Hva betyr den sumeriske bystaten. Historie og etnologi

På begynnelsen av det III årtusen f.Kr. e. Mesopotamia var ennå ikke blitt politisk forent, og det var flere dusin små bystater på dets territorium.

Byene Sumer, bygget på åser og omgitt av murer, ble de viktigste bærerne av den sumeriske sivilisasjonen. De besto av kvartaler, eller rettere sagt, av separate landsbyer, som dateres tilbake til de gamle samfunnene, fra kombinasjonen som de sumeriske byene oppsto. Sentrum av hvert kvartal var tempelet til den lokale guden, som var herre over hele kvartalet. Guden for hovedkvarteret i byen ble æret som herre over hele byen.

På territoriet til de sumeriske bystatene, sammen med hovedbyene, var det andre bosetninger, hvorav noen ble erobret av hovedbyene med våpenmakt. De var politisk avhengige av hovedbyen, hvis befolkning kanskje hadde flere rettigheter enn befolkningen i disse "forstedene".

Befolkningen i slike bystater var ikke mange og oversteg i de fleste tilfeller ikke 40-50 tusen mennesker. Mellom de enkelte bystatene lå mye ubebygd mark, siden det ennå ikke fantes store og komplekse vanningsanlegg og befolkningen var gruppert nær elver, rundt vanningsanlegg av lokal karakter. I de indre delene av denne dalen, for langt fra noen vannkilde, og på et senere tidspunkt, gjensto det betydelige vidder med udyrket land.

Ytterst sørvest i Mesopotamia, der bosetningen Abu Shahrein nå ligger, lå byen Eridu. Med Eridu, som ligger ved bredden av det "vaklende havet" (og nå atskilt fra havet i en avstand på omtrent 110 km), ble legenden om fremveksten av den sumeriske kulturen assosiert. I følge senere legender var Eridu også det eldste politiske sentrum i landet. Så langt vet vi best om den eldste kulturen i Sumer på grunnlag av de allerede nevnte utgravningene av El Oboid-høyden, som ligger omtrent 18 km nordøst for Eridu.

Byen Ur, som spilte en fremtredende rolle i Sumers historie, lå 4 km øst for El Obeid-høyden. Nord for Ur, også ved bredden av Eufrat, lå byen Larsa, som trolig oppsto noe senere. Nordøst for Larsa, ved bredden av Tigris, lå Lagash, som etterlot de mest verdifulle historiske kildene og spilte en viktig rolle i Sumers historie i det tredje årtusen f.Kr. e., selv om en senere tradisjon, reflektert i listen over kongelige dynastier, ikke nevner ham i det hele tatt. Den konstante fienden til Lagash - byen Umma lå nord for den. Verdifulle økonomiske regnskapsdokumenter har kommet ned til oss fra denne byen, som er grunnlaget for å bestemme det sosiale systemet i Sumer. Sammen med byen Umma spilte byen Uruk, ved Eufrat, en eksepsjonell rolle i historien om landets forening. Her ble det under utgravninger oppdaget en eldgammel kultur som erstattet kulturen i El Obeid, og de eldste skriftlige monumentene ble funnet som viser den piktografiske opprinnelsen til den sumeriske kileskriftskriften, dvs. skriften, som allerede besto av konvensjonelle tegn, i form av kileformede fordypninger på leire. Nord for Uruk, ved bredden av Eufrat, lå byen Shuruppak, hvorfra Ziusudra (Utnapishtim), helten fra den sumeriske flommyten, stammer fra. Nesten i sentrum av Mesopotamia, noe sør for broen der de to elvene nå møtes nærmest hverandre, lå ved Eufrat Nippur, den sentrale helligdommen for hele Sumer. Men Nippur, ser det ut til, var aldri sentrum for noen stat som hadde alvorlig politisk betydning.

I den nordlige delen av Mesopotamia, ved bredden av Eufrat, var det byen Kish, hvor mange monumenter ble funnet under utgravninger på 20-tallet av vårt århundre, som dateres tilbake til den sumeriske perioden i historien til den nordlige delen av Mesopotamia . Nord i Mesopotamia, ved bredden av Eufrat, var det også byen Sippar. I følge den senere sumeriske tradisjonen var byen Sippar en av de ledende byene i Mesopotamia allerede i den dypeste antikken.

Utenfor dalen var det også flere eldgamle byer, hvis historiske skjebner var tett sammenvevd med Mesopotamias historie. Et av disse sentrene var byen Mari på midten av Eufrat. Listene over kongelige dynastier som ble utarbeidet på slutten av det 3. årtusen, nevner også dynastiet fra Mari, som angivelig styrte hele de to elvene.

Eshnunna spilte en betydelig rolle i Mesopotamias historie. Byen Eshnunna tjente for de sumeriske byene som et ledd i handelen med fjellstammene i nordøst. Mellommann i handelen med de sumeriske byene c. de nordlige regionene var byen Ashur på midten av Tigris, senere sentrum av den assyriske staten. Tallrike sumeriske kjøpmenn slo seg ned her, sannsynligvis allerede i svært antikke tider, og brakte elementer fra sumerisk kultur hit.

Gjenbosetting i Mesopotamia Semites.

Tilstedeværelsen av flere semittiske ord i de gamle sumeriske tekstene vitner om veldig tidlige forhold mellom sumererne og pastorale semittiske stammer. Deretter dukker semittiske stammer opp innenfor territoriet som er bebodd av sumererne. Allerede i midten av det tredje årtusenet nord i Mesopotamia begynte semittene å opptre som arvinger og etterfølgere av den sumeriske kulturen.

Den eldste av byene som ble grunnlagt av semittene (mye senere enn de viktigste sumeriske byene ble grunnlagt) var Akkad, som ligger ved Eufrat, sannsynligvis ikke langt fra Kish. Akkad ble hovedstaden i staten, som var den første forener av hele Mesopotamia. Den enorme politiske betydningen av Akkad er tydelig av det faktum at selv etter det akkadiske rikets fall fortsatte den nordlige delen av Mesopotamia å hete Akkad, og navnet Sumer ble liggende bak den sørlige delen. Blant byene som allerede er grunnlagt av semittene, bør man nok også inkludere Isin, som skal ha ligget i nærheten av Nippur.

Den viktigste rollen i landets historie falt til andelen av den yngste av disse byene - Babylon, som lå ved bredden av Eufrat, sørvest for byen Kish. Den politiske og kulturelle betydningen av Babylon vokste kontinuerlig gjennom århundrene, fra det 2. årtusen f.Kr. e. I det første årtusen f.Kr. e. dens glans overskygget alle andre byer i landet så mye at grekerne begynte å kalle hele Mesopotamia Babylonia etter navnet på denne byen.

Gamle dokumenter i Sumers historie.

Utgravninger fra de siste tiårene gjør det mulig å spore utviklingen av produktivkrefter og endringer i produksjonsforhold i statene Mesopotamia lenge før deres forening i andre halvdel av det 3. årtusen f.Kr. e. Utgravningene ga også vitenskapelige lister over kongelige dynastier som hersket i delstatene Mesopotamia. Disse monumentene ble skrevet på sumerisk språk på begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. e. i delstatene Isin og Larsa på grunnlag av en liste satt sammen to hundre år tidligere i byen Ur. Disse kongelige listene ble sterkt reflektert i de lokale tradisjonene i de byene der listene ble satt sammen eller revidert. Likevel, kritisk vurderer dette, er det fortsatt mulig å bruke listene som har kommet ned til oss som grunnlag for å etablere en mer eller mindre nøyaktig kronologi av den gamle historien til Sumer.

For de fjerneste tider er den sumeriske tradisjonen så legendarisk at den nesten ikke har noen historisk betydning. Allerede fra dataene til Beross (en babylonsk prest fra det 3. århundre f.Kr., som kompilerte et konsolidert verk om Mesopotamias historie på gresk), var det kjent at de babylonske prestene delte landets historie i to perioder - "før flommen" og "etter flommen". Berossus i sin liste over dynastier "før flommen" har 10 konger som regjerte i 432 tusen år. Like fantastisk er antall år av kongenes regjeringstid "før flommen", notert i listene som ble satt sammen ved begynnelsen av det 2. årtusen i Isin og Lars. Tallene for regjeringsårene til kongene i de første dynastiene "etter flommen" er også fantastiske.

Under utgravningen av ruinene av den gamle Uruk og Dzhemdet-Nasr-høyden, som nevnt tidligere, ble det funnet dokumenter om den økonomiske rapporteringen av templene som bevarte, helt eller delvis, det billedlige (piktografiske) utseendet til brevet. Fra de første århundrene av det tredje årtusenet kan historien til det sumeriske samfunnet gjenopprettes ikke bare fra materielle monumenter, men også fra skriftlige kilder: skrivingen av sumeriske tekster på den tiden begynte å utvikle seg til den "kileformede" skriften som var karakteristisk for Mesopotamia. Så, på grunnlag av tablettene som ble gravd ut i Ur og dateres tilbake til begynnelsen av III årtusen f.Kr. e., det kan antas at herskeren av Lagash ble anerkjent her på den tiden; sammen med ham nevner tavlene sangaen, dvs. ypperstepresten i Ur. Kanskje var kongen av Lagash underlagt andre byer nevnt av Ur-tavlene. Men rundt 2850 f.Kr. e. Lagash mistet sin uavhengighet og ble tilsynelatende avhengig av Shuruppak, som på dette tidspunktet begynte å spille en stor politisk rolle. Dokumenter vitner om at soldatene til Shuruppak var garnisonert i en rekke byer i Sumer: i Uruk, i Nippur, i Adaba, som ligger ved Eufrat sørøst for Nippur, i Umma og Lagash.

Økonomisk liv.

Landbruksprodukter var utvilsomt hovedrikdommen til Sumer, men sammen med landbruket begynner også håndverk å spille en relativt stor rolle. Representanter for ulike håndverk er nevnt i de eldste dokumentene fra Ur, Shuruppak og Lagash. Utgravninger av gravene til det første kongedynastiet i Ur (ca. XXVII-XXVI århundrer) viste den høye dyktigheten til byggerne av disse gravene. I selve gravene, sammen med et stort antall døde medlemmer av følget av de gravlagte, muligens slaver og slaver, ble det funnet hjelmer, økser, dolker og spyd laget av gull, sølv og kobber, noe som indikerer et høyt nivå av sumerisk metallurgi. Nye metoder for metallbearbeiding utvikles - jakt, gravering, granulering. Den økonomiske betydningen av metall økte mer og mer. De fine smykkene som ble funnet i kongegravene i Ur vitner om gullsmedenes kunst.

