Slutten på Novgorods uavhengighet

I 1478, under en ny militærkampanje, fratok Ivan III endelig Novgorod-landene privilegiene til selvstyre, og utvidet autokratiets makt til dem. Som et tegn på avskaffelsen av Novgorod veche ble veche-klokken ført til Moskva, og dommer ble avsagt over innflytelsesrike borgere. Marthas land ble konfiskert, hun og barnebarnet Vasily Fedorovich Isakov ble først brakt til Moskva, og deretter deportert til Nizhny Novgorod, hvor de ble tonsurert til monastisisme under navnet Mary in the Conception (fra 1814 - Holy Cross) klosteret, der hun døde i 1503 . I følge en annen versjon døde eller ble Martha henrettet på vei til Moskva i landsbyen Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod-land.

I russiske kronikker sammenlignes Martha Boretskaya med Jezebel, Delilah, Herodias og keiserinne Eudoxia. Anklagene mot henne inkluderer ønsket om å gifte seg med en "litauisk herre" for å eie Novgorod etter annekteringen til fyrstedømmet Litauen.

Marfa Boretskaya

Marfa Boretskaya var og kunne aldri være en posadnik. Dette kallenavnet var ganske enkelt en ond hån mot muskovitter ved statssystemet til den opprinnelige republikken - Veliky Novgorod. Som enke etter en velstående grunneier og selv eier store landområder langs bredden av Dvina og Ishavet, dukket hun først opp på den politiske scenen i Novgorod i 1470 under valget av den nye erkebiskopen av Novgorod. Pimen, støttet av henne, får ikke rang, og den utvalgte Theophilus blir ordinert i Moskva, og ikke i Kiev, slik det litauiske partiet ønsket.

Martha og hennes sønn, den sedate Novgorod-ordføreren Dmitrij, tok i 1471 til orde for Novgorods tilbaketrekning fra avhengigheten av Moskva, opprettet av Yazhelbitsky-freden (1456). Martha var den uformelle lederen av boyar-opposisjonen til Moskva, hun ble støttet av ytterligere to edle Novgorod-enker: Anastasia (kona til boyaren Ivan Grigorievich) og Euphemia (kona til borgermesteren Andrei Gorshkov). Martha, som hadde betydelige midler, forhandlet med storhertugen av Litauen og kongen av Polen Casimir IV om Novgorods inntreden i Storhertugdømmet Litauen på grunnlag av autonomi samtidig som de politiske rettighetene til Novgorod ble bevart.

Etter å ha lært om forhandlingene om annekteringen av Novgorod til Storhertugdømmet Litauen, erklærte storhertug Ivan III krig mot Novgorod-republikken og beseiret hæren til Novgorod i slaget ved Shelon (1471). Dmitry Boretsky ble henrettet som en politisk kriminell. Imidlertid ble Novgorods rett til selvstyre i sine indre anliggender bevart. Martha fortsatte, til tross for sønnens død og handlingene til Ivan III, forhandlingene med Casimir, som lovet henne støtte. Det oppsto en konflikt mellom de litauiske og Moskva-partiene, som ble kjent for Ivan III.

Republikken Novgorod, XV århundre

Den klare trusselen mot uavhengighet fra Moskva-storhertugen førte til dannelsen av et innflytelsesrikt anti-Moskva-parti. Det ble ledet av den energiske enken etter ordføreren Marfa Boretskaya og hennes sønner. Moskvas åpenbare overlegenhet tvang tilhengere av uavhengighet til å søke etter allierte, først og fremst i Storhertugdømmet Litauen. På et tidspunkt klarte det anti-Moskva-partiet å vinne en stor suksess i den interne politiske kampen: en ambassade ble sendt til Litauen, etter returen ble det utarbeidet et utkast til avtale med storhertug Casimir. I henhold til denne avtalen beholdt Novgorod, mens han anerkjente storhertugen av Litauens makt, likevel sin statsstruktur intakt; Litauen lovet å hjelpe i kampen mot fyrstedømmet Moskva. Et sammenstøt med Ivan III ble uunngåelig.

Novgorod-klokke

Symbol på uavhengighet av Novgorod-republikken. Ved hjelp av denne klokken ble Novgorod veche, en unik styreform (lovgivende makt), innkalt.

