Gamle østlige sivilisasjoner. Sivilisasjoner i det gamle østen

Den antikke verdens historie har alltid vakt stor interesse ikke bare blant profesjonelle forskere, men også blant vanlige mennesker. Dette er slett ikke overraskende, siden hemmelighetene gjemt i tidens tåke ikke bare erter fantasien vår, men kan også gi svar på mange spørsmål som plager moderne mennesker.

Sosiologer og statsvitere studerer fortsatt statsstrukturen til det persiske imperiet, som varte mye lenger enn det romerske. Men de eldgamle sivilisasjonene i det gamle østen reiser spesielt mange spørsmål. Hvis vi vet relativt mye om våre forfedre, så er det fra mange stater på den tiden - i beste fall - bare vage referanser på sidene til verkene til gamle historikere.

Imidlertid vil vi i dag snakke om de kulturene som var i stand til å sette et ganske betydelig preg på historien. Hvilke trekk ved sivilisasjonen i det gamle østen kan skilles, takket være at selve fremveksten av statlige strukturer ble mulig?

Forutsetninger for fremveksten av de første statsformasjonene

Fra ca 1000-tallet f.Kr. begynner de første store statsformasjonene å dukke opp. I de dager dukket de opp først etter erobringen av noen folk av andre. Herskerne i de første statene var ofte talentfulle krigere, men veldig gjennomsnittlige politikere. Deres hovedønske var aggressiv ekspansjon, og de måtte bare holde de erobrede grensene med makt. Generelt indikerer egenskapene til de eldgamle sivilisasjonene i øst (de fleste av dem i alle fall) tydelig avhengigheten av utviklingen av statens økonomi av suksessen med å føre erobringskriger.

Hvis invasjonen var vellykket, var tusenvis av slaver og enorme territorier i hendene på erobrerne, hvis befolkning umiddelbart ble utsatt for uoverkommelig hyllest. Overskuddet av penger som dukket opp gjorde at kongene kunne støtte skriftlærde, vitenskapsmenn og kunstnere, takket være hvem vi vet noe om de vanskelige tidene. Gradvis forbedret herskerne styreformene, lærte om behovet for å bygge store festninger.

De erobrede folkene, som holdt seg innenfor rammen av én stat, ble bedre kjent med hverandre, nye nasjonaliteter dukket opp. Generelt, hvis vi skiller ut nøkkeltrekkene til sivilisasjonen i det gamle østen, er det umulig å ikke legge merke til at mange etniske grupper, kjent for sitt ønske om erobring, ikke var ivrige etter å ødelegge kulturen, skriften og språket til de erobrede folkeslag.

Tabell over komparative egenskaper for folkene i øst og vest

Hovedyrker	Håndverk, landbruk og storfeavl	Sjøfart, håndverk, storfeavl
Religion (før kristendommen og islam)	Hedenskap	Polyteisme
sosial orden	klasseinndeling	Klasse- og kastedeling
Statens struktur	Føydalisme	Despotiske monarkier, tyranni
kultur	Mytologi, eksakte vitenskaper er underutviklet	Utviklet: utseendet til arabiske (indiske) tall, utviklingen av astrologi, rik mytologi

Dette er det som kjennetegnet sivilisasjonene i det gamle østen. Tabellen gir en ganske klar ide om dette.

De viktigste faktorene i fremveksten av gamle stater

To viktige faktorer bidro til fremveksten av virkelig stormakter. Først kom stammer fra nord, og hadde med seg tamme hester. Dette fungerte som en virkelig katalysator for kriger: fra nå av kunne godt bevæpnede hærer raskt bevege seg over store avstander. Kraftige vogner dukket opp, som begynte å skremme fiender. Dermed fortsatte utviklingen av sivilisasjonene i det gamle østen i et veldig imponerende tempo.

Endelig lærte folk å smelte stål av anstendig kvalitet: Jordbruksverktøy av jern gjorde det mulig å dyrke jorda bedre og dyrke mer mat, stålpanser var utrolig holdbare, og sverd skar lett bronserustninger og blader. Kulturen til de eldgamle sivilisasjonene i Østen sto heller ikke stille: mange nye trender innen kunst oppsto, skriftsystemer og offentlig administrasjon utviklet seg.

Konsekvensene av fremveksten av de første store imperiene var ganske allsidige. Selvfølgelig ble prosessen med dannelsen deres ledsaget av en enestående bølge av vold, men samtidig var det deres fremvekst som bidro til den raske utviklingen av vitenskapen og den sosiale sfæren. Så hva var de gamle sivilisasjonene i det gamle østen?

Hettitter

Det antas at det første utviklede imperiet ble organisert av hetittene. Dette folket er veldig mystisk, siden det har gått for mye tid siden den gang, og derfor er det rett og slett ingen pålitelige kilder. Det er kjent at de tilhørte den indoeuropeiske etniske gruppen, og kom til Lilleasia fra et sted i nord. Faktisk opprettet hetittene i utgangspunktet flere stater samtidig, men allerede på 1700-tallet f.Kr. slo de seg sammen til en. Imidlertid gikk nesten alle sivilisasjoner i det gamle østen og antikken gjennom denne utviklingsveien.

Hovedstaden i den hettittiske staten lå i byen Hattusa. Som mange eldgamle folk var de utelukkende engasjert i storfeavl og jordbruk. Imidlertid mestret de gruvevirksomheten ekstremt godt. Så bra at blant historikere er det dette folket som regnes som oppdageren av jernsmelteteknologi.

Hva sier skolekurset om denne sivilisasjonen i det gamle østen? 10. klasse på hver skole vet nok at hetittene klarte å etablere gode handels- og kulturelle bånd mellom alle de erobrede kulturene.

Hettittiske erobringer

Hetittene var erfarne og modige krigere: allerede på 1600-tallet f.Kr. erobret de Nord-Syria fullstendig. I 1595 f.Kr. falt det legendariske Babylon under deres angrep. Sammen med perserne har hetittene alltid vært kjennetegnet ved at de faktisk ikke undertrykte de erobrede folkene. Som regel krevde de ikke engang aksept av sine håndlangere, og foretrakk å opprettholde makten til legitime konger (forutsatt at de oppfylte noen av kravene deres). Den første vellykkede motstanden mot hetittene kom fra egypterne.

Krigen mellom dem varte veldig lenge, siden ingen kunne oppnå entydig suksess. Forsiktighet seiret, og fred ble til slutt sluttet mellom folkene. Hetittene begynte å få billig brød fra de egyptiske kornmagasinene, mens egypterne selv var svært fornøyd med tilgangen på malm. Generelt hadde nesten alle sivilisasjoner i det gamle østen og antikken nære økonomiske, kulturelle og økonomiske bånd med hverandre.

Den hetttiske sivilisasjonens død

Historikere mener at assyrerne tvang hetittene til å bli så fredelige. På den tiden økte makten deres kraftig, og ganske raskt nådde de krigerske menneskene selve grensene til den hettittiske staten. De sistnevnte var selvfølgelig ikke så tiltrukket av utsiktene til en krig på to fronter samtidig. Dette reddet imidlertid ikke hetittene fra døden. Historikere rundt om i verden krangler fortsatt om hvordan denne sivilisasjonen i det gamle østen døde. Egypt har ingenting med det å gjøre, siden det krigerske folket hadde fredsavtaler med faraoene.

Mest sannsynlig skjedde dette ikke uten inngripen fra "havets folk". Kanskje avdelingene til disse mystiske krigerne likevel klarte å nå Hattusa og ødelegge byen. Forresten, i Egypt møtte de også deres invasjon, men Ramses III klarte å påføre dem et forferdelig nederlag, hvoretter intensiteten på angrepene til "sjøfarerne" sank betydelig. Var det fortsatt gamle sivilisasjoner i det gamle østen?

Assyria og Urartu

Til å begynne med okkuperte assyrerne nevnt ovenfor relativt lite land. Hovedstaden deres lå ved elven Tigris. De foretrakk alle de samme yrkene som ble aktet av hetittene, men de var spesielt vellykkede i handelsspørsmål. Merkelig nok, men til å begynne med var disse menneskene ikke spesielt krigerske, og derfor ble de ofte tatt til fange av naboene under hele statens eksistens.

Men allerede i det XIV århundre f.Kr. klarte assyrerne å fange det langmodige Babylon, og i regionen på 900- og 1000-tallet ble de selv hardt slått av nomadiske stammer, som nesten alle sivilisasjoner i den antikke verden led av. Det gamle østen ble også stadig utsatt for deres raid.

Samtidig bodde det et ganske mystisk folk på bredden (i Transkaukasia), som assyrerne selv kalte urartianerne. I det samme 10. århundre f.Kr. forenet mange av deres fragmenterte stammer seg, noe som ga opphav til den mektige staten Urartu. Assyrerne "hjelpte" naboene deres, da deres konstante angrep tvang selv de mest gjenstridige lokale kongene til å erkjenne behovet for en sammenslåing. Daggryet til folket i Urartu faller omtrent på det åttende århundre f.Kr. Da var de tidligere undertrykte selv i stand til å føre erobringskriger mot sine undertrykkere.

Forholdet til Urartu

I løpet av denne perioden led de assyriske kongene gjentatte ganger nederlag fra Urartu. Militære fiaskoer bidro ikke til å øke deres autoritet blant folket, og derfor brøt det ofte ut opptøyer og det oppsto konspirasjoner i den regjerende eliten. Rundt 750 f.Kr. kom den smarte og grusomme kongen Tiglath-Pileser III til makten, som umiddelbart begynte å styrke hæren.

Det var han som fullstendig opprustet troppene sine, forsynte dem med førsteklasses jernvåpen, og gjorde offensive kriger grunnlaget for statsøkonomien. Han og hans arvinger klarte å legge til en enorm mengde nye landområder som tidligere var eid av andre sivilisasjoner i den antikke verden. Det gamle østen fikk en ny dominerende kultur.

Bare 40 år etter de igangsatte reformene klarte assyrerne å beseire Urartu fullstendig. I tillegg erobret de mange folkeslag i Palestina og Syria, erobret en stor del av Egypt og Babylon. For første gang i historien brukte denne sivilisasjonen intensivt metoden for tvangsflytting. De forsøkte å assimilere de erobrede folkene, knekke dem og tvinge dem til å gi avkall på sin egen tro og sitt eget språk.

I motsetning til hetittene og perserne, var de ikke kjent for sin nedlatenhet overfor de erobrede. Så det er de assyriske kongene som regnes som oppfinnerne av mange sofistikerte torturer og metoder for grusomme henrettelser. Dette reddet dem imidlertid ikke fra konstante opptøyer og opprør. Men du bør ikke betrakte dem som beryktede skurker: som alle de store sivilisasjonene i det gamle østen, sådde dette folket også "rimelig, god og evig."

assyriske prestasjoner

De utrolige rikdommene som ble mottatt i form av krigsbytte og hyllest gjorde det mulig for assyrerne å bringe mange fremragende vitenskapsmenn, forfattere og filosofer i sin tid nærmere hoffet. Det er takket være dette folket at vi har informasjon om bøkene til sumererne og babylonerne, som ble oversatt av dem. Dermed ble tekstene fra Mesopotamia, som er studert til i dag, bevart og supplert av assyriske lærde.

I Nineve, den nye hovedstaden i kongeriket, ble den rikeste samlingen av bøker om leirtavler på den tiden samlet, som inneholdt all kunnskapen som sivilisasjonene i det gamle østen klarte å samle. Kort sagt, det var et ekte lager av visdom, som forståsegpåere fra hele den antikke verden kom til å røre ved.

Men tiden for staten deres var allerede ute: allerede på det syvende århundre f.Kr. begynte fiendene å presse assyrerne fra alle kanter. På denne bakgrunn spilte de økende motsetningene innen de regjerende miljøene en avgjørende rolle. I 626 avviste guvernøren i Babylon Nineves makt og utropte seg selv til konge. Det var han som inngikk flere militære allianser med noen iranske folk (spesielt med Joint Onslaught, de bokstavelig talt feide Assyria bort fra jordens overflate, og dets siste avdelinger ble ødelagt i 609 f.Kr.

persere

Etter fallet til deres verste fiender, assyrerne, var medianerne på vei oppover, og sistnevnte ble grunnlagt av kaldeeren Nabopolassar, som på et tidspunkt organiserte aktiv motstand mot erobrerne. Sønnen hans var i stand til å erobre ikke bare restene av Assyria, men også Palestina og Syria. Under ham nådde Babylon en utrolig velstand og makt. Selv et av verdens underverker, de hengende hagene, som de gamle grekerne feilaktig tilskrev dronning Semiramis, ble skapt av ingeniørene hans.

