afrikanske slaver. Slavehandel på Swahilikysten

For 345 år siden, den 27. september 1672, ga kong Charles II av England Royal African Company monopol på handel med levende varer. I løpet av de neste 80 årene fraktet dette selskapet rundt en million afrikanske "turister" over Atlanterhavet til den nye verden. Det var slavehandelens gullalder.

Denne verdige virksomheten i flere hundre år var engasjert i nesten alle land i Europa som hadde tilgang til havet. Selvfølgelig førte ingen generalisert statistikk, så estimatene for volumet av slavehandelen er veldig vage. Ifølge ulike kilder ble fra 8 til 14 millioner slaver ført fra Afrika til det amerikanske kontinentet, hvorav 2 til 4 millioner døde på veien. Og resten endret i stor grad det etniske bildet av den vestlige halvkule og påvirket ikke mindre sterkt kulturen.

Det skal bemerkes at Russland var en av få europeiske stater hvis kjøpmenn ikke handlet med "ibenholt". Siden 1845 ble sjøslavehandelen i den russiske straffeloven sidestilt med piratkopiering og ble straffet med åtte års hardt arbeid. Vi hadde imidlertid vår egen «logg i øyet», for frem til 1861 ble den interne handelen med livegne sjeler, i prinsippet ikke mye forskjellig fra slavehandelen, drevet på helt lovlig grunnlag.

Kjøpe opp slaver på den afrikanske kysten og sende dem til et slaveskip. Maleri av den franske kunstneren François-Auguste Bayard fra 1800-tallet.

Et typisk opplegg for å plassere slaver på et skip og midler for å roe dem ned.

Ordning for plassering av levende varer på det engelske slaveskipet "Brukis". Det er ikke overraskende at med en slik ordning døde et gjennomsnitt på 10 til 20 % av «passasjerene» under seilasen over Atlanterhavet.

Del av et nederlandsk slaveskip fra 1600-tallet. Svarte ble plassert i rommet mellom lasterommet og øvre dekk.

Tverrsnitt av engelske og nederlandske slaveskip. En plankevegg som blokkerer dekket (på "hollanderen" har den pigger) skiller lagets territorium fra plattformen som slavene fikk gå på. Denne forholdsregelen var langt fra overflødig, siden slaver noen ganger startet opprør.

Undertrykkelse av et opprør på et engelsk slaveskip.

Dekksplaner for et fransk handelsskip, hvor slaver var en av variantene av kommersiell last.

Et lite, men godt bevæpnet slaveskip, hvor "varene" er pakket spesielt tett. Overraskende nok, selv under slike helvetes forhold, overlevde de fleste slavene som regel en sjøreise som kunne vare i flere uker.

De viktigste rutene for eksport av slaver fra Sentral-Afrika i XVII-XIX århundrer

Se også:

Det skal bemerkes at Russland var en av få europeiske stater hvis kjøpmenn ikke handlet med "ibenholt". Siden 1845 ble sjøslavehandelen i den russiske straffeloven sidestilt med piratkopiering og ble straffet med åtte års hardt arbeid. Vi hadde imidlertid vår egen «logg i øyet», for frem til 1861 ble den interne handelen med livegne sjeler, som i prinsippet ikke var mye forskjellig fra slavehandelen, drevet på helt lovlig grunnlag.

Kjøpe opp slaver på den afrikanske kysten og sende dem til et slaveskip. Maleri av den franske kunstneren François-Auguste Bayard fra 1800-tallet.

Et typisk opplegg for å plassere slaver på et skip og midler for å roe dem ned.

Ordning for plassering av levende varer på det engelske slaveskipet "Brukis". Det er ikke overraskende at med denne ordningen døde et gjennomsnitt på 10 til 20 % av «passasjerene» under seilasen over Atlanterhavet.

Del av et nederlandsk slaveskip fra 1600-tallet. Svarte ble plassert i rommet mellom lasterommet og øvre dekk.

Undertrykkelse av et opprør på et engelsk slaveskip.

Dekksplaner for et fransk handelsskip, hvor slaver var en av variantene av kommersiell last.

De viktigste rutene for eksport av slaver fra Sentral-Afrika i XVII-XIX århundrer

Tehnowar.ru har publisert en svært interessant oversettelse av en artikkel av en kanadisk forsker fra Montreal om hvite slaver i de amerikanske koloniene. Original - på . Fulltekst: "John Martin. (oversettelse fra engelsk: Tatyana Budantseva)

GLEMMTE HVITE SLAVER

De ankom som slaver: menneskelig last fraktet på britiske skip til kysten av Amerika. De ble lastet i hundretusenvis - menn, kvinner og til og med små barn.

Hvis de gjorde opprør eller ikke adlød ordre, ble de straffet på den mest grusomme måte. Mesteren kunne henge sin kriminelle slave i armene og sette fyr på armene eller bena hans som straff. Noen ble brent levende, og hodene deres, satt på påler, ble stilt ut på markedsplassen som en leksjon for andre slaver.

Vi trenger ikke gå inn i alle de grufulle detaljene, gjør vi? Vi er godt klar over alle grusomhetene ved den afrikanske slavehandelen.

Men snakker vi om afrikanske slaver? Kongene James VI og Charles I gjorde også store anstrengelser for å slavebinde irene. Briten Oliver Cromwell fortsatte denne praksisen med å dehumanisere umiddelbare naboer.

Den irske slavehandelen begynte da James VI solgte 30 000 irske fanger som slaver til den nye verden. Hans proklamasjon av 1625 krevde at politiske fanger ble sendt over havet og solgt der til engelske nybyggere i Vestindia.

På midten av 1600-tallet utgjorde irene hoveddelen av slavene som ble solgt til Antigua og Monsterrat. På den tiden var 70% av den totale befolkningen i Monsterrat irske slaver.

Veldig raskt ble Irland hovedkilden til menneskelige goder for engelske kjøpmenn. De første slavene i den nye verden var for det meste hvite.

Fra 1641 til 1652 ble over 500 000 irere drept av britene, og ytterligere 300 000 ble solgt til slaveri. Den irske befolkningen sank fra 1 500 000 til 600 000 på ett tiår.

Familier slo opp fordi britene ikke tillot familiefedre å ta med seg barn og koner på en tur over Atlanterhavet. Dette har ført til fremveksten av en hel befolkning av sårbare hjemløse kvinner og barn. Den britiske beslutningen var også å selge dem under hammeren.

"Vitenskapelig" rasisme fra Harper's Weekly, 1899:
"Ibererne er av afrikansk opprinnelse, spredt over tusenvis av år gjennom Spania og Vest-Europa. Restene deres finnes i hauger, eller gravplasser, på forskjellige steder i disse landene. Hodeskallene er av lav type. De kom til Irland og blandet seg med lokalbefolkningen sør og vest, som i sin tur skal tilhøre en underordnet type opprinnelse, som er etterkommere av steinalderens villmenn, som på grunn av sin isolasjon fra omverdenen ikke kunne utvikle seg i en sunn kamp for livet, og derfor ga etter naturlovene høyere raser."