I 1478, under en ny militærkampanje, fratok Ivan III endelig Novgorod-landene privilegiene til selvstyre, og utvidet autokratiets makt til dem. Som et tegn på avskaffelsen av Novgorod veche ble veche-klokken ført til Moskva.

#russlandshistorie #historie #mennesker #kvinne #samfunn #Marfaboretskaya

I historien "Marfa Posadnitsa" kalte han Marfa Boretskaya "den siste borgeren i Novgorod." Dette var meningen til forfatteren Karamzin, som skilte seg fra vurderingene til historiografen Karamzin. "Den sta gamle kvinnen Marfa Boretskaya, som forsøkte å overføre Novgorod til styret i Litauen, ligner lite på den romantiske heltinnen til Karamzin," sa Yu G. Alekseev.

Svært lite er kjent om denne kvinnen. Det er ingen nøyaktig fødselsdato, men hvis hun var 45-50 år gammel i 1471, ble hun allerede ansett som en gammel kvinne i henhold til ideene fra den tiden. Det er ingen informasjon om hennes foreldre, opprinnelse, barndom, ungdom eller ekteskapsforhold. Marthas mann var en representant for den velstående Novgorod-bojar- og posadnikfamilien, Isaac Andreevich Boretsky. I dette ekteskapet hadde Martha og Isaac tre sønner - Andrei, Dmitry og Fedor.

Det er vanskelig å si noe om den virkelige rollen til I. A. Boretsky i det politiske livet til Novgorod. Det er verdt å huske at det over tid skjedde alvorlige endringer i funksjonsmekanismen til Novgorod-demokratiet. Siden 60-tallet XIV århundre Det dannes et posadnik-styre på seks medlemmer, hvorav en styrer for ett år som en sedate posadnik. I det andre tiåret av 1400-tallet. Posadnik-styret utvidet til 12 personer, og i første halvdel av 20-tallet. XV århundre – opptil 24 personer. Det ble fastsatt en seksmånedersperiode for utnevnelse av ordfører. I følge V.V. Pokhlebkin var I.A. Boretsky en rolig borgermester fra august 1438 til februar 1439, det vil si mindre enn vanlig. Tittelen "posadnik" for alle som tjente i rollen som en sedat posadnik ble livslang, noe som kan ha tillatt I. A. Boretsky å påvirke det sosiopolitiske livet i landet.

Etter ektemannens død fortsatte den intelligente, energiske og maktsyke Marfa å påvirke livet i byen, som hun fikk kallenavnet Marfa the Posadnitsa for. Tilgjengelige kilder tillater oss ikke å påstå at hun deltok i møtene i ordførerrådet og påla dem sitt synspunkt. Men hun, som hadde ressursene og midlene til å påvirke novgorodianerne, oppnådde to ganger at veche støttet hennes synspunkt.

For første gang fikk partiet til Martha Posadnitsa overtaket i 1470-1471. En ambassade ble sendt til den polsk-litauiske kongen Casimir med et forslag om å bli sjef for Novgorod på grunnlag av gamle institusjoner og respekt for sivil frihet i Novgorod. Avtalen ble undertegnet tidlig på våren 1471. En tid senere, den 14. juli 1471, ble novgorodianerne (40 tusen mennesker) beseiret av en fem tusen sterk Moskva-hær ved Shelon-elven, kommandert av prins Daniil Dmitrievich Kholmsky . 12 tusen novgorodianere ble igjen på slagmarken, 1700 ble tatt til fange for løsepenger.

Marthas eldste sønn Dmitry Boretsky var en Novgorod-ordfører i 1471. Han ble gjort til bojar av Ivan III. Dmitry handlet under påvirkning av sin mor mot Moskva og ble tatt til fange ved Shelon-elven. De husket turen hans til Casimir som en del av ambassaden, betraktet det som forræderi og henrettet ham i Staraya Russa.

I 1478, under påvirkning av Marfa og i lys av trusselen om fullstendig underordning av Novgorod til Moskva under urolighetene, ble mange medlemmer av "pro-Moskva-partiet" drept, og det "pro-litauiske" partiet henvendte seg igjen til Casimir , som igjen ikke ga noen hjelp til Marfa og hennes støttespillere. På dette tidspunktet hadde Marthas andre sønn Fedor allerede dødd (1476) sammen med sin kone i Murom, hvor han gikk i lenker på ordre fra Ivan III. Sammen med borgermesteren Vasily Ananich og andre gutter ranet, slo og drepte de tilhengere av Moskva, som Ivan III sto opp for.

