Hva betyr sosialt behov? Det sosiale behovet er

Ideene om menneskelige behov ble beskrevet i hans bok Motivation and Personality av Abraham Harold Maslow, en amerikansk psykolog av russisk opprinnelse. Maslow la frem teorien om mangfoldet av ulike behov hos individet, mens han argumenterte for at de kan klassifiseres i fem hovedkategorier:

Åndelige behov - det er erkjennelse, selvaktualisering, selvuttrykk, selvidentifikasjon.

Respektbehov fra andre, i selvrespekt. I offentlig anerkjennelse og verdsettelse av menneskelige prestasjoner.

Sosiale behov - behovet for kommunikasjon, tilstedeværelsen av sosiale bånd, hengivenhet, omsorg for andre og oppmerksomhet til seg selv, felles aktiviteter.

eksistensiell -å sikre sikkerheten og komforten til menneskelig eksistens, konstante forhold og livskvalitet.

Fysiologiske (de er også biologiske og organiske), tilfredsstillelse av behovet for mat, klær, søvn, sult, tørste, seksuell lyst, etc.

I følge denne klassifiseringen inntar sosiale behov en nøkkelplass i hierarkiet av menneskelige behov. Etter hvert som primærbehov dekkes, blir behov på høyere nivå viktige.

Det er mange former for menneskelige sosiale behov. La oss ta en titt på tre hovedeksempler:

1. Trenger "FOR ANDRE". Tydeligst er behovet for «FOR ANDRE» uttrykt i altruisme, i viljen til å helhjertet tjene andre mennesker, til å ofre seg selv for en annens skyld. Oftest er dette behovet for å beskytte de svake, behovet for uinteressert kommunikasjon.

« Jeg vet ikke hva din skjebne blir, men én ting vet jeg sikkert: bare de av dere vil være virkelig lykkelige som har søkt og funnet en måte å tjene mennesker på.- Albert Schweitzer, vinner av Nobels fredspris, humanist, teolog, filosof, musiker og lege. Sønnen til en pastor fra den lille byen Kaiserberg i Øvre Alsace, han skapte et bilde av sin egen verden. Slik hvor han kunne leve i samsvar med sine egne ideer. Han oppfordret andre til å bruke enhver anledning til å gjøre det gode, han var selv et levende eksempel på erkjennelsen av behovet «FOR ANDRE». Ved å analysere tilstanden til moderne kultur i Europa lurte filosofen på hvorfor verdensbildet, basert på et livsbekreftende prinsipp, ble fra et opprinnelig moralsk til et umoralsk.

Konseptet "ærbødighet for livet" ble Schweitzers idé, og omfattet både livsbekreftelse og etikk. Dens legemliggjørelse er et sykehus bygget av filosofens egne hender.

« Det er ingen person som ikke har mulighet til å gi seg til mennesker og dermed vise sin menneskelige essens. Alle som benytter enhver anledning til å være menneske kan redde livet ved å gjøre noe for de som trenger hjelp – uansett hvor beskjeden aktiviteten hans måtte være.". Schweitzer syntes oppriktig synd på mennesker som ikke kan vie livet sitt til andre.

2. Behov for DEG SELV. Behovet, rettet mot selvbekreftelse i samfunnet, mot selvrealisering av individet. Dette er behovet for selvidentifikasjon av en person. Behovet for å ta sin rettmessige plass i samfunnet, i teamet. Sist, men ikke minst, er dette behovet rettet mot ønsket om å ha en viss kraft. "FOR DEG SELV" er et sosialt menneskelig behov fordi det bare kan realiseres gjennom behovet "FOR ANDRE".

Benvenuto Cellini. Den talentfulle italienske billedhuggeren ble født i Firenze. I løpet av sitt ganske lange liv for den tiden, 1500 - 1571, ble Cellini berømt som gullsmed, forfatter, medaljevinner og ikke bare. Ønsket om å tilfredsstille "BEHOV FOR DEG SELV" fikk ham ikke bare til kreativitet, men også til eventyr. Cellini deltok i krigen med Spania, og senere, på grunn av den absurde naturen til Benvenuto, var han ofte pådriver for krangel som endte med døden for motstanderne. Til tross for pavens beskyttelse, ble den frekke unge mannen arrestert mer enn en gang, og senere, gjemt, forlot Roma.

Cellini tilbrakte sine siste år hjemme, i Firenze. Hans selvbiografi er oversatt til nesten alle europeiske språk. Der forfatteren, som ønsket enda større ære, tilskrev seg selv gjerninger som han faktisk ikke har begått.

3. Behovet for å «SAMMEN MED ANDRE». Dette er en hel gruppe behov som bestemmer årsakene til de kombinerte handlingene til mange mennesker, samfunnet som helhet. Nemlig: behovet for sikkerhet, frihet, fred, behovet for å dempe angriperen, behovet for å endre det politiske regimet. Det særegne ved behovet «SAMMEN MED ANDRE» er at mennesker går sammen for å løse presserende problemer av sosial karakter.

Eksempel: invasjonen av fascistiske tropper på Sovjetunionens territorium ble den avgjørende stimulansen for å realisere behovet "SAMMEN MED ANDRE". Det felles målet - å avvise inntrengerne, ble årsaken til foreningen av folkene som bodde på territoriet til unionsrepublikkene.

Krever behovene til den sosiale essensen til en person tilfredsstillelse? Hva om du ikke legger merke til det?