På den tiden bodde arierne i Iran. Det er ikke overraskende at deres samtidige kalte disse landene for "ariernes land", som på den tiden stort sett hadde blandet seg med de nomadiske stammene til indoeuropeerne (men nesten alle gamle sivilisasjoner i Midtøsten hadde sitt blod). Over tid dannet det seg flere nye etniske grupper på Irans territorium på en gang, og perserne ble raskt de mektigste. Offisielt var de en del av det medianske riket, men faktisk hadde de sin egen hersker.

Den berømte persiske kongen Kyros I startet nettopp med å avvise makten til den medianske suverenen, og erklærte hans folk uavhengig. Slik ble det persiske riket født. Dette folket utviklet seg raskt, og veldig snart nådde hæren deres India, og fanget også det langlidende Syria og Palestina. Men den viktigste "anskaffelsen" av perserne var fortsatt kjent for det faktum at det var i gruvene at nesten 70% av alt gullet som var i omløp i den gamle verden før oppdagelsen av Amerika ble utvunnet. Enkelt sagt, de første sivilisasjonene i det gamle østen ga betalingsmidler for hele menneskeheten i flere århundrer fremover.

I tillegg ble perserne raskt grekernes svorne fiender, da de erobret nesten alle landene kolonisert av disse. Til slutt, i 539 f.Kr., ventet hæren deres på tur til å erobre Babylon.

Han døde under neste reise til Sentral-Asia. Sønnen til erobreren, Cambyses, klarte å erobre Egypt. Tsaren ville neppe stoppet ved det han hadde oppnådd, men det brøt ut en plutselig uro i staten, og han døde. Darius I, som kom til makten, lot imidlertid ikke intern uro ødelegge staten. Han straffet alle bråkmakere hardt, fullførte Kyros-kampanjen i Sentral-Asia, og den persiske hæren erobret igjen en del av India. En fiasko rammet kongen bare når det gjaldt skyterne, og felttoget i Hellas var ikke særlig vellykket for ham.

Særtrekk ved denne sivilisasjonen

Det persiske riket ble verdens første statsdannelse av en så enorm størrelse. Stabiliteten til landet ble sikret av dets inndeling i regioner - satrapier, som hver ble styrt av en pålitelig guvernør (og ofte ble kongene i de erobrede landene dem). For første gang i historien ble det organisert et sentralisert statspostkontor, en reform av den monetære enheten ble gjennomført med sikte på maksimal standardisering.

I tillegg er det perserne som eier den fast formede ideen om at uten et riktig utviklet veisystem vil det ikke være noe sterkt land. Dette folket var like preget av det faktum at selv til de mest avsidesliggende bakgårdene til hver satrapi ble det lagt en god sti med hard overflate. Dermed indikerer selv en grov beskrivelse av de eldgamle sivilisasjonene i øst deres høye utvikling.

Perserne er nå ufortjent glemt og demonisert gjennom verkene til de utspekulerte grekerne. Faktisk var kulturen deres praktisk talt på ingen måte dårligere enn den hellenistiske og romerske, og den varte mye lenger. Dermed ga de eldgamle sivilisasjonene i det antikke østen oss mye mer enn man vanligvis tror: offentlige systemer, viktigheten av transportveier, de første samlingene av lovbestemmelser, og så videre, som mange anser for å være kjennetegnene til den moderne verden.

Sivilisasjoner i det gamle østen.

Forutsetninger for fremveksten av eldgamle sivilisasjoner.

Den første informasjonsrevolusjonen fant sted ved begynnelsen av dannelsen av det primitive samfunnet, og det er assosiert med fremveksten av artikulert tale. Den andre informasjonen er knyttet til oppfinnelsen av skrift. Før vi snakker om sivilisasjonene i det gamle østen, er det nødvendig å si om forutsetningene for dannelsen av sivilisasjonen generelt. Forutsetningene for dannelsen av sivilisasjonen begynte å ta form i yngre steinalder (ny steinalder) - 4-3 årtusener f.Kr., de er assosiert med den neolitiske revolusjonen - overgangen fra å tilegne seg former for jordbruk til å produsere. I løpet av den neolittiske perioden finner 4 store sosiale arbeidsdelinger sted: 1, tildeling av jordbruk, husdyrhold, 2, tildeling av håndverk; 3 utvalg av byggere, 4 opptreden av ledere, prester, krigere. Noen forskere kaller også den neolitiske perioden den neolitiske sivilisasjonen. Dens karakteristiske trekk: 1 domestisering - domestisering av dyr, 2 fremveksten av stasjonære bosetninger, blant dem de mest kjente er Jericho (Jordan) og Chatal-Hyuyuk (Tyrkia) - de første urbane bosetningene i historien, 3 etableringen av et nabosamfunn i stedet for slektninger og felles eiendom, 4 dannelsen av store sammenslutninger av stammer, 5 ikke-litterære sivilisasjoner.

På slutten av det 4. årtusen f.Kr. den neolitiske sivilisasjonen uttømte gradvis sitt potensial og den første kriseepoken i menneskehetens historie begynte - epoken til eneolitikum (kobber - steinalder). Eneolitikum er preget av følgende parametere:

1 Eneolitikum er overgangen fra steinalder til bronsealder

2 Det dominerende materialet er metall (kobber og dets legering med tinnbronse).

3 Kalkolitikum - en tid med kaos, uorden i samfunnet, en teknologikrise - overgangen til vannet landbruk, til nye materialer.

4 Krisen i det sosiale livet: ødeleggelsen av utjevningssystemet, de tidlige jordbrukssamfunnene dannes, som sivilisasjoner senere vokste fra. Det var tre sentra for tidlige jordbrukssamfunn i det gamle øst: det jordansk-palestinske, sentrum i Lilleasia, Nord-Mesopotamia og det vestlige Iran. I tillegg er det også sentre i Hellas, Bulgaria, Moldavia og Kaukasus. De første sivilisasjonene vokser ut av de landbrukssamfunnene der det var høy produktivitet i jordbruket og høy sosial utvikling. Dette skjer i 3-4 tusen f.Kr. i Mesopotamia, hvor de sumeriske, akkadiske, babylonske og assyriske sivilisasjonene er dannet, i Egypt, India og Kina tilhører de alle typen elvesivilisasjoner.

Sumerisk sivilisasjon.

La oss gå direkte til betraktningen av sivilisasjonene i det gamle østen, hvorav den første var den sumeriske sivilisasjonen. Den sumeriske sivilisasjonen oppsto i 4-3 tusen f.Kr. e. i den sørlige delen av Mesopotamia på territoriet til det moderne Irak. Historien er delt inn i 2 stadier: perioden med Ubaid-kulturen, som er preget av begynnelsen av byggingen av et vanningssystem, befolkningsvekst og fremveksten av store bosetninger som blir til bystater. En bystat er en selvstyrt by med tilstøtende territorium. Den andre fasen av den sumeriske sivilisasjonen er assosiert med Uruk-kulturen (fra byen Uruk). Denne perioden er preget av: utseendet til monumental arkitektur, utviklingen av jordbruk, keramikk, utseendet til den første skriften i menneskehetens historie (piktogrammer-tegninger), denne skriften kalles kileskrift og ble produsert på leirtavler. Den ble brukt i omtrent 3 tusen år, men så ble den tapt og dechiffrert av Henry Rowlenson først i 1835. Hva ga den sumeriske sivilisasjonen menneskeheten?

1 Oppfinnelsen av brevet, som fønikerne først låner og på grunnlag av det lager sin egen skrift, bestående av 22 konsonanter, låner grekerne skriften fra fønikerne, som legger til vokaler. Latin var i stor grad avledet fra gresk, og mange moderne europeiske språk eksisterer på grunnlag av latin.

2 Sumererne oppdaget kobber, dvs. vi kan si at de åpnet døren til bronsealderen.

3. De første elementene i statsskap. I fredstid ble sumererne styrt av et råd av eldste, og under krigen ble en øverste hersker valgt - lugal, gradvis forblir deres makt i fredstid og de første regjerende dynastiene dukker opp.

4 Tempelarkitektur, en spesiell type tempel dukket opp der - en ziggurat, dette er et tempel i form av en trappepyramide

De første reformene i menneskehetens historie. Den første reformatoren var herskeren over Urukavina.

akkadisk sivilisasjon.

Akkad er en by som ligger nord for Sumer, som var sentrum for den akkadiske sivilisasjonen. Befolkningen i dette territoriet tilhørte den semittiske gruppen av stammer. De lærte den sumeriske kulturen, religionen, skriften. Dens karakteristiske trekk er opprettelsen av den første store staten med en monarkisk styreform og Sargon ble den første despotmonark. Han var en talentfull kommandør og politiker som koblet Sumer og Akkad og skapte en enkelt stat som varte i rundt 200 år. I fremtiden blir despoti hovedformen for statsmakt i det gamle østen. Despotisme - fra det greske ordet som betyr ubegrenset makt. Essensen var at i spissen for staten var en despot som hadde ubegrenset makt og utførte 5 hovedfunksjoner:

1 Han var eier av alle jordene

2. Så lenge krigen varte, ble han øverstkommanderende

3. Fungerte som prest

4 Han var sjefsjef

5. Han var den øverste innkreveren av alle skatter.

Stabiliteten til despotismene var basert på troen på herskernes guddommelige opprinnelse. Despotens makt ble utøvd av et enormt byråkrati som samlet inn skatter, overvåket landbruksarbeid og tilstanden til vanningssystemet, rekrutterte rekrutter og også styrte retten.

Det andre trekk ved den akkadiske sivilisasjonen er at det var her det ble gjort et forsøk på å systematisere kunnskap for første gang. Den samme herskeren Sargon la stor vekt på å skrive bøker. Matematisk kunnskap utviklet seg raskt her. I løpet av denne perioden ble det innført et tidsmålingssystem: 60 minutter ble tildelt på en time, 60 sekunder i minuttet, en 7-dagers uke ble introdusert.

Babylonsk sivilisasjon.

Den babylonske sivilisasjonen ble skapt av en gruppe nomadiske stammer av ammoritter, av semittisk opprinnelse, som erobret Sumer, Akkad, Assyria og skapte den største sivilisasjonen i det gamle Østen - Babylon, med sentrum i byen Babylon. Det gikk inn i verdenshistorien som den første sivilisasjonen der et lovsystem ble utviklet og opprettet. Lovreglene ble satt sammen og skrevet på en enorm steinhelle under kong Hammurabis regjeringstid (1792-1750 f.Kr.). Code of Hammurabi inneholdt 282 lover, det var der prinsippet ble formulert: "Et øye for et øye, en tann for en tann." Dette settet med lover inneholdt bestemmelser som senere ble en del av de bibelske budene: "ikke drep", "ikke stjel." Dessuten er den babylonske sivilisasjonen en viktig kilde til bibelske legender.

På 800-tallet f.Kr. under tsar Tiglath-pilassar ble den assyriske staten nord i Mesopotamia styrket, som var bebodd av et svært krigersk folk, og på 700-tallet underla Assyria Babylon, fra den tiden begynte sameksistensstadiet for den assyrisk-babylonske sivilisasjonen. Under Tiglathpalassar ble det opprettet en regulær hær for første gang i historien. Men til tross for assyrernes militante holdning, var det her det første biblioteket dukket opp under herskeren Ashurbanopal. Den mest kjente herskeren over den felles assyrisk-babylonske sivilisasjonen var Nebukadnesar (605-562 f.Kr.) Det var i hans tid Babelstårnet og de hengende hagene ble opprettet.

Konklusjon: Mesopotamisk sivilisasjon som helhet bidro: skriving, lovgivning, domstoler, monumental konstruksjon, den første systematiseringen av kunnskap.

De første politiske organismene som vokste til stater oppsto under gunstige naturlige forhold, først og fremst i dalene til de store elvene: Tigris og Eufrat, Nilen, Indus, Huanghe. Påvirkningen fra det geografiske miljøet på menneskehetens historie kan ikke utelukkes, ekskludert fra historisk analyse. Et sted var denne innflytelsen veldig gunstig, men et sted (for eksempel i Arktis og Antarktis) representanter for slekten Homo sapiens og overlever nå med store vanskeligheter. Det bør også huskes på at naturens innflytelse på menneskelige samfunn har endret seg med utviklingen av menneskehetens materielle og tekniske grunnlag, vitenskapelige og teknologiske fremskritt. I den tidlige perioden bestemte det geografiske (naturlige) miljøet hele menneskelivet. Over tid begynte naturen å trekke seg tilbake for mennesket, som fant opp flere og flere nye måter å håndtere den på. Nå har en annen æra kommet: mennesket har allerede torturert naturen så mye at det tar hevn på ham med global oppvarming, enestående flom, forferdelige orkaner, miljøforurensning.