I løpet av 1650-årene ble over 100 000 irske barn mellom 10 og 14 år skilt fra foreldrene og solgt til slaveri i Vestindia, Virginia og New England. I dette tiåret ble 52 000 irere (for det meste kvinner og barn) handlet til Barbados og Virginia.

Ytterligere 30 000 irske menn og kvinner ble også tatt ut og solgt til høystbydende. I 1656 ble 2000 irske barn ført til Jamaica etter ordre fra Cromwell og solgt der som slaver til engelske nybyggere.

Mange unngår å kalle irske slaver det de egentlig var: slaver. Begreper som "kontraktarbeider" er foreslått for å beskrive hva som skjedde med irene. Faktisk, på 1600- og 1700-tallet var irske slaver i de fleste tilfeller ikke annet enn en menneskelig vare.

For eksempel begynte den afrikanske slavehandelen akkurat i samme tidsperiode. Av mange dokumenterte beretninger ble afrikanske slaver, ubesmittet av tilslutning til den forhatte katolske doktrinen, ofte behandlet bedre enn sine irske medlidende.

Afrikanske slaver ble høyt verdsatt (£50) på slutten av 1600-tallet. Irske slaver var mye billigere (ikke mer enn £5). Hvis en planter brennemerket eller slo en irsk slave til døde, var det ikke en forbrytelse. Dødsfallet var et økonomisk tap, men mye mindre enn drapet på en dyrere afrikaner.

Engelske slaveeiere tok veldig raskt opp avl av irske kvinner, både for deres egen fornøyelse og for større fortjeneste. Slavebarna var også slaver, noe som økte eierens frie arbeid.

Selv om en irsk kvinne på en eller annen måte klarte å oppnå frihet, forble barna hennes slaver av sin herre. Derfor kunne irske mødre, til tross for sin nyvunne frihet, ofte ikke forlate barna sine og forble i tjenesten.

Over tid fant britene en bedre måte å bruke disse kvinnene til å forbedre sin egen markedsposisjon: nybyggerne begynte å krysse irske kvinner og jenter (i noen tilfeller ikke eldre enn 12) med afrikanske menn for å avle slaver med et visst utseende. De nye "mulatt"-slavene brakte mer profitt enn irerne, dessuten sparte de nybyggerne penger som ville være nødvendig for å skaffe nye afrikanske slaver.

Praksisen med å krysse irske kvinner og afrikanske menn fortsatte i flere tiår og ble så utbredt at det i 1681 ble vedtatt en lov som «forbød parring av irske kvinner og afrikanske menn med det formål å produsere slaver for salg». Kort sagt, dette forbudet ble satt på plass utelukkende fordi det skadet fortjenesten til ett stort slaverederi.

England fortsatte å transportere titusenvis av slaverede irer i over et århundre. Ifølge bevis, etter det irske opprøret i 1798, ble tusenvis av fangede irere solgt både til Amerika og Australia.

Det er ingen tvil om at irene opplevde slaveriets redsler like mye (om ikke mer i løpet av 1600-tallet) enn afrikanerne. Det er heller ingen tvil om at de svarte lokalbefolkningen du møter mens du reiser i Vestindia med stor sannsynlighet har både irske og afrikanske forfedre.

I 1839 bestemte Storbritannia seg endelig for å forlate denne sataniske banen og kutte tilførselen av slaver. Og selv om denne avgjørelsen ikke påvirket pirataktivitetene, begynte den nye loven gradvis å bringe historien om irenes lidelse til slutt.

Men hvis noen, svart eller hvit, tror at slaveri var partiet til utelukkende afrikanere, tar de dypt feil. Irsk slaveri må ikke slettes fra vårt minne.

Men hvorfor diskuteres da dette temaet så sjelden? Er ikke minnene til hundretusenvis av irske ofre verdt mer enn omtalen av en ukjent forfatter?

Eller skulle deres historie være det mestrene deres ønsket - fullstendig forsvinning, som om dette aldri skjedde?

Ingen av de berørte irene var i stand til å vende tilbake til sine hjemlige kyster for å snakke om lidelsene deres. Dette er de savnede slavene, de som har blitt glemt av tiden og ryddet opp i historiebøker.

Mikhail Delyagin bemerket: "Denne artikkelen er viktig ikke bare for å forklare følelsene som mange irere fortsatt har for britene, men også for å forstå de sosiale teknologiene som brukes av den angelsaksiske sivilisasjonen. Dens representanter har lenge forstått at engrosutryddelsen av ofrene for deres forbrytelser vil tillate å unngå publisitet og gi dem fullstendig straffrihet. Dette er spesielt viktig for det moderne Russland - for å forstå utsiktene som er forberedt for oss av eierne av den liberale klanen som kontrollerer oss og generelt sett klasse av offshore-aristokrati."

«No dogs, no Irish»-skiltene, som nevnt i kommentarene, forsvant fullstendig fra engelske puber allerede på 90-tallet.

zarubezhom.com:

Perioden fra 1688 til 1700 er fullstendig utslettet av engelsk historie – SVART HUL! Merkelig? La oss finne ut av det.

STILLHET om okkupasjonen av England av de nederlandske jødene og etableringen av et dynasti av nederlandske jødiske konger på den engelske tronen med det samtidige folkemordet på skottene og irene!

I dag er det nødvendig å oppdatere for den nåværende generasjonen av iverologer litt informasjon om BRIT-ania,

Irland vil straffe Brussel med sjokk-EU-exit, sier Dublins tenketank

I Storbritannia generelt, Watson, er en katastrofe under oppsikt! Snart blir det ikke det! Ikke bare har Storbritannia allerede stemt for å forlate EU og burde forlate EU; men dette er fortsatt en kontroversiell sak, for kreftene som ikke ønsker Brexit og som ikke bryr seg om folkeavstemninger er veldig sterke!

Men Irland vil definitivt komme ut, og det mest jævla er at Skottland definitivt vil forlate Storbritannia! Dette ble fortalt til Holmes av en skotsk professor fra Edinburgh, som sa at dette nå er hovedprosessen i Skottland.

Du skjønner, Watson, dette er en utilgivelig nasjonal harme fra skottene mot britene, og denne harmen er 300 år gammel – på begynnelsen av 1600-1700-tallet! Så, for å underlegge Skottland, og Skottland før det var ikke en del av England, og det var ikke noe Storbritannia, og Skottland hadde sitt eget nasjonalflagg i form av et blått skrått KORS på hvit bakgrunn og var, som de sier nå , "uavhengig og uavhengig":
, da Skottland var borte, ga britene dette flagget til Peter-1, og han tilpasset det for den russiske flåten!

For å kolonisere Skottland, og skottene var frihetselskende høylandere, høylandsfolk! England gjennom historien før dette kunne ikke kolonisere Skottland! Og så inviterte de som styrer landet, det vil si jøder på høyt nivå, nederlandske tropper til England.

