Elfenbenstårn. Hva betyr uttrykket "elfenbenstårn"? Synonymer til den fraseologiske enheten "elfenbenstårn"

"elfenbenstårn"

Et uttrykk som metaforisk betyr teorien " kunst for kunst”, symboliserer separasjonen av kunstneren fra samfunnet, fordypning i kreativitet. Først brukt av S. O. Saint-Beuve i et brev til G. Flaubert. Med Flauberts ord, i "elfenbenstårnet" kan man "se på stjernene og ikke høre dårene."

Litteratur og språk. Moderne illustrert leksikon. - M.: Rosman. Under redaktørskap av prof. Gorkina A.P. 2006 .

Se hva "elfenbenstårn" er i andre ordbøker:

På glassmaleriet til Church of St. Ignatius (Chestnut Hill, Massachusetts, USA) ... Wikipedia

Fra fransk: La tour d ivoire. Fra et dikt av den franske kritikeren og poeten Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), som ble inkludert i hans samling August Thoughts (1837). I dette diktet, skrevet i form av et brev, skaper Sainte Beve... ... Ordbok over bevingede ord og uttrykk

Eksist., antall synonymer: 1 drømmeobjekt (1) ASIS Synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonymordbok

Bok. Drømmeverden symbol; om gjenstanden for drømmer avskåret fra livet. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Uttrykket tilhører franskmennene. til poeten og kritikeren S. O. Saint Bev. BMS 1998, 43 ... Stor ordbok med russiske ordtak

elfenbenstårn- et drømmesymbol; om gjenstanden for drømmer avskåret fra livet. Uttrykket tilhører den franske poeten og kritikeren Sh.O. Sainte Bevou (1804 1869) (en versmelding til Willemand, inkludert i samlingen «Augusts tanker»). Bildet går tilbake til ordene til den katolske ... ... Fraseologihåndbok

Elfenbenstårnet symboliserer uinntagelighet og i tillegg det feminine prinsippet. I kristendommen betyr det jomfru Maria, renhet, uforgjengelighet og moralsk styrke ... Symbolordbok

Tour d "Yvoire- *tour d elfenben. Elfenbenstårn. Tilfluktsrom av personlige erfaringer, som gir dikteren, flykter fra den vulgære borgerlige virkeligheten. Kilden til uttrykket er et poetisk budskap fr. poet og kritiker Sainte Beve (1804 1869) til Villemont. BISH. Her i … … Historisk ordbok for gallisisme av det russiske språket

Lotte no Omocha! ... Wikipedia

Et symbol på oppstigning og årvåkenhet. Symbolikken ligner på trapper og søyler. Når en jente, en prinsesse osv. er i tårnet, får det betydningen av et lukket rom eller en inngjerdet hage. I kristendommen er dette symbolet ...... Symbolordbok

Litany of the Blessed Virgin Mary er en katolsk bønn til Guds mor, bygget i form av en litani. En av de syv litaniene godkjent av Kirken for generell bruk. Den kalles også Loretan Litany, etter navnet på Loretan ... ... Wikipedia

Bøker

Bål i natten Min bror Michael Ivory Tower-romaner
Bål om natten. Min bror Michael. Elfenbenstårnet, Stuart M. Mary Stuarts bøker har vunnet hjertene til millioner av lesere, samtidig som de har mottatt kritikerroste for sin mestring av eventyrromanen. Hun lyktes som ingen andre...

I tilbedelsen begynte dette uttrykket å bli brukt allegorisk i forhold til Jomfru Maria (for eksempel i litanien adressert til henne).

