Hva er den amerikanske drømmen. Konnotasjonen av den amerikanske drømmen til forskjellige tider

Forord

I forbindelse med nylig politiske hendelser i verden har folk økt negativ holdning til USA og dets borgere. Obamas rangeringer falt, Putins rangeringer steg til værs. Det føles som om minnet ditt er som en diskett! I går var du imot det, og allerede i dag sier du: "kjekk, Vladimir Vladimirovich!" Nok en gang er jeg overbevist om hvor mange storfe som lever i denne verden, hvis mening så lett kan påvirkes ved å sjonglere alt på riktig måte. Jeg skal ikke diskutere politikk – en sump å ordne opp i en vanlig person bare ikke i stand til det. Jeg kan bare understreke én ting med tillit: det er ingen slik politikk som ikke er gunstig for noen. Naturligvis ikke du med meg.

Men tilbake til forsvaret av USA. Som den gamle obersten sa N"fra byen" H": "Amerika hovedfiende Russland, det har det alltid vært og vil være, uansett hvordan de smiler til oss og sier det motsatte."Og han har rett. Men militærtjeneste har skylden for alt, og jeg vil ikke engang huske det blodigste og mest forferdelige ofre ... Så du kunne gjøre det uten å nøle med å slippe en atombombe over en millionby? psykologisk forberedelse fra en soldat for å drepe hundretusener av sitt eget slag, vite på forhånd i hvilken pine de ville dø ... I det tredje riket ble schæfervalper gitt til soldater og målet var å oppdra den beste hunden. Soldater dedikert enorm tid hunder, tok vare på dem, lekte med dem, oppdro og beskyttet dem, ble veldig knyttet. Et år senere ble soldatene beordret til å drepe hundene sine. Dette er hvordan de mest forberedt brutale soldater. Og jeg tror det ikke var lett under andre verdenskrig at det var et så stort antall tilfeller da hele bosetninger ble drept på grunn av drapet på en tysk hyrde (for eksempel undergraving av partisaner).

Historietime

Men nærmere temaet. "Amerikansk drøm" i økende grad kaste gjørme, og Stjerner og striperønsker å rive og brenne. Men er det virkelig så ille? "Amerikansk drøm"? Konseptet går tilbake til selve opprinnelsen til dannelsen av USA som en uavhengig og integrert stat. Og for meg personlig er det ekstremt tydelig folks ønske om å komme seg ut under den koloniale hælen til England. Da trodde folk virkelig på et godt mål, og de som ledet dem trodde også. Skap en uavhengig sterk stat med en utviklet økonomi, hvor alle skal være like og alle skal få muligheten til å få det de fortjener. Du kan huske de uheldige indianerne, men er det virkelig det eneste eksempelet folkemord i menneskets historie? Folk trodde på ideen, det er poenget!

Safire's New Political Dictionary, Random House, New York, 1993, sier:

Den amerikanske drømmen er idealet om frihet eller mulighet som ble artikulert av "Founding Fathers"; nasjonens åndelige kraft. Hvis en Amerikansk system er skjelettet til amerikansk politikk, den amerikanske drømmen er dens sjel.

Kilden til uttrykket "Amerikansk drøm" ansett for å være skrevet under den store depresjonen, en historisk avhandling av James Adams, med tittelen "The Epic of America" ​​(eng. The Epic of America, 1931):

…den amerikanske drømmen om et land der alles liv skal være bedre, rikere og fyldigere, med muligheter for alle i henhold til deres evner eller prestasjoner - uavhengig av sosial klasse eller fødselsforhold.

Egentlig, "Amerikansk drøm" rettferdiggjorde seg selv, og USA ble pionerer og innovatører på mange områder av menneskelig aktivitet. De klarte å legge hele verden under seg økonomi, trender massekultur ; de har gode våpen, stort vitenskapelig potensial; hele verden utseende dem film, lytter dem musikk, nyter dem dingser, tar over"deres" levesett, som serveres fra "boksen".

Deres politikk blir vellykket introdusert i stater, de er gode til å presse folk på hodet, de vant den kalde krigen!

Oppsummering

Og nå det mest interessante, etter min mening. PÅ "Amerikansk drøm" Det er ikke noe dårlig. Frihet, likhet, alt etter deres evner. Er det dårlig å ha et romslig hus, en god bil og tro på fremtiden? Ideen er fantastisk, men det er synd at uansett hvor edel den er, før eller siden blir den til noe motsatt. Det samme skjedde med "Amerikansk drøm". Den endeløse jakten på penger, ønsket om å være bare den aller første og den beste! Hold deg oppdatert med de siste trendene! Har du ikke en iPhone ennå? Du er dum!!! Alt ble forvrengt, og så nevnt "Amerikansk drøm". Alle gjemte seg, alle er misfornøyde. Amerikanere er djevelske fristere, såere av utskeielser og synder. Men det er bare du og jeg som har skylden! Vi ble bare vist hvordan det er mulig, men valget var bare vårt! Vi ble tilbudt "frihet", penger, et luksuriøst enkelt liv, fester og moro, sex uten forpliktelser og tillatelse. Amerika har bevist at mennesket ikke er mye forskjellig fra et dyr som tilfredsstiller grunnleggende instinkter. Verden er vår refleksjon i speilet!

Den typiske moderne amerikaneren ligner på mange måter oss, men på mange måter helt motsatt. De er veldig enkelt kledd, og som noen kan si - smakløse. Problemet deres med fedme er mye mer akutt. Psykiske lidelser og flere særheter også. Du skal ikke kalle dem dumme – ikke dummere enn våre smarte! De drikker også mindre enn vår, og generelt er lovene strengere med alkohol og tobakk der.

Amerikanere er ikke likegyldige mennesker - de kommer lett til unnsetning for selv fremmede, hjelper de fattige, donerer til veldedighet og melder seg frivillig. Og dette er normen for livet. De presser aldri, klatrer ikke ut av sving, høflige og oppmerksomme på andre. Forresten, gutta der takler instrumentet bedre enn oss!

De er de samme som vi er mennesker! Mange av dem behandler russere like dårlig som vi behandler dem. Men jeg er sikker på at det er de som ser på det som skjer som meg.

Uansett globalisering fortsetter og fortsetter og fortsetter forestilling det er bare for distraksjon. Men alle bør ha sin egen mening om hva som skjer. Spørsmålet er bare Er dette din mening?

Det er trygt å si at nesten alle amerikanere i det minste har hørt om den amerikanske drømmen. I årevis har politikere rost henne i sine taler eller advart folket om at hun ville være truet hvis motstanderen deres ble valgt. Populære låtskrivere fra Neil Diamond til Tanya Tucker har sunget om jakten på nettopp denne drømmen. Hundrevis av bøker er fulle av ordene «American dream» på omslagene; og noen av dem er retningslinjer for hvordan du oppnår det. Det kan ikke være noe større kompliment for en amerikansk statsborger enn å si at han eller hun har oppnådd den amerikanske drømmen.