Gamle østlige politiske strukturer var basert på høvdingedømmer og kommunale organisasjoner. En stor rolle tilhørte byen, og byen var ofte bare et inngjerdet, beskyttet rom som samfunnet bodde i. Bare gradvis ble byen et senter for håndverk, handel og økonomien som helhet, og ble hovedleddet i politisk administrasjon. Forskjellen mellom et høvdingskap og en tidlig tilstand er ofte subtil. Denne forskjellen forsterkes etter hvert som privat eiendom utvikler seg, en herskende elite oppstår som konsentrerer eiendom i sine hender. Staten oppstår i form av en relativt liten nome, dvs. byer med tilstøtende distrikter, bystater. Slik var det for eksempel i Sumer, i Øvre Mesopotamia, i Syria og Fønikia. Ofte var dette ustabile konglomerater av slike stater, der de svakere hyllet de sterkere og ga militær bistand (hettittene, mitanni, mellomassyriske makter). Til slutt var disse (som i Egypt og Nedre Mesopotamia) relativt store riker, som hver forente territoriet til bassenget til en hel elv.

I det I årtusen f.Kr. begynte opprettelsen av "verdensmakter" - imperier, hvorav det første var Assyria. Som innenlandske orientalister I.M. Dyakonov og V.A. Jacobson, skaperne av imperier, viste seg hver gang å være stater som hadde de beste hærene og en fordelaktig strategisk posisjon.

Imperier var ikke stabile, men etter et imperiums fall dukket et annet umiddelbart opp. Det økonomiske systemet til slike stater, som faktisk av de ovennevnte, hvilte på slavearbeid og arbeidet til vanlige samfunnsmedlemmer, fangst av bytte og handel. En viktig mekanisme som sørget for en viss økonomisk stabilitet var systemet med selvstyrte byer. Foreningen av den øverste (kongelige) makten med byene var fordelaktig for begge sider. Riktignok var sentralregjeringen full av trusselen om overdreven byråkratisering, som gjorde byråkratiet (Kina i Qin-imperiet) til en selvforsynt styrke som konsumerte det viktigste overskuddsproduktet, og førte landet til utarming.

Bysamfunnet var også i hjertet av den gamle greske sivilisasjonen. I tre århundrer av den arkaiske perioden (VIII-VI århundrer f.Kr.) har Hellas i stor grad innhentet landene i øst. Navigasjon og maritim handel kommer i forgrunnen i økonomien, og den store koloniseringen begynner. Antikkens gresk kultur, som en svamp, absorberte de beste prestasjonene til naboene. Byen ble sentrum for det sosiale livet og la landsbyen fullstendig under seg, og bysamfunnet ble gradvis forvandlet til en arkaisk polis (bystat). Det økonomiske og politiske sentrum for en slik politikk var markedsplassen (agora), der grekerne både handlet og avgjorde politiske saker. En viktig rolle ble spilt av hovedtempelet i byen, dedikert til den himmelske beskytteren, som hver by hadde sin egen: Athen hadde Pallas Athena, Korint hadde Afrodite, Delphi hadde Apollo, etc.

Etter å ha gått gjennom "sykdommen" av tyranni, begynte politikken å aktivt utvikle demokrati, som var fokus for aktivitetene til mange lovgivere: berømt (Solon og Cleisthenes i Athen, Lycurgus i Sparta) og ukjent for historien. Den klassiske politikken var et sivilt samfunn, hvis medlemmer deltok i regjeringens anliggender, mens de overholdt det grunnleggende prinsippet - underordningen av mindretallet til flertallet. Helt fri, om enn forskjellig i rikdom, ble medlemmer av samfunnet motarbeidet av slaver, i motsetning til østlige samfunn, allerede fullstendig adskilt fra de frie.

I det IV århundre f.Kr. polis-systemet begynte å oppleve en krise, som var forårsaket av interne og eksterne årsaker. En av ekspertene på spørsmålet er E.D. Frolov - blant de interne årsakene trekker han frem sosiale, politiske og ideologiske. I tillegg konkurrerte politikken med hverandre og førte konstante innbyrdes kriger, og svekket dem før innblanding i deres anliggender fra nabostater - Persia i øst og Kartago i vest. Svekkelsen av politikken, veksten av sosiale motsetninger i dem ble en grobunn for styrkingen av Makedonia, som, det ser ut til, var et århundre bak resten av de greske statene. Dens fremvekst begynte under kong Filip II (359–336 f.Kr.). Takket være reformene hans forbedret Makedonia sin økonomi, og hæren ble den sterkeste: Den berømte makedonske falangen kunne feie bort alt i sin vei og tåle ethvert slag.

Etter Philips mystiske død blir sønnen Alexander konge, som var bestemt til å bli en av verdenshistoriens største herskere. I 334 f.Kr., etter å ha forent styrkene til alle de greske bystatene, angrep den unge sjefen den mektige nabostaten - Persia. I en serie kamper, blant hvilke slaget ved Gaugamel skiller seg ut, ble perserne beseiret, og alle eiendelene deres begynte å gå over til Alexander den store. Imperiet hans strakte seg fra Sentral-Asia til Egypt, fra Det kaspiske hav til Persiabukta. Imidlertid døde Alexander selv, utropt av de egyptiske prestene som sønn av en gud, i 323 enten av en sykdom som ble forverret av sår og militære vanskeligheter, eller av å bli forgiftet av politiske motstandere.

Det enorme imperiet brøt opp i separate stater, som ble kalt hellenistiske, og tiden for deres eksistens ble kalt den "hellenistiske perioden". Den største av disse statene var Egypt, ledet av kongene av det ptolemaiske dynastiet, Makedonia med Antigonid-dynastiet, det seleukide riket, som inkluderte Syria, Palestina, Mesopotamia, Iran og Sentral-Asia. Mindre betydningsfulle var kongeriket Pergamon i Lilleasia og Ereko-Bactrian Kingdom på territoriet til det moderne Afghanistan. I disse statene fant en fruktbar blanding av eldgamle og orientalske tradisjoner sted, som beriket grekerne og orientalske folk. Økonomien utviklet seg her, godt planlagte byer ble sentre for høy hellenistisk kultur, håndverk og ulike typer kunst utviklet seg i dem. Uenighet og krig seg imellom svekket imidlertid disse statene, noe Roma utnyttet, som vokste opp veldig nært - på Apennin-halvøya - den meget berømte "støvelen" som deler Middelhavet i to på kartet.

Romersk historie begynte med byen, som i midten av det VIII århundre. f.Kr. oppsto ved munningen av Tiberen. To århundrer med kongedømme tok slutt i 509 f.Kr. dens styrte og opprettelsen av en republikk. Tre hovedkomponenter dannet dens statsstruktur: folkeforsamlingene, magistraten (utøvende makt) og senatet, som først var et råd under magistraten, og senere ble til republikkens styrende organ. Generelt var det en typisk bystat, som etter hvert ble den sterkeste i Sentral-Italia.

Roma, som var i ferd med å få styrke, ønsket imidlertid ikke å holde seg innenfor disse grensene og knuste etter en tid hele Italia under seg. Den fordelaktige geografiske plasseringen til Roma på territoriet til Apennin-halvøya spilte også sin rolle. Foreningen som oppsto som et resultat av Romas aggressive politikk, lignet foreningene av gresk politikk, for eksempel den athenske buen. Så suser utvidelsen av Roma i forskjellige retninger: han utvider sin makt til Balkan, Spania, Kartago, en mektig koloni av fønikerne i Nord-Afrika, går til grunne fra hans mektige hånd. Over tid nådde Roma til og med Storbritannia og erobret nesten fullstendig øya. Gresk politikk ble også inkludert i den romerske staten og beholdt til og med sin status som sivile samfunn. Roma ble faktisk et imperium, som ble formalisert av principatsystemet i 27 f.Kr. Roma, som beholdt funksjonene i politikken, begynte å bli en verdenshovedstad (A.B. Egorov). Romerriket var mye mer stabilt enn de eldre østlige formasjonene av denne typen, inkludert kraften til den store Alexander.

Det er interessant å merke seg at Roma, som en bystat, i motsetning til Athen, ikke skapte en høykultur; den hadde ikke en så levende mytologi som i Hellas. Men romerne bevarte og reproduserte faktisk den greske kulturen, som på mange måter bidro til selve romersk kulturs oppblomstring allerede i imperiets periode.

I en av de keiserlige provinsene - Palestina - ble en ny religion født, som skulle spille en enestående rolle i Europas og andre regioner på jordens historie. Det var kristendommen, som oppsto på grunnlag av den gamle jødiske religionen. Både jøder og kristne anerkjenner Det gamle testamente – en samling myter og legender knyttet til nyhetene om foreningen mellom stammeguden Yahweh og Guds utvalgte tilhengere (A. Donini). Kristendommen ble født blant messianske samfunn som avviste samfunnet rundt dem og levde i villmarken. I en hule nær Dødehavet ble de berømte Qumran-manuskriptene som tilhørte et av disse samfunnene oppdaget. Manuskriptene skildrer religiøs tro allerede svært nær kristendommen. Det er godt mulig at en av lederne for denne eller en lignende sekt, en rettferdig mann henrettet på korset, ble et forbilde på Jesus Kristus. Imidlertid er det en mening om dens historisitet. Fire evangelier i Det nye testamente (fra Matteus, Markus, Lukas og Johannes), samt en rekke andre tekster, er viet Jesu liv og gjerninger.

I Romerriket ble kristne i utgangspunktet forfulgt. Men denne religionen, som reiste seg til forsvar for de ydmykede og undertrykte, fant stadig flere nye støttespillere. Romerske keisere begynte på slutten av imperiet å være mer tolerante overfor kristendommen. I 313 ble det berømte «Ediktet av Milano» av keiser Konstantin utstedt, ifølge hvilken kristne fikk rett til åpent å utøve sin kult, kirkelige organisasjoner kunne eie eiendom. Fra en forfulgt religion begynte kristendommen å bli en dominerende religion, enorm rikdom begynte å samle seg i hendene. Et system av bispedømmer ledet av biskoper oppsto, og kristen askese oppsto: munkedom og munker.

Mange sivilisasjoner ble født i elvedaler. Elver spilte en så stor rolle i livene deres at disse sivilisasjonene kalles elv. I utgangspunktet er dette sivilisasjonene i øst.

Sivilisasjonene i det gamle østen ble dannet på bredden av de store elvene: Nilen, Tigris og Eufrat, Indus og Ganges, Yangtze og Yellow River. Det var i dalene til store elver i et mildt subtropisk klima for rundt fem tusen år siden at de beste forholdene for jordbruk utviklet seg. Flommene i elvene gjødslet konstant den myke jorda, det var lett å jobbe med de mest primitive verktøyene - tre og kobber, avlingen ble samlet to eller tre ganger i året.

Over tid har deres grenser utvidet seg betydelig. For eksempel i IV årtusen f.Kr. i Nildalen var det flere titalls små stater. Så erobret en av kongene hele nord i Egypt - Nildeltaet, og den andre hele sør - dalen. Omtrent i det III årtusen f.Kr. kongen av det sørlige riket klarte å undertrykke det nordlige. Dermed ble det dannet en mektig stat som forente hele Egypt – fra strykene på Nilen til Middelhavet. Deretter utvidet dens grenser gjentatte ganger (ettersom den utviklet seg fra tidlig til gammel og videre til midten, nye og sene riker) både i forbindelse med erobringskampanjer i Etiopia, Syria, Palestina, Nubia, og takket være spesielle ekspedisjoner utstyrt for rekognosering av tilstøtende territorier . Inskripsjonen på det berømte terrasserede tempelet til dronning Hatshepsut forteller i detalj om den store sjøkampanjen som ble gjennomført på hennes ordre på 1400-tallet. f.Kr. til landet Punt sør i Rødehavet (Somalia, Jemen). En spesiell flåte ble bygget for denne ekspedisjonen. I tillegg gjennomførte egypterne kampanjer i den libyske ørkenen, og i Middelhavet nådde de øya Kreta. I løpet av det nye riket, under farao Thutmose III (XV århundre f.Kr.), utvidet den egyptiske staten seg fra den fjerde Nilens stryk til Nord-Syria. Dermed dannet Nilens dal og delta det territorielle grunnlaget for det gamle Egypt.