I 1478 anklaget novgorodianerne, oppildnet av Marfa, borgermesteren Vasily Nikiforov for å ha konspirert med Moskva og hugget ham opp med økser. Noen Moskva-tilhengere ble også drept, og andre ble tvunget til å sverge troskap til Novgorod. I seks uker holdt novgorodianerne storhertugens ambassadører. Ivan III startet en ny kampanje, som Novgorod-bojarene svarte på med begjæringer om opptak til tjenesten.

Martha selv, sammen med barnebarnet Vasily, ble sendt til Nizhny Novgorod og tonsurerte en nonne under navnet Mary. Året for hennes død sammen med barnebarnet sitt i fengsel i et kloster er ukjent. 20 tusen Novgorod-grunneiere med deres familier ble deportert (fortrengt) fra Novgorod-landet, som fullstendig mistet sin uavhengighet.

Tungen til Novgorod-klokken ble revet ut, selv om tungen til Martha Boretskaya spilte en mye mer betydningsfull rolle i denne Moskva-Novgorod-konflikten. Hun gikk mot strømmen, og beregnet tydeligvis ikke styrken hennes. For noen kan Martha Posadnitsa tjene som et symbol på den uselviske kampen for demokrati. Hvis Russland plutselig kollapser på grunn av separatisme, vil det i Novgorod-republikken, hvis en dukker opp, være vanskelig å finne en mer fremtredende figur som et symbol på lokal suverenitet, uavhengighet, kampen for frihet, etc.

Siden Moskva fortsatt står, og de siste årene ingen har tilbudt undersåtter av den russiske føderasjonen å "svelge mer suverenitet", blir skjebnen til Marfa-Posadnitsa oppfattet som en dom over Novgorod veche-demokratiet, som på 1400-tallet. utartet til et gutteoligarki. Samtidig utartet Novgorod-demokratiet til et ekte oklokrati. Novgorods "tynne menn-evige menn" brydde seg ikke om hvem de "slitt i strupen" for, så lenge de betalte. Ved begynnelsen av det 21. århundre. både «de tynne menn-evige menn» og «marfa-posadnitsy» er ikke utryddet i Russland. Og "Cazimirs" er alltid klare.

Aristokraten Marfa Boretskaya ble den siste ordføreren i Novgorod. Hun ledet bybefolkningens kamp mot Moskva-prinsen Ivan III, som likevel underkuet den gamle republikken og gjorde den til en del av den forente russiske staten.

Marthas personlighet

Posadnitsa Marfa Boretskaya kom fra en guttefamilie. Hennes fødselsdato er ikke kjent nøyaktig informasjon om hennes barndom og tenårene er heller ikke bevart. Hun dukket opp i kronikkene som kona til Novgorod-ordføreren Isaac Boretsky, som hun fikk etternavnet sitt fra. Ektemannen døde i andre halvdel av 50-tallet av 1400-tallet (den siste informasjonen om ham går tilbake til 1456). Han etterlot sin kone mye penger og land. Alle disse ressursene tillot Marfa å bli en av de mest innflytelsesrike skikkelsene i det offentlige livet til Novgorod.

I historien er denne kvinnen kjent som "posadnitsa", men Boretskaya hadde aldri formelt en slik tittel. Det var bare et hånende kallenavn gitt til henne av muskovitter, som hatet henne som en prinsipiell fiende. Likevel kan vi med sikkerhet si at Martha var de facto-herskeren over Veliky Novgorod fra 1471 til 1478. Dette var de siste dagene av republikkens uavhengighet, da den kjempet med Moskva for suverenitet.

Berømmelse i Novgorod

For første gang erklærte Martha Boretskaya seg som en viktig politisk skikkelse da valg for en lokal erkebiskop ble holdt i 1470. Hun støttet Pimen (og prøvde å forsvare hans kandidatur ved hjelp av gull), men til slutt ble Moskvas protesje, Theophilus, valgt. I tillegg skulle den nye erkebiskopen innvies i hovedstaden til Ivan III, og ikke i Kiev, slik det alltid hadde skjedd før.

Martha kunne ikke tilgi en slik fornærmelse, og fra det øyeblikket begynte hun å etablere kontakter med det litauiske partiet i Novgorod. Denne politiske bevegelsen tok til orde for en tilnærming av byen til storhertugen av Vilnius, og ikke til Moskva-herskeren. Denne posisjonen var i strid med betingelsene som ble avtalt under signeringen av Yazhelbitsky-fredsavtalen.

