde i slaget.

Forsøk fra portugiserne, og senere jesuittene, for å påtvinge katolisismen på befolkningen i landet førte til mange konflikter. Til slutt, i 1633, ble jesuittene utvist fra Etiopia. I de neste 150 årene var landet nesten inne fullstendig isolasjon fra Europa. Grunnleggelsen av hovedstaden i Gondar, hvor flere steinslott ble bygget, går tilbake til denne perioden. På midten av 1700-tallet keiserens makt falt i forfall, og landet ble oppslukt av føydale borgerstridigheter. I 1769 besøkte den engelske reisende James Bruce Etiopia, og prøvde å finne kilden til Nilen. I 1805 skaffet den britiske misjonen en handelshavn ved Rødehavskysten. På begynnelsen av 1800-tallet andre europeere besøkte også landet. I 1855 grep Tewodros, en av datidens dyktigste militære ledere, den keiserlige tronen, gjenopprettet makten og autoriteten til den øverste makten og forsøkte å forene og reformere landet.

Etter at dronning Victoria ikke klarte å svare på et brev sendt til henne av Tewodros i to år, ble flere britiske embetsmenn kastet inn i fengselet i Makdal etter ordre fra keiseren. Alle forsøk på å sikre deres løslatelse med diplomatiske midler har ikke ført til noe. I 1867 ble en militær ekspedisjonsstyrke sendt til Etiopia for å frigjøre fangene under kommando av general Robert Napier. Etter å ha landet fra skipene 7. januar 1868 i byen Mulkutto ved kysten av Zula Bay, beveget Napier-avdelingen, som teller mer enn 10 tusen mennesker, gjennom det vanskelige fjellterrenget på en 650 kilometer lang sti til Mekdela. Britene fikk hjelp og mat fra lokale innbyggere, misfornøyd med keiseren Tewodros, først og fremst tigrerne. På den annen side gikk Tewodros også frem mot Mekdela, hvis makt hadde rystet på dette tidspunktet, og rekkene til den keiserlige hæren hadde tynnet ut. 13. april 1868 falt denne fjellfestningen under angrep fra de britiske troppene. Under angrepet, fordi han ikke ønsket å falle i hendene på fiender, skjøt Tewodros seg selv. Snart forlot de britiske troppene Etiopia.

Etter Tewodros død ble Johannes IV, herskeren av Tigray, en alliert av britene i deres krig med Tewodros, keiser. Hans tjue år lange regjeringstid, full av turbulente hendelser, begynte med undertrykkelsen av forsøk fra andre pretendenter på å gripe tronen. Deretter hadde Yohannis mange kamper med eksterne fiender: italienere, mahdister og egyptere. Italienerne, som i 1869 kjøpte havnen i Assab, i 1885, med samtykke fra britene, fanget Massawa, som tidligere hadde tilhørt Egypt. I 1884 lovet Storbritannia og Egypt keiseren at Etiopia skulle få rett til å bruke Massawa, men italienerne stengte snart tilgangen dit og begynte systematisk å bevege seg dypt inn i Etiopia. I januar 1887 påførte keiserens soldater italienerne et nederlag ved byen Dogali og tvang dem til å trekke seg tilbake. Så gikk Yohannis inn i fiendtligheter med Mahdistene, som nå og da invaderte Etiopia fra Sudans territorium. I mars 1889 ble han dødelig såret i et av kampene. Negus Shoa Menelik ble keiseren av Etiopia, som i flere år nøt støtte fra Italia. Shoa Menelik gjennomførte vellykkede militære kampanjer mot de opprørske provinsene og oppnådde en betydelig konsolidering av den etiopiske staten. Under hans regjeringstid begynte reformer for å modernisere landet.

Den 2. mai 1889, kort tid før den offisielle kroningsloven, inngikk Menelik Uchchal-traktaten med Italia, ifølge hvilken italienerne fikk rett til å okkupere Asmara. Utad ble det etablert svært vennlige forhold mellom de to landene. Imidlertid har denne traktaten blitt en kilde til mange problemer. Den amhariske kopien av traktaten ga at Etiopia, hvis det anså det nødvendig, kunne ty til Italias «gode embeter» i forhold til andre makter. I den italienske traktatteksten sto det at Etiopia kun var forpliktet til det. I praksis betydde dette fullstendig italiensk kontroll over etiopisk utenrikspolitikk. Ved å bruke sin traktattekst, erklærte Italia at, basert på bestemmelsene i den generelle loven fra Berlinkonferansen i 1885, har de rett til å opprette sitt eget protektorat over Etiopia. Utholdenheten til italiensk diplomati i å opprettholde en tolkning av Uchchal-traktaten som var fordelaktig for den, førte til at den ble oppsagt av den etiopiske siden 11. mai 1893.

