Det er tre nasjonaliteter på kloden - guancher, baskere og etruskere, mysteriet med opprinnelse forblir et uløst mysterium for mange forskere den dag i dag.

Baskerne er et eldgammelt folk hvis opprinnelse fortsatt er et mysterium. Disse menneskene bor i Pyreneene (som danner grensen mellom Spania og Frankrike) og nærliggende regioner.

Det baskiske språket, det eneste vesteuropeiske språket som ikke tilhører den indoeuropeiske familien, er knyttet til en gruppe dialekter av små isolerte folkeslag som bor i dalene i Kaukasusfjellene.

Representanter for vesteuropeisk klassisk lingvistikk begynte å nærme seg dette emnet. De Charency, Louis-Lucien Bonaparte, Arno Grimm og senere Winkler sammenlignet baskisk med de ural-altaiske språkene. K. Oshtir prøvde å inkludere det i den "alarodiske" språksirkelen, som han i tillegg til baskisk inkluderer etruskiske, illyriske, rhaetiske, liguriske, egyptiske og ikke-indoeuropeiske språk i Kaukasus.

Ja. Nå husket jeg at jeg leste en uvitenskapelig artikkel, der forfatteren hevdet at noen amerikanske indianere og baskere til og med kan forstå hverandre. Dette ble sitert som bevis på at baskisk var språket som ble snakket i Atlantis.

Antropologer er også interessert i baskerne av en annen grunn - foruten det faktum at språket deres ikke ligner på noe annet språk i verden. Nå viste det seg også at deres blodtype er forskjellig fra blodgruppene til andre folkeslag. En av tre baskere har Rh-negativt blod. Dette betyr at frekvensen av det Rh-negative genet blant dem er 60 av hundre.

Selv om de overfladisk ligner sine franske og spanske naboer, har baskere den laveste forekomsten av det tredje blodtypegenet (opprinnelig helt fraværende) og den høyeste konsentrasjonen av det første blodtypegenet i Europa. Baskerne regnes dermed for å være etterkommere av en eldgammel rase – de blandet seg ikke mye med senere ankomster fordi de bodde i avsidesliggende fjellområder.

Forfedrene til de moderne baskerne er vasconene som de arvet navnet sitt fra. Vasconene var hugenotter, og resten av Frankrike var katolikker.
Pariserne likte ikke hugenottene – de var annerledes, grusomme høylandere (Navarre er en fjellregion), oppførte seg i hovedstaden arrogant og trassig. Og deres leder, Coligny, var kongens beste venn og rådgiver.
Men det var ikke trassig oppførsel som forårsaket Bartolomeusnatten, men kampen om makt og innflytelse på kongen.
Og resultatet av denne natten var ikke en seier over hugenottene – men det faktum at Henry4 satt på Frankrikes trone.
Valois-dynastiet ble avkortet av selve kongen som massakren skjedde under.

Bemerkelsesverdige hugenotter

Amerikanske indianere er et annet eksempel på "gamle folkeslag" som har overlevd til i dag. Renrasede amerikanske indianere har blitt observert å ha blodtype I og Rh negativ.

Paul Kane. Portrett av Omoxesisixany eller Big Serpent, sjef for Blackfoot-indianerne

Young Omaha, Martial Eagle, Little Missouri og Pawnee, 1821. C. B. King

Baskerne og Baskerland. Nesten ikke noe Spania

Spania, selv om det høres merkelig ut for noen, er et flerspråklig land. I tillegg til spansk (som igjen består av mange dialekter), er det offisielt to andre fullverdige språk - katalansk og baskisk. Det baskiske språket, eller Euskara, er det eneste, innhyllet i mystikk om opprinnelsen. Hans forhold til andre er ikke etablert.

Hvordan baskerne stjal Rolands berømte sverd
Forskere, historikere og filologer fra forskjellige land har slitt med slektsforskningen til det baskiske språket i nesten 200 år – og alt forgjeves! Den tyske lingvisten Hugo Schuchardt og den franske vitenskapsmannen prins Louis-Lucien Bonaparte prøvde på en eller annen måte å klassifisere det. Wilhelm von Humboldt døde uten å fullføre sin forskning. Enten finner de likheter med de kaukasiske språkene, eller fjerne antydninger til slektskap med den afro-asiatiske språkfamilien. Men alle disse koblingene er så svake at lingvister over hele verden har blitt enige om å anse det som eksepsjonelt og skiller seg fra alle andre. I mellomtiden snakker mer enn en million mennesker på begge sider av grensen mellom Spania og Frankrike det i Baskerland alene, og til og med rundt 120 000 baskere som bor i Latin-Amerika og USA.

Det er generelt akseptert at baskerne er det eldste folket i Vest-Europa. I alle fall dukket de opp i Pyreneene lenge før indoeuropeernes ankomst. Romerske forfattere nevnte de baskiske stammene i sine skrifter. Det ser ut til at disse samme stammene i ettertid hardnakket motarbeidet alle nykommerne på rad: vestgoterne og frankerne, normannerne og maurerne, og dermed overlevde med hell til i dag, og beholdt sitt unike språk. Spesielt beskriver den berømte "Song of Roland" i detalj hvordan de baskiske stammene kuttet av og beseiret baktroppen til Charles's hær i slaget ved Ronceval tilbake i 778. De fleste historikere er tilbøyelige til å tro at Euscar ble talt lenge før romerske legionærers ankomst til Europa. Likevel, over et par årtusener med nabolag med romantiske naboer, har dette språket absorbert noe fra det latinske vokabularet, men hovedsakelig i områder knyttet til administrative, kommersielle og militære aktiviteter.

Vi kaller den baskiske dinty Bercolaria!
I det baskiske språket, siden antikken, har det vært og blir fortsatt opprettholdt en rik tradisjon for muntlig versifisering, de såkalte bercolaria og chants (pastoraler). Rimede improvisasjoner i en viss rytme er karakteristisk for tradisjonell bercolaria. Dessuten er temaene på ingen måte begrenset til satiriske og komiske plott som er karakteristiske for folkekunst (husk våre ting!), men er også rike på lyrisk innhold. Den dag i dag i Baskerland arrangeres det jevnlig folkekonkurranser i bercolaria (txapelketak de bertsolaris). Høylandets vakre flerstemmige sang fenger lytterne på samme måte som for tusen år siden. Det er merkelig at de første tekstene skrevet i Euscar allerede finnes i Lovsangene til Emilia, et verk fra det 10. århundre, som regnes som en av de aller første samlingene av spansk romantikk. På 1100-tallet inkluderte litteratur på kastiliansk inkluderinger av baskiske ord og uttrykk med oversettelser. I mellomtiden dateres den første boken som ble trykt på selve Euscar, tilbake til 1545, kalt "The Languages ​​of the Ancient Basques" (Linguae Vasconum Primitiae), forfatteren er Bernard Dechepare.

Siden den gang har litteraturen på det baskiske språket utviklet seg raskt og nådd sitt høydepunkt på 1900-tallet. Denne tradisjonen ble midlertidig avbrutt under den spanske borgerkrigen og general Francos diktatur. Hovedbyene i Baskerland, Bilbao og Guernica, lå i ruiner, og enhver, til og med oral bruk av euscar, var forbudt.

Nesten et halvt århundre senere brøt diktaturet sammen, og til gjengjeld mottok det spanske samfunnet et fantastisk produkt av tiden – den baskiske frihetsbevegelsen og dens ekstremistiske fløy – ETA (Euzkadi Ta Azkatasuna), som med jevne mellomrom begeistrer hele Spania med sine terrorangrep. .

Og dette til tross for det faktum at ifølge presidenten for den spanske klubben i Kiev, Don Alfredo (en basker av opprinnelse, som er grunnen til at han også la til prefikset Arrieta til etternavnet Fernandez), er kjennetegnene til folket hans vennlighet, kjærlighet til polyfonisk sang og raffinement i klær, hovedemnet for menn er beret. Kvinner er preget av eksepsjonell skjønnhet og beskjedenhet. Og kjøkkenet, som har blitt hevet til rangering av høy kunst, er slett ikke som spansk, men ligner snarere georgisk. Så hvis du i Spania møter en mann i en beret som heter Jose, men med kroket nese og med et atypisk spansk etternavn Aguirreburualde, har du mest sannsynlig en basker foran deg, og du kan trygt si til ham: "Caixo, sir modus?", som betyr på euskara: "Hei, hvordan har du det?" Han blir nok glad...

Når det gjelder selve språket, er det egentlig litt som georgisk eller armensk i lyden. Noen språkkorrespondanser for reisende til dette nysgjerrige landet med utmerket mat, som til og med spanjolene selv snakker med beundring, og hvor porsjoner, ifølge øyenvitner, ikke er mindre enn et halvt kilogram i vekt, vil vi likevel gi.

Skriver: Språkkoder GOST 7,75–97: ISO 639-1: ISO 639-2:

baq(B); eus(T)

ISO 639-3: Se også: Prosjekt:Lingvistikk

baskisk (baskisk. Euskara) - språket til baskerne, folket som bor i Baskerland - de nordlige regionene i Spania og de tilstøtende sørlige regionene i Frankrike. Baskisk, i motsetning til de andre språkene i Europa, tilhører ikke noen av indoeuropeerne, og heller ikke til noen av de andre kjente språkfamiliene, og er et såkalt pseudo-isolert språk. De genetiske forbindelsene til språket er ikke etablert, men baskisk er tradisjonelt inkludert av forskere i de såkalte paleo-spanske språkene, og i bredere forstand, i en uklassifisert og sannsynligvis heterogen gruppe av middelhavsspråk.

Det totale antallet foredragsholdere er rundt 800 000 mennesker, hvorav de fleste (700 tusen) bor i Baskerland, hvorav mer enn 500 tusen er i den spanske delen. Et lite antall foredragsholdere bor i andre regioner i Europa, Amerika og Australia.

Det baskiske språket er delt inn i en rekke dialekter som er svært forskjellige fra hverandre. Et enhetlig litterært baskisk språk ble skapt på 1960-tallet av lingvisten Koldo Michelena. Proto-baskisk ble rekonstruert av Michelena, A. Tovar og L. Trask.

Hypoteser om ytre forhold

Inntil nylig ble det antatt at de eldste inskripsjonene på det baskiske språket på 300-tallet f.Kr. n. e. funnet under utgravninger av en romersk by, betinget kalt Irunya-Veeia (i henhold til det moderne navnet på området); senere fant en uavhengig kommisjon med 17 eksperter at disse inskripsjonene var forfalsket.

Den første boken på baskisk er diktsamlingen Linguae Vasconum Primitiae,.

Det baskiske språket er ikke relatert til noen kjent språkfamilie. Det er en antagelse om dets forbindelse med det akvitanske språket (se referanser i artikkelen iberisk skrift). I følge en annen hypotese avslører det baskiske språket et eldgammelt forhold til den kinesisk-kaukasiske makrofamilien.

På Sovjetunionens territorium, siden 1920-tallet, har hypotesen om forholdet mellom det baskiske språket og de "iberisk-kaukasiske språkene" vunnet popularitet. Til tross for kontroversen i mange av bestemmelsene, opp til det faktum at selve begrepet "iberisk-kaukasiske språk" ble anerkjent som uholdbart, spilte denne hypotesen en positiv rolle, ettersom den førte til fremveksten av den baskiske skolen i USSR, hovedsakelig på Georgias territorium. Kjente tilhengere av denne hypotesen var N. Ya. Marr, Sh. V. Dzidziguri og Yu. V. Zytsar. Moderne tilhengere av den nostratiske skolen (G.S. Starostin og andre) foreslår et forhold mellom de baskiske og nordkaukasiske språkene (noen ganger også vestkaukasisk), mens de avviser forbindelsen med kartvelsk.

Euskera ( Euskara hør)) har vært det offisielle språket i Baskerland siden 1982. De geografiske trekkene i regionen bidro til bevaring av språklige trekk. Dette faktum får noen lingvister til å tro at det er 7 varianter av det baskiske språket. For å overvinne denne splittelsen opprettet Royal Academy of the Basque Language, grunnlagt i 1919, en standardisert baskisk grammatikk for offisiell bruk kalt batua.

Utbredelse i verden

Antall morsmål

Baskisk snakkes for tiden av rundt 700 000 mennesker, først og fremst i Nord-Spania og sørvest i Frankrike. Ingen data er tilgjengelig for morsmål utenfor Baskerland, men det er anslått at 90 000 mennesker i andre deler av Europa og Amerika snakker eller i det minste forstår baskisk. Dette bringer det totale antallet foredragsholdere til omtrent 800 000. Ulike institusjoner og publikasjoner gir ulikt antall foredragsholdere: 1998 Encyclopedia Britannica gir høyere tall; Ethnologue 2006, ved hjelp av data fra folketellingen i 1991, anslår antallet foredragsholdere til 650 000. EUs statistikktjeneste Eurostat inneholder data om 690 000 personer. i Spania i 1999. Instituto Cultural Vasco telte 56 000 personer over 15 år i Frankrike i 1997.