Latteren av den situasjonen var at britene og nederlenderne kjempet i hjel seg imellom i det nylig oppdagede Amerika - den nye verden, men for å kvele skottene kom de engelske og nederlandske jødene til enighet og Holland ved svingen av 1600-1700-tallet sendte tropper til England; selvfølgelig med samtykke fra de engelske iberiske forræderne som hertugen av MARLBORO, hvis berømmelse har pågått siden den gang.

Og de nederlandske jødene, og Holland, det har et rent jødisk navn - Holland - dette er HOLILAND - det vil si på nederlandsk, det rent jødiske konseptet "DET LOVTE LAND" - "HELLIG LAND"!

Holmes vil huske at da den spanske dronningen Isabella utviste sine Hasidim, gjorde hun en fatal feil, så flyttet setet til Evreonal til Holland, og den jødiske klonen begynte å utforske det nyoppdagede Amerika ikke fra Spania, som først, men fra Holland!

Dermed ble skjebnen til det enorme spanske imperiet beseglet fra det øyeblikket, og det lille landet Holland-Holylandia begynte raskt å få styrke og det første landet som de jødiske nederlenderne okkuperte under klok veiledning av den allmektige jødemannen var England.

I England kuttet jewokloner først hodet av kongen, deretter drepte hele Stuart-dynastiet, og et nytt dynasti av jewkings ble brakt til England fra Holland i skikkelse av William av Orange!

Derfor begynte statskuppene som ble utført i andre land under ledelse av Evreonal å bli kalt "oransje", fordi Evreonal alltid satte sin egen type "William of Orange"!

Så de nederlandske inntrengerne "orangister" under ledelse av William av Oransje, selvfølgelig, med tillegg av lokale engelske "jødiske bolsjeviker" - fullstendig folkemord på Skottland! Fra den tiden, fra begynnelsen av 1700-tallet, bodde ikke de samme skottene som levde før som bodde i Skottland. Men den nasjonale harmen mot britene forble. Og nå forbereder skottene styrker for å endelig frigjøre seg fra det engelske åket!
Det sa professoren fra Edinburgh til Holmes!

Generelt sett minner denne situasjonen med de nederlandske jødenes inngripen i England og med utryddelsen av de innfødte skottene veldig om revolusjonen og 1917-intervensjonen i Russland! Og akkurat som i Russland ble de blodigste hendelsene som varte i mange år og ble ledsaget av utryddelsen av titalls millioner russere fint kalt "Den store proletariske revolusjonen", vel, det vil si Watson, det er nesten noe å være stolt av. av!

Så er det i England, dette er intervensjonen til de jødiske nederlendere i England og utryddelsen av skottene, og ikke bare skottene, men også irene! Ble navngitt av nysgjerrige engelske ISTORICS

, sier de, "KJENT REVOLUSJON! - "GLORIOS REVOLUSJON"!

Mens det faktisk var intervensjonen og okkupasjonen av de nederlandske troppene i et internt samarbeid med de engelske ibererne og folkemordet på skottene og irene!

Og veldig avslørende, Watson, Holmes vil fortelle deg en merkelig detalj. Denne wiki-artikkelen er den eneste du kan finne om dette emnet. Ingen historikere, inkludert engelsk selv, studerer eller skriver i det hele tatt om emnet for denne "GLORIOS-REVOLUTIONEN". Ingen rører henne engang!

Her er alle historiene til England, multi-bind, Holmes har til og med en historie om England av David Hume - et klassisk verk fra 1700-tallet! Så alle engelsk historiekurs uteksamineres fra GLORIOS REVOLUTION-kurset! Det vil si at det ene bindet slutter før 1688, altså før det nederlandske inngrepets år, og det neste bindet begynner allerede ETTER den nederlandske inngrepet, altså fra begynnelsen av 1700-tallet! Men denne perioden med «GLORIOS REVOLUTION» fra 1688 til 1700 – den er fullstendig frigjort fra engelsk historie – et svart hull! Selv David Humes historie om England angår ham ikke!

Holmes vil også legge til, noe som er veldig interessant i denne forbindelse, at mens nederlenderne da var veldig "opptatte" med å utrydde skottene, irene og det tidligere forfedres engelske dynastiet av konger og aristokrati og erstatte det med sitt eget!

Likevel fant de nederlandske jødene penger til å finansiere krigen til Peter 1 mot det svenske imperiet, fordi det svenske imperiet på den tiden var den sterkeste rivalen til Holland. Men nederlenderne hadde ikke lenger styrke til å kjempe mot det svenske imperiet! Så de signerte for denne ene veldig unge kongen av et vilt og tidligere ukjent lite rike tapt i den østlige enden av Europa.
Det er derfor Peter-1 på den tiden på slutten av 1600-tallet besøkte Holland og England, og det var de som bygde flåten for ham!

Zhydohollandtsy, fanget så nettopp England og opprettet en ny stat av Storbritannia under det nye dynastiet til deres nederlandske konger!

Og gjett hva det første disse "nederlenderne" gjorde i New Britain? De returnerte jøde-hasidimene til England, som tidligere hadde blitt kastet ut av England i 1290, det vil si 400 år før det, av kong Edward II, her er en demo:

, som derfor blir fremstilt av jøden Huilywood i filmer som en gal psyko.

Formelt, Watson, ble jødene invitert til England etter å ha hugget hodet av den engelske kongen av guvernøren Oliver Cromwell (engelsk Trotsky) i 1657, men da var rotet så vidt i gang.

I 1666 brente de hjemvendte, men ikke tillatte jødene ned London fullstendig! Det er til og med en artikkel om det! Den heter THE GREAT LONDON FIRE!

Det vil si at de gamle britene gjorde motstand – de slapp ikke jødene inn og prøvde å returnere det gamle kongedynastiet Stuarts! Det var denne motstanden til britene mot jødenes retur og engelskmennenes ønske om å returnere det gamle kongedynastiet Stuarts at nødvendigheten av den nederlandske jødiske intervensjonen i 1688 ble diskutert.

De nederlandske jødene, i samarbeid med engelskmennene, ødela det gamle kongedynastiet Stuarts - de skar dem ut til dolken! Og de folkemordet skottene og irene – vel, akkurat som 200 år senere, gjorde de jødiske bolsjevikene i Russland, med hjelp av den anglo-amerikanske intervensjonen, det samme! - GJENNYTT! Det vil si overalt, Watson, samme stempel og metoder.

Men akkurat nå, på begynnelsen av det 21. århundre, innså skottene og irene at akkurat nå kan de ta hevn på de forhatte britene. Hvis ikke Putin var en fullstendig idiot, ville han for lenge siden ha forsynt skottene og irene med våpen! Men nå er situasjonen allerede slik at Euronal er fullstendig forvirret, og spesielt i Storbritannia, og irene og skottene følte tilsynelatende at de endelig kunne bli kvitt England de hatet uten væpnet kamp!

