Bibel. Det gamle testamente

Hvorfor bestemte Gud, Skaperen av himmel og jord, som skapte universet, å skape mennesket? Hvorfor trenger du en person? Vi vil vite det nøyaktige svaret først når vi møter Herren.
Gud bestemte seg for å skape mennesket i hans bilde og likhet. Hver person har egenskaper, karaktertrekk som er iboende i Gud.
Når barn blir født, prøver en person å gjøre alt som står i hans makt, og rette all oppmerksomheten mot barna.
Konflikten mellom barn og foreldre begynner når barn eller foreldre begynner å påtvinge sin vilje. Det er mange planer i menneskets hjerte, både i foreldre og barn, men bare det som er bestemt av Herren vil bli utført. Konflikten mellom mennesket og Gud begynner når menneskets planer ikke samsvarer med Guds. En person legger planer for fremtiden, men bare det Herren har bestemt for ham vil skje.
Ordspråksboken er visdommen som fyller og forandrer alle.
Hvordan vet vi hva av våre planer som er inkludert i Guds planer for oss?
Hvis vi ber, men ikke mottar, kan harme mot Gud snike seg inn. Og så sier vi det ikke engang i bønn lenger.

1 Johannes 5:14-15
14 Og dette er den frimodighet vi har mot ham, at når vi ber om noe etter hans vilje, hører han oss.
15 Og når vi vet at han lytter til oss i alt vi ber om, vet vi også at vi får det vi ber ham om.

Vi får svar når våre ønsker og forespørsler samsvarer med Guds vilje. Hvis du kjenner Guds vilje, kan ingen depresjon ta deg bort. Hva ber vi Gud om i dag? Vi ber tilfeldig, det er ingen frimodighet. Frimodighet ligger ikke i det vi ber om, men i at vi vet at vi får det vi ber om, d.v.s. Vi er sikre på at vi vil motta fra Gud. Når vår bønn er i samsvar med Guds vilje, så lytter han til oss. Uten å gjøre Guds vilje er det umulig å være lykkelig på jorden, fordi lykken ligger i å gjøre Guds vilje. Ved å gjøre Faderens vilje vant Jesus mange mennesker for Gud.

Romerne 12:1-2
1 Derfor bønnfaller jeg dere, brødre, ved Guds barmhjertighet, at dere framstiller deres kropper som et levende offer, hellig, velbehagelig for Gud, som er deres rimelige tjeneste,
2 Og bli ikke lik denne verden, men bli forvandlet ved å fornye deres sinn, så dere kan skjønne hva som er Guds gode og velbehagelige og fullkomne vilje.

For at vi skal være lykkelige Guds barn, må vi gi oss selv til Gud som et hellig og behagelig offer for ham. Hvis kroppen vår ikke vil be, må vi tvinge oss selv for Guds skyld.
Presenter kroppen din for Gud, hvis du lever for Gud, vil livet bli velsignet.
Livet tilbyr oss alltid noe, og 99 % velger vi av egen fri vilje, og så er det noe som ikke fungerer for oss. Derfor må vi ofre kroppen vår som et offer til Gud.
Hvis tankene våre er mer om verden, så er vi verdenslignende. Hvis vi har mer om Gud, så når et valg dukker opp, vil Guds ord hjelpe oss å gjøre det i henhold til Guds vilje.
Hva lever vi for? For å nyte midlertidige ting? Vår lykke ligger i Guds vilje når vi oppfyller den. Å leve etter Guds vilje er en stor gevinst.

Mange tror at en person selv bestemmer sin fremtid og sin vei. Mange hevder at dette er et spørsmål om ren rasjonalisme, ifølge hvilken livet er som en kalkulator: du mottar data, gjør de nødvendige beregningene og har et resultat. Det er åpenbart at et slikt mekanistisk livssyn ignorerer livets Skaper og Mester, som er den som alltid har det siste ordet. Som det står skrevet i Jobs bok:

Job 23:13
«Men han er standhaftig; og hvem vil forkaste Ham? Han gjør det Hans sjel vil.”