Siden forekomster av metallmalm var helt fraværende i Mesopotamia, var tilstedeværelsen av gull, sølv, kobber og bly der allerede i første halvdel av det 3. årtusen f.Kr. e. indikerer utvekslingens betydelige rolle i datidens sumeriske samfunn. I bytte for ull, stoffer, korn, dadler og fisk, fikk sumererne også stein og tre. Oftest foregikk selvfølgelig enten en utveksling av gaver, eller det ble gjennomført semi-handel, semi-rovviltekspedisjoner. Men man må tro at også da, til tider, foregikk ekte handel, som ble drevet av Tamkarene - handelsagenter for templene, kongen og den slaveeiende adelen rundt ham.

Utveksling og handel førte til fremveksten av pengesirkulasjon i Sumer, selv om økonomien i kjernen fortsatte å være livsopphold. Allerede fra dokumentene fra Shuruppak er det klart at kobber fungerte som et verdimål, og senere spilte sølv denne rollen. Ved første halvdel av det III årtusen f.Kr. e. inkludere referanser til saker om salg og kjøp av hus og tomter. Sammen med selgeren av tomt eller hus, som mottok grunnbetalingen, nevner tekstene også de såkalte «spisere» av kjøpesummen. Dette var åpenbart naboer og slektninger til selgeren, som fikk noe tilleggsbetaling. I disse dokumentene ble også sedvanerettens dominans gjenspeilet, da alle representanter for bygdesamfunn hadde rett til land. Sorenskriveren som utførte salget fikk også honorar.

Levestandarden til de gamle sumererne var fortsatt lav. Blant almuens hytter skilte adelens hus seg ut, men ikke bare den fattigste befolkningen og slavene, men også folk med gjennomsnittlig inntekt på den tiden klemte seg sammen i bittesmå leirehus, hvor matter, bunter med siv som erstattet setene, og keramikk utgjorde nesten alle møbler og redskaper. . Boligene var utrolig overfylte, de lå i et trangt rom innenfor bymurene; minst en fjerdedel av denne plassen var okkupert av tempelet og herskerens palass med uthus knyttet til dem. Byen inneholdt store, nøye konstruerte statsbinger. En slik låve ble gravd ut i byen Lagash i et lag som dateres tilbake til rundt 2600 f.Kr. e. Sumeriske klær bestod av lendeklede og grove ullkapper eller et rektangulært tøystykke surret rundt kroppen. Primitive redskaper - hakker med kobberspiss, rivjern av steinkorn - som ble brukt av befolkningen, gjorde arbeidskraft uvanlig vanskelig. Mat var knapp: en slave fikk omtrent en liter byggkorn per dag. Levevilkårene for den herskende klassen var selvfølgelig forskjellige, men selv adelen hadde ikke mer raffinert mat enn fisk, bygg og av og til hvetekaker eller grøt, sesamolje, dadler, bønner, hvitløk, og ikke hver dag lammekjøtt.

Sosioøkonomiske relasjoner.

Selv om en rekke tempelarkiver har kommet ned fra det gamle Sumer, inkludert de som dateres tilbake til perioden med Jemdet-Nasr-kulturen, har imidlertid de sosiale relasjonene som gjenspeiles i dokumentene til bare ett av Lagash-templene på det 24. århundre vært tilstrekkelig studert. f.Kr e. I følge et av de vanligste synspunktene i sovjetisk vitenskap, ble landene rundt den sumeriske byen delt på den tiden i naturlig vannet og høye felt som krevde kunstig vanning. I tillegg var det også felt i sumpen, det vil si i territoriet som ikke tørket ut etter flommen og som derfor krevde ytterligere dreneringsarbeid for å skape jord egnet for jordbruk her. En del av de naturlig irrigerte åkrene var gudenes «eiendom», og etter hvert som tempeløkonomien gikk over i jurisdiksjonen til deres «stedfortreder» – kongen, ble den faktisk kongelig. Åpenbart var høye åkre og åkre - "sumper" inntil dyrkingen deres, sammen med steppen, det "landet uten en mester", som er nevnt i en av inskripsjonene til herskeren av Lagash, Entemena. Behandlingen av høye felt og felt - "sumper" krevde store utgifter til arbeidskraft og midler, så her utviklet det seg gradvis forhold til arvelig eierskap. Tilsynelatende er det om disse uverdige eierne av høye åkre i Lagash at tekstene om det 24. århundre snakker. f.Kr e. Fremveksten av arvelig eierskap bidro til ødeleggelsen fra det kollektive jordbruket i landlige samfunn. Riktignok var denne prosessen fortsatt veldig langsom i begynnelsen av det tredje årtusenet.

Landene til bygdesamfunnene har vært lokalisert i naturlig vanningsområder siden antikken. Selvfølgelig ble ikke all naturlig vannet jord fordelt på bygdesamfunn. De hadde sine tildelinger på det landet, på nullene som verken kongen eller templene drev sin egen økonomi av. Bare landområder som ikke var i direkte besittelse av herskeren eller gudene ble delt inn i tildelinger, individuelle eller kollektive. Individuelle tildelinger ble fordelt mellom adelen og representanter for stats- og tempelapparatet, mens kollektive tildelinger var forbeholdt bygdesamfunn. De voksne mennene i samfunnene ble organisert i separate grupper, som både i krig og i jordbruksarbeid handlet sammen, under tilsyn av sine eldste. I Shuruppak ble de kalt gurush, dvs. «sterk», «godt gjort»; i Lagash i midten av III årtusen ble de kalt Shublugal - "kongens underordnede." I følge noen forskere var ikke "kongens underordnede" medlemmer av samfunnet, men arbeidere i tempeløkonomien var allerede avskåret fra samfunnet, men denne antagelsen er fortsatt kontroversiell. Etter noen inskripsjoner å dømme, anses ikke "kongens underordnede" nødvendigvis som staben til noe tempel. De kunne også arbeide på kongens eller herskerens land. Vi har grunn til å tro at i tilfelle krig ble "kongens underordnede" inkludert i hæren til Lagash.

Tildelingene som ble gitt til enkeltpersoner, eller kanskje, i noen tilfeller, til bygdesamfunn, var små. Til og med adelens tildelinger på den tiden utgjorde bare noen få titalls hektar. Noen tildelinger ble gitt vederlagsfritt, mens andre ble gitt for en avgift lik 1/6 -1/8 av avlingen.

Eierne av tildelinger jobbet på feltene til tempelhusholdninger (senere også kongelige), vanligvis i fire måneder. Trekkfe, så vel som en plog og andre arbeidsredskaper, ble gitt til dem fra tempeløkonomien. De dyrket også åkrene sine ved hjelp av tempelfe, siden de ikke kunne holde storfe på de små tomtene sine. For fire måneders arbeid i templet eller kongehuset mottok de bygg, i en liten mengde - emmer, ull, og resten av tiden (dvs. i åtte måneder) forsynte de seg av innhøstingen fra tildelingen deres (det er også et annet synspunkt på sosiale relasjoner i tidlig Sumer I følge dette synspunktet var fellesområdene i like stor grad både naturlig oversvømmet og høye land, siden vanning av sistnevnte krevde bruk av felles vannreserver og kunne utføres uten store utgifter til arbeidskraft, bare mulig med kollektivt arbeid i samfunn. Ifølge samme synspunkt ble personene som arbeidet på landet tildelt templene eller tsaren (inkludert - som angitt av kildene - og på landet gjenvunnet fra steppen) hadde allerede mistet kontakten med samfunnet og ble utsatt for utnyttelse. De arbeidet i likhet med slaver i tempeløkonomien året rundt og mottok naturalytelser for arbeid, og i begynnelsen også jordtildelinger. tempelland ble ikke ansett som innhøstingen av lokalsamfunn menneskene som bodde på dette landet hadde verken selvstyre, eller noen rettigheter i samfunnet eller fordeler ved oppførselen av samfunnsøkonomien, derfor burde de, i henhold til dette synspunktet, skilles fra fellesskapets medlemmer selv, som var ikke involvert i tempeløkonomien og hadde rett, med kunnskap om de store familiene og samfunnene de tilhørte, kjøpe og selge land. I følge dette synspunktet var ikke adelens jordeiendommer begrenset til tildelingene de mottok fra templet. - Red.).

Slaver jobbet hele året. Fanger som ble tatt til fange i krigen ble omgjort til slaver, slaver ble også kjøpt av tamkars (handelsagenter for templene eller kongen) utenfor delstaten Lagash. Arbeidet deres ble brukt i bygge- og vanningsarbeid. De voktet åkrene for fugler og ble også brukt i hagebruk og delvis i storfeavl. Arbeidet deres ble også brukt i fiske, som fortsatte å spille en betydelig rolle.

Forholdene som slavene levde under var ekstremt vanskelige, og derfor var dødeligheten blant dem enorm. Livet til en slave ble lite verdsatt. Det er bevis på ofring av slaver.

Kriger for hegemoni i Sumer.

Etter hvert som de flate landene blir videreutviklet, begynner grensene til de små sumeriske statene å røre seg, en hard kamp utspiller seg mellom individuelle stater om land, for hoveddelene av vanningsstrukturer. Denne kampen fyller historien til de sumeriske statene allerede i første halvdel av det III årtusen f.Kr. e. Ønsket til hver av dem om å ta kontroll over hele irrigasjonsnettverket i Mesopotamia førte til en kamp om hegemoni i Sumer.

I inskripsjonene fra denne tiden er det to forskjellige titler for herskerne i statene Mesopotamia - lugal og patesi (noen forskere leser denne tittelen ensi). Den første av titlene, som kan antas (det er andre tolkninger av disse begrepene), betegnet det uavhengige overhodet for den sumeriske bystaten. Begrepet patesi, som opprinnelig kan ha vært en prestetittel, betegnet herskeren av en stat som anerkjente dominansen til et annet politisk senter. En slik hersker spilte i utgangspunktet bare rollen som ypperstepresten i byen hans, mens den politiske makten tilhørte statens lugal, som han, patesi, adlød. Lugal - kongen av en sumerisk bystat - var på ingen måte konge over andre byer i Mesopotamia. Derfor var det i Sumer i første halvdel av III årtusenet flere politiske sentre, hvis ledere bar tittelen konge - lugal.

