Hva er sønnene til skolen i de gamle to elvene. Skole og utdanning i det gamle Egypt og Mesopotamia

Det gamle Mesopotamia

Dette er en leksjon i å lære nytt materiale.

Formål: å gjøre skolebarn kjent med den geografiske plasseringen og naturen til det gamle Mesopotamia, med okkupasjonene til befolkningen, religiøs tro og kultur i dette landet.

Leksjonsutstyr:

kart "Egypt og Vest-Asia i antikken"
lærebok "Saplin "Historien om den antikke verden"
planker og skarpe pinner
på tavlen er en plan for samtale med en ånd for å lette arbeidet til elevene.

I begynnelsen av leksjonen minner jeg barna om at det gamle Egypt, hvis historie de studerte, ikke var den eneste sivilisasjonen i det gamle østen:

I dalen som elvene Tigris renner gjennom og Eufrat, fra antikken var det sentre for jordbruk. Landet som ligger ved bredden av disse elvene kalles Mesopotamia eller Mesopotamia. Lite var kjent om dens eldgamle historie i mange århundrer - tross alt, på arket til mange av de tidligste bosetningene var det ingen ruiner av byer, ingen rester av templer, ingen majestetiske kongegraver som ligner på de egyptiske pyramidene - bare leirebakker. På landene i Mesopotamia var det ingen stein, ingen skog, ingen mineraler, og landet var det rikeste. Spørsmålet stiller seg selv - hvorfor? Men det er andre like interessante spørsmål. For eksempel dette: hvorfor deler vi en time i 60 minutter, og et minutt i 60 sekunder? Alle disse spørsmålene bør rettes til de gamle innbyggerne i Mesopotamia. La oss ta denne kannen og gni den – hva vil skje? Det stemmer, vi får se anden. La oss prøve å forestille oss hva slags samtale vi kunne ha med deg og en ånd fra Mesopotamia.
Å, barmhjertige Shamash! Du hersker over innbyggerne i universet, ta vare på de undertrykte! Hvor er jeg?

Gutta svarer at ånden kom på skolen, og som svar på et forvirret spørsmål forklarer de hva det er.

Ah, så jeg er i tegnhuset – så vi ringer skoler, men de fattiges barn kan ikke gå på dem. Hvordan kan jeg returnere til mitt hjemland? Vet du hvor Mesopotamia ligger?

Studentene vet ikke.

Vet du hvor Egypt er?

Gutta viser på kartet Egypts territorium.

Å, jeg var i Egypt en gang. Mange fattige mennesker, for å tjene penger, blir ansatt der som sjåfører i en handelskaravane. Siden du vet hvor Egypt ligger, vil jeg fortelle deg hvordan du kommer deg derfra til landet mitt: du må ta en veldig lang vei gjennom isthmus mellom Middelhavet og Rødehavet, langs Sinai-halvøya, krysse ørkenen - og her er vi i mitt blomstrende land (ruten vises på kartet). Mesopotamia er ikke lenger Afrika; dette territoriet regnes som en del av Vest-Asia(svaret på spørsmål om elver, planter, natur kan arbeides med Fig. nr. 1).

Arbeidet er ledsaget av en samtale (gutta skisserer det selv).

Om sommeren er det veldig varmt her, opptil 50 °. Skjer dette med deg?
Og om vinteren regner det. Og du?
Snø? Og hva er det?
Her er elvene våre, raske, stormfulle: vi elsker dem og frykter dem.Til spørsmålet til gutta "hvorfor?" - svar:
Vet du hvilken kraftig flom Tigris og Eufrat har! Han river skurene til de fattige. Det lages fyllinger langs elven slik at elven under flommen ikke skyller bort landsbyen og ikke bærer avlingene fra åkrene. Men elven er ikke bare en kilde til katastrofe, men også en forsørger. Hvorfor tror du jeg kaller henne det?

Gutta gjetter at de sannsynligvis, som Nilen i Egypt, Eufrat og Tigris i Mesopotamia, brakte fruktbar silt til åkrene.

Ja, landet vårt er godt, mykt, fruktbart, og gir utmerkede avlinger. Men vi må også jobbe mye, bygge kanaler for vanning av jordene og rense dem for sand.

Gutta stiller stadig spørsmål: hva dyrker du, hva gjør beboerne?

Siden vi har så vakre land, er vår hovedbeskjeftigelse jordbruk. Vi har også frukthager med eple-, granateple- og fikentrær. Og selvfølgelig dyrker vi daddelpalmer. Er du hvis datoer? Vi elsker dem også, vi spiser dem ferske og tørkede; med bein varmer vi ovnen, vever matter, tau fra bladene til daddelpalmen, og vi bruker palmens tre i konstruksjonen; men mange hus er ikke bygget av tre.Skoleelever spør hva husene til bøndene er bygget av. Jin inviterer dem til å gjette. Så sier han at i landet hans er det nesten ikke noe godt tre, men det er et slikt materiale som det kan lages mye av. Dette er leire.
Hva gjør du med leire? -spør elevene.
Nå skal jeg fortelle deg og til og med vise deg. Innbyggerne i Mesopotamia brente ofte ikke engang murstein, men tørket dem ganske enkelt i solen, de laget også lamper og fat av leire. Vi tror også at selv mennesket ble formet av Gud fra leire. De rike kjøper stein eller tre til bygningene sine, mens de fattige bygger hus av leire. Det er bare ett problem - døren. Du kan ikke lage det av leire. Og du må gjøre det. Jeg vever den av daddelpalmeblader.

Så samtalen fortsetter.

Hvilke guder tror du på?
Mest av alt ærer vi solguden Shamash. Bøndene elsker også den gode vannguden Ea - han nærer åkrene med fuktighet. Gudinnen Ishtar blir bedt om å gi fruktbarhet til åkeren.
Har dere templer, prester?
Templene våre er som høye fjell. Der, på toppen av tempelet, hvor vanlige folk ikke kan klatre, samtaler våre prester med gudene. Prester
disse er veldig kloke og respekterte mennesker, de kan forutsi skjebnen ved stjernene, de spår også måneformørkelsen.

Vi ble fortalt at prestene deres vet hvorfor vi deler en time inn i 60 minutter og et minutt i 60 sekunder.