I 1895-1896 fortsatte den italienske ekspansjonen i regionen med et forsøk på å øke kolonibesittelsen på bekostning av Etiopia, men den militære kampanjen til den italienske ekspedisjonsstyrken, støttet av de eritreiske hjelpestyrkene, endte i et katastrofalt nederlag i slaget ved Adua. Negus fra Etiopia var i en posisjon der han kunne ha forsøkt å gjenerobre deler av Eritrea også, men foretrakk en fredsavtale.

På begynnelsen av 1900-tallet fant det sted en dynastisk konflikt i landet, som resulterte i at keiser Haile Selassie ble innsatt på tronen, som gjennomførte begrensede reformer i landet med sikte på å modernisere det etiopiske samfunnet.

I 1935-1936 Det fascistiske Italia invaderte Etiopia igjen. Inntrengerne hadde fullstendig militær fordel, men brukte fortsatt flere kjemisk våpen. Folkeforbundet fordømte aggresjonen tregt og var inkonsekvent når de innførte sanksjoner, der sovjetisk historieskrivning så et viktig stadium i demonteringen av systemet kollektiv sikkerhet i Europa. Den italienske okkupasjonen av landet fortsatte til 1941, da den britiske hæren, støttet av hjelpestyrker rekruttert fra de afrikanske koloniene, tok tilbake Etiopia og Eritrea.

Etter krigen fortsatte Selassie å regjere som en absolutt monark. På begynnelsen av 1970-tallet ble hans stilling kritisert fra alle kanter. politisk rom, og et stort bidrag til videre utvikling introduserte en storstilt hungersnød på begynnelsen av 70-tallet, som førte til store menneskelige tap.

I 1974 resulterte tiltak for å forbedre økonomien i en kraftig prisøkning og førte til massedemonstrasjoner av protest; situasjonen ble utnyttet av en gruppe militære menn med marxistiske politiske synspunkter, som organisatorisk tok form sommeren samme år til en komité kalt Derg. Han ledet prosessen med å avvikle monarkiet, også kjent som det "krypende kuppet". Ved midten av høsten hadde Derg nesten fullstendig underlagt alle administrative strukturer og proklamert en kurs mot å bygge et sosialistisk samfunn. Fra 1975 til 1991 USSR og land av Øst-Europa gitt omfattende bistand til Etiopia.

Den 25. august 1975 døde den avsatte keiseren Haile Selassie I under mistenkelige omstendigheter. I 1976-1977 styrket Derg sine posisjoner ved represalier mot motstandere, både royalister og separatister, og "venstreorienterte"; denne kampanjen er også kjent som "Red Terror". Lederen for Derg på dette stadiet var Mengistu Haile Mariam.

Ved å utnytte den vanskelige situasjonen i landet i denne perioden støttet den somaliske hæren intensivt separatistbevegelsen til etniske somaliere i den sørøstlige regionen av landet, Ogaden, og forsøkte i 1977-1978 å annektere Ogaden med makt. Disse hendelsene er kjent som krigen for Ogaden. Cuba, USSR og Sør-Jemen ga stor hjelp i kampen mot fienden til Etiopia.

Oppgaven satt for å bringe Etiopia fra et føydalt samfunn til et kommunistisk regime kunne ikke oppfylles. Forsøk på å kollektivisere landbruket førte bare til ytterligere forringelse. I 1984 brøt det ut en hungersnød i landet, som langt oversteg pandemien på begynnelsen av 70-tallet i omfang og antall ofre. Mengistu-regjeringen klarte heller ikke å løse det eritreiske problemet; til tross for store militære operasjoner mot separatistene, ble det aldri oppnådd en avgjørende seier.

På slutten av 80-tallet, i sammenheng med den økende krisen i Sovjetunionen, befant Mengistu-regjeringen seg i en kritisk situasjon, og som et resultat, i mai 1991, ble den styrtet som et resultat av aktivitetene til en allianse av opprørsbevegelser , der eritreiske grupper spilte hovedrollen.