Nesten alle baskisk som morsmål har ytterligere kunnskap om det offisielle språket i bostedslandet. I den spanske delen av Baskerland (provinsene Guipuzcoa, Biscaya, Navarre og Álava) har baskisk vært det regionale offisielle språket siden 1978. Frankrike, i samsvar med sin språkpolitikk, gjennomfører ikke engang en offisiell folketelling av morsmål. Baskiske samfunn anslår det totale antallet transportører til 2 millioner mennesker, men skiller ikke mellom aktive og passive transportører. I Spania har rundt 4,5 millioner mennesker baskiske etternavn.

Geografisk fordeling

Alfabet

Det baskiske alfabetet består av 22 bokstaver: a, b, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, ñ, o, p, r, s, t, u, x, z . Språket har ingen standarduttale, men dialektforskjellene i det er ikke så store at de forstyrrer gjensidig forståelse. Trykket (ekspiratorisk eller kraft) er på den andre stavelsen fra begynnelsen av ordet. I firestavelsesord er det en ekstra vekt på den siste stavelsen.

Grammatikk

Typologisk hører det baskiske språket til de agglutinative ergative språkene med noen nominative avvik. Morfologi utvikles både i navnet (kategorier av kasus, tall, bestemthet) og i verbet (tid, aspekt, stemning, pant, person, tall, i noen tilfeller kjønn, nominalformer). Det er analytiske former (spesielt i verbet), polypersonlig bøying. Kasser av navn og pronomen uttrykker både syntaktiske og rom-tidsmessige forhold, analoger av kasus i verbet erstatter underordnede ledd. Systemet med tall er vigesimalt. Definisjoner danner en enkelt gruppe med navnet. Orddannelsen er ganske utviklet. Ordrekkefølgen er relativt fri, men "Subjekt - Objekt - Predikat" anses som typisk. Ordrekkefølgen påvirkes av selve inndelingen av setningen.

Ordforråd

I komplette ordbøker for det baskiske språket er det opptil en halv million leksikale elementer. Dette skyldes det store antallet synonymer og dialektvarianter (antall dialekter er faktisk lik antall bygder). Sammen med de originale baskiske ordene er lån fra latin, spansk, fransk, keltisk, arabisk, hebraisk og engelsk bredt representert. Neologismer er både utenlandske lån og baskiske formasjoner egentlig.

Basco-sigøynerspråk

Romaniene som bor i Baskerland snakker Errominchela Creole, som er basert på baskisk grammatikk og overveiende romani-vokabular.

se også

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Baskisk språk"

Notater

Lenker

Litteratur

• Shishmarev VF Essays om historien til språkene i Spania. - M.; L.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1941. - 340 s.
• Bengtson J.D. . Morsmål 8:21-39. 2003.
• Bengtson J.D. . Cahiers de l'Institut de Linguistique de Louvain 30.4: 33-54. 2004.

baskisk (((liste)))

baskisk (((liste)))

Et utdrag som karakteriserer det baskiske språket

«Brigand, tu me la payeras,» sa franskmannen og trakk hånden tilbake.
– Nous autres nous sommes clements apres la victoire: mais nous ne pardonnons pas aux traitres, [Røver, du betaler meg for dette. Vår bror er barmhjertig etter seieren, men vi tilgir ikke forræderne, la han til med dyster høytidelighet i ansiktet og med en vakker energisk gest.
Pierre fortsatte å overtale betjenten på fransk til ikke å kreve fra denne berusede, sinnssyke mannen. Franskmannen lyttet i stillhet, uten å endre sitt dystre blikk, og snudde seg plutselig til Pierre med et smil. Han så stille på ham i noen sekunder. Det kjekke ansiktet hans fikk et tragisk ømt uttrykk, og han rakte ut hånden.
- Vous m "avez sauve la vie! Vous etes Francais, [Du reddet livet mitt. Du er en franskmann,]" sa han. For en franskmann var denne konklusjonen ubestridelig. Bare en franskmann kunne gjøre en stor gjerning, og redde sin liv, m r Ramball "I capitaine du 13 me leger [monsieur Rambal, kaptein for det 13. lette regiment] var uten tvil den største gjerning.
Men uansett hvor utvilsomt denne konklusjonen og offiserens overbevisning basert på den, anså Pierre det nødvendig å skuffe ham.
"Je suis Russe, [jeg er russisk]," sa Pierre raskt.
- Ti ti ti, a d "autres, [fortell det til andre] - sa franskmannen og viftet med fingeren foran nesen og smilte. - Tout a l "heure vous allez me conter tout ca," sa han. – Charme de rencontrer un landsmann. Eh bien! qu "allons nous faire de cet homme? [Nå skal du fortelle meg alt dette. Det er veldig hyggelig å møte en landsmann. Vel! hva skal vi gjøre med denne mannen?] - la han til og henvendte seg til Pierre, allerede som broren hans. Hvis bare Pierre ikke var en franskmann, etter å ha mottatt denne høyeste tittelen i verden, kunne han ikke gi avkall på den, sa uttrykket i ansiktet og tonen til den franske offiseren.Til det siste spørsmålet forklarte Pierre nok en gang hvem Makar Alekseich var , forklarte at like før deres ankomst dro denne en beruset, sinnssyk mann bort en ladd pistol, som de ikke rakk å ta fra ham, og ba om at hans gjerning ble stående uten straff.
Franskmannen stakk ut brystet og gjorde en kongelig gest med hånden.
- Vous m "avez sauve la vie. Vous etes Francais. Vous me demandez sa grace? Je vous l" accorde. Qu "on emmene cet homme, [Du reddet livet mitt. Du er en franskmann. Vil du at jeg skal tilgi ham? Jeg tilgir ham. Ta denne mannen bort,] sa den franske offiseren raskt og energisk og tok i armen det han hadde produsert for å redde livet hans til Pierres fransk, og dro med ham til huset.
Soldatene som var i gården, og hørte skuddet, gikk inn i passasjen, spurte hva som hadde skjedd, og ga uttrykk for at de var beredt til å straffe de skyldige; men betjenten stoppet dem alvorlig.
"On vous demandera quand on aura besoin de vous, [Når det er nødvendig, vil du bli oppringt," sa han. Soldatene dro. Batman, som i mellomtiden hadde vært på kjøkkenet, henvendte seg til betjenten.
"Capitaine, ils ont de la soupe et du gigot de Mouton dans la cuisine," sa han. - Faut il vous l "apporter? [Kapteinen har suppe og lammestek på kjøkkenet. Vil du ta det med?]
- Oui, et le vin, [Ja, og vin,] - sa kapteinen.

Den franske offiseren, sammen med Pierre, gikk inn i huset. Pierre anså det som sin plikt å forsikre kapteinen igjen om at han ikke var en franskmann, og ønsket å dra, men den franske offiseren ønsket ikke å høre om det. Han var så høflig, elskverdig, godmodig og virkelig takknemlig for å ha reddet livet hans at Pierre ikke hadde mot til å nekte ham og satte seg ned med ham i gangen, i det første rommet de kom inn i. Til Pierres påstand om at han ikke var en franskmann, trakk kapteinen, som åpenbart ikke forsto hvordan det var mulig å nekte en så flatterende tittel, på skuldrene og sa at hvis han absolutt ønsker å bli kjent som en russer, så får det være det, men at han, til tross for det, for alltid knyttet til ham ved en følelse av takknemlighet for å redde et liv.
Hvis denne personen hadde vært begavet med i det minste en viss evne til å forstå andres følelser og hadde gjettet om Pierres følelser, ville Pierre sannsynligvis ha forlatt ham; men denne mannens livlige ugjennomtrengelighet for alt som ikke var ham selv beseiret Pierre.
- Francais ou prince russe incognito, [franskmann eller russisk prins incognito,] - sa franskmannen og så på Pierres skitne, men tynne undertøy og ringen på hånden. - Je vous dois la vie je vous offre mon amitie. Un Francais n "oublie jamais ni une insulte ni un service. Je vous offre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Jeg skylder deg livet mitt, og jeg tilbyr deg vennskap. En franskmann glemmer aldri fornærmelser eller tjenester. Jeg tilbyr mine vennskap til deg, jeg sier ikke mer.]
I lyden av stemmen hans, i ansiktsuttrykket hans, i bevegelsene til denne offiseren, var det så mye god natur og adel (i fransk forstand) at Pierre, som svarte med et ubevisst smil på smilet til franskmannen, ristet den utstrakte hånden.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, decore pour l "affaire du Sept, [Kaptein Ramball, trettende lette regiment, kavaler av Legion of Honor for saken til den syvende september,] - han introduserte seg selv med et selvtilfreds, ukontrollerbart smil som rynket leppene under barten. - Voudrez vous bien me dire a present, a qui "j" ai l "honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester a l" ambulance avec la balle de ce fou dans le corps. [Vil du være så snill å fortelle meg nå hvem jeg er sammen med jeg har æren av å snakke så hyggelig, i stedet for å være på dressing stasjonen med denne galningens kule i kroppen?]
Pierre svarte at han ikke kunne si navnet sitt, og begynte rødmende å prøve å finne på et navn, å snakke om årsakene til at han ikke kunne si dette, men franskmannen avbrøt ham raskt.
"De nåde," sa han. - Je comprends vos raisons, vous etes officier ... officier superieur, peut etre. Vous avez porte les armes contre nous. Ce n "est pas mon affaire. Je vous dois la vie. Cela me suffit. Je suis tout a vous. Vous etes gentilhomme? [Fullfør, vær så snill. Jeg forstår deg, du er en offiser ... en stabsoffiser, kanskje. Du tjente mot oss Det er ikke min sak. Jeg skylder deg livet mitt. Det er nok for meg, og jeg er helt ditt. Er du en adelsmann?] - la han til med et snev av et spørsmål. Pierre la hodet på skrå. - Votre nom de bapteme, s "il vous plait? Je ne demande pas davantage. Monsieur Pierre, dites vous... Parfait. C "est tout ce que je desire savoir. [Navnet ditt? Jeg spør ikke om noe annet. Mr. Pierre, sa du? Fint. Det er alt jeg trenger.]
Da lammestek, eggerøre, en samovar, vodka og vin fra en russisk kjeller, som franskmennene hadde tatt med seg, ble brakt, ba Ramball Pierre om å delta i denne middagen og umiddelbart, ivrig og raskt, som en sunn og sulten mann, begynte å spise, tygde raskt med sine sterke tenner, slo konstant med leppene og sa utmerket, exquis! [fantastisk, utmerket!] Ansiktet hans var rødmet og dekket av svette. Pierre var sulten og deltok gjerne i middagen. Morel, ordensvakten, tok med seg en gryte med varmt vann og puttet en flaske rødvin i den. I tillegg hadde han med seg en flaske kvass, som han tok med seg fra kjøkkenet for testing. Denne drinken var allerede kjent for franskmennene og fikk navnet. De kalte kvass limonade de cochon (svinelimonade), og Morel berømmet denne limonade de cochon han fant på kjøkkenet. Men siden kapteinen fikk skaffet vin under passasjen gjennom Moskva, ga han Morel kvass og tok opp en flaske Bordeaux. Han pakket flasken opp til halsen i en serviett og skjenket vin til seg selv og Pierre. Tilfredsstillelsen av sult og vin livnet kapteinen enda mer, og han sluttet ikke å snakke under middagen.
- Oui, mon cher monsieur Pierre, je vous dois une fiere chandelle de m "avoir sauve ... de cet enrage ... J" en ai assez, voyez vous, de balles dans le corps. En voila une (som pekte på siden) en Wagram et de deux a Smolensk, - han viste arret som var på kinnet hans. - Et cette jambe, comme vous voyez, qui ne veut pas marcher. C "est a la grande bataille du 7 a la Moskowa que j" ai recu ca. Sacre dieu, c "etait beau. Il fallait voir ca, c" etait un deluge de feu. Vous nous avez taille une rude besogne; vous pouvez vous en vanter, nom d "un petit bonhomme. Et, ma parole, malgre l" atoux que j "y ai gagne, je serais pret a recommencer. Je plains ceux qui n" ont pas vu ca. [Ja, min kjære herr Pierre, jeg er forpliktet til å tenne et godt lys for deg for å redde meg fra denne galningen. Du skjønner, jeg har fått nok av kulene jeg har i kroppen. Her er den ene i nærheten av Wagram, den andre i nærheten av Smolensk. Og dette beinet, skjønner du, som ikke vil bevege seg. Dette er under det store slaget den 7. nær Moskva. O! Det var fantastisk! Du burde ha sett det, det var en ildflod. Du har gitt oss en hard jobb, du kan skryte. Og ved Gud, til tross for dette trumfkortet (han pekte på korset), ville jeg være klar til å begynne på nytt. Jeg synes synd på de som ikke så det.]
- J "y ai ete, [jeg var der] - sa Pierre.
- Bah, forresten! Eh bien, tant mieux, sa franskmannen. - Vous etes de fiers ennemis, tout de meme. La grande redoute a ete tenace, nom d "une pipe. Et vous nous l" avez fait cranement betaler. J "y suis alle trois fois, tel que vous me voyez. Trois fois nous etions sur les canons et trois fois on nous a culbute et comme des capucins de cartes. Oh!! c" etait beau, monsieur Pierre. Vos grenadiers ont ete superbes, tonnerre de Dieu. Je les ai vu six fois de suite serrer les rangs, et marcher comme a une revue. Les beaux hommes! Notre roi de Naples, qui s "y connait a crie: bravo! Ah, ah! soldat comme nous autres! - sa han smilende, spiste et øyeblikks stillhet. - Tant mieux, tant mieux, monsieur Pierre. Terribles en bataille . .. galanter ... - han blunket med et smil, - avec les belles, voila les Francais, monsieur Pierre, n "est ce pas? [Ba, virkelig? Desto bedre. Dere er overveldende fiender, må jeg innrømme. Den store reduten holdt seg bra, for helvete. Og du fikk oss til å betale dyrt. Jeg har vært der tre ganger, som du ser. Tre ganger var vi på kanonene, tre ganger ble vi veltet som kortsoldater. Dine grenaderer var flotte, ved Gud. Jeg så hvordan rekkene deres stengte seks ganger og hvordan de marsjerte nøyaktig til paraden. Fantastiske mennesker! Vår napolitanske konge, som spiste hunden i disse tilfellene, ropte til dem: bravo! – Ha, ha, så du er vår brorsoldat! «Så mye desto bedre, så mye desto bedre, Monsieur Pierre. Forferdelig i kamp, ​​snill mot skjønnhetene, her er franskmennene, Monsieur Pierre. Er det ikke?]
Til den grad var kapteinen naivt og godmodig blid, og helhjertet og fornøyd med seg selv, at Pierre nesten blunket til seg selv og så muntert på ham. Sannsynligvis fikk ordet "galant" kapteinen til å tenke på Moskvas stilling.
– A propos, dites, donc, est ce vrai que toutes les femmes ont quitte Moscou? Une drole d "idee! Qu" avaient elles a crindre? [Forresten, si meg, er det sant at alle kvinnene forlot Moskva? Rart tanke, hva var de redde for?]
– Est ce que les dames francaises ne quitteraient pas Paris si les Russes y entraient? [Ville ikke de franske damene forlatt Paris hvis russerne kom inn i det?] - sa Pierre.
- Ah, ah, ah! .. - Franskmannen lo lystig, sangvint og klappet Pierre på skulderen. - Ah! elle est forte celle la,” sa han. – Paris? Mais Paris Paris... [Ha, ha, ha!.. Men han sa en ting. Paris?.. Men Paris... Paris...]
- Paris la capitale du monde ... [Paris er verdens hovedstad ...] - sa Pierre og avsluttet talen.
Kapteinen så på Pierre. Han hadde for vane å stoppe opp midt i en samtale og se med intenst leende, kjærlige øyne.
- Eh bien, si vous ne m "aviez pas dit que vous etes Russe, j" aurai parie que vous etes Parisien. Vous avez ce je ne sais, quoi, ce... [Vel, hvis du ikke hadde fortalt meg at du er russisk, ville jeg vedde på at du er en pariser. Det er noe i deg, dette...] – og etter å ha sagt dette komplimentet, så han igjen stille.