Jeg, en enkel ånd, vet ikke dette, men våre prester teller godt, og tallet 60 anses som hellig av dem.
Bygger du pyramider?
Jeg så pyramidene i Egypt. Nei, vi bygger ikke pyramider. Men det ville vært bedre om de var engasjert i slik konstruksjon. Det vi har er mye verre.
Og hva skjer med deg?
Jeg vil ikke engang fortelle det. Les om det i læreboken din.

Elevene leser.

Nå forstår du hvorfor jeg ikke ville fortelle det?
Ja, i Mesopotamia tvinger de folk til å drikke gift slik at de tjener sin herre selv etter døden, -svar gutta.
Er det sånn i Egypt? - Jeg spør.

Gutta husker funksjonene til den egyptiske begravelsesgruppen.

Kan du skrive? - spørsmålet følger.
Nei, jeg, den uheldige stakkars ånden, dro ikke til skilthuset - husker du forresten at dette er navnet på skolen vår?
Hvorfor heter skolene dine slik?
Ja, for elevene våre har ikke slike notatbøker og bøker som du har. Elevene lager sine egne notatbøker. Gjett fra hva? Det stemmer, fra leire; med skarpe pinner skriver de på en fuktig leirtavle. Se på bildet i læreboka – slik ser skolen vår ut. Studenter i ulike aldre studerer sammen. Det tar mange år for gutter (bare gutter går på skolen) å lære å lese, skrive, regne og astronomi, for å lære våre legender og myter. Jeg ser brett og skarpe pinner på pultene dine, la oss forestille oss at vi er på en mesopotamisk skole, at plastelinen som dekker brettene er leire, og jeg er læreren din, eller, som vi sier, faren til tavlehuset. Ta tryllestaven og tegn minilinjer. Se nå på tavlen. Først, i Mesopotamia prøvde de å skrive med tegninger, dette er hvordan ordet "ben" ble avbildet -

og det samme er plogen (jeg tegner på brettet). Skriv nå disse ordene på nettbrettene dine. semi-

håp? Og den som gjør det dårlig får en stokk på hendene. Ja, det er slik vi har en lege

forvirre uforsiktige studenter. Ja, noe er ikke veldig vakkert for deg. Men jeg vil ikke slå deg

Jeg forstår at leire ikke er papyrus, du kan ikke tegne vakkert. Så i Mesopotamia begynte de over tid ikke å tegne, men å trykke kileskrifttegn på leire med pinner. Som dette:

Prøv nå å skrive de samme ordene på en leirtavle, men med kileskrifttegn. Nå får du det tydelig, vakkert. Nå forstår du hvorfor brevet vårt heter kileskrift?
Ja, du klemmer ut kiler på leire, dette er brevet ditt.
Vi har bøker, de er også laget av leire; En bok er en stabel med leirtavler dekket av små kileskrifttegn. For ikke å spre tablettene og ikke blande dem med andre, ble de oppbevart i bokser.
Husker du navnet på den gamle egyptiske bokstaven?
Hieroglyfer.
Hva betydde de?
Eller et ord, eller en konsonantbokstav, eller flere konsonantbokstaver.
Så kileskrifttegn kan betegne et helt ord eller en kombinasjon av lyder. For å lære å skrive, må du lære flere hundre tegn, trene i mange år. Fattige mennesker må jobbe i felt, så de ikke går til skilthuset. Ja, våre regler er veldig strenge.
Om mange ting, gutter, vi snakket med dere, det er på tide for meg å reise hjem. Ha det.

Nå er jeg lærer igjen.

Gutter, gjesten vår er borte? Spurte du om alt? Visste alle det? La oss sjekke.

Skoleelever tilbys spørsmål:

Hva er vanlig i de naturlige forholdene i det gamle Egypt og Mesopotamia?
Hva er vanlig i begravelsesritualene til de gamle egypterne m innbyggere i de to elvene? Hva er forskjellene?
Hvorfor er templene og byene i Mesopotamia dårlig bevart?
Hvorfor var tegn for skrift i Mesopotamia kileformet?

Hjemme: §13 og kreativ oppgave:

Hvert land i vår tid har et våpenskjold, byer har sine egne våpenskjold. Våpenskjoldet kan fortelle oss om fortiden til et land eller en by, om naturen, om befolkningens yrker osv. Tenk på hvordan våpenskjoldet til det gamle Mesopotamia kunne se ut - hvis på den tiden skikken med å tegne våpenskjold allerede var kjent.

Sammendrag av leksjonen om emnet "Ancient Mesopotamia".

5. klasse

Leksjon"Det gamle Mesopotamia"er den første leksjonen i studiet av kapitlet "Vest-Asia i antikken" i henhold til læreboken "History of the Ancient World", klasse 5, forfattere:Vigasin A.A. Goder G.I. og Sventsitskaya I.S.

prediktivt mål : å fortsette med studentene dannelsen av vanlige og spesielle trekk ved den østlige sivilisasjonen gjennom studiet av gamle stater

Mål for denne leksjonen: dannelsen av universelle læringsaktiviteter gjennomemne UUD – arbeide med et historisk kart, tilegne seg et helhetlig syn på den historiske veien til innbyggerne i Mesopotamia; etablere årsaksforhold mellom sumerernes geografiske forhold og deres økonomiske utvikling;meta-emne UUD: selvstendig identifisere og formulere målene for leksjonen; navigere uavhengig i læreboken og søke etter nødvendig informasjon; uttrykk ditt synspunkt; lytte og høre andre;personlig UUD: få motivasjon til å lære nytt materiale; evaluere sine egne pedagogiske aktiviteter, deres prestasjoner.

Forventet resultat. Studentene børvet — geografisk plassering av det gamle Mesopotamia; - yrker og tro til innbyggerne i det gamle Mesopotamia.Være i stand til - naviger på kartet, bestem fellestrekk med historien til det gamle Egypt, fremhev funksjonene i utviklingen av Mesopotamia, trekk ut den nødvendige informasjonen fra teksten i læreboken, si din mening.