Et av disse kongelige dynastiene i Mesopotamia ble sterkere i det 27.-26. århundre. f.Kr e. eller noe tidligere i Ur, etter tapet av Shuruppaks tidligere dominerende posisjon. Inntil den tid var byen Ur avhengig av det nærliggende Uruk, som inntar en av de første plassene på de kongelige listene. I en rekke århundrer, etter de samme kongelistene å dømme, var byen Kish av stor betydning. Legenden om kampen mellom Gilgamesj, kongen av Uruk, og Akka, kongen av Kish, som er en del av syklusen med sumeriske episke dikt om ridderen Gilgamesj, ble nevnt ovenfor.

Makten og rikdommen til staten skapt av det første dynastiet i byen Ur er bevist av monumentene som den har etterlatt seg. De nevnte kongegravene, med sitt rike inventar - fantastiske våpen og smykker - vitner om utviklingen av metallurgi og forbedringer i behandlingen av metaller (kobber og gull). Fra de samme gravene har interessante kunstmonumenter kommet ned til oss, som for eksempel "standarden" (mer presist en bærbar baldakin) med bilder av militære scener laget i mosaikkteknologi. Gjenstander av brukskunst med høy perfeksjon har også blitt avdekket. Gravene tiltrekker seg også oppmerksomhet som monumenter for byggeferdigheter, for vi finner i dem bruken av slike arkitektoniske former som hvelv og buer.

I midten av det III årtusen f.Kr. e. Kish hevdet også dominans i Sumer. Men så avanserte Lagash. Under patesiene til Lagash, Eannatum (ca. 247.0), ble hæren til Umma beseiret i et blodig slag, da patesiene i denne byen, støttet av kongene av Kish og Akshak, våget å bryte den eldgamle grensen mellom Lagash og Umma. Eannatum minnes hans seier i en inskripsjon som han hugget på en stor steinhelle dekket med bilder; den skildrer Ningirsu, hovedguden for byen Lagash, som kaster et nett over fiendenes hær, den seirende fremrykningen av hæren til Lagash, hans høytidelige hjemkomst fra felttoget, etc. Platen til Eannatum er kjent i vitenskapen under navnet "Kite Steles" - ifølge et av bildene, som presenterer en slagmark der drager plager likene av drepte fiender. Som et resultat av seieren gjenopprettet Eannatum grensen og returnerte de fruktbare jordstykkene som tidligere ble tatt til fange av fiendene. Eannatum klarte også å beseire de østlige naboene til Sumer - over høylandet i Elam.

Eannatums militære suksesser sikret imidlertid ikke en varig fred for Lagash. Etter hans død ble krigen med Ummah gjenopptatt. Det ble seirende fullført av Entemena, Eannatums nevø, som også med suksess avviste elamittangrepene. Under hans etterfølgere begynte svekkelsen av Lagash, igjen, tilsynelatende, å underkaste seg Kish.

Men herredømmet til sistnevnte var også kortvarig, kanskje på grunn av det økte presset fra de semittiske stammene. I kampen med de sørlige byene begynte også Kish å lide store nederlag.

Militært utstyr.

Veksten av produktive styrker og de konstante krigene som ble ført mellom statene Sumer skapte forholdene for forbedring av militært utstyr. Vi kan bedømme utviklingen på grunnlag av en sammenligning av to bemerkelsesverdige monumenter. Den første, mer eldgamle av dem, er "standarden" nevnt ovenfor, funnet i en av gravene til Ur. Den var dekorert på fire sider med mosaikkbilder. På forsiden er avbildet krigsscener, på baksiden - scener av triumf etter seieren. På forsiden, i det nedre sjiktet, er det vogner spennet av fire esler, som tråkker nedoverliggende fiender med hovene sine. I kroppen til en firehjuls vogn sto en sjåfør og en jager bevæpnet med en øks, de var dekket av forsiden av kroppen. Et kogger med piler var festet foran på kroppen. I det andre laget, til venstre, er infanteri avbildet, bevæpnet med tunge korte spyd, som rykker frem mot fienden i en sjelden formasjon. Hodene til krigerne, så vel som hodene til vognmannen og jageren på vognen, er beskyttet av hjelmer. Overkroppen til fotsoldater var beskyttet av en lang kappe, kanskje laget av lær. Til høyre er lett bevæpnede krigere avbildet som avslutter sårede fiender og stjeler fanger. På vognene kjempet, antagelig, kongen og den høyeste adelen rundt ham.

Den videre utviklingen av sumerisk militærutstyr gikk langs linjen med å styrke tungt bevæpnet infanteri, som kunne erstatte stridsvogner. Dette nye stadiet i utviklingen av de væpnede styrkene til Sumer er bevist av den allerede nevnte "Stela of kites" av Eannatum. Et av bildene av stelen viser en tett lukket falanks på seks rader med tungt bevæpnet infanteri i øyeblikket av sitt knusende angrep på fienden. Soldatene er bevæpnet med tunge spyd. Hodene til jagerflyene er beskyttet av hjelmer, og kroppen fra nakken til fotsålene er dekket med store firkantede skjold, så tunge at de ble holdt av spesielle skjoldbærere. Vognene som adelen pleide å kjempe på har nesten forsvunnet. Nå kjempet adelen til fots, i rekken av en tungt bevæpnet falanks. Bevæpningen til de sumeriske falangittene var så dyr at bare folk med en relativt stor tomt kunne ha den. Folk som hadde små tomter tjenestegjorde i hæren lett bevæpnet. Åpenbart ble kampverdien deres ansett som liten: de avsluttet bare en allerede beseiret fiende, og den tungt bevæpnede falangen avgjorde utfallet av slaget.

Spørsmålet er imidlertid om det Sumerisk sivilisasjon forble bare en vitenskapelig hypotese inntil, i 1877, en ansatt ved det franske konsulatet i Bagdad, Ernest de Sarzhak, gjorde en oppdagelse som ble en historisk milepæl i studiet av den sumeriske sivilisasjonen.

I Tello, ved foten av en høy bakke, fant han en figur laget i en helt ukjent stil. Monsieur de Sarzhac organiserte utgravninger der, og skulpturer, figurer og leirtavler begynte å dukke opp fra jorden, dekorert med ornamenter som aldri er sett før.

Blant de mange gjenstandene som ble funnet var en statue av grønn diorittstein som viser kongen og ypperstepresten i bystaten Lagash. Mange tegn indikerte at denne statuen var mye eldre enn noe kunstverk som ble funnet til da i Mesopotamia. Selv de mest forsiktige arkeologene har innrømmet at statuen tilhører det 3. eller til og med 4. årtusen f.Kr. e. - det vil si til tiden før fremveksten av den assyrisk-babylonske kulturen.

Sumeriske sel funnet

De mest interessante og "informative" brukskunstverkene, funnet i løpet av lange utgravninger, var sumeriske seler. De tidligste eksemplene dateres tilbake til rundt 3000 f.Kr. Disse var steinsylindere 1 til 6 cm høye, ofte med et hull: tilsynelatende hadde mange eiere av sel dem rundt halsen. Inskripsjoner (i speilbilde) og tegninger ble skåret ut på arbeidsflaten til forseglingen.

Ulike dokumenter ble festet med slike segl, de ble plassert av håndverkere på laget keramikk. Dokumenter ble satt sammen av sumererne, ikke på papirruller eller pergament, og ikke på papirark, men på tabletter av rå leire. Etter tørking eller brenning av en slik tablett kunne teksten og forseglingsinntrykket bevares i lang tid.

Bildene på selene var svært forskjellige. De eldste av dem er mytiske skapninger: fuglemennesker, dyremennesker, forskjellige flygende gjenstander, baller på himmelen. Det er guder i hjelmer, som står nær "livets tre", himmelske båter over måneskiven, som bærer skapninger som ligner på mennesker.

Det skal bemerkes at motivet kjent for oss som "livets tre" tolkes av moderne vitenskapsmenn på forskjellige måter. Noen anser det som et bilde av en viss rituell struktur, andre - en minnestele. Og ifølge noen er "livets tre" en grafisk representasjon av den doble helixen av DNA, bæreren av den genetiske informasjonen til alle levende organismer.

Sumererne kjente strukturen til solsystemet

Eksperter i sumerisk kultur anser en av de mest mystiske selene som den som skildrer solsystemet. Den ble studert, blant andre forskere, av en av de mest fremtredende astronomene på 1900-tallet, Carl Sagan.

Bildet på seglet vitner ugjendrivelig om at sumererne for 5-6 tusen år siden visste at det var solen, og ikke jorden, som var sentrum av vårt "nære rom". Det er ingen tvil om dette: Solen på seglet er plassert i midten, og den er mye større enn himmellegemene som omgir den.

Det mest overraskende og viktige er imidlertid ikke engang dette. Figuren viser alle planetene vi kjenner til i dag, og faktisk ble den siste av dem, Pluto, oppdaget først i 1930.

Men dette, som de sier, er ikke alt. For det første, i det sumeriske diagrammet, er ikke Pluto på sin nåværende plassering, men mellom Saturn og Uranus. Og for det andre, mellom Mars og Jupiter, plasserte sumererne et annet himmellegeme.

Zecharia Sitchin på Nibiru

Zakharia Sitchin, en moderne lærd med russiske røtter, en spesialist i bibelske tekster og kultur i Midtøsten, som snakker flere språk fra den semittiske gruppen, er en ekspert på kileskrift, utdannet ved London School of Economics and Political Vitenskap, journalist og forfatter, forfatter av seks bøker om paleoastronautikk (offisielt ukjent vitenskap, søker etter bevis på eksistensen av interplanetære og interstellare flyvninger i den fjerne fortiden, med deltakelse av både jordboere og innbyggere i andre verdener), et medlem av Israel Research Society.

Han er overbevist om at himmellegemet som er avbildet på seglet og ukjent for oss i dag, er en annen, den tiende planeten i solsystemet - Marduk-Nibiru.