I kontakt med

Baskisk, i motsetning til de andre språkene i Europa, tilhører ikke noen av de indoeuropeiske eller noen av de andre kjente språkfamiliene, og er et såkalt pseudo-isolert språk.

De genetiske koblingene til språket er ikke etablert, men baskisk er tradisjonelt inkludert av forskere i de såkalte paleo-spanske språkene, og i bredere forstand, i en uklassifisert og sannsynligvis heterogen gruppe av middelhavsspråk.

Det totale antallet foredragsholdere er rundt 800 000 mennesker, hvorav de fleste (700 tusen) bor i Baskerland, hvorav mer enn 500 tusen er i den spanske delen. Et lite antall transportører bor i andre regioner i Europa, i Amerika og Australia.

Kirill Borisenko , CC BY-SA 4.0

Det baskiske språket er delt inn i en rekke dialekter som er svært forskjellige fra hverandre. Det enhetlige litterære baskiske språket ble opprettet på 1960-tallet. språkforsker Koldo Michelena. Rekonstruksjonen av det proto-baskiske språket ble utført av Michelena, A. Tovar og L. Trask.

Utbredelse i verden

Antall morsmål

Baskisk snakkes for tiden av rundt 700 000 mennesker, først og fremst i Nord-Spania og sørvest i Frankrike. Ingen data er tilgjengelig for morsmål utenfor Baskerland, men det er anslått at 90 000 mennesker i andre deler av Europa og Amerika snakker eller i det minste forstår baskisk. Dette bringer det totale antallet foredragsholdere til omtrent 800 000. Ulike institusjoner og publikasjoner gir ulikt antall foredragsholdere: 1998 Encyclopedia Britannica gir høyere tall; Ethnologue 2006, ved hjelp av data fra folketellingen i 1991, anslår antallet foredragsholdere til 650 000. EUs statistiske kontor Eurostat inneholder data for 690 000 personer i Spania i 1999. Instituto Cultural Vasco telte 56 000 mennesker i Frankrike i 1997. over 15 år gammel.

Nesten alle baskisk som morsmål har ytterligere kunnskap om det offisielle språket i bostedslandet. I den spanske delen av Baskerland (provinsene Gipuzkoa, Biscaya, Navarre og Alava) har baskisk vært det regionale offisielle språket siden 1978. Språkpolitikken i Frankrike gjennomfører ikke engang en offisiell folketelling av morsmål. Baskiske samfunn anslår det totale antallet høyttalere til 2 millioner mennesker, men skiller ikke mellom aktive og passive høyttalere. I Spania har rundt 4,5 millioner mennesker baskiske etternavn.

Geografisk fordeling

For øyeblikket snakkes det baskiske språket på en kyststripe 50 km bred fra spanske Bilbao til byen Bayonne i Frankrike, det totale distribusjonsområdet er omtrent 10 000 km². I Spania inkluderer distribusjonsområdet for språket provinsene Gipuzkoa, deler av Biscaya og Navarra, samt den nordlige delen av Alava.

Barasoaindarra, GNU 1.2

Mange morsmål bor i store byer utenfor distribusjonsområdet, inkludert i de administrative hovedstedene Vitoria og Pamplona, ​​samt i Madrid. I Frankrike snakkes språket først og fremst i den vestlige delen av avdelingen Pyrenees-Atlantiques. I tillegg til distribusjon i Baskerland, bor morsmål i USA, Latin-Amerika, Australia, Filippinene og andre regioner i Europa.

Språklig karakteristikk

Den typologiske likheten til det baskiske språket med naboromantikk og andre indoeuropeiske språk er helt fraværende: suffiksformen for deklinasjon (ligner på agglutinative språk, for eksempel de uraliske og turkiske språkene), fraværet av grammatisk kjønn og kompleks verbal morfologi med markert fra én til fire personer i hver finitt form av verbet.

Alfabet

Det baskiske alfabetet består av 22 bokstaver: a, b, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, ñ, o, p, r, s, t, u, x, z . Språket har ingen standarduttale, men dialektforskjellene i det er ikke så store at de forstyrrer gjensidig forståelse. Trykket (ekspiratorisk eller kraft) er på den andre stavelsen fra begynnelsen av ordet. I firestavelsesord er det en ekstra vekt på den siste stavelsen.

Grammatikk

Typologisk hører det baskiske språket til de agglutinative ergative språkene med noen nominative avvik. Morfologi utvikles både i navnet (kategorier av kasus, tall, bestemthet) og i verbet (tid, aspekt, stemning, pant, person, tall, i noen tilfeller kjønn, nominalformer). Det er analytiske former (spesielt i verbet), polypersonlig bøying. Kassene til navnet og pronomenet uttrykker både syntaktiske og rom-temporelle forhold, analoger av kasus i verbet erstatter underordnede ledd. Systemet med tall er tjue desimal. Definisjoner danner en enkelt gruppe med navnet. Orddannelsen er ganske utviklet. Ordrekkefølgen er relativt fri, men "Subjekt - Objekt - Predikat" anses som typisk. Ordrekkefølgen påvirkes av selve inndelingen av setningen.

Ordforråd

I komplette ordbøker for det baskiske språket er det opptil en halv million leksikale elementer. Dette skyldes det store antallet synonymer og dialektvarianter (antall dialekter er faktisk lik antall bygder). Sammen med de originale baskiske ordene er lån fra latin, spansk, fransk, keltisk, arabisk og engelsk bredt representert. Neologismer er både utenlandske lån og baskiske formasjoner egentlig.

Fotogalleri

baskisk
selvbetegnelse Euskara

Hypoteser om ytre forhold

Inntil nylig ble det antatt at de eldste inskripsjonene på det baskiske språket på 300-tallet f.Kr. n. e. funnet under utgravninger av en romersk by, betinget kalt Irunya-Veeia (i henhold til det moderne navnet på området); senere fant en uavhengig kommisjon med 17 eksperter at disse inskripsjonene var forfalsket.

Den første boken på baskisk er diktsamlingen Linguae Vasconum Primitiae, 1545.

Det baskiske språket er ikke relatert til noen kjent språkfamilie. Det er en antagelse om dets forbindelse med det akvitanske språket (se referanser i artikkelen iberisk skrift). I følge en annen hypotese avslører det baskiske språket et eldgammelt forhold til den kinesisk-kaukasiske makrofamilien.

Den baskisk-iberiske hypotesen om forholdet mellom det baskiske språket og det iberiske språket i Spania er fortsatt ganske populær. Interessen for det økte etter 1930-årene. Manuel Gomez-Moreno var i stand til å tyde det iberiske manuset. På 1950-tallet, uavhengig av hverandre, kom to fremtredende lingvister, Antonio Tovar og Koldo Michelena, basert på forfining av lesingen av en rekke iberiske tegn, til den konklusjon at hypotesen var uholdbar. Til tross for dette er hypotesen fortsatt populær den dag i dag, selv om mange verk er basert på en mekanisk sammenligning av enkeltord, noe som er språklig feil. "Vascon-hypotesen" til den tyske lingvisten Theo Fennemann er basert på hypotesen om ibero-baskisk slektskap, som ikke har fått ytterligere akademisk distribusjon - i følge denne hypotesen er det baskiske språket det eneste levende språket i det gamle "Vascon"-språket familie. Den ibero-baskiske hypotesen fikk et "nytt pust" i verkene til Eduardo Orduña Aznar, som studerte den baskisk-iberiske morfologien, og også etablerte identiteten til de fleste baskiske og iberiske tall. E.B. Ferrer utvikler den basco-iberiske hypotesen videre og inkluderer også det paleosardiske språket i den rekonstruerte språkfamilien.

På Sovjetunionens territorium siden 1920-tallet. hypotesen om forholdet mellom det baskiske språket og de "iberisk-kaukasiske språkene" ble populær. Til tross for kontroversen om mange av bestemmelsene, opp til det faktum at selve begrepet "iberisk-kaukasiske språk" ble anerkjent som uholdbart, spilte denne hypotesen en positiv rolle, da den førte til fremveksten av skolen for baskiske studier i USSR , hovedsakelig på Georgias territorium. Kjente tilhengere av denne hypotesen var N. Ya. Marr, Sh. V. Dzidziguri og Yu. V. Zytsar. Moderne tilhengere av den nostratiske skolen (G.S. Starostin og andre) foreslår et forhold mellom de baskiske og nordkaukasiske språkene (noen ganger også vestkaukasisk), mens de avviser forbindelsen med kartvelsk.

Euskara har vært det offisielle språket i Baskerland siden 1982. De geografiske trekkene i regionen bidro til bevaring av språklige trekk. Dette faktum får noen lingvister til å tro at det er 7 varianter av det baskiske språket. For å overvinne denne splittelsen opprettet Royal Academy of the Basque Language, grunnlagt i 1919, en standardisert baskisk grammatikk for offisiell bruk kalt batua.