Dette papiret ble signert i 1456 (fortsatt under faren til Ivan III - Vasily the Dark). Avtalen etablerte Novgorods avhengighet av Moskva med formell bevaring av gamle institusjoner og ordrer (veche, tittel på borgermester, etc.). Vilkårene har i det minste vært oppfylt i mange år. Dette var et kompromiss mellom den mektige innflytelsen fra Moskva på alle russiske land og det gamle republikanske systemet Novgorod.

Tilhenger av Polen

Marfa Boretskaya bestemte seg for å gå mot den etablerte orden. Det var hun som ledet boyar-opposisjonen mot Ivan III og søkte støtte fra Casimir IV (Polen og Litauen eksisterte innenfor rammen av en union inngått seg imellom). Martha, med sine egne penger, sendte en ambassade til en utenlandsk monark, og ba ham om å akseptere Novgorod som en autonomi i hennes eiendeler. Betingelsene ble avtalt, og guvernøren, Mikhail Olelkovich, ankom byen. Disse hendelsene gjorde Ivan III rasende. I 1471 erklærte han krig mot Novgorod.

Forbereder seg på krig

Før han sendte hæren nordover, prøvde Ivan å løse konflikten gjennom diplomati. Han henvendte seg til hjelp fra en autoritativ mellommann i Kirkens person. Moskva Metropolitan dro til Novgorod, hvor han bebreidet innbyggerne og Martha for å ha forrådt Moskva. Han oppfordret også til å forlate unionen med den katolske staten. En slik handling kan betraktes som et avvik fra ortodoksien.

Hva er Marfa Boretskaya kjent for? Med din uforsonlighet. Hun nektet å gi innrømmelser til fienden. Etter å ha lært om dette, erklærte Ivan III et korstog mot katolsk dominans i den ortodokse Novgorod. Et slikt slagord tillot ham å samle mange støttespillere, inkludert innbyggere i Pskov, Ustyug og Vyatichi, som i en annen situasjon kunne ha nektet å hjelpe Moskva. Hæren dro på en kampanje selv til tross for at den polske guvernøren Mikhail Olelkovich forlot bredden av Volkhov og dro til Kiev.

Karakteristisk for Marfa Boretskaya var også at hun ikke ga opp i øyeblikk av fryktelig fare. En hær ble også samlet i Novgorod. Organiseringen fant ikke sted uten Marthas deltagelse. I tillegg havnet sønnen Dmitrij, som da var formell ordfører, selv i hæren.

Slaget ved Shelon

Moskva-hæren, under ledelse av de berømte guvernørene Daniil Kholmsky og Fjodor Motley, fanget og brente den viktige festningen Rusa. Etter denne suksessen stoppet troppen for å vente på forsterkninger fra Pskov. Samtidig knyttet flere Moskva-regimenter seg til Tver-avdelingen og satte også kursen nordover.

Novgorod-hæren inkluderte 40 tusen mennesker. Den satte kursen mot Pskov for å hindre hæren hans i å forene seg med Kholmsky. Moskva-guvernøren gjettet om fiendens planer og flyttet for å krysse ham. Den 14. juli 1471 satte Kholmsky i gang et overraskelsesangrep mot Novgorod-hæren som ikke ventet ham. Dette slaget er kjent i historieskriving som slaget ved Shelon (etter navnet på elven). Kholmsky hadde under sin kommando halvparten så mange mennesker som novgorodianerne, men hans fantastiske slag avgjorde utfallet av konfrontasjonen.

Tusenvis av novgorodianere døde. Marthas sønn, Dmitry Boretsky, ble tatt til fange og snart henrettet for forræderi. Nederlaget gjorde skjebnen til Novgorod uunngåelig.

Korostyn fred

Snart ble freden i Korostyn sluttet (11. august 1471). Under dens vilkår ble Novgorod enda mer avhengig av Moskva. Dermed måtte hans regjering adlyde storhertugen i spørsmål om utenrikspolitikk. Dette var en viktig nyvinning, ettersom det fratok novgorodianerne muligheten til å ha diplomatiske kontakter med Polen og Litauen. Også byretten var nå underlagt storhertugen av Moskva. I tillegg ble kirken Novgorod en integrert del av den forente metropolen. Hovedorganet i lokale myndigheter - Veche - kunne ikke lenger ta avgjørelser på egen hånd. Alle brevene hans ble sertifisert av storhertugen, og Moskva-segl ble plassert på papirene.

