Ung Volyn herre, studier og undervisning

Pyotr Konashevich Sahaydachny ble født omtrent i 1570 i landsbyen Kulchitsy, Przemysl-landet i Rus Voivodeship (Sambir-distriktet, Lviv-regionen) i en ortodoks herrefamilie. Han ledet familien sin fra den smålige herren Popel-Konashevich. Han studerte ved Ostroh-skolen i Volyn sammen med Meletiy Smotrytsky, forfatteren av den berømte grammatikken. Ostroh-skolen var den første og beste gresk-slaviske ortodokse skolen på høyeste nivå i Ukraina. Studiet bestod av de berømte "syv frie vitenskapene" fra renessansen - grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, geometri, musikk og astronomi. Melety Smotrytsky, Cyril Lukaris (som senere ble patriark av Konstantinopel) og andre strålte blant lærerstaben. Fra veggene til denne utdanningsinstitusjonen kom en galakse av fremragende kulturelle, pedagogiske og sosiopolitiske skikkelser som beriket ulike sfærer av det åndelige livet til det ukrainske folket. En krets av forskere dannet seg rundt skolen, som inkluderte Melety Smotritsky, Vasily Surazhsky, Timofey Mikhailovich, brødrene Nalivaiko og Ivan Fedorov. På denne skolen fikk Sagaidachny ikke bare høy utdannelse for den tiden, men dannet også sitt progressive, humanistiske, patriotiske verdensbilde. Etter endt utdanning flyttet Sahaidachny til Lviv, og deretter til Kiev, hvor han jobbet som hjemmelærer, samt assistent for Kiev-dommeren Jan Aksak. Umiddelbart etter Brest Church Union skrev Pyotr Sahaidachny verket "Forklaring om unionen" (teksten er ikke bevart).

Pyotr Sahaidachny var gift med Anastasia Povchenskaya.

De første kampanjene mot krimerne og tyrkerne (1606-1616)

På slutten av 1500-tallet eller helt på begynnelsen av 1600-tallet. Pjotr ​​Konashevich dro til Zaporozhye (D. Yavornitsky hevder at "her, rundt 1601, på grunn av familiemisforståelser dro han til Sich"). Sahaidachny viste allerede i de første dagene av oppholdet i Sich stor politisk fremsyn. Kosakkene velger ham som en konvoi, og instruerer ham til å ha ansvaret for alt artilleriet til Sich. I 1605 ble Sahaidachny ataman i spissen for Sich. Når det gjelder spørsmålet, da Sahaydachny ble valgt til hetman for første gang, er det ikke noe sikkert svar. G. Konysky i "History of Rusiv" vitner om det

regimenter av Lille Russland ... enig med Zaporizhzhya-kosakkene, i 1598 valgte de Obozny-generalen, Peter Konashevich Sahaydachny, som en hetman, og han var den første som ble skrevet av Hetman fra Zaporozhye, og ifølge ham, alle tidligere Hetmans begynte å legge til Zaporizhian-hæren i titlene deres.

G. Konisky, Russlands eller lille Russlands historie. - M., 1846. - S. 44.

Sjøturer

Med utviklingen av Zaporozhian Sich fikk kosakkenes kamp mot tyrkerne og tatarene en aktiv, offensiv karakter. På begynnelsen av 1600-tallet, da kosakkene, som Antonovich vitner om, "var mer enn førti tusen" (mirakler: Antonovich V. Verket heter. - S. 38), slo de ikke bare tilbake invasjonene av tataren horder og tyrkiske tropper, men også selv lanserte et aktivt angrep på eiendelene til Tyrkia og dets vasal - Krim-khanatet, og prøvde å overføre militære operasjoner til ranernes territorium. Dusinvis, og noen ganger hundrevis av kosakker, "måker" foretok sjøturer til Krim og Svartehavskysten. Men hovedretningen for kosakksjøkampanjene var kysten av Tyrkia. I 1606 erobret kosakkene den tyrkiske festningen Varna, som tidligere hadde blitt ansett som uinntakelig. 10 tyrkiske bysser ble tatt til fange med mat, varer og mannskaper. Den rasende sultanen beordret å blokkere Dnepr nær øya Tavani med en jernkjede og blokkere kosakkene. Selv slike hindringer stoppet imidlertid ikke vinnerne. Allerede i 1607 gjennomførte kosakkene et stort felttog mot Krim-khanatet, fanget og brente to byer, Perekop og Ochakov. I de neste 1608 og tidlig i 1609 gjennomførte kosakkene, ledet av Sagaydachny, en sjøreise i 16 båter - "måker", gikk inn i munningen av Donau og angrep Kiliya, Belgorod og Izmail. Tiden for heroiske kampanjer ble kalt av historikere for sjøkosakkkampanjene 1612-1614, ledet av Peter Sahaydachny. Kosakk-"måker" delte ut mange håndfaste slag mot den mektige tyrkiske flåten. Noen ganger kom mer enn 300 "måker" ut av Sich, hvor opptil 20 tusen kosakker var innkvartert. I 1614 tok kosakkene Sinop. Kosakkene stormet de mektige, med kraftige festningsverk, den tyrkiske festningen Kafa (Feodosia) i 1616, beseiret den 14.000. garnisonen og frigjorde fangene, og i 1616 fant slaget ved Samara sted.

Etter 1616 gjennomførte kosakkene en rekke sjø- og landkampanjer. Ochakov, Perekop, Trebizond, Tsargorod og andre tyrkiske og tatariske festninger og byer opplevde kraftige slag fra kosakkene under kommando av Sahaidachny. I følge samtidige regjerte kosakkene nesten fullstendig på Svartehavet og kontrollerte faktisk navigasjonen mellom Bosporos og Liman.

Sagaidachny gjennomførte en reform av troppene i Sich. Hovedessensen var å øke organisasjonen, disiplinen og kampeffektiviteten til kosakktroppene. Han gjorde partisanavdelingene til kosakkene til en regulær hær, eliminerte frimennene fra hæren, innførte streng disiplin, forbød å drikke vodka under sjøreiser, og for drukkenskap var det ofte en «karavane for døden».

Detaljer om sjøreiser kan finnes i forskjellige kilder, spesielt i

For et kart over havets kosakkkampanjer, se Zaporizhzhya_Sich # Land- og sjøkampanjene til kosakkene

Hetman fra Ukraina og Zaporozhye-verten (1606)

Polen trengte ikke kriger med Tyrkia på grunn av kosakkene, spesielt siden landet hadde et mål om å sette den polske prinsen Vladislav på Moskva-tronen. Derfor lukket Polen det blinde øyet for den tilsynelatende egenrådigheten til Sahaidachny, som i 1606 erklærte seg som Hetman fra begge sider av Dnepr og hele den Zaporizhiske hæren, og derfor svakket over Sahaidachny.

La oss merke seg at etter dette ble Sahaidachny fratatt hetmans mace tre ganger og i lang tid (1610, 1617, 1620).

Moskva-kampanjen (1618)

Flere løfter fra den polske regjeringen

Den polske regjeringen trengte en hær av kosakker for å delta i forsøket på å sette den polske prinsen Vladislav på Moskva-tronen. Sahaidachny la frem betingelsene for kosakkenes deltakelse i kampanjen:

• Polens anerkjennelse av Ukrainas rettslige og administrative autonomi.
• fjerning av forbud og restriksjoner på den ortodokse religionen i Ukraina;
• økning i antall kosakktropper;
• utvidelse av kosakk-territoriet;

Kongen og Sejmen gikk med på alle disse kravene fra Sahaidachny og sendte Kleinodes til hæren sin, det vil si en mace, en bunchuk, en sel og et flagg. Sommeren 1618 flyttet 20 000 kosakker, ledet av Sagaidachny, gjennom Livnyj til Moskva (og fanget Putivl, Rylsk, Kursk, Yelets, Lebedin, Skopin, Ryazhsk underveis), og kuttet rommet mellom Kursk og Kromy.

