- (lat. - glatt, rent bord). For å skrive en ny tekst på en vokstavle, ble den gamle teksten slettet (voksen ble glattet ut); i overført betydning betyr tabula rasa ødeleggelsen av den gamle betydningen for den nyes skyld. Antikkens filosofer (Platon, Aristoteles, etc.), middelalderen (Albert den store), opplysningstiden (J. Locke) sammenlignet den opprinnelige tilstanden til en person og hans sjel med et blankt ark. Samtidig brakte selvfølgelig hver forfatter sin egen mening til metaforen.

Ord ting etymologisk relatert til latin. vox"ord, stemme", derfor har en ting, uavhengig av vår holdning til den, sin egen stemme, din skjebne. "Det er ikke gitt til oss å forutsi hvordan vårt ord vil reagere ...". Kan jeg være sikker på det "vårt ord" egentlig "våre"? I tillegg til retten til å eie en ting, er en person ikke fratatt muligheten til å "lytte" til stemmen til selve tingen, for å forstå dialekten henne steder, henne av tid: "... rommet forbereder ting til å tilhøre hver av sine "for hva" og, herfra, til hverandre" (M. Heidegger).

På latin tabula- 1) bord, tallerken, bord; 2) skrivetavle; 3) registrere, dokumentere; 4) stellebord; 5) votivtavle, minneplakett (til minne om gudenes velgjørelse); 6) brett for å spille (terninger, etc.); 7) maleri; 8) feltareal; 9) geografisk kart; 10) pl. folder av klær (Tertullian "På kappen"; med tabella - en vifte). Ordets betydninger tabella stort sett det samme som verdiene tabula. La oss bare påpeke ett unntak: "plankevugge". Ovid skriver om vuggen som ble lansert med babyene Romulus og Remus: quantum fati parva tabellae vei! for en (stor) skjebne på et lite nettbrett!

Ord til Platon:

"Sokrates. Så for å forstå meg, forestill deg at det er en vokstablett i sjelen vår; for noen er det større, for noen er det mindre, for en er det renere voks, for en annen er det mer skittent, eller for noen er det hardere, mens andre er mykere, men noen har det med måte.

Theaetetus. Forestilt.

Sokrates. La oss nå si at dette er en gave fra moren til Muses Mnemosyne, og ved å plassere den under våre følelser og tanker, setter vi et avtrykk i det av det vi ønsker å huske fra det vi har sett, hørt eller oppfunnet av oss selv, som om du setter fingeravtrykk på den. Og hva som stivner i denne voksen, husker og vet vi, så lenge bildet av dette er bevart, når det slettes eller det ikke lenger er plass til nye trykk, så glemmer vi og vet ikke lenger ... Og dette er hva , som de sier, skjer herfra. Hvis voksen i noens sjel er dyp, rikelig, glatt og tilstrekkelig moset, så er det som trenger inn her gjennom sensasjoner innprentet i dette, som Homer sa, sjelens hjerte og "hjertet" ( χέαρ) det er ingen tilfeldighet at det høres nesten ut som voks (χηρός), og tegnene som oppstår hos slike mennesker er rene, ganske dype og dermed holdbare. Det er disse menneskene som egner seg best til å lære, og de har også den beste hukommelsen, de blander ikke tegn på sensasjoner og har alltid en sann mening ... Når er dette hjertet, som vår kloke dikter sang, shaggy eller når det er skittent og ikke laget av ren voks og enten er det for løst eller hardt, da viser de som har det løst, selv om de forstår, å være glemsomme, de som har det er harde, tvert imot; de som har voks som ikke er glatt, ru og steinete, blandet med jord og gjødsel, de får utydelige avtrykk. De er uklare både hos de som har harde vokstabletter, fordi de ikke har noen dybde, og hos de som har dem for myke, fordi avtrykkene, som sprer seg, blir uleselige. Hvis, i tillegg til alt dette, noen andre har en liten sjel, da kryper de tett oppå hverandre, blir de enda mer uleselige "(Theaetetus 191 c-e; 194 c - 195 a).