Likevel ble dekorative tegn fra den gamle orden bevart i Novgorod, da republikken fortsatt dominerte her. Storhertugen rørte ikke Marfa, hun ble i hjemlandet. Moskvas enorme innrømmelser endret ikke planene. Hun drømte fortsatt om å bli kvitt sin avhengighet av Ivan III. Men i noen tid hersket det en skjør fred mellom partene.

Avskaffelse av Novgorods uavhengighet

I Moskva visste de at boyar-eliten i Novgorod og Marfa Boretskaya personlig planla mot Ivan. Posadnitsa fortsatte å prøve å etablere kontakter med Casimir, til tross for henrettelsen av hennes egen sønn og nederlag i krigen. Ivan Vasilyevich lukket øynene en stund for det som skjedde i nord, siden han hadde mange andre bekymringer - for eksempel vanskelige forhold til tatarene.

Men i 1478 frigjorde prinsen seg til slutt fra andre bekymringer og bestemte seg for å sette en stopper for Novgorod-frierne. Moskva-tropper kom til byen. Det har imidlertid aldri oppstått noen organisert seriøs motstand. I følge ordre fra Ivan III ble adelskvinnen Marfa Boretskaya fratatt alle landene hennes og måtte dra til Nizhny Novgorod og bli nonne i klosteret der. Hovedsymbolene på frihet i Novgorod ble ødelagt: veche ble kansellert og veche-klokke ble tatt bort. I tillegg utviste Ivan fra byen alle guttene som ble mistenkt for å avvise makten hans. De fleste av dem ble bosatt i Moskva - nærmere Kreml, hvor deres innflytelse ble redusert til ingenting. Folk lojale mot Ivan Vasilyevich dro til Novgorod, tok hovedposisjonene og var i stand til fredelig å gjøre det til en del av den forente russiske staten.

Marthas skjebne

Martha Boretskaya, hvis biografi som politiker endte, havnet faktisk i et kloster. I sin tonsur tok hun navnet Mary. Den tidligere aristokraten døde i 1503 i Conception Monastery, som fra 1800-tallet begynte å bli kalt for korsets opphøyelse. Bildet av Marfa Boretskaya ble umiddelbart en integrert del av russisk folklore. Kronikere sammenlignet ofte denne kvinnen med andre viktige politiske skikkelser av det rettferdige kjønn - Elia Eudoxia og Herodiara.

Marfa Boretskaya(kjent som Martha Posadnitsa, forskjellige kilder indikerer patronymisk Semyonovna eller Ivanovna) - kona til Novgorod-ordføreren Isaac Boretsky, en av lederne for Novgorod-opposisjonen til Ivan III. Hun tok til orde for Novgorods uavhengighet fra Moskva og tilnærming til Litauen. Hun mistet land og rikdom som et resultat av nederlaget til Novgorod i Moskva-Novgorod-krigen 1477-1478, ble tatt bort fra Novgorod, tok deretter klosterløfter og døde i et kloster eller ble henrettet.

Biografi

Svært lite er kjent om den første perioden av Marthas liv. Det er kjent at hun kom fra boyar-familien til Loshinsky og at hun giftet seg to ganger. Den første ektemannen var gutten Philip. ekteskapet ga to sønner, Anton og Felix, som druknet på den karelske kysten av Hvitehavet. Hennes andre ektemann var Novgorod-ordføreren Isaac Boretsky. Marfa Boretskaya var og kunne ikke formelt være en "posadnik". Dette kallenavnet var ganske enkelt en ond hån mot muskovitter ved statssystemet til den opprinnelige republikken - Veliky Novgorod. Som enke etter en velstående grunneier og selv eier store landområder langs bredden av Dvina og Ishavet, dukket hun først opp på den politiske scenen i Novgorod i 1470 under valget av den nye erkebiskopen av Novgorod. Pimen, støttet av henne, får ikke rang, og den utvalgte Theophilus blir ordinert i Moskva, og ikke i Kiev, slik det litauiske partiet ønsket.