De gamle folkene i Mesopotamia handlet omtrent på samme måte. Det antas at sumererne i III årtusen f.Kr. kjente Syria i vest og Anatolia i nord. De foretok også reiser over Persiabukta til Bahrain, og deretter til munningen av Indus. Tilsynelatende bør de betraktes som oppdagerne av Arabiahavet, Omanbukten og den sørvestlige kysten av Asia. Og likevel forble hovedmidlene for "kunnskap om verden" i de dager de aggressive kampanjene til de hettittiske, assyriske, babylonske, persiske maktene ... og nådde perioden med størst makt i VIII-VII århundrene. f.Kr. Kanskje var dette den første staten som forsøkte å forene hele Midtøsten under sitt styre. Takket være erobringene av de assyriske kongene Tiglathpalasar, Sargon, Esarhaddon utvidet makten deres til slike grenser som ingen stat i verden tidligere hadde nådd. Under kong Ashurbanipal strakte Assyria seg fra fjellene i Armenia og Iran til Nildeltaet. Det var mye større enn det egyptiske riket under Thutmose III, det er ikke tilfeldig at det noen ganger kalles historiens første «verdensmakt».

På 700-tallet f.Kr. like etter det assyriske imperiets fall ble det ny-babylonske riket ledet av Nebukadnesar II en slik "verdensmakt". Mindre store var Lydia, Media, Urartu, Colchis, Iberia (Georgia), det såkalte Happy Arabia (dagens Jemen) og noen andre stater.

Den eldste av indiske sivilisasjoner - den før-ariske Harappan-sivilisasjonen - oppsto i det III årtusen f.Kr. i de nedre delene av Indus. Herfra avanserte harappanerne inn i Punjab og Deccan-platået, samt langs kysten av Arabiahavet. I II og spesielt i I årtusen f.Kr. utviklingen av det indiske subkontinentet fortsatte av nykommere fra nordvest - indo-arierne, hvis sivilisasjon oppsto midt i Ganges. Gradvis befolket de hele Deccan, koloniserte øya Taprobana (Sri Lanka), penetrerte Himalaya inn i Kina og Kashgaria, og på skipene deres utforsket Bengalbukta, Malacca og oppdaget den malaysiske skjærgården.

Av sivilisasjonene som ikke er elve, ble det største bidraget til utvidelsen av datidens økumen gitt av den persiske staten, som oppsto på 600-tallet f.Kr. f.Kr. Denne utvidelsen ble oppnådd hovedsakelig gjennom erobringer, som først ble rettet mot øst og sør, og deretter mot vest. Over tid gikk hele kyststripen fra Trebizond i Lilleasia til Sirtebukta i Afrika over til perserne.

Det iranske (persiske) riket, eller staten Achaemenidene, oppsto på 600-tallet. BC Erobringene av perserne, startet av kong Kyros II og videreført av hans sønn Kambyses, og deretter Darius I og Xerxes, førte til opprettelsen av en stat som okkuperte høylandet i Iran, en betydelig del av Sentral-Asia, en del av Hindustan , hele Lilleasia og Lilleasia og Egypt , de erobret kongedømmene til assyrerne, hettittene, babylonerne, urarterne, elamittene, mederne, fønikerne, egypterne. Persisk tale lød på den tiden i hele Midtøsten.

I Sør-Asia, etter tilbakegangen av sivilisasjonen i Indus-bassenget og overføringen av sentrum til Ganges-bassenget, her, mellom elvene Jumna og Sutlej, oppsto den første delstaten til den gamle indiske stammen av arierne kalt Bharatavarshi; herfra kommer det moderne offisielle navnet på republikken India på hindi - Bharat. Deretter, som et resultat av konstante interne kriger, ble staten Magadha dannet, som spesielt utvidet seg under Mauryan-dynastiet. Hans innflytelse spredte seg først til nord, og senere, under kong Ashoka, til hele India, med unntak av det ekstreme sør. Det var den første slaveeiende makten i hele India-skala i landets historie. Den nådde også en stor størrelse, som oppsto her allerede på 400-tallet. AD delstaten Guptas.

Den kinesiske elvesivilisasjonen oppsto i det 2. årtusen f.Kr. i de nedre delene av Yellow River-bassenget. Herfra flyttet de gamle kineserne østover - til Gulehavet, sørover - til Yangtze, vestover - til Löss-platået, og også mot nord. Da allerede i I årtusen f.Kr. de utvidet sine grenser, etter å ha mestret det sørlige Kina og en del av Indokina. Selv på slutten av dette årtusenet var kineserne overbevist om at landet deres var sentrum av den siviliserte verden, utenfor hvilken det bare bor nomadiske pastoralister: dette er også grunnen til navnet "Zhong Guo" - "Middelstat". Først etter kampanjer i Sentral-Asia og reiser til kysten av Japan, India, den malaysiske skjærgården utvidet deres geografiske horisont betydelig.

På Kinas territorium i epoken under vurdering ble flere store slaveeiende stater erstattet. Den første av dem okkuperte hovedsakelig bare den nordlige delen av det moderne Kina, den store kinesiske sletten. Men allerede i Qin-imperiets tid, i det tredje århundre. BC, klarte å forene nesten alle de daværende kinesiske landene. Han-imperiet som erstattet det har også sin opprinnelse i Nord-Kina, i Yellow River-bassenget. Men under eksistensen av dette imperiet utvidet grensene seg veldig mye. Det strakte seg fra Stillehavet til Sentral-Asia og fra Manchuria til Indokina. Fra Guangzhou og havnene i Tonkinbukten førte sjøruter til kysten av Kambodsja, Java, Sumatra og India. Den første politiske foreningen i nabolandet Korea (Joseon, eller "Land of the Morning Calm") ble dannet på 400-tallet. f.Kr.

Et av områdene i den gamle sivilisasjonen basert på irrigert jordbruk var også Sentral-Asia. De første vanningskanalene ble gravd av lokale bønder i det 4. årtusen f.Kr. Deretter, trinn for trinn, ble dalene i Amudarya, Syrdarya, Kashkadarya, Zeravshan og andre elver utviklet og dyrket.

I Sentral-Asia i det 1. årtusen f.Kr. allerede eksisterte slike stater som Sogdiana, Bactria, Fergana, Khorezm. Ved overgangen mellom den gamle og den nye epoken, gikk de inn i det enorme Kushan-riket, som under sin storhetstid også omfattet en betydelig del av territoriet til Afghanistan, Pakistan og Nord-India.

Et viktig trekk ved de første statene i perioden under vurdering er deres ustabilitet og ustabilitet. For det første gjelder dette verdens største «makter», som oppsto som følge av erobringer og ikke var særlig sterke konglomerater av ulike stammer og folkeslag. Slik er for eksempel den persiske delstaten Achaemenidene, der Herodot inkluderte mer enn 70 folkeslag og som ble erobret av Alexander den store. Den assyriske makten kunne til slutt heller ikke motstå angrepet fra mederne og babylonerne. På sin side ble Babylonia erobret av perserne. I Vest- og Sentral-Asia dukket opp, men så forsvant det parthiske riket, staten sassanidene. Kushan-riket var også relativt kortvarig, og strakte seg fra kysten av Det kaspiske hav og Aralhavet til Indus og Ganges. Det samme kan sies om Mauryan- og Gupta-statene i Sør-Asia. Han-imperiet i Kina, etter å ha eksistert i fire hundre år, falt under slagene fra den folkelige bevegelsen til de "gule bandasjene". Og bare Egypt "varte" i mer enn tre årtusener, selv om det til slutt ble erobret først av perserne og deretter av romerne.

I følge regjeringsformen var de fleste av statene i det gamle østen varianter av orientalsk despoti med eksepsjonelt høy sentralisering av makt i hendene på den øverste herskeren. Egypt, hvor kongen eller farao hadde enorm rikdom og praktisk talt ubegrenset, absolutt makt, kan tjene som et slående eksempel av denne typen. Egypterne trodde at det bor en dobbeltgud i kongen, at han er sønn av hovedguden, solguden Ra, og etter døden vil han slutte seg til gudene. Imidlertid hadde de allmektige faraoene en sterk rival - prestekasten.

Et annet eksempel er de babylonske og nybabylonske kongedømmene, hvis konger – Hammurabi og Nebukadnesar II – kalte seg «kongenes konger». De persiske kongene fra Achaemenid-dynastiet kalte seg på samme måte, og trodde at hele verden var underlagt dem. Kina var også en sterk sentralisert stat under Qin- og Han-dynastiene.

Vanligvis hadde slike sentraliserte stater en klar administrativ-territoriell inndeling. Dermed ble Egypt delt inn i nomer, som hver hadde sitt eget politiske og religiøse senter, hær og ble styrt av en hersker - nomarch. Da den forente egyptiske staten ble dannet, var det mer enn førti slike nomer. Det persiske riket under Darius I ble delt inn i administrativt skattepliktige distrikter, kalt satrapier, ledet av kongens stedfortredere - satraper. Opprinnelig var det 20 slike satrapier, men så økte antallet. I Kina delte keiser Qin Shihuangdi ("den første keiseren av Qin-dynastiet"), som hadde satt en stopper for makten til spesifikke herskere, sin stat inn i regioner, og disse i sin tur i fylker. Så ble den administrativ-territoriale inndelingen av Kina gjentatte ganger forbedret. Mauryan-riket under Ashokas regjeringstid ble delt inn i 5 guvernørskap, styrt av medlemmer av kongehuset.

Hovedbeskjeftigelsen til befolkningen i delstatene i øst var irrigasjonsjordbruk. Her utviklet det seg allerede i yngre steinalder en økonomisk og kulturell type bosatt vannet jordbruk, basert på dyrking av en rekke avlinger og avl av husdyr. Dens fremvekst ble forenklet av et varmt klima, fruktbare landområder med elvedaler og tilstedeværelsen av lett dyrket jord. Samtidig er det allerede gjort betydelige fremskritt innen vanningsteknologi.

Egypterne mestret bassenget vanningssystemet, der i vintersesongen ble feltene inngjerdet med jorddammer, og da Nilen begynte å flomme, ble de fylt med vannet og ble til kunstige bassenger. Innbyggerne i Sumer og Babylonia lærte også å "pasifisere" vårflommene i Tigris og Eufrat, drenere sumper, lage kanaler, demninger, reservoarer og andre hydrauliske strukturer. Vanningslandbruket nådde et høyt nivå i Kina, der lenge før den nye æraen begynte kampen mot flom fra Yellow River.

Den viktigste betingelsen for jordbruket i disse områdene var reguleringen av elveregimet, d.v.s. lagring av vann i spesielle reservoarer for bruk ved tørke, flomforebygging, landvinning. Dette krevde konstant kollektiv arbeidskraft, tvang dem til å bosette seg i store grupper - samfunn og jobbe sammen. Fellesskapets rolle i landene i det gamle østen (Egypt, Mesopotamia, India, Kina) var eksepsjonelt stor (og er det på mange måter den dag i dag). Sosial arbeidskraft var imidlertid kun nødvendig for vanningsarbeid, bygging av demninger, kanaler osv. Selve dyrkingen av jorden var tilgjengelig for hver enkelt familie. Derfor begynte fellesjorden å bli delt inn i landtomter, og samfunnet fra et stammesamfunn (som det var i det primitive samfunnet) ble et nabofellesskap.

Den ujevne verdien av jordtildelinger førte til gradvis berikelse av individuelle familier. Overskuddskorn ble lagret, skapte reserver, og sikret familiens stabilitet.

I landene i det gamle østen var de viktigste jordbruksavlingene korn overalt: hovedavlingen i vest (Egypt, Mesopotamia) er bygg, og i øst (India, Kina) - ris. Sammen med dem ble rotvekster, grønnsaker, meloner og hagebruk allerede brukt. Økonomien ble supplert med stillesittende storfeavl og fiske.