Fang Liven, Yelets. Grusomheten til Cherkasy

Livny var en annenrangs festning av Zasechnaya-linjen. Festningens vegger var laget av tre og jord. Livny-folket gjorde hard motstand, men styrkene viste seg å være for ulik: ifølge maleriet fra 1618 var det bare 940 mennesker i Livny-garnisonen. "Livensky-ruin" gjenspeiles i annalene. Her er hvordan massakren nær Livny er avbildet i Belsk Chronicle: «Og han, Pan Saadachnaya, kom fra Cherkasy nær den ukrainske byen nær Livny, og tok Livny med storm, og utøste mye kristent blod, drepte mange ortodokse bønder med deres koner og barn uskyldig, og Han har besmittet mange ortodokse kristne og vanhelliget og ødelagt Guds kirker, og plyndret alle kristne hus og tatt mange koner og barn til fange. Livensky-guvernøren Nikita Ivanovich Yegupov-Cherkassky ble også tatt til fange, den andre guvernøren, Pjotr ​​Danilov, ble drept i kamp. Sahaidachny forlot asken i stedet for Liven, og dro videre til Yelets. Yelets var godt befestet og garnisonen besto av 1969 mennesker. Yelets holdt grenseforsvaret mot tatariske angrep i en seksjon på rundt sytti kilometer langs fronten og opp til førti i dybden. Yelchane låste seg inne i festningen, kjempet heroisk mot angrepene. Forsvaret av Yelets ble ledet av guvernøren Andrey Bogdanovich Polev. Da han så at byen ikke kan tas med makt, gikk Sahaidachny til et triks. Han opphevet beleiringen og lot som han trakk seg tilbake. Voivode Polev trodde og beordret å forfølge fienden, "med alle menneskene forlot han byen." Fasinert av forfølgelsen flyttet Yelets bort fra byen, og på den tiden brast en avdeling av kosakker, som satt i bakhold, inn i forsvarsløse Yelets. Byen ble ødelagt og brent ned til grunnen, dens forsvarere og sivile, inkludert kvinner og barn, ble drept.

Beleiring av Moskva

Sahaidachny fortsatte sin kampanje mot Moskva. Regjeringen til Mikhail Romanov sendte en hær på 7000 mann til Serpukhov under kommando av Pozharsky. Dette er alt tsarregjeringen hadde råd til å fjerne fra den polske hovedfronten. Men Pozharsky ble syk, hans gamle sår åpnet seg, og han overlot kommandoen over hæren til den andre guvernøren, prins Grigory Volkonsky. Med denne avdelingen skulle Volkonsky hindre Sahaidachny fra å krysse Oka-elven og stoppe hans fremrykning mot Moskva. Sahaidachny viste militær dyktighet og prøvde å lure Volkonsky. Han valgte som stedet for å krysse punktet der Osetr-elven renner ut i Oka, rundt 25 kilometer fra uinntagelige Zaraysk, som forble i bakkanten hans. Volkonsky gjettet stedet for krysset, og Sagaidachny tok en risiko. I tilfelle svikt i krysset, befant han seg i et operativt miljø. Og først, i to dager, holdt Volkonsky ut til Sagaidachny, sendt for å omgå en del av styrkene hans, krysset Oka oppstrøms, nær Rostislavl-Ryazansky. Da han fikk vite om dette, forlot Volkonsky, i lys av fiendens overlegenhet, sine stillinger og låste seg inne i Kolomna. Men Sahaidachny tenkte ikke engang på å beleire Kolomna, den sterkeste festningen selv mot Zaraisk. Han gikk videre, fanget Jaroslavl, Pereyaslavl, Romanov, Kashira og Kasimov, og uten innblanding sluttet han seg 20. september til Vladislav og beleiret Moskva.

Resultatene av turen til Moskva

Siden den polske regjeringen ikke hadde penger til å fortsette krigen, ble Deulino-våpenhvilen inngått 1. desember. Vladislav ga avkall på rettighetene til Moskva-tronen, som Polen mottok Smolensk- og Chernigov-Seversk-landene for (totalt 29 byer). For ruinen av Muscovy mottok Zaporizhzhya-kosakkene en betaling fra den polske kongen - 20 tusen gull og 7 tusen tøystykker. Da han kom tilbake fra felttoget, dro ikke P. Sahaydachny til Sich, men kom med en 20 000-sterk hær til Kiev, hvor han ble «stemt av Hetman over Kyiv Ukraina og Hetman for hele hæren til Zaporozky». Etter Deulino-våpenhvilen konsentrerte polakkene, etter å ha frigjort styrkene sine, en betydelig del av dem i Ukraina for å gjenopprette orden der. Sagaidachny sto igjen overfor et valg. Enten bestemme deg for en krig med polakkene, eller fredelig sameksistens. Han måtte velge den andre og inngå Rostavitsa-avtalen med polakkene i landsbyen Rostavitsa nær Pavoloch i 1619. I henhold til Rostavitsa-avtalen skulle alle kosakker som var registrert i dem de siste fem årene fjernes fra registrene.; antallet registrerte kosakker ble overlatt til å bestemmes av kongen, og alle andre kosakker skulle komme tilbake under de polske godseiernes styre. Denne avtalen forårsaket en storm av indignasjon i kosakkene. De misfornøyde ble ledet av Yakov Nerodich-Wart, som ble utropt til hetman. Sahaidachnys stilling var prekær. Men han samlet en hær og rykket mot tatarene, påførte dem en rekke nederlag og vendte tilbake i triumf.

Reaksjonen til Jerusalem-patriarken Theophan

Som M. Smotrytsky skrev, "... bad hetmanen, plaget av samvittighetsanger, på vegne av hele Zaporizhia-verten, Jerusalems patriark Theophan "om tilgivelse for synden ved å søle kristent blod i Moskva." I følge rapporter. fra en annen kilde, var Theophans reaksjon på disse ordene hard og utvetydig.Han "... han skjelte ut kosakkene for å ha reist til Moskva, og sa at de falt under en forbannelse, og indikerte derfor grunnen til at Moskva er kristne."

Kiev brorskap. Gjenoppretting av det ortodokse hierarkiet i Kiev (1620)

Med hele Zaporizhzhya-hæren sluttet Sahaidachny seg til Kiev (Epiphany) brorskapet. Og selv om det ble opprettet uten tillatelse fra kongen, våget de ikke å forby brorskapet, i frykt for kosakkene.

Det er mulig at ataman Peter Odinets i februar 1620, på vegne av Sahaidachny, møtte patriark Theophan III av Jerusalem i Moskva, hvor han skisserte hetmanens stilling i dette spørsmålet. I mars ankom Feofan Ukraina. Ved grensen ble han møtt av Zaporizhzhya-kosakker, ledet av Sagaydachny, som ifølge Gustyn Chronicle "vendte ham med vakter, som bier, moren deres", eskorterte ham til Kiev. Her kommuniserte Feofan med representanter for det lokale brorskapet, det ortodokse presteskapet. Han besøkte det berømte Cossack Trakhtemirovsky-klosteret. Den 6. oktober 1621, i den broderlige helligtrekongerkirken, innviet patriarken Mezhygorsk hegumen Isaiah Kopinsky til rang av biskop av Przemysl, hegumen av Kiev-Michael klosteret Job Boretsky til rang av Kiev metropolit, Meletiy Smotrytsky rang av Polotsk erkebiskop, samt fem biskoper i Polotsk, Vladimir-Volynsky, Lutsk, Przemysl og Holm. Deretter ble de alle kjente krigere for den ortodokse troen, utdanning og ukrainsk kultur. Dermed, takket være P. Sahaidachnys kloke politikk, ble det ortodokse hierarkiet gjenopplivet på territoriet til det tidligere Kievan Rus og den ortodokse kirken ble reddet fra faren for å stå uten presteskapet. Med den aktive deltakelsen av Sahaidachny i ​​Ukraina i 1620 ble det ortodokse hierarkiet også gjenopprettet, som ble likvidert etter Brest Church Union i 1596. Under direkte påvirkning av pennen til Job Boretsky ble avhandlingen "Protestation and Pious Justification" publisert, det polemiske verket "Polynodia" av Zakharia Kopystensky, "The Book of Faith" og andre dukket opp. Forfatterne av disse verkene forsøkte å gjenskape historisk sanne bilder av livet til det ukrainske folket i sammenheng med deres bånd med de russiske og hviterussiske folkene. Dette var nyskapende verk, på sidene som, i motsetning til de første polemiske verkene, ideen om forfedrehjemmet til de tre østslaviske folkene, uatskilleligheten til deres historiske skjebner, språkets nærhet og religionens enhet gjenlyder. i full stemme. Job Boretsky erklærte stolt i sin "Protestasjon": "med Moskva har vi én tro og tilbedelse, ett opphav, språk og skikk." I en hyllest til kosakkene kalte forfatterne av polemiske skrifter dem "arvinger av gamle Rus", som "overgår de romerske Scipios og Karthaginske Hanibaler med deres fasthet," etc., etc.