Martha og hennes sønn, den sedate Novgorod-ordføreren Dmitrij, tok i 1471 til orde for Novgorods tilbaketrekning fra avhengigheten av Moskva, opprettet av Yazhelbitsky-freden (1456). Martha var den uformelle lederen av boyar-opposisjonen til Moskva, hun ble støttet av ytterligere to edle Novgorod-enker: Anastasia (kona til boyaren Ivan Grigorievich) og Euphemia (kona til borgermesteren Andrei Gorshkov). Martha, som hadde betydelige midler, forhandlet med storhertugen av Litauen og kongen av Polen Casimir IV om Novgorods inntreden i Storhertugdømmet Litauen på grunnlag av autonomi samtidig som de politiske rettighetene til Novgorod ble bevart.

Etter å ha lært om forhandlingene om annekteringen av Novgorod til Storhertugdømmet Litauen, erklærte storhertug Ivan III krig mot Novgorod-republikken og beseiret hæren til Novgorod i slaget ved Shelon (1471). Dmitry Boretsky ble henrettet som en politisk kriminell. Imidlertid ble Novgorods rett til selvstyre i sine indre anliggender bevart. Martha fortsatte, til tross for sønnens død og handlingene til Ivan III, forhandlingene med Casimir, som lovet henne støtte. Det oppsto en konflikt mellom de litauiske og Moskva-partiene, som ble kjent for Ivan III.

I 1478, under en ny militærkampanje, fratok Ivan III endelig Novgorod-landene privilegiene til selvstyre, og utvidet autokratiets makt til dem. Som et tegn på avskaffelsen av Novgorod veche ble veche-klokken ført til Moskva, og dommer ble avsagt over innflytelsesrike borgere. Marthas land ble konfiskert, hun og barnebarnet Vasily Fedorovich Isakov ble først brakt til Moskva, og deretter deportert til Nizhny Novgorod, hvor de ble tonsurert til monastisisme under navnet Mary in the Conception (fra 1814 - Holy Cross) klosteret, der hun døde i 1503. I følge en annen versjon døde eller ble Martha henrettet på vei til Moskva i landsbyen Mleve, Bezhetsk Pyatina, Novgorod-land.

I russiske kronikker sammenlignes Martha Boretskaya med Jezebel, Delilah, Herodias og keiserinne Eudoxia. Anklagene mot henne inkluderer ønsket om å gifte seg med en "litauisk herre" for å eie Novgorod etter annekteringen til fyrstedømmet Litauen.

Marfa Boretskaya og Zosima Solovetsky

The Life of Zosima Solovetsky forteller at Zosima Solovetsky, grunnleggeren av Solovetsky-klosteret, forutså Martha Boretskayas fall. Denne profetien er assosiert med Zosimas besøk i Novgorod under konflikten mellom klosteret og Novgorod-republikken angående klosterets fiskerettigheter. Martha drev en gang munken ut av Novgorod, og han spådde: «Den tid vil komme da innbyggerne i dette huset ikke vil gå rundt i gården deres; dørene til huset vil bli lukket og vil ikke åpne igjen; denne gården vil være tom." Etter en tid, på invitasjon fra erkebiskop Theophilos, besøkte Zosima igjen Novgorod og Martha, angrende, tok imot ham i sitt hjem. Hun ga Solovetsky-klosteret et charter angående rettighetene til toni (fiskeplasser). Deretter oppsto en mening om at dette dokumentet ikke kunne ha blitt utstedt av Martha, men var en sen forfalskning av Solovetsky-munkene.

I kunst

• Martha the Posadnitsa, eller erobringen av Novgorod - en historisk historie av Nikolai Karamzin
• Marfa the Posadnitsa - film fra 1910.
• TV-serien "Sofia", regissør Alexey Andrianov - Lydia Bayrashevskaya.
• Marfa Posadnitsa - dikt av Sergei Yesenin.
• Marfa-Posadnitsa - roman av Dmitry Balashov (1972)
• The Lament of Martha the Posadnitsa - sang av Alexander Gorodnitsky (1959)
• The Widow's Plath - en historie av Boris Akunin (2016)
• Marfa, Posadnitsa Novgorod - historisk tragedie i versene til Mikhail Pogodin (1830)