Uten å tilfredsstille sine egne biologiske behov, vil en person ikke kunne leve som et sunt individ. Illustrerende eksempler illustrerer dette på best mulig måte: mangel på nok penger til å spise godt, kjøpe passende klær, nødvendige medisiner, holde ditt eget hjem i orden, fører til sykdom eller død for en person.

Mangelen på muligheter til å møte sosiale behov får en person til å tvile på sin egen nytteverdi. Uten tilfredsstillelse av denne typen behov, føler en person seg svak, hjelpeløs, ydmyket. Det som ofte presser en person til manifestasjon av aggresjon, antisosiale handlinger. Alle i samfunnet vårt trenger en stabil, konstant, vanligvis høy selvtillit. De sosiale behovene til en person inkluderer også selvrespekt, tilstedeværelsen av selvtillit, forsterket av andre menneskers holdning. Tilfredsstillelse av behovet for selvfølelse fører til en følelse av selvtillit. En følelse av egenverd, personlighetsstyrke, kapasitet, nytte og nødvendighet i denne verden fører en person til de samme resultatene. Umuligheten av å tilfredsstille slike behov fører en person til helt andre resultater.

Hvilken vei velger du?

Tilstandene og behovene til mennesker som oppstår når de trenger noe, ligger til grunn for motivene deres. Det vil si at det er behovene som er kilden til aktiviteten til hver enkelt. Mennesket er et ønskelig vesen, derfor er det i realiteten usannsynlig at dets behov vil bli fullt ut tilfredsstilt. Naturen til menneskelige behov er slik at så snart ett behov er tilfredsstilt, kommer det neste først.

Maslows behovspyramide

Abraham Maslows behovsbegrep er kanskje det mest kjente av alle. Psykologen klassifiserte ikke bare behovene til mennesker, men gjorde også en interessant antagelse. Maslow la merke til at hver person har et individuelt behovshierarki. Det vil si at det er grunnleggende menneskelige behov - de kalles også grunnleggende, og tilleggsbehov.

I følge begrepet en psykolog opplever absolutt alle mennesker på jorden behov på alle nivåer. Dessuten er det følgende lov: grunnleggende menneskelige behov er dominerende. Imidlertid kan behov på høyt nivå også minne om seg selv og bli motivatorer for atferd, men dette skjer først når de grunnleggende er tilfredsstilt.

De grunnleggende behovene til mennesker er de som er rettet mot å overleve. I bunnen av Maslows pyramide er de grunnleggende behovene. Menneskets biologiske behov er de viktigste. Deretter kommer behovet for sikkerhet. Å tilfredsstille menneskelige behov for sikkerhet sikrer overlevelse, så vel som en følelse av konstante levekår.

En person føler behovene til et høyere nivå først når han har gjort alt for å sikre sitt fysiske velvære. De sosiale behovene til en person ligger i det faktum at han føler behov for å forene seg med andre mennesker, i kjærlighet og anerkjennelse. Når dette behovet er dekket, kommer følgende frem. De åndelige behovene til en person er selvrespekt, beskyttelse mot ensomhet og følelse verdig respekt.

Videre, helt på toppen av behovspyramiden er behovet for å avsløre sitt potensiale, for å oppfylle seg selv. Maslow forklarte et slikt menneskelig behov for aktivitet som et ønske om å bli det han opprinnelig er.

Maslow antok at dette behovet er medfødt og, viktigst av alt, felles for hver enkelt. Men samtidig er det åpenbart at mennesker er påfallende forskjellige fra hverandre når det gjelder motivasjon. Av ulike grunner er det ikke alle som klarer å nå toppen av nødvendigheten. Gjennom livet kan folks behov variere mellom fysiske og sosiale, så de er ikke alltid klar over behovene, for eksempel ved selvrealisering, fordi de er ekstremt opptatt av å tilfredsstille lavere ønsker.

Menneskets og samfunnets behov er delt inn i naturlige og unaturlige. I tillegg utvider de stadig. Utviklingen av menneskelige behov skjer på grunn av utviklingen av samfunnet.

Dermed kan vi konkludere med at jo høyere behov en person tilfredsstiller, jo lysere blir hans individualitet manifestert.

Er hierarkibrudd mulig?

Eksempler på brudd på hierarkiet ved tilfredsstillelse av behov er kjent for alle. Sannsynligvis, hvis de åndelige behovene til en person bare ble opplevd av de som er fulle og sunne, ville selve konseptet med slike behov for lengst ha sunket ned i glemselen. Derfor er behovsorganiseringen full av unntak.

Trenger tilfredsstillelse

Et ekstremt viktig faktum er at tilfredsstillelse av behov aldri kan skje etter prinsippet om «alt eller ingenting». Tross alt, hvis dette var slik, ville de fysiologiske behovene bli mettet en gang for livet, og deretter ville overgangen til de sosiale behovene til en person følge uten mulighet for retur. Det er ikke nødvendig å bevise noe annet.

Biologiske menneskelige behov

Bunnnivået i Maslows pyramide er de behovene som sikrer menneskelig overlevelse. Selvfølgelig er de de mest presserende og har den kraftigste motiverende kraften. For at et individ skal føle behovene til høyere nivåer, må biologiske behov tilfredsstilles i det minste minimalt.

Behov for sikkerhet og beskyttelse

Dette nivået av vitale eller vitale behov er behovet for sikkerhet og beskyttelse. Vi kan trygt si at hvis fysiologiske behov er nært knyttet til organismens overlevelse, så sikrer behovet for sikkerhet dens lange levetid.

