Donau Bulgaria. Donau Bulgaria og byen Kazan

STORE BULGARIA - en sammenslutning av proto-bulgarske turkisk-talende nomadiske stammer som tok form i den første tredjedelen av det 7. århundre. i Azovhavet under sammenbruddet av det vestlige turkiske Khaganate (se Turkic Khaganate). Fra 635 eide Khan Kubrat land fra Kuban til Dnepr. I midten av det 7. århundre. under khazarenes slag slo proto-bulgarerne seg ned på Nedre Don, i Nedre Donau, ved Midt-Volga, hvor Volga-Kama Bulgaria ble dannet.

Opprettelsen av staten

Khan Kubrat (632-665) klarte å forene sin horde med andre bulgarske stammer av Kutrigurs, Utigurs (tidligere avhengig av tyrkerne) og Onogurs (muligens Hunnogurs, Khugurs). Foreningen av de bulgarske stammene ble startet av Khan Organ, onkelen til Kubrat. Nicephorus (IX århundre), som beskrev hendelsene under 635, bemerket: "Samtidig gjorde Kuvrat, en slektning til Organa, suverenen til Hunno-Gundurs, igjen opprør mot Avar Khagan og alle menneskene som var rundt ham, utsette fornærmelser, kjørte bort fra hjemlandet. (Kuvrat) sendte ambassadører til Heraclius og sluttet fred med ham, som de opprettholdt til slutten av livet. Og Heraclius sendte ham gaver og hedret ham med rang som patrisier. Frigjort fra makten til det vest-tyrkiske Khaganatet utvidet og styrket Kubrat sin stat, som grekerne kalte det store Bulgaria.

Kubrats regjeringstid

Kubrat (Kurt eller Huvrat) ble født ca. 605. I 632 besteg Kubrat tronen. Fra keiseren av Byzantium fikk Heraclius Kubrat rang som patrisier.

Det store Bulgaria under Khan Kubrat var uavhengig av både avarene og khazarene. Men hvis faren fra vest gikk fullstendig på grunn av svekkelsen av Avar Khaganate, så dukket det hele tiden opp en trussel fra øst. Mens Kubrat levde, hadde han nok styrke til å holde de bulgarske stammene i enhet og motstå faren. Rundt 665 døde Kubrat. Graven hans ligger muligens i nærheten av landsbyen Malaya Pereshchepina, Poltava-regionen i Ukraina, hvor det ble funnet et rikt gravsted for en nomadisk leder, som inneholder et stort antall gull- og sølvgjenstander og et segl med et monogram, der det er mulig å lese navnet på Kubrat.

Statens sammenbrudd

Etter Kubrats død ble territoriet til Great Bulgaria delt av fem av sønnene hans: Batbayan, Kotrag, Asparukh, Kuber, Alcek. Hver av sønnene til Kubrat ledet sin egen horde, og ingen av dem hadde individuelt styrken til å konkurrere med khazarene. Under sammenstøtet med khazarene, som fulgte på 660-tallet, opphørte Stor-Bulgaria å eksistere. Det etniske grunnlaget for Khazar Khaganate var de samme slektene i den ungarsk-bulgarske sirkelen.

Svarte bulgarere

Den eldste sønnen Batbay (Batbayan) med sin horde forble på plass. Disse gruppene ble Khazar-sideelver og ble deretter kjent som "svarte bulgarere". De er nevnt i traktaten mellom prins Igor og Byzantium. Igor påtar seg å forsvare de bysantinske eiendelene på Krim mot angrepene fra de svarte bulgarerne.

Volga Bulgaria

Den andre sønnen til Kubrat - Kotrag krysset Don og slo seg ned overfor Batbay. Mest sannsynlig var det denne gruppen av bulgarske stammer som flyttet nordover og deretter slo seg ned på den midtre Volga og Kama, der Volga Bulgaria oppsto. Volga-bulgarene er forfedrene til befolkningen i Volga-regionen representert av Chuvash og Kazan-tatarene. Det var flere migrasjoner til Kamaen til de bulgarske folkene fra territoriene til Great Bulgaria og Khazar Khagant.

Donau Bulgaria

Den tredje sønnen til Kubrat - Asparuh med sin horde dro til Donau og ca. 650, med stopp i regionen nedre Donau, skapte det bulgarske riket. De lokale slaviske stammene, som ikke hadde noen erfaring med å skape stater, falt under bulgarernes herredømme. Over tid fusjonerte bulgarerne med slaverne, og fra blandingen av Asparuh-bulgarene og de forskjellige slaviske og restene av de thrakiske stammene som var inkludert i den, ble den bulgarske nasjonen dannet.

Bulgarer i Vojvodina og Makedonia

Den fjerde sønnen til Kubrat - Kuber (Kuver), med sin horde Kuber flyttet til Pannonia og sluttet seg til Avars. I byen Sirmium gjorde han et forsøk på å bli Khagan av Avar Khaganate. Etter et mislykket opprør førte han folket sitt til Makedonia. Der slo han seg ned i området Keremisia og gjorde et mislykket forsøk på å erobre byen Thessaloniki. Etter det forsvinner han fra historiens sider, og folket hans forenet seg med de slaviske stammene i Makedonia.

Bulgarer i Sør-Italia

"Slaver og prabalgari prez VІ og VІІІv." i atlas "Atlas over historie i Bulgaria for videregående skoler", "Kartografi", Sofia, 1990

Den femte sønnen til Kubrat - Alcek dro med horden sin til Italia. Rundt 662 slo han seg ned i langobardenes eiendeler og ba om land fra kong Grimoald I av Benevento i Benevento i bytte mot militærtjeneste. Kong Grimuald sendte bulgarene til sønnen Romuald i Benevento, hvor de slo seg ned i Sepini, Bovian og Inzernia. Romuald tok godt imot bulgarerne og ga dem landområder. Han beordret også at tittelen Alcek skulle endres fra hertug, som historikeren Paul diakonen kaller ham, til gastaldia (som betyr kanskje tittelen prins), i samsvar med den latinske tittelen.

Pavel Deacon avslutter historien om bulgarene i Alcek slik: Og de bor på disse stedene, som vi snakket om, til nå, og selv om de også snakker latin, har de fortsatt ikke helt forlatt bruken av språket sitt.

Utgravninger i Vicenne-Campochiaro nekropolis nær Boino, som dateres tilbake til det 7. århundre, blant 130 begravelser, var det 13 personer gravlagt sammen med hester og gjenstander av tysk og avarisk opprinnelse.

Store Bulgaria.

Innledende bemerkninger.

Basert på verkene til G.V. Vernadsky og andre historikere fra det 19.-21. århundre.

Store Bulgaria grunnlagt av Kurt (Kubrat), i de siste årene av hans

BULGARERE

regjere var uavhengig som fra avarene og fra tyrkerne. Etter feilen i Avar-raidet på Konstantinopel (626), var trusselen om fare fra vest definitivt over. Situasjonen i øst var ikke så gunstig for bulgarene. Under det første angrepet på de nordkaukasiske landene

til tyrkerne hvoretter de trengte inn i Taurida,

til tyrkerneelg for å etablere kontroll over utigurene, hvoretter de trengte inn i Taurida,

Etter Taspars død oppsto en krise forårsaket av mangelen på en klar mekanisme for arv. Før sin død testamenterte Taspar for å overlate tronen til Toremen. Men Toremen, sønn av Mukan-kagan og hans yngre kone, ble ansett som lavfødt og adelen bestemte seg for ikke å gjøre ham til kagan. Under press fra Shetu (den fremtidige Baga-Yshbara Khan), lente adelen til fordel for Amrak, sønnen til Taspar. Toremen planla å fjerne den nyslåtte kaganen og ta tronen, han og hans tjenere fornærmet kaganen offentlig, og forble ustraffet. Rådet for den turkiske adelen bestemte seg for ikke å ta risiko, og utropte den dristige, driftige Shetu som kagan. Toremen fikk tittelen Abo Khan og dro mot nord. Shetu ble Baga Yshbara Khan. Deretter førte disse feidene til en borgerkrig i Turkic

deltakelse der i borgerkrig. Til i nesten tjue år var den turkiske staten svekketå på grunn av

599-603 - DELING OG SAMMENBUTNING AV DET TURKISKE KAGHANATET

Vestlige Khagan Kara-Churin og østlige Khagan Zhangar. I 597 ba den tyrkiske kaganen Yun-Ulug om hjelp fra Kara-Churin, siden kineserne bestemte seg for å gjøre Khan Zhangar til kagan og allerede hadde lokket mange tyrkere til sin side. I år beseiret Kara-Churin Volga-stammene og begynte å flytte tropper mot øst. I 599 klarte de kinesiske generalene å beseire Kara-Churin-hæren. Yun-Ulugs død fjernet den siste hindringen for Kara-Churin på vei til kagan-tronen, og på slutten av 599 utropte han seg selv til kagan uten å innkalle til en kongress for den turkiske adelen. Zhangar ble utropt til kagan med støtte fra kinesiske tropper. Zhangar var helt avhengig av den kinesiske keiseren og levde under beskyttelse av de kinesiske troppene som forsvarte ham fra Kara-Churin. I 599 ledet den eldre Kara-Churin det smuldrende Khaganatet. Kineserne gikk umiddelbart til offensiven og sendte Shi Wansui for å angripe kaganen. Kara-Churin unngikk slaget og sendte sønnen for å angripe de østlige tyrkerne, men de nærme kinesiske forsterkningene tvang tyrkerne til å trekke seg tilbake. I 601 grep Kara-Churin initiativet og beseiret den kinesiske generalen ved Khinan. Zhangar og de kinesiske generalene satte ut mot Kara-Churin, de slo leir på den nordlige bredden av den gule elven, nord for Ordos. Den turkiske avdelingen under kommando av Sygin krysset elven og fanget med en smart manøver husdyr og mennesker fra Zhangar. Kinesiske generaler Yang So og Liang Mo tok igjen den turkiske avdelingen og tok tilbake byttet deres, andre kinesiske avdelinger gikk langs andre veier, over veien. Til tross for nederlaget, angrep en annen turkisk avdeling Zhangars hovedkvarter for andre gang. I 603 brøt det ut et opprør fra Tele-stammene bak i nærheten av Kara-Churin, som beseiret befalene til Kara-Churin. De østlige tyrkerne, da de så nederlaget til Kara-Churin, begynte å forlate ham til Zhangar, og tatabene sluttet seg til dem. Lite er kjent om skjebnen til Kara-Churin. I følge kinesisk informasjon, forlatt av de fleste av hans undersåtter, flyktet han til Togon, hvor han døde eller ble drept.