Under andre verdenskrig, på grunn av det lite kjente baskiske språket, ble det brukt av baskiske chifferradiooperatører for radio- og telefonsendinger i den amerikanske hæren sammen med nordamerikanske indiske språk.

Basco-sigøynerspråk

Sigøynerne som bor i Baskerland snakker Errominchela Creole, basert på baskisk grammatikk og overveiende sigøynervokabular.

Denis Bannikov

Hva
EUSKARA
eller
Hvor kom språket i Baskerland fra?

Dette verket ble til, kan man si, ved en tilfeldighet.
Akkurat som de aller fleste lesere har jeg ingenting med språket i Baskerland, Euskara Batua, som de selv kaller det; studerte det ikke, og snakk det ikke. Jeg har aldri vært spesielt interessert i fremmedspråk, og har ingen språklig eller filologisk utdannelse. Mine kunnskaper er begrenset til den franske spesialskolen, og flere år med å studere (eller rettere sagt, glemme) dette språket ved instituttet. Så, mest gjennom sanger (som mange av mine jevnaldrende), skaffet jeg meg den mest generelle kunnskapen om engelsk.
Vi lærte språket «på øret», og uforståelige, uleselige ord ble erstattet av fonetisk lignende sludder. Det fantes ikke internett da, og det var heller ingen tekster knyttet til "proprietære" plater. Ja, og disse platene var sjeldne. Jeg vil avklare - vi snakker om "vinyl" og begynnelsen av 80-tallet av forrige århundre.
Jeg husker at vi på Pink Floyd-platen, i begynnelsen av den berømte komposisjonen «Another Brick In The Wall», blant støyen fra en helikopterpropell, plutselig hørte: «Bill! Jeg er her! Stå opp, det er en ting!”. Selvfølgelig var det noe annet. Men effekten av noe unnvikende fonetisk veldig nært gjorde sterkt inntrykk. Jeg er forresten fortsatt så naiv og vet ikke hva som uttales på det stedet. Kanskje jeg en dag finner ut av det...
Vi trodde også at hertugen av Buckingham, karakteren til The Three Musketeers, på engelsk er skrevet «BACKINGAME», det vil si «BACK TO GAME».
Ja, det er så morsomt og naivt. I et ord - ingen triks, jeg har ingen hemmeligheter. "Nullnivå". Så hvorfor påtok jeg meg å skrive om språket i Baskerland?
Siden barndommen har jeg vært nysgjerrig på at noen ord i språk ligner hverandre, men betyr forskjellige ting. Og andre er helt forskjellige, selv om de betyr det samme. Gradvis, for meg selv, oppdaget jeg visse mønstre i denne likheten og ulikheten. Og jeg ønsket å gå videre, til neste regularitet. Det vil si at jeg i lang tid og intuitivt nådde aksiomene kjent for profesjonelle lingvister.
Men i dette arbeidet beholdt jeg bevisst denne naive, «barnslige» tilnærmingen. For språket til Euskara trosser faktisk enhver forklaring. Hvis du bare bruker "riktig profesjonell metode."
Jeg vil ikke bruke spesielle begreper - "ergativ", "agglunativ", "subjekt-objekt-predikat" og lignende. Jeg leste om dem, forsto betydningen deres, men det ville vært morsomt om jeg begynte å manipulere dem og prøve å gi tankene mine et slags "stipend". Vi vil ikke fordype oss i villmarkene av kasus, deklinasjoner, endringer i verbformen fra brukstidspunktet, og så videre. Jeg vil med en gang beklage for å gi her fremmedord uten artikler; og i russiske ord, i stedet for prefikset "bes-", skriver jeg "bez-", ifølge den gamle kanonen.
Så vi er interessert i det grunnleggende prinsippet i språket - ordet.
Eller, som den baskiske setningen ville bli bygget - Ordet interesserer oss. Pent. Selvfølgelig, og bokstavene den består av. Og betydningene, oversettelsen av disse ordene - hvordan det frøs, fikset i dag.

HVA FÅR VI LOV Å VITE?

Det er hva offisiell vitenskap forteller oss i dag.
Opprinnelsen til det baskiske språket er ukjent; mest sannsynlig tilhører den ikke den indoeuropeiske gruppen, den dukket opp før alle mulige språk kjent i dag (!) , mer ... (forskjellige tusenårstall kalles her); språket regnes som isolert, ikke lik noen av de kjente; det er spor etter lån fra latin, arabisk, keltisk, fransk, Aquitaine. Alle teorier om opprinnelse er anerkjent som uholdbare (siden fremsatt av amatører); alt du vil bli fortalt om det baskiske språket, bortsett fra den offisielle versjonen, er fullstendig tull; og mer, og mer, og mer...
Det vil si at alle trekk er blokkert. «Vi selv vet ikke dette, men prøver heller ikke å finne ut av det, for noen av dine teorier nødvendigvis viser seg å være feil..."
En ganske kald replikk. Nysgjerrig, ikke sant?

CURTSY

Så jeg er en amatør. Jeg skynder meg å innrømme dette, for ikke å få lyn på hodet fra alle kanter.
Jeg står foran den formidable festningen til den bekreftede urokkelige kunnskapen, og jeg undrer meg over dens kraft og storhet. Er det mulig å motsette seg noe mot denne monolitten, hvis så mange eksemplarer før meg allerede var blitt håpløst knust mot veggen. Og en viss historisk analogi dukker ufrivillig opp i tankene.
«Det er kjent at jorden vår er en flat vidde. Denne himmelhvelvingen hviler på tre elefanter, og de står på sin side på en stor skilpadde. Og alt dette er omgitt av vannhav på alle kanter.
Over er det et himmelhvelv, hvor himmellegemene er plassert. Noen av dem er større - de skinner sterkere. Andre er mindre, de skinner svakere. Bak himmelhvelvet er en spesiell substans - eter, som fyller alle grenser. Og til slutt går solen rundt jorden, stiger opp fra den ene kanten av himmelhvelvingen og går på slutten av dagen etter den andre.
Har du noe å innvende?
Ah, du snakker igjen om det faktum at jorden kan ha form som en ball. Så jeg tenkte! Men hvem er det bevist av? Hva taler for dette faktum? Tross alt, hvis (la oss anta en slik kjetteri et øyeblikk) - hvis det var slik - så ville folk på baksiden av ballen gå opp ned. Og hvordan kunne de klare å holde seg på overflaten, og ikke falle ned?! Og hvordan ville vannet holde seg på himmelhvelvet? Alle elver, hav og hav ville renne fra jorden, en universell tørke ville komme, og livet ville umiddelbart stoppe!
Er ikke det logisk? Og i så fall er alle forsøk på å protestere mot noe bare amatørskap. Hvis du fortsetter i dilettantismen din, så...» Dette etterfølges av argumenter i stil med Abdurahman ibn Khottab, den gamle mannen Hottabych fra den populære barneboken med samme navn.
Merkelig nok, i de påfølgende årene ble mye av denne "amatørismen" fortsatt offisielt anerkjent.

ET FORSØK Å TILLE

At opphavet til det baskiske språket har nei Nei forklaringer - antyder at en forklaring kan ligge foran oss.
Hemmeligheten bak det mest oppfinnsomme trikset viser seg å være
enkel. Dessuten - og dette er veldig viktig! – det viser seg å være den eneste mulige. Men først etter at de avslører det for deg.
Hvem kom på dette trikset? Etter min mening, de to eldste, mest sofistikerte oppfinnerne: Tid og Omstendigheter.
Jeg skal også prøve å forklare alt så enkelt som mulig. Akkurat som jeg så det selv. Jeg skal prøve å vise noe som ikke krever noen spesiell kunnskap for å forstå. For å vise hva som er synlig, om ikke ved første blikk, og ikke fra første minutt, så er det, etter litt refleksjon, nødvendig.
Jeg sier ikke bevis det. Det virker for meg som det er umulig å endelig bevise noe i vår verden. For, på toppen av ethvert bevis er det beryktede "siste spørsmålet". Noe som igjen krever følgende bevis, som sannsynligvis er definitivt udiskutabelt.
Og så videre til det uendelige.
Tror vi at universet ble til som et resultat av Big Bang?
Men hvem eller hva bestemte selve Big Bang? Hva var lunten, og hva var detonatoren? Hvem satte tidspunktet for eksplosjonen? Og hvorfor? Spørsmål som ikke kan besvares, men bare oversettes til troens plan. Eller vantro.
Selv om - hvis du vet de eksakte svarene på dem - vet du sannsynligvis ALT. Og da er det ingen hemmelighet for deg i opprinnelsen til språket i Baskerland. Ja, og alle andre språk. Halleluja!
Ja, men hva er "HALLELUJA", "HALLELUJA"? Hvor kom den fra, og hva betyr denne "gamle religiøse sangen"? Hvordan oversettes det til russisk? Selvfølgelig vet du dette også. Vel, jeg må fortsatt bryte hodet over dette.
Forresten - i mitt arbeid vil jeg stole på den muntlige formens forrang fremfor den skriftlige- som ikke kan annet enn å glede respekterte lingvister. Selv om jeg ikke skrev det for "anerkjennelse", "å komme inn i det vitenskapelige samfunnet" eller "sensasjonelle oppdagelser". Jeg vil at vi skal bruke den til å se på kjente ting med et nytt, objektivt utseende.
Husk: magikeren avleder oppmerksomheten med "gamle trollformler" mens "forsvinningen" finner sted. Dette trikset har eksistert i tusenvis av år, men publikum blir alltid fanget av det. Tross alt er alt tilrettelagt på en slik måte at det ikke gir publikum den minste sjanse til å tvile på hva som skjer.
For å avdekke dette gamle trikset, trenger man ikke å snike seg bak scenen og spionere på magikerens forberedelser; og det er ikke nødvendig å bli medlem av et eller annet «hemmelig samfunn av innviede».
I vårt tilfelle trenger du ikke å være en polyglot, for å kunne eldgamle hieroglyfer, kileskrift og kryptografi; Eller kunne lese mellom linjene.
Det er nok å lese selve linjene nøye.

Vitenskap (velsign hennes navn!) Kjenner øystammer hvis språk, livsstil, skikker, tro, til og med genetiske trekk er enkeltstående, unike og ikke finnes verken på en naboøy, eller generelt i verden.
Men baskerne bor ikke på en øy i Stillehavet, og ikke i munningen av en utdødd vulkan, mistet tusenvis av miles fra sivilisasjonen. Og i deres tilfelle virker «isolasjon» noe ... mildt sagt ... langsøkt.
Baskere bor i Europa! Det er tingen! Og ikke på en øy, men ganske på kontinentet.
Enhver reiseguide vil fortelle deg at tre baskiske provinser er i Spania - Alava, Biscaya og Gipuzkoa. De danner den såkalte "autonome regionen i Baskerland" (Euskadi). I tillegg er det også nordlige regioner i spanske Navarra, hvor det også er mange baskere. I tillegg er det tre franske baskiske provinser på den sørlige grensen - Lapurdi, Nafarroa Beherea, Suberoa. Det vil si at Baskerland ligger mellom Spania og Frankrike, og strekker seg fra Pyreneene i sørøst til Biscayabukta i nord.
Disse syv baskisktalende provinsene har bestridt deres rett til autonomi og uavhengighet i mange år.

Dette ordet i Euskara betyr "ARV".
I historien til ethvert land er det perioder når den fjerne fremtiden er lagt. Når nasjonale ideer etableres og utvikles blant folket. Dessverre kan de være både kreative og destruktive. Som regel er ideene om forening, ordning, utvikling bra for landet. Hver innbygger føler sitt behov, sin egenart, sikkerhet - nettopp som partikler av den store nasjonen.
Og vice versa - ideene om avgrensning, isolasjon, overlegenhet - dette er veien til kriger, opprør og revolusjoner. Hva skjer med menneskene i denne saken - vi lærte av vår egen nasjonale erfaring.
Derfor er jeg absolutt motstander av noen radikale metoder for å endre den eksisterende orden. Som til i dag er historien om konfrontasjonen mellom baskisk nasjonalisme og den spanske kronen full. Tross alt er radikalisme kun gunstig for dem som mottar utbytte av den.
La oss huske de russisk-tyrkiske krigene i Romanov-perioden. Minst av alt trengtes de av Russland og Tyrkia. Men de to landene kolliderte hardnakket med hverandre i territorielle krav. Som historikere skriver, fordi det "historisk skjedde" på den måten. Og la oss stille et enkelt, barnslig spørsmål: "Og hvem gjorde det "historisk foldet" slik?
Og så - allerede mer kompleks, voksen: "Hvor mange utbytter ble mottatt av denne" mystiske stableren "på blodet til mennesker?"
I den baskisk-spanske radikalismens historie spores den samme stilen tydelig. Det samme, "noen" kunstig introduserte, konflikten.