I dialogen "Phileb", der vi, så vel som i "Theaetetus", snakker om kunnskap og sann kunnskap, sammenligner Sokrates sjelen med en bok: for meg, så å si, skrive ned i sjelen vår de tilsvarende talene. Og når et slikt inntrykk er korrekt registrert, får vi fra dette en sann mening og sanne taler; når denne skriftlærde gjør en falsk opptegnelse, oppnås taler motsatt av sannheten "(Fil 39a). Så sier Sokrates at det i sjelen vår er en annen mester – «maleren, som etter skriveren tegner i sjelen bildene av de navngitte».

José Ortega y Gasset rekonstruerer situasjonen for fremveksten av "vokstabletten"-metaforen. La oss si at vi ser på Guadarrama-fjellkjeden. Høyden er omtrent 2000 m. Det faktum at vi ser, innser, oppfatter fjellet indikerer at i dette øyeblikket dette fjellet "er" i oss. Men hvordan kan et 2000 meter høyt fjell komme inn i en bevissthet som slett ikke er rom? For en mann fra antikken ligner forholdet mellom en person og objektet han oppfatter forholdet mellom to fysiske objekter, hvorav den ene, når den er i kontakt med den andre, setter sitt preg på den. Metaforen om en sel som etterlater sitt avtrykk på en voksoverflate slo rot i hellenernes sinn og bestemte utviklingen av filosofiske ideer i mange århundrer.

Ved første øyekast er det ingen skjevhet i denne doktrinen når det gjelder å bestemme statusen til subjekt og objekt. Men ved nærmere undersøkelse merker vi at subjektets rolle blir krenket. Enig i at materiell gjenstand kan sette sitt avtrykk på det ikke-materielle - det betyr å utjevne deres natur, det vil si å ta på alvor analogien med voks og forsegling.

I det eldgamle synet på verden spiller ikke «jeg» noen stor rolle. Grekerne brukte ikke dette ordet i det hele tatt i sine filosofiske skrifter. Både den greske og den romerske var ute etter normer for atferd, en etisk lov i samsvar med det menneskelige kosmos. Stoikerne, som arvet klassisk tradisjon, lært opp til å leve i harmoni med naturen, å være, som henne, hel og uforstyrret. "Jeg", den utstrakte hånden til en blind mann (Aristoteles sammenligner direkte sjelen med en hånd), føler universets stier, legger veier for dets fremgang.

Renessansen, som ikke var en retur til antikken, som mange hevder, overvant denne læren. Det snudde forholdet mellom subjekt og objekt. Bildet av en vokset tablett er uforenlig med renessansens begrep om bevissthet. Metaforen om seglet blir erstattet av metaforen om fartøyet og dets innhold. Objekter kommer ikke inn i bevisstheten utenfra, de er inneholdt i ikke-et selv; dette er ideer.

eldgammel filosofi høyeste verdi gir sanseoppfatning. Den nye tiden er fokusert på fantasien. I hans konsept er det ikke objektene som beveger seg mot subjektet, men subjektet selv begeistrer dem i seg selv. Man har bare å ville - og vi vil hente ut en kentaur fra ikke-eksistens, som i galopp, med halen og manken i vårvinden, vil suser gjennom smaragd-engene bak de unnvikende skyggene av hvite nymfer. Dermed er bevissthet kreativitet.

Så, Fortune snudde plutselig til "jeget" med ansiktet hennes. Hvordan inn orientalske fortellinger, tiggeren vekket en prins. Leibniz våget å kalle mennesket en liten gud. Kant gjorde "jeg" til naturens høyeste lovgiver. Og Fichte, med sin tendens til ekstremer, proklamerte at "jeg er alt" 1 .

I Ordspråksboken er det en Visdomssang: "Herren hadde meg som begynnelsen på sin vei, for sine skapninger, fra begynnelsen: Jeg har blitt salvet fra uminnelige tider, før jordens eksistens. Jeg ble født. da avgrunnen ennå ikke eksisterte, da det ikke fantes noen kilder rikelig med vann.Jeg ble født før fjellene ble reist, før åsene, da han ennå ikke hadde skapt jorden, heller ikke jordene, eller de første støvene i universet Da han beredte himmelen, var jeg der.Da han trakk en sirkulær linje over avgrunnens overflate, da han styrket avgrunnens fontener, da han fikset havet, så vannet ikke skulle krysse sine grenser, da han la jordens grunnvoller: da var jeg en kunstner med ham og gledet meg hver dag, gledet meg over hans nærhet hele tiden, gledet meg i hans jordiske krets, og min glede var med menneskenes barn» (Ord. 8: 22-31).