Forhandlinger om overgangen til den russiske tsarens tjeneste (1620)

I februar 1620 sendte Hetman Petro Sahaydachny ambassadører til Moskva, ledet av Petr Odinets, for å uttrykke Zaporizhzhya-kosakkenes vilje til å tjene tsaren, slik de tidligere hadde tjent hans forgjengere. Den "tidligere tjenesten" betydde kampanjene til Dmitrij Vishnevetsky (Baida) mot Krim-tatarene på 1550-tallet.

Ambassadørene ble mottatt 26. februar i Posolsky Prikaz. Deres forhandlinger med guttene og funksjonærene fortsatte gjennom mars og april. Før de forlot Moskva, mottok ambassadørene et brev fra tsar Mikhail Fedorovich til Hetman Sahaidachny. I høflige, men forsiktige ord takket tsaren Sahaidachny og kosakkhæren for deres ønske om å tjene ham. Han ga dem et beskjedent tilskudd (300 rubler) og lovet å gi mer i fremtiden. I mellomtiden, som forklart i brevet, var Muscovy i fred med Krim-tatarene, og kosakkenes tjeneste var ikke nødvendig.

Selv om Sagaidachnys oppdrag i Moskva ikke ga umiddelbare resultater, bekymret det polakkene da det ble kjent som et signal om velvilje mellom kosakkene og Moskva. Samtidig utnyttet det ortodokse presteskapet i Kiev besøket av patriarken av Jerusalem Theophan (på vei tilbake fra Moskva til Midtøsten) for å gjenopprette det vestrussiske ortodokse hierarkiet, krenket av den polske støtten fra Uniate Church.

Slaget ved Khotyn (1621)

Krigen med Tyrkia begynte, og alle glemte Rostavitsky-avtalen: Tyrkerne påførte Polen et forferdelig nederlag nær Tsetsora. Det ble holdt et råd i Warszawa, som Sahaydachny ble invitert til, som «en stor og snill leder». Under forhandlingene oppdaget Sahaidachny enestående statsmannskap og talent som diplomat; han sørget for at regjeringen i Commonwealth gikk med på å tilfredsstille kravene fra kosakkene:

• anerkjenne makten til hetman valgt av kosakkrådet over hele Ukraina;
• det ortodokse hierarkiet (metropolitan, biskoper), hengt av patriarken og anerkjent av regjeringen, bør ikke oppleve forfølgelse fra myndighetene i Samveldet.
• avskaffe dekretene fra Sejm om begrensning av kosakkenes friheter og rettigheter;
• avskaffe stillingen som senior over kosakkene fra den polske regjeringen;
• gi befolkningen i Ukraina religionsfrihet.

Det var en betydelig suksess: faktisk ble en autonom kosakk-republikk i Ukraina anerkjent, ledet av en valgt hetman.

I 1621 fant det berømte slaget ved Khotyn sted; de kombinerte styrkene til de polske og kosakktroppene (omtrent 80 tusen mennesker) ble motarbeidet av den 162 tusen tyrkiske hæren (ifølge andre kilder, 250 tusen). Tyrkerne skulle inngå en ugunstig fred for dem, men de zaporizjiske kosakkene fikk igjen ikke noe fra seirene sine, men de reddet Polen og ga mye til den polske kongen.

I slutten av august 1621 skjedde et maktskifte i den Zaporozhianske hæren. Hetman Borodavka mistet sin mace, ble arrestert og senere (8. september), i henhold til ordre fra Sahaidachny, ble henrettet. Sistnevnte ble utropt til hetman. Faktumet om avsetningen og henrettelsen av vorten forårsaket motstridende meninger fra hans samtidige. Spesielt hadde memoaristene fra polske herrer en skarp negativ holdning til personligheten til Wart, som åpenbart var en representant for den fattige delen av kosakkene og var veldig populær blant dem. Det er ingen tilfeldighet at S. Zholkiewski karakteriserte ham som «den minst dydige blant kosakkene og den mest utsatte for opprør, som lovet kosakkene å gå med dem ikke bare til havet, men til og med til helvete». Tilsynelatende følte Sagaidachny seg skyldig etter døden til en mann som gjorde så mye for frigjøringsbevegelsen i Ukraina (Wart var direkte involvert i gjenopprettingen av det ortodokse hierarkiet i Ukraina, ledet opprørsbevegelsen, etc.). Det er grunnen til at Sagaydachny allerede på dødsleiet instruerte å skrive vorten i monumentet sitt under navnet "Yakov Hetman." Det er åpenbart slik han ønsket å uttrykke sin forsinkede anger for hans engasjement i denne mannens død.

Tildel sverd til ataman og forsømmelse av kosakkene

Sahaidachny mottok fra hendene på prins Vladislav i 1621 som en belønning for vellykkede handlinger i nærheten av Khotyn - et førsteklasses sverd dekket med gull og diamanter som skildrer allegoriske scener fra rettssaken mot Salomo og slaget mot gamle krigere. På den er en inskripsjon på latin: "Vladislav (som en gave) til Konashevich Koshevoy nær Khotyn mot Osman."

I følge Khotyn-traktaten lovet polakkene å dempe kosakkenes vilje og forhindre deres angrep på Tyrkia. Dypt indignert over vilkårene for freden, tillot ikke kosakkene polakkene å avvæpne seg og dro på en organisert måte Khotin til Zaporozhye.

Sår og død av Sagaidachny (1622)

Sahaidachny ble såret i armen nær Khotyn. Alvorlig såret av en forgiftet tatarisk pil, syklet Sahaidachny til Kiev, liggende i en vogn, ledsaget av den kongelige legen.

"... på den samme stranden, som vår hetman, skutt i hjel, kom til Kiev, død på gulvet." I Kiev led han sterkt av et sår, men fortsatte å bry seg om skjebnen til Ukraina og kosakkene, deres skoler, brorskap, kirker og sykehus. Den 20. april 1622 døde hetmannen av sårene sine. Han ble gravlagt i Kiev, i Brorskapsklosteret. Før hans død testamenterte Sahaidachny eiendommen sin til pedagogiske, veldedige og religiøse formål, spesielt til Kyiv-brorskapet og Lviv-broderskolen. Ved Sagaidachnys død skrev rektor ved Kyiv-broderskolen K. Sakovich "Vers", der han glorifiserte sine fordeler med å forsvare hjemlandet fra tyrkisk-tatariske angrep.

Sagaidachnys kone Anastasia var enke til 1624, da hun giftet seg med herren Ivan Pionchin.

Folkesang om Sahaidachny

På grunn av sangens antikke, den store territorielle distribusjonen av kosakkhæren og betydelige endringer i fonetikk og grammatikk, har sangen om Sagaidachny flere alternativer.

Hukommelse

I Kiev ble det reist et monument til Hetman Sahaydachny (Kontraktova-plassen, Podil) og den tilstøtende gaten (tidligere Zhdanova) ble omdøpt til hans ære. Monumentet til Sagaidachny ble også reist i Sevastopol.

En fremragende politisk og militær skikkelse, forsvarer av den ortodokse kirke, tillitsmann for Kyiv Epiphany Brotherhood,

Peter. Konashevich (Kononovich) Sagaydachny kom fra en fattig herrefamilie og hadde sitt eget våpenskjold med bildet av en kolchat for piler - sagaydak. Åpenbart var farens navn Konon (en annen form for dette navnet er Konash), som hetmanens etternavn, Konashevich, kommer fra. Familielandene til foreldrene til den fremtidige hetman var landsbyen Kulchintsy nær Sambibr i Lviv-regionen.