Behov for kjærlighet og tilhørighet

Dette er neste nivå i Maslows pyramide. Behovet for kjærlighet er nært knyttet til individets ønske om å unngå ensomhet og bli akseptert i det menneskelige samfunn. Når behovene på de to foregående nivåene er tilfredsstilt, inntar slike motiver en dominerende posisjon.

Nesten alt i oppførselen vår bestemmes av behovet for kjærlighet. Det er viktig for enhver person å bli inkludert i et forhold, enten det er en familie, et arbeidslag eller noe annet. Babyen trenger kjærlighet, og intet mindre enn tilfredsstillelse av fysiske behov og behovet for trygghet.

Behovet for kjærlighet er spesielt tydelig i ungdomstiden med menneskelig utvikling. På denne tiden er det motivene som vokser ut av dette behovet som blir ledende.

Psykologer sier ofte at typiske atferdstrekk dukker opp i ungdomsårene. For eksempel er hovedaktiviteten til en tenåring kommunikasjon med jevnaldrende. Karakteristisk er også søket etter en autoritativ voksen - en lærer og mentor. Alle tenåringer streber ubevisst etter å være annerledes enn alle andre - å skille seg ut fra mengden generelt. Herfra kommer ønsket om å følge motetrender eller tilhøre enhver subkultur.

Behov for kjærlighet og aksept i voksen alder

Når en person blir eldre, begynner kjærlighetsbehov å fokusere på mer selektive og dypere forhold. Nå må folk presses til å skape familier. I tillegg er det ikke mengden av vennskap som blir viktigere, men deres kvalitet og dybde. Det er lett å se at voksne har langt færre venner enn ungdom, men disse vennskapene er nødvendige for den enkeltes psykiske velvære.

Til tross for det store antallet forskjellige kommunikasjonsmidler, er mennesker i det moderne samfunnet veldig fragmenterte. Til dags dato føler ikke en person seg som en del av fellesskapet, kanskje - en del av en familie som har tre generasjoner, men mange har ikke engang dette. I tillegg opplever barn som har opplevd mangel på intimitet frykt for det senere i livet. På den ene siden unngår de nevrotisk nære relasjoner, da de er redde for å miste seg selv som person, og på den andre siden trenger de dem virkelig.

Maslow identifiserte to hovedtyper av forhold. De er ikke nødvendigvis ekteskapelige, men kan godt være vennlige, mellom barn og foreldre, og så videre. Hva er de to typene kjærlighet identifisert av Maslow?

Knappe kjærlighet

Denne typen kjærlighet er rettet mot ønsket om å gjøre opp for mangelen på noe viktig. Knapphet kjærlighet har en klar kilde – det er udekkede behov. Personen kan mangle selvrespekt, beskyttelse eller aksept. Denne typen kjærlighet er en følelse født av egoisme. Det er motivert av individets ønske om å fylle sin indre verden. En person er ikke i stand til å gi noe, han tar bare.

Akk, i de fleste tilfeller er grunnlaget for langsiktige forhold, inkludert ekteskapelige, nettopp knapp kjærlighet. Partene i en slik forening kan leve sammen hele livet, men mye i forholdet deres bestemmes av den indre sulten til en av deltakerne i paret.

Knappe kjærlighet er en kilde til avhengighet, frykt for å miste, sjalusi og konstante forsøk på å trekke teppet over seg selv, undertrykke og underkue en partner for å knytte ham nærmere seg selv.

eksistensiell kjærlighet

Denne følelsen er basert på anerkjennelsen av den ubetingede verdien til en elsket, men ikke for noen egenskaper eller spesielle meritter, men ganske enkelt for hva han er. Selvfølgelig er eksistensiell kjærlighet også designet for å tilfredsstille menneskelige behov for aksept, men dens slående forskjell er at den ikke har et element av besittelse. Ønsket om å ta fra naboen det du trenger selv blir heller ikke observert.

Personen som er i stand til å oppleve eksistensiell kjærlighet, søker ikke å gjenskape en partner eller på en eller annen måte forandre ham, men oppmuntrer alle de beste egenskapene i ham og støtter ønsket om å vokse og utvikle seg åndelig.

Maslow selv beskrev denne typen kjærlighet som et sunt forhold mellom mennesker basert på gjensidig tillit, respekt og beundring.

Behov for selvtillit

Til tross for at dette nivået av behov er utpekt som behovet for selvtillit, delte Maslow det inn i to typer: selvtillit og respekt fra andre mennesker. Selv om de er nært beslektet med hverandre, er det ofte ekstremt vanskelig å skille dem.

En persons behov for selvrespekt er at han må vite at han er i stand til mye. For eksempel at han klarer å takle oppgavene og kravene som er tildelt ham, og at han føler seg som en fullverdig person.

Hvis denne typen behov ikke tilfredsstilles, er det en følelse av svakhet, avhengighet og mindreverdighet. Dessuten, jo sterkere slike opplevelser, jo mindre effektiv blir menneskelig aktivitet.

Det bør bemerkes at selvrespekt er sunt bare når den er basert på respekt fra andre mennesker, og ikke på status i samfunnet, smiger og så videre. Bare i dette tilfellet vil tilfredsstillelsen av et slikt behov bidra til psykologisk stabilitet.

Det er interessant at behovet for selvfølelse viser seg på ulike måter i ulike perioder av livet. Psykologer har lagt merke til at unge mennesker som akkurat har begynt å stifte familie og ser etter sin faglige nisje, trenger respekt utenfra mer enn andre.

Behov for selvrealisering

Det høyeste nivået i behovspyramiden er behovet for selvaktualisering. Abraham Maslow definerte dette behovet som ønsket til en person om å bli det han kan bli. For eksempel skriver musikere musikk, poeter dikter, kunstnere tegner. Hvorfor? Fordi de ønsker å være seg selv i denne verden. De må følge sin natur.