Leksjonstype: lære nytt materiale

Utstyr: projektor, multimediapresentasjon, kart "Ancient Mesopotamia", TVET, handout

I løpet av timene

Trinn 1. Organisatorisk (1 minutt)

- Hei folkens! Jeg er glad for å se deg i godt humør! La oss starte leksjonen. Se etter utdanningsmateriell. Vi trenger en lærebok (s. 63), et kart over det gamle østen (s. 31), RT (s. 36). Samt enkle og fargeblyanter.

— Vi vil fortsette vår reise gjennom den fantastiske, mystiske verden, den eldgamle historiens verden.Hvilket land i den antikke verden snakket vi om i tidligere leksjoner? (Egypt).

Hva vet vi om Egypt? Læreren lager en timeplan i henhold til svarene

(På tavlen legger jeg ved ark med geografisk plassering; - naturlige forhold; - yrker; - religiøs tro; - skriving

– Gutter, la oss ta hensyn til kartet i læreboken i det gamle østen (s. 31). Under farao ThutmoseIIIgrensen til Egypt ble skjøvet tilbake til elven Eufrat. Finn den på kartet. La oss lage en rute fra Memphis til Eufrat-elven (eleven går til kartet og snakker om ruten: fra Nildeltaet gjennom en liten tange på Sinai-halvøya, deretter langs østkysten av Middelhavet, hvor Palestina, Fønikia , Syria ligger, vil vi komme til elven gjennom ørkenen). Det var her for mer enn 5 tusen år siden landet lå, som ble kalt Mesopotamia eller Mesopotamia.Hvor tror du dette navnet kom fra?

Trinn 2. OSI

Vi vil studere historien til det gamle Mesopotamia. I hvilken rekkefølge vil vi bli kjent med dette landet?

Hensikten med leksjonen vår: (skriver på tavlen) hva som er vanlig i utviklingen av det gamle Egypt og Mesopotamia. Og vi skal snakke om funksjonene i neste leksjon.

La oss åpne notatbøker og skrive ned emnet for leksjonen: Det gamle Mesopotamia.

(gjøre notater) Vanlige trekk:

- geografisk plassering;

— naturlige forhold;

- leksjoner;

- religiøs tro;

- skriving

— Åpne TPO på side 36. Svar på de to første spørsmålene i oppgave nr. 45.(Jeg minner om reglene for arbeid i et konturkart). Jeg foreslår å markere nabolandene til Mesopotamia ved å fullføre oppgave nr. 5 (s. 37) - vi sjekker (til tavlen med TPO - på kartet).

– Så, hva kan vi merke til felles i den geografiske plasseringen til Mesopotamia og Egypt?(Begge disse landene er i samme del av verden, har store elver ...)

Og hva er vanlig i plasseringen av byene i disse landene? (på elvene). De to første store byene i Mesopotamia oppsto nær Persiabukta og de begynner med samme bokstav "U". Gi navn til disse byene.

På skjermtegning. - Gutter, foran dere er en eldgammel bosetning av sumererne (folk).Lag en konklusjon om okkupasjonene til innbyggerne i Mesopotamia ( flom gjorde det mulig å drive jordbruk). Landbruk var hovedbeskjeftigelsen til innbyggerne i Mesopotamia og Egypt.

Jeg legger til: – I Sør-Mesopotamia var det verken fjell eller trær, noe som betyr at det ikke kunne være noen konstruksjon av stein og tre. Treet var veldig dyrt. Bare de rike hadde råd til for eksempel tredører i huset. Det var lite drivstoff. Murstein som var laget av leire ble ikke brent. Og en slik murstein smuldrer raskt. Derfor, når de første byene dukket opp, måtte muren gjøres så tykk at en vogn kunne passere over toppen.

Det ser ut til at leire ved første øyekast er en type råstoff av lav verdi. Men hvordan kan det brukes?(murstein, ovner, gulv i hus, potter...). Det var ikke for ingenting at det oppsto en myte i Mesopotamia om at gudene skapte mennesket ved å støpe det av leire. Du kan også skrive på leire! Flere hundre år gammel erfaring antydet for de gamle innbyggerne i Mesopotamia at menneskelige fotavtrykk og fingeravtrykk forblir på våt leire i lang tid. Er det mulig, tenkte mannen, å fikse skilt på den. Og han begynte å lære å skrive med bilder eller tegn på skrift på våte leirtavler.

Hva var navnet på dette brevet, finner du ut ved å gjette anagrammet OLISPNKI (kileskrift). La oss skrive begrepet i ordboken.Kileskrift — skrift, tegn som består av grupper av kileformede linjer, skilt ble presset inn i våt leire.(Det vises skilt på lysbildet) Hvordan ser disse tegnene ut?(på hieroglyfer). Flere hundre tegn var inneholdt i kileskrift, så det var ikke mindre vanskelig å lære å lese og skrive enn i Egypt.

(bilde) Slik så skolen for opplæring av skriftlærde i Mesopotamia ut).Gutter, kunne du tenke deg å studere på en slik skole? .... Hvorfor? Det var en mann på skolen som ble kalt «skolens far».Hvordan synes du det vises på bildet? ("Mann med en pinne" ...)

Takket være skriften har legenden om kong Gilgamesh kommet ned til våre dager. La oss lese det på side 64.

Hvilket aspekt av det sosiale livet vitner dette faktum om?

Video!!! (templer) - Hva er vanlig i den religiøse troen i Egypt og Mesopotamia?(hedendom)

Bra gjort. La oss gå tilbake til hensikten med leksjonen vår. Har vi oppnådd resultater? (bevise)

Trinn 3. Konsolidering. Jeg deler ut arbeidsark. (3 minutter)

"Fullfør setningen"

1. Mesopotamia kalles ellers ... (Mesopotamia)

2. Ur og Urpå til dette navnet … (byer)

3. Solguden ble kalt ... (Shamash)

4. Religionen til innbyggerne i Mesopotamia er ... (hedenskap)

5. Skriften i Mesopotamia ble kalt ... (kileskrift)

6. De gamle menneskene som skapte de første statene i Mesopotamia var ... (sumerere)

7. Mesopotamia lå i vestlige (front) ... (Asia)

8. Palasser, templer, boligbygg ble bygget av ... (leire murstein)

9. Hovedpersonen på skolen ble kalt ... ("skolens far")

10. Lærde prester vurderte det hellige tallet ... (60)

Trinn 4. Speilbilde. La oss oppsummere!