Her er hva Sitchin selv sier om dette:

Det er en annen planet i vårt solsystem som dukker opp mellom Mars og Jupiter hvert 3600. år. Innbyggerne på den planeten kom til jorden for nesten en halv million år siden og gjorde mye av det vi leser om i Bibelen, i Første Mosebok. Jeg spår at denne planeten, hvis navn er Nibiru, vil nærme seg jorden i våre dager. Det er bebodd av intelligente vesener - Anunnaki, og de vil flytte fra planeten sin til vår og tilbake. De skapte Homo sapiens, Homo sapiens. Utad ser vi akkurat ut som dem.

Et argument for en så radikal Sitchin-hypotese er konklusjonen til en rekke forskere, inkludert Carl Sagan, at Sumerisk sivilisasjon hadde enorm kunnskap innen astronomi, som bare kan forklares som en konsekvens av deres kontakter med en eller annen utenomjordisk sivilisasjon.

Sensasjonell oppdagelse - "Platonovs år"

Enda mer oppsiktsvekkende, ifølge noen eksperter, er oppdagelsen gjort på Kuyunjik-høyden i Irak under utgravningene av den gamle byen Nineve. En tekst med beregninger ble funnet der, hvis resultat er representert med tallet 195 955 200 000 000. Dette 15-sifrede tallet uttrykker i sekunder 240 sykluser av det såkalte "Platon-året", hvis varighet er omtrent 26 tusen "normalt" år.

Studiet av dette resultatet av sumerernes merkelige matematiske øvelser ble tatt opp av den franske forskeren Maurice Chatelain, en spesialist i kommunikasjonssystemer med romfartøy, som jobbet i mer enn tjue år ved den amerikanske romfartsorganisasjonen NASA. I lang tid var Chatelains hobby studiet av paleoastanonomi - den astronomiske kunnskapen til eldgamle folk, som han skrev flere bøker om.

Høypresisjonsberegninger av sumererne

Chatelain foreslo at det mystiske 15-sifrede tallet kan uttrykke den såkalte store konstanten til solsystemet, som lar deg beregne med høy nøyaktighet repetisjonshastigheten for hver periode i bevegelsen og utviklingen av planetene og deres satellitter.

Så Chatelain kommenterer resultatet:

I alle tilfellene jeg har verifisert, har revolusjonsperioden til en planet eller komet vært (til innen noen få tideler) en brøkdel av den store konstanten fra Nineve, lik 2268 millioner dager. Etter min mening tjener denne omstendigheten som en overbevisende bekreftelse på den høye nøyaktigheten som konstanten ble beregnet med for tusenvis av år siden.

Ytterligere studier viste at i ett tilfelle manifesterer unøyaktigheten til konstanten seg fortsatt, nemlig i tilfellene av det såkalte "tropiske året", som er 365, 242,199 dager. Forskjellen mellom denne verdien og verdien oppnådd ved bruk av konstanten var en hel og 386 tusendeler av et sekund.

Imidlertid tvilte amerikanske eksperter på unøyaktigheten til konstanten. Faktum er at, ifølge nyere studier, avtar varigheten av det tropiske året hvert tusen år med omtrent 16 milliondeler av et sekund. Og å dele den nevnte feilen med dette beløpet fører til en virkelig slående konklusjon: Den store konstanten fra Nineve ble beregnet for 64 800 år siden!

Jeg anser det som passende å huske at de gamle grekerne - det største antallet var 10 tusen. Alt som overskred denne verdien ble av dem ansett som uendelig.

Leretablett med guide til romflukt

Den neste "utrolige, men åpenbare" artefakten fra den sumeriske sivilisasjonen, også funnet under utgravningene av Nineve, er en uvanlig rund leiretavle med en lapp... manualer for romskippiloter!

Platen er delt inn i 8 identiske sektorer. Ulike tegninger er synlige på de overlevende seksjonene: trekanter og polygoner, piler, rette og buede skillelinjer. Dechiffreringen av inskripsjonene og betydningene på dette unike nettbrettet ble utført av en gruppe forskere, som inkluderte lingvister, matematikere og romnavigasjonsspesialister.

Forskerne konkluderte med at nettbrettet inneholder beskrivelser av «reiseruten» til den øverste guddom Enlil, som ledet det himmelske rådet til de sumeriske gudene. Teksten indikerer hvilke planeter Enlil fløy forbi under sin reise, som ble utført i samsvar med den kompilerte ruten. Den gir også informasjon om flyvningene til "kosmonauter" som ankommer jorden fra den tiende planeten - Marduk.

Kart for romskip

Den første sektoren av nettbrettet inneholder data om romfartøyets flukt, som på sin vei flyr rundt planetene man møter underveis fra utsiden. Når det nærmer seg jorden, passerer skipet gjennom "damppustene" og senker seg deretter lavere inn i sonen "klar himmel".

Etter det slår mannskapet på landingssystemets utstyr, starter bremsemotorene og fører skipet over fjellet til et forhåndsplanlagt landingssted. Flyveien mellom astronautenes hjemplanet Marduk og Jorden går mellom Jupiter og Mars, som følger av de overlevende inskripsjonene i den andre sektoren av nettbrettet.

Den tredje sektoren viser handlingssekvensen til mannskapet i ferd med å lande på jorden. Det er også en mystisk setning: "Landing er kontrollert av guddommen Ninya."

Den fjerde sektoren inneholder informasjon om hvordan du kan navigere etter stjernene under flyturen til jorden, og deretter, allerede over overflaten, bringe skipet til landingsstedet, styrt av terrenget.

Ifølge Maurice Chatelain er et rundt nettbrett ikke noe mer enn en guide til romflyvninger med et passende kartoppsett.

Her er det spesielt gitt en tidsplan for gjennomføringen av de påfølgende stadiene av landingen av skipet, øyeblikkene og stedene for passasje av de øvre og nedre lag av atmosfæren er indikert, inkludering av bremsemotorer, fjellene og byer du bør fly over er angitt, samt plassering av romhavnen hvor skipet skal lande.

All denne informasjonen er ledsaget av et stort antall tall som sannsynligvis inneholder data om høyden og lufthastigheten som bør observeres når du utfører trinnene nevnt ovenfor.

Det er kjent at den egyptiske og sumeriske sivilisasjonen oppsto plutselig. Begge var preget av en uforklarlig stor mengde kunnskap innen forskjellige sfærer av menneskelig liv og aktivitet (spesielt innen astronomi).

Kosmodromene til de gamle sumererne

Etter å ha studert innholdet i tekstene på de sumeriske, assyriske og babylonske leirtavlene, kom Zecharia Sitchin til den konklusjon at i den antikke verden, som dekker Egypt, Midtøsten og Mesopotamia, må det ha vært flere slike steder hvor romfartøy fra planeten Marduk kunne lande. Og disse stedene var mest sannsynlig lokalisert i territoriene som gamle legender snakker om som sentrene til de eldste sivilisasjonene og hvor spor etter slike sivilisasjoner faktisk ble oppdaget.

Ifølge kileskrifttavler brukte romvesener fra andre planeter en luftkorridor for å fly over jorden, som strekker seg over bassengene til elvene Tigris og Eufrat. Og på jordoverflaten var denne korridoren markert med en rekke punkter som fungerte som "veiskilt" - de kunne navigere og om nødvendig justere flyparameterne for mannskapet på romfartøyet som skulle lande.

Det viktigste av disse punktene var utvilsomt Ararat-fjellet, som ruver over 5000 meter over havet. Hvis vi tegner en linje på kartet som går fra Ararat strengt mot sør, vil den krysse den imaginære aksiale linjen til den nevnte luftkorridoren i en vinkel på 45 grader. Ved skjæringspunktet mellom disse linjene er den sumeriske byen Sippar (bokstavelig talt "Fuglens by"). Her er det eldgamle kosmodromet, som de landet på og som skipene til "gjestene" fra planeten Marduk tok av.

Sør-øst for Sippar, langs senterlinjen til luftkorridoren, som ender over sumpene i den daværende Persiabukta, strengt tatt på senterlinjen eller med små (opptil 6 grader) avvik fra den, en rekke andre kontroller punkter var plassert i samme avstand fra hverandre:

• Nippur
• Shuruppak
• Larsa
• Ibira
• Lagash
• Eridu

Sentralt blant dem, både når det gjelder plassering og viktighet, var Nippur («Crossing Place»), der Mission Control Center var, og Eridu, som ligger helt sør i korridoren og fungerte som det viktigste landemerket da romfartøyet landet.

Alle disse punktene ble, i moderne termer, bydannende virksomheter, det vokste gradvis opp tettsteder rundt dem, som deretter ble til store byer.

Det levde romvesener på jorden

I 100 år var planeten Marduk i ganske nær avstand fra jorden, og disse årene besøkte «eldre brødre i tankene» jevnlig jordboerne fra verdensrommet.

De dechiffrerte kileskrifttekstene antyder at noen romvesener forble for alltid på planeten vår, og at innbyggerne i Marduk kunne lande tropper fra mekaniske roboter eller bioroboter på noen planeter eller deres satellitter.

I den sumeriske episke legenden om Gilgamesj, den semi-legendariske herskeren over byen Uruk, i perioden 2700-2600 f.Kr. den gamle byen Baalbek, som ligger på territoriet til det moderne Libanon, er nevnt. Det er spesielt kjent for ruinene av gigantiske strukturer laget av steinblokker bearbeidet og montert til hverandre med høy presisjon, hvis vekt når 100 tonn eller mer. Hvem, når og til hvilket formål som reiste disse megalittiske strukturene er fortsatt et mysterium den dag i dag.

I følge tekstene til leirtavlene av Anunnaki Sumerisk sivilisasjon kalt "fremmede guder" som kom fra en annen planet og lærte dem å lese og skrive, overførte sine kunnskaper og ferdigheter fra mange områder innen vitenskap og teknologi.