HAGHANATENES ALDER

603-630 e.Kr. – ØST-TURKISK KAGANATE

Den turkiske statens makt ble snart rystet. Det er en svekkelse av det turkiske Khaganatet, hvis viktigste manifestasjoner var intensiveringen av innbyrdes kriger, forverringen av sosiale motsetninger, Kinas offensiv på grensene til Khaganate og kriger med nabolandene. I 603 gikk det turkiske khaganatet i oppløsning i det vestlige tyrkiske khaganatet og det østlige tyrkiske khaganatet. Opprinnelig var herskerne i det østlige tyrkiske Khaganatet underordnet de kinesiske keiserne (Zhangar Khagan). Zhangar Khagan var en lojal vasal av det kinesiske Sui-imperiet frem til sin død. I 608 besøkte Zhangar Luoyang og returnerte til hovedkvarteret, hvor han snart døde. Hans sønn Shibir-Kagan ble arving. I motsetning til tidligere khaganer ble ikke Shibir khagan valgt på prinskongressen, men ble utnevnt av den kinesiske keiseren Sui Yangdi. I 615 gjenopprettet sønnen til Zhangar Khagan, Shibir Khagan, uavhengighet fra det kinesiske imperiet. Siden 615 har det vært en rekke kriger mellom det østlige turkiske Khaganatet og det kinesiske imperiet. I 617 opphørte faktisk Sui-imperiet å eksistere. Uventet ble tyrkerne igjen den mektigste styrken i Øst-Asia, i 619 døde Shibir Kagan. Hans bror Chulo-Kagan, som døde i 620, ble arving. Etter Chulo-Kagan ble Kat il-Khan valgt som hersker. I 621-624 førte han krig mot det kinesiske Tang-dynastiet. Etter våpenhvilen i 624-625 ble krigen mellom tyrkerne og Kina gjenopptatt til 626, da en ny våpenhvile ble inngått. I 627 gjorde Seyanto, Uighurs, Baiyrku opprør mot Kat il-Khan. Som et resultat ble Kat il-Khan tatt til fange av kineserne, og det østlige tyrkiske Khaganatet sluttet å eksistere.

603-704 år. – VEST-TURKISK KAGANATE

I 603 gikk det turkiske Khaganatet i oppløsning i vestlige og østlige. Grensene til det vestlige turkiske Khaganatet var lokalisert fra Azovhavet og Don til de østlige sporene av Tien Shan og nordøst i India. Kjernen i staten var regionen Dzungaria, bebodd av Dulu-stammene, og den vestlige Tien Shan med Nushibi-stammene. Det ble styrt av Khagans fra Ashina-dynastiet. Hovedstaden var byen Suyab (nær byen Tokmak i Kirgisistan), og sommerresidensen til Ming-Bulag (nær byen Turkestan). Sentrum av staten var i Semirechye. I den første perioden av eksistensen av det vestlige tyrkiske Khaganatet var det et visst anarki i Khaganatet. Det er også verdt å merke seg at på dette stadiet var herskerne i det vestlige tyrkiske Khaganatet avhengig av den kinesiske keiseren. I den andre perioden (610-630) ble det vesttyrkiske Khaganatet en uavhengig stat og en aktiv aktør i det globale geopolitiske feltet. I den tredje perioden (630-704) fant det sivile stridigheter sted i det vestlige Turkic Khaganate, hvor to stammegrupper Dulu og Nushibi kjempet, som støttet visse representanter for Ashina-klanen. Den siste virkelige uavhengige herskeren av det vest-tyrkiske Khaganatet var Khallyg Yshbara-Dzhagbu Khan (653-657), som oppnådde gjenforeningen av Khaganatet for en kort tid. Han ble involvert i en ulik krig med det kinesiske Tang-imperiet, noe som førte til tapet av uavhengighet til Khaganatet. Fra 657 til 704 eksisterte det vestlige turkiske Khaganatet i den fjerde perioden, da det faktisk var en del av Tang-imperiet.

610-618 e.Kr. – STYRET FOR DEN VEST-TYRKISKE HAGAN SHEGUI

Shegui, sønn av Yang-Soukh-tegin, barnebarn av Kara-Churin Turk - Khagan fra det vestlige turkiske Khaganatet fra 611/612 til 618. I 598 installerte Kara-Churin-Turk sitt barnebarn Shegui for å styre i Shash, i området der dagens Tasjkent ligger. Etter flukten til Taman-kagan ble han valgt til khan av Nushibi-stammene. Under Sheguis regjeringstid var det periodiske sammenstøt med Shibir-khan Türk-shad - den østlige Khagan. Disse sammenstøtene ga ingen fordel for det vestlige Khaganatet. Shegui gjorde Altai til den østlige grensen til kaganatet og utvidet sin makt til hele Tarim-bassenget og den østlige Pamir-regionen. Den kortsiktige storhetstiden til det vestlige tyrkiske Khaganatet var tiden for den maksimale territorielle utvidelsen av den nye staten, den raske berikelsen og veksten av innflytelsen fra den militær-stammeadelen, som forente styrkene til stammene i regi av Khagans kraft for nesten kontinuerlige og alltid vellykkede kampanjer. Under ham styrket og stabiliserte staten seg.

618-630 - STYRET FOR DEN VEST-TURKISKE HAGHAN TON-JABGU

Ton-jabgu er sønn av Yang-Soukh-tegin, sønn av Kara-Churin Turk. Hans regjeringstid anses å være storhetstiden til det vestlige tyrkiske Khaganatet. I 619 underkastet han stammene Kibi og Seyanto. Etter det erobret han Øst-Turkestan, Samarkand og grensene til staten hans nådde territoriet til det moderne Pakistan. Ton-jabgu prøvde å inngå en allianse med Kina mot det østlige tyrkiske Khaganatet, og fri til en kinesisk prinsesse. I 626 fanget troppene til Ton-dzhabgu Tbilisi. Fra 626 til 630 var de turkiske troppene i stand til å fange mange kaukasiske eiendeler, som tilhørte Irans allierte. Ton-jabgu gjennomførte en administrativ reform og utnevnte sine representanter - tuduner i regionen til å overvåke og kontrollere innsamlingen av hyllest. Det antas at han utstedte myntene sine med den sogdiske inskripsjonen - Tun yabgu kagan. Han ble drept av de opprørske Dulu-stammene, ledet av onkelen Kulyug-Sibir Khan.

632-671 e.Kr. – BULGAR KAGANATE

En kortvarig sammenslutning av turkisktalende bulgarske stammer (632-c.671), som oppsto på steppene i Øst-Europa kort tid etter uroen i det vestlige turkiske Khaganatet og svekkelsen av Avar Khaganate. Hovedterritoriet lå i Svartehavet og Azov-steppene. Grunnlaget for foreningen var den bulgarske stammen Kutrigurs. Khan Kubrat (632-665) klarte å forene sin horde med andre bulgarske stammer av utigurer (tidligere avhengig av tyrkerne) og onogurer. Foreningen av de bulgarske stammene ble startet av Khan Organ, onkelen til Kubrat. Nicephorus, som beskrev hendelsene i 635, bemerket: "Samtidig gjorde Kuvrat, en slektning av Organa, suverenen til Hunno-Gundurs, igjen opprør mot Avar Khagan og alle menneskene som var rundt ham, og utsatte ham for fornærmelser , drev ham ut av hjemlandet. (Kuvrat) sendte ambassadører til Heraclius og sluttet fred med ham, som de opprettholdt til slutten av livet. Og Heraclius sendte ham gaver og hedret ham med rang som patrisier. Etter Kubrats død ble territoriet til Bulgar Khaganate delt av hans fem sønner: Batbayan, Kotrag, Asparukh, Kuber, Alcek. Hver av sønnene til Kubrat ledet sin egen horde, og ingen av dem hadde individuelt styrken til å konkurrere med khazarene. Under sammenstøtet med Khazarene, som fulgte på 660-tallet, opphørte det bulgarske Khaganatet å eksistere.

indre strid blant khanene. Utigurene utnyttet denne situasjonen og klarte å frigjøre seg fra tyrkisk kontroll.. Derimot, tyrkerne beholdt sine eiendeler i den østlige delen av Nord-Kaukasus, i tillegg til og i regionen nedre Volga. I resultat innvendig uenighet i Turkestan den vestlige gruppen av tyrkere brøt ut av hovedkhanatet i Turkestan. Den vestlige horden av tyrkerne kunne ikke være særlig tallrik, og lokale stammer, erobret av henne, i stor grad opprettholdt sitt selvstyre. Etnisk sammensetningen av stammene i Nord-Kaukasus var veldig blandet. TIL opprinnelig forskjellige rasetrekk ble lagt til det jafetiske grunnlaget, introdusert av nye stammer som kom til dette territoriet, som f.eks sarmatere, hunno-bulgarere og ugriere. I løpet av det femte og sjette århundre en av disse blandede stammene ble kjent som khazarene. Sammen med andre lokale stammer Khazarene anerkjente turkisk herredømme over seg selv rundt 570. Snart de ble lojale tilhengere av den tyrkiske staten og blandet seg gradvis med tyrkerne. Da den vestlige turkiske horden i Nord-Kaukasus skilte seg fra hovedhorden i Turkestan, dannet khazarene allerede hovedgrunnlaget for den nordkaukasiske staten, som snart ble kjent som Khazar Khaganate. På grunn av den geografiske plasseringen, Khazarene, som alanerne før dem, var bestemt til å leke

650-969 - KHAZAR KAGANATE

Grunnlagt av khazarene, ledet av en prins fra huset til Ashina. Han kontrollerte territoriet til Ciscaucasia, Nedre og Midt-Volga-regionene, det moderne Nord-Vest-Kasakhstan, Azovhavet, den østlige delen av Krim, samt steppene og skogsteppene i Øst-Europa opp til Dnepr. Sentrum av staten lå opprinnelig i kystdelen av moderne Dagestan, senere flyttet til de nedre delene av Volga. En del av den regjerende eliten konverterte til jødedommen. En rekke østslaviske stammeforeninger var politisk avhengige av khazarene. Opprinnelig var khazarene en av de mange nomadiske stammene som flyttet fra Asia under den store migrasjonen. De snakket et av de tidlige turkiske språkene og tilhørte stammene til Ogur-gruppen, hvorav den første dukket opp i Europa i 463. De tidligste pålitelige nyhetene om khazarene regnes for å være omtalen i listen over stammer oppført av Pseudo-Zacharias i 555. Fremveksten av Khazarene er forbundet med historien til det turkiske Khaganatet. Som en betydelig militær styrke ble khazarene først nevnt i forbindelse med den iransk-bysantinske krigen 602-628, der khazar-herskeren Dzhebukagan ble hoveddirigenten for den tyrkisk-bysantinske alliansen rettet mot Iran. I 627 plyndret Khazar-hæren det kaukasiske Albania og stormet Tbilisi, sammen med bysantinene. Fra 630 førte mange innbyrdes sammenstøt til kollapsen av det vestlige tyrkiske Khaganatet. Resultatet av dette var fremveksten av to nye politiske formasjoner i periferien i steppene i Øst-Europa. Great Bulgaria, grunnlagt av Khan Kubrat i 632, oppsto i Svartehavsregionen, og Khazaria i Kaspia-regionen. Khazarene viste seg ikke med det første. På slutten av 700-tallet kontrollerte khazarene det meste av steppen Krim, Azovhavet og Nord-Kaukasus. I 737 invaderte den arabiske sjefen Marwan ibn Muhammad (den fremtidige kalifen), i spissen for en 150 000-sterk hær, Khazaria samtidig gjennom Derbent og Daryal. Troppene stormet Khazar-hovedstaden Semender og nådde byen Al-Bayda, hvor hovedkvarteret til kagan lå. Kagan flyktet dypt inn i sine eiendeler. I jakten på ham dro araberne lenger nord enn noen gang: opp til Don og Volga. Khazar-hæren ble beseiret, og kagan ba om fred. I bytte for å beholde tronen, lovet han å konvertere til islam. Den geopolitiske konsekvensen av det arabiske angrepet var bevegelsen av befolkningen i Khazaria fra de farlige kaukasiske grenselandene til innlandet - Don-regionen, der de alanske stammene slo seg ned, og Volga-regionen. I de nedre delene av Volga oppsto en ny Khazar-hovedstad - Itil, som snart ble et stort handelssenter. Dagestan med den gamle hovedstaden Semender snudde fra den sentrale regionen til den sørlige utkanten av Khazaria. Rundt 740 konverterte en av Khazar-kommandantene, Bulan, til jødedommen. På begynnelsen av 900-tallet tok en etterkommer av Bulan, Obadiah, den andre stillingen i staten etter kaganen og konsentrerte ekte makt i hendene hans. Fra det øyeblikket ble det etablert et system med dobbel regjering i Khazaria, der landet nominelt fortsatte å bli ledet av kaganer fra den gamle kongefamilien Ashina, men den virkelige kontrollen ble utført på deres vegne av beks (konger) fra Bulanid-klanen. Det er svært sannsynlig at etableringen av en ny orden ble ledsaget av innbyrdes sammenstøt. En del av khazarene, kjent som kavarene, gjorde opprør mot det regjerende dynastiet og gikk over til ungarerne etter undertrykkelsen av opprøret. På slutten av 9.-første halvdel av 1000-tallet svekket Khazar Khaganate seg, men fortsatte fortsatt å være en innflytelsesrik stat. I 965-969 ble Khazar Khaganate beseiret av russere og Oghuz