Moderne bruk

Metaforen fikk en helt annen betydning på 1800-tallet. Den nåværende bruken av dette bildet ble introdusert av den franske kritikeren og poeten Charles Augustin Sainte-Beuve. I et av diktene i samlingen "August-tanker" (fr. Pensees d'Août, 1837), sammenlignet samtidige poeter, beskrev Sainte-Beuve arbeidet til Alfred de Vigny med følgende ord: «Og den mest mystiske, Vigny, så ut til å vende tilbake til elfenbenstårn» (Et Vigny, pluss hemmelig, Comme en sa elfenbensreise, avant midi rentrait). (De Vigny ble, i motsetning til samtidige som Victor Hugo og Alphonse de Lamartine, preget av prangende likegyldighet til politiske problemer, insisterte på den kreative personens absolutte uavhengighet fra ytre omstendigheter, unngikk å gå ut og levde et ekstremt tilbaketrukket liv.)

Takket være Sainte-Beuves autoritet og popularitet endret uttrykket "elfenbenstårn" raskt sin betydning, og dets opprinnelige betydning ble glemt. Flaubert brukte allerede denne setningen for å understreke sin «aristokratiske ånd». I private brev brukte han hele tiden bildet av et elfenbenstårn: "... Man må overgi seg til sitt kall - å klatre i elfenbenstårnet og der, som en bayadere blant røkelse, stupe inn i sine ensomme drømmer"; "La imperiet gå frem, og vi vil lukke døren, klatre til toppen av elfenbenstårnet vårt, til det aller siste trinnet, nærmere himmelen. Det er noen ganger kaldt der, er det ikke? Men ikke bekymre deg! Men stjernene skinner klarere, og du hører ikke idioter"; «Jeg har alltid prøvd å bo i et elfenbenstårn; men havet av dritt rundt henne stiger høyere, bølgene treffer veggene hennes med en slik kraft at hun er i ferd med å kollapse. .

I amerikansk kultur er forestillingen om "elfenbenstårn" assosiert med kritikk av universiteter (spesielt medlemmer av "Ivy League") og den akademiske eliten generelt for deres foraktfulle holdning til det "vanhellige", snobberi og isolasjon.

Notater

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se hva "Elfenbenstårnet" er i andre ordbøker:

Eksist., antall synonymer: 1 drømmeobjekt (1) ASIS Synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonymordbok

Uttrykket, som metaforisk betyr teorien om "kunst for kunstens skyld", symboliserer atskillelsen av kunstneren fra samfunnet, fordypning i kreativitet. Først brukt av C. O. Saint Beau i et brev til G. Flaubert. Med Flauberts ord, i "et tårn av ... ... Litterært leksikon

Bok. Drømmeverden symbol; om gjenstanden for drømmer avskåret fra livet. SHZF 2001, 17; BTS, 63. /i> Uttrykket tilhører franskmennene. til poeten og kritikeren S. O. Saint Bev. BMS 1998, 43 ...

Gi til tårnet til noen. Jarg. de sier Skyttel. Ha seksuell omgang med noen. muntlig måte. Maximov, 29. Dekk til tårnet. Jarg. de sier Skyttel. Ta på deg et hodeplagg. Maksimov, 267. Vend tårnet til noen. Jarg. sport. beseire noen. Maksimov, 29. Revet ... ... Stor ordbok med russiske ordtak

- (Eng. The Ebony Tower) en bok av den britiske forfatteren John Fowles, bestående av fem historier, forent av kryssende motiver, og utgitt i 1974. Innhold 1 Innhold 1.1 Ibenholt tårn ... Wikipedia

TOWER, og, stang. pl. shen, kvinne 1. Høy og smal arkitektonisk struktur. Kreml-tårnene. TV b. Vannpumpe b. B. fyrtårn. 2. Høyde for kanoner på skip, stridsvogner, pansrede kjøretøy. 3. Høy og smal bygning i flere etasjer. ... ... Forklarende ordbok for Ozhegov

OG; pl. slekt. shen, dat. shnyam; og. [fra italiensk. bastia festning]. 1. Høy smal arkitektonisk eller ingeniørstruktur (rund, tetraedrisk eller mangefasettert) for ulike formål. Kreml-tårnene. B. fyrtårn. TV, vanntrykk b. ... ... encyklopedisk ordbok

Bøker

Bål i natten Min bror Michael Elfenbenstårnet Romaner av Stuart M. Mary Stuarts bøker har vunnet hjertene til millioner av lesere, og har blitt rost av kritikere for hennes mestring av eventyrromanen. Hun lyktes som ingen andre...