Men, Watson, de er naive, nesten ett år har gått siden Brexit-avstemningen i England, og det er nettopp kreftene mot Englands uttreden av EU som presser seg tilbake! Det samme vil skje når det blir en andre folkeavstemning i Skottland om å forlate Storbritannia! Skottene har allerede tapt en gang! Jeg håper de ikke lar seg lure en gang til!

KONKLUSJON

Slavehandelen var en økonomisk, sosial og politisk katastrofe uten sidestykke i menneskehetens historie... Ansporet av etterspørselen fra Amerika og Europa, forblødte den hele Afrika og plasserte den utenfor sivilisasjonen.

William Edward Burghardt Dubois

Igjen tenker jeg på Othello: for en genial idé å lage Othello svart, mulatt, med et ord, nødlidende.

Alphonse Daudet

Den transatlantiske slavehandelen - tvangsfjerningen av afrikanske slaver fra Afrika til plantasjene og gruvene i koloniene i den nye verden og noen andre kolonier av europeiske makter - fortsatte generelt i mer enn 400 år. Begynnelsen går tilbake til midten av 1400-tallet, da de første portugisiske navigatørene nådde den vestafrikanske kysten. Slutten av æraen for den europeisk-amerikanske slavehandelen - 70-tallet av XIX århundre. - smelter sammen med begynnelsen av kolonidelingen av det afrikanske kontinentet.

Det er feil å snakke om slavehandelens plass kun i Afrikas historie. Hun er en del av historien til Afrika, Europa og Amerika.

Slavehandelen var et av "hovedpunktene" for primitiv akkumulering, den hadde stor innflytelse på kapitalismens utvikling i landene i Europa og Amerika. Dens rolle i Afrikas historie er ekstremt kompleks og tragisk. Konsekvensene er fortsatt ikke fullt ut forstått. De manifesterer seg også på nåværende tidspunkt, og derfor hører slavehandelens historie ikke til fortiden i det hele tatt, men er et av dagens presserende problemer.

Det skrives ofte at slavehandelen bremset utviklingen av Afrika, kastet den tilbake i forhold til utviklingsnivået som de afrikanske folkene var på før europeernes ankomst. Dette er ikke helt nøyaktig. Slavehandelen bremset virkelig utviklingen av Afrika og avbrøt dens selvstendige utvikling, men samtidig ledet den denne utviklingen på mange måter langs en stygg, uvanlig vei som ikke hadde noen forutsetninger i det afrikanske samfunnet. I tillegg underla slavehandelen den generelle utviklingsprosessen, tilpasset den til "slavens" behov.

Afrika, som allerede nevnt, kjente til slaveri og slavehandel før europeernes ankomst. Slaveriet her hadde en hjemlig, patriarkalsk karakter. Slavehandelen, spesielt på vestkysten, hvor den ikke var knyttet til trans-Sahara og arabisk handel, var av intern natur og ble bestemt av den lokale etterspørselen etter slaver. Det er ingen data for XV-XVI århundrene. om en kraftig økning i eksporten av slaver fra vestkysten. Den påfølgende monstrøst raske utviklingen av slavehandelen var en direkte konsekvens av europeernes politikk rettet mot å utvikle slavehandelen. Dette er spesielt tydelig i eksemplet med utviklingen av slavehandelen i Angola og staten Kongo.

Slavehandel før det offisielle forbudet på begynnelsen av 1800-tallet. var en lovlig, universelt anerkjent og lønnsom gren av handel, med en klar organisering av handel med europeiske og amerikanske hus. Afrikanerne på sin side skapte også et ganske organisert system for å kjøpe og selge sine landsmenn på kysten. Slavehandelens kaos bør kun snakkes om i forhold til de områdene i innlandet hvor slaver ble tatt til fange.

Samtidig førte den raske økningen i volumet av slavehandelen, utelukkende på grunn av ytre årsaker, ikke til utvikling eller styrking av den slaveeiende levemåten blant folkene i Afrika.

I løpet av denne tiden gjennomgikk ikke den afrikanske økonomien endringer som ville kreve mer bruk av slavearbeid enn det var før europeernes inntog.

Før slavehandlernes ankomst ble alle slaver holdt i en tilstand av fullstendig "beredskap" for salg - lenket og innelåst i spesielle rom. Bare i noen områder, for eksempel i Kongo eller Angola, ble slaver som ventet på forsendelse utenlands brukt i økonomien til lokale slavehandlere. Det er feil å snakke om utvidelsen av lokalt slaveri, med henvisning til slaver som venter på salg.

Noen ganger hevdes det at konsekvensen av slavehandelen var den såkalte sekundære utviklingen av slaveeiende systemet etter forbudet mot slavehandel. Dette er ikke helt sant. Etter forbudet mot slavehandel, mer presist, etter at eksporten av slaver fra Vest-Afrika virkelig begynte å avta, ble noen store slavehandlere i noen tid slaveeiere. Faktisk fortsatte slavehandelen i det indre av kontinentet. Slaver ble tatt til fange, sendt til kysten, og her, på grunn av umuligheten av å sende utenlands, "oppgjorde" de med slavehandlerne. De mest driftige kjøpmennene kjøpte disse slavene og brukte dem i husholdningen. Denne prosessen har imidlertid ikke blitt mye utviklet. Kampen for å forby eksport av slaver utviklet seg til å erobre kolonier, og tilstrømningen av slaver til kysten opphørte gradvis.

Utviklingen av slavehandelen med europeere overalt førte til en forverring av posisjonen til "husslaver". Ved å true med å selge slavene til europeerne for den minste ulydighet, intensiverte slaveeierne sin utnyttelse.

Slavehandelen bidro til eiendomsstratifisering og sosial differensiering. Det førte til kollapsen av fellesskapsbånd, undergravde afrikanernes intra-stammeorganisasjon.

Høvdinger, prester og andre medlemmer av stammeadelen, beriket som følge av slavehandelen, utgjorde en del av den nye adelen. I et forsøk på å få flere våpen, ulike varer og styrke deres makt, var de interessert i utviklingen av slavehandelen, i å styrke handelsforbindelsene med europeere.

Gradvis ble all makt konsentrert i hendene på slavehandlerne, og afrikanernes liv adlød i stor grad slavehandelens krav.

Ved å oppfordre en stamme mot en annen, oppfordre til endeløse interne kriger, førte slavehandelen til isolasjon av de afrikanske folkene, til aggressivitet og mistillit.

Slavehandelen var en av faktorene som hindret utviklingen av jordbruk og en del håndverk. Den utbredte importen av europeiske varer, spesielt industrivarer, som ble byttet mot slaver, avbrøt utviklingen av en rekke håndverk, for eksempel veving, veving, smykker og annet, og bidro til forringelsen av kvaliteten på produserte varer.

I noen områder (for eksempel havkysten av moderne Sierra Leone, Nigeria, Tanzania, områder nær Tanganyikasjøen), som var store omlastingssteder for kjøp og salg av slaver, forlot afrikanere sitt tradisjonelle håndverk og var aktivt involvert i slaven handel, noe som ga dem muligheten til å "lunge ved å selge sine medstammer for å skaffe de nødvendige varer. D. Livingston snakket om det faktum at afrikanerne sluttet for eksempel å dyrke bomull. Det var mye lettere å fange noen forbipasserende og, etter å ha solgt den, få de nødvendige stoffene og andre produkter fra europeerne eller araberne.