viktig rolle i internasjonal politikk i Lilleasia. Som vi har sett ble det bysantinske riket i 626 utsatt for

samtidig angrep av avarer og persere. Keiser Heraclius trengte allierte og innså raskt muligheten bruk av khazarene mot perserne. Som et resultat en bysantinsk utsending ble sendt til Khazar Khagan med et tilbud om allianse mot Persia. Bysantinske interesser i denne saken falt sammen med khazarenes interesser, Og kagan med beredskap gikk med på alliansen. I 627 han han selv ledet hæren sin til Iberia

1 Vet du hvordan lokalbefolkningen kaller landet sitt? Sakartvelo - dette er det vakre ordet georgiere kaller sin "baby". Og alt fordi Cartwell-folket bodde her tidligere. Navnet "Georgia" kom til leppene våre mye senere, fra 1600-tallet.

2 Det er interessant at innbyggerne i landet ble kristne mye tidligere enn ukrainerne, tilbake i 319.

3 Vet du at i den fjerne historien med Spania hadde Georgia samme navn - Iberia?

Sakartvelo var det første landet hvor gamle menneskelige levninger ble oppdaget. De ble funnet i 1991, men de dateres tilbake nesten 2 millioner år fra antikken. De ble til og med "kalt" navn - Mzia og Zezva.

og beleiret byen Tiflis(Tbilisi)Heraclius, fra min side, dro til Tiflis (Tbilisi)fra Lazika, kjent

senere som den vestlige delen av Georgia. Allierte møttes nær Tiflis, og Heraclius behandlet kaganen på en overdådig fest, hvoretter han ga kaganen sin gyldne middagsservering. Beleiring av Tiflis, derimot, fortsatte to måneder uten resultater. Lei av passivitet kagan kom hjem, forlater militæret fra Heraclius korps - førti tusen mennesker, ifølge kildene. Sannsynligvis, denne kroppen var hovedsakelig hvite ål (saragurer) som var vasaller av khazarene. Uansett, i den slaviske oversettelsen av kronikken til George Amartol

George Amartol
George Amartol. Miniatyr fra Tver-listen "Chronicles of Georgy Amartol", 1. halvdel. 1300-tallet
Fødselsdato:	9. århundre
Et land:	Byzantium
Okkupasjon:	historiker

uttalt at White Ugric hjalp Heraclius i sin krig mot Persia. Annen Den ugriske horden, Onogurs, var en del av det store Bulgaria under Khan Kurts styre, som allerede nevnt. Dermed, Ugriske stammer i Nord-Kaukasus i denne perioden delt i deres engasjement mellom khazarer og bulgarere. Ha det Kurt var i live, Han hadde nok styrke til å motstå angrepet fra turko-khazarene. Etter hans død, derimot, Store Bulgaria ble delt av sønnene hans, Også som Hunnerriket ble delt etter Attilas død. Hver av sønnene til Kurt var nå i spissen for sin egen horde, og ingen av dem hadde ikke nok styrke, til håndtere Khazarene. Under angrepet av khazarene ble de bulgarske hordene tvunget til å forlate sine tidligere beboelige steder og lete etter tryggere regioner. En av hordene består hovedsakelig fra Kutrigur-klanene, flyttet mot nord og bosatte seg til slutt i regionen midt-Volga og Kama.

gjenspeiler den turkiske opprinnelsen til den tidligere regjerende klanen; men den nye nasjonen som helhet er slavisk i språk og sivilisasjon.

Khan Kubrat regnes som grunnleggeren av Great Bulgaria, som i Svartehavssteppene, gjennom en kombinasjon av fredelige - diplomatiske og militære operasjoner, som unngikk alvorlige sammenstøt, forsøkte å "samle folket" (navnet hans fra det turkiske tolkes nøyaktig slik : du må samle folket).

Storbulgarias territorium

Hovedterritoriet til Store Bulgaria var landene som strekker seg fra Kuban til Dnepr, bebodd av de bulgarske stammene av Onogurs, delvis av Kutrigurs og, tilsynelatende, av de gamle ungarske stammene.

Hovedstaden i Store Bulgaria var den eldgamle byen Phanagoria, restaurert etter det Hunniske nederlaget, som ligger på Taman-halvøya.

Khan Kubrat, som vokste opp ved hoffet til den bysantinske keiseren, fikk en utmerket utdanning, kjente mange språk fra folkene i Svartehavsregionen, var en tilhenger av en samlende politikk.

Storbulgarias diplomati

For å konsolidere tyrkerne opprettholdt Khan Kubrat allierte forhold til Byzantium, som på sin side forsøkte å bruke bulgarerne som en militær og politisk motvekt til avarene. Derfor var støtten fra Byzantium i bulgarernes kamp med Avar Khaganate for deres uavhengighet skjør. Sannsynligvis forklarer dette i stor grad skjørheten til Great Bulgaria. Etter Khan Kubrats død på begynnelsen av 640-tallet. Store Bulgaria ble delt mellom sønnene hans.

Dessverre beskrives den store bulgarske scenen i russisk historieskrivning ofte bare som en kortvarig episode, som et ubetydelig historisk fenomen. I virkeligheten var kulturen i Great Bulgaria ikke en episode eller en av de lyse blinkene fra overgangen fra gammel til middelalderhistorisk tid, men en kobling som sikret kontinuiteten i utviklingen av den turkiske sivilisasjonen, en faktor i bevaring og spredning av dens essensielle trekk under etnonymet "bulgarere" () i brede geopolitiske koordinater.

Sammenbruddet av Store Bulgaria

Denne perioden er preget av styrkingen av en ny statsforening - Khazar Khaganate, hvis kjerne er den tyrkisktalende stammen av Khazarene, nær bulgarerne, som levde etter hunernes og avarenes avgang i den vestlige delen av det kaspiske hav fra Nedre Volga til Sulak-elven.

Khazarene prøvde å underlegge alle de bulgarske stammene deres innflytelse. Den eldste sønnen til Kubrat Khan Batbay, som ledet Azov-gruppen av bulgarere, led på midten av 700-tallet. beseiret av khazarene, ble deres sideelv og ble tvunget til å flytte sørover til foten av Kaukasus. De moderne balkarene regnes for å være de tyrkiske etterkommerne av de gamle bulgarerne.

Den vestlige gruppen av bulgarere, ledet av den yngste sønnen til Kubrat Khan Asparuh, dro til nedre Donau, hvor de beseiret troppene til den bysantinske keiseren Konstantin IV Pogonat, som sluttet fred med Asparuh og lovet å hylle bulgarerne.

Så i 681 grunnla Khan Asparuh den bulgarske staten. Hans etterfølger, Khan Tervel, mottok tittelen Cæsar fra den bysantinske keiseren Justinian II, og påfølgende bulgarske herskere utvidet rikets grenser betydelig ved å annektere de tidligere Avar-landene på venstre bredd av Donau til den.

Over tid ble denne gruppen av bulgarere assimilert av den slaviske befolkningen, men beholdt etnonymet i statens navn - Bulgaria og etterlot et merkbart preg i historien til den bulgarske staten, noe som i betydelig grad påvirket etnogenesen til det bulgarske folket.

Opprettelsen av Volga Bulgaria

En annen betydelig gruppe bulgarske stammer flyttet nordover i løpet av det neste århundret, og etter å ha passert steppene til den nedre Volga, på begynnelsen av 900- og 1000-tallet. opprettet sin egen stat - Volga Bulgaria. Den versjonen som ble spredt tidligere i litteraturen om at dette var bulgarske stammer ledet av Kubrats sønn Kotrag, har nylig blitt alvorlig stilt spørsmål.

Etter all sannsynlighet spredte konglomeratet av bulgarske stammer, bestående av de egentlige bulgarerne, Savirs, Barsils, Belenjers og andre, seg over det enorme territoriet til Khazar Khaganate før de slo seg ned i Volga-Kamie.

Der skapte disse stammene, sammen med de turkisktalende khazarene, iransktalende alaner og andre lokale etniske grupper, et slags landbruksnomadisk sivilisasjonssamfunn, kalt Saltov-Mayak arkeologisk kultur.

Denne kulturen eier flere hundre forskjellige arkeologiske steder - restene av nomadeleire, bosetninger, slott, byer og gravplasser som dateres tilbake til 800- og 900-tallet. De ligger på et stort territorium fra Volga til Donau, selv om hoveddelen er konsentrert langs bredden av Don og i Azovhavet.

Denne kulturen ble dannet i sonen med intensiv sivilisasjonell interaksjon mellom mange turkisk-ugriske og indoeuropeiske folk, og var en kombinasjon av nomadiske, landbruks- og urbane tradisjoner i forskjellige regioner i Eurasia. Den kjente arkeologen S.A. Pletneva anser Saltovo-Mayak-kulturen som ligger på grenselandene mellom Slavic og Khazar for å være "en av middelalderens lyseste og høyeste kulturer".

Nedgangen i Saltovo-Mayak-kulturen kan åpenbart være assosiert med avgangen til en del av dens bestanddeler vestover (i Svartehavsregionen og Donau) og nordover (i Volga-regionen), også som med svekkelsen av Khazar Khaganatet som følge av militære angrep fra araberne, østslaverne og spesielt pechenegerne.