Apokalypsen er, som det står i dets første vers, "Åpenbaringen av Jesus Kristus, som Gud ga ham, for å vise sine tjenere hva som snart må skje. Og han viste den ved å sende den gjennom sin engel til sin tjener Johannes, som fødte vitne om Guds ord og vitnesbyrd om Jesus Kristus og det han så." Utstillingen av det russiske museet i St. Petersburg inneholder et firedelt Novgorod-ikon fra 1400-tallet, hvor en av detaljene kalles «The Evangelist John Dictates to Prochorus.» Ifølge legenden var Prochorus en elev av St. Peter og ledsager og skriver ap. Johannes evangelisten. Med sistnevnte delte han fengsel på øya Patmos og skrev ned synene til Johannes (Apokalypsen). I miniatyren fra Khitrovo-evangeliet "John dikterer til Prochorus" (XIV århundre), er det ikke noe innhold i opptegnelsen, noe som åpner opp for tolkninger, inkludert den som ville insistere på å registrere apokalypsen. Johannes' ord: "Jeg var i ånden på Herrens dag..." (Åp 1:10) ifølge tradisjonen med ortodoks eksegese betyr "en vanvidd, ekstase, nedstigningen av en viss åndelig karisma over en person." V.V. Savchuk bemerker om dette: "å være i ekstase, er det umulig å beskrive det, akkurat som det er umulig å skrike og samtidig skrive ned smerten som får deg til å skrike ... åpenbaringene til Johannes krevde en stemme, en tale; den vitale sannheten i deres skildring kunne ikke motstå volden fra det monotone skriftregimentet, den metodiske upartiskheten til dens regler. Bildet av umiddelbarheten av visjonsskriving i den visuelle sannhetens navn blir overvunnet ved introduksjonen av en ekstra figur utstyrt med bare én funksjon, opptaksfunksjon etterlater John evnen til å se og snakke" 2 .

Hvis vi tolker skapelsen av verden som en registrering av teksten, og tilstanden til Visdomskunstneren, hennes "moro" på den jordiske sirkelen, som å være "i ånden", oppstår spørsmålet: hvem er "forfatteren" " og hvem er "Skriben"? I alle fall kan kunstnerens figur ikke utelukkes fra antallet involverte i teksten til apokalypsen (Gud-Kristus-Engel-John-Prochorus): forbundet med "begynnelsen av veien", med opprettelsen av den "første teksten", kunne hun ikke ignorere den sistnevnte teksten. Figuren til Prokhor virker for meg ikke så entydig funksjonell, ikke så mekanistisk. Prochorus er en ledsager og skriver av Johannes, men samtidig en «Guds marionett», en direkte utfører av hans vilje og rolle. Prokhor er den siste i den jordiske "runddansen" (jf. προχορεύω - å danse fremover, dvs. å lede dansen).

La meg minne deg på at temaet vårt er "tabula rasa" og enda et oppslag av det er knyttet til ordbok betydninger ordene tabula, blant hvilke det også er verdien bord(jf. engelsk tabell).

1. Ortega y Gasset H. To store metaforer // Theory of Metaphor. M., 1990, s. 68-80.

2. Savchuk V.V. Blod og kultur. SPb., 1995, s.122.

"Skrapet bord" det vil si en blank tavle hvor ingenting ennå er skrevet og alt kan skrives - de gamle grekerne og romerne skrev med en spiss pinne på voksede tavler, og det som ble skrevet ble lett slettet; i utvidet forstand - et tomt sted; noen ganger i kombinasjon. : gjøre tabula rasa av smth., dvs. oppheve, stryke ut, stryke ut smth.