"Elfenbenstårnet" symboliserer separasjonen av kunstneren fra samfunnet, fordypning i kreativitet.
Uttrykket har blitt et symbol på å forlate kreativitetens verden fra problemer
modernitet, selvisolasjon.
Vanligvis brukes dette uttrykket i stabile setninger - "trekke seg tilbake til et elfenbenstårn", "låse inn et elfenbenstårn", etc. - og brukes om mennesker med kreative yrker.

Jeg tenker at i sporet er det bare et spørsmål om skaperen kan hele tiden fordypes i kreativitet og leve den uten å snu seg i den andre retningen. I dette tilfellet refererer det til Mark, fordi han forsøkte å trekke seg tilbake fra dette ved å bli politisert, noe som ble farlig for ham. Ikke gå dit du ikke forstår noe. Det var her han fikk problemer.
Og nå, etter å ha gått gjennom alt dette, undret han:
"Du svarer meg på dette spørsmålet,
Kan en skaper bo i et "elfenbenstårn?"

Siden tittelen alltid har vært temaet for ethvert verk, betyr det at dette øyeblikket i sporet bør være nøkkelen.

Mark levde og kastet seg ut i å skrive, men da han bestemte seg for å finne rettferdighet, falt han i feil retning. Hvis han fortsatte å bo i tårnet sitt, ville det ikke være noen problemer. Dette er et av hovedpoengene.
Selv insisterte han på at «Bare en forfatter» og ikke en politiker. Men, senere utfordrende politikken, begynte tårnet hans å bryte sammen, og de ville komme tilbake uten konsekvenser, dessverre, det gikk ikke.

Den siste setningen "Eller å forbli nøytral?" ble avbrutt av et skudd. For meg selv innså jeg at nettopp nøytralitet ikke vil hjelpe hvis du velger "ditt eget" og det som "ikke er ditt". Det er ingen nøytralitet mellom disse, fordi resultatet blir det samme: et skudd. Og hvem som helst kan gjøre det.
Og som du er i noen, så er du det!

Så jeg kan konkludere: du må gjøre det som er ditt kall. Hvis du er en forfatter, så vær en forfatter. Du bør ikke følge ledelsen til noen som prøver å involvere deg i andre nettverk og gjøre deg til et offer (ja, han ble et offer for byen). Mark klatret spesifikt dit, som han foraktet så mye.
For, jeg gjentar, da kan du ikke gå tilbake til elfenbenstårnet ditt og miste alt.

Skriv dine versjoner! :)

Anmeldelser

Forsiktig! Mange bokstaver.