Sahaidachny fikk sin grunnskoleutdanning ved Ostroh-akademiet, hvor han skrev verket "Forklaring om unionen", som den litauiske kansleren L. Sapega nevner i et brev til den uniate biskopen av Polotsk I. Kuntsevich. Rundt slutten av 1500-tallet den fremtidige hetman flyttet til Kiev, hvor han var lærer i familien til den velstående og innflytelsesrike Kyiv-nestlederen voivode Y. Aksak. På begynnelsen av XVII århundre. av ukjente grunner (kanskje personlig), dro Sahaidachny til Zaporozhye. Under ledelse av Hetman S. Koshka kjempet han i Moldova og Livland (Preussen). Så tidlig som i 1605 ble Sahaidachny nevnt i dokumenter som en ataman.

Etter å ha ledet Zaporizhzhya-hæren, gjennomførte Sahaidachny sin kardinalreform, og gjorde individuelle væpnede gjenger til en regulær hær med streng disiplin. Hele hæren ble delt inn i regimenter, og under sjøkampanjene trådte den "tørre loven" i kraft, som ga dødsstraff for å drikke alkohol.

Hetman ble berømt for sine sjøkampanjer mot Krim og Tyrkia. I 1607 fanget hæren til Sahaidachny de muslimske festningene Ochakov og Perekop, i 1608-1609. et angrep ble gjort på kysten av den tyrkiske provinsen Anatolia. I 1613 gikk kosakkene fra Sahaidachny to ganger inn i Svartehavet og ødela flere byer på Krim. Sultan Ahmed I sendte en stor skvadron til Ochakov-havnen, hvor kosakkene kom tilbake fra kampanjer, men Sich-soldatene angrep den tyrkiske garnisonen om natten og beseiret den og fanget mange bysser. Samme år beseiret Sahaidachny tatarene på Samara, en sideelv til Dnepr. I 1614 erobret kosakkene den tyrkiske havnebyen Sinop, hvor de ødela festningen, ødela garnisonen, grep arsenalet og frigjorde de kristne slavene. Året etter nådde Sahaidachny med kosakkene på 80 måkeskip Konstantinopel, satte fyr på havnen og ødela forstedene. I 1616 erobret kosakkene den tyrkiske festningen Kaffa, som ligger på stedet for moderne Feodosia. Etter å ha erobret byen, brente kosakkene krigsskipene i havnen og frigjorde mange fanger. Fra Kaffa beveget de seg mot Sinop og Trebizond og fanget dem med storm. Verken før eller etter Sahaidachny (med mulig unntak av ataman I. Sirko) oppnådde kosakkene slike militære suksesser.

Under press fra tyrkerne krevde Polen at Sahaidachny skulle stoppe angrepene på det osmanske riket og begrense antallet registrerte kosakker.

I 1618 henvendte den polske regjeringen seg til hetmanen til de registrerte kosakkene, Sahaidachny, med en forespørsel om å hjelpe prins Vladislav i hans kampanje mot Moskva for å ta den russiske tronen. Snart stormet Sagaidachny med 20 tusen kosakker de russiske byene Livny og Yelets, og beseiret Moskva-militsen til prinsene Pozharsky og Volkonsky og reddet prinsen fra sikkert nederlag. Da han kom tilbake fra kampanjen, ble Sahaidachny faktisk hetman for hele de ukrainske kosakkene.

Sahaidachnys fortjeneste lå ikke bare i den fremragende militære aktiviteten: han var den første av kosakk-hetmanene som forente interessene til de mest aktive gruppene i det ukrainske samfunnet - kosakkene, borgerne og presteskapet. Sahaidachny var også den første av hetmanene som utvidet sin innflytelse til Kiev, som igjen ble det politiske sentrum av Ukraina.

I 1615 ble det grunnlagt et ortodoks brorskap i Kiev, der presteskapet, filisterne og herrene "passet inn", og i 1616 - hetman Sagaidachny med hele Zaporizhian Host.

På samme tid, blant den ukrainske intelligentsiaen, ble det født en plan for å redde den ortodokse kirken, som var i nød etter signeringen av Brest-unionen - mange ortodokse kirker gikk til Uniate-prestene. Sahaidachny og eliten i Kyiv-samfunnet forsto at bare de kunne gjenopplive den ortodokse kirken. I 1620 overbeviste hetman Jerusalem-patriarken Feofan, som var på vei tilbake fra Moskva, om å fornye det ukrainske ortodokse hierarkiet, som hadde blitt ødelagt etter inngåelsen av unionen. På vei tilbake til Jerusalem ble Feofan møtt av kosakkene fra Sahaydachny og eskortert til Kiev, hvor patriarken den 6. oktober opphøyde hegumen fra Mikhailovsky-klosteret I. Boretsky til rang som ortodoks metropolit i Kiev, og seks biskoper til katedraene av Ukraina og Hviterussland. Ortodokse kirker, klostre og eiendommer ble returnert til de nye hierarkene.

Uniate-presteskapet erklærte Metropolitan I. Boretsky og biskopene for bedragere. Den polske regjeringen anerkjente formelt gjenopplivingen av den ukrainske ortodokse kirken, siden den trengte hjelp fra kosakkene i krigen med Tyrkia, fordi det var i 1620 at den osmanske hæren beseiret polakkene i slaget ved Tsetsora i Moldova.

I 1620 ble Sahaidachny, som leder av den ukrainske hæren, invitert til Sejmen i Warszawa, hvor han oppnådde følgende krav fra regjeringen i Samveldet: 1) eliminering av stillingen som "senior" over kosakkene, som ble utnevnt av den polske regjeringen; 2) anerkjennelse av makten til hetman valgt av kosakkrådet over hele Ukraina; 3) kansellering av avgjørelsen fra Seimas om begrensning av kosakkenes rettigheter; 4) å gi religionsfrihet til befolkningen i Ukraina. Bare under disse forholdene gikk kosakkene med på å kjempe med Tyrkia på Polens side.

Høsten 1621 fant en 5 ukers krig mellom de polske og tyrkiske troppene sted nær Khotyn-festningen i Podolia, der kosakkene med sin dristige offensiv reddet de allierte fra nederlag. Under det avgjørende slaget 28. september ble Sahaidachny overfalt og såret av en pil som viste seg å være forgiftet. I anledning seieren arrangerte prins Vladislav, som ledet hæren, et festmåltid og sendte mye godbiter og drikke til kosakkleiren. Den 21. oktober ankom han for å si farvel til Sahaidachny og ga ham en gullmedalje, på den ene siden var det avbildet et kongelig portrett i en rubinramme, og på den andre, Polens våpenskjold, en ørn pyntet med safirer. Da prinsen så en enkel vogn med høy klargjort for den sårede hetman, beordret prinsen å ta med vognen sin og den personlige legen.

Kong Sigismund III, som satte stor pris på kosakkenes bidrag til seieren over Tyrkia, sendte i 1622 et banner til Zaporizhzhya-hæren, og personlig til hetmanen i Kiev, en dyrebar mace, en gullkjede og et kongebrev, som bemerket kosakkenes fortjenester til den polske kronen.

Hetmanen viet de siste fem månedene av sitt liv til Ukrainas indre anliggender. Han donerte flere tusen zloty for gjenopptakelsen av aktivitetene til Kyiv Brotherhood-klosteret, og vedlikeholdet av dets skole, sendte 15 000 chervonetter til broderskolen i Lvov, testamenterte penger til andre ukrainske klostre og kirker. Sahaydachny utnevnte Metropolitan of Kiev I. Boretsky og hans etterfølger Ataman O. Golub til voktere av hans eiendom.