"Den engelske materialistfilosofen Locke, etter Aristoteles, som sammenlignet menneskesinnet med et nettbrett for å skrive ("On the Soul", III, 430, al), i avhandlingen "Experiment on the Human Mind" (1690) bruker bildet av et blankt ark for å karakterisere intellektet til et barn Locke engasjerte seg i en grundig kritikk av teorien om medfødte ideer og kom til den urokkelige overbevisningen om at alle våre konsepter, representasjoner og abstrakte ideer er frukten av den sanselige oppfatningen av den ytre verden. Herfra fulgte for Locke den samme konklusjonen, som de gamle stoikerne allerede kom til, at intellektet er en tabula rasa, som sanseoppfatningen skriver sine tegn på. LI Axelrod, Dual Truth in Contemporary German Philosophy.

Hvis alle begynte å krysse ut fra de gamle stedene som han ikke forstår, hvor snart ville vi befinne oss foran tabula rasa. ( K. Marx, Forskjellen mellom Demokrits naturfilosofi og Epikuros naturfilosofi.)

Det er klart at alle disse trekkene i Mr. Mikhailovskys resonnement forblir uendret selv når han går videre til Russland. Han "hilser av hele sitt hjerte" de like merkelige historiene til en viss Mr. Yakovlev om at Russland er en tabula rasa, at hun kan starte fra begynnelsen, unngå andre lands feil, osv., osv. ( V. I. Lenin, Populismens økonomiske innhold og dens kritikk i Mr. Struves bok.)

PÅ i det siste Våre kritikere har innført en prisverdig vane med å angripe de litteraturverkene der de såkalte «syke» er avbildet, det vil si de halvvittige og hellige dårene. Faktisk kan ingenting være mer foraktelig, mer absurd enn "skuffet". Dette er for det meste skolebarn, unge år som har smakt piper, vin og kvinner, og forestiller seg at utenfor disse tre grunnleggende fakta i menneskelivet, er resten av universet ingenting annet enn tabula rasa. ( M. E. Saltykov-Shchedrin, Brusin.)

Kanskje det er en utopi. Men la oss anta det som kan utledes fra tidligere tabula rasa: ingen eiendom, ingen familie. ( L. N. Tolstoj, Anna Karenina.)

Hvis du ser nøye på de ulike aspektene ved det franske livet konsentrert i Paris, vil du sannsynligvis komme til den konklusjon at ideen om anarki allerede har begynt å omfatte mer enn ett sosialt lag: den har trengt inn overalt, både i litteratur og i kunst, i romantikk og drama lyrisk poesi, i skikker og skikker, i smak og vaner - i alt kan man føle ønsket om å lage tabula rasa av det som hittil har vært ansett som sannhet, godhet, rettferdighet, rettferdighet, fortjeneste, makt, forpliktelse, eiendom, godt navn, kulturelle skikker . ( P. D. Boborykin, verdens hovedsteder.)

I de årene snakket Strindberg utelukkende lynets språk, verden som omringet ham den gang var som en julitordensky, en tabula rasa, som hans viljes lyn trakk enhver form for sikksakk på. ( A. A. Blok, Brev til mor, 15.VII 1912.)

Positive, vitale og livsbekreftende krefter i Shakespeare var på den ene siden hans hedensk-sensuelle humør, enkel glede om kroppen og om den blomstrende jord, og om friheten til inkarnasjonens levende vidder – på den annen side hans sunne og strengt moralske følelse. Men friheten bar i seg selv adogmatisme, ikke akkurat vantro, men et brudd i forbindelse med den tidligere troen og en oppfordring til å tro eller ikke tro på noe. Med andre ord: avskaffelse av alle tidligere svar på verdens spørsmål, et åpent felt for all slags tvil, tabulam rasam som forstår bevissthetens verden, behovet for å løse alle gåter og motsetninger ved å være på sin egen måte. Og Shakespeare er utslitt i møte med denne overveldende oppgaven, som et geni ikke kan unnslippe. ( V. I. Ivanov, innfødt og universell.)

Når vi beveger oss nærmere og nærmere barndommen, finner vi nesten en tabula rasa, det vil si et hvitt ark som livet vil skrive alt innholdet på. ( A. V. Lunacharsky, Om arven fra klassikerne.)