En gruppe opprørsledere kom til makten i landet, ifølge marxister fra den ekstreme venstresiden, som startet som tilhengere av Enver Hoxha, og deretter endret sin ideologiske orientering til en mer liberal. Siden den gang har landet vært permanent ledet av representanten for denne gruppen, Meles Zenawi, først som president, deretter, etter innføringen av en parlamentarisk republikk, som statsminister.

På det utenrikspolitiske feltet lot Zenawi-regjeringen Eritrea løsrive seg i 1993, men så var det en periode med avkjøling med de tidligere allierte som kom til makten i den nye staten. Nadir i forholdet mellom naboer ble nådd i 1998-2000, da den etiopisk-eritreiske konflikten brøt ut i grensesonen, og endte med en liten fordel av Etiopia. Spørsmålet om grensen mellom landene er fortsatt uløst. I 1997, 2000 og 2006 tok Etiopia også en aktiv del i Somalias skjebne. I sistnevnte tilfelle beseiret den etiopiske hæren formasjonene til lokale islamister og installerte i Mogadishu en overgangsregjering lojal mot Etiopia, ledet av Abdullahi Yusuf Ahmed.

kultur

Etiopia er det eneste tradisjonelt kristne afrikanske landet. En av hovedreligionene er østkristendommen. (etiopisk kirke), er islams posisjoner også sterke i alle perifere regioner. Den etiopiske kirken holder seg til monofysittisme.

I følge folketellingen for 1994: Kristne - 60,8 % (Ortodokse - 50,6 %, protestanter - 10,2 %), muslimer - 32,8%, afrikanske kulter - 4,6%, andre - 1,8%.

I lang tid ble litteratur hovedsakelig skapt på gyzisk språk og hadde hovedsakelig religiøst innhold. Riktignok allerede på slutten av 1200-tallet. de første kongekrønikene dukket opp på pergament. På 1800-tallet de første verkene på det amhariske språket ble skapt, og kort før utbruddet av første verdenskrig dukket den første trykkpressen opp i landet. Ikke minst for å støtte utviklingen av moderne litteratur på amharisk språk, grunnla keiser Haile Selassie I under hans regentstid forlaget "Byrhan enna Selyam" ("Lys og fred"). De fleste av de litterære verkene var preget av en moraliserende orientering. Mye av dramatiske verk ble opprettet etter frigjøringen av landet fra den italienske okkupasjonen, og de ble satt opp enten på scenen til Nationaltheatret eller av universitetsstudenter. På begynnelsen av 1990-tallet ga Addis Abeba ut tre dagsaviser på amharisk og en på engelsk.

I det tradisjonelle kunst Etiopia var dominert av en overveiende bysantinsk stil. Etter 1930 utviklet kommersiell kunst fokusert på turistenes behov betydelig. I verk av denne typen var det ofte et plot av besøket av dronningen av Saba til kong Salomo, og de var en serie populære trykk, som hver utfylte hverandre. Omtrent på samme tid begynte kunstnere å male veggene til tavernaer og barer med bilder av nasjonale helter og helgener.

Etiopias kjøkken ligner på mange måter kjøkkenet i nabolandene - Somalia og Eritrea. Hovedfunksjon Etiopisk mat er mangelen på bestikk og tallerkener: de er erstattet av fiken - det tradisjonelle teff flatbrødet. Et annet slående trekk er tilstedeværelsen av et stort antall krydder.

Kaffe er Etiopias stolthet. Hele ritualer er utviklet her, som kinesiske teseremonier, fra brenning av kaffebønner til å drikke kaffe.

Det er mange vegetariske retter i det etiopiske kjøkkenet - det er mange muslimer og ortodokse kristne som overholder strenge religiøse faster. Generelt er etiopisk mat preget av et bredt utvalg av smaker og aromaer, skapt gjennom en unik kombinasjon av krydder og grønnsaker.

Økonomi

Grunnlaget for den etiopiske økonomien er lavprofitt forbrukslandbruk. På 1970-tallet var den økonomiske veksten ikke mer enn 5 %. Og revolusjonære endringer førte til en enda større nedgang i BNP-veksten. Komplisert økonomisk situasjon og tapet av etiopiske havner ved Rødehavet. Alvorlig tørke og avlingssvikt førte til en humanitær katastrofe på slutten av 1900-tallet. På slutten av 1900-tallet begynte den økonomiske situasjonen i Etiopia å bli bedre. BNP-veksten var om lag 8 % per år. Takket være lettelsene i tollregimene har investeringsnivået i landets økonomi økt. Hovedinvestorene er Kina, India og Saudi-Arabia. basis økonomisk utvikling de siste årene er utenlandske lån og humanitær bistand.