P. Sahaidachny døde 10. april 1622. Han ble gravlagt med æresbevisninger i Helligtrekongerkirken i broderklosteret (under omstruktureringen av kirken på slutten av 1600-tallet gikk graven tapt). Lederen for begravelsesseremonien, rektor for Bratsk Skoda K. Sakovich, dedikerte denne triste co; livet til "Vers om den ynkelige begravelsen til den strålende ridderen Peter Sahaydachny", som forteller om hetmanens livsvei og bedrifter. Samme år kom «Vers» ut som en egen bok, Na. en av illustrasjonene viser Sahaidachny som sitter på hesteryggen og holder en mace i hånden! Ved siden av hetmanens skikkelse er hans våpenskjold av herren. En annen gravering viser slaget i 1616 nær den tyrkiske festningen Kaffa.

Det korte hetmanskapet til Sahaydachny - 6 år - var av stor betydning for Ukrainas historie. Kosakkene ble den ledende sosiale kraften, mens den ukrainske adelen, polonisert og katolisert, mistet sin tidligere autoritet og rolle som forsvarer av ortodoksien. P. Sahaidachny returnerte til Kiev betydningen av det kulturelle og religiøse sentrum av Ukraina, den sanne arvingen til herligheten til den gamle russiske hovedstaden i fyrstetiden.



Deltakelse i kriger: Kampanjer mot tyrkerne og tatarene. Moskva tur. Tyrkisk-polsk krig.
Deltakelse i kamper: Fangst av Sinop. Fangst av Kafa. Samara kamp. Fangst av Lieven og Yelets. Beleiring av Moskva. Khotyn kamp

(Petro Sahaidachnyi) Fremragende militær og politisk skikkelse, tillitsmann for Kyiv Epiphany Brotherhood, forsvarer av den ortodokse kirken

Petr Konashevitsj ( Kononovich) Sahaidachny ble født inn i en fattig adelsfamilie. Familien hadde et personlig våpenskjold, som avbildet en kolchat for piler - sagaidak. Farens navn var Konon (en annen form for dette navnet er Konash). Derav navnet på hetman - Konashevich. Foreldrene til den fremtidige hetman eide landet til landsbyen Kulchintsy nær Sambir i Lviv-regionen.

Mens han fikk grunnutdanning ved Ostroh Academy, skrev Sahaidachny verket " Forklaring om forbundet». Litauens kansler L. Sapieha nevner ham i et brev til Polotsk Uniate Biskop I. Kuntsevich.

På slutten av 1500-tallet flyttet Sahaidachny til Kiev. Her jobbet den fremtidige hetman som lærer i familien til en innflytelsesrik velstående Kiev viseguvernør Ja, Aksaka.

På begynnelsen av 1600-tallet flyttet han av ukjente årsaker (mest sannsynlig personlige) til Zaporozhye.

Sahaydachny kjempet i Livonia (Preussen) og Moldova under kommando Hetman S.Koshka. Allerede i dokumentene fra 1605 ble han notert som en ataman.

Etter å ha blitt sjef for Zaporizhzhya-hæren, reformerte Sahaidachny den radikalt. Fra separate væpnede gjenger ble hæren til en strengt disiplinert regulær hær. Hæren ble delt inn i regimenter. For bruk av alkoholholdige drikkevarer under sjøreiser var det dødsstraff. Sagaidachny ble berømt for sine sjøkampanjer mot Krim og Tyrkia.

I 1607 okkuperte Sahaidachny den muslimske festningen Perekop og Ochakov. I 1608-1609 angrep troppene hans kysten av den tyrkiske provinsen Anatolia.

To ganger inn i Svartehavet i 1613, ødela kosakkene fra Sahaidachny flere byer på Krim. Sultan Ahmed I sendte en stor skvadron til Ochakov. Tross alt var Ochakov et permanent sted for retur av kosakkene fra kampanjer. Imidlertid angrep og beseiret Sich-kosakkene om natten den tyrkiske leiren. Samtidig ble mange krigsbysser erobret fra tyrkerne. Samme år ble preget av tatarenes nederlag på sideelven til Dnepr Samara.

Ved å fange den tyrkiske havnebyen Sinop i 1614, ødela kosakkene fra Sahaydachny festningen, ødela garnisonen, fanget arsenalet og frigjorde de kristne slavene.

I 1615, på 80 måkeskip, nådde Peter Sahaidachny byen Konstantinopel. Byens havn ble brent og forstedene ødelagt.

I 1616 erobret kosakkene den tyrkiske festningen Kaffa (nå byen Feodosia). Kosakkene erobret byen og brente krigsskip i havnen. Kosakkene frigjorde slavene.

Videre flyttet hæren til Sahaidachny til Sinop og Trebizond, som også ble tatt til fange av storm. Kosakkene oppnådde aldri slike militære suksesser verken før eller etter Sagaidachny. Unntaket vil kanskje være de militære prestasjonene til ataman I. Sirko.

En tid senere, sammen med 20 tusen kosakker, stormet Sagaidachny byene Yelets og Livny og beseiret militsen til Moskva-prinsene. Volkonsky og Pozharsky. Ved hjelp av Sagaidachny unngikk prinsen et sikkert nederlag. Da han kom tilbake fra kampanjen, ble Sahaidachny de facto hetman for hele kosakkene Ukraina.

Sagaidachnys fortjeneste var imidlertid ikke bare i den enestående militære aktiviteten. Han viste seg å være den første kosakk-hetmanen som forente interessene til kosakkene, bybefolkningen og presteskapet, det vil si de mest aktive gruppene i det ukrainske samfunnet. Med sin innflytelse gjorde hetmanen til alle ukrainske kosakker igjen Kiev til det politiske sentrum av Ukraina.

I 1615 ble det stiftet et ortodoks brorskap i byen Kiev, som inkluderte borgerskapet, presteskapet og adelen. Og i 1616 "passet" Hetman Sahaidachny sammen med Zaporizhian-hæren inn i den.

Det var da en plan oppsto blant den ukrainske intelligentsiaen for å redde den ortodokse kirken, som hadde vært i nød siden signeringen av Union of Brest. Mange ortodokse kirker gikk til fagforeningens prester. Eliten i det Kievske samfunnet og Sahaidachny innså at bare de ville være i stand til å gjenopplive den ortodokse kirken.

Hetman klarte å overbevise i 1620 Patriark av Jerusalem Theophan på vei fra Moskva for å gjenopprette det ukrainske ortodokse hierarkiet. Hierarkiet ble tidligere ødelagt etter inngåelsen av forbundet. På vei til Jerusalem møtte kosakkene Feofan og eskorterte ham til Kiev. Her reiste 6. oktober patriarken personlig I. Boretsky(abbed for Mikhailovsky-klosteret) til rangering av den ortodokse metropoliten i Kiev. Seks biskoper ble utnevnt til setene i Hviterussland og Ukraina. De nye hierarkene fikk tilbake ortodokse kirker, eiendommer og klostre. Men prestene i forbundet kalte Metropolitan I. Boretsky og biskopene bedragere.

Regjeringen i Polen anerkjente formelt gjenopplivingen av den ukrainske ortodokse kirken, siden Polen trengte hjelp fra kosakkene for krigen med Tyrkia. Tross alt, i 1620 kom den osmanske hæren inn kamp nær Cezora i Moldova beseiret polakkene.

I 1620 ble lederen av den ukrainske hæren Sagaidachny invitert til Sejmen i Warszawa. Ved Seimas oppfylte Samveldets regjering følgende krav fra Hetman Sahaydachny: stillingen som "senior" over kosakkene, utnevnt av den polske regjeringen, ble eliminert, makten til Hetman i hele Ukraina, valgt av Rådet for Kosakkene ble anerkjent, avgjørelsen fra Seimas, som begrenset kosakkenes rettigheter, ble kansellert, befolkningen i Ukraina fikk rett til religionsfrihet.

Bare i dette tilfellet gikk kosakkene med på å delta i krigen med Tyrkia på Polens side.

Høsten 1621 under Khotyn-festningen i Podolia var det en 5-ukers krig mellom polakkene og tyrkerne. Polakkene slapp unna nederlaget bare takket være kosakkenes dristige offensiv. Etter å ha blitt overfalt under det avgjørende slaget 28. september, ble Saigaidachny såret av en forgiftet pil.