For hvem er selvrealisering viktig?

Det skal bemerkes at ikke bare de som har en form for talent trenger selvaktualisering. Alle, uten unntak, har sitt eget personlige eller kreative potensial. Hver person har sitt eget kall. Behovet for selvrealisering er å finne livsverket ditt. Formene og mulige måtene for selvrealisering er svært forskjellige, og det er på dette åndelige behovsnivået at motivene og oppførselen til mennesker er mest unike og individuelle.

Psykologer sier at ønsket om å maksimere selvrealisering er iboende i hver person. Personene Maslow kalte selvaktualisering er imidlertid svært få. Ikke mer enn 1 % av befolkningen. Hvorfor fungerer ikke alltid de insentivene som skal oppmuntre en person til aktivitet?

Maslow indikerte i sine arbeider følgende tre årsaker til slik ugunstig oppførsel.

For det første, en persons uvitenhet om hans evner, samt en misforståelse av fordelene med selvforbedring. I tillegg kommer vanlige selvtvil eller frykt for å mislykkes.

For det andre presset av fordommer – kulturelt eller sosialt. Det vil si at en persons evner kan gå mot stereotypiene som samfunnet pålegger seg. For eksempel kan stereotypier av femininitet og maskulinitet hindre en ung mann fra å bli en talentfull makeupartist eller danser, og en jente fra å oppnå suksess, for eksempel i militære anliggender.

For det tredje kan behovet for selvaktualisering stride mot behovet for sikkerhet. For eksempel hvis selvrealisering krever at en person tar risikable eller farlige handlinger eller handlinger som ikke garanterer suksess.

Sosiale behov er født i prosessen med menneskelig aktivitet som et sosialt subjekt. Menneskelig aktivitet er en adaptiv, transformativ aktivitet rettet mot å produsere midler for å tilfredsstille bestemte behov. Siden slik aktivitet fungerer som en praktisk anvendelse av sosiokulturell erfaring av en person, får den i sin utvikling karakter av en universell sosial produksjons-forbrukeraktivitet. Menneskelig aktivitet kan bare utføres i samfunnet og gjennom samfunnet, den utføres av et individ i samspill med andre mennesker og er et komplekst system av handlinger bestemt av ulike behov.

Sosiale behov oppstår i forbindelse med menneskets funksjon i samfunnet. Disse inkluderer behovet for

sosiale aktiviteter, selvutfoldelse, sikring av sosiale rettigheter mv. De er ikke satt av naturen, er ikke fastsatt genetisk, men erverves i løpet av dannelsen av en person som person, hans utvikling som medlem av samfunnet, er født i prosessen med en persons aktivitet som et sosialt subjekt .

Et særtrekk ved sosiale behov, med alt deres mangfold, er at de alle fungerer som krav til andre mennesker og tilhører ikke et individ, men til en gruppe mennesker som er forent på en eller annen måte. Det generelle behovet til en viss sosial gruppe består ikke bare av individuelle menneskers behov, men forårsaker også i seg selv et tilsvarende behov hos et individ. Behovet til enhver gruppe er ikke identisk med behovene til et individ, men er alltid i noe og på en eller annen måte forskjellig fra det. En person som tilhører en bestemt gruppe er avhengig av behovene som er felles med den, men gruppen tvinger ham til å adlyde dens krav, og ved å adlyde er han blant diktatorene. Dermed oppstår en kompleks dialektikk av interesser og behov til et individ, på den ene siden, og de fellesskapene han er knyttet til, på den andre siden.

Sosiale behov er behov definert av samfunnet (samfunnet) som i tillegg obligatoriske til grunnleggende behov. For å sikre prosessen med å spise (grunnleggende behov), vil sosiale behov for eksempel være: en stol, et bord, gafler, kniver, tallerkener, servietter, etc. I ulike sosiale grupper er disse behovene ulike og avhenger av normer, regler, mentalitet, levevaner og andre faktorer som kjennetegner sosial kultur. Samtidig kan tilstedeværelsen i individet av gjenstander som samfunnet anser som nødvendige, bestemme dets sosiale status i samfunnet.

Med et stort utvalg av menneskelige sosiale behov kan man skille mer eller mindre distinkte individuelle behovsnivåer, som hver viser både sin spesifisitet og sine hierarkiske sammenhenger med lavere og høyere nivåer. Disse nivåene inkluderer for eksempel:

11 - 8249 Shipovskaya

Om de sosiale behovene til et individ (som person, individualitet) - de fungerer som et ferdiglaget, men også et skiftende produkt av sosiale relasjoner;

Om familierelaterte sosiale behov - i ulike tilfeller er de mer eller mindre brede, spesifikke og sterke, og ligger nærmest sammen med biologiske behov;

Om sosiale behov universelle - oppstår, som person, tenker og handler individuelt, samtidig inkluderer hans aktivitet i andre menneskers aktivitet, samfunnet. Som en følge av dette oppstår et objektivt behov for slike handlinger og tilstander som samtidig gir individet både fellesskap med andre mennesker og dets selvstendighet, d.v.s. eksistens som en spesiell person. Under påvirkning av denne objektive nødvendigheten utvikler, styrer og regulerer behovene til en person sin oppførsel i forhold til seg selv og andre mennesker, til sin sosiale gruppe, til samfunnet som helhet:

Om behovet for rettferdighet på skalaen til menneskeheten, samfunnet som helhet, er essensen av behovet å forbedre, "korrigere" samfunnet, for å overvinne antagonistiske sosiale relasjoner;

Sosiale behov for utvikling og selvutvikling, forbedring og selvforbedring av en person tilhører det høyeste nivået i hierarkiet av individuelle behov. Hver person, i en eller annen grad, er preget av ønsket om å bli sunnere, smartere, snillere, vakrere, sterkere, etc.