Men hva bør disse store menneskene ha å dele?
I navnet til den spanske kronen ble den nye verden oppdaget, og det ble også bevist at jorden har form som en ball. Det var baskeren Sebastian El Cano som fullførte den heroiske veien som Ferdinand Magellan satte sin fot på. Ja, det var et kappløp for nye land, for krydder, for gull; men i et historisk perspektiv var dette trinnene uten hvilke vi ville ha stått «på tre elefanter og en skilpadde under himmelhvelvet».
Spania hadde denne heroiske hesten. Den spanske ånden, den spanske troen, rausheten - dette er begrepene som kan etterspørres for å løse det "baskiske spørsmålet".
Alt vil falle på plass hvis du avdekker mysteriet til Euskara-språket, og med det opprinnelsen til det baskiske folket. Hvis vi viser at Baskerland og Spania har enkelt stor fortid og stor arv. Noe som gjenspeiles i det baskiske ordet "OINORDETZA", hvis du ser på roten "ORD" - i den mest direkte, språklige forstand. Selv om nå Folkene i disse landene snakker forskjellige språk.
Fra mitt ståsted er dette viktig. Dette er utsiktene til utvikling av folk i fred, stolthet og harmoni.

PERFEKT LØSNING

Så det baskiske språket er ikke som andre europeiske språk. La oss ta en titt på kartet over Europa og finne en analog til dette fenomenet.
Ta Ungarn for eksempel. Det ungarske (magyariske) språket er heller ikke som mange europeiske. Men - det er fortsatt forent i den finsk-ugriske språkgruppen (finsk, mordovisk, chud, etc.). Denne klassifiseringen har lenge vært anerkjent og er ikke bestridt av noen.
Og generelt sett - under betingelse av fullstendig uvitenhet om nabospråket, likevel, kan en svenske forstå en norsk, en polak - en ukrainer, en franskmann - en italiener. Spanjolen vil selvfølgelig ha problemer med å forstå dansken, men de kan forklares med noen få ødelagte vanlige engelske ord. Som i sin tur er like "brutt" forstått av nesten alle europeere, og ikke bare dem.
Men, la oss forestille oss at baskerne, som et stolt og uavhengig folk, ikke vil snakke gebrokkent engelsk med deg! Og også på gebrokkent spansk, fransk, norsk, gresk, "latin" og på alle andre "brutt og ubrutt", "indoeuropeisk" og andre språk.
Tenk deg at baskerne bare ønsker å snakke til deg på deres Euskara Batua-språk (forent baskisk). Og da, selv om du var den mest "polyglot polyglot", ville du ikke forstå noe. Ingenting! Det vil si at midt i Europa bor det en million mennesker som snakker et språk som ingen i Europa (og i verden) forstår! Og jeg har aldri forstått!
Vel, forskningen er over, da en strålende løsning er funnet.
Baskere er romvesener. Noen innvendinger?

tvunget til å fortsette

Dessverre er ikke løsningen jeg fant i forrige kapittel endelig. Selvfølgelig er jeg opprørt over dette faktum. Tross alt ville det mirakuløst forklare alle de "mørke stedene" og "hvite flekker" i opprinnelsen til det baskiske språket. Og viktigst av alt - det ville forklare dens offisielt anerkjente antikken. Tross alt, hva vet vi? At det baskiske språket dukket opp for veldig, veldig lenge siden. La oss stille et naivt barnslig spørsmål: hvor lenge siden? Vi vil igjen bli tålmodig fortalt: to; fire tusen år siden. Eller kanskje ti...
Da blir vi helt uoppdragne: «Kunne du ikke vært mer presis? Likevel, fire tusen fem hundre åtte (4508) år, eller er det fortsatt elleve tusen tre hundre og atten (11318)? Og den kloke vitenskapsmannen-historikeren vil trett ta av seg brillene, se tilgivende på den neste amatøren og si: "Jeg tror, ​​nærmere den andre daten ..."; og retter blikket ut i det fjerne, som om han gjennomborer tiden med det ...
For min "fremmede løsning" - jo lenger jo bedre. For ti tusen år siden. Eller femti! Dette er en flott date! Hvis Euskara dukket opp "omtrent" (som historikere liker å etterlate et smutthull for seg selv) for 50 000 år siden, blir alt klart selv for en baby.
Jeg ser dette bildet: et fremmed romskip henger over toppene i Pyreneene, romvesener stiger ned derfra i de skinnende strålene, og sier til hele vår jordiske verden: "ARRATSALDEON!", som på baskisk betyr "GOD KVELD!".
Videre, "ifølge kronikeren", slår nykommerne seg kompakt nær Pyreneene. Hvorfor akkurat her, hvorfor spredte de seg ikke til større territorier? Vel, for det første, hvor mye kan du ta med deg fra en fjern ukjent Galaxy om bord? Og så fløy ikke fremmede romvesener hit på millioner av lysår for å blande seg med de innfødte og deres lokale ville dialekter.
Tusenvis, titusenvis av år går slik. Hele denne tiden har de «fremmede baskerne» tålmodig ventet på at den lokale sivilisasjonen (og lokale historikere og lingvister liker det) skal nå et passende utviklingsnivå for å anerkjenne språket deres som «isolert, det eldste og mest mystiske». Og slo standhaftig alle forsøk på å forstå opprinnelsen.
Men som sagt, min sammenhengende teori svikter.
For det første er det ingen bevis som støtter det. Ikke muntlig, langt mindre skriftlig. Det er ingen bergmalerier der den karakteristiske baskiske hodeplagget - beret, på en eller annen måte kan identifiseres med et fremmedskip, eller en flygende tallerken,
eller en hjelm. Det er synd…
Og for det andre (og dette understreker indirekte problemets nivå) - baskerne ble til og med utsatt for genetisk undersøkelse. Ja! Og her ventet det andre slaget på meg - ingenting som tyder på deres utenomjordiske opprinnelse ble funnet.
Nærmere bestemt har studier (basert på studiet av mitokondrielt DNA) vist at det genetiske settet til baskerne sammenfaller med det typiske genetiske settet til de fleste europeere. Det vil si - de samme menneskene som alle innbyggerne i Europa. Omtrent samme opprinnelsesalder. Ingen romvesener ... Generelt, igjen, ikke det ...

Så, i mine antagelser, endte jeg opp med et ødelagt trau. "Alien Theory" mislyktes. Jeg har ikke skapt andre. Derfor, for å komme meg etter fiasko, vil jeg tillate meg noen få ord om det som kalles skriftlige, og generelt - historiske dokumenter.

HVA SKAL TRO?

Tilbake til de "fremmede" datoene i forrige kapittel: selvfølgelig er femti tusen år mye for skriftlig bevis. Samt ti, fem, tusen år. For å være sikker på virkeligheten av de beskrevne hendelsene, er det bedre å lese det som ble skrevet til oss mot slutten av 1500-tallet. Og enda bedre, mer pålitelig, roligere - fra 1600-tallet. En utrolig tilfeldighet - den baskiske skriften går tilbake til samme periode for første gang.
Hva er så utrolig med dette, spør du? Det faktum at på dette tidspunktet begynner å ta form offisielt akseptert dagens dag historie.
Omfattende historiske verk og nye geografiske kart fikser verdensorden innenfor grensene til den gamle verden, det vil si Europa; og i de "nylig gjenoppdagede landene" i den nye verden. Antikke dokumenter og gjenstander er funnet, som bekrefter forkjøpsrettighetene til et bestemt land på geopolitiske, religiøse, kulturelle og andre sfærer.
Slike dokumenter og kronikker fantes før. Men det økende antallet av deres funn og funn, fra andre halvdel av 1500-tallet; og viktigst av alt, den strålende harmoniseringen av "gamle kilder" med den offisielle historiens modell har blitt allestedsnærværende og udiskutabel.
Opplegg: «Vi bodde her for ytterligere fire (fem; ti - understrek etter behov) tusen år siden, og vi stammer fra Romulus (Alexander; Rurik). Og hvem er du? Det er ikke skrevet noe om deg noe sted» (her følger en liste over autoritative navn og antikkens kilder). Hvordan kan de ikke tro dem?!
Det er interessant at alt dette skjer etter "distemperen" og Romanovenes maktovertakelse i Rus; og begynnelsen av reformasjonen i Europa. Tilfeldigheter?
Forskere har kranglet om strekninger og hvite flekker i den offisielt aksepterte historien i lang tid. Noen alternative historiske hypoteser studerte jeg, som naiv amatør, med interesse. Etter min mening er ikke alle ubestridelige. Men det er tross alt det de er "hypoteser". Men reaksjonen på dem fra offisielle historikere overrasker med sin tvingende aggressivitet. De sier at den vitenskapelige verden er grusom, fornærmelser i tvister er ikke uvanlig ... Vel, kanskje; men en slik reaksjon gjør meg enda mer tvilende til den "hellige ufeilbarligheten" til den nåværende historiske kanon.
Jeg sier dette fordi et hvilket som helst språk – og Euskara er intet unntak – ikke kan eksistere og utvikle seg utenfor en historisk kontekst. Hvis baskerne ikke er romvesener, er de samme jordiske sivilisasjonsprosessene gyldige for dem. Og ensartede inkonsekvenser av den offisielle historien. Vi vil ikke gå inn i stridigheter her om de utallige dynastiene av faraoer og konger, ekte eller legendariske. Det finnes enklere eksempler.

Som kjent er bronse en legering av kobber og tinn. Selv offisiell historie innrømmer dette. Men hun daterer "bronsealderen" til tiden da metallurgien (prosessen med å skaffe) tinn fortsatt var fantes ikke. Forklarer at "åpenbart ble noen partikler av tinn i sin naturlige form, i tilfeldige proporsjoner, blandet med kobber under smelting." Merkelig; som om historie og kjemi eksisterer i noen parallelle verdener...
Jeg forutser: «Ah, så han leste farlige bøker! At historien er kunstig forlenget; at antikkens hendelser og karakterer er fiktive! At i Rus var det ikke noe "åk", men det var et stort (Mughal) imperium, og horden er bare en russisk regulær hær! Han er en kjetter!"
Jeg ventet på denne "auto-da-fé". Men i motsetning til reformasjonens "agitprop" ble ikke alle som møtte for inkvisisjonsretten anklaget for kjetteri. Mange ble frifunnet etter rettssaken. Så la oss se?
Faktisk: Horden - det være seg det "mongolsk-tatariske åket" eller den "russiske hæren" - var virkelig historisk begivenhet, dannelsen av øst. Tross alt er ikke dette kjetteri, er det vel? Og jeg vil vise spor av dette fenomenet på språket i Baskerland; enn å tvile på dens "isolasjon" og "ikke lik noe." Jeg ønsker også å vise speilbildet av Horde på andre fremmedspråk. Jeg hadde ingen «stemmer», jeg leste bare ordene og bokstavene i dem. Bare ved å matche ord og bokstaver ønsker jeg å rekonstruere hendelseskjeden.
Jeg mener at hvis fenomenet "A" gjenspeiles i fenomenene "AB", "AC", "AD", "AE", så er fenomenet "A" primært i forhold til de andre, og ikke omvendt. Er det tegn på kjetteri i denne uttalelsen? Usannsynlig…
Derfor, på slutten av min amatørmessige forskning, ønsker jeg objektivt å lene meg til fordel for en eller annen versjon.
Utenfor enhver historisk og språklig konjunktur.
Så Euskara-språket "kom" akkurat i tide. Så snart det moderne historiske bildet av verden begynte å ta form tydelig (slutten av 1500- til 1600-tallet), dukket det umiddelbart opp skrift på det baskiske språket.
Igjen dukker det opp et naivt spørsmål: hvordan klarte "det eldste europeiske språket" seg uten å skrive? før? Hvordan kom baskeren Sebastian El Cano, tilsynelatende ute av stand til å skrive (og til og med lese, siden det ikke var noe skriftspråk), i 1519 inn i teamet til Fernand Magellan som en av senioroffiserene? Kanskje han lærte «gammel latin» for dette?
Er det ikke en inkonsekvens her?
Generelt er dette et veldig interessant spørsmål: "På hvilket språk kommuniserer folk med hverandre til "renessansen" gir dem skriving?" Og ikke noen "forhistoriske mennesker fra tidlig neolitikum", men ganske europeere, baskerne - den samme kapteinen på El Cano? Det er mulig at mange av hans landsmenn visste ikke hvordan lese og skrive. Men det følger ikke automatisk av dette at de ikke hadde sitt eget alfabet, som i sin tur ordene de forsto var sammensatt av. Ellers ville de kommunisert med primitive enstavelsesinterjeksjoner, som øyboerne, som fortsatt bruker en steinskrape. I motsetning til andre «opplyste europeere» som bodde ved siden av dem.
Å løse historiske gåter kompliseres ikke bare av virkeligheten, eller den "legendariske" naturen til en hendelse. Det er et annet viktig aspekt: ​​tolkningen av denne hendelsen.