Og i Ordspråkene leser vi følgende:

Ordspråkene 16:1
«Mennesket [tilhører] hjertets forutsetninger, men tungens svar kommer fra Herren.”

Ordspråkene 16:2
«Alle en manns veier er rene i hans egne øyne, men Herren veier sjeler.”

Ordspråkene 19:21
"Det er mange planer i menneskets hjerte, men bare det som er bestemt av Herren vil finne sted.”

Ordspråkene 16:9
«Menneskets hjerte funderer over sin vei, men Herren kontrollerer hans prosesjon.”

Noen ganger kan det være mange veier åpne for oss. Noen ganger kan vi ha mange spørsmål. Men hva sier Guds Ord? At Herren, til tross for våre spørsmål, vet hvordan han skal veilede oss. Fem ganger i de ovennevnte passasjene fra Ordspråksboken gjentas ideen om at til tross for at en person kan lage mange planer, og han kan ha mange forskjellige tanker som virker rett i øynene hans, til slutt bare det som bestemmes av Herrens vilje skal skje. Det er Herren, livets Skaper og Mester, som leder vår marsj og veier våre sjeler og hjerter. I profeten Jeremias bok står det skrevet:

Jeremia 10:23
“Jeg vet, Herre, at hans vei ikke er i menneskets vilje, at det ikke er i vandrerens makt å gi retning til hans skritt.”

Du tenker kanskje: hvorfor skjedde denne eller den hendelsen på denne måten og ikke på annen måte?

Du kan også dømme deg selv for hva du synes du ikke gjorde bra i en gitt situasjon. Dette bør imidlertid ikke gjøres.
Livets Herre, den du har betrodd livet ditt til, har også stemmerett og vilje. Ordspråkene 24:12 sier:

Ordspråkene 24:12

«Vil du si: ‘Se, dette visste vi ikke?’ Vet ikke han som ransaker hjertet, dette, og han vil belønne en mann etter hans gjerninger.»
Herren vokter vår sjel, veier våre hjerter, og selv om vi kanskje ikke vet noe, vet han alt. Herren vet alt som bekymrer oss eller som forårsaker oss smerte. I stedet for å klandre oss selv for beslutninger som er tatt i fortiden eller bekymre oss for å ta kommende avgjørelser, la oss åpne hjertene våre for ham, stole på ham med vår vei, og han vet absolutt hvordan han skal veilede oss. For å gå tilbake til eksemplet med Paulus, som vi så på i forrige nummer (Apg 16), må det sies at åpenbaringen om hvor man skal gå og hvor man skal forkynne Guds Ord ikke ble gitt til Paulus med en gang. Dette betydde imidlertid ikke at han ble igjen hvor som helst og ventet på åpenbaring. I stedet dro han til Mysia. Men Herren hindret ham. Deretter prøvde han å dra til Galatia, men Herren sperret veien hans igjen. Til slutt kom han til Troas, og der viste Herren ham ved åpenbaring at han måtte reise til Makedonia og forkynne der. Paulus satt ikke hjemme og ventet på et ja eller nei svar fra Herren. Han klandret heller ikke seg selv for at planene hans for misjonen og Galatia mislyktes. Han bestemte seg for å reise dit.

La oss overlate våre veier til Herren, og han vil fullføre alt.

La oss underkaste oss ham og stole på ham. Vi ser den samme ideen i Romerne 8:28:
“Romerne 8:28”

Dessuten vet vi at alle ting virker sammen til det gode for dem som elsker Gud, for dem som er kalt etter [Hans] hensikt.

Alle ting virker sammen til det gode for dem som elsker Gud. ALLE. Både det vi tror er bra for oss, og det vi tror gir oss lidelse. La oss derfor ikke bli motløse og miste motet. La oss i stedet stole på Herren, fordi han vet hvordan han skal lede oss på vår vei.
Ordspråkene 3:5-6

«Stol på Herren av hele ditt hjerte, og stol ikke på din egen forstand. Kjenn Ham på alle dine veier, så skal han rette dine stier.»