Sosiale behov finnes i en uendelig variasjon av former. Uten å prøve å presentere alle manifestasjoner av sosiale behov, klassifiserer vi disse behovsgruppene i tre tegn:

Om behovet "for andre" - behov som uttrykker den generiske essensen til en person, dvs. behovet for å kommunisere, behovet for å beskytte de svake. Det mest konsentrerte behovet «for andre» kommer til uttrykk i altruisme – i behovet for å ofre seg selv for en annens skyld. Behovet "for andre" realiseres ved å overvinne det evige egoistiske prinsippet "for seg selv". Eksistensen og til og med "samarbeid" hos en person med motsatte tendenser "for seg selv" og "for andre"

16.2. Typer sosiale behov

noen» er mulig, så lenge det ikke handler om individuelle og ikke om dype behov, men om midler til å tilfredsstille en eller annen - om behovene til tjenesten og deres derivater. Påstanden om selv det mest betydningsfulle stedet «for seg selv» er lettere å realisere dersom andre menneskers påstander samtidig ikke blir fornærmet så langt det er mulig;

Behovet «for seg selv» – behovet for selvbekreftelse i samfunnet, behovet for selvrealisering, behovet for selvidentifikasjon, behovet for å ha sin plass i samfunnet, i et team, behovet for makt m.m. Behovene "for seg selv" kalles sosiale fordi de er uløselig knyttet til behovene "for andre", og bare gjennom dem kan de realiseres. I de fleste tilfeller fungerer behov «for seg selv» som et allegorisk uttrykk for behov «for andre»; behov "sammen med andre" forener mennesker for å løse presserende problemer med sosial fremgang. Et tydelig eksempel: invasjonen av de nazistiske troppene på Sovjetunionens territorium i 1941 ble et kraftig insentiv for å organisere en avvisning, og dette behovet var av universell karakter.

Ideologiske behov er blant de mest sosiale menneskelige behovene. Dette er menneskelige behov i en idé, i å forklare livsomstendigheter, problemer, i å forstå årsakene til pågående hendelser, fenomener, faktorer, i en konseptuell, systemisk visjon av verdensbildet. Implementeringen av disse behovene utføres gjennom bruk av data fra naturvitenskap, sosial, humanitær, teknisk og annen vitenskap. Som et resultat utvikler en person et vitenskapelig bilde av verden. Gjennom assimilering av religiøs kunnskap av en person, dannes et religiøst bilde av verden i ham.

Mange mennesker, under påvirkning av ideologiske behov og i ferd med å implementere dem, utvikler et multipolart, mosaikkbilde av verden med en overvekt, som regel, av et vitenskapelig bilde av verden til mennesker med sekulær utdanning og en religiøs. - av mennesker med religionsundervisning.

Behovet for rettferdighet er et av de aktualiserte og fungerende behovene i samfunnet. Det kommer til uttrykk i forholdet mellom rettigheter og plikter i sinnet til en person, i hans forhold til det offentlige miljøet, i samspill med det sosiale miljøet. I samsvar med

Kapittel 16

vii med sin forståelse av hva som er rettferdig og hva som er urettferdig, vurderer en person andre menneskers oppførsel, handlinger.

I denne forbindelse kan en person være orientert:

om å opprettholde og utvide fremfor alt deres rettigheter;

om den dominerende utførelsen av deres plikter i forhold til andre mennesker, den sosiale sfæren som helhet;

om den harmoniske kombinasjonen av deres rettigheter og plikter i løsningen av sosiale og faglige oppgaver.

estetiske behov spille en viktig rolle i menneskelivet. Realiseringen av individets estetiske ambisjoner påvirkes ikke bare av ytre omstendigheter, livsbetingelser og menneskelig aktivitet, men også av indre, personlige forutsetninger - motiver, evner, individets frivillige beredskap, forståelse av skjønnhetens kanoner, harmoni. i oppfatningen og implementeringen av atferd, kreativ aktivitet, livet generelt i henhold til skjønnhetslovene, i et passende forhold til det stygge, basale, stygge, som bryter den naturlige og sosiale harmonien.

Et aktivt langt liv er en viktig komponent i den menneskelige faktoren. Helse er den viktigste forutsetningen for å forstå verden rundt oss, for selvbekreftelse og selvforbedring av en person, derfor er det første og viktigste menneskelige behovet helse. Integriteten til den menneskelige personligheten manifesteres først og fremst i forholdet og samspillet mellom kroppens mentale og fysiske krefter. Harmonien mellom kroppens psykofysiske krefter øker helsereservene. Fyll opp helsereservene dine gjennom hvile.

Menneskelige behov som kilde til hans aktivitet

08.04.2015

Snezhana Ivanova

Selve behovene til en person er grunnlaget for dannelsen av et motiv, som i psykologi anses som "motoren" til en personlighet ...

Mennesket, som ethvert levende vesen, er programmert av naturen til å overleve, og for dette trenger det visse betingelser og midler. Hvis disse forholdene og midlene på et tidspunkt er fraværende, oppstår en behovstilstand som forårsaker utseendet til en selektiv respons fra menneskekroppen. Denne selektiviteten sikrer forekomsten av en respons på stimuli (eller faktorer) som for tiden er de viktigste for normalt liv, livsbevaring og videre utvikling. Opplevelsen av subjektet av en slik behovstilstand i psykologien kalles et behov.