La oss ta to kronikker fra samme tid, som beskriver den samme hendelsen (for eksempel en krig) - men opprettet i forskjellige land. De kan være veldig forskjellige. Selv om disse landene var allierte i den beskrevne krigen. Her er et veldig tydelig eksempel.
Spør den "gjennomsnittlige amerikaneren": hvem kjempet og hvem vant andre verdenskrig? Du får høre om Pearl Harbor, japanerne, Okinawa, D-day og Adolf Hitlers flytur til Argentina. Hvor han ble fanget og, under navnet Adolf Eichmann, brakt til domstolen til Sanhedrin. Mest sannsynlig, "løytnant McLain, spilt av Bruce Willis."
Dette er et overdrevet, men reelt nivå av deres historiske kunnskap.
Jeg vokste opp og lærte i det keiserlige sinnet. Derfor vet jeg objektivt sett en annen tolkning av disse hendelsene: det var ingen bestefedre i millioner av familier i min generasjon. De falt på slagmarken. Og den grunnleggende retten til seier tilhører dem, de sovjetiske soldatene. Jeg bruker ordet "sovjet" i streng overensstemmelse med datidens realiteter. Og det offisielle navnet på det seirende imperiet.
Men propagandaen til "det tredje riket", for eksempel, brukte et annet begrep - "judeo-bolsjevik". Og denne tolkningen ville utvilsomt blitt værende i alle lærebøker og «seriøse historiske verk» hvis Hitler og hans herrer hadde vunnet den krigen.
Avviser at Sovjetunionen vant den store patriotiske krigen og bidro avgjørende bidrag til de alliertes samlede seier er umulig. Mens på territoriet til det tidligere imperiet er det de generasjonene som vite og huske. Generasjonene som det er umulig å lyve. Og mens det er dokumenter som bekrefter dette. Og de ble skapt i vårt minne - i 50-60 år.
Men for et halvt århundres historie - ingenting.
Og hvilken av de to tolkningene av én krig vil senere bli anerkjent som riktig? Hvis forfalskning av premissene og resultatene av andre verdenskrig allerede pågår i dag, hvor er garantien for at disse dokumentene om 50 år ikke bare vil ødelagt?
Selvfølgelig vil dette bare skje hvis den politiske viljen i Russland av en eller annen grunn vil ikke bli manifestert i bevaring av sannheten; og den vil bli erstattet av en annen "global historisk forfalskning".
Men la oss innse det: Russland er ikke Sovjetunionen som vant den krigen. Dette er en helt annen tilstand. Han har en annen ideologi, andre verdier og perspektiver. Og en helt annen vekt i verden. Ja, det ligger på de keiserlige territoriene som ble arvet fra kollapsen. Men - ikke mer enn det. Og jeg er ikke sikker på at "den russiske føderasjonens stat" vil arve objektiv historisk sannhet fra "imperiet til USSR." Hvis du er sikker - korriger meg.
I dag, i sanntid, er jeg et vitne til å erstatte historien.
Og samtidig overbeviser de meg på alle mulige måter om at den "offisielle historien" skrevet for 300-400 år siden er det eneste sanne og objektive dokumentet. Det bare han, han alene! - beskriver absolutt upartisk alt som skjedde før ham, i XIII-XIV-XV århundrer - inkludert på territoriet til mitt moderland.
Hvis "dominans og forkjøpsrett" er så viktig i dag, når det er øyeblikkelige midler for massevarsling - fjernsyn, radio, internett - så i antikken var tolkning og revurdering av historien det viktigste våpenet.
Ikke et sverd, ikke en katapult, ikke en bue, ikke en muskett. En historikerpenn.
Og den "riktige tolkningen" av hendelsen. Eller mennesker. Eller språk.

Tross alt er det nok å slette informasjon om språket for å slette informasjon om personene. Og i den fraflyttede plassen kan du forsiktig legge inn ønsket "antikk" tekst. Som historikere liker å si i slike tilfeller, «funnet ved et uhell» og «mirakuløst bevart».
Men jeg vil ikke blindt tro på «fascinerende skrevne lærebøker» og «seriøse historiske verk». Hvor det autoritativt blir forklart for meg hvorfor Spania og Baskerland er «historisk» i fiendskap, og «slaver (slaver) som bor i øst» burde oppleve et mindreverdighetskompleks.
Dette kapittelet er ganske langt, men det er veldig viktig.
For å forstå ikke "alien", men den virkelige historiske hendelsesforløpet, hvor Tid og Omstendigheter bevisst legge mange hindringer på veien til sannheten.
For sannheten er vanligvis ubeleilig. Og derfor er det ikke nødvendig.
Historie er den mest uheldige av alle vitenskaper: den er avhengig av eksakte fakta som ingen noensinne kan bekrefte.
Derfor bestemte jeg meg for å kaste all forkunnskap, alle vanefremstillinger og bilder. Jeg vet ingenting, så jeg starter med det grunnleggende.
Bokstavelig talt - med "az, bøk, bly" - fra alfabetet.

A, B, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ñ, O, P, R, S, T, U, X, Z

Jeg har studert alfabetet - dette er hvordan den baskiske frasen ville blitt bygget. Heldigvis ble det bare 22 bokstaver. Selv for meg, ikke en lingvist, viste det seg å være innenfor makten. Jeg studerte det metodisk og gjorde en oppsiktsvekkende oppdagelse: Det baskiske alfabetet mangler bokstavene "C", "Q", "V", "W", "Y". »!
Det vil si de som er og er veldig vanlig i det vanlige, "latinske" alfabetet. Og forestill deg klassisk latin uten "C", "Q", "V » - generelt umulig. Prøv å skrive keiserens navn, eller ordre, uten bokstaven "C" » - det vil vise seg "...AESAR"!
Tenk om du i begynnelsen av det 21. århundre i Russland, i en offisiell avis, bevisst skrev: "... RESIDENT V.V. ... UTIN", med henvisning til det faktum at det ikke er noen bokstav "P" i alfabetet ditt! Det ville absolutt ikke bli berømmet for det. Men nå, som en siste utvei, kan du referere til en skriverdefekt. Og du får kanskje ikke engang sparken, men i de dager ... I beste fall vil du bli lenket sammen og sendt til det lokale Colosseum, for å kjempe med lignende "selere", og i verste fall ...
Bedre å ikke tenke på det!
Og baskerne, ifølge forskere, ingen måte, vel, ingen måte kunne ikke ikke leve med Cæsar! Tross alt hevder forskere enstemmig at dette er "det eldste europeiske folket, at det er flere tusen år gammelt." Selv om - akkurat der, tar de et forsiktig forbehold: de sier, "romerne ønsket egentlig ikke å erobre disse territoriene." Et fantastisk unntak!

METODER. CÆSAR-METODEN

På en eller annen måte har baskerne under Cæsar (og generelt under alle Cæsarer), ikke bokstaven " FRA", var vridd. Men hvordan?
Det kan antas at alle skriftlige dekreter ble utstedt på latin. Det påkrevde brevet var der. Og på den lokale, baskiske, dialekten ble den erstattet av en kombinasjon av bokstaver i alfabetet.
Så begynte jeg å lete etter bokstavkombinasjoner på baskisk. Nedenfor gir jeg dem, så vel som fonetiske (lyd) analoger av bokstaver på russisk. Kunnskapen deres vil være nødvendig for oss i fremtiden.

ts - h; c; w g - g x - b dd - d
tx - h h - x, eller som et pust z - s ll - l
tz - tsj j - th ñ - н tt - t

Dette er selvfølgelig ikke alle alternativer, men dette er nok for en korrekt lesing av ordene. I tillegg fant jeg ut at Euskara-språket, som alle andre vi forstår, har flere territorielle dialekter. De er forskjellige i uttale, men er lett å forstå av alle baskere, uansett hvilken provins de bor. Derfor, når jeg transkriberer baskiske ord, vil jeg noen ganger gi noen uttalelser. Uten å hevde selvsagt absolutt korrekthet. "Autentisitet", som de sier i vitenskapens verden.
Som du kan se, kan den latinske bokstaven "C" erstattes av den baskiske "TS" eller "TZ". Og fonetisk sett var Cæsar fornøyd. Ave ham!
Så, for moro skyld, så jeg for å se om det fantes noen baskiske ekvivalenter for CAESAR.
Og for moro skyld fant jeg ordet "ESAERA".
Det vil si den samme "CAESAR", "CA-ESA (E) RA" bare uten bokstaven " FRA»!
Og dette ordet betyr "UTTALELSE", "ORDSPRÅK".
Det vil si – et ord som tydelig kommer fra det latinske «CAESAR», «CAESAR», «IMPERIAL» – i Euskara ble fastsatt som «STATEMENT». Altså et sitat. Det vil si - "STAFF AV KEISEREN", som noe som ikke har noen annen tolkning; en uforanderlig lov, en fullstendig tanke ... Det vil si, "CAESAR" er synonym ordene "UTTALELSE"... Så jeg snakket til meg selv, og prøvde å få fotfeste i analogier, for å bygge en bro til å forstå resten av ordene; prøver å finne en metode.
Jeg prøvde å erstatte de latinske bokstavene "Q", "V", "Y" i de baskiske ordene, men fant ikke noe som kunne lede meg til et slags system. CAESAR-metoden viste seg å være gyldig for et enkelt tilfelle. For videre avansement var det nødvendig å se etter noe annet. Andre metoder.
Men på den annen side åpnet et interessant aspekt seg for meg: ord i sin moderne faste forståelse kan bety noe annet enn det de en gang betydde.
Selvfølgelig, for lingvister, er denne oppdagelsen min bare en annen floskel.

JULES VERNE METODE

Trolig husker alle Jules Vernes roman «Children of Captain Grant».
I handlingen til dette verket faller en forseglet flaske i hendene på heltene fra havets dyp. Inni den, i form av tre sedler, ligger et rop om hjelp. Kaptein Grant, etter å ha funnet seg selv ved skjebnens vilje på en tapt øy, skrev den på tre språk - engelsk, tysk og fransk. Etter å ha detaljert omstendighetene rundt forliset, indikerte han koordinatene og navnet på øya. Og hans frelse, ser det ut til, var bare et spørsmål om tid.
Men Jules Verne kom på ideen om at sedlene var sterkt skadet av sjøvann. Dessuten, hver på sin måte, på forskjellige steder. Dermed var det mulig å trekke ut informasjonen i dem bare ved å oversette alle tre tekstene. Sammenligne utklipp av lignende ord, og gjensidig utfylle dem.
Siden karakterene i romanen snakket alle språk i ulik grad, oversatte de raskt innholdet. Og de gjorde bare en mindre, så det ut til, forglemmelse i oversettelsen. Men det var på grunn av henne at de måtte gå rundt nesten hele kloden på jakt etter kaptein Grant. Utrolige eventyr og prøvelser ventet på dem, og til slutt en lykkelig slutt.
Alt i alt - en flott roman, med et spennende, detaljert plot.
Hvorfor ikke bruke samme metode for oss?
La oss anta at tre toner også faller i hendene våre ved et uhell. Og vi, som heltene til Jules Verne, tror at innholdet deres er identisk. Selv om mange ord også blir helt eller delvis ødelagt av havet.
Den første er tydelig skrevet på engelsk. Den andre er på fransk. Og den tredje er på baskisk. Ved å sammenligne tre versjoner av samme tekst, vil vi gjenopprette den, og finne ut skjæringspunktene til Euskara med språk som er bedre kjent for oss.
Slik ser den engelske versjonen ut:

strona n mar bou square ld ick to go t nema

Hva fanger oppmerksomheten din i en engelsk tone? Her er hele ordet "FIRKANT" nøyaktig til stede - "FIRKANT, FIRKANT"; og linken "TO GO T ..." er åpenbart "GO SOMEWHERE". Vi ser også et eksplisitt egennavn: "MAR ...". Kanskje det er et geografisk navn? "MAR DEL ZUR", for eksempel. Selv om det i den engelske versjonen neppe vil være indikert med latin. Kanskje dette navnet er Mary - "MARY".
Vel, ikke verst til å begynne med. La oss gå videre til den franske versjonen. Her er han:

Cosm e arie son ache un bill ree d "or pou ller au ci

Her har vi definitivt begynnelsen på det første ordet, ettersom det er stort. Ved å koble "COSM" med "STRONA" fra den engelske versjonen, legger vi ordet "COSMONAVT" her. Eller "ASTRONAUT", "ASTRONAUT", som det er vanlig i den engelsktalende tradisjonen.
Gå videre. Antakelsen om navnet "MARIA" ser ut til å være riktig. Dette er indikert med slutten "...ARIE" i den andre tonen. Det vil si at notatet begynner med ordene "COSMONAUT OG MARIA", fordi det er logisk å sette foreningen "AND" mellom dem ("N" og "E" - utklipp av "AND" og "ET").