Trinn 5 Hjemmelekser. (på lysbilde)

Skole- og utdanningsinstitusjonen, som et spesielt spesialisert aktivitetsfelt, har sin opprinnelse i det gamle Mesopotamia. Det var en naturlig prosess knyttet til behovet for utdannet arbeidskraft på ulike områder i det offentlige. De statene med et høyt utviklet byråkratisk apparat krevde et stort antall skriftlærde å tjene for å føre opptegnelser, inventar, dokumentasjon osv. Templene, som også var maktsentre i det gamle østen, krevde på sin side at prestene skulle utføre et bredt spekter av arbeid. Lenge var det ingen utdanningsinstitusjoner i interfluve-regionen som tillot en å mestre en eller annen spesialisering.

Som enhver institusjon utviklet utdanningssystemet seg gradvis, og tok sitt opphav i familien, hvor den eldre generasjonen, basert på familietradisjoner og patriarkalske tradisjoner, ga den akkumulerte kunnskapen videre til den yngre, som deres etterfølger. I gamle samfunn ble det gitt spesiell oppmerksomhet til familiens rolle som den grunnleggende sosialiseringsinstitusjonen. Familien var forpliktet til å gi de første grunnleggende elementene for oppdragelse og utdanning, og dermed bringe barnet inn i samfunnet som en fullverdig borger. Opprinnelig var slike tradisjoner nedfelt i gamle litterære monumenter av instruktiv og lærerik karakter, som for eksempel "skolebarnsdagen". Dette var ikke lovbestemt noe sted, men det ble viet mye oppmerksomhet til relasjoner mellom familier i bestemmelsene i lov om Hammurabi, som stavet ut mange punkter angående utdanning ditt barn eller elev, undervisning hans håndverk, etc.

I Mesopotamia ble skriftlærdes dyktighet arvet fra far til sønn. Seniorskriveren lærte sønnen sin å lese og skrive, eller han kunne ta en annens unge mann som sin assistent. I de tidlige periodene var slik privat undervisning ganske tilstrekkelig til å forberede skriftlærde til normale daglige aktiviteter. I denne forbindelse var forholdet mellom læreren og hans elev nærmere enn i påfølgende ganger. Når man leser tekster på leirtavler, kan man lære at lærere kalte elevene sine sønner, og de på sin side kalte sine mentorer for fedre. Fra dette var det en lang tro på at overføringen av skribentens kunst utelukkende var mellom familiemedlemmer. Men etter å ha studert kulturen og sosiale forhold til de gamle sumererne, blir det klart at selv ikke-innfødte mennesker kunne snakke om hverandre på denne måten. Faktum er at skribenten "adopterte" studenten, ble hans mentor og var ansvarlig for ham, og slike forhold fortsatte til den unge mannen ble en fullverdig skribent. På skolenettbrett kan man noen ganger lese at elever kalte seg «sønnene til sine skriftlærere», selv om de ikke var slektninger.

Over tid begynte slike grupper av lærere og elever å øke, det var flere elever, et lite rom i sorenskriverens hus var lite egnet til å gjennomføre treningsøkter. I et intellektuelt samfunn oppsto spørsmålet om organiseringen av lokaler for gjennomføring av klasser.

Dermed oppsto forutsetninger for organisering av statlige institusjoner, hvis formål skulle være å lære opp fremtidige skriftlærde, embetsmenn og prester.

De første skolene som oppsto i det gamle Mesopotamia regnes som de eldste i verden. I ruinene av de gamle byene i Mesopotamia, sammen med de tidligste skrevne monumentene, har arkeologer oppdaget et stort antall skoletekster. Blant tablettene funnet i ruinene av Ur, som dateres tilbake omtrent til XXVIII-XXVII århundrene. f.Kr e., det var hundrevis av pedagogiske tekster med øvelser utført av elever i løpet av timene. Det ble funnet mange pedagogiske nettbrett med lister over guder, systematiserte lister over alle slags dyr og planter. Den samlede andelen skolenettbrett i forhold til andre tekster viste seg å være imponerende. For eksempel inneholder samlingen til Berlin-museet rundt 80 skoletekster fra 235 leirtavler gravd ut i Shuruppak og som tilhører første halvdel av det 3. årtusen. Disse skoletavlene var av spesiell verdi også fordi mange av dem inneholder navnene på de skriftlærde som kompilerte nettbrettene. Forskere har lest 43 navn. Skoletavler bærer også navnene på de som har laget dem. Fra slike kilder ble det mulig å lære om organiseringen av skolene, forholdet mellom lærere og elever, fagene som undervises i skolen, og metodene for å undervise dem.

De første skolene som oppsto i Mesopotamia var lokalisert ved templer. I Mesopotamia ble de kalt "tavlehus" eller edubbas, og var utbredt i det gamle Sumer. Under storhetstiden til det gamle babylonske riket (1. halvdel av det 2. årtusen f.Kr.) begynte palass- og tempelskoler å spille en viktig rolle i utdanning og oppdragelse, som vanligvis var lokalisert i religiøse bygninger - ziggurater, hvor det var både biblioteker og lokaler. for skriftlærde. Slike, i moderne termer, ble kompleksene kalt "kunnskapshus", og ifølge noen versjoner var de en analog av høyere utdanningsinstitusjoner. I Babylonia, med spredningen av kunnskap og kultur i de midtre sosiale gruppene, dukker det tilsynelatende opp utdanningsinstitusjoner av en ny type, noe som fremgår av utseendet på forskjellige dokumenter av signaturer fra kjøpmenn og håndverkere. Det var også skoler i det kongelige palasset - tilsynelatende ble hofftjenestemenn opplært der, eller på templets territorium - fremtidige prester ble opplært der. Lenge var det en oppfatning at skoler utelukkende var knyttet til kirker. Dette kunne godt vært noen steder og i visse perioder, men dette var tydeligvis ikke tilfelle, for dokumentariske litterære kilder fra denne tiden har ingenting med templer å gjøre. Det ble funnet bygninger som, ifølge arkeologene som jobber der, på grunn av utformingen eller tilstedeværelsen av skoleskilt i nærheten, kunne være skoleklasserom. Den sumeriske skolen, som tilsynelatende begynte som en spesiell gudstjeneste ved templene, ble etter hvert en sekulær institusjon.