Gitt det faktum at amerikanere er så forelsket i den amerikanske drømmen, er det enda mer bisarrt at få mennesker faktisk kan bli enige om en definisjon av begrepet. For noen er det troen på at alle som bor i dette landet, til og med en fattig innvandrer, en slumbeboer eller et bondebarn, har potensial til å bli rik og blomstre. For andre er det troen på at hver person som bor i USA har muligheten til å nå sine (selv de mest utrolige) målene sine. For andre, som folkesanger og sosialaktivist Woody Guthrie, hvis mest kjente komposisjon er "This Is Your Land" (som fortsatt synges av skolebarn over hele landet den dag i dag), eller borgerrettighetsleder Martin Luther King Jr., amerikaneren drøm betyr at enhver borger i landet er garantert likhet, frihet og rett til å bli hørt.

Men ikke alle ser på den amerikanske drømmen som et positivt aspekt av samfunnet. Noen sier det er blitt til en tvang og besettelse akkumulere eiendom og eiendom, som kan føre folk til døden. For eksempel skriver professor John A. Quelch ved Harvard Business University det politiske ledere skyldig i å «definere den amerikanske drømmen i materielle termer, for å oppmuntre amerikanere til å leve over evne i jakten på målet». Andre motstandere påpeker at USAs etniske og økonomiske ulikhet vedvarer, noe som gjør den amerikanske drømmen til lite mer enn en grusom myte. Komiker, forfatter og offentlig kritiker George Carlin sa en gang: "Det kalles den amerikanske drømmen, fordi du må være i en drøm for å tro det."
Uansett hvordan du føler om den amerikanske drømmen, lurer du sikkert på hvordan den ble til. La oss finne det ut!

Opprinnelsen til den amerikanske drømmen

Historiker James Truslow Adams blir ofte kreditert med en stor rolle i å popularisere ideen om den amerikanske drømmen. I 1931, i sin avhandling The Epic of America, skrev Adams "at dette er drømmen om et land der livet skulle være bedre og rikere for alle, og gi muligheter for alle, i henhold til hans evner eller prestasjoner."

Men forestillingen om den amerikanske drømmen, som definert av Adams, eksisterte faktisk lenge før ham. I 1630 holdt John Winthrop en "by på en høyde" preken til puritanske kolonister da de seilte til Massachusetts. Selv om Winthrop aldri brukte ordet «drøm», beskrev han veltalende og veltalende sin visjon for et samfunn der alle ville ha muligheten til å blomstre så lenge alle jobbet sammen og fulgte bibelsk lære. Gradvis utviklet denne drømmen om muligheter seg i kolonistenes sinn som en gudgitt rettighet. I uavhengighetserklæringen i 1776 hevdet Thomas Jefferson at alle som bodde i Amerika (i hvert fall de som ikke var slavebundne kolonister) hadde rett til «et fritt liv og jakten på lykke».

Etter hvert som Amerika utviklet seg og vokste gjennom 1800-tallet, vokste også forestillingen om at det var annerledes enn andre land: det var et land med utrolige muligheter, hvor alt kunne oppnås hvis man hadde mot til å drømme stort. Alexis de Tocqueville, en franskmann som besøkte den nye nasjonen på 1830-tallet, kalte denne troen «sjarmen med forventet suksess». Den amerikanske transcendentalistiske filosofen Henry David Thoreau ga i sin bok Walden (1854) følgende formulering: "Hvis en person beveger seg trygt mot drømmen sin og streber etter å leve det livet han forestiller seg, vil suksess komme til ham i virkeligheten."

Uttrykket «American Dream» begynte etter hvert å dukke opp i avisartikler og bøker fra midten av 1800-tallet, og refererte ofte til de modige pionerene som dro vestover i jakten på lykken; eller europeiske immigranter som kom til amerikanske havner på jakt etter Bedre jobb og bolig. På begynnelsen av 1900-tallet ble begrepet "American Dream" brukt som en definisjon av økonomisk velstand - "fra filler til rikdom." I 1916 beskrev Sherwood Anderson i sin roman The Son of Windy MacPherson karakteren hans som "en amerikansk mangemillionær, en mann i sitt økonomiske klimaks, en som forsto den amerikanske drømmen."
La oss nå finne ut hvordan amerikanerne så på sine videre utvikling på 1900-tallet.

Utviklingen av den amerikanske drømmen

I 1931 skrev James Truslow Adams en bok om USAs historie. Han ombestemte seg (eller ble frarådet) fra å kalle det "den amerikanske drømmen" fordi han trodde at selve "drømmen" nå var i alvorlig fare. Land som en gang var et land med store muligheter, er nå fast i den store depresjonen. Depresjon ødela skjebner stor mengde millionærer, tok fra folks hjem og jobber, tvang dem til å bo i leire for hjemløse og tigge om forandring på gata. Få trodde president Herbert Hoovers ord om at velstand var rett rundt hjørnet.
Hoovers etterfølger, Franklin D. Roosevelt, opprettet imidlertid en rekke sosiale programmer for å hjelpe de fattige og var mer vellykket i å overbevise amerikanere om at de kunne gjøre det mye bedre i livet. I januar 1941, i en tale til kongressen, formulerte Roosevelt sin visjon for en ny amerikansk drøm støttet av den amerikanske regjeringen. Denne "drømmen" inkluderte full sysselsetting for den yrkesaktive befolkningen, statlig bistand til eldre og de som ikke var i stand til å jobbe, og større bruk av fruktene vitenskapelige og teknologiske fremskrittå kontinuerlig forbedre levestandarden.

Denne visjonen om grenseløs velstand ble søkt igjen etter slutten av andre verdenskrig. Med en økonomi styrket av enorme mengder militærutgifter, har det seirende USA fremstått som det rikeste og mektigste landet på planeten. I 1950, amerikanere, som utgjorde bare 6% av befolkningen Kloden produsert og konsumert en tredjedel av sine varer og tjenester. Fabrikkene drev ut produkter for å møte behovene til en voksende befolkning, lønningene steg, og velstående arbeidere store familier flytte inn i romslige nye boliger i forstedene.

Mange amerikanere med middelklassestatus trodde at hvis de jobbet hardt nok, ville livet bli bedre og bedre for dem og deres avkom. Det skal bemerkes at noen samfunnskritikere anså denne drømmen for å være overdrevent materialistisk, åndelig tom og intellektuelt destruktiv. Andre kritikere har påpekt at Amerika ikke alltid har vært et land med muligheter for alle, spesielt for de som tilhørte rasemessige og etniske minoriteter. Videre - mer om dette.

Raseforhold og den amerikanske drømmen

Mens mange amerikanere frydet seg over landets velstand etter andre verdenskrig, var andre ikke så optimistiske. I 1955 portretterte Sloane Wilson i sin roman The Man in the Grey Flannel Suit (som senere ble gjort til en film med Gregory Peck i hovedrollen), en følelsesmessig traumatisert militærveteran som ble en forretningsmann og drev seg selv til fortvilelse og prøvde å holde familien i live. i forstedene.