> Det er ingen nøytralitet mellom dette, fordi utfallet blir det samme: et skudd. Og hvem som helst kan gjøre det.<
Gitt at Oksimiron er en maksimalist, og til og med en perfeksjonist, er det ingen mellomting for ham. Hans logikk er enkel: enten geni eller dritt. Den første er "sin egen", den andre er "ikke din". Jeg er til og med enig med ham, fordi suksessen til et individ avhenger av høy selvrealisering, som oppnås gjennom aktiviteter i feltet beregnet på deg. Hvis du stikker nesen inn i andres virksomhet, så er du dritt, men hvis en person, som de sier, har funnet seg selv, så vil han med rette bli et geni. Men for Oksimiron er det ingen nøytralitet, ingen mellomstat mellom disse ytterpunktene. Jeg er virkelig enig med ham. Hvis du ønsker å oppnå den beste suksessen i livet - oppfør deg som om hver dag er din siste, som om hele livet ditt står på spill, som om det er et spørsmål om "liv og død" - alt eller ingenting, nå eller aldri.
Og nøytralitet fører til et skudd - selvmord. Mest sannsynlig skjøt Mark seg selv, og innså all håpløsheten i vesen hans: de sier at han er kvalm av å være dritt, men samtidig er han ikke i stand til å finne sted i området som nylig har blitt en prioritet, har blitt så viktig for ham, og, det er ikke vanskelig å gjette, dette ble påvirket av bekjentskapet med Girl P * zdets, selve bekjentskapet som snudde den indre verdenen til hovedpersonen, Mark; Jenta fungerte som en katalysator for forløsningen av "universet" (* 1) (hovedpersonen slet, førte en intern kamp, søkte styrke ikke bare i seg selv, men også utenfor, fordi han trodde at en dag en person (* 2 ) i stand til å snu hele sin indre verden, "universet", og da Mark fant en slik person, endret hele verdensbildet seg radikalt). Jenta etter det skjebnesvangre bekjentskapet med kapitlene. karakteren ble for ham den viktigste delen av væren, uten hvilken han senere begynte å betrakte seg som tapt. Han forsto at jenta ville gå før eller siden, men han var klar til å gjøre hva som helst for et nytt, lykkelig liv. Mark trodde på det beste og risikerte likevel å komme i veien for ordføreren, desto mer han forsto at tiden var i ferd med å renne ut og at Jenta ville forlate ham, han forsto at spillet gikk stort, og det var derfor han våget seg på en risikofylt vei. Alt hang sammen.
Alt henger sammen - denne setningen, dessverre, er en refleksjon av kapitlenes skjebne. helt...
Mark var klar over håpløsheten og tok det siste steget – alt eller ingenting, enten nå eller aldri. Som vi forsto, ble ikke dette trinnet kronet med suksess, Mark mislyktes. Og etter det, da han gikk rundt i byen fra ordføreren til huset hans, følte Mark endelig all håpløsheten i livet sitt: at han var dritt, at han ikke fikk lov til å være et geni, ikke fikk lov til å gjøre det som stolt kalles "hans. ". Mark husket også at den jævla jenta forlot ham, men som fra hans siste åndedrag, etter å ha samlet alle sine siste krefter, reflekterer Mark videre: "Men jeg vil overleve dette også" - mens denne selvtrøsten blir fulgt av et retorisk spørsmål: "Kan skaperen bo i et elfenbenstårn?" - og her er hodet. helten, som nok en gang nøkternt vurderer hele situasjonen med ham, forstår at livet hans er tomt og håpløst. Jenta dro, livet mislyktes, 30 år ble brukt forgjeves, søket etter seg selv ble ikke kronet med suksess, og unnskyldninger i stil med "Jeg er bare en forfatter" trøster ikke lenger Mark. Hodet liv. helten tok brått slutt, det samme gjorde ordet "nøytralitet" i resonnementet hans - og hvorfor fullføre ordet, siden følelsen av meningsløshet og håpløshet av å være har gjort jobben sin? Etter «åpenbaringen» tok Mark frem et skytevåpen og skjøt seg selv. "Bare en forfatter" gikk dit vi ikke er, til hvor, i henhold til hodenes tro. helt, det finnes mer rettferdige, lykkeligere verdener. Ja, troen satte også sitt preg på Marks mot: han trodde at selv om han mislyktes, ville han ikke gå tapt, at selvmord også var et alternativ, men å gå rundt i byen og se med egne øyne alt oppstyret og forfallet, hoder . helten forstår at han ikke lenger er i stand til å tenke på en slik urettferdig, ulykkelig verden. Mark overgir seg, selv om han før selvmord trøster seg med sine siste krefter: "Men til verdens ondskap vil vi ta av blant forfengeligheten!" Og likevel overvant følelsen av tomhet hodene. karakter. Men troen tok overhånd. Nei, Mark er ikke gal. Mark er en troende. Bare tro (og kjærlighet) kan få en person til å ta avgjørende skritt, vel vitende om at hele livet står på spill.