Betydningen av BORETSKAYA MARFA i Brief Biographical Encyclopedia

BORETSKAYA MARFA

Boretskaya, Marfa, kone til borgermesteren Isaac Andreevich, som etter ektemannens død ble sjef for den litauiske pariaen i Novgorod og derfor bedre kjent som Marfa the Posadnitsa. Hennes personlighet, ifølge monumentene, er avbildet ganske blekt; det er tydelig at hun var en intelligent, energisk kvinne som elsket frihet. Kronikeren begynner historien om Novgorods fall i 1471, fra tidspunktet for John IIIs første felttog mot Novgorod. For å forklare denne høsten siterer han blant annet historien om Marthas forhold til Casimir, kongen av Polen og storhertugen av Litauen, som han kaller et svik ikke bare mot Moskva-prinsen, men også mot ortodoksien. I Novgorod ble det dannet et betydelig parti av tilhengere av alliansen med Casimir, og i begynnelsen av John IIIs regjeringstid sto Boretskys i spissen for dette partiet. Boretsky-partiet følte sin styrke og fornærmet ofte Moskva-guvernørene og reagerte ganske frekt på kravene til John, som søkte tilfredshet. I 1471, da han valgte en erkebiskop, falt ikke loddet på sersjanten Pimen, Martas favoritt, men på Theophilus, som ble trukket til Moskva. Boretskaya utnyttet denne omstendigheten til å ta et siste brudd med Moskva: ved en stormfull veche, ifølge Moskva-krønikeren, fikk partiet hennes overtaket, og en ambassade ble sendt til Casimir med et tilbud om å være sjef for Novgorod på grunnlag av de eldgamle bestemmelsene om hans borgerlige frihet. John dro på et felttog mot Novgorod og spredte i flere kamper Novgorod-hæren fullstendig, ikke støttet av hjelp fra Casimir. Novgorod måtte underkaste seg Moskva og sverge troskap til John som dens øverste dommer, men John gjorde ikke inngrep i den politiske friheten til Novgorod og dens rett til selvstyre i indre anliggender, men dette beroliget ikke Martha og hennes parti. I tillegg stoppet ikke nye løfter om hjelp fra Casimir. Det litauiske partiet begynte igjen å styrke seg og få overtaket over det Moskva. Sammenstøt oppsto mellom den ene og den andre, og klagene fra de undertrykte kalte Johannes til Novgorod (1476). Etter det begynte mange fornærmede novgorodianere selv å reise til Moskva og søke rettferdighet fra storhertugen der. På en av disse turene kalte subdivisten Nazar og veche-kontoristen Zakhar, som bøyde seg for John, ham ikke herre, som novgorodianerne vanligvis kalte ham, men suveren. John, som visste om forholdet mellom Boretskaya-partiet og Casimir og deres forberedelser, og bestemte seg for å gjøre slutt på veche-samfunnet, sendte en ambassadør til Novgorod for å spørre: hva slags stat ønsker novgorodianerne, det vil si, vil de ønsker å ha en storhertug som en autokratisk suveren, den eneste lovgiver og dommer. Et slikt spørsmål skapte stor forvirring for novgorodianerne: Marthas parti utnyttet den generelle frykten, reiste en uro, hvor mange av de mer ivrige tilhengerne av Moskva ble drept, og henvendte seg igjen til Casimir for å få hjelp da et sammenleggbart brev ble mottatt fra John (1478). Casimir, som før, gikk ikke utover løftene, og Novgorod, til tross for alle anstrengelser fra Martha og hennes parti for å beskytte identiteten deres, slapp inn Ioanns tropper uten kamp. Neste dag etter å ha kommet inn i byen, 2. februar 1479, beordret John Martha med barnebarnet hennes og mange gutter å bli tatt til fange og sendt til Moskva; eiendommen hennes ble Johns eiendom. Fra Moskva ble Martha ført til Nizhny Novgorod, da hun ble tonsurert som nonne, ble hun kalt Maria og ble fengslet i nonneklosteret der. Året for hennes død er ikke kjent. - Aktivitetene til Marfa Boretskaya, assosiert med Novgorods fall og som førte til hennes egen død, ble forestilt av mange forfattere, og startet med N.M. Karamzin, som skrev historien "Martha the Posadnitsa, eller Novgorods fall" (i 1808), et utmerket plot for en historie og drama. V. R-v.