Slavehandelen bidro utvilsomt til utviklingen av handel og utveksling. Gjennom den ble Afrika trukket inn på verdensmarkedet. Men ved å motta forskjellige varer fra slavehandlerne (vi vil ikke diskutere verdien deres her), ga Afrika i bytte en "vare", hvis verdi er uforlignelig med noe - mennesker. I mer enn fire århundrer var Vest- og Øst-Afrika eksportområdene til den eneste "monokulturen" - slaver.

Og samtidig isolerte slavehandelen Afrika tett fra resten av verden. I århundrer var det som kom inn utenfra, som regel bare knyttet til slavehandel. Ingenting annet kunne bryte gjennom slavehandelens palisad, og ingenting annet, så snart slaver for eksport, kunne ikke Afrika interessere verden i disse århundrene.

Generelt var slavehandelen utvilsomt en bremse på veien til opprettelsen av lokal stat. Det akselererte sammenbruddet av for eksempel Benin, staten Kongo osv. Men etter å ha oppstått ved krysset mellom handelsruter, vokste slike bystater som Vidah, Ardra, Bonny, Old Calabar og andre opp rundt slaven markeder under slavehandelen - mellomledd mellom europeere og slavehandlere indre regioner i Afrika. Noen statsformasjoner, for eksempel på landene til Yoruba, skyldte slavehandelen sin opprinnelse, og etter en stund ble befolkningen selv ofre for slavejegere. Dahomey og Zanzibar-sultanatet var rike på slavehandel, som gjorde fortjenesten fra salget av sine landsmenn og nabofolk til den viktigste inntektskilden til staten.

I følge W. Dubois, som stolte på Dunbars tall, var det generelt akseptert at hele slavehandelen kostet Afrika 100 millioner menneskeliv, inkludert mennesker som døde under slavekrigene, i slavekaravaner, under «midtovergangen» osv. e. Av disse 100 millioner, ifølge Dubois, er 40 millioner ofre for den muslimske slavehandelen og 60 millioner for den europeiske; R. Kuchinskys beregninger er nær U. Dubois sine tall. Andre forskere brakte dødstallene fra slavehandelen opp til 150 millioner mennesker.

Selvfølgelig er det ingen demografisk, statistisk informasjon om befolkningen i Afrika tidligere. Det er bare noen betingede beregninger som, selv om de ikke fullt ut reflekterer virkeligheten, likevel gir en ide om avhengigheten til befolkningen på det afrikanske kontinentet av slavehandel.

Dette er et enestående tilfelle i menneskehetens historie, da befolkningen på et helt kontinent, der ingen katastrofer skjedde, i 200 år holdt seg på samme nivå eller til og med sank.

I følge våre beregninger ble minst 16–18 millioner mennesker ført fra Afrika til landene i den nye verden under hele perioden med slavehandel av europeiske og amerikanske slavehandlere, og det totale antallet dødsfall som følge av Atlanterhavet slavehandel var minst hundre og femti millioner mennesker.

De siste tiårene har utenlandske forskere vært tilbøyelige til å nevne andre, mye mindre antall dødsfall fra slavehandelen, dette har allerede vært diskutert ovenfor. Imidlertid mener afrikanske forskere at mer enn 200 millioner mennesker ble ofre for slavehandelen i Afrika.

Tapet av et slikt antall mennesker betydde ødeleggelsen av produktivkreftene, tradisjonelle kulturelle ferdigheter og bånd, og, det virker for oss, det verste - bruddet på rasens genpool.

Slavehandelen krevde den sterkeste, den sunneste, den mest motstandsdyktige. Under fangsten av slaver døde også mange andre afrikanere, men likevel krevde slavehandelen det beste av Moder Afrika. La oss håpe at hovedstudiene av afrikanske historikere, etnografer, antropologer, genetikere om konsekvensene av slavehandel for Afrika ligger foran oss.

De psykologiske konsekvensene av slavehandelen viste seg å være de vanskeligste for Afrika og afrikanere både i Afrika og utenfor dets grenser.

Slavehandelen førte til en forferdelig svekkelse av menneskelivet. Konsekvensene var moralsk forfall, lemlestelse av psyken, bevisstheten om fullstendig sikkerhet for det onde som ble påført andre mennesker, fornedrelsen av både slavehandlere og slaver.

Den verste arven etter slavehandelen er Rasisme.

I det XVIII århundre. med begynnelsen av kampen for å forby slavehandelen, for å rettferdiggjøre den, ble det oppfunnet en teori om afrikanernes underlegenhet i forhold til den hvite mannen – rasisme oppsto. Det var nødvendig for å legalisere fortsettelsen av slavehandelen, for å etablere slaveriet til afrikanere i de amerikanske koloniene.

Slavehandelen førte til at definisjonen av "slave", tilhørende slaveri, flyttet fra sfæren av sosiale forskjeller til sfæren av raseforskjeller. "En slave, ikke fordi han blir tatt til fange og solgt til slaveri, men fordi en afrikaner ikke kan være noe annet enn en slave" - denne rasistiske posisjonen ble trosbekjennelsen til plantere og talsmenn for slaveri.

Et av kjennetegnene til afrikanere er deres mørke hudfarge. Det ble erklært et tegn på en underlegen rase. Den svarte mannen ble nektet retten til menneskeverd, han kunne bli fornærmet og ydmyket ustraffet.

På et visst nivå av sosial utvikling eksisterte slaveri blant de fleste av verdens folk. Vi vet om slavene fra det gamle Egypt, det gamle Roma. Det var hvite kristne slaver i de muslimske landene i Østen og i Afrika, og omvendt i økonomien i europeiske land frem til 1500-tallet. slaver ble brukt ganske mye, blant dem var innfødte ikke bare fra landene i Afrika og Østen, men også fra nabostatene i Europa. Pirater og slavehandlere i Middelhavet fanget og solgte en person til slaveri, uavhengig av hudfarge eller religion.

Og likevel har de fleste fortsatt bildet av en svart afrikaner ved ordet "slave". Og dette er også en av konsekvensene av slavehandelen.

I generasjoner har folk kjent Afrika gjennom slavehandelens linse. Verden har ikke hørt om den storslåtte rikdommen til det gamle Ghana, kraften til middelalderens Benin og Songhai. Slavehandlernes og slavenes Afrika var kjent. Fra dette oppsto begrepet ikke-historisitet til afrikanske folk i stor grad, og i hodet til millioner av mennesker, på ingen måte rasistiske synspunkter, var det en overbevisning om at afrikanere er mennesker med lave mentale evner, i stand til å utføre kun ufaglært arbeid. .

Dannelsen av rasemessige fordommer i teorien om rasisme skjedde på slutten av 1700-tallet, da nesten alle land i Europa og USA kjempet for forbudet mot slavehandel.