Men mange andre forfattere har standhaftig forsvart ambisjonene til middelklassebefolkningen. «Vi kan selvsagt ikke pakke sammen og forlate forstedene selv om vi ville, selv om de fleste ikke gjør det», skrev avisspaltist Ruth Millett i 1960. "Hva er vitsen med å få oss til å føle skyld for å ville følge den amerikanske drømmen og prøve å gi barna våre det foreldre vanligvis ønsker å gi - et lettere liv, beste muligheter for utdanning og et litt høyere beskyttelsesnivå.»

Men snart nok, stilte en boom i forstadsfødsler spørsmålstegn ved foreldredrømmer. Samtidig begynte afroamerikanere, som lenge var blitt nektet rettigheter og muligheter (som hvite amerikanere tok for gitt), å kreve rettferdighet på en dramatisk måte. I 1964 holdt borgerrettighetsleder Martin Luther King Jr. en tale kalt "The American Dream" ved New Jerseys Drew University. Han sa at USAs drøm ennå ikke har gått i oppfyllelse på grunn av rasediskriminering, fattigdom og vold. Han sa at i stedet for å samle mer rikdom, burde amerikanske drømmer handle om likhet for folket, og gi like rettigheter til minoriteter. Han bemerket at det er nødvendig å gjenopprette de smuldrende delene av byene og utrydde sulten i landet.

På 1970-tallet, med den amerikanske økonomien stagnerende, inflasjonen tiltagende og landet revet i stykker av raseopptøyer og splittelser om Vietnamkrigen, virket Martin Luther Kings oppfordring om å revurdere ambisjonene sine profetisk. I 1974 skapte den franske historikeren Ingrid Carlander overskrifter amerikanske aviser, publiserte en bok med tittelen "Les Americaines" der hun frimodig erklærte at den amerikanske drømmen var død. Ved slutten av tiåret var amerikanerne fast i lange gassledninger, redde for ikke å kunne dekke boliglånene på drømmeferieboligene, og innså at Ingrid sannsynligvis hadde rett. Denne frykten og skuffelsen fikk den amerikanske drømmen til å forvandle seg igjen.

Vil den amerikanske drømmen overleve i det 21. århundre?

I 1980 bidro amerikansk bekymring for "drømmen" til å velge Ronald Reagan til det amerikanske presidentskapet, som lovet å gjenopprette den. Reagan selv var legemliggjørelsen av den amerikanske drømmen - fra en beskjeden familiegård i Illinois. Reagan sa at Amerika fortsatt er et sted hvor alle kan vokse så høyt og så langt deres evner tillater.

Reagans formel for å gjenopprette den amerikanske drømmen var skattekutt, som han hevdet ville stimulere økonomisk vekst. Han var også fast bestemt på å kutte regjeringens velferdsprogrammer, som han anså som motet fra å være selvhjulpen. Økonomien gjenopplivet etter hvert, og økende velstand hjalp Reagan med å vinne et nytt valg i 1984. Men kritikere stiller spørsmål ved om skattekuttet virkelig gjenopplivet drømmen for de fleste amerikanere, og hevder at det bare skjedde for noen få privilegerte.

Kongressens budsjettdata bekrefter kritikernes tvil. Mellom 1979 og 2005 vokste 99 % av husholdningene i USA med 21 % etter skatt, mindre enn 1 % per år, ikke nok til å holde tritt med inflasjonen. Men i samme periode vokste inntekten etter skatt til de rikeste amerikanerne med 225 %. I 1979 var inntekten til én prosent av de rikeste i Amerika åtte ganger høyere enn en middelklassefamilie, og i 2005 var den 21 ganger høyere.

Debatten om hvordan man skal gjenopplive den amerikanske drømmen fortsetter imidlertid. Høyre etterlyser skattekutt, mens liberale tar til orde for høyere skatter på de velstående for å betale for velferdsprogrammer for å bidra til å løfte resten.

I mellomtiden argumenterer den tredje gruppen for at alle i verden bør løse problemer. likt og at amerikanerne må tenke nytt om hva den amerikanske drømmen egentlig betyr. I 2008, i sitt essay, skrev prof. Harvard University John Quelch advarte at "så mange amerikanere uttrykte drømmene sine bare gjennom anskaffelsen av noen ting." Han oppfordret dem til å forstå drømmen som friheten til å forfølge karriereambisjoner, oppdra barn og viktigst av alt, være gode samfunnsborgere. Dette er på en måte en tilbakevending til James Truslow Adams' definisjon av den amerikanske drømmen i 1931: "det er en sosial orden der hver mann og enhver kvinne skal kunne oppnå den maksimale høyden de er medfødt i stand til og bli anerkjent for hvem de er." de er, uavhengig av opprinnelse eller status".

"Den amerikanske drømmen" har alltid vært en av de ledende sakene i litteraturen i dette landet. Hun oppsto i kolonitiden og utviklet seg på 1800-tallet. Med åpningen av det nordamerikanske kontinentet strømmet tusenvis av mennesker inn i det nye landet med forskjellige ideer, med et ønske om å etablere overherredømmet til kapitalismen og pro-vestlig tenkning. Alle disse faktorene sammen hadde en kraftig innflytelse på dannelsen av den amerikanske drømmen.

Begrepet "American Dream" ble først brukt i 1931 i James Truslow Adams bok The Epic of America. Han sier at «Den amerikanske drømmen er ønsket om å finne et land der livet vil bli lysere, bedre og rikere, hvor alle kan finne muligheter for seg selv i samsvar med sine ferdigheter og kunnskaper».

Faktisk kan begrepet American Dream tolkes både i en bredere og en snevrere forstand. I store trekk refererer den amerikanske drømmen til likhet, frihet og demokrati i USA. I en snevrere forstand er det en viss tro på at et bedre liv er bestemt for enhver innbygger i statene, der alle drømmene hans vil gå i oppfyllelse, uavhengig av klasseordener og familiearv, det er nok bare å gjøre den nødvendige innsatsen og ikke trekke seg tilbake foran vanskeligheter. Med andre ord, skjebnen til en person avhenger direkte av hans flid, mot, kreativitet og fokusere på sin egen velstand, mens å vente på hjelp utenfra fører til en blindvei. Alle må være ansvarlige for sine handlinger og gripe enhver sjanse for sitt eget velvære, sendt ned av skjebnen gjennom besluttsomhet og hardt arbeid.

Betydelig økonomisk frihet skiller på mange måter USA fra andre land. Statens rolle i disse prosessene er begrenset, noe som bidrar til større mobilitet for befolkningen. Faktisk kan hvem som helst klatre opp og oppnå økonomisk suksess, det avhenger bare av flid og innsats. Det er derfor mange amerikanere tror på drømmen deres.