Kort biografisk leksikon. 2012

Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva BORETSKAYA MARFA er på russisk i ordbøker, oppslagsverk og oppslagsverk:

• MARFA
  (Lukas 10:38-42) - søster til Lasarus og Maria, som bodde i Betania. Huset deres ble ofte besøkt av Herren I. Kristus under hans...
• MARFA i Big Encyclopedic Dictionary:
  se Marin og...
• MARFA
  MARTHA OG MARIA, søstre til Lasarus, nevnt i evangeliefortellingen om Kristi besøk i Betania. Forskj. karakterene til søstrene - praktiske Martha og ...
• MARFA i Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  MARFA (i verden Ksenia Iv. Shestova) (ca. 1573-1631), mor til tsar Mikhail Fedorovich. Kona F.N. Romanova (se Filaret). Klokken 1600...
• MARFA i ordboken for å løse og komponere skanningsord:
  "...posadnitsa" (Karamzin...
• MARFA i den russiske synonymordboken:
  Navn, …
• MARFA i den komplette staveordboken for det russiske språket.
• MARFA i Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  og MARIA, søstre til Lasarus, nevnt i evangeliets historie om Kristi besøk i Betania. Søstrenes forskjellige karakter - praktiske Martha og ...
• MARFA, MARFUSHA i Dictionary of Thieves' Slang:
  - …
• MARTHA AV ROMAN
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Marta av Roma (+ 269), martyr. Minne 6. juli. Kona til martyren Marina den persiske (se), ...
• MARFA AV PSKOV i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Martha av Pskov (+ 1300), prinsesse, pastor. Minnes 8. november og i katedralen til Pskov-hellige...
• MARTHA AV PERSISK i Orthodox Encyclopedia Tree:
  
• MARTHA AV MONEVASIA i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Martha av Monemvasia, Lycaon (+ 990), abbedisse, martyr. Minne 24. mai. Marfa var...
• MARFA ASIA i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Marta av Asia, martyr. Minne 6. februar. De hellige martyrene Jomfru Martha og Maria var...
• MURAVYEVA MARFA NIKOLAEVNA
  Muravyova, Marfa Nikolaevna - kjent ballerina (1838 - 1879), som gledet St. Petersburg og Moskva-publikummet med sin letthet og ...
• MARFA MATVEVNA i den korte biografiske leksikonet:
  Marfa Matveevna - fra Apraksin-familien, dronning, andre kone til tsar Feodor Alekseevich. Født i 1664, gift i...
• MARFA IVANOVNA i den korte biografiske leksikonet:
  Marfa Ivanovna - den store "nonnen" - dronning, mor til tsar Mikhail Fedorovich (døde i 1631). Datter av den som ble valgt til "tusen" av Grozny ...
• MARFA VASILIEVNA i den korte biografiske leksikonet:
  Marfa Vasilievna - dronning, tredje kone til John IV, datter av Vasily Stepanovich Sobakin, en Novgorod-kjøpmann (senere en gutt). Født i...
• MARFA ALEKSEEVNA i den korte biografiske leksikonet:
  Marfa Alekseevna - prinsesse (1652 - 1707), andre datter av Alexei Mikhailovich fra Maria Miloslavskaya. Skil deg ut for sin innflytelse i...
• MARY, SØSTER AV LAZARUS i Bibelen Encyclopedia of Nikephoros:
  som Herren oppreiste igjen på den fjerde dagen etter hans død (Johannes 11). Hun bodde sammen med søsteren (Martha) og broren...
• THEOPHILIUS AV NOVGORODSKY i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Theophilus (+ 1482), erkebiskop av Novgorod, Rev. Minne 26. oktober i de ærverdige katedralen...
• KATEDRALEN AV DIVEEVSKY SAINTS i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Cathedral of Diveyevo Saints er en feiring av den russisk-ortodokse kirken til ære for helgenene i Seraphim-Diveyevo-klosteret. Feiret den 14...
• MIKHAIL (IVANOV) i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Mikhail (Ivanova) (1867 - 1937), skjema-nonne, martyr. I verden Ivanova Marfa Ivanovna. ...
• MARIA AV PERSISK i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Marta av Persia (+ 346), martyr. Minne om 9. juni. Hellige martyrer Thekla, Martha...
• MARIN PERSIYANIN i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Marin den perser, romersk (+ 269), martyr. Minne 6. juli. Under keiser Claudius regjeringstid...
• LK 10 i Orthodox Encyclopedia Tree.
• KYPROS-IKON FOR GUDS MOR i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TRE". Kypros ikon for Guds mor. Feiring 20. april, ortodoksi-uken, helgen…