Sumer- den eldste kjente sivilisasjonen som eksisterte i sørøst i Mesopotamia i det 4.-3. årtusen f.Kr. e. Befolkningen er sumererne, et folk av fremmed ikke-semittisk opprinnelse, det er en versjon om fellestrekket til den sumeriske kulturen med de gamle sivilisasjonene i elvedalen. Indus - Mohenjo-Daro og Harappa. Deres tradisjon med å bygge templer på toppen av kunstige åser tilskrives det faktum at deres hjemland var i et fjellområde, og gudsdyrkelse ble utført på fjelltopper. Også deres hjemland lå ved siden av store vannområder, siden de hadde utviklet skipsfart, og ifølge legenden seilte de til Mesopotamia på skip. I sumerernes epose nevnes deres hjemland, som de betraktet som forfedrehjemmet til hele menneskeheten - Dilmun Island . Etter å ha erobret byen Eredu, flyttet de gradvis nordover, bygde eller erobret nye byer.

Ziggurats(ziggurat - hellig fjell) - kraftige kulttårn, firkantet i bunnen, lignet en avtrappet pyramide. De ble bygget på kunstige plattformbakker, noe som kan forklares med behovet for å isolere bygningen fra søl, og samtidig, sannsynligvis, med ønsket om å gjøre bygningen synlig fra alle kanter. Et trekk ved de sumeriske bygningene var den brutte linjen på veggen, dannet av avsatser. De ble bygget av rå ubakte murstein fra en blanding av leire, sand og halm. De første av templene i Mesopotamia som har kommet ned til oss, dateres tilbake til det 4.-3. årtusen f.Kr. e. Trinnene til ziggurat var forbundet med stiger. Veggene ble malt svart(asfalt), hvit(lime) og rød(mursteins)farger. Vinduer, da de ble laget, ble plassert på toppen av veggen og så ut som smale spalter. Oftere ble bygninger også opplyst gjennom en døråpning og et hull i taket. Takene var stort sett flate, men hvelvet var også kjent.

I det XXIV århundre. f.Kr e. det meste av Sumer ble erobret av den akkadiske kongen Sharrumken(Sargon den store). Ved midten av det II årtusen f.Kr. e. Sumer ble fortært av den økende styrken Babylonske riket.

Administrasjon i delstaten Sumer

Politisk var disse det teokratiske bystater som eide eiendom i tilstøtende jordbruksområder. De omkringliggende små landsbyene var underordnet sentrum, ledet av herskeren, som noen ganger var både kommandør og yppersteprest. Disse små statene kalles for tiden det greske begrepet "nomer". Flere dusinvis av nomer er kjent - Eshnunna, Sip-par, Kish, Shuruppak, Uruk, Mari, Lagash og andre. Disse byene var ofte i krig med hverandre.

Kultsenteret til de sumerisk-østsemittiske byene var Nippur, selv om det aldri har vært et politisk sentrum. Det var E kylling- tempelet til den felles sumeriske guden Enlil.

I noen nomer var det dobbel makt – de styrte der "ensi" og "lugali" . Herskerne av "ensi" hadde både kult- og til og med militære funksjoner, for eksempel ledet de en tropp med tempelfolk. Ensi ledet byggingen av templer - ziggurater. Med fremveksten av sumerisk stat, begynner vanningsbygging. Nye byer dukket opp langs kanalene, og fikk vanligvis uavhengighet fra moderbyen over tid.

Hvis de eldste herskerne utvilsomt var sumererne, så er det etter styrkingen av en annen nykommer, opprinnelig nomadiske folk - akkaderne-semittene - akkadiske dynastier i en rekke nomer.

De fremmede sumererne adopterte mye fra den lokale kulturen og la grunnlaget for en vanlig gammel Mesopotamisk sivilisasjon , som påvirket alle påfølgende kulturer i regionen, inkludert, som et resultat, den europeiske. Sumererne eier oppfinnelsen kileskrift, hjul, pottemakerhjul, brent murstein, brygging, vanningssystemer. Utviklet i Sumer matematikk og astronomi. Årets varighet var 365 dager 6 timer og 11 minutter, noe som skiller seg fra dagens data med kun 3 minutter. Sumeriske astronomer visste om Pluto, den fjerneste planeten fra oss i solsystemet, oppdaget av moderne forskere først i 1930.

sumerisk religion

Det sumeriske panteon bestod av femti guder som avgjorde menneskehetens skjebne. Dessuten ble gudene delt inn i kreative og ikke-kreative. De kreative gudene var ansvarlige for himmelen ( An), jord (modergudinne Ninursag), hav ( Enki), luft ( Enley). Gudene styrte underverdenen: Nergal og Eremnigal. Gudene ga folk oppførselsregler - meg, deres overholdelse garanterte harmoni i funksjonen til jord- og himmelsfærene.

Sumererne trodde at de ble skapt for å tjene gudene, det er en veldig nær forbindelse mellom dem og gudene. Med sitt arbeid ser det ut til at de "mater" gudene, og uten dem kunne ikke gudene eksistere, akkurat som sumererne uten guder.

Sumeriske legender

"Eposen om Gilgamesh"- en samling sumeriske legender om Uruk-kongens eventyr og bedrifter Gilgamesj men en ekte historisk person. De episke tavlene ble funnet i biblioteket til kong Ashurbanipal. Eposet forteller om vennskapet til Gilgamesh (en tredjedel av en gud) med mannen Enkidu og søken etter udødelighetens hemmelighet.

Enkidu var vill, prins Gilgamesh bestemte seg for å gjøre ham kultivert og introduserte ham for en vakker kvinne. Forelsket ble Enkidu intelligent og hyggelig å snakke med. Sammen oppnådde vennene mange bragder som er typiske for heltene i gamle epos - de drepte skurker og monstre for å frigjøre mennesker. Gudene misunnet vennskapet deres og drepte Enkidu. Gilgamesh aksepterte ikke vennens død og gikk for å lete etter en mann som ryktes å være udødelig, i håp om at han ville hjelpe ham å gjenopplive vennen. Denne mannen var Utnapishtim, en gammel mann, den eneste overlevende fra flommen.

En av gudene, uten å tenke gjennom trinnet sitt, bestemte seg for å drukne menneskene som han rett og slett var lei av. Andre guder fordømte ham, men siden guden var den eldste, kunne de ikke endre avgjørelsene hans, men bestemte seg for å redde minst ett av menneskene for forplantning. De informerte Utnapishtim om den forestående katastrofen, og han bygde et skip for familien og dyrene hans. Denne handlingen fungerte som grunnlaget for den bibelske historien om Noahs ark. Så, til ære for Utnapishtims fortjenester, ga gudene ham udødelighet. Gilgamesh hørte denne historien fra en gammel mann som ga råd om å finne en magisk blomst. Tornen til denne blomsten kan gjenopplive Enkidu. Men prinsen fulgte ikke blomsten - han ble kidnappet av en slange.

Også kjent er det sumerisk-akkadiske kosmogoniske eposet "Enu-ma zlish". Enuma elish er de to første ordene i teksten: når det er på toppen. Den skisserer fremgangsmåten for skapelsen av verden med deling av himmelhvelving og himmel osv. Mennesket ble ifølge sumerisk mytologi skapt av leire blandet med Guds blod.

Dette er en synopsis om emnet. "Staten Sumer (IV-III årtusen f.Kr.)". Velg neste trinn:

• Gå til neste abstrakt:

Sumer er den første urbane sivilisasjonen i den historiske regionen i Sør-Mesopotamia (sørlige delen av det moderne Irak) under den kalkolitiske og tidlige bronsealderen. Forskere tror at det var den første sivilisasjonen i verden.

I dag vil du lære kort informasjon om sumererne og deres unike sivilisasjon. Fans av denne teksten vil være spesielt interessante.

Det gamle Sumer

Da mesteparten av menneskeheten fortsatt bodde i huler, skapte sumererne allerede den første sivilisasjonen sør i Mesopotamia - i elvene Tigris og Eufrat (det moderne Irak). Hvordan disse personene dukket opp her er fortsatt ikke nøyaktig kjent.

Kanskje kom sumererne fra de kaspiske områdene og kom til Mesopotamia ca. 5500 f.Kr e. I løpet av de neste 3000 årene bygde de de første byene, etablerte et monarki og fant opp skrift.

Sumerisk sivilisasjon

Den sumeriske staten hadde fremgang takket være irrigert landbruk. Innbyggerne i denne regionen bygde reservoarer og kanaler, og gjorde tørre land til fruktbare med deres hjelp.

Statue fra det 24. århundre f.Kr e. ber sumerisk mann (moderne østlige Syria)

Utseendet til andre innovasjoner bidro også til økt produktivitet: en plog, en vogn på hjul og en seilbåt. Alt dette ble oppfunnet av sumererne.

Overfloden av mat førte til en økning i befolkningen, vekst av byer og fremveksten av mennesker muligheten til å endre landlige aktiviteter til urbane.

Kjøpmenn begynte å skille seg ut blant sumererne, utvekslingen av lokale landbruksprodukter mot metall, tre og andre ressurser begynte. Mange dyktige håndverkere dukket opp.

Til å begynne med ble de sumeriske byene styrt av råd av eldste. Da konflikter mellom byer ble hyppigere, begynte rådene å utnevne militære ledere - lugaler (på sumerisk - "stor mann"). Denne stillingen var midlertidig, og ble deretter arvelig. Deretter fikk ordet "lugal" betydningen av "konge".

Det var tolv uavhengige bystater i Sumer, som hver besto av ett eller flere bysentrum omgitt av landsbyer og landsbygd, og styrt av sin egen konge.

Midt i byen lå tempelet til skytsguden. Over tid ble disse templene forvandlet til enorme trappestrukturer - ziggurater - opptil 50 m høye.

Sumererne var gode matematikere. De brukte ikke bare desimalen, men også det seksagesimale tallsystemet, det var derfra delingen av sirkelen i 360 °, timen på 60 minutter og minuttet på 60 sekunder gikk.

Men den største prestasjonen til den sumeriske sivilisasjonen var opprettelsen av skrift, som gjorde det mulig å fikse alt, fra handelstransaksjoner til lover og mellomstatlige avtaler.

Sumerisk gudinne

Rundt 2350 f.Kr e. Sumer ble tatt til fange av semittiske stammer som kom fra nord.

Innen 1950 f.Kr. e. sumererne mistet sin politiske makt, men deres forfatterskap, lover og religion ble bevart i sivilisasjonene i Babylon og Assyria som kom for å erstatte dem.

• De rike sumererne plasserte sine egne bilder i gudenes helligdommer - små leirfigurer med bønnfulle foldede hender.
• De første bosetningene til sumererne lå nær kysten av Persiabukta (sør for det moderne Irak). Over tid spredte deres innflytelse seg over hele Mesopotamia.