Så manifestasjonen av en persons aktivitet, og følgelig hans livsaktivitet og målrettede aktivitet, avhenger direkte av tilstedeværelsen av et visst behov (eller behov), som krever tilfredsstillelse. Men bare et visst system av menneskelige behov vil bestemme formålet med hans aktiviteter, samt bidra til utviklingen av hans personlighet. Selve behovene til en person er grunnlaget for dannelsen av et motiv, som i psykologi betraktes som en slags "motor" av en personlighet. og menneskelig aktivitet er direkte avhengig av organiske og kulturelle behov, og de i sin tur gir opphav til, noe som retter oppmerksomheten til individet og dets aktivitet til ulike gjenstander og gjenstander i omverdenen med sikte på deres kunnskap og påfølgende mestring.

Menneskelige behov: definisjon og funksjoner

Behov, som er hovedkilden til personlighetsaktivitet, forstås som en spesiell indre (subjektiv) følelse av en persons behov, som bestemmer hans avhengighet av visse forhold og eksistensmidler. Selve aktiviteten, rettet mot å tilfredsstille menneskelige behov og regulert av et bevisst mål, kalles aktivitet. Kildene til personlighetsaktivitet som en indre motiverende kraft rettet mot å tilfredsstille ulike behov er:

organisk og materiale behov (mat, klær, beskyttelse, etc.);
åndelig og kulturell(kognitiv, estetisk, sosial).

Menneskelige behov gjenspeiles i de mest vedvarende og vitale avhengighetene til organismen og miljøet, og systemet med menneskelige behov dannes under påvirkning av følgende faktorer: de sosiale forholdene i folks liv, nivået på utviklingen av produksjon og vitenskapelig og teknologiske fremskritt. I psykologi studeres behov i tre aspekter: som et objekt, som en tilstand og som en egenskap (en mer detaljert beskrivelse av disse verdiene er presentert i tabellen).

Betydningen av behov i psykologi

I psykologi har behovsproblemet blitt vurdert av mange forskere, så i dag er det ganske mange forskjellige teorier som forstår behov som behov, så vel som staten og tilfredsstillelsesprosessen. For eksempel, K.K. Platonov Jeg så i behov, først og fremst et behov (mer presist, et mentalt fenomen med å reflektere behovene til en organisme eller personlighet), og D. A. Leontiev vurdert behov gjennom det prisme av aktivitet der den finner sin realisering (tilfredsstillelse). Berømt psykolog fra forrige århundre Kurt Lewin forstått av behov, først av alt, en dynamisk tilstand som oppstår i en person i øyeblikket av gjennomføringen av en handling eller intensjon av ham.

En analyse av ulike tilnærminger og teorier i studiet av dette problemet lar oss si at i psykologi ble behovet vurdert i følgende aspekter:

som et behov (L.I. Bozhovich, V.I. Kovalev, S.L. Rubinshtein);
som et objekt for tilfredsstillelse av behov (A.N. Leontiev);
som en nødvendighet (B.I. Dodonov, V.A. Vasilenko);
som fraværet av godt (V.S. Magun);
som en holdning (D.A. Leontiev, M.S. Kagan);
som et brudd på stabilitet (D.A. McClelland, V.L. Ossovsky);
som stat (K. Levin);
som en systemisk reaksjon av personligheten (E.P. Ilyin).

Menneskelige behov i psykologi forstås som dynamisk aktive tilstander av personligheten, som danner grunnlaget for dens motivasjonssfære. Og siden i prosessen med menneskelig aktivitet, ikke bare utviklingen av individet finner sted, men også endringer i miljøet, spiller behov rollen som drivkraften for utviklingen, og her er deres faginnhold av særlig betydning, nemlig volum av menneskehetens materielle og åndelige kultur som påvirker dannelsen av behov, mennesker og deres tilfredsstillelse.

For å forstå essensen av behov som drivkraft, er det nødvendig å ta hensyn til en rekke viktige punkter som er fremhevet E.P. Ilyin. De er som følger:

menneskekroppens behov må skilles fra individets behov (samtidig kan behovet, det vil si kroppens behov, være ubevisst eller bevisst, men individets behov er alltid bevisst);
et behov er alltid forbundet med et behov, der det er nødvendig å forstå ikke et underskudd i noe, men et ønske eller et behov;
fra personlige behov er det umulig å utelukke behovstilstanden, som er et signal for å velge et middel for å tilfredsstille behov;
fremveksten av et behov er en mekanisme som inkluderer menneskelig aktivitet rettet mot å finne et mål og oppnå det som et behov for å tilfredsstille behovet som har oppstått.

Behov er passivt-aktive av natur, det vil si på den ene siden, de skyldes den biologiske naturen til en person og mangelen på visse forhold, så vel som hans livsopphold, og på den annen side bestemmer de aktiviteten til subjektet for å overvinne underskuddet som har oppstått. Et vesentlig aspekt ved menneskelige behov er deres sosiale og personlige natur, som finner sin manifestasjon i motiver, motivasjon og følgelig i hele individets orientering. Uavhengig av typen behov og dets fokus, har de alle følgende funksjoner:

har sitt objekt og er bevisstheten om behovet;
innholdet i behov avhenger først og fremst av betingelsene og metodene for deres tilfredsstillelse;
de er i stand til å reprodusere.