Helt fra begynnelsen av sin eksistens hadde rasisme en "tjeneste"-karakter. Dens opprinnelse var forårsaket av ønsket om å rettferdiggjøre undertrykkelse av en rase av en annen og å bevise nødvendigheten av dette.

På begynnelsen av XIX århundre. rasisme viste seg egentlig ikke. Begynnelsen på den koloniale oppdelingen av verden fungerte som en ny drivkraft for dens videre utvikling. Spesielt grobunn for rasistisk ideologi og praksis ble skapt av aktivitetene til kolonialistene i Afrika og kampen til plantasjeslaveeiernes kamp for å opprettholde slaveriet i USA. Under den territorielle inndelingen av Afrika ble rasisme adoptert av kolonialistene for å rettferdiggjøre det nå koloniale slaveriet til afrikanere.

Moderne vitenskap, hvis den virkelig tilnærmes fra et vitenskapelig synspunkt, tilbakeviser lett enhver formodning om rasistene. Og likevel eksisterer rasisme – dette, ifølge W. Dubois, «den mest forferdelige arven etter negerslaveri» – fortsatt.

I 1967 ble spørsmålet om rase og rasisme diskutert på et møte i UNESCO. Erklæringen om rase og rasefordommer ble vedtatt, hvor det spesielt ble bemerket at "rasisme hindrer utviklingen til dem som lider av det, korrumperer de som bekjenner seg til det, deler nasjoner mellom seg, øker internasjonal spenning og truer verdensfreden" .

I 1978 vendte UNESCO tilbake til diskusjonen om rase og rasisme og vedtok den nye erklæringen om rase og rasefordommer. Spesielt står det: "Alle folkeslag i verden har like evner, slik at de kan oppnå den høyeste intellektuelle, tekniske, sosiale, økonomiske, kulturelle og politiske utviklingen."

"Rasisme er et sosialt fenomen," sier G. Apteker. – Den har sin egen historie, det vil si begynnelsen, utviklingen og, det er jeg overbevist om, slutten. Rasisme er faktisk ikke evig, men hvis slavehandelens tider hører fortiden til, så lever rasismen videre i nåtiden.

Slavehandelen, som fikk så alvorlige konsekvenser for Afrika, bidro til utviklingen og velstanden i landene i Europa og Amerika.

Det var en nær sammenheng i æraen med primitiv akkumulering mellom slaveri, kolonisystemet, utviklingen av handel og fremveksten av storindustri. «Som maskiner, kreditt osv., er direkte slaveri grunnlaget for borgerlig industri. Uten slaveri ville det ikke vært bomull: uten bomull er moderne industri utenkelig. Slaveriet ga verdi til koloniene, koloniene skapte verdenshandel, verdenshandel er en nødvendig betingelse for storindustri.

Uten slaveri ville Nord-Amerika, landet med den raskeste fremgangen, blitt et patriarkalsk land. "Generelt," skrev K. Marx, "for det skjulte slaveriet til innleide arbeidere i Europa, var slaveri sans frasen (uten forbehold) i den nye verden nødvendig som et grunnlag."

Den fantastiske rikdommen til plantasjeeierne i Vestindia og Amerika ble skapt av hendene på afrikanere, hvorav hundretusener døde under de grusomste forholdene under plantasjeslaveri.

Begge Amerika hadde størst fordel av slavehandelen. Grunnlaget for dagens amerikanske økonomiske makt ble lagt under slavehandelen på beinene til hundretusenvis av afrikanere.

"Alt som er bra i Amerika, skylder vi Afrika," sa en av de amerikanske offentlige personene på 1700-tallet. "Negre er hovedpilaren i den nye verden," støttet hans samtidige.

Sammen med indianerne - den eneste autoktone rasen i Amerika, sammen med etterkommerne av europeere som en gang immigrerte til den nye verden, kan etterkommere av tidligere afrikanske slaver med rette vurdere det amerikanske kontinentet som sitt hjemland. Som indianere og indianere, som de "hvite" innbyggerne på det amerikanske kontinentet, var og er afroamerikanere skaperne av historien til landene de er borgere av.

Etterkommerne av afrikanske slaver ble fremragende vitenskapsmenn og offentlige personer: navnene til William Dubois, Paul Robeson, Martin Luther King og andre er kåret til de beste representantene for menneskeheten.

Afrikanere, revet fra hjemlandet, solgt til slaveri og brakt til et fremmed, tøft land for dem, ga stemoren Amerika ikke bare deres arbeid. De brakte sin kultur, sine skikker og tro, sin kunst til den nye verden.

Det kan antas at rundt begynnelsen av XIX århundre. gradvis, i prosessen med felles arbeid på plantasjer, gruver og kampen mot plantasjerne, begynte noen stammeforskjeller å bli overvunnet. Språkene til kolonialistene bidro til å overvinne språkbarrieren, siden slavene var innfødte i forskjellige deler av Afrika og ikke alltid forsto hverandre. Den påfølgende avskaffelsen av slaveriet, tilbaketrekningen av slaver fra plantasjene i noen kolonier og, som en konsekvens, migrasjon innen landet bidro til veksten av en følelse av etnisk fellesskap. Kanskje, siden den gang, kan vi snakke om begynnelsen av prosessen med å brette det afro-cubanske, afro-gayanske folket, etc.

Av alle folkene som dukket opp i den nye verden etter at den ble kjent for europeere, brakte afrikanerne med seg de dypeste kulturelle tradisjonene. Påvirkningen av afrikanske rytmer og melodier på musikken til folkene i Amerika og Vestindia er udiskutabel. Det er noen tradisjonelle danser fra Yoruba i Brasil, Mina og Coromantin på Cuba, nesten uendret. Bayi-kvinner lånte fra Yoruba noen av dekorasjonene og elementene i festlige klær.

Folkloren i Brasil ble beriket av folkloren til slaver fra Angola, Kongo, Mosambik. I mindre grad kan innflytelsen fra Yoruba-folkloren spores her. På Cuba har afrikanernes etterkommere - for Coromantin, Yoruba - bevart tradisjonene til sine folk. Det moderne språket i Brasil inkluderer mange Yoruba- og Kimbundu-ord.

Noen vestlige forskere har sagt at århundrer med kolonialt slaveri i den nye verden førte til nesten fullstendig forsvinning av afrikanske tradisjoner, både innen sosiale relasjoner og innen tradisjonell kunst og religiøse kulter.

Dette er ikke sant. Snarere bør det nok sies at under forholdene under det strengeste plantasjeslaveri holdt slavene den strengeste hemmelighet for de hvite, som gikk fra generasjon til generasjon, deres religiøse ritualer, kulturelle tradisjoner, folklore. Forskning vil vise hvor sannheten er. Slikt arbeid krever feltforskning, felles innsats fra forskere fra forskjellige spesialiteter. Nå er det verk viet til historien om slaveri av afrikanere i visse amerikanske land. Kanskje vil de svare på disse spørsmålene.