Regional spesialisering har også vokst frem. I Egypt, selv under det gamle riket, var det en arbeidsdeling mellom de nordlige og sørlige delene av landet. Øvre Egypt var kjent som et kornland, brødkurven til landet der hvete ble dyrket, samt bygg (inkludert for produksjon av øl). Sør-Egypt spesialiserte seg hovedsakelig på druer og papyrus. Rotvekster, løk, hvitløk, agurker, salat og daddelpalmer var utbredt. Et enda bredere spekter av landbruksvekster var karakteristisk for landene i Den hellige halvmåne. I Happy Arabia, fra gammelt av, var det plantasjer med planter som ga duftende harpikser, hvorfra det ble hentet myrra, røkelse og røkelse. Selv under Harappan-sivilisasjonen kjente de gamle indianerne til hvete, bygg, melon, sesam og muligens ris. I en senere periode ble ris, belgfrukter, sukkerrør, bomull og sesam åkervekster i India sammen med hvete og bygg. De gamle kineserne dyrket hirse, sorghum, hvete, bygg, de var de første som avlet silkeorm. Senere spredte ris og te seg, som i stor grad bestemmer den agrariske profilen til Kina i dag.

De eldgamle sivilisasjonene i øst oppnådde betydelig suksess i storfeavl. Tilsynelatende var egypterne de første som temmet antilopen, gasellen, steinbukken, innbyggerne i Arabia - kamelen, harappanene - elefanten, sebuen, vannbøflen, kineserne - grisen. Men i områdene med irrigasjonsjordbruk har storfeavl aldri spilt (og spiller ikke) noen stor rolle, her ble det kun brukt trekkdyr. Men for nomadiske stammer og folk har oppdrett av sauer, geiter og storfe blitt hovedbeskjeftigelsen.

Fremkomsten av de første arbeidsredskapene lettet landarbeid og frigjorde mange arbeidere. En del av fellesskapets medlemmer begynte bare å engasjere seg i håndverket, nivået økte og krevde spesielle ferdigheter. Den første sosiale arbeidsdelingen skjer: separasjonen av håndverk fra jordbruk. Store suksesser innen håndverksproduksjon ble oppnådd i produksjon av produkter fra bronse og spesielt fra jern. Det var metallredskaper, våpen, jordbearbeidingsverktøy, ulike gull- og sølvsmykker. Avansert keramikk og tekstilhåndverk. Skipsbyggingen fortsatte å utvikle seg, spesielt i Egypt, hvor det var en overgang fra en sigdformet seilbåt med roere eller et trapesformet seil til skip med treskrog. Militært utstyr begynte å bli bedre - beleiringsvåpen og krigsvogner dukket opp. For å heve vann til åkrene, oppfant egypterne shaduf ("kranen"), og kineserne oppfant en vannpumpe. Egypterne begynte å bruke papyrus som skrivemateriale, og kineserne etablerte produksjon av papir. Egypterne var også kjent for sin glassproduksjon og brygging. Vinproduksjon ble også mye utviklet.

De yngre sønnene i mange familier var fri fra husarbeid. Unge mennesker forenes i avdelinger med en valgt leder og raiderer nabolandene, og i tilfelle en trussel mot samfunnet beskytter de det. Byttet ble en ekstra kilde til berikelse for familiene til krigere, stammeadel og spesielt prester. Fangene ble drept eller ført inn i samfunnet. Senere, med veksten i arbeidsproduktiviteten, ble det lønnsomt å forlate dem livet på betingelse av å jobbe for mesteren - slik ser slaveriet ut, som spiller en viktig, men ikke avgjørende rolle i det gamle østen. Noen ganger gikk ødelagte samfunnsmedlemmer ned til stillingen som slaver.

Det er tre stabile kategorier av mennesker, tradisjonelt kalt klasser - de herskende lagene (prester, velstående grunneiere, kjøpmenn, embetsmenn), små frie produsenter (samfunnsmedlemmer, håndverkere) og slaver. For beskyttelse mot angrep og praktisk utveksling av varer mellom forskjellige regioner, er det reist spesielle festningsverk, hvor kjøpmenn og håndverkere - byer - slår seg ned. Det er forutsetninger for opprettelsen av staten.

Hovedfunksjonen til statsmakt i det gamle østen er organiseringen av vannings- og jordbrukssystemet. Derfor skjer foreningen av samfunn langs elvebredden til en enkelt stat tidlig og vilkårlig, og den øverste makten oppstår i form av et ubegrenset monarki med en enorm rolle til prestedømmet. Prestenes innflytelse var basert på arvelig og nøye bevart kunnskap om astronomi, meteorologi osv., som gjorde det mulig å forutsi elvenes oppførsel og styre landarbeid. Kongemaktens oppgave er å utføre vanningsarbeid i statlig skala, undertrykke motstanden til slaver, få nye slaver i erobringskampanjer, opprettholde en hær og - som er veldig viktig - levere stein til bygging av demninger, kanaler, pyramider. I statene i det gamle østen var det ingen stein, den ble hentet fra avsidesliggende fjellområder, og dette krevde et stort antall mennesker og ble ledsaget av kamper med fjellfolk.

Alt nødvendig arbeid for staten ble utført av kongen gjennom et omfattende byråkratisk apparat, som også hadde ansvaret for innkreving av skatter og rettslige prosesser. Kongens ubegrensede makt førte til gradvis guddommeliggjøring av hans personlighet, spesielt uttrykt i det gamle Egypt.

Den materielle kulturen i det gamle østen kan bedømmes ikke bare etter beskrivelser, men også etter de mange monumentene innen konstruksjon, arkitektur, kunst og håndverk, restene av sivile, religiøse, hydrauliske konstruksjoner, forsvar og andre strukturer som har overlevd til i dag .

Et eksempel på en slik hydraulisk struktur er kanalen trukket av egypterne fra en av Nilens grener til oasen El Faiyum som ligger på kanten av ørkenen, som som et resultat ble den rikeste og mest kornproduserende. region i landet. For å tegne en kanal var det nødvendig å utvide en smal kløft.

Et klassisk eksempel på en defensiv struktur er Den kinesiske mur, bygget i det 3. århundre f.Kr. f.Kr., under Qin-imperiet, for å beskytte landet mot Xiongnu-nomadene. Og selv om den generelt sett ikke oppfylte denne oppgaven, forblir den kinesiske mur, som strekker seg over 4 tusen km, den dag i dag et storslått monument for arkitektur fra den fjerne epoken.

Av de religiøse bygningene i Østen er de egyptiske pyramidene fortsatt de mest kjente; de gamle grekerne betraktet dem som «verdens underverk nummer én». Disse pyramidene vitner om det høye nivået av steinkonstruksjon i epoker av III (Pyramid of Djoser) og IV (Pyramids of Cheops, Khafre og Mykerin) i Det gamle riket. Men samtidig personifiserer de det harde arbeidet til millioner av undersåtter av disse faraoene. Denne konklusjonen ble allerede nådd av Herodot, som besøkte de egyptiske «evighetens hus» på 500-tallet f.Kr. f.Kr.. I skala med de egyptiske pyramidene, kan gravene til noen kinesiske keisere godt konkurrere.

Og likevel er de mest tallrike og mangfoldige arkitektoniske monumentene knyttet til byene i det gamle østen, først og fremst hovedstedene. Tre tusen år før den nye æra bygde egypterne store boliger av stein og murstein for sine guder og jordiske ledere, dekket veggene deres med lyse tegninger, utskårne figurer av guder og mennesker av stein. I Mesopotamia, hvor det ikke var harde bergarter, bygget de hovedsakelig av leire og murstein, så strukturene deres viste seg å være mye mindre holdbare. Indianere og kinesere foretrakk tre, murstein, stein.

I løpet av det gamle riket, i XXVIII-XXIII århundrene. f.Kr. Hovedstaden i Egypt var Memphis, som ligger litt sør for det moderne Kairo. Denne byen har ikke overlevd til i dag, og bare ruinene av tempelet til guden Ptah (Ptah), den kolossale granittstatuen av Ramses II som ligger på bakken og figuren til sfinksen indikerer stedet for dens tidligere plassering. Det er imidlertid med Memphis at nekropolisene i Saqqara og pyramidene til faraoene i Giza er assosiert.

I epoken med Midt- og Nyriket ble Theben hovedstaden i Egypt (Theben, som Memphis, er et gresk navn). I tusen år utførte denne byen hovedstadens funksjoner. Samtidig ble det bygget enorme palass- og tempelkomplekser her. Nå, på stedet for det gamle Theben, er det en liten egyptisk by Luxor, kjent for ruinene av et tempel til ære for guden Amon-Ra, tempelkomplekset til Karnak, gravene til Kongenes dal.

I XIV århundre. f.Kr. Farao Amenhotep IV, reformatoren av den egyptiske religionen, flyttet hovedstaden sin fra Theben til den nye byen Akhetaten ("Atens horisont") spesielt bygget for dette formålet. Men etter hans død ble de gamle gudene gjenopprettet, og byen Akhetaten ble forlatt. Nå kan ruinene sees nær El Amarna.

De første byene i menneskehetens historie, som oppsto så tidlig som i det 5. årtusen f.Kr. på territoriet til det gamle Sumer og Akkad i det sørlige Mesopotamia, har ikke overlevd til i dag. Vanligvis hadde hver av dem et tempelkompleks i form av en høytrappet ziggurat, et herskerpalass og adobe boligbygg. Dette kan bedømmes av ruinene av en av disse byene - Ur, som ligger ikke langt fra Persiabukta.

De fleste av hovedstedene i de assyriske, babylonske og andre maktene i Lilleasia var lokalisert i midten av Tigris og Eufrat, ved konvergenspunktet for disse elvene. På Tigris var den første hovedstaden i Assyria - Ashur, hvis navn hele landet ble oppkalt etter, dens andre hovedstad Nimrud og dens tredje hovedstad - Nineve. I det IV århundre. f.Kr. Seleucia oppsto på høyre bredd av Tigris - hovedstaden i delstaten Seleucid, en av de største byene i det gamle østen. Noe senere lager de parthiske kongene Ctesiphon, som ligger på Tigris overfor Seleucia, hovedstaden i Mesopotamia. Da blir den også hovedstaden i Sassanid-staten og blir til en av de største byene i Lilleasia.

Og likevel var den mest kjente av byene i Mesopotamia og faktisk av hele det gamle østen, selvfølgelig, Babylon, som ligger ved elven Eufrat. I 2 tusen år var det hovedstaden i det første babylonske, og senere det ny-babylonske riket. Som det viktigste urbane sentrum i det gamle østen, så det ut til å rettferdiggjøre navnet sitt, som kommer fra ordet "Bab-Ilu" - "Guds port". Denne byen var slående i sin størrelse. Festningsmuren med kobberporter strakte seg over mange kilometer, og flere hestevogner kunne kjøre på rad langs toppen. Byen hadde en oversiktlig planløsning. Den var spesielt dekorert med blåglassert nordlig port dedikert til gudinnen Ishtar, veien som førte til tempelet til guden Marduk med det berømte 90 meter høye trappetårnet, kjent som Babelstårnet, Babylons hengende hager, regnes som et av verdens underverker.

Skjebnen til alle disse byene var typisk for den tiden: ingen av dem døde, billedlig talt, en naturlig død. Nineve ble ødelagt til bakken av babylonerne og mederne, Seleucia av romerne, Ctesiphon av araberne. Babylon på 700-tallet f.Kr. ble bokstavelig talt utslettet fra jordens overflate av assyrerne, deretter gjenoppbygd igjen, men senere forlatt. I disse dager er alle disse døde byene i Irak; de har blitt oppdaget og gravd ut av arkeologer hovedsakelig i løpet av forrige århundre.

Til en viss grad var skjebnen til byene i det persiske riket lik, hovedstedene som i århundrer var Pasargadae, Susa, Ekibatany, Persepolis. Achaemenidene reiste bygninger i dem, som gjenspeiler makten og storheten til verdensmaktens herskere. Men så ble disse byene enten forlatt eller brent, som Persepolis av Alexander den store, og nå er de også blant de døde. I motsetning til dem er Jerevan fortsatt en moderne by.

I Indus-bassenget, på territoriet til det moderne Pakistan, ble byene i Harappan Sentral-Asia-sivilisasjonen oppdaget - Mohenjo-Daro og Harappa, bygget i III-II årtusen f.Kr. Det var store og vakre byer med rette gater, murhus, citadeller, templer, kornmagasiner, vaskebassenger, eget rørleggerarbeid og til og med kloakk. Så døde de og ble dekket med sand og elveslam, og de overlevende ruinene ble til steinbrudd, hvor byggemateriale ble utvunnet.

Skjebnen til så gamle indiske byer som Indraprastha og Pataliputra var annerledes. Ruinene av den første av dem kan fortsatt sees i nærheten av Delhi, som han med rette anses som "forfedre". Og på stedet for den andre, som en gang var hovedstaden i Magadha-imperiet og Gupta-staten, ligger nå byen Patna, hovedstaden i delstaten Bihar. På territoriet til Bihar og nabostatene er det også bevart mange monumenter av materiell kultur knyttet til aktivitetene til herskeren Ashoka: stupaer - minnestrukturer dedikert til Buddha, den berømte søylen til Ashoka.