I behovene som danner menneskelig atferd og aktivitet, samt i produksjonsmotivene, interesser, ambisjoner, ønsker, tilbøyeligheter og verdiorienteringer fra dem, ligger grunnlaget for individets atferd.

Typer menneskelige behov

Ethvert menneskelig behov representerer i utgangspunktet en organisk sammenveving av biologiske, fysiologiske og psykologiske prosesser, som bestemmer tilstedeværelsen av mange typer behov, som er preget av styrke, hyppighet av forekomst og måter å tilfredsstille dem på.

Oftest i psykologi skilles følgende typer menneskelige behov ut:

isolert i henhold til opprinnelse naturlig(eller organiske) og kulturelle behov;
kjennetegnet ved retning materielle behov og åndelig;
avhengig av hvilket område de tilhører (virksomhetsfelt), skiller de ut behov for kommunikasjon, arbeid, hvile og kunnskap (eller utdanningsbehov);
i henhold til objektet kan behov være biologiske, materielle og åndelige (de skiller også menneskelige sosiale behov;
etter sin opprinnelse, kan behov være endogene(det er vann på grunn av indre faktorer) og eksogene (forårsaket av ytre stimuli).

Grunnleggende, grunnleggende (eller primære) og sekundære behov finnes også i den psykologiske litteraturen.

Den største oppmerksomheten innen psykologi gis til tre hovedtyper av behov - materielle, åndelige og sosiale (eller offentlige behov), som er beskrevet i tabellen nedenfor.

Grunnleggende typer menneskelige behov

materielle behov av en person er primære, siden de er grunnlaget for livet hans. Faktisk, for at en person skal kunne leve, trenger han mat, klær og bolig, og disse behovene ble dannet i prosessen med fylogenese. åndelige behov(eller ideelle) er rent menneskelige, da de først og fremst reflekterer individets utviklingsnivå. Disse inkluderer estetiske, etiske og læringsbehov.

Det skal bemerkes at både organiske og åndelige behov er preget av dynamikk og samhandler med hverandre, derfor, for dannelse og utvikling av åndelige behov, er det nødvendig å tilfredsstille materielle behov (for eksempel hvis en person ikke tilfredsstiller behovet for mat, da vil han oppleve tretthet, sløvhet, apati og døsighet, som ikke kan bidra til fremveksten av et kognitivt behov).

Hver for seg bør man vurdere offentlige behov(eller sosiale), som er dannet og utviklet under påvirkning av samfunnet og er en refleksjon av menneskets sosiale natur. Tilfredsstillelse av dette behovet er nødvendig for absolutt enhver person som sosialt vesen og følgelig som person.

Klassifisering av behov

Siden psykologi ble en egen gren av kunnskap, har mange forskere gjort et stort antall forsøk på å klassifisere behov. Alle disse klassifiseringene er svært forskjellige og gjenspeiler i utgangspunktet bare én side av problemet. Det er derfor, til dags dato, et enhetlig system av menneskelige behov som vil tilfredsstille alle kravene og interessene til forskere fra ulike psykologiske skoler og trender ennå ikke har blitt presentert for det vitenskapelige samfunnet.

naturlige ønsker til en person og nødvendige (det er umulig å leve uten dem);
naturlige ønsker, men ikke nødvendige (hvis det ikke er noen måte å tilfredsstille dem på, vil dette ikke føre til en persons uunngåelige død);
ønsker som verken er nødvendige eller naturlige (for eksempel ønsket om berømmelse).

Informasjonsforfatter P.V. Simonov behov ble delt inn i biologiske, sosiale og ideelle, som igjen kan være behov for behov (eller bevaring) og vekst (eller utvikling). I følge P. Simonov er sosiale behov til en person og ideelle delt inn i behov "for seg selv" og "for andre".

Ganske interessant er klassifiseringen av behov foreslått av Erich Fromm. En kjent psykoanalytiker identifiserte følgende spesifikke sosiale behov til en person:

en persons behov for forbindelser (tilhøre en gruppe);
behov for selvbekreftelse (følelse av betydning);
behovet for hengivenhet (behovet for varme og gjensidige følelser);
behovet for selvbevissthet (ens egen individualitet);
behovet for et system med orientering og gjenstander for tilbedelse (tilhøre en kultur, nasjon, klasse, religion, etc.).

Men den mest populære blant alle eksisterende klassifikasjoner var det unike systemet med menneskelige behov til den amerikanske psykologen Abraham Maslow (bedre kjent som behovshierarkiet eller behovspyramiden). Representanten for den humanistiske retningen i psykologien baserte sin klassifisering på prinsippet om å gruppere behov etter likhet i en hierarkisk sekvens - fra lavere behov til høyere. A. Maslows behovshierarki presenteres i form av en tabell for enkel oppfatning.

Behovshierarki ifølge A. Maslow

Hovedgrupper	Behov	Beskrivelse
Ytterligere psykologiske behov	i selvrealisering (selvrealisering)	maksimal realisering av alle potensialene til en person, hans evner og personlighetsutvikling
	estetiske	behovet for harmoni og skjønnhet
	kognitive	ønsket om å lære og kjenne virkeligheten rundt
Grunnleggende psykologiske behov	i respekt, selvrespekt og takknemlighet	behovet for suksess, godkjenning, anerkjennelse av autoritet, kompetanse mv.
	i kjærlighet og tilhørighet	behovet for å være i et fellesskap, samfunn, for å bli akseptert og anerkjent
	i sikkerhet	behovet for beskyttelse, stabilitet og sikkerhet
Fysiologiske behov	fysiologisk eller organisk	behov for mat, oksygen, drikke, søvn, sexlyst osv.