Regler for registrering og kommunikasjonsnormer i kristen dating >>
Anbefalinger fra administrasjonen av Portalen "INVICTORY" om kommunikasjon i nettdating >>

ADVARSEL fra administrasjonen av portalen "INVICTORY" >>

Svar på vanlige spørsmål >>

Det er mange planer i menneskets hjerte, men bare de som er bestemt av Herren vil finne sted.

Svetlana

Vennene mine kaller meg Svitlochka. Jeg er en misjonær fra Ukraina i det russiske fjerne østen, en radiojournalist. Herren har gitt meg mange velsignelser i tjenesten, arbeidet med kristen radio, evangeliserte barn på barnehjem, holdt kristne leirer...

Men jeg trengte godt kristent fellesskap, og jeg fant det her, jeg fant gode venner.

Det hendte slik at når grensene åpnet, spredte mange kristne seg til forskjellige land og byer. Men Herren har sørget for at vi kan fortsette vennlig kommunikasjon på Internett, og jeg er takknemlig for alle som har opprettet og arbeider på Invictory-portalen. Jeg har fortsatt ikke møtt den personen som Herren skapte bare for meg, min venn i livet, jeg fortsetter å be for ham, men jeg har møtt mange gode, veldig gode venner her. Og jeg vil fortelle dem som leter etter venner og gode relasjoner i familien til vår himmelske Fader, dere vil finne dem. Bare Herren har sin egen tid og sted for hver av oss. Ikke mist håpet og se på hva Herren ønsker å si eller gjøre gjennom denne kommunikasjonen.

. 1–15. Lignelser av forskjellig innhold om rikdom og fattigdom, klokskap og dumhet, etc. 16–29. Lignelser relatert i innhold til veldedighet, utdanning osv.

. Bedre er en fattig mann som vandrer i sin integritet enn en [rik] mann med løgnaktige lepper og en dåre i det.

. Det er ikke bra for en sjel uten kunnskap, og de som har det travelt vil snuble.

. Rikdom gir mange venner, men den fattige mannen forblir hans venn.

. Et falskt vitne vil ikke gå ustraffet, og den som lyver vil ikke bli frelst.

. Mange karri favoriserer med adelsmenn, og alle er venner med den som gir gaver.

. Den stakkars mannen er hatet av alle brødrene sine, og enda mer flytter vennene hans bort fra ham: han jager etter dem for å snakke, men det skjer heller ikke.

. Den som får forstand, elsker sin sjel; den som viser klokskap, finner godt.

. Et falskt vitne vil ikke gå ustraffet, og den som lyver, vil gå til grunne.

. Prakt er uanstendig for en dåre, langt mindre for en slave å ha herredømme over fyrster.

. Forsiktighet gjør en mann sen til å bli sint, og det er hans ære å være ettergivende overfor urett.

. Kongens vrede er som brølet av en løve, og hans gunst er som dugg på gresset.

. En tåpelig sønn er farens ruin, og en omstridt kone er et avløpsrør.

. Hus og eiendom er en arv fra foreldre, og en rimelig kone er fra Herren.

. Latskap gjør deg døsig, og en uforsiktig sjel vil lide sult.

Kunst. 1 gjentas nesten ordrett i - med den forskjellen at på denne siste plassen i andre halvdel av verset er det ordet "rik" - ashir, ikke "dum" - kesil, som her. Bare lesningen tilsvarer talens kontekst, og derfor bør lesingen av en gitt passasje korrigeres tilsvarende, slik de gjør i LXX, Vulg., slav. 2–3 ss. fremheve ideen om at velvære er mulig for en person bare med klokskap og klokskap. Kunst. 4, 6–7 legg merke til det alltid og overalt tilstedeværende fenomenet med hverdagserfaring - faktumet med den universelle beundring av mennesker for rikdom og de rike og forakt for de fattige (fn.). Kunst. 5 inneholder en interpolert tanke om forbrytelsen av mened (jf.); om det samme - og Art. 9. Art. 10 refererer til de hyppige tilfellene i det gamle og moderne østen av den øyeblikkelige hevingen av en slave til stillingen som hersker; Den Vise fordømmer et slikt fenomen ikke i seg selv, men i den grad fysisk slaveri lett kan kombineres med åndens slaveri, spesielt med dumhet; Tanken er at for besittelse av goder - rikdom, makt og lignende - må det være forberedelse i form av utdanning. Kunst. 11–15 inneholder en rekke empiriske observasjoner fra områdene privat, offentlig og politisk liv.