Den store Ziggurat i Ur er det best bevarte tempelkomplekset i det gamle Mesopotamia.

sumerisk skrift

Sumerisk skrift stammer fra et primitivt tellesystem: kjøpmenn og skatteoppkrevere påførte merker og bilder (piktogrammer), som indikerer antall og type gjenstander, på våt leire.

Over tid utviklet det seg et system av stiliserte skilt; de ble påført med den skarpe enden av en sivstilk. Skiltene var i form av kiler, derfor fikk de navnet «kileskrift».

I tidlig kileskrift var det ingen grammatiske elementer, først etter 2500 f.Kr. e. ved hjelp av tegn begynte å vise i hvilken rekkefølge å lese det som ble skrevet. Til slutt ble det oppfunnet tegn som formidler lyden av tale.

Standarden for krig og fred fra Ur er paneler innlagt med perlemor og lapis lazuli, som sannsynligvis ble båret i høytidelige prosesjoner. En av dem viser scener fra den militære kampanjen utført av den mektige bystaten Ur rundt 2500 f.Kr. e. Fragmentet skildrer storfe tatt fra de beseirede fiendene, som holdes foran de festende herskerne.

Standarden for krig og fred er et par innlagte dekorative paneler oppdaget av ekspedisjonen til L. Woolley under utgravninger av den sumeriske byen Ur.

De viktigste datoene for den sumeriske sivilisasjonen

Når man studerer utviklingen og den unike sivilisasjonen til sumererne, bør det forstås at alle datoer har relativ nøyaktighet. Naturligvis skjedde alt dette før vår tidsregning.

år f.Kr	Begivenhet
5400	I Mesopotamia dukker det først opp progressive jordbruksmetoder, inkludert vanning (kunstig vanning av jorden).
3500	Fremveksten av de første sumeriske byene. Oppfinnelsen av primitiv skrift.
3400	Uruk (et område på rundt 200 hektar og en befolkning på rundt 50 000 mennesker) blir den største byen i Sumer.
3300	Sumererne finner opp pottemakerhjulet og plog.
3000	I Sumer ble piktografisk skrift erstattet av tidlig kileskrift.
2900	En del av Mesopotamia er herjet av en stor flom; det antas at det var det som fungerte som grunnlaget for legenden om vannflommen, som er fremsatt i Bibelens gamle testamente.
2750	Gilgamesh blir herskeren over Uruk, den legendariske helten i Gilgamesh-eposen, det eldste litterære verket som har kommet ned til oss.
2600	Herskerne i Ur blir gravlagt i graver sammen med deres offerfølge.
2500	Skriving sprer seg over hele verden, takket være utviklingen av handelsforbindelser.
2350	Sargon av Akkad, herskeren over en semittisk stamme som bodde nord i Mesopotamia, erobrer de sumeriske byene. Deretter forener Sargon landet, og grunnla det første imperiet kjent for historien.
2100	Ur-Nammu, hersker over Ur, gjenoppretter det sumeriske imperiets herlighet, etablerer skoler for skriftlærde, kunngjør den første lovkoden, reformerer kalenderen og oppmuntrer til utenrikshandel.
1950	Etter erobringen av Ur av elamittene som kom fra Vest-Iran, forsvinner den sumeriske statens rolle i politikken for alltid.

Vel, nå vet du alt om det gamle Sumer som en gjennomsnittlig utdannet person burde vite.

Sumererne er den første sivilisasjonen på jorden.

Sumererne er et eldgammelt folk som en gang bebodde territoriet til dalen til elvene Tigris og Eufrat sør i den moderne delstaten Irak (Sør-Mesopotamia eller Sør-Mesopotamia). I sør nådde grensen til deres habitat kysten av Persiabukta, i nord - til breddegraden til moderne Bagdad.

I et helt årtusen var sumererne hovedaktørene i det gamle nære østen.
Sumerisk astronomi og matematikk var de mest nøyaktige i hele Midtøsten. Vi deler fortsatt året inn i fire årstider, tolv måneder og tolv stjernetegn, vi måler vinkler, minutter og sekunder på sekstitallet – slik sumererne først begynte å gjøre det.
Når vi går til lege, får vi alle ... resepter på medisiner eller råd fra en psykoterapeut, helt uten å tenke på at både urtemedisin og psykoterapi først utviklet seg og nådde et høyt nivå nettopp blant sumererne. Mens vi mottok en stevning og regner med dommernes rettferdighet, vet vi heller ikke noe om grunnleggerne av rettssaker - sumererne, hvis første lovverk bidro til utviklingen av juridiske forhold i alle deler av den antikke verden. Til slutt, når vi tenker på skjebnens omskiftelser, beklager det faktum at vi ble lurt ved fødselen, gjentar vi de samme ordene som de filosoferende sumeriske skriftlærde først brakte til leiren - men neppe engang gjetter om det.

Sumererne er "svarthoder". Dette folket, som dukket opp i det sørlige Mesopotamia i midten av det 3. årtusen f.Kr. fra ingensteds, kalles nå "den moderne sivilisasjonens stamfader", og faktisk frem til midten av 1800-tallet var det ingen som mistenkte ham. . Tiden har slettet Sumer fra historiens annaler, og hvis ikke for lingvister, ville vi kanskje aldri ha visst om Sumer.
Men jeg tar nok utgangspunkt i 1778, da dansken Carsten Niebuhr, som ledet en ekspedisjon til Mesopotamia i 1761, publiserte kopier av en kongelig kileskrift fra Persepolis. Han var den første som antydet at de 3 kolonnene i inskripsjonen er tre forskjellige typer kileskrift som inneholder samme tekst.

I 1798 antok en annen danske, Friedrich Christian Münter, at skriften til 1. klasse er alfabetisk gammelpersisk skrift (42 tegn), 2. klasse er et pensum, 3. klasse er ideografiske tegn. Men den første som leste teksten var ikke en danske, men en tysker, en latinlærer i Göttingen, Grotenfend. Hans oppmerksomhet ble tiltrukket av en gruppe på syv kileskriftkarakterer. Grotenfend foreslo at dette ordet er konge, og resten av tegnene ble valgt ut basert på historiske og språklige analogier. Etter hvert laget Grotenfend følgende oversettelse:
Xerxes, stor konge, konge av konger
Dareios, konge, sønn, Achaemenid
Men bare 30 år senere fant franskmannen Eugene Burnouf og nordmannen Christian Lassen de riktige ekvivalentene for nesten alle kileskrifttegn av 1. gruppe. I 1835 ble en annen flerspråklig inskripsjon funnet på en stein i Behistun, og i 1855 klarte Edwin Norris å tyde den andre typen skrift, som besto av hundrevis av stavelsestegn. Inskripsjonen viste seg å være på elamittspråket (nomadiske stammer kalt amoritter eller amoritter i Bibelen).

Med den 3. typen viste det seg å være enda vanskeligere. Det var et helt glemt språk. Ett tegn der kunne betegne både en stavelse og et helt ord. Konsonanter dukket bare opp som en del av en stavelse, mens vokaler også kunne vises som separate tegn. For eksempel kan lyden "p" gjengis i seks forskjellige tegn, avhengig av konteksten. Den 17. januar 1869 uttalte lingvisten Jules Oppert at språket til den 3. gruppen er .... Sumerisk ... Dette betyr at det sumeriske folket også må eksistere ... Men det var også en teori om at det kun var kunstig - "hellig språk" prester i Babylon. I 1871 publiserte Archibald Says den første sumeriske teksten, den kongelige Shulgi-inskripsjonen. Men det var ikke før i 1889 at definisjonen av sumerisk ble universelt akseptert.
SAMMENDRAG: Det vi nå kaller det sumeriske språket er faktisk en kunstig konstruksjon bygget på analogier med inskripsjonene til folkene som tok i bruk den sumeriske kileskriften – elamittiske, akkadiske og gammelpersiske tekster. Og husk nå hvordan de gamle grekerne forvrengte utenlandske navn og vurderer den mulige påliteligheten til lyden av "restaurert sumerisk". Merkelig nok har det sumeriske språket verken forfedre eller etterkommere. Noen ganger kalles sumerisk «det gamle Babylons latin» – men man må være klar over at sumerisk ikke ble stamfader til en mektig språkgruppe, bare røttene til flere titalls ord var igjen fra den.
Sumerernes utseende.

Jeg må si at det sørlige Mesopotamia ikke er det beste stedet i verden. Det fullstendige fraværet av skog og mineraler. Sumpighet, hyppige flom, ledsaget av en endring i Eufrat-løpet på grunn av lave bredder og som et resultat fullstendig fravær av veier. Det eneste som var i overflod der var siv, leire og vann. Men i kombinasjon med fruktbar jord gjødslet av flom, var dette nok til at de første bystatene i det gamle Sumer kunne blomstre der helt på slutten av det 3. årtusen f.Kr.

Vi vet ikke hvor sumererne kom fra, men da de dukket opp i Mesopotamia bodde det allerede folk der. Stammene som bebodde Mesopotamia i den dypeste antikken levde på øyer som ruvet blant sumpene. De bygget sine bosetninger på kunstige jordvoller. De drenerte de omkringliggende sumpene og skapte det eldste systemet med kunstig vanning. Som funnene i Kish indikerer, brukte de mikrolitiske verktøy.
Et avtrykk av en sumerisk sylinderforsegling som viser en plog. Den tidligste bosetningen som ble oppdaget i det sørlige Mesopotamia var nær El Obeid (nær Ur), på en elveøy som hevet seg over en sumpete slette. Befolkningen som bodde her var engasjert i jakt og fiske, men gikk allerede over til mer progressive typer økonomi: til storfeavl og jordbruk.
El Obeid-kulturen har eksistert veldig lenge. Det har sine røtter i de gamle lokale kulturene i Øvre Mesopotamia. Imidlertid dukker de første elementene i sumerisk kultur allerede opp.