Konnotasjonen av den amerikanske drømmen til forskjellige tider

Som en spire har den amerikanske drømmen vokst seg sterkere i hodet til amerikanere i mange år. Etter hvert som Amerika har utviklet seg, har menneskelige verdier gjennomgått betydelige endringer. Det gamle grunnlaget ble brutt, og de ble erstattet av endringer i møte med en ny generasjon. Det er derfor i ulike sosiale og historiske perioder konseptet med den amerikanske drømmen var derfor ikke det samme forskjellige folk hadde forskjellige ideer om den amerikanske drømmen. Selvfølgelig var måtene å oppnå denne drømmen også forskjellige. Derfor er det mange konnotasjoner over tid.

Amerikansk drøm mellom 1700- og 1800-tallet

Den amerikanske drømmen fra denne perioden kan også kalles den gylne drømmen. I perioden mellom disse århundrene har adelen i Europa fortsatt ikke sunket i glemmeboken. Som et resultat av rigide sosiale hierarkier, urettferdig fordeling av rikdom og alvorlig religiøs forfølgelse, begynte mange pionerer fra opplysningstiden, som Montesquieu og Descartes, å se mot USA som et virkelig magisk land. Dermed spredte den amerikanske drømmen seg gradvis blant sårbare grupper. Representanter for disse gruppene var de første nybyggerne fra Europa på 1700-tallet. De ønsket lidenskapelig politisk likhet, så «likestilling» ble konnotasjonen av «den amerikanske drømmen» for europeiske innvandrere.

Amerikansk drøm etter industrialiseringen

Under borgerkrig Amerika begynte en periode med industrialisering. Hver dag alt mer Europeere fortøyde utenfor kysten av det amerikanske kontinentet. På dette stadiet er en ny konnotasjon av "American Dream" født. På den tiden i Amerika var det mange kommersielle og industrielle giganter, som ble forent av en viktig funksjon - fattigdom. Men snart klarte de å oppnå enorm suksess takket være hardt arbeid. Lyst til det et eksempel var Henry Fords bilindustri. USA startet en periode med rask økonomisk ekspansjon. Nå får Dream-konnotasjonen en følelse av demokrati og oppløfting.

Amerikansk drøm på 1900-tallet

Først Verdenskrig Det hadde en mye svakere effekt på USA enn på andre deltakere i konflikten, så etter at den var fullført begynte en periode med økonomisk velstand i landet. Gjennom industrialisering og aktiv bruk elektroniske oppfinnelser, har livet til en vanlig amerikaner endret seg betydelig. Fremkomsten av maskiner og deres ubetingede innføring i hverdagen påvirket også tankegangen betydelig. Enestående industriell vekst og den bredeste etterspørselen fra forbrukerne kom inn i historien under navnet "Roaring Twenties" - et århundre med materiell velstand og åndelig fordervelse. Grådighet og korrupsjon ble grunnlaget for datidens amerikanske drøm. Manifestasjonen av alle konnotative former kan spores i verket "The Great Gatsby".

American Dream Gatsby

Den amerikanske drømmen oppsto ved begynnelsen av den amerikanske sivilisasjonen. Pionerene hevdet at USA var et ekte paradis for ungdom, energi og frihet, der alle har like muligheter til å gjøre sin egen drøm til virkelighet. Tusenvis av unge amerikanere jager sin "American Dream" og de tror at etter å ha mottatt den ettertraktede jackpotten, vil de automatisk, som i vedlegget, bli utstyrt med makt, status, kjærlighet og lykke. Jay Gatsby er utvilsomt en av disse personene. I tillegg inspirerte eksemplet med Benjamin Franklin, «faren til alle Yankees», tusenvis av slike drømmere, inkludert Gatsby.

Gatsby mente at alle er i stand til å bli rike, og konsekvensen av dette er evnen til å kjøpe lykke med rikdom og innflytelse. Hans type ambisjoner refererer nettopp til den "gyldne drømmen", men hans amerikanske drøm er ikke rent materiell. For ham fungerer rikdom som et verktøy for å oppnå den ekte amerikanske drømmen - Daisys kjærlighet. Hun er en ung jente som en gang elsket Gatsby, men er nå gift med en rik mann. Realiteten til Gatsby er at han ikke er i stand til å gifte seg med henne på grunn av den enorme forskjellen i sosiale statuser, så han bestemmer seg for at hans eneste sjanse for lykke er å stige opp til de fremste rekkene av samfunnet.

American Dream andre karakterer

Nick, historiens forteller, er også på oppdrag, men mer rasjonell. Han er en representant for de tradisjonelle moralske prinsippene i Amerika. En typisk Midtvesterlending som trekkes til rikdommen og skjønnheten til Long Island.

Tom, Daisy, Jordan - de ble alle født i overflod. Tom og Daisy er blant de uforsiktige og fordervede drømmerne. De bryr seg ikke om noe, de viser ingen respekt for noen! Toms hovmodighet er ekte familiearv, som lar ham dominere to kvinner samtidig, og det er ikke kjent hvor mange flere i fremtiden.

Daisy har også en velstående bakgrunn. Hun ser søt, attraktiv og romantisk ut, men tom innvendig. «Hva skal vi gjøre i morges?» er nok det eneste som bekymrer henne. Alt hun streber etter er et rikt og behagelig liv.

Jordan kjennetegnes av uttalt likegyldighet og besettelse bare på vei. Hun er "uhelbredelig uærlig", men på en viss måte er Nick tiltrukket av henne. Selv om Jordan generelt sett er en veldig kald person, er hun ikke klar til å ta ansvar, og er derfor for alltid borte i sin amerikanske drøm.

Skuffelse i den amerikanske drømmen

Jay Gatsbys amerikanske drøm består av to deler: «lyst etter rikdom» og «lyst etter kjærlighet». Så skuffelsen hans i den amerikanske drømmen bør også deles.