. Den som holder budet, bevarer sin sjel, men den som er uaktsom på hans veier, skal gå til grunne.

. Den som gjør godt mot de fattige, låner til Herren, og han vil lønne ham for hans gode gjerning.

. Straf din sønn mens det er håp, og vær ikke indignert over hans rop.

. La den sinte lide straff, for hvis du skåner ham, må du straffe ham enda mer.

. Lytt til råd og ta imot irettesettelse, slik at du senere kan bli vis.

. Det er mange planer i menneskets hjerte, men bare de som er bestemt av Herren vil finne sted.

. En manns glede er hans nestekjærlighet, og en fattig mann er bedre enn en svikefull.

. Herrens frykt fører til liv, og den som har den, vil alltid være tilfreds, og det onde skal ikke ramme ham.

. Den late personen legger hånden i koppen og vil ikke føre den til munnen.

. Hvis du straffer en gudsbespotter, vil den enkle bli klok; og hvis du irettesetter en vis mann, vil han forstå veiledningen.

. Han som ødelegger sin far og driver ut sin mor, er en skamfull og uærlig sønn.

. Slutt, min sønn, å lytt til forslag om å unngå fornuftens ord.

. Det onde vitnet håner retten, og den onde svalens lepper lyver.

. Dommer er klare for dem som spotter, og juling på dårenes kropp.

I spissen for alle regler er overholdelse av lovens (Moses) bud, som ifølge lovgiveren selv (), som Den Vise ofte snakker om andre steder (). I henhold til antikkens ånd og Det gamle testamente tillot den vise i utdanningssystemet fysisk avstraffelse, men han advarer foreldre mot ytterligheter og overgrep i denne forbindelse (v. 18) - apostelen gjør dette på lignende måte () ; jo mer vedvarende formaningen til de ansvarlige barna (v. 20). Kunst. 21 vender tanken om en person som streber etter å forbedre livet sitt med alle tiltak og midler til den ene Herre over verden og livet - Gud: menneskelige planer, de mest gjennomtenkte, er preget av variasjon og ustabilitet; uforanderlig, uforanderlig er bare Guds befaling (jf.), ved hvilken Han kontrollerer alt (jf.). Kunst. 22 skildrer nestekjærlighetens indre side - følelsen av velgjørerens oppriktige hengivenhet for de fattige, mens det ovenfor (v. 17) bare ble snakket om godtgjørelse for nestekjærlighet. Kunst. 23 representerer nok en gang en påminnelse om hoveddyden (i Det gamle testamente) - frykten for Gud og dens frelse for mennesket (jf.). Kunst. 24 er nesten bokstavelig gjentatt nedenfor i (jf.) og viser til østens skikk - å ikke bruke gafler og kniver når man spiser. De siste versene (25–29) snakker om tilhørere som moralsk ikke er i stand til å motta visdomslæren og inneholder en advarsel mot å bli revet med av deres eksempler (v. 27).