I følge hodeskallene fra begravelsene ble det fastslått at sumererne ikke var en monoracial etnisk gruppe: det er også brachycephals ("rundhodet") og dolichocephaly ("langhodet"). Dette kan imidlertid også være et resultat av blanding med lokalbefolkningen. Så vi kan ikke engang tilordne dem til en bestemt etnisk gruppe med fullstendig sikkerhet. Foreløpig kan det bare sies med en viss sikkerhet at semittene i Akkad og sumererne i det sørlige Mesopotamia skilte seg kraftig fra hverandre både i utseende og språk.
I de eldste samfunnene i den sørlige delen av Mesopotamia i det tredje årtusen f.Kr. e. nesten alle produktene som ble produsert her ble konsumert lokalt og selvforsynt jordbruk regjerte. Leire og siv ble mye brukt. I gamle tider ble kar støpt av leire - først for hånd, og senere på et spesielt pottemakerhjul. Til slutt ble det viktigste byggematerialet laget av leire i store mengder - murstein, som ble tilberedt med en blanding av siv og halm. Denne mursteinen ble noen ganger tørket i solen, og noen ganger brent i en spesiell ovn. Ved begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. e. inkluderer de eldste bygningene bygget av originale store murstein, hvor den ene siden danner en flat overflate, og den andre - en konveks. En stor revolusjon innen teknologi ble gjort ved oppdagelsen av metaller. Et av de første metallene kjent for folket i det sørlige Mesopotamia var kobber, hvis navn finnes på både sumerisk og akkadisk. Litt senere dukket bronse opp, som var laget av en legering av kobber med bly, og senere med tinn. Nyere arkeologiske funn indikerer at allerede i midten av det tredje årtusen f.Kr. e. i Mesopotamia var jern kjent, åpenbart meteorisk.

Den neste perioden av den sumeriske arkaikken kalles Uruk-perioden, etter stedet for de viktigste utgravningene. Denne epoken er preget av en ny type keramikk. Fajansekar med høye håndtak og lange tuter kan gjengi en gammel metallprototype. Karene er laget på et pottemakerhjul; i sin ornamentikk er de imidlertid mye mer beskjedne enn malt keramikk fra El Obeid-perioden. Imidlertid får økonomisk liv og kultur sin videre utvikling i denne epoken. Det er behov for dokumentasjon. I forbindelse med dette dukker det opp primitiv billedlig (piktografisk) skrift, spor av dette er bevart på datidens sylinderpakninger. Inskripsjonene har totalt opptil 1500 bildetegn, som den gamle sumeriske skriften gradvis vokste frem fra.
Etter sumererne gjensto et stort antall kileskrifttavler av leire. Kanskje det var det første byråkratiet i verden. De tidligste inskripsjonene dateres tilbake til 2900 f.Kr. og inneholder forretningsdokumenter. Forskere klager over at sumererne etterlot seg et stort antall "økonomiske" opptegnelser og "lister over guder", men de gadd ikke å skrive ned det "filosofiske grunnlaget" for deres trossystem. Derfor er vår kunnskap kun en tolkning av "kileskriftskilder", de fleste av dem oversatt og omskrevet av prestene i senere kulturer, for eksempel Gilgamesj-eposet eller diktet "Enuma Elish" som dateres fra begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. . Så kanskje vi leser en slags fordøyelse, lik den adaptive versjonen av Bibelen for moderne barn. Spesielt med tanke på at de fleste tekstene er satt sammen fra flere separate kilder (på grunn av dårlig bevaring).
Eiendomsstratifiseringen som fant sted innenfor bygdesamfunn førte til gradvis oppløsning av kommunesystemet. Veksten av produktivkrefter, utviklingen av handel og slaveri, og til slutt, rovkriger bidro til fremveksten av en liten gruppe slaveeiende aristokrati fra hele massen av samfunnsmedlemmer. Aristokrater som eide slaver og delvis land ble kalt "store mennesker" (lugal), som ble motarbeidet av "små mennesker", det vil si frie fattige medlemmer av bygdesamfunn.
De eldste indikasjonene på eksistensen av slaveeiende stater i Mesopotamia dateres tilbake til begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. e. Etter dokumentene fra denne epoken å dømme, var dette veldig små stater, eller rettere sagt, primære statsformasjoner, ledet av konger. I fyrstedømmene som hadde mistet sin uavhengighet, regjerte de høyeste representantene for det slaveeiende aristokratiet, som bar den eldgamle halvprestelige tittelen "tsatesi" (epsi). Det økonomiske grunnlaget for disse gamle slaveeiende statene var landfondet til landet sentralisert i statens hender. Fellesjord dyrket av frie bønder ble ansett som statens eiendom, og deres befolkning var forpliktet til å bære alle slags plikter til fordel for sistnevnte.
Uenigheten mellom bystatene skapte et problem med den nøyaktige dateringen av hendelser i det gamle Sumer. Faktum er at hver bystat hadde sine egne kronikker. Og listene over konger som har kommet ned til oss er hovedsakelig skrevet ikke tidligere enn den akkadiske perioden og er en blanding av fragmenter av forskjellige "tempellister", som førte til forvirring og feil. Men generelt ser det slik ut:
2900 - 2316 f.Kr - storhetstid for de sumeriske bystatene
2316 - 2200 f.Kr. - samlingen av sumererne under styret av det akkadiske dynastiet (semittiske stammer i den nordlige delen av det sørlige Mesopotamia som adopterte den sumeriske kulturen)
2200 - 2112 f.Kr. - Interregnum. Perioden med fragmentering og invasjoner av nomader - Kuti
2112 - 2003 f.Kr. - Sumerisk renessanse, kulturens storhetstid
2003 f.Kr. - Sumer og Akkads fall under angrepet av amorittene (elamittene). Anarki
1792 - fremveksten av Babylon under Hammurabi (det gamle babylonske riket)

Etter deres fall forlot sumererne noe som ble plukket opp av mange andre folkeslag som kom til denne jorden - Religion.
Religion av det gamle Sumer.
La oss berøre sumerernes religion. Det ser ut til at i Sumer hadde religionens opprinnelse rent materialistiske, og ikke "etiske" røtter. Formålet med gudekulten var ikke "rensing og hellighet", men var ment å sikre en god høsting, militær suksess, etc. .e.), personifiserte naturkreftene - himmelen, havet, solen, månen, vinden osv., så dukket gudene opp - beskyttere av byer, bønder, gjetere osv. Sumererne hevdet at alt i verden tilhører gudene - templene var ikke oppholdsstedet for gudene, som var forpliktet til å ta vare på mennesker, men gudenes kornmagasiner - låver.
Hovedgudene i det sumeriske Pantheon var AN (himmel - maskulin) og KI (jord - feminin). Begge disse begynnelsene oppsto fra urhavet, som fødte fjellet, fra den fast forbundet himmel og jord.
På himmelens og jordens fjell unnfanget An [gudene] Anunnaki. Fra denne foreningen ble luftguden født - Enlil, som delte himmel og jord.

Det er en hypotese at i begynnelsen var det å opprettholde orden i verden en funksjon av Enki, visdommens og havets gud. Men så, med fremveksten av bystaten Nippur, hvis gud Enlil ble ansett, var det han som tok den ledende plassen blant gudene.
Dessverre har ikke en eneste sumerisk myte om verdens skapelse kommet ned til oss. Hendelsesforløpet som presenteres i den akkadiske myten "Enuma Elish", ifølge forskere, samsvarer ikke med konseptet til sumererne, til tross for at de fleste gudene og plottene i den er lånt fra sumerisk tro. Først var det tungt for gudene, de måtte gjøre alt selv, det var ingen til å tjene dem. Så skapte de mennesker for å tjene seg selv. Det ser ut til at An, i likhet med andre skaperguder, burde hatt en ledende rolle i sumerisk mytologi. Og faktisk ble han aktet, men mest sannsynlig symbolsk. Templet hans i Ur ble kalt E.ANNA - "House of AN". Det første riket ble kalt "Kingdom of Anu". Imidlertid, i henhold til ideene til sumererne, blander An praktisk talt seg ikke inn i folks anliggender, og derfor gikk hovedrollen i "hverdagen" til andre guder, ledet av Enlil. Enlil var imidlertid heller ikke allmektig, fordi den øverste makten tilhørte et råd med femti hovedguder, blant dem skilte seg spesielt ut de syv hovedgudene «som bestemmer skjebnen».

Det antas at strukturen til guderådet gjentok det "jordiske hierarkiet" - der herskerne, ensi, styrte sammen med "eldsterådet", der en gruppe av de mest verdige skilte seg ut ..
Et av grunnlaget for sumerisk mytologi, hvis eksakte betydning ikke er etablert, er "ME", som spilte en stor rolle i sumerernes religiøse og etiske system. I en av mytene er det navngitt mer enn hundre «ME», hvorav mindre enn halvparten klarte å lese og tyde. Her slike begreper som rettferdighet, vennlighet, fred, seier, løgner, frykt, håndverk, etc. , alt på en eller annen måte knyttet til det offentlige liv Noen forskere mener at "meg" er prototypene på alle levende ting, utstrålet av guder og templer, "guddommelige regler".
Generelt, i Sumer, var gudene som mennesker. I forholdet deres er det matchmaking og kriger, voldtekt og kjærlighet, svik og sinne. Det er til og med en myte om en mann som eide gudinnen Inanna i en drøm. Det er bemerkelsesverdig, men hele myten er gjennomsyret av sympati for mennesket.
Interessant nok er det sumeriske paradiset ikke ment for mennesker - det er gudenes bolig, hvor sorger, alderdom, sykdom og død er ukjent, og det eneste problemet som bekymrer gudene er problemet med ferskvann. Forresten, i det gamle Egypt var det ikke noe begrep om paradis i det hele tatt. Sumerisk helvete - Kur - en dyster mørk underverden, hvor det var tre tjenere på veien - "dørmann", "underjordisk elvemann", "bærer". Minner det gamle greske Hades og Sheol om de gamle jødene. Dette tomme rommet som skiller jorden fra urhavet er fylt av de dødes skygger, vandrer uten håp om tilbakekomst, og demoner.
Generelt ble sumerernes syn reflektert i mange senere religioner, men nå er vi mye mer interessert i deres bidrag til den tekniske siden av utviklingen av moderne sivilisasjon.

Historien begynner i Sumer.