Desillusjon over rikdom

Jay Getsby ble ved fødselen navngitt James Gets, og påtar seg et pseudonym etter å ha møtt den eldre millionæren Dan Cody. Gatsbys foreldre var vanlige bønder, men sinnet hans nektet å identifisere seg med dem på grunn av familiebånd. Han var snarere sønn av Cody, og måtte derfor arve sin virksomhet: å tjene den rike, fordervede og tinsel skjønnheten. Det var Cody som forandret livet til Gatsby ved å trekke ham inn i en ulovlig virksomhet. Og slik ble livsvektoren hans dannet, rettet mot penger. Men det spiller ingen rolle i det hele tatt hvor rik Gatsby var, for han prøver fortsatt forgjeves å slutte seg til de høyeste kretsene i samfunnet, som han drømte så mye om, men som fortsatt ikke aksepterer ham som sin egen på grunn av en ganske ydmyk opprinnelse. Bitterheten er at klassediskriminering fortsatt eksisterer, og det ville være dumt å benekte det. Idealismen kollapser under angrepet av realisme og pragmatisme. Som et resultat blir han bare gjenstand for latterliggjøring og sladder fra alle de ukjente kjendisene. Ikke en eneste sjel var oppriktig med Gatsby, noe som til slutt bekreftes i begravelsen hans. Den skumle kontrasten mellom øde og ensomhet ved begravelsen og den sprudlende gleden ved festene hans etterlater et uutslettelig arr. Men hvorfor akkurat? Tross alt var de tusenvis på høytidene hans?! Han fikk bare aldri anerkjennelsen av høysamfunnet.

skuffelse i kjærlighet

Som nevnt ovenfor lengtet Gatsby etter å oppnå rikdom med bare ett mål - å vinne den tidligere tapte kjærligheten. I Jay Gatsbys sinn prydet luksus bokstavelig talt Daisy som en edel prinsesse, og beskyttet henne dermed mot en underdanig livsstil. Muligheten til å være sammen med Daisy var en stor trøst for forfengeligheten til avkommet til en vanlig bonde. For å oppnå sin plassering, bestemmer den unge mannen seg for å organisere en ulovlig virksomhet, fordi han må tilby noe til henne og være i stand til å yte. Kjærlighet til en rik jente ga ham mot og styrke til å fortsette å kjempe, og den unge damen selv ignorerte ikke forsøkene hans. Men vi må innrømme at Daisy ikke følte den samme dype, og noen ganger til og med blinde, kjærligheten til Gatsby. Som et resultat valgte Daisy et mer praktisk og kjent alternativ for henne, det var mer egnet for henne å bo i et gyldent bur! Dette førte til Gatsbys død, som som et resultat nesten ingen husket.

Gatsbys skuffelse ligger i det faktum at etter å ha vunnet Daisys kjærlighet på nytt, innser han at kjærligheten hennes ikke er så oppriktig som han forestilte seg. Men han gir seg ikke, for for ham betyr det å gi opp å krasje på veien til sine idealer. Fra dette kan vi konkludere med at besluttsomheten og motivasjonen som Jay handlet med ikke var frukten av de beste minnene fra fortiden med Daisy, men snarere utholdenheten som han lengtet etter å realisere drømmen sin med. I denne forbindelse personifiserer Daisy "drømmen om kjærlighet" som Gatsby elsket. Han ga bildet av denne jenta statusen egen drøm og kanskje jeg gjorde en feil med valget mitt. Daisy er bare en vindfull person som verdsetter penger, et rikt liv og status over kjærlighetsfølelser. Derfor symboliserer det en viss illusorisk og verdiløs. Hun kan ikke være legemliggjørelsen av kjærlighet og lykke, og hun kan heller ikke gi mening til Gatsbys liv. Og den tristeste nyansen av denne historien er likegyldigheten som Daisy reagerte på en ung manns død. Sammen med hans død hvilte også rikdom og kjærlighet, som var drømmen hans.

Sammenbruddet av Nicks drøm

Nick, på jakt etter drømmene om velstand, drar til øst for å erobre investeringsvirksomheten. Etter å ha besøkt Gatsby-festen, innser han at alle gjestene hans tilhører en helt annen klasse. Alle er rike materielt, men fattige åndelig. For seg selv forstår han at i deres samfunn er det ekstremt vanskelig å ikke være alene. Mens Nick fordyper seg i tragedien til Gatsby, forstår han essensen av den amerikanske drømmen. Etter hvert innser han at dette er Vestens historie. Gatsby, Tom, Jordan, Daisy - de er alle barn i Vesten, men de kan ikke komme overens i øst, fordi de alle har de samme feilene. Når det gjelder hans kjærlighet til Jordan, er det usannsynlig at hun brakte ham noe mer enn moralsk undertrykkelse.

Kollaps og desillusjon i den amerikanske drømmen

Sosiale årsaker

Når du leser verket, innser du ufrivillig at skuffelse i den amerikanske drømmen for hver av karakterene blir uunngåelig, og denne skuffelsen er utvilsomt forbundet med mange sosiale aspekter. Kjærlighet og vennskap hviler på et skjørt fundament, vevd av penger og materiell rikdom. Siden alle begynner å bry seg om sitt eget velvære, kan man helt glemme edle og gjensidig fordelaktige forhold.

Jazzalderen og de tapte tjueårene

Dette er en egen side i Amerikas historie etter første verdenskrig, da den ennå ikke var født. Den tids ånd var tydelig farget av en følelse av et brudd med virkeligheten og tradisjonene som hadde utviklet seg tidligere. Folk fant seg bare i glede. Utviklingen og industrialiseringen av hele samfunnet formørket alt annet. Fitzgerald mente at det var en fantastisk alder, men samtidig smertefullt hånende. flott forfatter kalte det jazztiden. Den faste troen på individualisme og jakten på lykke har blitt deres egen chimeriske versjon av jakten på penger. Det var i denne perioden den amerikanske drømmen gjennomgikk en uutslettelig endring.

Kanskje amerikansk kultur, som ingen annen, er basert på søken etter individualitet, frihet og demokrati; hardt arbeid og kamp for suksess og ære. I sentrum av alt er ens egen individualitet: Jeg har ansvaret, søket etter personlig lykke og nytelse, selvkamp, ​​selvstudium ... Denne tilnærmingen har absolutt sine fordeler og ulemper. Under slike forhold føler en person seg mer motivert til å fortsette å bevege seg fremover. Hele nasjonen tjener på dette. Men på den annen side er det alltid mennesker som går utover grensene for hva som er tillatt i sine ambisjoner, de påtar seg absolutt alt, inkludert umoralske metoder, som fører til deres åndelige utmattelse. Men der det er liv, er det alltid et sted for drømmer, og alle bør bygge sine forventninger basert på virkeligheten. Viktigst, aldri gi opp!

Fra et sted på 70-tallet av forrige århundre begynte elementer av amerikansk kultur sakte å sive inn i USSR, og dette til tross for "jernteppet". Gradvis ble et slags lyst bilde av USA dyrket blant ungdommen i landet. Flere generasjoner med unge sovjetiske folk På 70-90-tallet adopterte de den amerikanske livsstilen, mote, stil, musikk, ideologi. De syntes USA var veldig kult. Mange drømte om å reise dit, fordi det er frihet, demokrati, mulighet for selvutfoldelse og andre gleder i livet.

Et eksempel på den amerikanske livsstilen

Hva er så spesielt med USA? Hvorfor tror mange mennesker rundt om i verden fortsatt at dette landet er perfekt? Konseptet «amerikansk livsstil» har blitt en ideologisk klisjé. Og med god grunn. Tross alt malte de et bilde av en tilstand av overflod, generell velstand, friheter og muligheter. Det antas at livsstilen til amerikanske mennesker er veldig aktiv og dynamisk, de er forretningsmessige og avgjørende.