Etter å ha foreslått deres klassifisering av behov, A. Maslow avklart at en person ikke kan ha høyere behov (kognitive, estetiske og behov for selvutvikling), dersom han ikke har tilfredsstilt de grunnleggende (organiske) behovene.

Dannelse av menneskelige behov

Utviklingen av menneskelige behov kan analyseres i sammenheng med menneskehetens sosiohistoriske utvikling og fra ontogenesestandpunkt. Men det skal bemerkes at både i det første og det andre tilfellet vil materielle behov være de første. Dette skyldes det faktum at de er hovedkilden til aktivitet for ethvert individ, og presser ham til maksimal interaksjon med miljøet (både naturlig og sosialt)

På grunnlag av materielle behov utviklet og forvandlet de åndelige behovene til en person, for eksempel var behovet for kunnskap basert på å tilfredsstille behovene for mat, klær og bolig. Når det gjelder estetiske behov, ble de også dannet på grunn av utvikling og forbedring av produksjonsprosessen og ulike livsmidler, som var nødvendige for å gi mer komfortable forhold for menneskeliv. Dermed ble dannelsen av menneskelige behov bestemt av sosiohistorisk utvikling, der alle menneskelige behov utviklet seg og differensierte.

Når det gjelder utviklingen av behov i løpet av en persons livsbane (det vil si i ontogenese), begynner alt her også med tilfredsstillelse av naturlige (organiske) behov, som sikrer etableringen av relasjoner mellom et barn og voksne. I prosessen med å tilfredsstille grunnleggende behov utvikler barn behov for kommunikasjon og erkjennelse, på bakgrunn av hvilke andre sosiale behov dukker opp. En viktig innflytelse på utvikling og dannelse av behov i barndommen er gitt av utdanningsprosessen, der korrigering og erstatning av destruktive behov utføres.

Utvikling og dannelse av menneskelige behov i henhold til A.G. Kovalev må overholde følgende regler:

behov oppstår og styrkes gjennom praksis og systematisk forbruk (det vil si vanedannelse);
utvikling av behov er mulig under forhold med utvidet reproduksjon i nærvær av forskjellige midler og måter å tilfredsstille det på (fremveksten av behov i aktivitetsprosessen);
dannelsen av behov skjer mer komfortabelt hvis aktiviteten som er nødvendig for dette ikke utmatter barnet (letthet, enkelhet og en positiv følelsesmessig stemning);
utviklingen av behov er betydelig påvirket av overgangen fra reproduktiv til kreativ aktivitet;
behovet vil forsterkes dersom barnet ser sin betydning, både personlig og sosialt (vurdering og oppmuntring).

For å ta opp spørsmålet om dannelsen av menneskelige behov, er det nødvendig å gå tilbake til behovshierarkiet til A. Maslow, som hevdet at alle menneskelige behov er gitt ham i en hierarkisk organisasjon på visse nivåer. Fra det øyeblikket han ble født, i prosessen med oppveksten og personlighetsutviklingen, vil hver person konsekvent manifestere syv klasser (selvfølgelig, dette er ideelt) av behov, alt fra de mest primitive (fysiologiske) behovene og slutter med behovet for selvaktualisering (ønsket om maksimal realisering av personligheten til alle dens potensialer, det mest komplette livet), og noen aspekter av dette behovet begynner å manifestere seg ikke tidligere enn ungdomsårene.

Ifølge A. Maslow gir en persons liv på et høyere behovsnivå ham den største biologiske effektiviteten og følgelig et lengre liv, bedre helse, bedre søvn og appetitt. På denne måten, formålet med å tilfredsstille behov grunnleggende - ønsket om fremveksten av høyere behov hos en person (i kunnskap, i selvutvikling og selvaktualisering).

De viktigste måtene og virkemidlene for å møte behov

Tilfredsstillelse av menneskelige behov er en viktig betingelse ikke bare for dens komfortable tilværelse, men også for dens overlevelse, for hvis organiske behov ikke blir dekket, vil en person dø i biologisk forstand, og hvis åndelige behov ikke tilfredsstilles, vil individet som en sosial enhet dør. Mennesker, som tilfredsstiller forskjellige behov, lærer på forskjellige måter og lærer forskjellige måter å nå dette målet. Derfor, avhengig av miljø, forhold og individet selv, vil målet om å tilfredsstille behov og måtene å oppnå det på, variere.

I psykologi er de mest populære måtene og midlene for å tilfredsstille behov:

i mekanismen for dannelse av individuelle måter for en person å møte deres behov(i læringsprosessen, dannelsen av forskjellige forbindelser mellom stimuli og påfølgende analogi);
i ferd med individualisering av måter og midler for å tilfredsstille grunnleggende behov, som fungerer som mekanismer for utvikling og dannelse av nye behov (selve måtene å tilfredsstille behov på kan bli til seg selv, det vil si at nye behov dukker opp);
i å konkretisere måter og midler for å møte behovene(det er en konsolidering av en metode eller flere, ved hjelp av hvilken tilfredsstillelse av menneskelige behov oppstår);
i ferd med å mentalisere behov(bevissthet om innholdet eller noen aspekter av behovet);
i sosialisering av måter og midler for å tilfredsstille behov(de er underordnet kulturens verdier og samfunnets normer).

Så i hjertet av enhver aktivitet og aktivitet til en person er det alltid et behov som finner sin manifestasjon i motiver, og det er behovene som er den motiverende kraften som presser en person til bevegelse og utvikling.