Det Volga-bulgarske tverrsnittet av kultur, som beriket verdenssamfunnet med lærdom av både fredelig konstruktiv, handelsøkonomisk og militær erobringskarakter, har ikke sunket i glemmeboken. Han fortsatte å utøve sin innflytelse på mange aspekter av den vanlige turkiske sivilisasjonen.

Og selv etter mange århundrer ga det "kulturelle signaler", manifesterte seg i form av moralske og etiske normer, tradisjoner og skikker som kom inn i mytologi, hverdagspraksis og det åndelige livet til mange folkeslag - de historiske arvingene og etterfølgerne til bulgarerne, inkludert tatarfolket.

Nøkkelord

DONAU BULGARIA / BALKANO-DONAUKULTUR/ BALKAN-DONAUKULTUR / SALTOV-MAYATSK KULTUR/ SALTOV-MAYATSKAYA KULTUR / KREMERING FRA IZMAIL/ KREMERING FRA ISMAIL / SLOBODZEYA GRAVGRUNN/ KIRKEGÅRD I SLOBOZIA / FØRSTE BULGARISKE RIKE

merknad vitenskapelig artikkel om historie og arkeologi, forfatter av vitenskapelig arbeid - Russev Nikolai Dmitrevich

Bulgaria oppsto i regionen Donau-deltaet, som var en viktig del av Khans eiendeler. Etter dåpen ble den nordøstlige delen av Bulgaria gradvis isolert, og ble et tilfluktssted for tilhengerne av den tradisjonelle livsstilen. Begravelser knyttet til bulgarerne Balkan-Donaukultur ikke mange, men varierte og utført etter hedenske ritualer kremasjon fra Ismael, begravelse nær Sadovoe og Slobodzeya gravplass.

Relaterte temaer vitenskapelige artikler om historie og arkeologi, forfatter av vitenskapelig arbeid - Russev Nikolai Dmitrevich

• Om ungarernes mulige rolle i historien til Carpatho-Dniester-landene på 900- og 1000-tallet

  2018 / Rabinovich Roman Aronovich

• Om spørsmålet om polyetnisitet i tidlig middelaldersk Moldova

  2006 / Rabinovich Roman

• Carpatho-Dniester land og Kievan Rus: funksjoner i samhandling

  2007 / Rabinovich Roman

• Etnogenesen til Volokhovs, forfedrene til moldaverne, i henhold til arkeologi (historiografisk aspekt)

  1999 / Fedorov Georgy Borisovich

• Etnokulturell situasjon i det 9. århundre i Nedre Dniester-regionen og den ungarske faktoren

  2018 / Nikolay Petrovich Telnov

• "For alt som er godt konvergerer": Antropologi av Donau-tragedien fra 968-971.

  2000 / N. D. Russev

• Historien om Getae i skogsteppen i sørøst-Europa (slutten av 6. - andre halvdel av 4. århundre f.Kr.)

  2010 / Levinsky Alexander Nikolaevich

• Dirhams på Moldovas territorium: kulturell og historisk kontekst

  1999 / Rabinovich Roman Aronovich

• Rusyn Ancestors and Nomads: Issues of Etnocultural Interaction

  2014 / Sulyak Sergey Georgievich

• Østslaviske antikviteter fra 800-1000-tallet. Dniester-Prut interfluve

  1999 / Nikolay Petrovich Telnov

Nordøstlige besittelser av det første bulgarske riket i 7.-10. cc.: Historie og gravsteder

Bulgaria dukket opp i Donau-deltaet, som var et viktig område av khans eiendeler. Etter kristningen ble den nordøstlige delen av Bulgaria gradvis skilt og ble et asyl for talsmenn for den tradisjonelle livsstilen. Begravelser av Balkan-Donau-kulturen knyttet til bulgarere er ikke mange, men de er mangfoldige og følger hedenske ritualer: kremasjon fra Ismail, en begravelse fra Sadovo og en kirkegård ved Slobozia.

Teksten til det vitenskapelige arbeidet om emnet "Nord-østlige besittelser av Donau Bulgaria på 700-1000-tallet. : historie og begravelsesmonumenter»

N. D. Russev

North-Eastern Possessions of the First Bulgarian Kingdom in 7th-10th cc: History and Burial Sites.

Bulgaria dukket opp i deltaet til Donau-elven, som var et viktig område av Khans eiendeler. Etter kristningen ble den nordøstlige delen av Bulgaria gradvis skilt og ble et asyl for talsmenn for den tradisjonelle livsstilen. Begravelser på Balkan- Donaukultur knyttet til bulgarere er ikke mange, men de er mangfoldige og følger hedenske ritualer: kremasjon fra Ismail, en begravelse fra Sadovo og en kirkegård ved Slobozia.

Tinuturile nord-estice ale Taratului Bulgar Tn sek. VII-X: istoria si monumentele funerare.

Bulgaria a parut Tn delta Dunarii, o zona de mare importanta pentru tinuturile hanului. Dupa adoptarea cre§tinismului, nord-estul Bulgariei treptat s-a isolat, devenind astfel un refugiu pentru adeptii modului traditional de viata. Cu toate ca mormintele ce se atribuie culturii balcano-dunarene assosiere cu bulgari nu sTnt numeroase, ele sTnt diverse §i utføre i samsvar med tradisjonen pagTne: mormTntul cu crematie de la Ismail, mormTntul din Sadomitir §i.

N. D. Russev.

Nord-østlige eiendeler av Donau Bulgaria på 700- og 1000-tallet: historie og begravelsesmonumenter

Bulgaria oppsto i regionen Donau-deltaet, som var en viktig del av Khans eiendeler. Etter dåpen ble den nordøstlige delen av Bulgaria gradvis isolert, og ble et tilfluktssted for tilhengerne av den tradisjonelle livsstilen. Begravelsene av den balkan-danubiske kulturen knyttet til bulgarerne er ikke mange, men mangfoldige og utført i henhold til hedenske ritualer - kremasjon fra Izmail, begravelse nær Sadovoe og gravplassen til Slobodzeya.

Nøkkelord: First Bulgarian Kingdom, Balkan-Donau-kultur, Saltov-Mayatskaya-kultur, kremasjon fra Ismail, kirkegård ved Slobozia.

Cuvinte cheie: Taratul Bulgar, cultura balcano-dunareana, cultura Saltov-Mayatskoye, crematia de la Ismail, cimitirul din Slobozia.

Stikkord: Donau Bulgaria, Balkan-Danubisk kultur, Saltovo-Mayak kultur, Izmail kremasjon, Slobodzeya gravplass.

I andre halvdel av det 7. århundre. langs en smal stripe stepper ved siden av Svartehavskysten tok bulgarerne i Asparuh veien til Donau. I følge rapportene fra bysantinske forfattere, "bosatte khanen seg i nærheten av Istra, etter å ha nådd et sted som var praktisk for bosetting, hardt og ugjennomtrengelig for fienden, kalt på deres språk Oglom." Blant sumpene, elvene og brattene bygget bulgarerne en slags festning. Her i 679-680. Asparuh for første gang beseiret og drev ut romernes tropper, og tvang keiseren Constantine Pogonat (668-685) til å betale

hyllest (Chichurov 1980: 61, 162). The Tale of Bygone Years bemerket at de kom "fra khazarene, de såkalte bulgarerne, og slo seg ned langs Donau, og var nybyggere i slavenes land" (PVL 1996: 10/146). I en annen tolkning formidles avslutningen av frasen av ordene "det var voldtektsmenn til slaverne" (PVL 1950: 208), som fastsatte bulgarernes dominerende stilling ved Nedre Donau. Sannsynligvis, siden den gang, har gjensidig avhengige prosesser for å mestre den bysantinske opplevelsen av bulgarerne og avskjed med tradisjonene til steppen utviklet seg.

© N. D. Russev, 2010.

1. Mellom sivilisasjon og barbari

Allerede Tervel (700-721), sønnen til Asparuh, grep inn i striden om den bysantinske kronen. Etter å ha flyttet til Konstantinopel "alle folket i bulgarerne og slavinene underlagt ham", ga han makten tilbake til den detroniserte Justinian II (685-695, 705-711). For denne tjenesten avstod keiseren noen grenseområder til bulgarerne, selv om khanens innfødte eiendeler fortsatt var i de nedre delene av Donau. Dette indikeres av ruten til Justinian II, som ankom fra Krim-eksilet "til Tervel, herren over Bulgaria", keiser Galiad slapp ikke ved et uhell anker ved munningen av Donau (Chichurov 1980: 63, 163-164). Åpenbart var de nærliggende landene på begge sider av elven kjernen i "Bulgaria" og ble pålitelig kontrollert av sentralregjeringen.

I videre bulgarsk-bysantinske forhold ble slaverne en nøkkelfaktor. Under Konstantin V (741-775) flyttet de i stort antall fra de bulgarske besittelsene til imperiets land, hvis tropper gjorde minst fem store felttog mot sine nordlige naboer. Det er betydelig at i krigene med bulgarerne sendte basileus, i likhet med sine forgjengere, flåten gjentatte ganger til munningen av Donau. Opptil 500 romerske skip deltok i kampanjen i 756: "Da de fant seg nær elven Istra, satte de fyr på bulgarernes land og tok mange fanger." I hendelsene i 763 sendte keiseren rundt 800 skip til Donau. Samtidig kjempet 20 tusen slaviske krigere "fra nabostammer" på bulgarernes side. I 774 ble en "flåte på 2000 helandere" rykket frem mot dem, og basileus selv satte kursen mot elvedeltaet (Chichurov 1980: 68-69, 166-167; Zlatarski 1970: 278-306).

Krisen i Bulgaria, som kom blant annet i forbindelse med slutten av Dulo-dynastiet, ble overvunnet først under Krum (803-814). Invasjoner av denne khanen inn i Byzantium 811-813. førte til ødeleggelsen av mange festninger i Øst-Thrakia, og bulgarerne tok en enorm fange fra Adrianopel - bare opptil 10 tusen mann. Etter ordre fra Khan ble slaver med deres familier bosatt "i Bulgaria bortenfor Donau", et sted i de nedre delene av Seret, Prut og Sør-Bessarabia. De kristne, omtalt i kildene som "makedonere", beholdt retten til å bære våpen og til og med en militær organisasjon ledet av et stratilat. Den fremtidige keiseren Basil I (867-886), grunnleggeren av det makedonske dynastiet (Zlatarski 1970: 357-358), var blant de fordrevne romerne som barn. Tilsynelatende i landene i nord

fra Donaudeltaet opplevde bulgarerne en spesiell mangel på en bosatt befolkning.