Landbruk er hovedgrenen i den etiopiske økonomien, og gir 85 % av jobbene. Det gir omtrent 45% av BNP og 62% av landets eksport. Kaffe utgjorde 39,4 % av eksporten i 2001-2002. Kaffe er Etiopias gave til verden. Dette landet er hovedprodusenten av Arabica-kaffe i Afrika. Te er en annen viktig avling. Etiopia er utstyrt med store agro-klimatiske soner og forskjellige ressurser, og behandler alle typer frokostblandinger, fibre, peanøtter, kaffe, te, blomster, samt frukt og grønnsaker. Mer enn 140 typer varianter blir for tiden behandlet i Etiopia. Potensielt ikke-irrigerte land er anslått til 10 millioner hektar. Dyrehold i Etiopia er et av de mest utviklede og tallrike i Afrika. Fiske og skogbruk er også betydelige næringer. Det er et stort potensial for investeringer i disse sektorene.

Etiopias varierte agroklimatiske forhold favoriserer dyrking av et bredt spekter av frukt, grønnsaker og blomster. Grønnsaksdyrking og blomster er de mest dynamisk utviklende sektorene i økonomien. I 2002 ble det eksportert mer enn 29 000 tonn fruktprodukter og 10 tonn blomster. Uten å overdrive kan vi si at blomsterbrukssektoren er den mest attraktive for investeringer i hele den etiopiske økonomien.

Etiopia er det største landet i Afrika når det gjelder husdyr og er også blant de ti største i verden i denne indikatoren. Etiopia har 35 millioner storfe, 16 millioner sauer og 10 millioner geiter.

Etiopia har 3,3 millioner bikuber og er hovedprodusenten og eksportøren av honning og bivoks i Afrika. Denne industrien gir gode investeringsmuligheter.

Industrien står for rundt 15 % av BNP. Næringsmiddel-, tekstil-, lær-, trebearbeidings-, kjemiske og metallurgiske industrier er hovedsakelig utviklet. I løpet av første kvartal 2001 eksporterte Etiopia matvarer til en verdi av ca. 54,8 millioner birr.

Finanssektoren er svært underutviklet, noe som bremser utviklingen av landet. Det er ingen børs i Etiopia. Bankvirksomhet er underutviklet.

Politikk

Etiopia er en føderal parlamentarisk republikk med en statsminister som regjeringssjef. Utøvende makt utøves av regjeringen. Føderal lovgivende makt er konsentrert i hendene på de to husene i parlamentet. Statsoverhodet er presidenten.

I følge artikkel 78 i Etiopias grunnlov er rettsvesenet fullstendig uavhengig av den utøvende og lovgivende grenen. Ifølge utenlandske forskningsrapporter rangerer imidlertid Etiopia 106 av 167 land i rangeringen av demokratisk regjering. Hun ligger foran Kambodsja, som ligger på 105. plass; Etiopia følges av Burundi - 107. plass.

I juni 1994 ble det holdt valg konstituerende forsamling, hvis medlemmer var 547 varamedlemmer. I desember samme år ble den moderne grunnloven av Etiopia vedtatt av forsamlingen. I mai og juni 1995 holdt Etiopia sitt første folkevalg for et nasjonalt parlament og valg for regionale regjeringer. Imidlertid bestemte de fleste opposisjonspartiene seg for å boikotte disse valget. Som et resultat vant Den Etiopiske Folkets demokratiske revolusjonære front. Internasjonale og ikke-statlige observatører konkluderte med at valget ble holdt uten brudd, og opposisjonspartier hadde mulighet til å delta i valget hvis de ønsket det.

Hot Etiopia (i den siste tiden Abessinia) - siste land hvor gammel kristendom ble bevart. Mystisk og slett ikke som de andre En annen natur, andre mennesker, en annen religion. Og til og med slaveri var ikke der.

Hvor ligger Etiopia, på hvilket kontinent. Statsskap

Landet Etiopia ligger i Til tross for denne plasseringen har ikke territoriet tilgang til havet. Det grenser til Eritrea, Djibouti, Somalia, Kenya og Sudan. Dette er det mest fjellrike. Det betydelige området er okkupert av, men sletter og bakker er også tilstede på territoriet.