Obligatoriske attributter til enhver amerikaner med respekt for seg selv er: en bil, lån, et to-etasjers hus i utkanten av byen. Og, selvfølgelig, hvordan kan man klare seg uten liberalt demokrati og religiøs pluralisme?! Uansett sosial status og opprinnelse, alle er like for loven, det er i alle fall slik propagandaen til den amerikanske livsstilen høres ut. Generelt alt som enhver person med respekt for seg selv bør strebe etter, og i Amerika er det veldig enkelt og enkelt å få det.

Hvordan begynte den amerikanske drømmen?

På den tiden skrev James Adams avhandlingen "The Epic of America", hvor det for første gang ble nevnt en slik setning som "den amerikanske drømmen". Han så for seg statene som en stat der alle kan få det de fortjener, og livet til enhver person vil bli bedre, fyldigere og rikere. Siden den gang har uttrykket slått rot og har blitt brukt ikke bare i en seriøs, men også i ironisk forstand. Samtidig er selve meningen med den amerikanske drømmen vag og har ingen klare grenser. Og det er neppe noen gang klart definert. Tross alt legger alle sin egen mening inn dette konseptet og det gjør den amerikanske drømmen desto mer overbevisende. Dessuten er dette konseptet veldig nært knyttet til innvandrere fra andre land, hvor det ofte ikke er en så omfattende individuell frihet som det fremmes i statene. Det antas at det er i Amerika man kan oppnå suksess i livet gjennom hardt uavhengig arbeid.

Hva er dens essens?

Den amerikanske drømmen er en drøm om et vakkert liv, og fremfor alt om rikdom. I Europa var det for eksempel et ganske tydelig klasseskille; for mange mennesker var det å oppnå velstand rett og slett hinsides virkeligheten. Statene var landet hvor individuelt entreprenørskap for første gang ble så utviklet at alle kunne oppnå materiell velvære. Og drømmen har blitt målet for millioner av mennesker i jakten på å bli rik raskt.

kolonister Nord Amerika på 1700-tallet innså de veldig raskt de ubegrensede mulighetene som dette nye kontinentet gir. I deres lokalsamfunn ble det harde arbeidet til en person for sin egen berikelse en dyd, mens det naturligvis var nødvendig å donere til behovene til samfunnet selv. Tvert imot var fattigdom kjent som en last, siden bare en insolvent, viljeløs og ryggradsløs person ikke kunne oppnå noe med de ubegrensede mulighetene som det nye kontinentet ga. Slike mennesker ble ikke respektert.

Dermed ble det en dannelse basert på materielle goder. Det var en ny moral, en ny religion, hvor suksess ble et tegn på Guds kjærlighet. 1800-tallet var en milepæl i masseutvandringen av desperate lykkejegere fra landene i den gamle verden til den nye verden, hvor det fortsatt ikke fantes kultur og sivilisasjon, men det ble gitt ubegrensede muligheter for å skaffe seg rikdom. For disse menneskene var livets hovedverdier materielle goder, og ikke moralsk, kulturell og åndelig utvikling. Følgelig, hvilken annen utviklingsvektor, foruten kapitalismen, kan disse nybyggerne gi til fremtidige generasjoner av amerikanere?

Dermed ble en ny livsstil skapt

Hvis rikdom og eiendom i Europa ble arvet eller kampen for dem bare ble utført innenfor den privilegerte klassen, så ble de i Amerika tilgjengelige for absolutt alle. Det var hard konkurranse, siden det var millioner av søkere. I sin tur har denne uhemmede lidenskapen for akkumulering av rikdom ført til en utrolig grådighet som har oppslukt det amerikanske samfunnet. På grunn av det faktum at det bestod av emigranter fra alle mulige land, representanter for ulike nasjonaliteter, religioner og kulturer, viste det seg bare å være en utrolig symbiose.

Amerika ga fri tilgang til berikelse til absolutt alle vilkårlig, noe som ga opphav til hard konkurranse og den forsiktige pragmatismen til befolkningen, som rett og slett var nødvendig for å overleve. USA skapte sine tradisjoner fra forskjellige og uvanlige virkeligheter, og smeltet dem sammen til noe nytt.

Utrolige kombinasjoner

Amerika er et land med utrolige kontraster. Så i det minste tilbake i 1890 kommenterte Bedekker, en kjent reiseguide fra England, det. Det eksisterte ikke bare side om side, men sameksisterte med fenomener som var motsatte i naturen: glødende religiøsitet og et materialistisk verdensbilde, deltakelse og likegyldighet til andre, god avl og aggressivitet, ærlig arbeid og lidenskap for manipulasjon, respekt for loven og utbredt kriminalitet, individualisme og konformisme. Alt dette ble bisarrt kombinert og organisk vevd inn i den nye amerikanske livsstilen.

Egentlig har konformisme blitt et av grunnlaget for denne livsstilen. Siden Amerika ennå ikke hadde en sterk stat som ville, ved hjelp av offentlige strukturer, sosiale institusjoner og etablerte tradisjoner kunne organisere og strømlinjeforme hele den brokete skaren av migranter, konformisme ble den eneste mulig form overlevelse. I USA begynte opprettelsen av alle offentlige institusjoner fra bunnen av, fra blanke ark, og uten støtte fra fortiden, tok innbyggerne den eneste veien som var praktisk for dem - den økonomiske. Humanisme, kultur, religion – alt adlød nytt system verdier, hvor den dominerende rollen ble spilt av pengeenheter og aksjer. Menneskelig lykke begynte å bli målt bare ved antall sedler.

Land av idealister og drømmere

Det var i hvert fall det president Coolidge kalte Amerika. Tross alt er dette et land der enhver arbeider kan bli millionær, fordi han har en drøm. Og det spiller ingen rolle at alle ikke kan være millionærer, det viktigste er å tro, drømme og strebe etter dette. Og ingen kommer til å avkrefte denne myten, fordi verdien av en person i USA var direkte proporsjonal med bankkontoen til eieren. Over tidsbegrensning toppnivå beveget seg lenger og lenger: hundretusenvis av dollar, millioner, milliarder. Fordi oppnåelsen av en drøm er en kollaps av systemet, et stopp som ikke er tillatt. Du trenger bare å gå videre. I dette er kanskje den amerikanske livsstilen lik den kommunistiske.

USA og USSR: likheter og forskjeller

Til tross for at den sovjetiske levemåten var radikalt forskjellig fra den amerikanske, var det fortsatt noe felles i disse to så forskjellige landene. Merkelig nok, men ønsket om vekst av materielle verdier var felles mål både de amerikanske og sovjetiske drømmene. Den eneste forskjellen var at for Amerika er målet i seg selv individuell berikelse, mens det for unionen er kollektiv, universell materiell velvære. Men i begge tilfeller var ideen basert på fremgang – non-stop industriell utvikling, bevegelse for bevegelsens skyld.