Det antas at definisjonen "borenfor Donau" (Bozhilov 1979: 176-185), som så ut til å betegne de nordlige eiendelene til Bulgaria, på venstre bredd av elven, refererte til territoriene etablert ved en avtale med frankerne Imperium. Tilsynelatende passerte de langs Tisza til overvannet til Prut, og videre nedover elven, Leovo-Bendery-linjen og deretter langs Dnestr til havet (Zlatarski 1970: 323). "Ungarernes handlinger" sier utvetydig at den bulgarske Khan tok besittelse av rommet mellom Tisza og Donau "til grensene for rutenerne og polakkene, og bosatte sklavene og bulgarerne der" (LIBI 2001: 13, 25) ). "Beskrivelse av festninger og regioner på den nordlige bredden av Donau" av en bayersk geograf på begynnelsen av 900-tallet. sier at de transdanubiske landene i Bulgaria er enorme og det er fem festninger på dem. Befolkningen deres er svært tallrik, noe som ifølge den anonyme forfatteren forklarer hvorfor dette folket ikke trenger å bygge et stort antall festninger (Gyuzelev 1981: 68-70, 80). Noen forskere utvider de transdanubiske territoriene i Bulgaria til Dnepr (Bozhilov 1979: 183-184).

Faktisk kjempet Khan Omurtag (814-831) mot khazarene i nordøst. Rundt 818-824 under et felttog i khanatets land druknet den bulgarske sjefen Okorsis i Dnepr (Beshevliev 1979: 212-214, nr. 59). Det er mulig at herskeren av Bulgaria grep inn i sine naboers anliggender og forsøkte å beskytte sine slektninger "kavarer" eller "kabarer" (Konstantin Porphyrogenitus 1991: 163). Det antas at vi snakker om "svarte bulgarere" som gjorde opprør mot jødedommen, som ble implantert i Khazaria (jf. Dimitrov 1998: 21; Zlatarsky 1970: 393-395).

Ved å utføre territorielle og administrative transformasjoner delte Omurtag den utvidede bulgarske staten i 10 deler, og undergravde slavenes stammeautonomi. Fra nå av var den sentrale regionen, kalt "intern", omgitt av 9 provinser - "komitats", hvis høvdinger ble utnevnt fra Pliska og ofte var nære slektninger av khanen. Et av fylkene med sentrum i Dorostol (Silistra) besto av landene Dobruja og sør for Carpatho-Dniester-regionen. Den viktigste oppgaven til komiteen hans var å beskytte Donaus munninger fra den bysantinske flåten. En annen nordøstlig komitat, sannsynligvis inkludert tynt befolkede områder opp til Dnepr, kunne ledes av den nevnte Okorsis (Venedikov 1979: 92-95).

Rundt 837 klarte bysantinene å bringe hjem de fangene som var bosatt utenfor Donau Krum. Skip sendt av keiser Theophilus (829-842) kom inn i elven, på venstre bredd som den bulgarske komiten gikk i kamp med "makedonerne". I fravær av hovedstyrkene som ligger nær de sørlige grensene til landet, tyr bulgarerne til hjelp fra ungarerne som bodde i nærheten. Likevel klarte en del av bysantinene å bryte gjennom til skipene og returnere til hjemlandet sammen med sine familier (GIBI 1964: 156-157; 1965: 136-137; jf. Zlatarsky 1970: 432-435; Venedikov 92-79: 93; Dimitrov 1998: 21-22). Som det sies i den gamle slaviske versjonen av denne historien, er blant de overlevende romerne den fremtidige basileus "fra de onde han unnslapp bulgarernes garn" (KhKM 1988: 197).

En skarp vending i Bulgarias historie skjedde med adopsjonen av kristendommen, da «det svært grusomme og krigerske bulgarske folket for det meste forlot avguder, ga avkall på hedensk overtro, trodde på Kristus» (Gyuzelev 2006: 188). Bragden til Khan Boris, døpt som Michael, besto i det faktum at "ved Kristi kraft og korsets tegn beseiret han den ubøyelige og gjenstridige bulgarske stammen, ... ødela deres altere" (Bogdanov 1980: 66) . For Kristi skyld, i 865, ødela han 52 klaner av den gamle bulgarske adelen, og personifiserte de øverste tilhengerne av hedendommen (Gyuzelev 1969; 2006: 188; Bozhilov 1995: 86; Rashev 2001: 124).

I mellomtiden begynte hans sønn Vladimir-Rasate, etter å ha tatt tronen, "for all del å returnere det nydøpte folket til hedenske ritualer." Men i 893 tok faren, som hadde gått til klosteret, til våpen, fratok Vladimir makten og "kalte hele riket hans" - katedralen, som løftet Simeon til tronen. Den gamle prinsen måtte offentlig skremme sin yngste sønn ved å gjenta brorens skjebne i tilfelle han «avviker fra sann kristendom» (Gyuzelev 2006: 188; Rashev 2001: 150-152).

"Halvgresk" Simeon forsøkte å skape et nytt imperium, der Bysants så en trussel mot dets eksistens. Derfor forsikret den økumeniske patriarken i 922 bulgarernes konge om at keiserne "ikke vil slutte å hisse opp hver nasjon for din død" (Tikhomirov 1947: 137). Tilbake i 894-896. Ungarerne, etter å ha herjet de transdanubiske eiendelene til bulgarerne fra Dnestr til Tisza, krysset Donau med støtte fra den keiserlige flåten, ødela Dobruja og nådde Preslav. Først etter å ha sluttet fred med grekerne, knuste Simeon, i allianse med pechenegerne, ungarerne (Dimitrov 1998: 29-37).

Det er åpenbart at isoleringen av besittelsene til Bulgaria utenfor Donau fant sted som kristningen av Balkanlandene og tilstrømningen av nye bølger av nomader. Påvirkningen fra Pecheneg-faktoren ble mer og mer betydelig. Den bulgarske ledelsen ble tvunget til å manøvrere mellom andre bysantinere og etnisk nære tyrkiske hedninger. Det er ingen tilfeldighet at patriarken av Konstantinopel i 917 bebreidet Simeon for hans gjentatte forsøk "gjennom ekteskapene til hans barn" (MDSB 1991: 83) for å oppnå en allianse med pechenegerne, hvis leire allerede var nær Donau. I midten av X-tallet. det er tydelig registrert at "bulgarerne viser konstant flid og bekymring for fred og harmoni med Pachinaks", tydelig fryktet aggresjonen til naboene deres. Pechenegenes land ble skilt fra Bulgarias eiendeler med bare en halv dags reise (Konstantin Porphyrogenitus 1991: 41, 157, 163). Selvfølgelig kommuniserte bulgarerne og pechenegerne med hverandre på sine turkiske dialekter. Mahmud av Kashgar indikerer direkte at språket til Pechenegene er relatert til dialektene til bulgarerne og suvarene (Koledarov 1977: 57).

Faktaene ovenfor gjenspeiler det nære forholdet til de hedenske bulgarerne som forble i steppene i den nordvestlige Svartehavsregionen med Pechenegene, som var i slekt i språk og kultur. Det bør ikke glemmes at fra tid til annen flyttet nye grupper av egentlige bulgarere til Donau fra øst. Dermed flyktet kavarene, etter å ha tapt krigen mot khazarene, fra sine hjemsteder og "bosatte seg i pachinakittenes land" (Konstantin Porphyrogenitus 1991: 163).

Som det viser seg, ble tradisjonene til deres forfedre holdt i lang tid blant bulgarerne. Ingenting truet dem i periferien, og i de kristne landene trakk de seg bare tilbake og tok på seg latente eksistensformer. I midten av X-tallet. elementer av turkisk hedenskap er notert selv i det regjerende huset. Bayan - en av sønnene til Simeon - "lærte magi så mye at han plutselig kunne forvandle seg fra en mann til en ulv og til et hvilket som helst annet dyr." Sammen med broren John bar de ikke klær av bysantinsk type akseptert ved hoffet, men den tradisjonelle «bulgarske kjolen» (Gyuzelev 2006: 189, 263). De kongelige myndighetene måtte lukke øynene for demonstrative manifestasjoner av hedenskap, alt fra rene ytre attributter til sjamanistiske riter. Tilsynelatende var det fortsatt avgudsdyrkelse med Tangra-kulten. Den gamle religionens ildsjeler måtte henvende seg til både sine guder og sine medreligionister på gammeldags vis, på bulgarsk-tyrkisk dialekt.

En slik situasjon i de nordøstlige regionene i delstaten Simeon og hans etterfølger Peter (927-970) bidro til fredelig penetrasjon av Pechenegene her. Nye nybyggere fra steppene i den nordlige Svartehavsregionen styrket vitaliteten til turkisk hedenskap i Donau-regionen, og gradvis ga regionen en annen vektor for etnopolitisk utvikling.

I moderne historisk vitenskap er det ingen klar idé om skjebnen til befolkningen som, etter dåpen i Bulgaria, bevarte grunnlaget for den materielle og åndelige kulturen til deres forfedre, inkludert det turkiske språket og tangrist-religionen (se Dobrev et al. 2008). En betydelig del av de tyrkisktalende bulgarerne, fratatt aristokratiet, delvis slavifisert, delvis ødelagt, ble presset til kantene av det offentlige liv. Tilsynelatende overlevde de i steppene på begge sider av Nedre Donau, inkludert den historiske "Ogl" ("Onglos") og den "bulgarske ørkenen" - Dobrudzha, hvor det var betingelser for en pastoral livsstil og til og med i midten av XII århundre. «store flokker av ville dyr» beitet (Bozhilov, Guzelev 2004: 379). Slike politisk amorfe grupper samhandlet relativt lett med de mer aktive hedenske tyrkerne, hvis representanter, i en gunstig situasjon, kunne danne kjernen i et nylig fremvoksende etnopolitisk konglomerat. Denne prosessen var merkbar allerede på midten av 1000-tallet, da Bulgaria overga seg til Pechenegene nesten alle sine steppeeiendommer nordøst for nedre Donau uten motstand.

Den akselererte lagdelingen av et betydelig "Pecheneg-tillegg" på bulgarsk basis skjedde etter etableringen av bysantinsk makt i Nedre Donau, hvor oppholdet til den såkalte. "mixovarbarov" (T'pkova-Zaimova 1976: 126-128). Mikhail Attaliat hevder at "skyterne" (Pechenegs) som kom bakfra Istra ikke bare brakte den "skytiske livsstilen" til urban hverdag, men også radikalt endret stemningen til byfolket - noen av dem planla å kaste fra seg makten av romerne, ved å bruke "Pecheneg-folket". Da den bulgarske Nestor, sendt av en katepan til Dristra (Silistra), som ikke ønsket å adlyde keiseren, oppdaget slektningene hans som hadde overført festningen til Pecheneg-lederen Tatrush, hoppet han over til siden av "lokalbefolkningen" og begynte en kompromissløs krig med bysantinerne, og legger til «og Pecheneg-stammen» (GIBI 1965: 183).

Arkeologiske projeksjoner av det historiske bildet som utfoldes her, selv om de eksisterer i historieskriving, er fortsatt langt fra å bli tolket entydig.

2. Vev av begravde tradisjoner

Balkan-Donaukulturen er assosiert med de tidlige middelalderske bulgarerne i flukt mellom Prut, Nedre Donau og Dniester, som i en rekke tiår har blitt ført nærmere den gamle bulgarske kulturen i Bulgaria (Vaklinov 1977), Drida-kulturen i Romania (Eabana 1967), Saltov-Mayak-kulturen i Russland og Ukraina (Artamonov 1962; Pletneva 1981). Til tross for at studiet av dette spekteret av antikviteter har pågått i lang tid, er problemet som helhet ikke helt klart selv for spesialister. Spesielt gjelder dette også gravminner som bevarte de mest karakteristiske tegnene på etniske tradisjoner fra førkristen tid.