De gamle hovedstedene i Kina var Sanyang, Luoyang, Chang'an (som senere ble kjent som Xi'an). Luoyang og Xi'an er fortsatt store byer den dag i dag. Bekjentskap med dem er interessant fra synspunktet om å studere gammel kinesisk byplanlegging, som selv da brukte prinsippene for vanlig planlegging med en firkantet plan og streng symmetri av arkitektoniske former og begynte å lage hage- og parkensembler organisk forbundet med miljøet.

Det er også viktig for å studere den materielle kulturen fra den tiden - eldgamle bosetninger og begravelser, pagoder, palasser og templer. Bybygging tok spesielt stor skala under keiser Qin Shi Huangs regjeringstid. Først og fremst refererer dette til imperiets hovedstad, Sanyang. Det viktigste storbypalasset med en beskyttet park har blitt et virkelig verdensunder: ifølge legenden jobbet 700 tusen slaver med konstruksjonen.

En av de eldste byene i Sentral-Asia er Samarkand. Allerede i det IV århundre. f.Kr. i stedet var det en by som het Marakanda og var hovedstaden i Sogdiana. I 329 f.Kr den ble ødelagt av Alexander den store, men gjenopplivet igjen.

Nesten alle folkene i det gamle østen skapte sitt eget skriftspråk, hvis opprinnelse går tilbake til det 4.-3. årtusen f.Kr.

Tilsynelatende dukket egyptisk skrift opp på dette tidspunktet, som først var ideografisk og rebus (verbal-stavelse), og deretter ble hieroglyfisk, med kursive varianter. Hieroglyfer ble skåret på stein, tre, men det viktigste skrivematerialet var papyrus. Språket og skriften til de gamle egypterne ble senere glemt.

Selv tidligere enn den egyptiske, oppsto skriften til de gamle sumererne, som brukte bokstavene sine på flate leirtavler ved hjelp av spesielle kuttere. Ikke særlig nødvendige opptegnelser kunne da slettes, og nettbrett med viktige dokumenter ble deretter brent i brann og ble harde som en stein. Historikere kaller sumerisk skrift kileskrift. Fra sumererne ble kileskriften adoptert av babylonerne, som forbedret den betydelig. Etter at det gamle Babylon ble verdens kultursenter, spredte det babylonske språket seg over hele Lilleasia. Samtidig ble kileskrift tatt i bruk i Assyria.

Harappan-sivilisasjonen skapte sitt eget morfemiske stavelsesskrift. Så begynte den vediske perioden, assosiert med utseendet til de gamle arierne i Indus-bassenget. Det kalles vedisk fordi det var i denne epoken (1500-600 f.Kr.) at Vedaene (Skt. veda- "kunnskap") - de eldste monumentene i indisk skrift, som var samlinger av salmer, sang, trollformler, offerformler, som inneholder omfattende informasjon om mange aspekter av livet til det gamle India. Av de fire Vedaene som har kommet ned til oss, er den mest kjente og ærede Rigvedaen, som inneholder 1028 salmer adressert til forskjellige guddommer. Senere, sanskrit (Skt. Sanskrit- "kunstig"), som snart spredte seg over hele landet og begynte å spille rollen som et språk for interetnisk og internasjonal kommunikasjon. Sanskrit-skriving og litteratur nådde sitt høydepunkt i løpet av Gupta-staten, da verk av det gamle indiske eposet som Mahabharata (Den store krigen for etterkommerne av Bharata) og Ramayana (Fortellingen om Rama) ble skapt. Begge disse diktene inneholder viktig informasjon ikke bare om Pandavaenes og Kauravaenes kamp og prins Ramas bedrifter, men også om det gamle India som helhet. Det er derfor de ofte kalles Encyclopedia of Ancient India (Mahabharata inkluderer 100 000 vers).

Kinesisk skrift oppsto også i en svært fjern tid. I alle fall allerede i XV århundre. f.Kr. systemet med hieroglyfer ble relativt utviklet og inkluderte opptil 2000 hieroglyfer. Sammen med den var det også et billedlig (piktografisk) brev. En spesiell oppblomstring av kinesisk skrift og litteratur, så vel som av all kultur, ble observert i Han-imperiets tid. I stedet for en spiss pinne, som fungerte som lakk for skriving på bambus og treplater, ble blekk og hårbørste tatt i bruk, og deretter papir. Vanligvis var bøkene i form av ruller, som ble plassert i spesielle tilfeller. Antall hieroglyfer økte også sterkt, selv om blant dem, som på moderne kinesisk, skilte flere tusen av de vanligste seg ut. Kinesisk skrift dannet grunnlaget for den nasjonale skriften til Korea og Japan.

Oppfinnelsen av skrift fungerte som en stimulans for utviklingen av utdanningssystemet. For eksempel, i Egypt dukket de første skolene opp i Det gamle rikes dager; disse var religiøse skoler ved templer og skoler for skriftlærde. I Midt-rikets tid dukket det opp skoler på andre trinn. De studerte matematikk, astronomi, medisin, religion, språk, litteratur, historie, geografi, samt kontorarbeid, arealforvaltning og konstruksjon.

Det kan hevdes at de største suksessene er oppnådd i matematikk. Både i Egypt og Mesopotamia var det et slikt tallsystem i bruk som sørget for multiplikasjon med b eller 60. Sumererne delte allerede dyrekretsens sirkel i 360 deler, og overførte deretter det sexagesimale systemet til babylonerne. Fra oldtidens Babylon til i dag har inndelingen av timen i 60 minutter, og minuttet i 60 sekunder, gått ned. De gamle indianerne, uavhengig av andre folkeslag, allerede i det 3. årtusen f.Kr. skapte desimalsystemet. De foreslo også sitt eget tallsystem, som deretter ble lånt av folkene i Vest-Asia, og fra dem av europeerne. Dette er de samme tallene som fortsatt brukes i dag, bare europeere kaller dem arabiske, og folkene i Vest-Asia, mer korrekt, indiske. Matematisk kunnskap ble også utviklet i det gamle Kina.

Prestasjoner innen astronomi var nært forbundet med suksessene til matematikken. Allerede de gamle egypterne, basert på studiet av stjerners bevegelse, kompilerte de første stjernekartene og laget en kalender. Sumererne hadde også sin egen kalender. Og egypterne og sumererne og babylonerne delte året inn i 12 måneder. Babylonerne introduserte i tillegg syvdagersuken, som deretter ble introdusert for alle europeiske nasjoner. Gamle indiske astronomer delte også solåret inn i 12 måneder på 30 dager hver, og la til en trettende måned hvert femte år.

Kineserne delte det ordinære året inn i 12 måneder og skuddåret i 13 måneder. På sin side delte de hver måned inn i tiår – ti dager. De gamle kineserne lærte å kombinere sol- og månerytmer i kalenderen deres, beregne banene til himmellegemers bevegelser og forutsi måneformørkelser.

Man kan også snakke om geografiens første rudimenter, selv om generelt de geografiske representasjonene av folket i det gamle østen fortsatt var veldig primitive. Dette er bevist av ideene om egypternes og babylonernes verden. Det samme gjelder Kina, hvor man i oldtiden dannet begrepet «Round Sky and Square Earth», som hadde en betydelig innvirkning på utviklingen av geografien her i landet. Spor fra den tiden har kommet ned til oss i mange geografiske navn.

Andre vitenskaper utviklet seg også: anatomi (balsamering) blant egypterne, medisin og filologi blant kineserne. Det er kjent at det gamle India også er fødestedet til sjakk.

Materialene i antologien gjør det mulig å få en mer konkret idé om det sosiale systemet i landene i det gamle østen (dok. nr. 1), om deres statspolitiske struktur (dok. nr. 2), ca. en av årsakene til periodisk kollaps og gjenoppretting av stater (dok. nr. 3), om kultur og kulturhistoriske kontakter til landene i det gamle østen (dokument nr. 14).

Å forstå spesifikasjonene til eldgamle østlige sivilisasjoner er umulig uten å bli kjent med verkene til ledende historikere, som gir en generell beskrivelse av landene i det gamle østen, vurderer visse aspekter av samfunnet og staten, og argumenterer om stedet til gamle sivilisasjoner i verden historie.

L.I. Semennikova vurderer verdenshistorien fra en sivilisasjonsmessig tilnærmings synspunkt. Hun skiller tre typer sivilisasjoner, som hver er preget av sin egen type historisk utvikling. Den første typen sivilisasjon er de innfødte i Australia, indianerne i Amerika, mange stammer i Afrika, små folk i Sibir og Nord-Europa. De er preget av en ikke-progressiv eksistensform, det vil si at det ikke er noen utvikling. Den andre typen sivilisasjon er landene i øst. De utvikler seg syklisk, som i en spiral. En syklus er minimalt forskjellig fra en annen, så endringer i alle sfærer av det offentlige liv er ekstremt sakte: flere generasjoner mennesker lever under nesten de samme forholdene. Den tredje typen sivilisasjon - typen progressiv utvikling - er representert av antikkens sivilisasjon (antikkens Hellas og antikkens Roma) og moderne europeisk sivilisasjon. USA, Canada, Australia, New Zealand og noen andre land tilhører samme type utvikling. Den ble brakt til nye territorier fra Europa av store masser av emigranter. I avsnittet "Fenomenet i øst" er hovedtrekkene i øststatene karakterisert, noe som gjorde det mulig å klassifisere dem som en syklisk type utvikling. Først av alt avslører forfatteren originaliteten til den sosiale bevisstheten som ble dannet i det gamle østen. Det er ingen tilfeldighet at karakteriseringen av den østlige sivilisasjonstypen begynner med identifiseringen av mentalitetstrekk. I følge moderne ideer kan ikke samfunnet bevege seg til et kvalitativt nytt utviklingsstadium uten en tilsvarende endring i sosialpsykologien til flertallet av befolkningen. I mellomtiden ble trekkene til sosial bevissthet notert i artikkelen reprodusert fra generasjon til generasjon og forhindret fremveksten av et ønske om nyhet, siden de ble helliggjort av et religiøst og mytologisk verdensbilde som sanksjonerte tilværelsens uforanderlighet. Videre er det sosiale systemet karakterisert: styrken til fellesskapet, på grunn av ånden av kollektivitet, som var et resultat av økonomisk nødvendighet, førte til det faktum at hele samfunnet var bygget på prinsippene for kollektivisme: det personlige prinsippet var dårlig utviklet. Dette bidro til den rigide klassedelingen i gamle østlige samfunn, som gjorde det ekstremt vanskelig å danne en klassestruktur. Rike og fattige medlemmer av samfunnet følte at de tilhørte det samme samfunnet, til samme klasse. De bortførte arbeiderne i konge- og tempelhusholdningene anså seg også for å være i samme kategori mennesker, selv om deres eiendomsstatus kunne variere enda mer. En annen konsekvens av fellesskapets eksistens var fraværet av privat eiendom i ordets fulle forstand. Frie samfunnsmedlemmer kunne kjøpe og selge land i en rekke land i det gamle østen, men staten fungerte som den øverste eieren av landet, og utnyttet fellesskapets medlemmer gjennom et skattesystem. Fordrevne arbeidere i offentlig sektor kunne klare seg og tjene på enorme gårder hvis de var i høye stillinger, men jorden tilhørte staten. Et annet trekk ved det sosiale systemet i øst er tilstedeværelsen av bare vertikale bånd, fraværet av bånd mellom samfunn. Eksistensen av vertikale koblinger skyldtes strukturen til statsadministrasjonen: den ble utført ved hjelp av et enormt byråkratisk apparat, som hadde en hierarkisk struktur. Fellesskapets selvforsyning førte til at eksterne relasjoner ble redusert til et minimum. Staten spiller en kolossal rolle i et slikt samfunn, og får form av orientalsk despoti. Betingelsen for eksistensen av slik makt er statens og offentlighetens dominans på bakken, samt en persons avhengige stilling i forhold til maktsystemet.