For å fremme fremskritt er livsvilkårene i stadig endring, og en person må hele tiden tilpasse seg nye og nye realiteter. For å gjøre dette må han jobbe, og dermed har arbeid blitt ensbetydende med frihet. Arbeid ble til og med en slags religion, fordi en som ikke var noen kunne bli alt. Slik propaganda ble utført både i Sovjetunionen og i USA.

Hvis bonden tidligere, som dyrket landet sitt, kunne forsyne seg med alt nødvendig, ble han som et resultat av industrialiseringen helt avhengig av staten, og han måtte selge seg selv på arbeidsmarkedet. Takket være arbeid ble det utviklet disiplin og selvorganisering, som førte samfunnet nærmere den absolutte orden, som var et utopisk ideal. Ethvert arbeid var til fordel for økonomien, som ble et kontrollinstrument. På seddelen på én dollar er det en symbolsk inskripsjon "The New Order Forever", som perfekt karakteriserer USAs posisjon i verdenspolitikken.

Frihet, likhet og...?

På en gang var slagordet til den franske revolusjonen "Frihet, likhet, brorskap". Noe som i alle tider har vært den ultimate drømmen for ethvert samfunn. I sin uavhengighetserklæring fremsetter Amerika nesten de samme tesene, bare i stedet for brorskap står det "Retten til å søke lykke." En unik og interessant tolkning. Men er alt så idealistisk og gjennomsiktig?

Hvis for europeiske stater i første omgang var en mann med sin personlige kvaliteter, da kommer likestillingen for alle mennesker, uavhengig av kulturell og åndelig utvikling, i forgrunnen. Frihet viser seg å være retten til å delta i konkurranse, og likestilling betyr like muligheter for utvikling av entreprenørskap. Vel, "retten til å søke lykke" taler for seg selv. Personlighet, kulturell utvikling og andre velgjørere i dette samfunnet er ikke nødvendig og ikke viktig, det er bare ett begrep om styrke - dette er økonomien, som underlegger alle sfærer av menneskelivet og staten.

Massekarakter som grunnprinsippet for en ny livsstil

Takket være individuelt entreprenørskap har Amerika forvandlet seg fra et jordbruksland til et industrielt. Håndverksarbeidet har sunket ned i fortiden, og startet masseproduksjon generelle forbruksvarer. Befolkningen ble en del av en enorm økonomisk maskin. Folk ble forbrukere, materielle goder begynte å komme i forgrunnen, som det ble flere og flere av. Men alle de faktiske styrets tøyler havnet i hendene på eierne av store selskaper og selskaper, som dikterte livsvilkårene for hele landet, og ikke bare. De var til slutt i stand til å utvide sin innflytelse til mest fred.

Den økonomiske eliten begynte å underlegge og kontrollere samfunnet. For det meste var det folk fra de lavere samfunnslag, langt fra høykultur, fra åndelig utvikling og opplysning, ved roret. Ja, og det amerikanske folket besto av vanlige folk, så kulturen i USA begynte sin utvikling fra markedsbriller. Som et resultat erobret hun hele verden. Prinsippet var at kultur ble en del av fritiden, rekreasjon for en arbeidende person som etter harde arbeidsdager trengte å slappe av. Dette er fortsatt livsstilen til det moderne mennesket, og ikke bare i Amerika.

Høy og tynn materie kunne tydeligvis ikke bidra til denne typen avslapning. Derfor samsvarte USA med målene for den amerikanske økonomien. Som et resultat ble en persons livsstil etablert der han mistet sine åndelige verdier, fullstendig oppløst i den materielle verden, og ble bare et tannhjul i en utrolig økonomisk maskin.

typisk amerikansk familie

Det som i vanlig forstand er en modell Amerikansk familie, så nidkjært pålagt av amerikansk kino? Dette er en forretningsfar som jobber i et solid firma, en husmor som arrangerer grilling for naboer på lørdager og lager smørbrød til de to tenåringsbarna til skolen. De har alltid et stort og flott toetasjes hus, en hund og et basseng i bakgården. Og også en stor garasje, fordi hvert familiemedlem har sin egen bil. Men dette er bare et vakkert bilde, som er flittig behandlet til godtroende seere fra forskjellige land, og til og med statene selv. Slik lever bare en liten del av befolkningen. De aller fleste amerikanere har ikke råd til å kjøpe sunn mat, derfor spiser lavkvalitets hurtigmat, på grunn av dette rangerer Amerika først i verden når det gjelder antall overvektige mennesker. Dette problemet forenkles også av det faktum at livsstilen til det moderne mennesket i Amerika for det meste er stillesittende.

Noen har en stillesittende jobb, hvorpå de tilbringer tid enten på en bar eller foran TV-en hjemme på sofaen. Andre faller inn i en annen ytterlighet - jakten på ideell skjønnhet. Derfor, i Amerika, er skjønnhetsindustrien så utviklet, noe som fremmer bildet perfekt dame fra glansede magasinforsider. Alle forutsetninger legges til rette for at damer, unge og gamle, kan øse enorme mengder penger for å oppnå disse standardene.

Det var også USA som startet teknologikappløpet i underholdningsindustrien. Det kommer stadig flere nye dingser ut, som er spesielt interessante for unge mennesker. I jakten på motenyheter på alle områder, enten det er biler, datamaskiner, spillere, smarttelefoner, klær, sko, tilbehør og andre egenskaper ved moderniteten, dannes det en livsstil.Systemet er utformet på en slik måte at alt blir til utdatert veldig raskt. For å være vellykket, fasjonabel og populær, må du hele tiden skaffe deg alt nytt. Som nevnt tidligere, står fremgangen aldri stille. Og nå begynner menneskeheten å se fruktene av sitt tankeløse ubegrensede forbruk, men systemet bryr seg dessverre ikke.

Definisjon: Den amerikanske drømmen er et ideelt scenario der myndighetene må beskytte hvert individs evne til å forfølge egen representasjon om lykke. Uavhengighetserklæringen forsvarer denne amerikanske drømmen. Den bruker et kjent sitat: «Vi tar disse sannhetene for gitt, at alle mennesker er skapt like, at de er utstyrt av sin Skaper med visse umistelige rettigheter, at blant dem er liv, frihet og jakten på lykke.

Definisjon: Den amerikanske drømmen er et ideelt scenario der regjeringen bør beskytte hver enkelts evne til å forfølge sin egen idé om lykke.

Uavhengighetserklæringen forsvarer denne amerikanske drømmen. Den bruker et kjent sitat: «Vi tar disse sannhetene for gitt, at alle mennesker er skapt like, at de er utstyrt av sin Skaper med visse umistelige rettigheter, at blant dem er liv, frihet og jakten på lykke.

Erklæringen fortsatte: "For å sikre disse rettighetene etableres regjeringer blant folket, som henter sine rettferdige krefter fra samtykke fra de styrte."