Tross alt innrømmer du selv, profan, at sjelen til et barn ikke er en tabula rasa, at den er et komplekst produkt av en hel rekke forskjellige fysiske, moralske og mentale påvirkninger gått i arv fra generasjon til generasjon. ( P. N. Tkachev, Tasjkent-riddere.)

0 Enhver person er så innrettet at han ønsker å skille seg ut og vise at han er bedre enn andre. I dette ble representantene for det rettferdige kjønn spesielt utmerket, som bortsett fra utseendet ikke har noen spesielle fordeler. Selv om vi nå snakker om intellektuell overlegenhet, fordi det også gir glede og hever deg i andres øyne. Derfor, for å virke veldig smart og intelligent i enhver forstand av personen, må du veksle mellom dagligtale kloke ord og ordtak som kom til oss fra andre tider eller språk. I dag skal vi snakke om en ganske vakker setning, dette tabula rasa Du kan lese oversettelsen nedenfor. I dag dikterer livet sine egne regler for oss når det er nødvendig å stadig ta til seg ny kunnskap for ikke å bli ansett som en outsider. Legg derfor nettstedet vårt til i bokmerkene dine, slik at du fra tid til annen kan se på oss etter et lys.
Men før du fortsetter, vil jeg gjerne vise deg et par flere av mine nye publikasjoner om temaet fraseologiske enheter. For eksempel, hva betyr Se på roten; hvordan forstå en bagatell sak; betydningen av uttrykket Å si farvel betyr å nekte separasjon; som betyr at frykt har store øyne osv.
Så la oss fortsette hva betyr tabula rasa? Dette uttrykket er lånt fra latin "tabula rasa", som kan oversettes som " rent bord".

tabula rasa- betyr at en person er født med en helt ren bevissthet, og den fremtidige kunnskapsressursen er bygget på grunnlag av sensorisk oppfatning og opplevelse av omverdenen

Faktisk sammenlignet de gamle sinnet med et voksdekket brett som livet forlater sin skrift på. I overført betydning betydde "Tabula rasa" blant romerne "en ubetydelig hendelse", "et tomt sted", og ordtaket om å lage tabula rasa av noe betydde "oppheve", "oppheve", "ødelegge".

Nå for tiden dette semesteret brukes til å betegne noe uavgjort, ikke avgjort, for eksempel minnet om en nyfødt baby, der livet ennå ikke har satt spor.
Ganske interessant opprinnelse så klokt ordtak.

I gamle tider, da folk ennå ikke hadde funnet opp pergament og papir, brukte de en ganske enkel metode for å skrive ned tankene sine. For dette ble det kuttet flate brett, som ble dekket med et tynt lag voks. Det var på dem at lesekyndige utførte sine beregninger, registrerte inntekter og utgifter. Dessuten, hvis en person gjorde en feil, kunne han enkelt slette deler av notatene sine med den butte enden av pekepennen / stilen. Som et resultat ble det frigjort et sted hvor nye rekorder kunne plasseres. Den engelske filosofen og pedagogen John Locke ( 29. august 1632 - 28. oktober 1704) sammenlignet en gang den rene, uberørte bevisstheten til en baby med en vokstablett uten notater. Denne sammenligningen var til smaken til utdannede mennesker, og bildet oppfunnet av filosofen ble slagord på mange språk i verden.

La du forresten merke til at på disse nettbrettene skrev de " stiler"(nevnt ovenfor)? Deretter ble dette ordet dannet moderne konsept "stil"Noen ganger snakket noen romere med misunnelse," han har flott stil", som betydde selve tilbehøret for å skrive, selve instrumentet (pennen). Da, som nå, mener vi med dette begrepet "uttrykksmåte", "skrivestil".

Etter å ha lest denne artikkelen fant du ut hva er tabula rasa oversettelse, og nå kan du vise frem dette uttrykket blant venner eller slektninger.

Engelsk-russisk oversettelse TABULA RASA

Flere betydninger av ordet og oversettelse av TABULA RASA fra engelsk til russisk i engelsk-russiske ordbøker.
Hva er og oversettelse av TABULA RASA fra russisk til engelsk i russisk-engelske ordbøker.