L.I. Semennikova trekker oppmerksomheten til den tilsynelatende overraskende blomstringen av kultur i øst under betingelsene for fullstendig undertrykkelse av individet. Forfatteren ser hovedårsaken til dette fenomenet i det faktum at samfunnets fokus på de høyeste åndelige verdiene fungerte som en kompenserende mekanisme som gjorde det mulig å leve under forhold med fullstendig mangel på frihet. gammel øst forfall statskultur

DEM. Dyakonov er en tilhenger av enheten i den verdenshistoriske prosessen. Etter hans mening går hele menneskeheten gjennom en rekke påfølgende stadier i sin utvikling, og forfatteren avslører de samme stadiene for både østlige og vestlige samfunn. Når det gjelder folk som ikke viser en trend mot utvikling, så har I.M. Dyakonov mener at de ganske enkelt dveler ved fødselsstadiet på grunn av miljøets egenskaper, men siden klassesamfunnenes æra bare er 1-2% av varigheten av menneskelig eksistens, er dette etterslepet ubetydelig. For den antikke verden skiller forfatteren to stadier (i henhold til Dyakonovs terminologi - faser) av sosial utvikling. Dette er tidlig antikken (hovedsakelig epoken med kobber og bronse), som er preget av eksistensen av skjøre relativt store stater, som er en sammenslutning av en rekke små statsformasjoner (en by og et tilstøtende distrikt) under myndighet av mektigste av dem. Eksempler: staten Shemer og Akkad, det hetttiske riket (hetittene kjente til jern, men ikke stål). Ekstremt primitive våpen gjorde det ikke mulig å bruke slavearbeid i stor utstrekning: en mann med spade kunne være farlig. Derfor, i slavestaten var hovedsakelig kvinner og barn, og stillingen til voksne menn var ikke mye forskjellig fra livsstilen til frie samfunnsmedlemmer eller arbeidere i offentlig sektor. Det vil si at slaveriet var patriarkalsk av natur: slaver jobbet i huset på lik linje med familiemedlemmer, og i offentlig sektor på lik linje med lokale arbeidere fratatt eierskap til produksjonsmidlene (unntaket var kvinner og tenåringer i kongelige og tempelhusholdninger, som virkelig ble utnyttet som slaver). Sterke stater oppsto bare der det var forårsaket av økonomisk nødvendighet, som i det gamle Egypt. Den andre fasen er den keiserlige antikken. Overgangen til dette stadiet skjedde som et resultat av oppfinnelsen av stål, som gjorde det mulig å gjennomføre store kriger og dannelsen av imperier, og også skapte muligheten for "klassisk" utnyttelse av slaver.land. Men til tross for en betydelig økning i antallet slaver, var deres klassiske utnyttelse bare i Romerriket.

I artikkelen til S.M. Stam tar for seg spørsmålet om forholdet mellom byen og staten i antikke og middelalderske samfunn. Forfatteren bemerker to alternativer for å forstå fenomenet byen. I det første tilfellet betyr en by en bosetning som oppsto som et resultat av at slike offentlige funksjoner ble skilt fra jordbruket som hellige (prestelige), defensive, administrative. Dannelsen av byer i denne forstand i det gamle østen gikk parallelt med prosessen med å opprette en stat og var en av hovedformene for denne prosessen. En annen viktig form var dannelsen av en permanent tropp med fremtidige konger. Byen som et senter for håndverk og handel oppsto senere som et resultat av separasjonen av håndverk fra jordbruk, men i det gamle østen hadde denne prosessen sine egne detaljer. Her ble byen som et senter for hellige, militære og administrative funksjoner ofte et senter for håndverk og handel på initiativ fra den fremvoksende kongemakten, siden det var behov for dyktige håndverkere for å betjene konge- og tempelhusholdningene, og internasjonal handel ble ofte drevet. av spesielle statlige agenter. Stam S.M. trekker også oppmerksomheten til forskjellen mellom den gamle østlige og den gamle byen. Oldtidsbyen fungerer som sentrum for bosettingen av grunneiere som har jordet eiendom utenfor byen (dog innenfor politikkens grenser), men som hovedsakelig driver med håndverk og handel. En by i det gamle østen er et bosettingssted for personer som er fratatt jordeiendom hvor som helst, siden byer tilhørte offentlig sektor og folk bodde i den (den kongelige militære og administrative administrasjonen, prestedømmet, håndverkere og kjøpmenn), som ble avskåret fra samfunnet, og også slaver (privat, stat og tempel). I øst var byen en søyle for statsmakt (kongelig). I den antikke verden ble begrepene by og stat forent av begrepet polis. Staten oppstår som et resultat av den sosiale arbeidsdelingen og dannelsen av sosial ulikhet på dette grunnlaget Det gamle østlige samfunn var ikke en klasse, men et klassesamfunn, og den avgjørende rollen i statsdannelsen ble spilt av separasjonen. av administrative og prestefunksjoner fra landbruket (militære funksjoner ble bare delvis skilt - i personen til den militære administrasjonen Frie samfunnsmedlemmer i gamle samfunn var også krigere).

La oss oppsummere noen resultater. Historien til det gamle østen har en stor utstrekning i tid. Vi begynner studiet med utseendet til de første statsformasjonene i Nil- og Eufratdalene i andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. og mål for Midtøsten 30-20-årene. 4. århundre f.Kr., da de gresk-makedonske troppene under ledelse av Alexander den store erobret hele Midtøsten, det iranske høylandet, den sørlige delen av Sentral-Asia og den nordvestlige delen av India. Når det gjelder Sentral-Asia, India og Fjernøsten, blir den eldgamle historien til disse landene studert frem til det 3.-5. århundre e.Kr. Denne grensen er betinget og er bestemt av det faktum at i Europa på slutten av det 5. århundre. AD det vestromerske riket falt og folkene på det europeiske kontinentet gikk inn i middelalderen. Geografisk strekker territoriet som kalles det gamle østen seg fra vest til øst fra det moderne Tunisia, hvor en av de eldste statene, Kartago, lå, til det moderne Kina, Japan og Indonesia, og fra sør til nord - fra det moderne Etiopia til Kaukasus Fjell og den sørlige bredden av Aralhavet. I denne enorme geografiske sonen var det mange stater som satte et lysende preg på historien: det store gamle egyptiske riket, den babylonske staten, den hettittiske staten, det enorme assyriske riket, staten Urartu, små statsformasjoner på Fønikias territorium , Syria og Palestina, de trojanske, frygiske og lydiske kongedømmene, statene i det iranske høylandet, inkludert det persiske verdensmonarkiet, som omfattet territoriene til nesten hele det nære og delvis Midtøsten, statsformasjonene i Sentral-Asia, statene på territoriet til Hindustan, Kina, Korea og Sørøst-Asia.

I henhold til naturlige forhold har forskjellige territorier i det gamle østen sine egne egenskaper, selv om de også har fellestrekk: dette er områder med hovedsakelig subtropisk klima med veldig varme, tørre somre og milde vintre; elvebassenger med sine fruktbare alluviale (dannet av elveavsetninger) daler er ispedd steinete ørkener, store platåer og fjellkjeder. En spesielt viktig rolle i den historiske skjebnen til folkene i det gamle østen ble spilt av de store elvene: Nilen (lengde ca. 2700 km), Eufrat (lengde ca. 2700 km) og Tigris (lengde ca. 1900 km) ), Indus (lengde ca. 3180 km), Ganges (lengde ca. 2700 km), Huang He (lengde ca. 4850 km), Yangtze (lengde ca. 5800 km), Mekong (lengde ca. 4500 km). Disse elvene, blant de største på kloden, danner enorme bassenger med fruktbar, godt vannet alluvial jord, og de har en egenskap som var svært viktig for den historiske utviklingen av disse regionene: det var mulig å leve og drive økonomisk virksomhet her, forutsatt at regulering av elveregimer, lagring av vann i reservoarer og reservoarer med påfølgende vanning av land gjennom et system av kunstige kanaler, som i dalene ved Nilen, Eufrat, eller fjerning av overflødig fuktighet og landgjenvinning, flomkontroll, som i dalene i Ganges, Huang He, Mekong. Den rikelige naturlige tilførselen til de store elvene fører til en sterk økning i vannstanden under flommen (nivået på Nilen stiger på andre tider av året), truer med forferdelige flom, som gjør det nødvendig å styrke bredden med hjelp av demninger, demninger og andre strukturer. Det ble funnet fisk i elvene, som fungerte som et hjelpemiddel i befolkningens ernæring. Ved foten rundt Eufrat- og Tigris-dalene, på det abessiniske høylandet, som ligger nær Nildalen, i Mekong-dalen, vokste mange kornplanter vilt. De ble dyrket og la grunnlaget for bygg, hvete, hirse, ris og andre avlinger. Eksistensen av en rik dyreverden ved foten gjorde det mulig å temme en rekke dyr og gå over til kulturell storfeavl.

Samtidig, i de alluviale dalene, var det som regel lite stein, byggetre, metaller (kobber, tinn, gull, sølv), helt nødvendig for organisering av normal økonomisk aktivitet. Disse typer råvarer, tvert imot, var tilgjengelige i fjellområder, ørkener og høyland ved siden av dalene til store elver. I denne forbindelse, ganske tidlig, allerede fra det 4. årtusen f.Kr., ble de nødvendige kontaktene etablert mellom innbyggerne i de alluviale dalene (Nil, Tigris og Eufrat) med befolkningen i fjellområder og ørkener (med Nubia og Sinai, det armenske høylandet). , Taurus, etc. ), utveksling av produkter og råvarer er etablert. Med et lavt produksjons- og handelsnivå tok disse kontaktene vanligvis form av rovkriger, hvis resultat var tvangsbeslagleggelse av råvarer og produkter av erobrerne fra de erobrede folkene eller inkludering av deres territorier med kilder til råvarer inn i tilstanden til erobrerne og opprettelsen av store militærmakter, som i tillegg til bassengene til de store elvene også dekker territoriet til ørkener og høyland.

Tilstedeværelsen av gunstige muligheter for menneskeliv i bassengene til de store elvene, kontakter med innbyggerne i fjellområder og platåer førte til utviklingen av produktive krefter. Det er ganske store bygder. Et stort antall mennesker er konsentrert i separate bosetninger, her (allerede i det 3. årtusen f.Kr.) ble det opprettet imponerende offentlige bygninger, forsvarsmurer dukket opp for å beskytte mot fiendtlige angrep, det vil si at byer dukket opp. Byen er et fundamentalt nytt fenomen i datidens historie. Det blir sentrum for regjeringen og religiøs tilbedelse, det konsentrerer utviklet håndverksproduksjon, tjener behovene til herskeren og hans administrasjon, presteskap, og arbeider også for det nærliggende landbruksdistriktet. Opprettelsen av en produktiv økonomi, jordbruk og storfeavl, utvikling av metaller (kobber, bronse) for produksjon av verktøy, våpen og husholdningsartikler, fremveksten av de første byene førte til nedbrytningen av stammesystemet. Den sosiale strukturen i samfunnet ble mer kompleks, forskjeller dukket opp i rikdom, adel, yrke og graden av innflytelse på andre stammemenn. De viktigste eiendommene til det gamle østlige samfunnet ble dannet. En av klassene besto av frie fellesskapsmedlemmer som deltok i felleseie av land og hadde rett til kommunalt selvstyre, og i utgangspunktet rett til å delta i valget av leder-hersker. En annen klasse var representert av ansatte i templet og regjeringshusholdninger, fratatt eierskap til produksjonsmidlene. De eide jord med vilkår om tjeneste eller arbeid, og fikk i noen tilfeller matrasjoner. Blant dem kunne være både store administratorer og avhengige arbeidere, hvis posisjon var noe mellom posisjonen frie og slaver. Prestedømmet var en egen klasse. I tillegg var det slaver, som i hovedsak også representerte en særklasse uten rettigheter. Institusjonen slaveri var lite kjent i stammesamfunnet. Slaveri ble mulig på det stadiet i utviklingen av det menneskelige samfunn og dets produktivkrefter, da et individ i arbeidsprosessen kunne gi ikke bare et nødvendig, men også et overskuddsprodukt, og dermed ble det lønnsomt å bruke det i arbeidsprosessen. Men primitiviteten til våpnene fra den tiden (en kort kobberdolk, et spyd med en kobberspiss, en ufullkommen bue) gjorde det umulig å bruke store masser av mannlige slaver ikke bare i økonomien til medlemmer av det frie samfunnet, men til og med i tempelet. og statlige husholdninger: en mann i stillingen som en slave og bevæpnet med en kobber en spade kan være farlig. Derfor, som slaver, ble hovedsakelig kvinner og tenåringer utnyttet. Stillingen til en voksen mannlig fange var ikke mye forskjellig fra levemåten til avhengige arbeidere i templet og regjeringshusholdninger. Med overgangen til stålvåpen og dannelsen av imperier økte antallet slaver, utnyttelsen av dem ble mer organisert, men slaver var aldri grunnlaget for produksjon i det gamle østen. Hovedprodusentene gjennom den eldgamle østlige historien var formelt frie samfunnsmedlemmer, som med dannelsen av en sterk statlig (kongelig) makt begynte å bli utnyttet ved å innkreve skatter fra staten, som gradvis begynte å bli betraktet som den øverste eieren av landet. .