HVORDAN DEN HELLIGE ILD TENNES ️️ Fremkomsten av den hellige ild på hellig lørdag påskeaften for millioner av troende er et tegn på at Jesus Kristus virkelig er «Sannelig oppstanden». Den første omtale av å motta den hellige ild dateres tilbake til grunnleggelsen av Kristi oppstandelseskirke på 400-tallet. Og siden den gang har ikke dette store miraklet blitt avbrutt på ett eneste år. Selve prosessen med tilsynekomsten av den hellige ild i templet er under nidkjært tilsyn av politiet og sivile myndigheter i Jerusalem. På kvelden langfredag ​​slukkes alle stearinlys og lys i templet. En lampe fylt med olje og med en lampe i en flottør, men uten ild, er plassert på gravsengen inne i Edicule. Stykker av bomullsull legges ut i hele sengen, og bånd er plassert langs kantene på kisten. Deretter blir rommet til Edicule nøye inspisert og deretter forseglet til hellig lørdag. På hellig lørdag samles mange pilegrimer i templet, i påvente av miraklet med tilsynekomsten av den hellige ild. Tradisjonen tro går patriarkene til de gresk-ortodokse og armenske kirkene inn i Edicule. Før han går inn i Edicule, er patriarken av den gresk-ortodokse kirke avslørt og forblir bare i en kasse, han blir undersøkt og følt fra topp til tå for å unngå forfalskning av miraklet og ikke tillate innføring av brennbare gjenstander i hendene hans han har bare to bunter med lys. Og først etter dette fjernes forseglingen fra graven og patriarken får komme inn i Edicule for å motta den hellige ild. Patriarken til den gresk-ortodokse kirke går inn i grensene til Den hellige grav, hvor han ber om sending av den hellige ild. Patriarken til den armenske kirken er i engelens grense og sørger for at den greske patriarken ikke tenner bålet med naturlige midler. Det er mørkt i Edicule og patriarken alene ber til Frelseren i fullstendig stillhet. Bønn varer alltid annerledes, fra flere minutter til flere timer. Og plutselig, i mørket, blusser små flammende gnister opp på sengen til den livgivende kiste, og blir til en ild som bomullsdott, bånd og lampe klargjort dagen før lyser opp. Fra den resulterende brannen tenner patriarken hauger med lys og sender den hellige ilden til pilegrimene som venter i templet. Når den hellige ild dukker opp, som et tordenskrall, høres et brøl av glede og glede gjennom hele Kristi oppstandelsestempel. Troende samlet i påvente av et mirakel holder hauger med lys i kreps, vanligvis minst 33 stykker i henhold til antall Kristi jordiske år. Fra dette blir hele templet opplyst med lyset fra den hellige ild. I de første minuttene har brann en fantastisk egenskap - den brenner ikke. Derfor vasker pilegrimer sine ansikter og hender med ild, uten frykt for å skade seg selv. Den hellige ilden, som falt ned i oppstandelsens tempel, fraktes fra Jerusalem på spesielle flyreiser rundt om i verden, og skynder seg å være i tide til de festlige påskegudstjenestene. På flyplasser i forskjellige land blir han møtt av regjeringsdelegasjoner, representanter for presteskapet og vanlige troende som ønsker å motta en bit av den hellige ild. I Edicule opprettholdes den hellige ilden mottatt på hellig lørdag i et helt år og slukkes bare på kvelden til neste hellig lørdag. Og enhver troende kan komme til oppstandelseskirken i et helt år og tenne en haug med lys fra bålet. Da blir flokken vanligvis slukket, og lysene som brennes av den hellige ild blir fraktet av pilegrimer rundt om på kloden som den største helligdommen. Det skal bemerkes at mottak av den hellige ild bare skjer gjennom bønnene til den ortodokse patriarken. De sier at i 1579 ble representanter for den armenske kirken enige med de nye myndighetene i Jerusalem om at de skulle få rett til å motta den hellige ild. I år fikk ikke representanter for den ortodokse kirke i Jerusalem engang komme inn i tempelet. Representanter for den armenske kirken gikk inn i Edicule og begynte å be inderlig for nedstigningen av den hellige ild, men deres bønner ble aldri hørt. Representanter for den ortodokse kirke i Jerusalem ba også inderlig ved de lukkede portene til tempelet. Og i år, for første gang, kom den hellige ilden ikke ned i Edicule, men gjennom en av marmorsøylene ved inngangen til tempelet, og delte den tente lys i hendene på den ortodokse patriarken. Denne delte søylen kan fortsatt sees på venstre side av inngangen til Den hellige gravs kirke.