Flere betydninger av dette ordet og engelsk-russisk, russisk-engelsk oversettelser for TABULA RASA i ordbøker.

• TABULA RASA - -ˈräsə, -ˈrāsə substantiv (flertall tabulae ra sae -ˈräˌsī, -ˈrāˌsē) Etymologi: Latin: en glattet nettbrett eller blank tavle - brukt ...
  
• TABULA RASA - /tab"yeuh leuh rah"seuh, -zeuh, ray"-/; lat. /tah"boo lah" rddah"sah/, pl. tabulae rasae /tab"yeuh lee" rah"se, -zee, ray"-/ ; …
  
• TABULA RASA — (latin: skrapet tavle, dvs. ren tavle), i epistemologi (kunnskapsteori) og psykologi, en antatt tilstand som empirister tilskriver …
  
• TABULA RASA - tabula rasa BrE AmE ˌtæb jʊl ə ˈrɑːz ə ˌ.jəl-, -ˈrɑːs ə AmE \ -jəl ə-
  Longman Pronunciation English Dictionary
• TABULA RASA — substantiv EKSEMPLER FRA CORPUS ▪ I likhet med Raggedy Ann var hun en tabula rasa. ▪ Du skriver tekst, du doodler, …
  Longman DOCE5 Ekstra engelsk vokabular
• TABULA RASA
  
• TABULA RASA
  amerikansk Engelsk-russisk ordbok
• TABULA RASA
  russisk-amerikansk Engelsk ordbok
• TABULA RASA - substantiv (flertall tabulae rasae) Etymologi: latinsk, glattet eller slettet tablett Dato: 1535 sinnet i sitt hypotetiske primære tomrom eller …
  Ordbok av engelsk språk- Merriam Webster
• TABULA RASA - n. (latin) blank slate (baby, person som ennå ikke har lært sitt miljø); noe som eksisterer i sin opprinnelige gamle …
  
• TABULA RASA - substantiv (flertall ta bu lae ra sae -ˌlī-ˈrä-ˌzī, -ˌsī) Etymologi: latinsk, glattet eller slettet nettbrett Dato: 1535 1. : sinnet i …
  Merriam-Webster's Collegiate engelske ordforråd
• TABULA RASA - Uttale: ˌ ta-by ə -l ə - "rä-z ə , -s ə Funksjon: substantiv Bøyd Form: flertall ta …
  Merriam Webster Collegiate English Dictionary
• TABULA RASA — [ ˌtabjʊlə"rα:zə] ■ substantiv (flertall tabulae rasae ˌtabjʊli: "rα:zi:) et fravær av forutinntatte ideer eller forhåndsbestemte mål. …
  Kortfattet Oxford engelsk vokab
• TABULA RASA - n, pl ta.bu.lae ra.sae (1607) 1: sinnet i sitt hypotetiske primære tomrom ...
  Merriam-Webster engelsk vokab
• TABULA RASA - / ˌtæbjʊlə ˈrɑːzə; NAmE / substantiv (pl. tab ulae rasae / ˌtæbjʊliː ˈrɑːziː; NAmE /) (fra latin , formell) …
  Oxford Advanced Learner's English Dictionary
• TABULA RASA - tab ‧ u ‧ la ra ‧ sa /ˌtæbjələ ˈrɑːzə, ˌtæbjʊlə ˈrɑːzə/ BrE AmE substantiv [ Dato: 1500-1600 ; …
  Longman Dictionary of Contemporary English
• TABULA RASA - n. 1 et slettet nettbrett. 2 det menneskelige sinn (spesielt ved fødselen) sett på som ingen medfødte ideer. Glatt nettbrett, blankt nettbrett.
  Ordbok for engelske synonymer
• TABULA RASA - * (Locke)
  
• TABULA RASA - (lat.) rent bord
  Tiger engelsk-russisk ordbok
• TABULA RASA - blank tavle; trans. noe rent, uberørt, uberørt av ytre påvirkning
  