Møter med europeisk sivilisasjon var katastrofale for mange mennesker i verden. Oppdagelsen av nye land, territorielle beslag ble ledsaget av undertrykkelse av motstanden til lokalbefolkningen, og ble ofte til utryddelse av de innfødte, et eksempel på dette er de amerikanske indianerne, australiere, tasmanere. Afrika (vi snakker her om områdene som var området for den tidligere slavehandelen) led en annen skjebne.

I fire århundrer, mens slavehandelen fortsatte, prøvde ikke europeerne å trenge dypt inn i kontinentet: de trengte det ikke. Kampen om det afrikanske kontinentet startet da Afrika på et nytt stadium i kapitalismens utvikling skulle bli og bli en kilde til råvarer og et marked for moderlandene, mens afrikanerne ble koloniale slaver på hjemlandet.

Slavehandelen – transatlantisk og arabisk – og kampen mot den, sammen med andre faktorer, forberedte og la de europeiske maktene til rette for å gjennomføre kolonidelingen.

Slavehandelen delte og blødde Afrika fra hverandre, brakte kolossale ødeleggelser til de afrikanske folkene, svekket afrikanernes motstand mot koloniale erobringer og ga kolonialistene ulike påskudd og påskudd for å blande seg inn i afrikanernes indre anliggender.

Kampen mot slavehandelen ble brukt på forskjellige måter av kolonialistene i erobringen av Afrika. Så under dette påskuddet ble ekspedisjoner sendt dypt inn i Afrika. Noen ganger ble de ledet av entusiastiske forskere, noen ganger av direkte kolonialister. I begge tilfeller beredte slike ekspedisjoner vei for ytterligere kolonial ekspansjon.

Og slavehandelen, etter å ha svekket motstanden til de afrikanske folkene mot europeerne, var også en viktig faktor som bremset utviklingen av den nasjonale frigjøringsbevegelsen.

I mange deler av Afrika, hvor europeerne opptrådte som Afrikas «frelser» fra slavehandelens redsler, hvor slavehandelen ble brukt som påskudd for å erobre afrikanske territorier, ble de motarbeidet av lokale afrikanske slavehandlere som ikke gjorde det. ønsker å skille seg av overskuddet. De ble støttet av afrikanere som var avhengige av dem, tiltrukket av løftet om en viss belønning, og rett og slett elskere av profitt og ran. En paradoksal situasjon utviklet seg.

Ved å fange for eksempel Lagos og andre områder av det moderne Nigeria, innlandet til Tanzania, Sudan, fungerte de britiske kolonialistene som virkelige forkjempere for forbudet mot slavehandel (en annen sak hvilke endelige mål de forfulgte!). Afrikanske slavehandlere og deres allierte kjempet i denne saken for å beholde retten til å drive med slavehandel. Denne kampen, utad rettet mot den europeiske invasjonen, hadde ingenting til felles med frigjøringsbevegelsen mot europeerne.

I noen områder av det moderne Nigeria, Ghana, Tanzania og andre land tjente slavehandelen som en av faktorene som forhindret dannelsen av nasjonen, siden den førte med seg kriger og fiendskap mellom individuelle stammer.

Det siste tiåret har det dukket opp publikasjoner av afrikanske forfattere, der afrikanske historikere gir sin vurdering av den atlantiske og arabiske slavehandelen. De kritiserer skarpt arbeidet til vestafrikanister som prøver å bevise at slavehandelen kun var en uheldig episode i Afrikas historie og ikke hadde noen vesentlige konsekvenser for de afrikanske folkene. I februar 1992 besøkte pave Johannes Paul II Senegal på en reise til Afrika. Her, på øya Gora, nær bygningene som har overlevd til i dag, hvor de en gang holdt slaver forberedt for salg over havet, ba pave Johannes Paul II, på vegne av alle jordens kristne, afrikanerne om tilgivelse for århundrene med slavehandel ...

Arbeidshandelen er en saga blott. Men den dag i dag, selv etter å ha gjennomgått lidelsen under kolonial undertrykkelse, husker afrikanere med gru årene da Afrika, «numsløse i et blodig mareritt», ga sine beste barn til utenlandske slavehandlere.

Fra boken Three Million Years BC forfatter Matyushin Gerald Nikolaevich

13. Konklusjon Så vi undersøkte steinverktøyene og sporene etter de eldste boligene. Vitner ble også "avhørt" - "baby" fra Taung og Lucy fra Hadar, Zinj fra Olduvai, Australopithecus Robustus fra Makapansgat og Kromdray mfl. Vi møtte også den aller første personen - hans

Fra boken Tragedy of the Knights Templar forfatter Lobe Marcel

Konklusjon Uansett hva som gjøres, vil Tempelherrenes historie alltid være innhyllet i tåke, fortykket av noen forutinntatte betraktninger. Og hvis vi etter å ha fullført essayet ikke kan komme til formelle konklusjoner, betyr dette at arbeidet vårt var ubrukelig? Vi tror at takket være

Fra boken St. Petersburg. Et kulturelt minimum for innbyggere og gjester i kulturhovedstaden forfatter Fortunatov Vladimir Valentinovich

Konklusjon Man kan snakke i det uendelige om St. Petersburg. Du kan gå rundt i St. Petersburg i timevis, dager, hele livet, og nyte selve det faktum å være i den store byen ved Neva, i den nordlige hovedstaden, i Russlands kulturelle hovedstad. Erfarne reisende i hver by prøv

Fra boken History of Russia. Troubles tid forfatter Morozova Lyudmila Evgenievna

Konklusjon En analyse av hendelsene i Troubles Time viser at deres essens var i kampen om suveren makt. Avslutningen av dynastiet til Moskva-fyrstene i 1598 utgjorde et enestående problem for det russiske samfunnet - valget av en ny suveren. Siden det ikke finnes lovbestemmelser for

Fra boken The Jewish Question to Lenin forfatter Petrovsky-Stern Johanan

Konklusjon De sier historiebøker skal gi seriøse svar på alvorlige spørsmål. Vi valgte en litt annen vei: vi stilte et useriøst spørsmål og prøvde å finne betydningsfulle og seriøse svar på det. Noen av våre svar på spørsmålet om

Fra boken Originally Russian Europe. Hvor er vi fra? forfatter Katyuk Georgy Petrovich

Konklusjon Du og jeg er av samme blod - du og meg. R. Kipling Fra alt som er sagt, kan følgende konklusjoner trekkes. Det var ingen "folk" i før-statstiden på jorden. De offentlige formasjonene på den tiden var så skjelven og ustabile at å kalle dem

Fra boken Russian Freemasonry in the reign of Catherine II [Ill. I. Tibilova] forfatter Vernadsky Georgy Vladimirovich

Konklusjon Den politiske rollen til russisk frimureri tok ikke slutt på 1700-tallet. Frimurerorganisasjoner blomstret på Alexanders tid. Men betydningen av individuelle områder av frimureriet har endret seg. Rasjonalistiske liberale organisasjoner, sparsomt og dårlig representert i