Det viktigste trekk ved den sosiale strukturen i det gamle østen er eksistensen av samfunnet, som var den viktigste sosiale og territorielle enheten. Enhver gammel østlig stat, med unntak av noen få byer, tempel- og kongehusholdninger (den offentlige sektor), besto av mange landlige samfunn, som hver hadde sin egen organisasjon og var en lukket verden. Det var ingen horisontale koblinger, det vil si koblinger mellom enkeltsamfunn. Samfunn i landene i det gamle østen går, etter opprinnelse, tilbake til stammesamfunn, men i deres innhold, natur og interne struktur var de allerede et nytt fenomen. Samfunnet mistet gradvis sin stammekarakter og ble en organisasjon av naboer som bodde i et bestemt territorium og bundet av rettigheter og plikter i forhold til hverandre og, som er svært viktig, til staten. Ledelsen i samfunnet var det laveste leddet i det enorme byråkratiske styresystemet i de gamle østlige statene. Selve det territorielle samfunnet besto av en rekke separate husholdninger, som var utvidede familier eller familiesamfunn. Innenfor fellesskapet var det eiendom og sosial differensiering, en rik og edel elite og de fattige, leietakere av fremmed land, skilte seg ut. Velstående samfunnsmedlemmer hadde slaver til disposisjon, selv om slaveriet i samfunnet var patriarkalsk av natur, det vil si at slaver (kvinner og tenåringer) deltok i produksjonsprosessen sammen med eierne, og utførte det mest arbeidskrevende arbeidet (for eksempel sliping). korn mellom to steiner). Unntaket var de få husholdningene av adelige og velstående samfunnsmedlemmer, hvor utnyttelsen av slaver var lik deres bruk i tempel- og kongehusholdninger. Til tross for betydelig intern differensiering, beholdt samfunnet kollektivistiske livsformer og produksjon, noe som hindret utviklingen av private eiendomsforhold: det eldgamle østlige samfunnet kjente ikke full privat eiendom. Historisk sett var den første grunnen til stabiliteten til samfunnsorganisasjonen eksistensen av en landbruksøkonomi, hvis funksjon krevde felles arbeid for å regulere regimet til de store elvene: en individuell familie, et lite samfunn kunne ikke takle den mektige elven element. Men så dukket det opp andre grunner: de uttalte eiendommene til det gamle østlige samfunnet, underutviklingen av klassestrukturen, mangelen på privat eiendom, den svake utviklingen av vare-pengeforhold, statens rolle i samfunnet, særegenhetene ved offentlig bevissthet - alle disse faktorene, på grunn av fellesskapets styrke, bidro igjen til dets bærekraft. Konsekvensen ble til en årsak og det var ingen vei ut av den onde sirkelen.

Behovet for å forene og koordinere innsatsen til en rekke samfunn førte til en økning i statsmaktens rolle i landene i det gamle østen. Det krevde forening av innsatsen til mange samfunn, ledet av en enkelt statlig administrasjon, for å skape et system av kanaler, reservoarer, demninger og demninger som kunne motstå lunkene i de store elvene. Fellesskapets styrke, underutviklingen av klassestrukturen i samfunnet og, viktigst av alt, fraværet av privat eierskap til land bidro også til fremveksten av statsmakt. I strukturen til gamle østlige samfunn var det ingen eiere, det vil si en slik kategori av befolkningen som ville være i stand til å motsette seg staten i kraft av dens uavhengighet fra den og innflytelse. Alt dette førte til at statsmakt ble etablert i det gamle østen i en bestemt form for "orientalsk despotisme". Østlig despoti er et ubegrenset monarki, ikke bundet i sine handlinger av noen lover, som styrer staten ved hjelp av et enormt, hierarkisk bygget apparat av tjenestemenn. Årsaken til utseendet til dette apparatet var statens aktive inngripen i det økonomiske livet, først og fremst organiseringen av et kunstig vanningssystem. Siden den eldgamle østlige herskeren og hans byråkratiske apparat fungerte som arrangøren av det kunstige vanningssystemet, og til syvende og sist av all jordbruk og annen produksjon (håndverkere tjente først og fremst palasser og templer), begynte staten å betrakte vanningsland som sitt eget: staten eller kongeland. Faktisk var landet i de gamle østlige statene delt inn i to sektorer. Den offentlige sektor, hvor det befant seg husholdninger som tilhørte direkte despoten og som regel presteskapet avhengig av ham. Disse landene ble bearbeidet av leietakere, ansatte som fikk rasjoner for arbeid og slaver. De to første kategoriene refererte til de mest utnyttede gruppene av befolkningen, ikke medregnet slavene. Den andre sektoren er samfunns-privat. Landet var i arvelig besittelse av mange samfunn som betalte landskatt til fordel for staten. Men etter betaling av skatten og oppfyllelse av naturlige plikter, kunne eierne disponere jorda frem til salget.

Et viktig trekk ved gammelt østlig despotisme var statsoverhodets spesielle stilling - despotherskeren. Under forholdene med utviklet despotisme ble herskeren ikke bare ansett som bæreren av all makt: lovgivende, utøvende og rettslig, men ble samtidig anerkjent som en supermann, en beskytter av gudene. Guddommeliggjørelsen av personligheten til kongedespoten er et viktig trekk ved gammelt østlig despotisme. Men i forskjellige land i det gamle østen var graden av despotisme enten den mest komplette, som despoti i det gamle Egypt, eller veldig begrenset, som for eksempel makten til den hettittiske kongen. Formen for despotisme var den vanligste i landene i det gamle østen, men det fantes også ikke-monarkistiske styreformer, en slags oligarkiske republikker, for eksempel i en rekke statsformasjoner i Nord-India, i noen byer i Fønikia.

Bevisstheten til det eldgamle østlige mennesket var fokusert på åndelige søk, forståelse av meningen med livet, som ble sett i den andre verden, hvor de sanne årsakene og målene til alt som eksisterer var lokalisert. Fortid, nåtid og fremtid eksisterte samtidig: sjelene til døde forfedre er ved siden av levende mennesker og sjelene til ufødte etterkommere bor også her. Derfor helliget det religiøse og mytologiske verdensbildet som var rådende i landene i det gamle østen tilværelsens uforanderlighet og lammet derved ethvert ønske om forandring.

På grunn av de ovennevnte egenskapene til de gamle østlige samfunnene - styrken til fellesskapet, eiendomsstrukturen, underutviklingen av klassestrukturen og vare-pengeforhold, fraværet av privat eiendom, statens ekstraordinære makt, guddommeliggjøringen av despot hersker og sanksjonering av uforanderligheten til å være av den religiøse og mytologiske bevisstheten - utviklingen i statene i det gamle østen gikk ekstremt sakte og syklisk. På eksemplet med Kinas historie kan følgende stadier skilles ut som utgjør en utviklingssyklus:

• 1. Styrking av sentralisert makt i kampen mot desentralisering, styrking av staten.
• 2. Kraftkrise, retrett før sentrifugalkrefter.
• 3. Maktens tilbakegang, statens svekkelse.
• 4. Sosial katastrofe: folkets opprør, invasjonen av utlendinger, tiltrukket av statens svakhet og seierens lette.

Typen historisk utvikling bestemte trekkene til massebevegelser i det gamle østen. De var ikke rettet mot systemet. Hovedårsaken deres er maktens vilkårlighet, brudd på prinsippene om sosial rettferdighet, anerkjent som normen i samfunnet. Drømmen til opprørerne er å eliminere bruddet som har oppstått (tilegnelse av fellesjord av de rike, undertrykkelse og ublu rekvisisjoner av tjenestemenn, etc.) og returnere den tapte normen. Disse bevegelsene førte ikke samfunnet fremover. De er bare en indikator på feil i systemet, som var i ferd med å komme seg etter krisen med mindre endringer. På stadiet av sosial katastrofe skjedde det et regjeringsskifte, noen endringer ble gjort, situasjonen stabiliserte seg, og samfunnet gikk inn i en ny runde. De viktigste endringene fant sted på stadiet av sosial katastrofe, da statsorganisasjonen ble svekket. Under stabilitetsforhold graviterte samfunnet mot stagnasjon, mot uforanderlighet.

I de enorme territoriene i det antikke østen bodde det en broket befolkning som tilhørte forskjellige raser og mindre samfunn som store rasegrupper bryter opp i: forskjellige stammer og nasjonaliteter av den kaukasoide, negeraustraloide rasen (en del av befolkningen i de gamle kongedømmene). av Napata og Meroe - moderne Sudan), den mongoloide rasen (i Fjernøsten). På sin side ble den kaukasoidiske rasen delt inn i en rekke nasjonaliteter, stammer og etniske grupper som tilhørte forskjellige språklige samfunn. I en rekke geografiske regioner har det utviklet seg store språkfamilier, som ble delt inn i grener og grupper. På territoriet til Lilleasia bodde folk og stammer av en rekke semittisk-hamittiske språkfamilier, som inkluderte den semittiske grenen, egyptisk eller hamittisk og en rekke andre. Stammene og folkene som snakket semittiske språk inkluderte akkadere, amoritter, assyrere, jøder, arabere og noen andre stammer. Semittisktalende stammer okkuperte hovedsakelig territoriet til Mesopotamia og den østlige kysten av Middelhavet, den syrisk-mesopotamiske steppen og den arabiske halvøy.

Den egyptiske eller hamittiske grenen var representert av befolkningen i det gamle Egypt.

Stammene og folkene i den indoeuropeiske språkfamilien ble delt inn i anatoliske og indo-iranske grener. Språkene til de første ble snakket av de hettittiske stammene, lydianerne og andre mindre stammer i Lilleasia. Språkene til den indo-iranske grenen ble snakket av mederne og perserne, parterne, skyterne, arierne i det gamle India.

Den hurrisk-urartiske språkfamilien skilte seg fra hverandre, språkene som ble snakket av de urartiske stammene, så vel som hetittenes forgjengere. Befolkningen i det gamle India (før ankomsten av arierne) tilhører den dravidiske språkfamilien, de gamle kinesiske stammene snakket språkene til den tibetansk-kinesiske språkfamilien. Samtidig er noen språk kjent, for eksempel sumererne (de eldgamle innbyggerne i den sørlige delen av Mesopotamia), kassittene som bodde i Zagros-fjellene og andre, som ikke kan tilskrives noe språksamfunn og stå ut.

Oppmerksomheten trekkes til ikke-synkronismen av fremveksten av stater blant forskjellige folk i det gamle østen. I Mesopotamia og Egypt oppsto de tidligere, i Kina - senere. I IV-III årtusen f.Kr. mange regioner i det gamle østen (Egypt, Mesopotamia, India) utviklet seg isolert, men ved midten av det 2. årtusen f.Kr. økonomiske, politiske og kulturelle kontakter ble etablert mellom ulike områder i Midtøsten, og i det første årtusen ble det dannet en viss enhet av hele den antikke østlige verden, som desto mer gir grunn til å betrakte det antikke østen som et kvalitativt unikt fenomen i menneskehetens historie.

Etter å ha fullført studiet av det gamle østen, bør du kunne svare på spørsmålet: Gamle østlige sivilisasjoner: et spesielt stadium eller en spesiell type historisk utvikling? Når du utarbeider svaret, må du huske på følgende:

• 1. Som du kan se, er det i historisk vitenskap begge utpekte synspunkter, så du kan velge hvilket som helst av dem og underbygge deg selv med de riktige argumentene.
• 2. Sivilisasjon og scenetilnærminger til menneskehetens historie er ikke i absolutt opposisjon til hverandre. Den sivilisatoriske tilnærmingen forutsetter muligheten for å identifisere visse stadier for hver type sivilisasjonsutvikling. Den stadiale tilnærmingen utelukker ikke hensynet til regional spesifisitet. I tilfelle du vil prøve å kombinere begge tilnærmingene, er det nødvendig å avklare i hvilket aspekt du anser de eldgamle østlige sivilisasjonene som et spesielt stadium av historisk utvikling, og i hvilket aspekt - som en spesiell type.