Fremveksten av private skoler faller på perioden med den akkadiske litterære kanon, på slutten av det 3. årtusen f.Kr. e. Skoleundervisningens rolle intensiveres i det 1. årtusen f.Kr. e.

De første private skolene var trolig lokalisert i store hus av skriverlærere. Den utbredte bruken av forretningskorrespondanse i Mesopotamia, spesielt på slutten av II-begynnelsen av I årtusen f.Kr. e., vitner om utviklingen av skoleundervisning i de mellomste sosiale gruppene.

Skolebygningen var en stor bygning delt i to deler. I første del var det et klasserom, som besto av en benkerad. Det var ingen bord eller pulter, men skriftlærde i det gamle Sumer ble avbildet sittende med bena i kors på gulvet. Disiplene satt og holdt en leiretavle i venstre hånd og en sivstil i den høyre. I den andre delen av klasserommet, omsluttet av en skillevegg, satt lærerne og mannen som var engasjert i produksjonen av nye leirtavler. Skolen hadde også en gårdsplass for turgåing og rekreasjon. Ved palasser, templer, skoler og høyskoler var det avdelinger i biblioteket med "leirebøker på forskjellige språk". Bibliotekets kataloger er bevart.

Det er kjent fra kilder at det kan være enten én lærer eller flere lærere som utfører ulike funksjoner ved skolen. Edubbaen ble ledet av en "far-lærer", sannsynligvis, funksjonene hans var noe lignende funksjonene til en skolesjef i dag, mens resten av lærerne ble kalt "fars brødre", noen tekster nevner en lærer med stenger som holdt orden, og også om en lærerassistent som laget nye leirtavler. Så lærerassistenten ble oppført som "storebror", og hans oppgaver inkluderte å sette sammen prøver av nettbrett for kopiering, sjekke kopier av elever, lytte til oppgaver utenat. Andre lærere under Edubbas var for eksempel "ansvarlige for å tegne" og "ansvarlige for det sumeriske språket" (perioden da det sumeriske språket ble dødt og ble studert bare på skoler). Det var også eldste der for å føre tilsyn med besøket og inspektører med ansvar for disiplin.

Av de utallige dokumentene ble det ikke funnet ett eneste, hvor lønnen til lærerne var angitt. Og her oppstår spørsmålet: hvordan tjente edubb-lærerne til livets opphold? Og lærernes arbeid ble betalt på bekostning av foreldrene til skolebarn.

Utdanning i Sumer ble betalt, og tilsynelatende ganske dyrt, siden vanlige bønder og håndverkere ikke hadde mulighet til å sende barna sine til edubbs. Og det ga ikke mye mening: sønnen til en bonde, håndverker eller arbeider, som fra en tidlig alder hjelper til med husarbeid eller arbeid, vil fortsette farens arbeid eller ta opp sitt eget lignende. Mens barna til adelsmenn og embetsmenn, høyt respekterte og prestisjefylte grupper i det sumeriske samfunnet, på sin side vil fortsette karrieren til sine fedre - skriftlærde. Av dette følger en logisk konklusjon om at utdanning på skolen var en prestisjefylt og ambisiøs virksomhet, som representerte store muligheter for karrierevekst for fremtidige ansatte i statsapparatet. Hvor lenge elevens foreldre kunne betale for oppholdet på skolen, var i stor grad avhengig av om sønnen deres ville være en enkel tekstavskriver eller gå videre og få, sammen med en grundig utdanning, en anstendig offentlig stilling. Moderne historikere har imidlertid grunn til å tro at spesielt begavede barn fra fattige familier hadde mulighet til å fortsette sin utdanning.

Studentene selv ble delt inn i yngre og eldre "barn" av edubba, og nyutdannede - "sønnen til skolen i de siste dagene." Det var ikke noe klassesystem eller aldersdifferensiering: nybegynnere satt, gjentok leksjonen eller kopierte ut kopibøker, ved siden av eldre, nesten fullførte studiene, skriftlærde som hadde sine egne, mye mer komplekse oppgaver.

Spørsmålet om kvinners utdanning i skolen er fortsatt diskutabelt, siden det ikke er kjent med sikkerhet om jenter studerte i edubbs eller ikke. Et sterkt argument for at jenter ikke ble utdannet i skolen, var det faktum at leirtavler ikke inneholder kvinnelige navn på skriftlærde som signerer forfatterskapet sitt. Det er mulig at kvinner ikke ble profesjonelle skriftlærde, men blant dem, særlig blant prestinner av høyeste rang, kunne det godt være utdannede og opplyste mennesker. Men i den gamle babylonske perioden, ved templet i byen Sippar, var det en av de kvinnelige skriftlærde; i tillegg ble kvinnelige skriftlærde funnet blant tjenerne og i de kongelige haremene. Mest sannsynlig var kvinners utdanning svært lite spredt og knyttet til snevre virksomhetsområder.

Til dags dato er det ikke kjent ved hvilken eksakt alder utdanning offisielt startet. I en eldgammel tavle omtales denne alderen som «tidlig ungdom», noe som trolig betydde mindre enn ti års alder, selv om dette ikke er helt klart. Den omtrentlige studietiden i edubbach er fra åtte til ni år og slutter ved tjue til tjueto.

Skolene "kommer". Elevene bodde hjemme, sto opp ved soloppgang, tok lunsj fra mødrene og skyndte seg til skolen. Kom han tilfeldigvis for sent, fikk han en skikkelig pisk; den samme skjebnen ventet ham for enhver forseelse i skoletiden eller for ikke å ha utført øvelsene ordentlig. Praksisen med fysisk avstraffelse var vanlig i det gamle østen. Jobbet hele dagen med tekster, lesing og kopiering av kileskrift, på kvelden reiste elevene hjem. Arkeologer har oppdaget en rekke leirtavler som lett kan passere til elevenes lekser. I den gamle sumeriske skoleteksten, konvensjonelt kalt "dagen for en skolegutt", som beskriver dagen til en elev, var det en bekreftelse på det ovennevnte.