Fra boken The Zionist Terror Network forfatter Weber Mark

Konklusjon Som informasjonen ovenfor viser, har sionistisk terrorisme vært et problem i mer enn tjue år. Det er fortsatt et alvorlig problem i dag. Ved å hevde jødisk overherredømme er det sionistiske terrornettverket aktivt i

Fra boken Russian Universities of the 18th - første halvdel av 1800-tallet i sammenheng med Europas universitetshistorie forfatter Andreev Andrey Yurievich

Konklusjon "En person tilegner seg visdom gjennom livserfaring, som er rik på negasjoner, og jo lengre erfaring hans er, jo dypere er hans visdom: det samme er pedagogisk, så vel som enhver institusjon som har sin egen historie, dvs. organisk utviklet, fordi historien kan

Fra boken Nasjonalisme av Calhoun Craig

Konklusjon Nasjonalisme er for mangfoldig til å kunne forklares med en enkelt generell teori. I mange henseender er innholdet og den spesielle orienteringen til ulike nasjonalisme bestemt av historisk forskjellige kulturelle tradisjoner, de ekstraordinære handlingene til ledere og

Fra boken Winston Churchill: The Power of the Imagination forfatter Quersody Francois

Konklusjon Etter å ha kommet frem til det endelige målet for vår reise, har leseren allerede lært nok til å trekke sine egne konklusjoner. Den første vil selvfølgelig være at store omveltninger føder store mennesker: Churchill, den eneste krigeren blant politikere og den eneste politikeren blant

Fra boken "Det hellige romerske rike": påstander og virkelighet forfatter Kolesnitsky Nikolai Filippovich

KONKLUSJON Det gjenstår for oss å svare på spørsmålene som ble stilt i begynnelsen av boken. Først av alt, hvilke omstendigheter tillot Tyskland å okkupere i X-tallet. dominans i Vest-Europa og gjennomføre en bred utenrikspolitisk ekspansjon, som førte til opprettelsen

Fra boken Atlantis forfatteren Zeidler Ludwik

Konklusjon Etter å ha lest det siste kapittelet, kunne man urimelig konkludere med at forfatteren visstnok tror på Herbigers kosmogoniske teori og Bellamy-hypotesen basert på den om årsaken til Atlantis-katastrofen, og enda mer enn på andre teorier. men

Fra boken The Death of the Empire of the Cossacks: the defeat of the ubeseirede forfatter Chernikov Ivan

Konklusjon Borgerkrigen er over. Moskva begynte sin nye æra med å gjennomføre den langvarige ideen om decossackization, overgi Novorossia, det gule guvernementet, Polen, Finland, de baltiske statene og stredet. Den britiske krigsministeren Winston Churchill sammenlignet den arrogante «moren» med en enorm

Fra boken til kardinal Richelieu forfatter Cherkasov Petr Petrovich

Konklusjon Døden innhentet Richelieu i det øyeblikket da han etter mange års hardt arbeid endelig hadde håp om å se fruktene av sin innsats både innen innenriks- og utenrikspolitikk. Etter å ha tatt "døende Frankrike" ("La France mourante") i kontroll i 1624, gjorde han

Fra boken Hva Stalin visste forfatter Murphy David E.

Konklusjon Vil fremtiden være en repetisjon av fortiden Karakteriseringen av Stalin som forfatteren av denne boken tilbyr, motsier de som er fremsatt av mange amerikanske, europeiske og russiske historikere. Det virker tvilsomt at Stalins utenrikspolitikk var basert på

Et stort demografisk slag ble gitt den afrikanske sivilisasjonen under slavehandelen. Slaveri og slavehandel i Afrika er ikke annet enn folkemord på svarte mennesker. Men hva er slaveri? Slaveri er når en person er en vare og ikke har noen rettigheter i samfunnet, han er eiendom som tilhører hans herre, slaveeier, herre eller stat.

Hvis slavene i andre land først og fremst var fanger, kriminelle og skyldnere, så var de i Afrika vanlige mennesker som ble tvangsrevet fra familiene sine. Slavehandel er salg og kjøp av mennesker til slaveri. En av de første som begynte å bruke svarte slaver til egne formål var de gamle egypterne. Det var slavene som bygde de vakre pyramidene og templene som har overlevd til i dag.

De største leveransene av slaver var nettopp fra afrikanske land, det var i forbindelse med dette at et visst bilde av en svart slave spredte seg. Det må forstås at slavehandelen ikke skjedde på grunnlag av rase.

Hvor mange tusen mennesker ble ført til fjerne land? Umulig å beregne nøyaktig. Ifølge mange historikere, før 1776, ble minst ni millioner afrikanere tatt til fange, som ble fraktet rundt i verden og for det meste til Amerika. Men mange nyere studier bekrefter det faktum at disse tallene er betydelig undervurdert, for få poster gjenstår for denne perioden.

De første transatlantiske slavene for slavehandelen ble hentet fra Senegambia og nær den liggende kysten. Regionen hadde en ganske lang historie med å skaffe slaver til den islamske transsukkerhandelen. Utvidelsen av europeiske imperier i den nye verden krevde en av de viktigste ressurskildene - arbeidskraft. Afrikanere, på den annen side, var utmerkede arbeidere: de hadde mye erfaring i landbruksindustrien og husdyrhold. De var også mer motstandsdyktige mot varme, noe som hjalp dem å jobbe i gruver og regnskoger.

Hvordan var den afrikanske trilaterale slavehandelen?

Alle tre stadier av handel i det gylne triangel i Afrika var lønnsomme. Det fungerte i henhold til følgende ordning: varer fra Europa ble sendt til Afrika (tøy, alkohol, tobakksprodukter, perler, cowrie-skjell, maskinvare, våpen). Våpenet ble brukt til å utvide slavehandelen og skaffe store forsyninger av slaver. Varer ble byttet mot afrikanske slaver.

Den andre fasen av trekanthandelen er levering av slaver til Amerika.

Den tredje og siste fasen av trepartshandelen inkluderte retur av skip til Europa med produkter fra slavearbeid på plantasjer: sukker, tobakk, rom, bomull, etc.

Slaver for den transatlantiske slavehandelen, som vi sa ovenfor, ble opprinnelig eksportert fra Senegambia. Men handel og slaveri spredte seg til vest-sentral-Afrika. Du kan se alle regionene som ble slavebundet på bildet.

Hvem startet treveis slavehandel fra Afrika langs den gyldne trekanten?

Fra 1460-1640 hadde Portugal monopol på eksport av slaver fra afrikanske land. Det er verdt å påpeke det faktum at det også var det siste landet som avskaffet slavehandelen. Europeere fikk oftest tillatelse fra afrikanske konger. Det var også forsøk på militære kampanjer organisert av europeere for å fange slaver.

Som et resultat av alle disse umenneskelige handlingene døde millioner av afrikanske mennesker i slaveri. Ifølge noen rapporter fortsetter slavehandelen å eksistere i verden i dag. Dette er fordi folk ser etter et bedre liv i et annet land, men går ofte i fellen av grådige gründere.