Når det gjelder stat, er dette landet et føderalt land demokratisk republikk ledet av presidenten. Den vanligste religionen er kristendommen.

Etiopia land: historie, språk, hav

Amharisk snakkes i Etiopia. Også her kan du høre arabisk, somalisk og engelsk tale. Den nasjonale valutaen er birr. Hovedstaden i Etiopia er den pittoreske byen Addis Abeba, symbolet på byen er bildet av en løve.

Det er mange monumenter til dette majestetiske dyret i hovedstaden, og bilder av en løve kan også bli funnet på lokal valuta og forskjellige emblemer.

Frem til 1993 hadde hun tilgang til Rødehavet. Men etter løsrivelsen av Eritrea mistet hun dette privilegiet.

Territoriet der Etiopia ligger er historisk gammelt og unikt. Og selv nå, i vår opplyste tidsalder, er den påfallende forskjellig fra resten av verden. Det er ingen industri her, folk pløyer på okser, akkurat som for 2000 år siden, det er ikke lys og vann i bygdene.

Etiopias klima

Klimaet i Etiopia er dannet av to faktorer: subequatorial og ekvatorial. klimatiske soner, samt beliggenheten i det etiopiske høylandet. Det var denne kombinasjonen som ga området der Etiopia ligger et fruktbart mildt klima, med tilstrekkelig nedbør og en gjennomsnittlig lufttemperatur på +25 ... +30 ° С.

Kraftige temperaturendringer er uvanlige for dette området, men forskjellen mellom dag- og natttemperaturer kan være 15 grader. Gunstige værforhold er ikke tilstede i hele solfylte Etiopia. Henne østlige regioner preget av et varmt og ørkenklima.

Flora og fauna

Etiopias flora og fauna er mangfoldig. På dets territorium er det planter og dyr som er typiske for ørkenområder og tropiske skoger. Her bor sjiraffer, flodhester, løver, elefanter.

Neshorn, antiloper, sjakaler, hyener og ulike typer primater finnes i stort antall. Mange av disse dyrene ble utsatt for total utryddelse, men for øyeblikket er statens politikk rettet mot å bekjempe forbrytelser mot dyreverdenen.

Landemerker i landet

Etiopia er et pittoresk, fargerikt land med en dyp historie. De mest storslåtte severdighetene i dette afrikanske landet er klippekirkene i Lalibela og vulkanen Dallol.

I byen Lalibela, nord i Etiopia, er det 11 strukturer hugget inn i fjellet. Dette er et tempelkompleks fra XII-XIII århundrer, dekorert med søyler. Konstruksjonen av kirkene er solid, taket deres ligger på bakkenivå, og inngangen er i en dyp hule.

I motsetning til andre afrikanske land har Etiopia aldri vært en koloni, så utenlandsk innflytelse holdes på et minimum. Infrastruktur og turisme er dårlig utviklet her. Området der Etiopia ligger bruker ikke den gregorianske, men den koptiske kalenderen. Tidsforskjellen mellom disse to tidtellingssystemene er 7 år 9 måneder og 5 dager.

I tillegg har den koptiske kalenderen 13 måneder, hvorav 12 varer i 30 dager, og de siste 5 dagene. Denne funksjonen er tatt i bruk av reiseselskaper, etter å ha kommet opp med slagordet "Etiopia - resten av 13 solmåneder."

Etiopias hovedstad, Addis Abeba, ligger i samme tidssone som Moskva, men soloppgangen inntreffer klokken 0. Mange som bor der landet Etiopia ligger vet ikke hvordan de skal bruke klokken.

Merknad til turister

Den mest praktiske valutaen for å reise til Etiopia er dollar. De kan enkelt betale på hotell, kjøpesentre, butikker, restauranter, klubber og andre steder. Euro på territoriet til dette landet er ikke så populære, de trenger bare å endres til nasjonal valuta i banker. Du trenger ikke å håpe på et visumfritt regime; for å krysse grensen må du søke om visum på forhånd.

Dessverre trives gatekriminalitet i Etiopia. Noen ganger jobber hele gjenger. Det er ikke trygt å utforske omgivelsene til byer på egen hånd og reise uten guide.

Mat bør behandles med forsiktighet, og vann bør kun drikkes fra forseglede flasker, du bør ikke engang pusse tennene med vann fra springen.