En av de største ekspertene på Sumer, professor Samuel Noah Kramer, listet i sin bok "History Begins in Sumer" opp 39 emner der sumererne var pionerer. I tillegg til det første skriftsystemet, som vi allerede har snakket om, inkluderte han i denne listen hjulet, de første skolene, det første tokammerparlamentet, de første historikerne, den første "bondealmanakken"; i Sumer oppsto først kosmogoni og kosmologi, den første samlingen av ordspråk og aforismer dukket opp, og litterære debatter ble holdt for første gang; for første gang ble bildet av "Noah" skapt; den første bokkatalogen dukket opp her, de første pengene (sølv sekel i form av "bullions etter vekt") var i omløp, skatter ble innført for første gang, de første lovene ble vedtatt og sosiale reformer ble gjennomført, medisin dukket opp, og for første gang ble det gjort forsøk på å oppnå fred og harmoni i samfunnet.
På medisinområdet hadde sumererne svært høye standarder helt fra begynnelsen. I biblioteket til Ashurbanipal funnet av Layard i Nineve, var det en klar ordre, den hadde en stor medisinsk avdeling, der det var tusenvis av leirtavler. Alle medisinske termer var basert på ord lånt fra det sumeriske språket. Medisinske prosedyrer ble beskrevet i spesielle oppslagsverk, som inneholdt informasjon om hygieneregler, operasjoner, som fjerning av grå stær, og bruk av alkohol til desinfeksjon under kirurgiske operasjoner. Sumerisk medisin var preget av en vitenskapelig tilnærming til diagnose og forskrivning av behandling, både medisinsk og kirurgisk.
Sumererne var utmerkede reisende og oppdagelsesreisende - de er også kreditert med oppfinnelsen av verdens første skip. En akkadisk ordbok med sumeriske ord inneholdt minst 105 betegnelser for ulike typer skip - i henhold til deres størrelse, formål og type last. En inskripsjon som ble gravd ut i Lagash snakker om muligheten for å reparere skip og viser hvilke typer materialer som den lokale herskeren Gudea brakte for å bygge tempelet til sin gud Ninurta i ca 2200 f.Kr. Bredden i utvalget av disse varene er fantastisk - alt fra gull, sølv, kobber - til dioritt, karneol og sedertre. I noen tilfeller har disse materialene blitt transportert over tusenvis av mil.
Den første murovnen ble også bygget i Sumer. Bruken av en så stor ovn gjorde det mulig å fyre leireprodukter, noe som ga dem spesiell styrke på grunn av indre stress, uten å forgifte luften med støv og aske. Den samme teknologien ble brukt til å smelte metaller fra malm, for eksempel kobber, ved å varme opp malmen til over 1500 grader Fahrenheit i en lukket ovn med lav oksygentilførsel. Denne prosessen, kalt smelting, ble nødvendig i de tidlige stadiene, så snart tilførselen av naturlig naturlig kobber var oppbrukt. Forskere av gammel metallurgi var ekstremt overrasket over hvor raskt sumererne lærte seg metodene for malmbehandling, metallsmelting og støping. Disse avanserte teknologiene ble mestret av dem bare noen få århundrer etter fremveksten av den sumeriske sivilisasjonen.

Enda mer utrolig var at sumererne mestret metodene for å skaffe legeringer - en prosess der ulike metaller kombineres kjemisk når de varmes opp i en ovn. Sumererne lærte å produsere bronse, et hardt, men brukbart metall som endret hele menneskets historie. Evnen til å legere kobber med tinn var den største prestasjonen av tre grunner. For det første var det nødvendig å velge et veldig nøyaktig forhold mellom kobber og tinn (analyse av sumerisk bronse viste det optimale forholdet - 85% kobber til 15% tinn). For det andre, i Mesopotamia fantes det ikke tinn i det hele tatt.(I motsetning til for eksempel fra Tiwanaku) For det tredje forekommer ikke tinn i naturen i det hele tatt i sin naturlige form. For å trekke det ut av malmen - tinnstein - er en ganske komplisert prosess nødvendig. Dette er ikke en sak som kan åpnes ved et uhell. Sumererne hadde rundt tretti ord for ulike typer kobber av varierende kvalitet, mens de for tinn brukte ordet AN.NA, som bokstavelig betyr «Himmelstein» – som mange ser på som bevis på at sumerisk teknologi var en gave fra gudene.

Det er funnet tusenvis av leirtavler som inneholder hundrevis av astronomiske termer. Noen av disse tablettene inneholdt matematiske formler og astronomiske tabeller som sumererne kunne forutsi solformørkelser, månens ulike faser og planetenes baner. En studie av gammel astronomi har avslørt den bemerkelsesverdige nøyaktigheten til disse tabellene (kjent som ephemeris). Ingen vet hvordan de ble beregnet, men vi kan lure på – hvorfor var dette nødvendig?
"Sumererne målte stigningen og settingen av synlige planeter og stjerner i forhold til jordens horisont, ved å bruke det samme heliosentriske systemet som brukes nå. Vi adopterte også inndelingen av himmelsfæren i tre segmenter - nordlige, sentrale og sørlige ( henholdsvis blant de gamle sumererne -" Enlils sti "," Anus sti "og" Eas sti "). I hovedsak er alle moderne konsepter for sfærisk astronomi, inkludert en full sfærisk sirkel på 360 grader, senit, horisont, himmelsfærens akser, poler, ekliptikk, jevndøgn osv. – alt dette oppsto plutselig i Sumer.

All kunnskap om sumererne angående bevegelsen til solen og jorden ble kombinert i verdens første kalender skapt av dem, skapt i byen Nippur - sol-månekalenderen, som begynte i 3760 f.Kr.. Sumererne telte 12 månemåneder , som var omtrent 354 dager, og legg deretter til 11 ekstra dager for å få et helt solår. Denne prosedyren, kalt interkalering, ble utført årlig inntil, etter 19 år, ble sol- og månekalenderen justert. Den sumeriske kalenderen ble utarbeidet veldig nøyaktig slik at nøkkeldagene (for eksempel nyttår falt alltid på vårjevndøgn). Det er overraskende at en så utviklet astronomisk vitenskap slett ikke var nødvendig for dette nyfødte samfunnet.
Generelt hadde sumerernes matematikk "geometriske" røtter og er veldig uvanlig. Personlig forstår jeg ikke i det hele tatt hvordan et slikt tallsystem kan oppstå blant primitive folk. Men det er best å dømme selv...
Sumerernes matematikk.

Sumererne brukte det sexagesimale tallsystemet. Bare to tegn ble brukt for å avbilde tall: "kile" betegnet 1; 60; 3600 og videre grader fra 60; "krok" - 10; 60 x 10; 3600 x 10 osv. Den digitale notasjonen var basert på posisjonsprinsippet, men hvis du ut fra nummerering tror at tall i Sumer ble vist som potenser av 60, så tar du feil.
Basen i det sumeriske systemet er ikke 10, men 60, men så er denne basen merkelig nok erstattet av tallet 10, deretter 6, og så tilbake til 10, og så videre. Og dermed stiller posisjonstallene opp i følgende rad:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Dette tungvinte sexagesimale systemet tillot sumererne å beregne brøker og multiplisere tall opp til millioner, trekke ut røtter og heve til en potens. På mange måter overgår dette systemet til og med desimalsystemet vi bruker i dag. For det første har tallet 60 ti primtallsdelere, mens 100 bare har 7. For det andre er det det eneste systemet som er ideelt for geometriske beregninger, og det er derfor det fortsetter å bli brukt i vår tid herfra, for eksempel å dele en sirkel i 360 grader.

Vi innser sjelden at ikke bare geometrien vår, men også den moderne måten å beregne tid på, skylder vi det sumeriske seksagesimale tallsystemet. Inndelingen av timen i 60 sekunder var slett ikke vilkårlig - den er basert på det sexagesimale systemet. Ekkoer av det sumeriske tallsystemet ble bevart i inndelingen av en dag i 24 timer, et år i 12 måneder, en fot i 12 tommer, og i eksistensen av et dusin som et mål på kvantitet. De finnes også i det moderne tellesystemet, der tall fra 1 til 12 skilles ut, og deretter følger tall som 10 + 3, 10 + 4 osv.
Det burde ikke lenger overraske oss at dyrekretsen også var en annen oppfinnelse fra sumererne, en oppfinnelse som senere ble adoptert av andre sivilisasjoner. Men sumererne brukte ikke dyrekretsens tegn, og bandt dem til hver måned, slik vi gjør nå i horoskoper. De brukte dem i en rent astronomisk forstand - i betydningen avviket til jordaksen, hvis bevegelse deler hele presesjonssyklusen på 25 920 år i 12 perioder på 2160 år. Med den tolv måneder lange bevegelsen til jorden i bane rundt solen, endres bildet av stjernehimmelen, som danner en stor kule på 360 grader. Konseptet med dyrekretsen oppsto ved å dele denne sirkelen inn i 12 like segmenter (stjernekretssfærer) på 30 grader hver. Deretter ble stjernene i hver gruppe kombinert til konstellasjoner, og hver av dem fikk sitt eget navn, tilsvarende deres moderne navn. Dermed er det ingen tvil om at begrepet dyrekretsen først ble brukt i Sumer. Inskripsjonene av stjernetegnene (som representerer imaginære bilder av stjernehimmelen), så vel som deres vilkårlige inndeling i 12 sfærer, beviser at de tilsvarende stjernetegnene, brukt i andre, senere kulturer, ikke kan ha dukket opp som en resultat av selvstendig utvikling.

Studier av sumerisk matematikk, til stor overraskelse for forskere, viste at tallsystemet deres er nært knyttet til presesjonssyklusen. Det uvanlige bevegelige prinsippet i det sumeriske sexagesimale tallsystemet fokuserer på tallet 12.960.000, som er nøyaktig lik 500 store presesjonssykluser som skjer på 25.920 år. Fraværet av andre enn astronomiske mulige applikasjoner for produktene til tallene 25920 og 2160 kan bare bety én ting - dette systemet er designet spesielt for astronomiske formål.
Det ser ut til at forskere unngår å svare på det ubehagelige spørsmålet, som er dette: hvordan kunne sumererne, hvis sivilisasjon varte bare 2000 år, legge merke til og registrere en syklus av himmelbevegelser som varer i 25.920 år? Og hvorfor refererer begynnelsen av deres sivilisasjon til midten av perioden mellom endringene i dyrekretsen? Betyr ikke dette at de har arvet astronomi fra gudene?