På en gang ble synspunktet uttrykt at man på territoriet til den moldaviske SSR skulle skille 4 varianter av Balkan-Donau-kulturen, oppkalt etter de mest studerte monumentene - Kalf, Khansk, Petruh og Stynkautsa. Innenfor rammen av den samme generaliseringen ble de første forsøkene på å analysere begravelsesritualet utført (Hinku 1974: 143-147).

Av spesiell interesse er materialene til to jordnekropoler i skog-steppebeltet som ligger nær bosetningen Khanska - Capraria og Limbar, som er datert til henholdsvis 10.-11. og 12.-14. århundre. Begravelser her ble hovedsakelig utført i henhold til den kristne ritualen, men med separate hedenske elementer, som er mer uttalt på Capraria-monumentet. Innenfor grensene til denne kirkegården, hvor 75 begravelser ble oppdaget, ble det identifisert en territorielt isolert gruppe på 8 sammenkrøbte begravelser og 7 cenotafer, som ikke finner analogier blant de 96 gravene som ble gravd ut ved Limbar. Det ble antatt at de er turko-bulgarske (Saltov); deres bærere har allerede mistet sine etnografiske egenskaper, men fortsatt beholdt sin antropologiske spesifisitet. I begge nekropolene ble det registrert tilfeller av rituelle begravelser av husdyr og lemlesting av døde, samt elementer som kan indikere spredningen av Bogomil-riten for å plassere de døde i graven (Khynku 1970; 1973; 1974: 140-143 ).

I tillegg ble det oppdaget begravelser i skogen - Orhei codru - på monumentene som ble tilskrevet Petrukha-varianten. I bosetningen Lukashevka V ble det således registrert tre inhumasjoner med vestlig orientering. Et særtrekk ved gravplassen nær Braneshty XIII-bosetningen er tilstedeværelsen

på bakgrunn av det absolutte flertallet av kremasjoner utført på kristen måte - 97 mot tre (Hinku 1969; 1974: 140).

Blant boligene og gropene på stedet til Kalfa ble det gravd ut 6 begravelser med forskjellige orienteringer, hvorav bare én inneholdt gjenstander. Alle av dem er tolket som ikke-kristne, tilhørende proto-bulgarerne og datert til slutten av 1000-tallet. - tiden da livet på dette tidspunktet helt opphørte (Chebotarenko 1973: 73-75).

Tolkningen av helheten av de beskrevne arkeologiske kompleksene som varianter av en enkelt Balkan-Donaukultur møtte ganske skarpe innvendinger (Fedorov, Chebotarenko 1974; Byrnya, Rafalovich 1978; 1983; Chebotarenko 1982). Som et resultat ble den kulturelle og kronologiske tilordningen av steder, inkludert gravplasser, revidert. Bosetninger som Stynkautsy måtte ekskluderes fra listen over monumenter fra Balkan-Donau-kulturen. Den materielle kulturen til bosetningene i den sentrale delen av Prut-Dniester interfluve (varianter av Petrukh og Khansk), ifølge en annen tolkning, utviklet seg i kontaktsonen til den gamle russiske og sørslaviske befolkningen under påvirkning av nomadiske bølger som ankom her gjennom steppene i den nordlige Svartehavsregionen, og som helhet dateres tilbake til 10-12-tallet. (Chebotarenko 1982: 41-42). En annen oppfatning er at nettsteder som Petrukha - Lukashevka er et resultat av en etno-kulturell syntese av den gamle russiske befolkningen med saltovittene som slo seg ned i regionen (Rabinovich, Gukin 1991: 208-211).

Etter revisjonen av gjenstandene anses Braneshtsky-gravplassen for å ha blitt forlatt av den kristne befolkningen i andre halvdel av 1000-tallet - første halvdel av 1000-tallet, som beholdt noen hedenske trekk ved begravelsesritualene. Spesielt ble dette uttrykt i nærvær av et betydelig antall ting (mer enn 300 eksemplarer totalt) og kremering av individuelle avdøde. En analyse av gravgodset - keramikk, smykker, verktøy og våpen - ga grunnlag for å fastslå den gamle russiske etnisiteten til monumentet. En komparativ antropologisk studie gjorde det mulig å fastslå det østslaviske utseendet til menneskene som er gravlagt i Branesht-regionen og deres etnogenetiske forbindelse med Drevlyanerne som bor i nord (Fedorov, Chebotarenko 1974: 105-108; Velikanova 1975: 91-113; 1983 : 25).

Bosetningen Lukashevka V tilhører den siste perioden med beboelse av den gamle russiske bosetningen.

Lukashevsky-oppgjøret. Her ble det funnet begravelser uten inventar, hvorav to ble gjort samtidig inne i en forlatt bolig, men orientert i forskjellige retninger. Tilsynelatende ble likene av mennesker begravet i en hast uten streng overholdelse av ritualen. Det er ingen tilfeldighet at et skjelett av en hund ble funnet i nærheten av dem, nesten på samme nivå. Det er mulig at de oppdagede restene er bevis på døden til bosetningen, som dateres tilbake til omtrent midten av 1100-tallet. I bosetningen er det materialer som er karakteristiske ikke bare for de østlige, men også for de sørlige slaverne, som er notert i semi-dugout 5 med to gravlagte mennesker. Funn av ting som er typiske for nomader er også kjent på monumentet (Fedorov, Chebotarenko 1974: 103-105; Fedorov, Chebotarenko 1982: 30, 42-45). En typologisk og kronologisk lignende situasjon med døde mennesker begravet i gropen til en forlatt graveplass ble også notert ved bosetningen Braneshty XIII, noe som kan indikere felles skjebner til denne gruppen av innbyggere i Orhei codras (Rabinovich, Gukin 1991: 213- 214).

Kirkegårdene i Capraria og Limbar er anerkjent for å være stort sett synkrone på 1000-tallet, selv om begravelser ved førstnevnte begynte og opphørte tidligere. Begravelsene til Capraria tilhører en blandet befolkning, som inkluderte slaverne og nomadene som slo seg ned ved siden av dem - Alano-bulgarere og pechenegere. Materialene til Limbar nekropolis viste seg å være heterogene, assosiert med de østlige og sørlige slaverne, og til en viss grad med steppene. Kraniologiske målinger viste at menneskene som ble gravlagt her representerte en «mekanisk blanding». Studien etablerte nærhet mellom de kvinnelige hodeskallene på denne gravplassen til de lokale slaverne, og de mannlige hodeskallene til personer med noen mongoloide trekk. Denne befolkningen, som kom til Prut-Dniester-mellomstrømmen fra øst, fant et nært forhold til den bulgarske gruppen av bærere av Saltov-Mayak-kulturen, men i antropologi skilte seg betydelig fra innbyggerne i Balkan-Karpatene (Fedorov, Chebotarenko). 1974: 108-116; Velikanova 1975: 114- 138; 1983: 25-26; Chebotarenko 1982: 54).

Dermed inkluderte den egentlige balkan-danubiske kulturen bare steder av Kalfa-typen, definert som sørslavisk, på mange måter identisk med de gamle bulgarske bosetningene, som knapt overlevde døden til det første bulgarske riket på lenge. For fire tiår siden dreide det seg om 89 monumenter, delt inn i to grupper: Nedre Donau på 800-1000-tallet. - 62 bygder

Figur 1. Plan over gravferd nr. 10 fra haug nr. 1 nær bygda av Sarovoye, 1990

og Nedre Dniester X c. - 27 (Chebotarenko 1969: 211-229). De siste sammendragsdataene om antall "gamle bulgarske (sørslaviske) bosetninger i steppe-mellomløpet mellom Donau og Dnestr" gjelder 137 steder fra slutten av 800- og begynnelsen av 1000-tallet: 102 bosetninger ble registrert i regionen Donau innsjøer, og 35 - på høyre side av Nedre Dniester (Kozlov 1991; 1996: 109, Fig. 5; 1997: 103, Fig. 1, 3). Det er betydelig at dersom selv autoritative forskere i utgangspunktet anså en del av bosetningene i Prut-Dniester-regionen for å være en variant av Saltov-Mayak-kulturen (Pletneva 1967: 7-8, 12, 187-188; 1981a: 64-65; 1981b: 75-77), så begynte de kontroversielle monumentene å bli oppfattet som "en enkelt kultur i den bulgarske staten på 900- og 1000-tallet." (Pletneva 1990: 88).

Funksjonene til de arkeologiske kompleksene i regionen på 800-1200-tallet vitner selvfølgelig om konvensjonaliteten i deres tildeling til en kulturell og kronologisk horisont. Når det gjelder gravminnene, er de tilgjengelige dataene for presise konklusjoner dessverre ikke nok. Også av denne grunn kan geografisk «bredspennende» tilnærminger ikke gjøre resultatene av nytt vitenskapelig arbeid verken uttrykksfulle eller plausible med tanke på vitenskap (se Tessus 1996; Musteata 2005).

Visse forhåpninger om dette dukket opp nylig, i forbindelse med publiseringen av den mest interessante gravplassen fra den aktuelle epoken, oppdaget på venstre bredd av Dnestr. Tilbake i 1994, mellom bosetningene Chobruchi og Slobodzeya, i den nordøstlige delen av neset dannet av elven, ble det gravd ut en gravhaug i eneolittisk tid. 43 begravelser fra forskjellige tider ble funnet i den, hvorav 26 er innløp og de siste tilhører tidlig middelaldernomader. Enkle groper, vestlig orientering med sesongmessige avvik

zhenii, den rituelle ødeleggelsen av de fleste skjelettene og gravgodset funnet i 14 graver gjorde det mulig å tilskrive denne utvilsomt hedenske nekropolisen, som fungerte i omtrent et halvt århundre, til slutten av det 8. - første halvdel av det 9. århundre. . I følge utgiverne av materialer kan gravkomplekset på venstre bredd av Dnestr tilskrives den bulgarske steppevarianten av Saltov-Mayak-kulturen og samtidig til den tidlige perioden av Balkan-Danubisk kultur (Shcherbakova) et al. 2008: 4-6, 12, 69, 91-92, 137).

Sannsynligvis sammenlignbar med begravelsene fra under Slobodzeya kan være innløpsbegravelsen nr. 10, oppdaget i 1990 under utgravninger lokalisert ved bredden av Dnjestr-elvemunningen nær landsbyen. Sadovoye (Belgorod-Dnestrovsky-distriktet i Odessa-regionen i Ukraina) av haug nr. 1. Den har blitt delvis bevart - bare beinene på bena og en del av foten. Etter benas stilling å dømme ble den gravlagte lagt med hodet mot vest (fig. 1). Gravgropen, hvis konturer ikke var tydelig sporet, var subrektangulær i form med avrundede hjørner - 150 ^ 55 cm, dybden oversteg ikke 60 cm. Som det sies i feltdagboken, "fragmenter av ødelagt pott (keramikk) ) av Balkan-Donau-kulturen med et karakteristisk bølget ornament. De er grunnlaget for å klassifisere begravelsen blant de bulgarske fornminnene. Dessverre har søk i midlene til Odessa arkeologiske museum for disse ganske store keramiske fragmentene ennå ikke gitt de forventede resultatene1.