Mye fornuftig. Akk, jeg kunne ikke passet alt inn i dette "opuset", ellers ville jeg ha kommet ut med minst to, eller til og med tre ganger så mye tekst, dog med repetisjoner. Men alt er så dypt og subtilt at punktering av "i"-en må være lang og gjentas, ellers ville det være en sjanse til å gå glipp av noe. Men jeg gikk fortsatt gjennom hovedpunktene. Nok en gang er jeg overrasket over hvor dypt og subtilt alt er komponert av Oksimiron. Sterke, dype opplevelser, ledsaget av en livskrise - alt dette kan observeres selv i bare ett spor. Dette merkede sporet er som Mirons egen frykt for hans fremtidige liv. Ja, han har selvmordsangst – ikke fordi han er redd for døden, men fordi han er redd (*3) for å fortsette å eksistere med sitt «indre helvete» (*4).
Dette markerte 10. sporet i spillelisten til albumet "Gorgorod" er som Mirons siste indre livsrefleksjoner for øyeblikket. Mens for eksempel det fjerde sporet "Girl F*ck" - resonnement på tidligere stadier, da Miron for eksempel var 26 år gammel. Men, som vi vet, var han gift og senere skilt - en analogi av Marks liv: han møtte Girl Fuck, men slo opp med henne, så skjebnen hans skjedde. Generelt er "Gorgorod" et annet "indre helvete" til Miron. Og dette albumet er ikke bare en fantasi. Dette albumet er en ideell (fra ordet perfekt) sublimering av livet til en talentfull, briljant rapper, hvis navn for alltid vil forbli i historien til russisk rap/hiphop.

* 1 - "Du kom opp og hele universet gikk ut!"
*2 - "Men ikke tro at jeg har ventet på deg siden barndommen. For å være ærlig... jeg venter!"
*3 - "Så mange år, men så skummelt"
*4 - "Forstørrelsesglass, bokstaver, ord - mitt indre helvete"

Elfenbenstårnet er en metafor som først ble brukt i den bibelske Høysangen: "Din hals er som en søyle av elfenben" (Sang 7:5).
I middelalderen, i katolsk tilbedelse, begynte dette uttrykket å bli brukt allegorisk i forhold til jomfru Maria (for eksempel i en litani adressert til henne). I romantikkens tid har betydningen av metaforen endret seg betydelig; det har blitt et symbol på tilbaketrekning inn i kreativitetens verden fra problemene med modernitet, selvisolasjon, avslutning i åndelige oppdrag, "revet av" fra "livets prosa".
Lånt fra Høysangen ble sammenligningen opprinnelig brukt som en metafor for skjønnhet og renhet. På 1500-tallet ble dens latinske oversettelse (latin Turris eburnea) inkludert, blant andre tilnavn, i Jomfru Marias litani, selv om selve bildet mest sannsynlig dateres tilbake til minst 1100-tallet. Skildringer av tårnet er vanlige i katolsk religiøst maleri og kirkeglass.
Metaforen fikk en helt annen betydning på 1800-tallet. Den nåværende bruken av dette bildet ble introdusert av den franske kritikeren og poeten Charles Augustin Sainte-Beuve. I et av diktene i samlingen «August Thoughts» (fr. Pensées d'Août, 1837), sammenlignet samtidige poeter, beskrev Sainte-Beuve arbeidet til Alfred de Vigny med følgende ord: «Og den mest mystiske, Vigny, så ut til å returnere til tårnet før middag elfenben" (Et Vigny, pluss hemmelighet, Comme en sa tour d'ivoire, avant midi rentrait). (De Vigny ble, i motsetning til samtidige som Victor Hugo og Alphonse de Lamartine, preget av prangende likegyldighet til politiske problemer, insisterte på den kreative personens absolutte uavhengighet fra ytre omstendigheter, unngikk å gå ut og levde et ekstremt tilbaketrukket liv.)
Takket være Sainte-Beuves autoritet og popularitet endret uttrykket "elfenbenstårn" raskt sin betydning, og dets opprinnelige betydning ble glemt. Flaubert brukte allerede denne setningen for å understreke sin «aristokratiske ånd». I private brev brukte han stadig bildet av et elfenbenstårn: «... Man må overgi seg til sitt kall – å klatre i sitt elfenbenstårn og der, som en bayadere blant røkelse, stupe inn i sine ensomme drømmer»; "La imperiet gå frem, og vi vil lukke døren, klatre til toppen av elfenbenstårnet vårt, til det aller siste trinnet, nærmere himmelen. Det er noen ganger kaldt der, er det ikke? Men ikke bekymre deg! Men stjernene skinner klarere, og du hører ikke dårer"; «Jeg har alltid prøvd å bo i et elfenbenstårn; men havet av dritt rundt henne stiger høyere, bølgene treffer veggene hennes med en slik kraft at hun er i ferd med å kollapse.
I amerikansk kultur er forestillingen om "elfenbenstårnet" assosiert med kritikk av universiteter (spesielt medlemmer av Ivy League) og den akademiske eliten generelt for deres forakt for det "vanhellige", snobberi og isolasjon.