En interessant detalj ved skolehverdagen som professor Kramer oppdaget er den månedlige tiden studentene fikk som fridager. I et nettbrett funnet i byen Ur, skriver en student: "Beregningen av tiden jeg bruker månedlig i" nettbretthuset ") er som følger: Jeg har tre ledige dager i måneden, helligdager er tre dager i måneden 24 dager i hver måned bor jeg i "House of Tablets. Dette er lange dager."

Den viktigste metoden for utdanning på skolen, så vel som i familien, var eksemplet til de eldste. En av leirtavlene inneholder for eksempel en fars appell, der familiens overhode oppfordrer skoleguttsønnen til å følge slektninger, venner og kloke menneskers gode modeller.

For å stimulere ønsket om utdanning hos elevene, lagde lærere sammen med lærebøker et stort antall lærerike og lærerike tekster. Sumerisk oppbyggende litteratur var ment direkte for opplæring av elever, og inkluderte ordtak, ordtak, læresetninger, dialog-argumenter om overlegenhet, fabler og scener fra skolelivet.

De mest kjente av de oppbyggelige tekstene er oversatt til mange moderne språk, og tittelen av vitenskapsmenn er noe sånt som dette: «Skoledager», «Skoletvister», «Kerken og hans uheldige sønn», «Samtalen til ugulen og kontorist". Fra de ovennevnte kildene var det mulig å fullt ut presentere bildet av skoledagen i det gamle Sumer. Hovedbetydningen som ble investert i disse verkene var ros for profesjonen til en skribent, lære studenter om flittig oppførsel, strebe etter å forstå vitenskapene, etc.

Ordspråk og ordtak fra en veldig tidlig tid blir et yndet materiale for å trene ferdigheter i skriftlig og muntlig sumerisk tale. Senere lages hele komposisjoner av moralsk og etisk art fra dette materialet - læretekster, hvorav de mest kjente er "Teachings of Shuruppak" og "Wise Advice". I læren blandes praktiske råd med ulike typer forbud mot magiske handlinger – tabuer. For å bekrefte autoriteten til de instruktive tekstene, nevnes deres unike opprinnelse: angivelig, i begynnelsen av tiden, ga faren alle disse rådene til Ziusudra, den rettferdige mannen som slapp unna flommen. Scener fra skolelivet gir en ide om forholdet mellom lærere og elever, elevenes hverdag og programmet.

Når det gjelder eksamener, forblir spørsmålet om deres form og innhold uutforsket, så vel som om de var vidt distribuert eller bare på enkelte skoler. Det er data fra skolenettbrett, som sier at ved slutten av studiene bør en skoleutdannet ha god beherskelse av slangordene til forskjellige yrker (språket til prester, gjetere, sjømenn, gullsmeder) og kunne oversette dem til akkadisk. Det var hans plikt å kjenne til forviklingene ved sangkunst og kalkulasjon. Mest sannsynlig var dette prototypene til moderne eksamener.

Etter at han forlot skolen, fikk eleven tittelen skriver (eik-cap) og ble ansatt for å jobbe, hvor han kunne bli enten stat eller tempel, eller privat skribent eller skriver-oversetter. Statsskriveren var i palassets tjeneste, han samlet kongelige inskripsjoner, dekreter og lover. Tempelskriveren utførte følgelig økonomiske beregninger, men kunne også utføre mer interessant arbeid, for eksempel skrive ned forskjellige tekster av liturgisk karakter fra prestenes lepper eller utføre astronomiske observasjoner. En privat skribent jobbet i husholdningen til en stor adelsmann og kunne ikke regne med noen interessant virksomhet for en utdannet person. Skribent-oversetteren reiste til en rekke jobber, og besøkte ofte krigen og diplomatiske forhandlinger.

Noen nyutdannede ble igjen på skolen etter endt utdanning, spilte rollen som "storebror", forberedte nye nettbrett og kompilerte lærerike eller pedagogiske tekster. Takket være skolens (og delvis tempel) skriftlærde har uvurderlige monumenter av sumerisk litteratur kommet ned til oss. Yrket som skriftlærde ga en person en god lønn, skriftlærde i det gamle Mesopotamia ble rangert blant klassen av håndverkere og fikk en passende lønn så vel som respekt i samfunnet.

I sivilisasjonene i det gamle østen, hvor leseferdighet ikke var et privilegium for de fleste deler av samfunnet, var skolene ikke bare institusjoner for opplæring av fremtidige embetsmenn og prester, men også kultursentre og utvikling av vitenskapelig kunnskap om antikken. Den rike arven fra gamle sivilisasjoner har overlevd til i dag takket være det enorme antallet vitenskapelige tekster som er lagret i skoler og biblioteker. Det var også private biblioteker i private hus, som ble samlet inn til seg selv av skriftlærde. Nettbrettene ble ikke samlet inn for pedagogiske formål, men bare for en selv, som var den vanlige måten å samle inn samlinger på. Noen, kanskje de mest lærde, skriftlærde klarte å lage, ved hjelp av elevene, en personlig samling av nettbrett. De skriftlærde på skolene som fantes ved palassene og templene var økonomisk sikre og hadde fritid, noe som gjorde at de kunne være interessert i spesielle emner. Slik ble det laget samlinger av nettbrett på ulike kunnskapsgrener, som assyriologer vanligvis kaller biblioteker. Det eldste biblioteket regnes for å være biblioteket til Tiglathpalasar I (1115-1093), som ligger i skjegget til Ashur. Et av de største bibliotekene i det gamle Mesopotamia er biblioteket til den akkadiske kongen Ashurbanipal, som regnes som en av de mest utdannede monarkene i sin tid. Mer enn 10 000 tavler ble funnet i den av arkeologer, og basert på kildene var kongen veldig interessert i å samle enda flere tekster. Templer bestod ofte av enorme samlinger av religiøse tekster som stammer fra antikken. Templenes stolthet var å ha bevart sumeriske originaler, som ble ansett som hellige og spesielt æret. Hvis det ikke var noen originaler, ble de viktigste tekstene fra andre templer og samlinger tatt en stund og skrevet om. På denne måten ble en stor del av den sumeriske åndelige arven, først og fremst myter og epos, bevart og gitt videre til ettertiden. Selv om originaldokumentene lenge har forsvunnet, forble innholdet deres kjent for folk takket være mange kopier. Siden det åndelige og kulturelle livet til befolkningen i Mesopotamia var grundig gjennomsyret av åndelige ideer, begynte deres skytsguder også å dukke opp innen utdanningsfeltet. For eksempel er historien om en gudinne ved navn Nisaba forbundet med dette fenomenet. Navnet på denne gudinnen hørtes opprinnelig nin-she-ba ("damen til byggrasjonen").