Prins Vladislav, som feiret seieren, kalte en fest og sendte mange godbiter og drinker til kosakkleiren. 21. oktober kom han for å ta farvel med Sahaidachny og overrakte hetmannen en gullmedalje. Den ene siden av medaljen avbildet et portrett av kongen i rubininnstilling, og den andre siden avbildet Polens våpenskjold (en ørn dekorert med safirer). Da prinsen så en enkel vogn med høy for den sårede Sagaidachny, ga prinsen ordre om å skaffe sin personlige lege og mannskap.

Kongen satte stor pris på kosakkenes bidrag til seieren over Tyrkia Sigismund III. Han sendte en gonfalon til Zaporizhzhya-verten, og personlig sendte hetmanen til Kiev en dyrebar mace, en kjede av gull og et brev der han bemerket kosakkenes fordeler til kronen.

De siste månedene av livet hans var Hetman Sahaidachny engasjert i Ukrainas indre anliggender. Han donerte flere tusen zloty for restaurering av aktivitetene til Broderklosteret i Kiev, bevilget penger til klosterskolen. Sahaidachny sendte 15 000 chervonetter til Lvov broderskole. Han testamenterte penger til andre klostre og kirker i Ukraina. Sahaidachny gjorde Metropolitan of Kiev I. Boretsky og hans etterfølger til sine voktere ataman O. Golub.

Den 10. april 1622 døde P. Sahaidachny. Han ble gravlagt med æresbevisninger i Epiphany Church of the Fraternal Monastery. Men under gjenoppbyggingen av kirken på slutten av 1500-tallet gikk graven tapt.

Rektor ved Broderskolen K.Sakovich ledet begravelsesseremonien, og dedikerte denne sørgelige begivenheten "Vers ved den ynkelige begravelsen til den strålende ridderen Peter Sahaidachny." Verket fortalte om hetmanens bedrifter og hans livsvei. " Vers"utgitt som en egen bok, hvor en av illustrasjonene avbildet Sahaidachny som rir på en hest og holdt en mace i hånden! I nærheten av hetman-figuren ble hans herrevåpen vist. En annen gravering viser slaget i 1616 nær den tyrkiske festningen Kaffa.

Det seks år lange hetmanskapet til Sahaidachny hadde en enorm innvirkning på Ukrainas historie. Kosakkene ble samfunnets viktigste kraft, mens den ukrainske herredømmet, katolisert og polonisert, mistet sin autoritet og image som forsvarer av ortodoksien.

Det var Petro Sahaydachny som returnerte til Kiev rollen som sentrum for kultur og religion i Ukraina. Kiev ble igjen den sanne arvingen til herligheten til den gamle russiske hovedstaden i fyrstetiden.

PETER KONASHEVICH-SAGAYDACHNY

Petro Konashevich (Sagaydachny) ble den første ukrainske hetman i ordets fulle forstand. Det vil si at han ikke bare var leder for de registrerte kosakkene, men spilte også en fremtredende rolle i det politiske livet i Ukraina. Han forsvarte nasjonale og religiøse interesser i møte med tøff motstand fra Samveldet, og opptrådte ofte som en helt uavhengig leder. Peter Sahaidachny er lite kjent i Russland, som hele epoken før Bohdan Khmelnitsky. I mellomtiden var han en av de mest fremtredende, lyse og ikoniske skikkelsene i Ukrainas historie på 1600-tallet.

Det er ingen tilfeldighet at tittelen hetman fikk en viktig politisk betydning nettopp under Sahaidachny. Han fikk en utmerket utdannelse for sin tid, som tillot ham å diskutere alvorlige filosofiske og humanistiske emner og tenke på problemene til Samveldet og Ukraina på begynnelsen av 1600-tallet. Sahaidachny var ikke fornøyd med militære kampanjer (selv om han lyktes med dem), begrenset seg ikke til å skaffe rikt bytte, men ble tiltrukket av en filosofisk forståelse av samtidens realiteter. Eller kanskje bare epoken med den ukrainske åndelige vekkelsen fremmet en slik leder av kosakkene, som var i stand til å skaffe seg nasjonal betydning.

Den fremtidige hetman ble født rundt 1570 i landsbyen Kulchitsa, Sambir povet, Ruska voivodship, i Galicia 1 . Sahaidachny (dette er kallenavnet hans) kom fra familien til den ukrainske herren 2 Konon fra Konashevich-Popel-klanen til Pobug 3 og Pelageya 4 våpenskjold. Han fikk kallenavnet sitt senere, allerede i Zaporozhye: tatarene kalte et kogger for piler og buer "sagaydak".

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. 1600-talls portrett

Etter den vanlige hjemmeundervisningen i disse dager, gikk den unge mannen inn i det berømte Ostroh Collegium, grunnlagt for egen regning av prins K. Ostrogsky. I løpet av årene med Sahaidachnys studier var det det største ortodokse vitenskapelige og pedagogiske senteret i Ukraina, som samlet de beste lærerne og teologene. Skolen ble opprettet på grunnlag av prinsippet om "syv kunster" lånt fra antikken og deretter mote i Europa: "trivium" (grammatikk, retorikk, dialektikk) og "quadrivium" (aritmetikk, geometri, musikk, astronomi). Samtidig, i motsetning til vesteuropeiske og polske skoler i Ostrog, var undervisningen basert på aktiv bruk av den gresk-bysantinske tradisjonen. Skolen underviste i kirkeslavisk, gresk og latin, noe som ga elevene muligheten til å bli kjent med eldgamle originaler.

Det var på Ostroh-skolen at Sahaidachny møtte sin kollega og fremtidige Metropolit i Kiev Job Boretsky.

Konashevich-Sagaidachny viste seg å være en talentfull student. Han fullførte hele kurset på kollegiet og skrev til og med i studieårene det polemiske verket "Forklaringer om forbundet", som vakte stor respons. Spesielt ble det nevnt av den litauiske kansleren Lev Sapega i hans brev til Polotsk erkebiskop Iosif Kuntsevich.

Fra Ostrog flyttet Sahaidachny til Kiev, hvor han i noen tid jobbet som hjemmelærer for bydommeren Yan Aksak. Så, på grunn av omstendigheter som var ukjente for oss, sa Peter opp jobben og dro til Zaporozhye, og for alltid knyttet hans skjebne til kosakkene. Det skjedde rundt 1601 5 .

Det må sies at begynnelsen av 1600-tallet var en urovekkende tid for Ukraina. Brest Church Union av 1696 forbød lovlig den ortodokse kirken på Samveldets territorium. En utbredt offensiv mot ortodoksien begynte fra uniatenes og katolikkenes side med seriøs støtte fra Vatikanet og den fanatiske katolikken til den polske kongen Sigismund III (en ikonisk skikkelse fra tiden med de russiske problemene). Kosakkene, som handlet under ledelse av Severin Nalivaiko i 1695 mot unionen og den polske orden, ble beseiret. Nalivaiko ble henrettet, og de registrerte var sterkt begrenset i sine rettigheter og antall. Uorden og vakling begynte i kosakkenes rekker. I løpet av ti år ble femten forskjellige «hetmans» erstattet, noe som på ingen måte bidro til samlingen og samlingen av kosakkene.

Hetman P. Konashevich-Sagaydachny. Gravering fra 1600-tallet.

Kong Sigismund III vase. 1600-talls portrett

Kosakkenes svekkelse gjorde posisjonen til uniatene og polakkene i Ukraina enda mer fri. En del av kosakkene dro til Zaporozhye, andre spredte seg til byene. Det var til de som ikke ønsket å underkaste seg, bodde i en fri Sich, og Sagaidachny ble med.

Zimovnik, det vil si en permanent leir for kosakkene, lå på den tiden ved munningen av Chortomlyk-elven (den gamle Bazavlutskaya Sich). Det var nødvendig å komme seg dit gjennom tretten lumske stryk i Dnepr. Livet til kosakkene i leiren var upretensiøst; hytter laget av børsteved og dekket med hesteskinn fra regnet fungerte som bolig 6 . Zaporizhzhya-regionen beholder fortsatt minnet om den berømte hetman i navnene "Sagaydaks bosetning" og "Sagaydaks lenestoler" 7 .