Bone Tower

Elfenbenstårnet er et symbolsk tilfluktssted for ånden fra hverdagslivets skitt, avskyelighet, smålighet, sjofelhet i hverdagen; fra folk som ikke forstår, men griper inn; fra hendelser som lammer karakter og kjøtt; fra et liv der det verken er mening eller nytelse; flykte til sinnsfrihet, kunnskapsglede, enhet i tanke og følelse

I kapittel 7 av Høysangen, den kanoniske boken i Det gamle testamente som tilskrives kong Salomo, fremhever forfatteren kvinnelig skjønnhet,

«Se, se, Shulamita! se deg rundt, se deg rundt, så ser vi på deg." Hvorfor skal du se på Shulamita, som på runddansen til Manaim? Å, så vakre er dine føtter i sandaler, eminente datter! Avrundingen av lårene dine, som et halskjede, er et verk av en dyktig kunstner; magen din er en rund kopp der duftende vin ikke blir tørr; ditt liv er en hvetehaug, utstyrt med liljer; dine to bryster er som to geiter, tvillingene til en gems; ; dine øyne er Esevon-sjøene, som er ved portene til Batrabbim; nesen din er det libanesiske tårnet som vender mot Damaskus; hodet ditt er på deg som Karmel, og håret på hodet ditt er som lilla ..."

men verden skylder den moderne betydningen av uttrykket til den franske poeten Charles Augustin Sainte-Beuve (1804-1869), som snakker om forfatteren Alfred de Vignys (1797-1863) arbeid "Og den mest mystiske, Vigny, virket å returnere til elfenbenstårnet før middag» (De Vigny insisterte på individets uavhengighet fra ytre omstendigheter, unngikk å gå ut og levde et ekstremt tilbaketrukket liv (Wikipedia)

Synonymer til den fraseologiske enheten "elfenbenstårn"

åndens aristokrati
snobberi
isolering
personvern
retrett
estetikk
verden av høye følelser

Anvendelse av uttrykket i litteratur

—

«Jeg har alltid prøvd å bo i et elfenbenstårn; men havet av dritt rundt henne stiger høyere, bølgene treffer veggene hennes med en slik kraft at hun er i ferd med å kollapse.

—

"Du er en konge, lev alene", et elfenbenstårn, tragisk isolasjon er de utvalgtes lodd, etterkommere sympatiserer"

—

"Tårn" På fransk - et elfenbenstårn, og på russisk - en celle under en gran, "oversatte M. Osorgin"

—

"Han kunne kalle skolenotatbøker "gymnasium". Elfenbenstårn? Men lignet han en estetikk?