Og nå er det på tide å fullføre notatet. Her venter vi på nok en suksess - fra to utklipp av "NEMA" og "CI" er det enkelt å lage ordet "KINØ" - "KINØ". Dette ordet er innledet med "TO GO T..." og "POU... LLER AU".
Mest sannsynlig er dette en fransk lenke med verbet "ALLER" - "GO"; "POUR ALLER AU...". Dermed dannes hele meningen med avslutningen - "TO GO TO THE MOVIES".
Vi har ennå ikke tatt på oss dechiffreringen av den baskiske noten, men vi vet allerede at "COSMONAUT AND MARIA […] SQUARE […] FOR GO TO THE MOVIES"!
Hva med den manglende midten? Vær oppmerksom på ordet "D" OR" i det franske notatet. Hvis det er helt, betyr det "FRA GULL." Tilsvarer det ikke fragmentet "LD", "GOLDEN" i den engelske versjonen?
Og det "mirakuløst bevarte" engelske ordet "SQUARE" - er det en analog av det franske fragmentet "REE", det vil si "CARREE" - "SQUARE"?
Forbli "BOU"; "ICK" på engelsk, og "ACHE"; "UN BILL" i en fransk lapp. Vel vitende om at kosmonauten og Maria må på kino, kan det antas at de trenger en billett. Og for dette må du kjøpe det. Det vil si henholdsvis "KJØPT BILLETT" OG "ACHETENT UN BILLET". Men dette er bare en hypotese, og det «baskiske» notatet bør enten bekrefte eller avkrefte det. Men hun ser ut til å være i trøbbel.
Ikke bare det, vi forstår ikke dette språket. Selve lappen falt fra hverandre i flere deler! Nesten etter antall ord. Heldigvis overlevde ordene i seg selv ganske bra. Vi vet ikke i hvilken rekkefølge ordene skal plasseres i henhold til reglene for baskisk fraseologi. Derfor legger vi til disse spredte bitene på samme måte som de to første notatene:

osmonaut Maria karrat urrez illete ero tze zinema joan

Mange av våre gjetninger ble bekreftet: “COSMONAUT OG MARIA […] SQUARE GOLDEN TICKET (“KARRATU URREZKO BILLETE”) […] KINO (“ZINEMA”). Disse ordene er lett å forstå selv av oss som ikke kan Euskara-språket. Utdragene av "ERO" og "TZE" er muligens det samme ordet. "EROTISK"? Kan være. Derfor plasserte vi dem foran "KINØEN" - "EROTISK KINO". Vi fant ikke analoger i den baskiske versjonen av ordene "KJØP", "GÅ" og noen offisielle deler av talen. Men alt dette blekner i forhold til vår oppdagelse.
Det viser seg at kosmonauten og Maria ikke gikk på kino alene! Dette er tydelig indikert på slutten av den tredje noten: "ZINEMA jOAN". Det vil si - "I FILMEN MED JOAN (JUAN, JOAN); PÅ KINO MED JOAN!
Hvorfor bestemte vi oss for det? For bare dette stykket inneholdt ikke ett ord, men to. Og akkurat i den rekkefølgen. Og det er logisk å tenke at med det tapte påskuddet er meningen med slutten nettopp det.
Men dette endrer fundamentalt betydningen av den beskrevne hendelsen! En ting er å gå på kino sammen. Dette er en romantisk date. Men hvis det samtidig også er Joan - dette er en kjærlighetstrekant! Og om denne Joan er sjalu og kvikk? Saken tar en alvorlig vending.
Kanskje lappen advarer om det kommende oppgjøret mellom kosmonauten og Joan på grunn av Maria?!

Det er litt flaut at «jOAN» ikke er stor, som et egennavn ville vært, men med liten bokstav.
Men for det første kan det være en annen, tapt bokstav, som er satt i den baskiske versjonen av skrivemåten til dette navnet, for eksempel "Ijoan". Vi vet ikke nøyaktig hvordan baskerne skriver navn.
For det andre eliminerer det å skrive bokstaven "j" for hånd ofte forskjellen mellom store og små bokstaver.
For det tredje er dette det siste ordet i notatet, og kanskje var det allerede skrevet i en hast for å ha tid til å "kaste en forseglet flaske i havet før tidevannet begynte å ebbe ut."
Og hvis du er enig i argumentene mine, tilbyr jeg den endelige transkripsjonen:
"COSMONAUT OG MARIA KJØPER EN GYLLDEN FIRKANTBILLETT FOR Å GÅ PÅ KINO MED JOAN."
Vel, jeg kan med tilfredshet si at det baskiske språket ikke er så uforståelig! I prosessen med oversettelse fant vi lett analoger på to europeiske språk. Dette betyr at "Jules Verne-metoden" er mye mer produktiv enn "Cæsar-metoden". Og du kan gå videre med det!
…Ja det kan du. Men, brennende av skam, må jeg igjen innrømme: Med utgangspunkt i «Method of Jules Verne» vil vi gå den samme lange og gale veien som romanheltene. For helt i starten gjorde vi også en fatal feil. Men i motsetning til dem kan vi ikke fikse det. Og i finalen når vi ikke målet.
Og vi kan ikke forstå eller oversette noe.
Tilgi meg. Jeg villedet deg. Den eneste unnskyldningen jeg har er at jeg selv tok oppriktig feil.
Det er ingen tilfeldighet at jeg siterte en så absurd setning for dekoding - i den samlet jeg det maksimale lånt ord. De antas nå å ha sine røtter i latin, og deres betydning er den samme på mange språk; og i Euskara også.
"COSMONAUT, MARIA, BILLETT, GOLD, SQUARE, MOVIE" - vi identifiserte lett disse ordene. Noe som ga meg en grunn til ubeskjedent å feire suksess.
Men her er ordene som jeg ikke oversatte, ettersom de vurderte dem som ubetydelige - i dem ligger ondskapen med denne metoden.
For eksempel "ERO" OG "TZE". Selvfølgelig er det ikke "EROTISK" slik jeg naivt antok. Dette er utdrag av to forskjellige ord "EROSI"; "KJØP" og "-TZEKO"; "TIL". Men dette er ikke hele dybden av mitt nederlag.
Den beryktede «JOAN» viste seg å være verken «Joan» eller «Juan».
Og generelt - det var ingen tredje karakter der.
"JOAN" er det baskiske verbet "GO". Derfor, i henhold til reglene til Euskara, er det skrevet etter ordet "CINEMA". "GÅ PÅ KINO".
Og selvfølgelig med stor bokstav.
Jeg er veldig flau. Før deg, før Maria, kosmonauten, før hele verden. Og før seg selv - først og fremst.
Hva er igjen? Jules Verne-metoden viste meg det alle har visst så lenge. Lånte ord kan oversettes uten store problemer. De rent baskiske ordene forblir et mysterium. Jeg løp inn i den samme "baskiske blindveien", som stoppet hundrevis, tusenvis av amatører før meg. Hvordan forstå det som er umulig å forstå?

Ja, som jeg ble villedet av verbet "JOAN" - "GÅ"!
Et av de grunnleggende verbene på ethvert språk i verden! Hvorfor høres og staves det på samme måte som det vanligste navnet i verden - John?
Selvfølgelig er dette bare en hendelse. Å antyde noe annet er naiv dilettantisme.
Men hvis du samler opp motet og gjetter...

HVOR, HVOR OG HVORFOR "JOAN"?

... at et eller annet fenomen ble reflektert her, som gikk over i betydningen til den utpekte handlingen - "GÅ", "GÅ". Fenomenet er generelt betydelig, kan man si – kanonisk. Det virker for meg at for å svare, trenger du ikke engang å "gå" noe sted. For svaret er synlig fra stedet.
«Det var en mann sendt fra Gud; han heter John. Han kom til et vitnesbyrd[...] for at alle kan tro ved ham» (Johannes 1:6-8)
Dette er døperen Johannes, døperen Johannes - en profet som forkynte kommer Messias:
«Se Guds Lam som tar bort verdens synd. Dette er, om hvem jeg sa: følg meg går Mannen som sto foran meg, fordi han var før meg. Jeg kjenner ham ikke, men for det kom døpe med vann, så han kan bli åpenbart for Israel" (Johannes 1:29-31)
Så, minst to "go" ble avslørt i John: han selv kom fra Gud, og forutsagt kommer Kristus.
Det kan legges til at mens han forkynte omvendelsens dåp, Johannes gikk i landet Jordan. Og folk gå bli døpt. De "blir" ikke døpt, de "forvandles" ikke, de "gjenfødes" ikke engang til dem.
Ikke; klart verb - "gå bli døpt." "John".
Kan døperen Johannes gjenspeiles i det baskiske verbet "JOAN" - "GÅ" på denne måten? Spørsmålet er åpent, men denne antagelsen virker enkel for meg, og derfor realistisk. Men om sammenhengen mellom "enkelt og riktig" - senere. I mellomtiden – måtte jeg gå tilbake til søket etter en metode.

MER SKYGGE, MINDRE SELV-KONSEPT!

Det var ikke mulig å forstå det baskiske språket «med et slag». Brent av de "latinske" metodene til "Caesar" og "Jules Verne", bestemte jeg meg for å oppføre meg mer beskjedent.
Jeg studerte som sagt fransk på skolen. Offentlig tilgjengelige kilder sa at en del av de baskiske provinsene ligger på territoriet til det moderne Frankrike. Jeg bestemte meg for å endre søkeområdet. Kanskje hvis det baskiske språket konflikter så mye med spansk, vil det kanskje være mer gunstig for fransk? Det er knapt mulig å bo ved siden av og ikke lære noe!
Omgitt av lærebøker og ordbøker satte jeg i gang et ekte fransk, som i Buonapartes dager, et angrep på språket i Baskerland.
Men det ble ikke noe gjennombrudd.

Ja, noen baskiske ord hadde likheter med fransk. For eksempel verbet "TENK": "PENTSATU". Som var veldig lik den franske motparten «PENSER». Er det ikke? Eller "BERDE" - "GRØNN". Ligner på det franske "VERT". Jeg fant flere lignende ord. Men systemet fungerte ikke. Siden franskmennene selv "huler" overalt under "mor latin".
Da bestemte jeg meg for å se annerledes på problemet.
Kanskje språket i Baskerland er uforståelig, fordi det har noe ulogisk? Enhver endring i den allment aksepterte betydningen på det laveste nivået - på nivået til den opprinnelige konstruksjonen av ordet?
Det vil si, hvis vi utvikler prinsippet "ESAERA-(C)ESAERA" - ikke bare tapet i tid av det opprinnelige konseptet, men også tapet av regelen, prinsippet som bygger på selve konseptet, bildet og ordet angir det ble dannet?
Jeg spurte meg selv: hva er galt, for eksempel på fransk? Har det noen etablert ulogisk, som alle er vant til, og ikke tar hensyn?
Overraskende nok trengte jeg ikke lete lenge. Siden jeg kjente en av disse "ulogiske tingene" fra andre klasse på skolen min.

WALS bsq, bqb, bqg, bqh, bqi, bql, bqn, bqo, bqr, bqs, bqz og bso

Det totale antallet foredragsholdere er rundt 800 000 mennesker, hvorav de fleste (700 tusen) bor i Baskerland, hvorav mer enn 500 tusen er i den spanske delen. Et lite antall foredragsholdere bor i andre regioner i Europa, Amerika og Australia.