Sagaidachny mottok sin første ilddåp under felttog i Moldova (1600), og deretter mot svenskene i Livland. I disse foretakene, organisert av polakkene, ble kosakkene kommandert av Samoilo Kishko, i Livonia og som døde 8 .

Rundt 1606 valgte kosakkene Sahaidachny som hetman. Det skal bemerkes at han skilte seg betydelig ut fra kosakkmiljøet. Utdannet, etter all sannsynlighet kjent med eldgamle modeller for militær taktikk, og hadde i sine planer mye bredere horisonter i tillegg til øyeblikkelig bytte, klarte han å fengsle og lede kosakkene. Som Jakob Sobieski, en samtidig av hendelsene, skrev, "generelt sett, denne mannen med stor ånd, som lette etter fare, verdsatte ikke livet, gikk først i kamp, ​​gikk sist ut, alltid rask, alltid aktiv. I leiren var han på vakt, sov lite og ble ikke full, slik skikken var blant kosakkene. På rådene var han forsiktig og lakonisk i alle samtaler.

Denne fantastiske kombinasjonen av en intellektuell og en fleksibel politiker, på den ene siden, og frekkheten til en modig kriger og kommandør, på den annen side, gjorde Sagaidachny til en fremragende skikkelse i sin tid, som til og med fiender bøyde seg for.

Kosakkleir. Gravering fra 1600-tallet.

Når man innser at man i opposisjon til den polske regjeringen trenger å ha tungtveiende argumenter, og samtidig innser behovet for å engasjere kosakkene i krigen, organiserer Sahaidachny aktivt kampanjer mot sør 10 . Kampen mot de "vantro" har alltid vært en av kosakkenes hovedbeskjeftigelser. Disse kampanjene brakte bytte, ære, styrket autoriteten og økte kosakkenes rolle i den polske regjeringens øyne. Kosakkenes popularitet blant den ukrainske befolkningen vokste også.

Selv om det er få autentiske vitnesbyrd om de tidlige sjøfelttogene, karakteriserer de hetman som en talentfull og vågal kommandant, som var langt forut for sin tid.

Tilbake i 1606, på forespørsel fra polakkene, reiste hetmanen til Moldavia. Da han kom tilbake, satte Sahaidachny ut troppene sine i de kongelige eiendommene i Bratslav-regionen, og krevde administrativ makt i dette territoriet. Han gjennomførte ytterligere kampanjer uten tillatelse eller koordinering fra polske myndigheter.

I 1607 ødela Sahaidachny de tyrkiske festningene Ochakov og Perekop. I 1609 brente kosakkene hans Izmail og Kiliya 11 . I 1613 dro hetmanen med kosakker to ganger til Svartehavet, hvor han ødela en rekke bosetninger på Tavria-halvøya. Den tyrkiske sultanen sendte en skvadron mot kosakkene, bestående av bysser og måker. Kosakkene var imidlertid ikke bare redde, men tvert imot angrep tyrkerne stasjonert i Ochakov-havnen om natten og beseiret dem og fanget mange måker og seks store bysser.

Sahaidachny unnlot ikke å sende en melding om sin strålende seier til den polske sejmen og personlig til kronen Hetman Stanislav Zolkiewski. Det var ikke en gest av et lojalt subjekt, men snarere en dristig utfordring av en kosakk som ønsket å leve etter sine egne lover. Tross alt forbød Commonwealth kategorisk slike kampanjer.

I samme 1613 angrep Sahaidachny tatarene som invaderte Zaporozhye og vant en strålende seier over dem på bredden av elven Samara 13 .

Året 1614 begynte uten hell for kosakkene. Nok en gang dro de ut på havet, de kom inn i en sterk storm. Måker spredt i forskjellige retninger. Mange kosakker druknet, andre ble kastet i land, hvor de ble drept av tyrkerne.

Dette plaget ikke Sahaidachny, og i slutten av august dro han igjen til sjøs i spissen for to tusen kosakker. Tyrkiske fanger ("frafalne slaver" som konverterte til islam under dødssmerter, men klarte å rømme fra fangenskap) fungerte som piloter. De kjente utmerket godt alle tilnærmingene til de tyrkiske kystbyene, egenskapene til festningsverkene deres, typografien i området osv. Kosakkene dro ut i det åpne vannet på førti måker, krysset Svartehavet, nådde Lilleasia og landet uventet på Sinop - godt befestede, folkerike og fabelaktig rike havner.

Det var som et lyn fra klar himmel, for ingen av fiendene nådde Sinop på mer enn 250 år – «siden tyrkerne tok over Asia, har det aldri vært angst og fare der». I tillegg ble «elskernes by», som Sinop ble kalt for sin utmerkede beliggenhet, vakre omgivelser og utmerkede klima, bevoktet av en uinntagelig festning bygget av stein, med tofløyede jernporter, som hadde 6100 smutthull og en citadell med flere tårn. Sinop var en mektig marinebase i det osmanske riket, det største svartehavsverftet.

Angrepet på Sinop ble planlagt og utført briljant. Det ble utført om natten, og det kom helt overraskende på tyrkerne. Den plutselige opptredenen av Sahaidachnys avdelinger forårsaket panikk blant soldatene fra den lokale garnisonen, mannskaper på skip og befolkningen. Ved hjelp av stiger brøt kosakkene inn i festningen, fanget citadellet, verftet, byssene og byen, ødela Sinop-slottet og brente lagerhuset, og påførte tyrkerne enorme materielle skader. De brente dem bare! Flere moskeer og private hus brant også ned. Garnisonen ble nesten fullstendig ødelagt, store våpenlagre, skip ble tatt til fange, mange kristne slaver ble løslatt, hvis glede var ubeskrivelig. Byttet til kosakkene nådde ifølge samtidige førti millioner zloty. Etter å ha lastet trofeene og frigjort fangene på måker, forlot kosakkene havnen i Sinop og forsvant ut av syne.

Hetman S. Zholkevsky. 1600-talls portrett

Som den kjente historikeren på 1800-tallet I. Kamanin skrev om raidene til Sagaidachny, "motet, hastigheten og destruktiviteten ... til raidene overgår alle beskrivelser; de hadde ikke slik styrke verken før eller etter Sagaidachny og må tilskrives hans militære geni. De reiste hele Tyrkia på beina.»

Den tyrkiske regjeringens reaksjon på en slik frekkhet fra kosakkenes side var forutsigbar. Sultanen slo sin storvesir med en buzdykhan 15 og beordret ham deretter å bli hengt. Visiren ble reddet kun ved forbønn fra hans kone og datter 16 . Etter det sendte sultanen sin guvernør, Ahmet Pasha, til sjøen med en ordre om å henge alle kosakkene som møttes på vei. I tillegg ble det besluttet å bygge festninger ved munningen av Dnepr ved Svartehavet for å forhindre slike angrep.

Ahmed Pasha samlet opptil fire tusen janitsjarer, satte dem på bysser og satte kursen mot munningen av Dnepr og ventet på at kosakkene skulle komme tilbake fra felttoget. Samtidig begynte han å bygge nye festninger. Samtidig krevde Ahmet Pasha av den polske kongen at han under dette arbeidet forsynte hæren sin med mat og nødvendige byggematerialer. Det er verdt å merke seg at polakkene vurderte at slike handlinger fra tyrkerne truet sikkerheten til Samveldet. I stedet for å oppfylle kravene til Ahmed Pasha, marsjerte Crown Hetman Stanislav Zolkiewski på den sørlige grensen til Polen, og gjorde det dermed klart med makt at Samveldet var fullt i stand til å forsvare sine grenser.

Kosakkenes hjemkomst fra Sinop var trist. Etter å ha lært om den tyrkiske skvadronen som ventet på dem ved munningen av Dnepr, beordret Sahaidachny å lande på kysten, uten å nå bakholdet. Der dro de måkene til land og hadde til hensikt å dra tyrkerne langs kysten, for så igjen å sette skipene deres ut i vannet. Men tyrkerne overtok dem, i en voldsom kamp drepte de rundt to hundre mennesker og fanget tjue kosakker. Resten, som kastet en del av byttet i vannet, klarte likevel å senke måkene og seile avgårde med det mest verdifulle godset. De fangede kosakkene ble henrettet i Tsargrad 17 .