1 For informasjon om denne begravelsen, vil jeg takke forfatteren av utgravningene, en forsker ved Odessa arkeologiske museum ved National Academy of Sciences of Ukraine A.E. Malyu-kevich.

I september samme 1990 ble det utført beskyttende arkeologiske utgravninger på territoriet til den tidligere tyrkiske festningen Izmail (Odessa-regionen i Ukraina). Utgravningen strakte seg fra Donau langs sovesalen til den lokale høyskolen for mekanisering og elektrifisering av jordbruk, fra siden av dioramaet "Storm of the Izmail Fortress" som ligger i bygningen til den tidligere moskeen. Her fant jeg spor etter en tidlig middelaldersk gravplass, tilsynelatende nesten fullstendig ødelagt av kulturlagene i den osmanske perioden.

Vi snakker om tre fragmenter av bunner og flere fragmenter av vegger av keramikkkeramikk som ble oppdaget ca. 100 m fra Donau-bredden, samt en knust gryte med rester av kremasjon. Det kulturelle laget på eksistenstiden til den funnet keramikken ble nesten fullstendig ødelagt av senere aktiviteter til mennesker, antagelig på 1600- og 1700-tallet. Av denne grunn var det ikke mulig å spore den. Med unntak av gryteurnen ble de gjenværende fragmentene av de tidlige middelalderredskapene registrert i en forskjøvet tilstand på en dybde på 0,6-0,8 m fra den moderne overflaten - kvm. 301 og 307 (Rosokhatsky 1991: 4, fig. 18, 2-4).

På resten ble det funnet en potte med ikke-inventarisk kremasjon (fig. 2) ved overgangen til fastlandsjorda - det nordøstlige hjørnet av plassen. 315, dybde 1,2 m. Formen på gropen den ble plassert i var heller ikke sporbar på grunn av senere utgravninger. Svidde menneskebein fylte omtrent to

Fig.2. Pot-urne fra Izmail, 1990

en tredjedel av karets volum. Kremasjonen kan klassifiseres som ren, selv om det sammen med kalsinerte bein ble funnet flere glør fra et begravelsesbål. Restene av skjelettet (fragmenter av rørbein 4-6 cm lange og kraniedekselet) gjør det mulig å konkludere med at begravelsen tilhørte en voksen.

Begravelsesurnen var et keramikkkar av langstrakte proporsjoner, karakteristisk for Balkan-Donau-kulturen. Pottemål: høyde - 26 cm, kantdiameter - 18 cm, maksimal kroppsdiameter - 23 cm, bunndiameter - 11 cm. Den komplekst profilerte kanten bøyes utover. Fartøyets hals er kort, går ganske brått over i en bratt skulder, hvor potten når sin største diameter og deretter smalner mot bunnen. I den sentrale delen av den flate bunnen er det et relieffmerke - en sirkel avbildet av en bred linje, der en firkant med et kors er innskrevet, fylt med tynne linjer (fig. 3).

Gryten er laget av tett leirdeig som inneholder en blanding av grov sand. Ovnsfyring, fermentert. Fartøyets kropp er nesten fullstendig dekket med et innskåret ornament av rette horisontale linjer. Prydfeltet begynner rett under kanten og går ned til bunnen av potten (Rosokhatsky 1991: 5, fig. 18, 1). Etter det funnet i nærheten på torget å dømme. 301 og 307 keramiske fragmenter, andre kar, hvorav kun fragmenter er bevart, kan karakteriseres tilsvarende.

Det er helt åpenbart at på territoriet til den osmanske festningen Izmail på 1500- og 1800-tallet. en gang var det en tidlig middelaldersk nekropolis med kremasjoner i urner, dessverre helt lite lovende for målrettet arkeologisk undersøkelse. Det kan antas at gravplassen tilhørte bosetningen til den balkan-danubiske kulturen Matroska2, oppdaget i 1979 av S.V. Palamarchuk, som ligger nedover skråningen på bredden av elven. Repida, som renner ut i Donau innenfor den moderne Izmail-havnen (Kozlov 1991: vedlegg 1, nr. 40).

En nær analogi med gravurnen fra Izmail-festningen ble funnet blant det rike keramiske materialet til Orlovka IV-bosetningen, som ligger 6 km nord for landsbyen med samme navn i Reni-distriktet i Odessa-regionen. Oppdaget av intelligens

2 Løftematerialet fra monumentet er lagret i midlene til Izmail Museum of A.V. Suvorov.

Fig.3. Bunnen av en gryteurne med et merke (a), en tegning av merket (b).

L. V. Subbotina i 1964 på platået av den østlige bredden av Lake Cahul utforsket en liten bygd med et område på 200x100 m (Chebotarenko 1969: 222-223) i 1985 og 1987. V. I. Kozlov. Av betydelig interesse er keramikken til Orlovka IV, spesielt 1142 fragmenter fra bygning 2 (kjeller). De tilhører ikke mindre enn 54 potter, hvorav 40 er rekonstruert. Blant dem ble det funnet et kar som ligner veldig på gryteurnen fra Ismael. Disse produktene viste seg å være like opp til sammenfall av detaljer i form, størrelse, karakter av ornamentikk og stempler på bunnen (Kozlov 1991: add. 1, nr. 65, fig. 67: 33)

Mangfoldet og den "kulturelle hybriditeten" til relativt få gravplasser krever en mer korrekt formulering av spørsmålet om detaljene i utviklingen av etno-kulturelle prosesser i nordøst for besittelsene til Donau Bulgaria på 700- og 1000-tallet. og på de samme stedene, men etter den bulgarske statens fall - i XI og delvis i XII århundrer.

I det andre tilfellet må man huske på at grupper av bosetninger som Khanska og Petrukha - Lukashevka utvilsomt dukket opp da Bulgaria som stat mistet makten over det meste av regionen. Det ser ut til at mulig deltakelse i deres dannelse av bærerne av Balkan-Donau, samt Saltov-Mayak-kulturene bør være gjenstand for en egen studie.

Det ser ut til at begge samlingene av tidlig middelalderske bosetninger, som faktisk er Balkan-Danubiske, oppsto som et resultat av utviklingen av den sørlige delen av Prut-Dniester

griper inn av møtende bølger av migranter fra forskjellige tider fra Donau, Dnestr-regionen og Transnistria-regionen. Den eneste begravelsen som tilhører den danubiske gruppen, kremasjonen fra Izmail, passer perfekt inn i sirkelen av denne typen førkristne antikviteter kjent i Bulgaria og Romania basert på materialer fra 900-tallet. Begravelsesmonumentene i Transnistria er tvert imot representert utelukkende av inhumasjoner. I følge en rekke trekk skal de også tolkes som hedenske, til dels nær nomadiske.

Spesiell oppmerksomhet trekkes til Slobodzeya-gravplassen, som, til tross for sin geografiske nærhet til den transnistriske gruppen, ligger i en sone der ikke et eneste monument av både Balkan-Danubiske og Saltov-kulturene ennå er oppdaget. Av natur er det absolutt heterogent, noe som skiller det fra de allerede kjente hedenske nekropolene til bulgarerne. I følge noen funksjoner (begravelse av bilder

Fig.4. En gryte fra Orlovka IV-kjelleren (ifølge V. og Kozlov).

hester, tilstedeværelsen av separate fartøyer) kan det antas at ikke bare bulgarere, men også representanter for andre stammer, spesielt Pechenegs, var i gruppen av nomader som avanserte hit fra øst. Dette tyder også på muligheten for en senere (frem til første halvdel av 900-tallet) datering av en del av begravelsene – nr. 16, 17, 36, 38, 40.

Monumentene til den balkan-danubiske kulturen er preget av det nesten fullstendige fraværet av typisk kristne begravelser og kultgjenstander, for eksempel funn av brystkors og medaljonger som er vanlige og til og med massive for de nordøstlige landene i det moderne Bulgaria. Dette kan tyde på at transdanubiske lander etter kristningen,

De forble faktisk et slags tilfluktssted for hedningene.

Selvfølgelig har ikke alle antakelsene og antagelsene som er uttrykt her funnet pålitelig bekreftelse. Som før må man regne med de tidlige funnene av nye gravkomplekser i den kulturelle og historiske sirkelen som vurderes, samt på forbedring av metoder for nøyaktig datering av gjenstander. Kort sagt, de "uutviklede kronologispørsmålene" som årsaken til avvikene i tolkningene av disse antikkene (Pletneva 1967: 7-8, 12, 187-188; 1981a: 64-65; 1981b: 75-77) gjenstår en snublestein for middelalderarkeologer.

Litteratur

Beshevliev V. 1979. Parvob'lgar-innskrifter. Sofia: BAN forlag.

Bogdanov I. 1980. Bezsmarni-ord. Kommentarer til monumentets litteratur. Sofia: forlag på fedrelandsfronten.

Bozhilov I. 1979. "Anonym på Khaz": Bulgaria og Byzantium på Dolni Dunav i regionen i X-tallet. Sofia: BAN forlag.

Bozhilov I. 1983. Tsar Simeon den store (893-927): Gullalder i middelalderen Bulgaria. Sofia: forlag på fedrelandsfronten.

Bozhilov I. 1995. Her er en etude om middelalderhistorie. Sofia: Anubis.

Bozhilov I., Gyuzelev V. 2004. Dobrujas historie. T. 2. Middelalder. Veliko Tarnovo: Faber.

Bozhilov I. Dimitrov Kh. (Notater om proto-bulgarernes historie frem til midten av 900-tallet). Bushnepoblidaxa IX, 7-61.

Byrnya P. P., Rafalovich I. A. 1978. Problemet med lokalbefolkningen i Dniester-Prut interfluve av X-XII århundrer. og Balkan-Donaukultur. Nyheter fra vitenskapsakademiet i MSSR. Samfunnsvitenskapelig serie (1), 65-75.

Byrnya P. P., Rafalovich I. A. 1983. Problemer med den etniske historien til Dniester-Karpatene på slutten av det 1. - begynnelsen av det 2. årtusen e.Kr. e. V.: Zelenchuk V. S. (ansvarlig red.). Slavisk-moldoviske forhold og de tidlige stadiene av moldovernes etniske historie. Chisinau: Shtiintsa, 79-98.

Vaklinov S. 1977. Formiran om den gamle bulgarske kulturen fra VI-XI århundre. Sofia: Vitenskap og kunst.

Velikanova M. S. 1975. Paleoanthropology of the Prut-Dniester interfluve. Moskva: Nauka.

Velikanova M. S. 1983. Resultater og utsikter til paleoantropologisk forskning i Dniester-Prut-mellomrommet. V.: Zelenchuk V. S. (ansvarlig red.). Slavisk-moldoviske forhold og de tidlige stadiene av moldovernes etniske historie. Chisinau: Shti-Inca, 20-30.