• TABULA RASA - lat. "blanke ark"; ifølge J. Locke - menneskesinnet er blottet for medfødt kunnskap og representerer derfor et "blankt ark".
  Engelsk-russisk sosiologisk leksikon ordbok
• TABULA RASA - lat. tabula rasa
  Engelsk-russisk ordbok for patenter og varemerker
• TABULA - (tá-) n I. plate, plate, bord, bord; II. tabell (1. ; 2. som i innholdsfortegnelse); le tabulas del …
  Interlingua engelsk vokab
• RASA - substantiv se ras II
  Webster's New Internasjonal engelsk Ordbok
• TABULA - ˈtabyələ substantiv (flertall tabu lae -yəˌlē) Etymologi: Ny latin, fra latin, tavle, tavle: en av de tverrgående skilleveggene funnet ...
  Websters nye internasjonale engelske ordbok
• TABULA
  Webster engelsk ordbok
• TABULA - (n.) Et bord; et nettbrett.
  Webster engelsk ordbok
• TABULA - (n.) En av de tverrgående plantene som finnes i kaliklene til visse koraller og hydroider.
  
• TABULA - (n.) Et bord; et nettbrett.
  Webster's Revised Unabridged English Dictionary
• RASA - /rus "euh/, n. (i hinduistisk estetikk) smak, følelse eller følelser: sett på som en av de grunnleggende egenskapene til klassisk musikk, ...
  Random House Webster's Unabridged English Dictionary
• TABULA - n. gammelt skrivebrett
  Forklarende ordbok for det engelske språket - Redaksjonell seng
• TABULA - substantiv en tabell; et nettbrett. 2. tabula substantiv en av de tverrgående plantene som finnes i kaliklene til visse koraller ...
  Webster engelsk vokab
• RASA - (sanskrit: essens, smak eller smak, bokstavelig talt, saft eller juice) i sanskritlitteraturen, begrepet estetisk smak, eller en essensiell ...
  Britannica engelsk ordforråd
• rasa-sara
  Anagrammer engelsk ordforråd
• TABULA - Se Tabula rasa
  Teologisk og filosofisk biografi Engelsk vokab
• RASA - Se Tabula rasa
  Teologisk og filosofisk biografi Engelsk vokab
• TABULA - (historisk) nettbrett for å skrive en lovkode skrevet på et nettbrett (paleontologi) horisontal skillevegg (for koraller) (kirke) tre- eller metallhylster for ...
  Stor engelsk-russisk ordbok
• TABULA - n (pl-lae) lat. 1. 1> ist. skrivetavle 2>
  Engelsk-russisk-engelsk ordbok generelt ordforråd- Samling av de beste ordbøkene
• TABULA - substantiv; lat.; pl. h. -tabulae1) historie. skrivebrett; tzh. et sett med lover skrevet på en tablett tabula rasa - en blank tavle; …
  Tiger engelsk-russisk ordbok
• TABULA - (r) lover skrevet på et nettbrett
  
• TABULA - (n) horisontal skillevegg; trehus for alteret; skrivetavle
  Engelsk-russisk Linguistica"98 ordbok
• TABULA - n (pl-lae) lat. 1. 1) ist. nettbrett for skriving 2) et sett med lover skrevet på et nettbrett 2. paleont. horisontal...
  Ny stor engelsk-russisk ordbok - Apresyan, Mednikova
• TABULA - n (pl-lae) lat. 1. 1> ist. skrivebrett 2> lover skrevet på nettbrett 2. paleont. horisontal...
  Stor ny engelsk-russisk ordbok
• TABULA
  
• TABULA - n. skrivebrett; lover
  Engelsk-russisk-ordbok - Sengefrigjøring
• TABULA - substantiv. ; lat. ; pl. -tabulae 1) ist. skrivebrett; tzh. lover skrevet på en tablett tabula rasa - ...
  Engelsk-russisk ordbok for generelt ordforråd
• TABULA - substantiv; lat.; pl. -tabulae 1) ist. skrivebrett; tzh. et sett med lover skrevet på en tablett tabula rasa - en blank tavle; trans. noe...
  Engelsk-russisk ordbok for generelt ordforråd