Først personifiserte hun offerbygget, deretter prosessen med å gjøre rede for dette bygg, og senere ble hun ansvarlig for alt regnskaps- og regnskapsarbeid, og ble til gudinnen for skole og skrivekunst.

Den rike arven fra gamle sivilisasjoner har overlevd til i dag takket være det enorme antallet vitenskapelige tekster som er lagret i skoler og biblioteker. Det var også private biblioteker i private hus, som ble samlet inn til seg selv av skriftlærde. Nettbrettene ble ikke samlet inn for pedagogiske formål, men bare for en selv, som var den vanlige måten å samle inn samlinger på.

Noen, kanskje de mest lærde, skriftlærde klarte å lage, ved hjelp av elevene, en personlig samling av nettbrett. De skriftlærde på skolene som fantes ved palassene og templene var økonomisk sikre og hadde fritid, noe som gjorde at de kunne være interessert i spesielle emner.

Slik ble det laget samlinger av nettbrett på ulike kunnskapsgrener, som assyriologer vanligvis kaller biblioteker. Det eldste biblioteket er biblioteket til Tiglathpalasar I (1115-1093), som ligger i byen Ashur.

Et av de største bibliotekene i det gamle Mesopotamia er biblioteket til den akkadiske kongen Ashurbanipal, som regnes som en av de mest utdannede monarkene i sin tid. Mer enn 10 000 tavler ble funnet i den av arkeologer, og basert på kildene var kongen veldig interessert i å samle enda flere tekster. Han sendte spesielt folket sitt til Babylonia på leting etter tekster og viste så stor interesse for å samle nettbrett at han personlig valgte ut tekster til biblioteket.

Mange tekster er nøye kopiert til dette biblioteket med vitenskapelig nøyaktighet til en viss standard.

1. Utdanning og opplæring i det gamle Egypt.

2. Skoler i Mesopotamia.

1. Første informasjon om skolegang i Egypt dateres tilbake til det 3. årtusen f.Kr. e. Skole og oppvekst i denne epoken måtte danne et barn, en tenåring, en ung mann i samsvar med den rådende gjennom årtusener menneskelige ideal: lakonisk, i stand til å tåle vanskeligheter og kjølig akseptere skjebnens slag. I logikken for å oppnå et slikt ideal, fortsatte all opplæring og utdanning. spilte en viktig rolle i det gamle Egypt familieutdanning:

Gutter og jenter ble gitt lik oppmerksomhet;

Barn lærte ideen om at et rettferdig liv på jorden bestemmer en lykkelig tilværelse i etterlivet;

Barnet måtte først og fremst lære å lytte og adlyde;

Naturligheten og nødvendigheten av fysisk avstraffelse ble anerkjent;

Skikken er å bestå yrket i arv – fra far til sønn. Snill offentlige skoler eksisterte ved templer, palasser av konger og adelsmenn.

Karakteristiske trekk ved utdanning i gamle egyptiske skoler.

Hovedmålet er opplæring av tjenesteskriftlærde, hvorfra administrasjonen av den egyptiske staten ble sammensatt;

Skoledidaktikk var preget av utilitarisme;

Trening begynte som regel i en alder av 5;

Yrkesutdanningen fortsatte noen ganger til 25-30-årsalderen;

Elevene skulle behandle læreren som en far;

Skolen ga ikke bare mengden kunnskap, men tok også opp atferdsstilen;

Kroppsstraff ble mye brukt;

· grunnlaget for utdanning er å undervise i et komplekst system for skriving: studentene kopierte hele teksten, brevet ble ansett som "Guds ord";

utdanning inkluderte også kunnskap om religiøse tekster og magiske formler;

opplæring var basert på memorering av tekster;

Matematiske problemer hadde vanligvis en praktisk karakter;

Det ble lagt stor vekt på å lære å spille musikkinstrumenter.

2. Sumeriske skoler opprinnelig eksisterte ved templene. Templer i Sumer spilte en viktig økonomisk rolle og drev en stor økonomi som krevde skriftlig dokumentasjon og opplæring av kompetent personell.

Tilsynelatende allerede i midten av det III årtusen f.Kr. e. det var en type skole felles for alle sumeriske byer.

I forbindelse med kollapsen av tempelanleggene på begynnelsen av II årtusen f.Kr. e. tempelskoler mister også sin betydning, og viker for private skoler,åpnet med godkjenning fra myndighetene i alle byer. Lærerne i dem var vanligvis skriftlærde-utøvere, som belastet studentene et vanlig gebyr, og også mottok engangsinsentiver. Utdanning i skolene i Mesopotamia:

Vanligvis 12 til 20 elever per lærer;

Kroppsstraff (for å komme for sent, skjemme bort, stå opp uten tillatelse, dårlig håndskrift);

De fleste av studentene er fra adelige familier, men det var også barn av håndverkere, gjetere, fiskere og til og med slaver;

Utdanning på skolen begynte i en alder av 5-7 år (første trinn varte i 3-4 år);

Den unge mannen fikk profesjonell opplæring i en alder av 20 - 25;

På skolene var det som regel bare gutter som studerte;

Hovedoppmerksomheten ble rettet mot studiet av språk og litteratur;

Elevene øvde seg på oversettelser og på å memorere de religiøst-magiske sumeriske tekstene;

Vi skrev om teksten mange ganger, læreren kommenterte individuelle formler;

Generell utdanning inkluderte også det grunnleggende om aritmetikk og geometri;

Lister over ord ble memorert om visse emner, inkludert spesielle vilkår for prester, gullsmeder, advokater;

Studentene fikk ofte faglig informasjon om ulike håndverk, de studerte de berømte lovene i Hammurabi;

I spissen for den sumeriske skolen sto "skolens far", hans assistenter ble kalt "eldre brødre";

Skoler hadde biblioteker med kileskrifttekster (som de ble kalt for "nettbretthus") og var kultursentre.