Venedikov I. 1979. Militær og administrativ struktur i Bulgaria før IX og X århundrer. Sofia: militært forlag.

GIBI 1964, 1965: Grutsky Izvori for den bulgarske historien. Vol. V, VI. Sofia: BAN forlag.

Guzelev V. 1969. Prins Boris I. Sofia.

Guzelev V. 1981. Middelalderens Bulgaria i Svetlinata

på nye izvori. Sofia: Narodna prosveta.

Guzelev V. 2006. Beskyttelse og kristning på bulgarsk. Izvorovedchesko izsledvane med søknad. Sofia: Tangra TanNakRa IK.

Dimitrov D. 1987. Prabulgarite langs den nordlige og vestlige Chernomorie. (Km spørsmål for tyahnoto tilstedeværelse og historie i dagens russiske land og roleta de ble dannet på Bulgarskata Derzhava). Varna: Georgi Bakalov.

Dimitrov H. 1998. Bulgarsk-Ungar forhold før middelalderen. Sofia: Akademisk forlag «Prof. Marin Drinov.

Dobrev et al. 2008: Dobrev P., Aleksiev-Hofart A., Nankinov D., Ikonomova I., Dobreva M. Bulgarska nord for Dunav er et politisk og kulturelt fenomenalt fenomen. Sofia: Tangra TanNakRa IK.

Zlatarsky V. 1970. Historien i den bulgarske dzharzhava overskrider middelalderen. T. I. Første bulgarske rike. Del 1. Sofia: Vitenskap og kunst.

Yotov V. 2004. Invasjon og utstyr fra bulgarsk middelalder (VII-XI århundrer). Varna: Zograf; Veliko Tarnovo: Abagar.

Kozlov V. I. 1991. Befolkningen i steppene mellom Donau og Dniester i slutten av VIII - tidlig XI århundrer. n. e. (Balkan-Donaukultur). Disse. ...cand. ist. Vitenskaper. Leningrad. (En kopi av manuskriptet er lagret i VAS-biblioteket).

Kozlov V. I. 1997-1999. Rich I - en bosetning av det første bulgarske kongeriket på venstre bredd av Donaudeltaet. Dobruja 14-16, 98-130.

Koledarov P. S. 1977. Historisk geografi i den nordvestlige Svartehavsregionen ifølge data fra Konstantin Bagrenorodni. IP (3): 50-64.

Konstantin Porphyrogenitus 1991. Om styringen av imperiet. Moskva.

Kuzev A. 1980. Tidlig middelaldersk nekropolis nær Varna. I: Rapports de III-e Congres International d "Archeologie Slave. 1975. T. 2. Bratislava: Veda, 259-263.

LIBI 2001: Latin izvori for bulgarskata historie. T. V. Sofia: BAN forlag.

MDSB 1991: Internasjonale avtaler om middelalderens Bulgaria (681-1396). Sofia.

Pletneva S. A. 1981. Saltovo-Mayak-kultur. I: Pletneva S. A. (ansvarlig red.) Stepper of Eurasia in the era

middelalderen. Moskva: Nauka, 62-75.

Pletneva S. A. 1982. Middelalderens nomader. Jakten på historiske mønstre. Moskva: Nauka.

PVL 1950: The Tale of Bygone Years.Ch. I, II. Moskva; Leningrad.

PVL 1996: The Tale of Bygone Years. kap. I, II. Saint Petersburg.

Rabinovich R. A., Gukin V. D. 1991. Resultater av utgravninger ved bosetningen Braneshty XIII og noen kontroversielle spørsmål i studiet av steder av typen Petrukha-Lukashovka. V.: Byrnya P.P. (ansvarlig red.). Antikviteter i sørvest for USSR (I - midten av II årtusen e.Kr.). Chisinau: Shtiintsa, 205-224.

Rashev R. 1982. Gamle bulgarske festningsverk før Dolni Dunav (VII-XI århundrer). Varna: Georgi Bakalov.

Rashev R. 1995. Nordlig arkeologisk grense på Pervoto bulgarske rike. BSP 4, 89-95.

Rashev R. 2000. Prabulgarite prez V-VII c. Veliko Tarnovo: Paber.

Rashev R. 2001. Prabulgarite og det bulgarske khanatet på Dunav. Sofia: "Klassika Steel" OOD.

Rosokhatsky A. 1991. Rapport om sikkerhetsutgravninger i Izmail-festningen i 1990 Odessa. Arkiv for museet for historien til Donau-regionen, Izmail, Odessa-regionen i Ukraina.

Tikhomirov M. N. 1947. Historiske bånd mellom det russiske folket og de sørlige slaverne fra oldtiden til halvdelen av 1500-tallet. I: V. I. Picheta (ansvarlig red.). Slavisk samling. Moskva: OGIZ, 125-201.

Telnov et al. 2002: Telnov N., Stepanov V., Russev N., Rabinovich R. "Og... slaverne spredte seg over jorden." Fra historien til Carpatho-Dniester-landene i VI-XIII århundrer. Chisinau: Høy antropologisk skole.

T'pkova-Zaimova V. 1976. Dolni Dunav - grensesonen mot det bysantinske vest. Km istoriyata på nord og nordøst av jorden, regionen i X-XII århundrer.

Sofia: BAN forlag.

Fedorov G. B., Chebotarenko G. F. 1974. Monumenter til de gamle slaverne (VI-XIII århundrer). AKM 6, 40-116.

KhKM 1988: Mellombulgarsk oversettelse av Chronicle of Constantine Manasses i slavisk litteratur. Sofia.

Khynku I. G. 1969. Bosetninger fra XI-XIV århundrer i Orhei codri i Moldova. Chisinau: RIO AN MSSR.

Hyncu I. G. 1970. Limbar - en middelaldergravplass fra XII-XIV århundrer i Moldova. Chisinau: RIO AN MSSR.

Hyncu I. G. 1973. Capraria - et kulturminne fra X-XII århundrer. Chisinau: RIO AN MSSR.

Khynku I. G. 1974. Monumenter av Balkan-Danubisk kultur (X-XIV århundrer). I: Zelenchuk V. S. (ansvarlig red.). Antikkens kultur i Moldova. Chisinau: Shtiintsa, 127-150.

Chebotarenko G.F. 1973. Kalfa - bakkefort fra 800-1000-tallet. på Dniester. Chisinau: Shtiintsa.

Chebotarenko G. F. 1982. Befolkningen i den sentrale delen av Dnjestr-Prut interfluve i X-XII århundrer. Chisinau: Shtiintsa.

Chebotarenko G.F. 1983. Balkan-Danubisk arkeologisk kultur i utenlandsk historiografi. V.: Zelenchuk V. S. (ansvarlig red.). Slavisk-moldoviske forhold og de tidlige stadiene av moldovernes etniske historie. Chisinau: Shtiintsa, 58-79.

Chichurov I. S. 1980. Bysantinske historiske skrifter: "Kronografi" av Theophanes, "Breviary" av Nicephorus. Moskva: Nauka.

Shcherbakova et al. 2008: Shcherbakova T. A., Tashchi E. F., Telnov N. P. Nomadiske antikviteter i Nedre Dniester-regionen (Basert på materialer fra utgravninger av en haug nær byen Slobodzeya). Chisinau: Elan Poligraf SRL.

Musteatä S. 2005. Populatia spatiului pruto-nistrean in secolele VIII-IX. Chisinau: Pontos.

Tentiuc I. 1996. Populatia din Moldova centrala în secolele XI-XIII. Iagi: Red. Helios.

Nicolai Russev (Kishinev, Moldova). Legehabilitet for historie. Høy antropologisk skole. Nicolai Russev (Chi§inau, Moldova). Doktorhabilitet i historien. Universitatea "Çcoala Antropologicâ Superiarâ". Russev Nikolai Dmitrevich (Kishinev, Moldova). Legehabilitet for historie. Universitetet "Høyere antropologisk skole". E-post: [e-postbeskyttet]

Great Bulgaria er en stor, sterk forening av de turkisktalende bulgarske stammene i Azovhavet. Staten oppsto i første halvdel av 700-tallet. og okkuperte territoriet til de nedre delene av Don og Taman-halvøya. Hovedstaden i staten var byen Phanagoria (en tidligere gammel by på Taman). En annen stor by var Tamatarkha, senere kjent som Tmutarakan.

Stor-Bulgaria var en semi-nomadisk stat, d.v.s. om sommeren vandret befolkningen i steppene i Azovhavet, og om vinteren bodde de i byer.

Etter døden til den siste herskeren av Volga Bulgaria, Khan Kubrat på 50-60-tallet av det 7. århundre. staten faller fra hverandre. Inntrengningen av Khazarene bidro også til statens kollaps. En av sønnene til Kubrat, Asparukh, med en del av de bulgarske stammene, drar til Donau, hvor han underlegger slaverne og deretter oppretter en stat - Donau-Bulgaria. Hoveddelen av bulgarerne, ledet av Khan Batbay, forble på landene deres og ble en del av Khazar Khaganate. Deretter, på det åttende århundre en del av bulgarerne forlater territoriet til Azovhavet og dukker opp i Midt-Volga-regionen.

Historikerens vitnesbyrd:

"Krovat (dvs. Khan Kubrat), eieren av Bulgaria og Kotragov, døde og etterlot seg fem sønner, som han testamenterte til aldri å spre, fordi bare på denne måten kunne de alltid styre og forbli uten slaver fra et annet folk. Men ikke lenge etter at han døde, kom fem av sønnene hans uenige og alle spredte seg. Hver med de menneskene som er underlagt ham.

Bysantinsk kroniker og historiker fra det niende århundre.

Theophan the Confessor

Fra dokumentet:

«Men det er på tide å fortelle om begynnelsen av de såkalte hunerne og bulgarerne og deres posisjon. Ved Meotid-sjøen (Azovhavet), langs Kofis (Kuban)-elven, ligger Great Bulgaria, som ble kalt i antikken, og de såkalte kotragi, deres stammemenn. I løpet av Konstantins tid (Konstantin II, 641 - 668), som døde i vest, endret en som het Kovrat (Kubrat), som var suveren over disse stammene, livet sitt (døde), og etterlot seg fem sønner, som han testamenterte i. ingen sak å skille fra hverandre.venn, slik at de ved gjensidig god vil vokte sin makt.»

Fra arbeidet til patriark Nicophorus av Konstantinopel

(758-829) «Breviary» («Kort historie») om bulgarerne.

Fra verkene til historikere:

«Bulgarerne, ledet av den energiske og talentfulle Khan Asparukh, gjorde motstand mot khazarene, men Batbay støttet ikke broren sin, og Asparukh, sammen med sin Horde, migrerte til Donau. Batbay forble i Azov-regionen og underkastet seg kaganatet. Størrelsen på Khazaria doblet seg umiddelbart. Befolkningen i khanatet økte også. Dessuten førte den etniske og språklige nærheten til denne befolkningen med stammene i Khazar-koalisjonen til deres raske sammenslåing til en enkelt, ganske monolitisk union.»

S.A. Pletneva