Grunnleggerne av loven om den revolusjonære ideen om at enhver persons ønske om å oppnå lykke ikke bare var selvfornøyelse. Det var en del av det som driver ambisjon og kreativitet. Ved å lovlig beskytte disse verdiene skapte grunnleggerne et samfunn som var veldig attraktivt for de som ønsket et bedre liv. (Kilde: American Dream: A Biography, Vremya Magazine, 21. juni 2012)

For forfatterne av erklæringen kunne den amerikanske drømmen bare blomstre når den ikke ble hindret av «beskatning uten representasjon». Konger, militære herskere eller tyranner bør ikke bestemme skatter og andre lover. Folket skal ha rett til å velge embetsmenn til å representere dem. Disse lederne må følge lovene selv, ikke lage ny lovgivning med vilje.

Juridiske tvister bør avgjøres av en jury, ikke en leders innfall. Erklæringen sier også spesifikt at landet skal tillates frihandel. (Kilde: Uavhengighetserklæringen, US National Archives.)

American Dream beskytter lovlig retten til enhver amerikaner til å nå sitt potensial.

Dette gjør at de kan bidra til samfunnet... Det er jeg overbevist om på best mulig måte sikre at nasjonal fremgang er å beskytte borgernes rett til å forbedre livene sine. (Kilde: Creating the American Dream, American Radio Works.)

I 1931 definerte historikeren James Truslow Adams først den "amerikanske drømmen" offentlig. Han brukte denne setningen i boken sin

Epos av Amerika . Adams' ofte gjentatte sitat er: "Den amerikanske drømmen er drømmen om et land der livet skal bli bedre, rikere og fyldigere for alle, med muligheter for hver i henhold til evner eller prestasjoner."

Adams fortsatte med å si at dette ikke er "... en drøm om biler og høy lønn, men en drøm om en sosial orden der hver mann og hver kvinne kan nå den fulle vekst som de er medfødt i stand til, og bli anerkjent av andre for hva de er, uavhengig av de betingede omstendighetene ved fødsel eller stilling.»

Den amerikanske drømmen er "skjønnheten ved forventet suksess". Det sa den franske historikeren Alexis de Tocqueville i sin bok

Demokrati i Amerika . Han studerte det amerikanske samfunnet på 1800-tallet.

Denne lokket har trukket millioner av immigranter til kysten av USA. Det var også en overbevisende visjon for andre folk.

Sosiolog Emily Rosenberg identifiserte fem komponenter av den amerikanske drømmen som har dukket opp i land rundt om i verden.

Troen på at andre land bør etterligne USAs utvikling.

1. Tro på en fri markedsøkonomi.
2. Støtte til frihandelsavtaler og utenlandske direkteinvesteringer.
3. Oppmuntre til fri flyt av informasjon og kultur.
4. Aksept av statlig beskyttelse av privat virksomhet. (Kilde: Emily S. Rosenberg,
5. Spredning av den amerikanske drømmen: Amerikansk økonomisk og kulturell utvidelse 1890-1945 .)

Hva kan gjøre den amerikanske drømmen?

Den amerikanske drømmen er gjort mulig av et miljø som bidrar til velstand, fred og muligheter. Det er tre hovedgeografiske, økonomiske og politiske faktorer.

For det første har USA en stor landmasse under én regjering, takket være resultatene av borgerkrigen.

For det andre har Amerika godartede naboer. En del av det har med geografi å gjøre. Klimaet i Canada er for kaldt, og i Mexico er det for varmt til å skape kraftige økonomiske trusler.

For det tredje, de rike Naturlige ressurser drivstoff til USAs handel. Disse inkluderer olje, nedbør og mange elver. Lang kystlinjer og flat relief er lett å transportere. Se Hvordan naturressurser øker økonomien for flere detaljer.

Disse forholdene favoriserte en befolkning forent av språk, politisk system og verdier. Dette tillot en mangfoldig befolkning å bli konkurransefordel. Amerikanske selskaper bruker det til å bli mer innovative. De har et stort, lett tilgjengelig testmarked for nye produkter. Samtidig lar mangfoldig demografi dem teste nisjeprodukter. Denne amerikanske smeltedigel genererer mer innovative ideer enn en liten, homogen befolkning. Se Fordeler med kulturelt mangfold for flere detaljer.

Historien om den amerikanske drømmen

I begynnelsen utvidet erklæringen bare drømmen til hvite eiere. Imidlertid var ideen om umistelige rettigheter så sterk at lover ble lagt til for å utvide disse rettighetene til slaver, kvinner og ikke-eiendomseiere. Dermed endret den amerikanske drømmen selve Amerikas kurs.

På 1920-tallet begynte den amerikanske drømmen å forvandles til retten for å skape et bedre liv for ønsket om å skaffe seg materielle ting. Denne endringen ble beskrevet i F. Scott Fitzgeralds roman,

Den store Gatsby . I den gråter Daisy Buchanans karakter når hun ser Jay Gatsbys skjorter fordi hun "aldri har sett slike, så vakre skjorter før. " Denne versjonen av drømmen gitt av grådighet var aldri virkelig oppnåelig. Noen andre hadde mer. Drøm

Den store Gatsby var "en orgiastisk fremtid som går tilbake for oss år etter år. Den unngikk oss da, men det spiller ingen rolle - i morgen løper vi fortere, strekker armene videre ..." Denne grådigheten førte til børskrakket i 1929 og den store depresjonen. Landets ledere verbaliserte utviklingen av den amerikanske drømmen. President Lincoln ga Son like muligheter for slaver. President Wilson støttet kvinners stemmerett. Han førte til vedtakelsen av den 19. endringen av grunnloven i 1918. President Johnson avanserte tittel VII i Civil Rights Act av 1964. Dette avsluttet skolesegregering og beskyttet arbeidere mot diskriminering basert på rase, farge, religion, kjønn (inkludert graviditet) eller nasjonal opprinnelse. I 1967 utvidet han disse rettighetene til de over 40 år. President Obama støttet den juridiske ekteskapsavtalen, uavhengig av seksuell legning.

Etter 1920-tallet støttet mange presidenter Gatsby Son, og garanterte materielle gevinster. President Roosevelt utvidet den tilsvarende muligheten for boligeierskap ved å opprette Fannie Mae for å sikre boliglån. Hans økonomiske rettighetserklæring beskyttet "... retten til anstendig bolig, til en jobb tilstrekkelig til å forsørge ens familie og seg selv, muligheter for utdanning for alle og universell helsehjelp."

President Truman bygde denne ideen etter andre verdenskrig. Hans "sosiale kontrakt etter krigen" inkluderte GI-regningen. Han ga statlige høyskolegrader for hjemvendte veteraner. Bypolitisk ekspert Matt Lassiter oppsummerte Trumans "kontrakt" på denne måten: "... hvis du jobbet hardt og spilte etter reglene, fortjente du visse ting. Du fortjente trygghet og anstendig bolig og trengte ikke konstant å bekymre deg for å miste boligen din til konkurs." (