Det baskiske språket er delt inn i en rekke dialekter som er svært forskjellige fra hverandre. Et enhetlig litterært baskisk språk ble skapt på 1960-tallet av lingvisten Koldo Michelena. Rekonstruksjonen av det proto-baskiske språket ble utført av Michelena, A. Tovar og L. Trask.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

✪ Baskisk - A Language of Mystery

✪ Lær baskisk (gratis videoleksjon)

✪ baskisk språk

✪ Euskera, det baskiske språket | Kontatu, digitale historiefortellere

✪ Baskerland (fortalt av Marat Safarov)

Undertekster

Hei alle sammen, velkommen til Langfocus-kanalen min, jeg heter Paul Ja, ja, i dag nådde kanalen min 50 000 abonnenter Dette er en stor dag for meg Da jeg lanserte kanalen, var drømmen og målet mitt å nå 50 000 abonnenter, og jeg tenkte at dette kommer til å bli kulminasjonen selv om det ser ut som et veldig oppnåelig mål nå og vi får se hvor langt jeg kommer fra 50 000, men så langt har jeg nådd mitt opprinnelige mål og det er veldig kult, gjør meg veldig glad, så takk for støtten så videre til dagens tema Tenk deg at det ville være et så mystisk språk, omgitt på alle sider av andre språk som det ikke har noen forbindelse med. Så det er et slikt språk. Det kalles det baskiske språket. Baskisk er et språkisolat. Dette betyr at det ikke har noen forbindelse med noe annet språk Det ligger i Europa, men er ikke indoeuropeisk Det danner sin egen språkfamilie og det er veldig forskjellig fra de indoeuropeiske språkene Det snakkes av baskerne, i Baskerland, en region som dekker den spansk-franske grensen i den større vestlige delen av Pyreneene Ikke alle baskere snakker det, omtrent 27 prosent av den totale befolkningen Totalt morsmål 714 135 av en total befolkning på 2 648 998 inkludert rundt 663 000 på spanskene side og 51 100 på fransk Det er et offisielt språk regionalt i Spania, i det baskiske selvstyresamfunnet og i Navarra I Frankrike er det ikke et offisielt språk Røttene til det baskiske språket er innhyllet i et slør av mystikk. Som jeg sa, det er et språklig isolat Det antas å være det siste gjenværende språket som eksisterte i Europa før ankomsten av de indoeuropeiske språkene Det er fortsatt noen før-indoeuropeiske språk i Kaukasus, men Baskisk er den eneste i Vest-Europa. Det er sterke bevis på at baskisk er en etterkommer av akvitansk, som var det eldgamle språket i den iberiske regionen. Det er noen likheter mellom aquitaine og eldgamle iberiske, så noen tror at de kan være relatert. Men disse likhetene skyldes mest sannsynlig geografisk nærhet og gjensidig påvirkning. Vi vet ikke. Noen lingvister antyder at akvitansk var en del av en større språkfamilie, vaskonisk, som okkuperte det meste av Europa før de indoeuropeiske språkene kom. Men igjen, vi vet ikke. Noen mennesker ser en sammenheng mellom baskisk og andre ikke-indoeuropeiske språk, for eksempel de kaukasiske. Men igjen... La meg gjette.. Vi vet ikke? Nøyaktig, det vet vi ikke. Alt vi vet er at baskerne, som for det meste stammer fra bønder som kom til dette landet for rundt 6000 år siden, har vært isolert fra omverdenen i tusenvis av år. Dette er delvis på grunn av det skogkledde området i \u200b\ u200bdette landet OG mangelen på attraktive ressurser som forhindret invasjoner. Tilsynelatende var det isolasjon som gjorde at språket kunne overleve og utvikle seg til dagens baskiske språk. Selvfølgelig var det latinske tillegg til dette språket samt lån fra romanske språk, men ingenting som den fullstendige forsvinningen av pre-latinske språk i denne regionen. Baskisk var forent frem til middelalderen, da det begynte å bryte opp i dialekter på grunn av administrative og politiske splittelser i den baskiske staten til tross for at baskerne har blitt styrt av forskjellige stater i århundrer, forblir Baskerland fortsatt isolert og relativt upåvirket av omverdenen, også når det gjelder språket. Men når Francisco Franco blir hersker over Spania i 1939 ble bruken av baskisk undertrykt fordi Franco ønsket å likestille hele Spania med castiliansk kultur. Det var forbudt å snakke baskisk på offentlige steder og i skoler, også forbudt i media og tatt ut av bruk av offentlige tjenester. Dette førte til en alvorlig reduksjon i morsmål og delvis fordi i dag snakker bare 27 prosent av befolkningen i Baskerland språket På 1960-tallet ble presset lettet og undervisning i baskisk i skolene ble tillatt og språket begynte å bli brukt igjen i samfunnet og utdanning Dette førte til opprettelsen av et standardisert språk kalt Yushkara Batua Det ble utviklet av Basque Language Academia, eller Jushkaltsandia, og det var rettet mot å være forståelig for folk som snakker forskjellige dialekter. Det er 5 hoveddialekter: Bizkay eller Western Basque, Gipuzkoy eller Sentralbaskiske Øvre Navarre, Navarro-Lapurdian og Suletane i Frankrike. Disse dialektene korrelerer med de historiske provinsene i Baskerland, men korrelerer ikke helt med de moderne provinsene. Nivået på forståelighet avhenger av avstanden mellom disse dialektene på dialektisk avstand. Og de fjerneste dialektene ligner veldig lite på resten. . Så hvordan ser han ut? Ordforrådet har blitt påvirket til en viss grad av de romanske språkene rundt det. Men når du ser strukturen, tror du ikke det er et romansk språk, eller for den saks skyld noe indoeuropeisk språk. Baskisk har tilfeller, 12, kasus, om for å være presis, men generelt sett ikke overraskende for indoeuropeiske språk. Men det har noe slikt som en ergativ kasus. Dette betyr at det er en så spesiell form for et substantiv når det er subjektet i en setning og tar formen av et transitivt verb. Dette betyr at det har et spesifikt handlingsobjekt. Denne ergative kasusen utmerker seg ved endelsen "k" på slutten av substantivet. Sammen med den ergative kasusen er det også en absolutiv kasus. Den er nødvendig for subjektene til intransitive verb, det vil si at den ikke har en bestemt kasus. objekt. Og i dette tilfellet har substantivet ingen slutt La oss se på noen setninger umea kalean erori da Det betyr: "Barnet falt i gaten", men hvis du leser det ordrett, kan du se en interessant struktur av baskisk. det er "barnebestemt artikkel", "gatebestemt artikkel-på", "falle", "verb å være i personlig form" La oss se på det første ordet: "ume" er et barn, men den bestemte artikkelen er " a" på slutten. Det neste ordet "Kalean" er gaten, og etter den bestemte artikkelen "a" og preposisjonen "on" står "n" på slutten av ordet. Det neste ordet: "erori" er verb å falle i preteritum fullstendig tid, som angir en fullført handling OG hjelpeverbet kommer etter hovedverbet og betyr "å være i personlig form av 3. person entall. presens av sin tid" En annen baskisk setning: gizonak umeari liburua eman dio Dette betyr: "Mannen ga boken til barnet" Bokstavelig talt "menneskebestemt artikkel" i den ergative kasus "barn-artikkel" i dativ "bokartikkel" , "ga" , "verbet "å ha" i personlig form" Det første ordet er "gizonak", "gizon" er "mann", deretter er den bestemte artikkelen "a", så er det ergative tegnet "k" " umeari" er "barn". Igjen - "barn" er "ume", så den bestemte artikkelen "a" og dativ-kasusindikatoren "ri" på slutten av ordet. Dativ-kasus indikerer vanligvis hvem eller hva handlingen påvirker. Det neste ordet er "liburua", "liburu" er "bok", og "a" er den bestemte artikkelen. Dette ordet ser ut til å være lånt fra de romanske språkene, det neste ordet "eman" er et verb og det er i perfekt tid, som viser at handlingen er utført. Og så kommer hjelpeverbet "dio" etter og betyr "verbet å ha i personlig form" Følgende setning på baskisk : makumeak gizona ikusi du Det betyr: "Kvinnen så mannen" Bokstavelig talt: "kvinneartikkel" i ergativ, "mannartikkel", "så" "hjelpeverb" Det første ordet er "emakumeak". "emakume" er en kvinne, deretter "a" og en ergativ "til" Det neste ordet er "gizona", som er en mann og igjen den bestemte artikkelen Deretter "ikusi" som betyr "så" og igjen, dette er det perfekte form av verbet OG hjelpeverbet på slutten" har i personlig form 3 personer entall" Som du kan se er baskisk veldig forskjellig fra alle indoeuropeiske språk. Veldig forskjellig fra alt jeg har studert, men virker fortsatt ganske logisk og systematisert.Det ville være synd å miste et språk som er så unikt og forbinder oss med Europas eldgamle historie Antallet baskisktalende har gått kraftig ned i løpet av det siste århundret Men i Spania er det forsøk på å gjenopplive språket og gjøre det mer vanlig igjen, la oss håpe at disse forsøkene vil fortsette i Frankrike også. Takk for at du så på kanalen min. Jeg vil takke dere igjen alle de som støtter meg på Patreon, dere er kule, jeg setter pris på dere. Takk til alle som har tekstet videoen eller foreslått å skrive skript for GeoFocus og alt det der. Ikke glem å sjekke kontoene mine på Facebook, Twitter og Instagramm fordi jeg er alltid tilgjengelig slik at vi kan være i kontakt og du vil alltid vite når jeg am Jeg skal gi ut nytt materiale Takk for at du så og ha en fin dag! Oversatt av Alexander Kovalev

Hypoteser om ytre forhold

Inntil nylig ble det antatt at de eldste inskripsjonene på det baskiske språket på 300-tallet f.Kr. n. e. funnet under utgravninger av en romersk by, betinget kalt Irunya-Veeia (i henhold til det moderne navnet på området); senere fant en uavhengig kommisjon med 17 eksperter at disse inskripsjonene var forfalsket.

Den første boken på baskisk er en diktsamling kalt "Linguae Vasconum Primitiae", skrevet i året.

Det baskiske språket er ikke relatert til noen kjent språkfamilie. Det er en antagelse om dets forbindelse med det akvitanske språket (se referanser i artikkelen iberisk skrift). I følge en annen hypotese avslører det baskiske språket et eldgammelt forhold til den kinesisk-kaukasiske makrofamilien.

På Sovjetunionens territorium, siden 1920-tallet, har hypotesen om forholdet mellom det baskiske språket og de "iberisk-kaukasiske språkene" vunnet popularitet. Til tross for kontroversen i mange av bestemmelsene, opp til det faktum at selve begrepet "iberisk-kaukasiske språk" ble anerkjent som uholdbart, spilte denne hypotesen en positiv rolle, ettersom den førte til fremveksten av en skole for baskiske studier i USSR , hovedsakelig på Georgias territorium. Kjente tilhengere av denne hypotesen var N. Ya. Marr, Sh. V. Dzidziguri og Yu. V. Zytsar. Moderne tilhengere av den nostratiske skolen (G.S. Starostin og andre) foreslår et forhold mellom de baskiske og nordkaukasiske språkene (noen ganger også vestkaukasisk), mens de avviser forbindelsen med kartvelsk.

"Eusker ( Euskara)" har vært det offisielle språket i Baskerland siden 1982. De geografiske trekkene i regionen bidro til bevaring av språklige trekk. Dette faktum får noen lingvister til å tro at det er 7 varianter av det baskiske språket. For å overvinne denne splittelsen opprettet Royal Academy of the Basque Language, grunnlagt i 1919, en standardisert baskisk grammatikk for offisiell bruk kalt "batua".

Utbredelse i verden

Antall morsmål

Baskisk snakkes i dag av rundt 700 000 mennesker – først og fremst i Nord-Spania og sørvest i Frankrike. Ingen data er tilgjengelig for høyttalere utenfor Baskerland, men det er anslått at 90 000 mennesker i andre deler av Europa og Amerika snakker eller i det minste forstår baskisk. Dette bringer det totale antallet foredragsholdere til omtrent 800 000. Ulike institusjoner og publikasjoner gir ulikt antall foredragsholdere: 1998 Encyclopedia Britannica gir høyere tall; Ethnologue 2006, ved hjelp av data fra folketellingen i 1991, anslår antallet foredragsholdere til 650 000. EUs statistikktjeneste Eurostat inneholder data om 690 000 personer. i Spania i 1999. Instituto Cultural Vasco telte i 1997 i Frankrike 56 000 personer over 15 år som snakker baskisk.

Nesten alle baskisk som morsmål har ytterligere kunnskap om det offisielle språket i bostedslandet. I den spanske delen av Baskerland (provinsene Guipuzcoa, Biscaya, Navarre og Álava) har baskisk vært det regionale offisielle språket siden 1978. Frankrike, i samsvar med sin språkpolitikk, gjennomfører ikke engang en offisiell folketelling av morsmål. Baskiske samfunn anslår det totale antallet transportører til 2 millioner mennesker, men skiller ikke mellom aktive og passive transportører. I Spania har rundt 4,5 millioner mennesker baskiske etternavn.