Samtidig begynte å ta form spesiell litteratur som tjener skolen. De første ordbøkene og antologiene designet i form av kileskrifttavler dukket opp i Sumer 3000 f.Kr. e. De inkluderte læresetninger, oppbyggelser, instruksjoner.

Bli kjent med kapitlet, forberede meldinger: 1. Om hva som bidro til opprettelsen av stormakter - assyrisk, babylonsk, persisk (stikkord: jern, kavaleri, beleiringsutstyr, internasjonal handel). 2. Om prestasjonene til kulturen til de gamle folkene i Vest-Asia, som beholder sin betydning i dag (stikkord: lover, alfabet, Bibel).

1. Land av to elver. Den ligger mellom to store elver - Eufrat og Tigris. Derav navnet - Mesopotamia eller Mesopotamia.

Jordsmonn i det sørlige Mesopotamia er overraskende fruktbar. Akkurat som Nilen i Egypt ga elvene liv og velstand til dette varme landet. Men flommene i elvene var stormfulle: noen ganger falt vannstrømmene på landsbyene og beitemarkene, og raserte både boliger og binger for husdyr. Det var nødvendig å bygge voller langs breddene slik at flommen ikke skulle vaske bort avlingene på åkrene. Kanaler ble gravd for å vanne åkre og hager. Stater oppsto her omtrent på samme tid som i Nildalen – for mer enn fem tusen år siden.

2. Byer laget av leirstein. De gamle menneskene som skapte de første statene i Mesopotamia var sumererne. Mange bosetninger av de gamle sumererne, som vokste opp, ble til byer - sentrene til små stater. Byer sto vanligvis ved bredden av en elv eller nær en kanal. Innbyggerne fløt mellom dem på båter vevd av fleksible greiner og dekket med skinn. Av de mange byene var Ur og Uruk de største.

Det er ingen fjell eller skoger i det sørlige Mesopotamia, noe som betyr at det ikke kan være noen konstruksjon av stein og tre. Palasser, templer,

luthus - alt her ble bygget av store leirstein. Tre var dyrt - tredører var bare tilgjengelig i rike hus, i fattige hus stengte de inngangen med en matte.

Det var lite drivstoff i Mesopotamia, og mursteinene ble ikke brent, men bare tørket i solen. Ubrent murstein smuldrer lett, så den defensive bymuren måtte gjøres så tykk at en vogn kunne passere over toppen.

3. Tårn fra jord til himmel. Over de hukfulle bybygningene reiste seg et trappet tårn, hvis avsatser steg til himmelen. Det så ut som gudens tempel - skytshelgen for byen. I en by var det solguden Shamash, i en annen var det måneguden San. Alle aktet vannguden Ea - han nærer tross alt åkrene med fuktighet, gir mennesker brød og liv. Til gudinnen for fruktbarhet og kjærlighet, Ishtar, henvendte folk seg til forespørsler om rik høsting av korn og fødsel av barn.

Bare prestene fikk klatre til toppen av tårnet – til helligdommen. De som ble igjen ved foten trodde at prestene der samtalte med gudene. På disse tårnene observerte prestene bevegelsen til de himmelske gudene: Solen og Månen. De laget en kalender og beregnet datoene for måneformørkelser. Stjernene spådde folks skjebne.

Forskere-prester var også engasjert i matematikk. Tallet 60 anså de som hellig. Under påvirkning av de gamle innbyggerne i Mesopotamia deler vi en time i 60 minutter og en sirkel i 360 grader.

Gudinnen Ishtar. Gammel statue.

4. Bokstaver på leirtavler. Graver opp de gamle byene i Mesopotamia, ar-

geologer finner nettbrett dekket med kileformede ikoner. Disse merkene er preget på en tablett av myk leire med enden av en spesielt spiss pinne. For å gi hardhet ble påskrevne tabletter vanligvis brent i en ovn.

Kileskriftmerker er en spesiell skrift av Mesopotamia, kileskrift.

Hvert tegn i kileskrift kommer fra en tegning og står ofte for et helt ord, for eksempel: stjerne, fot, plog. Men mange tegn som uttrykker korte enstavelsesord ble også brukt til å formidle en kombinasjon av lyder eller stavelser. For eksempel hørtes ordet "fjell" ut som "kur" og ikonet "fjell" betegnet også stavelsen "kur" - som i våre rebuser.

Det er flere hundre karakterer i kileskrift, og å lære å lese og skrive i Mesopotamia var ikke mindre vanskelig enn i Egypt. I mange år var det nødvendig å gå på skriftlærerskolen. Undervisningen fortsatte daglig fra soloppgang til solnedgang. Guttene skrev flittig om eldgamle myter og legender, kongenes lover, tavlene til astrologer som leser stjernene.

I spissen for skolen sto en mann som med respekt ble kalt «skolens far», mens elevene ble ansett som «skolens sønner». Og en av skolens ansatte ble bokstavelig talt kalt slik: "en mann med en pinne" - han fulgte disiplin.

Skole i Mesopotamia. Tegning av vår tid.

Forklar betydningen av ordene: sumerere, kileskrift, leirtavle, "skolens far", "skolens sønner".

Test deg selv. 1. Hvem tilhører navnene Shamash, Sin, Ea, Ishtar? 2. Hva er vanlig i de naturlige forholdene i Egypt og Mesopotamia? Hva er forskjellene? 3. Hvorfor ble trappetårn reist i det sørlige Mesopotamia? 4. Hvorfor er det mange flere tegn i kileskrift enn i vårt alfabet av bokstaver?

Beskriv vår tids tegninger: 1. "Sumerernes landsby" (se s. 66) - etter planen: 1) elv, kanaler, vegetasjon; 2) hytter og binger for husdyr; 3) hovedyrker; 4) hjulvogn. 2. "Skole i Mesopotamia" (se s. 68) - etter planen: 1) elever; 2) lærer; 3) en arbeider som elter leire.

Synes at. Hvorfor angav rike mennesker i Sør-Mesopotamia i sitt testamente blant annet en trekrakk og en dør? Gjør deg kjent med dokumentene – et utdrag fra legenden om Gilgamesj og myten om flommen (se s. 69, 70). Hvorfor oppsto myten om flommen i Mesopotamia?