Fra denne triste hendelsen trakk Sahaidachny de riktige konklusjonene, og i ytterligere kampanjer tillot ikke tyrkerne å overraske ham på vei tilbake.

Tyrkernes intensjoner om å gå til krig i kosakklandene og sette en stopper for disse frimennene, som bringer så mye trøbbel for sultanen, traff den faste posisjonen til den polske regjeringen, som lovet personlig å håndtere kosakkene, men var kategorisk mot invasjonen av tyrkerne i Samveldet.

Ignorerte truslene fra det osmanske riket og Samveldet, våren 1615 angrep Sahaydachny Konstantinopel på åtti måker. Der brente han havnene Mizevna og Archioka i nærheten av den tyrkiske hovedstaden, ødela området fullt av palasser av osmanske dignitærer, handelsbutikker og varehus, og dro med det rikeste byttet, og skremte sultanen selv, som jaktet i nærheten og så "røyk fra kamrene hans."

Etter å ha kommet til fornuft, jaget den tyrkiske flåten kosakkene, innhentet dem nær munningen av Donau, men kosakkene skyndte seg i ly av mørket til angrepet og gikk om bord i ekte piraters beste tradisjoner. bysser.En heftig og blodig hånd-til-hånd-kamp fant sted. Men fra det øyeblikket kosakkene brøt seg inn på dekkene til tyrkiske skip, var seieren deres forhåndsbestemt. En del av de tyrkiske skipene sank. De andre byssene ble tatt av kosakkene til Ochakiv og der, "i hån", brente de dem foran den tyrkiske garnisonen (det var ikke mulig å ta dem bort til Zaporozhye). Under slaget ved Donau ble sjefen for den tyrkiske flåten tatt til fange. Denne gangen returnerte vinnerne trygt til Zaporozhye med rikt bytte og ære.

Ikke mindre flaks samme år ble brakt av landaksjonen til kosakkene. Med en stor styrke angrep de utkanten av Ochakov, nådde selve byslottet, tok bort mye husdyr og vendte vellykket hjem 18 .

Kampanjene i 1615 virket som en vanvittig frekkhet, utført nesten under nesen til sultanen selv. Men alt ble utført så delikat og profesjonelt at suksessen deres ble mer et mønster enn enkel flaks.

Året etter vant Sahaidachny igjen en seier på Dnepr-elvemunningen, og angrep den nye tyrkiske flåtesjefen Ali Pasha. Denne flotiljen ble sendt av sultanen som gjengjeldelse for Bosporos-kampanjen i 1615. Ikke redd gikk Sahaidachny ut for å møte flåten og ødela den fullstendig. Dusinvis av bysser og rundt hundre små skip ble tatt til fange. Etter det angrep og brente hetmanen, uten å møte hindringer på veien, Korfu, et av de største slavemarkedene i Svartehavet. Alle fangene ble løslatt og ble med i kosakkflotiljen. Konstantinopel var i forvirring og raseri.

Ikke stoppet der, høsten 1616 dro Sahaidachny til Miner og Trebizond, tok begge byene med storm og mottok uvurderlig bytte. En tyrkisk skvadron ble sendt mot ham, bestående av seks store bysser og mange små skip. Men kosakkene beseiret henne også og senket tre bysser i prosessen.

På vei tilbake ventet tyrkerne, ledet av Ibrahim Pasha, som vanlig på kosakkene ved munningen av Dnepr, men hetman lurte dem ved å passere munningen til Don, og deretter dra skipene over land og returnerte med hell. til Zaporozhye 19.

Der ventet ubehagelige nyheter på ham: under hans fravær, uten å vente på kosakkene ved munningen av Dnepr, brøt Ibrahim Pasha seg inn i Zaporozhian Sich. Det var nesten tomt, siden kosakkene stort sett var på marsj eller spredt på grunn av høsttiden i byene. Garnisonen, som besto av flere hundre kosakker, trakk seg tilbake, og Ibrahim Pasha var fornøyd med å brenne vinterkvarteret, beslaglegge kanoner, båter og fange deler av kosakkene.

Sahaidachny foretok umiddelbart en lynmanøver, tok igjen tyrkerne nær elven Horse Waters, drepte dem og frigjorde alle fangene. En veldig karakteristisk episode for en hetman!

De strålende seirene til Sagaydachny ved Svartehavet var praktisk talt uten sidestykke gjennom resten av Zaporozhyes historie. Kosakknavnet fikk berømmelse i hele Europa. Å påføre Porte slike håndgripelige slag virket utrolig.

Den tyrkiske trusselen på begynnelsen av 1600-tallet var av største betydning for Europa. Erobringen av Konstantinopel gjorde den osmanske porten til en mektig makt. Det var ikke lenger en horde, men en stat som var i stand til å stille med en hær på 250 000 mennesker. I 1459 erobret hun og ble til en tyrkisk pashalik (en region underlagt pashaen. - T. T.) hele Serbia. I 1460 erobret tyrkerne hertugdømmet Athen og, etter det, nesten hele Hellas, med unntak av noen kystbyer som forble i Venezias makt. I 1462 ble øya Lesbos og Wallachia erobret, i 1463 - Bosnia. Så ødela tyrkerne Moldova og gjorde det til en vasall. På 1500-tallet tilhørte Porte hele Balkanhalvøya til Donau og Sava, nesten alle øyene i skjærgården og Lilleasia til Trebizond, samt Wallachia og Moldavia. Overalt ble styrt enten direkte av tyrkiske embetsmenn, eller lokale herskere, som ble godkjent av sultanen og var fullstendig underordnet ham. I 1521 tok tyrkiske tropper Beograd, neste år erobret øya Rhodos. I henhold til våpenhvilen i 1547 ble hele den sørlige delen av Ungarn til en tyrkisk provins. I krigen med Persia okkuperte Porta Bagdad i 1536, og Georgia i 1553. Etter det ble Kypros tatt til fange, og i 1574 - Tunisia. Algerie og Tripoli har tidligere anerkjent sin avhengighet av sultanen. Med dette nådde Porte toppen av sin politiske makt. Den tyrkiske flåten fløy fritt i hele Middelhavet opp til Gibraltar, og i Det indiske hav plyndret den ofte de portugisiske koloniene. Tyrkiske bysser dukket til og med opp på Themsen.

Andre mektige europeiske makter sluttet seg til Venezias kamp mot den osmanske porten. Den kristne Cæsar ledet selv kampen mot tyrkerne. I løpet av 1593-1606 var det en krig mellom Porte og Det hellige romerske rike (Zaporozhye-kosakker deltok også i den). Krigen endte med våpenhvile, men ingen hadde noen illusjoner om tyrkernes videre planer.

På bakgrunn av seire i europeisk målestokk økte innflytelsen fra kosakkene i Samveldet dramatisk. De ble i økende grad en styrke som selv kongen måtte regne med. Den polske sejmen har gjentatte ganger med uro bemerket at kosakkene selv etablerer lover for seg selv, velger selv befal, forvalter territoriene underlagt seg selv og praktisk talt oppretter sin egen republikk innenfor rammen av Samveldet.

Hovedmotstanderen til kosakkene var den store kronkansleren og hetman Stanislav Zholkevsky (deltaker av de russiske problemene). Etter å ha samlet representanter for magnater og herrer i Zhytomyr høsten 1614, insisterte han på vedtakelsen av "ordinasjonen", som praktisk talt eliminerte alle kosakk-friheter og privilegier. Kosakk-hetmanen skulle utnevnes av Zholkievsky selv med samtykke fra kongen, kosakkene skulle utelukkende være lokalisert i Zaporozhye og ikke bosette seg i ukrainske byer, ikke gjennomføre kampanjer mot det osmanske riket, underkaste seg statens jurisdiksjon, åndelige og private domstoler, og ikke deres eget militære osv. tjue

Kosakkene ignorerte denne "ordinasjonen", og som vi allerede har bemerket, fortsatte Sahaidachny sine vellykkede sjøreiser.

Det skal imidlertid bemerkes at den negative holdningen til kosakkene fra polske myndigheters side ikke var grunnløs. Det er umulig å idealisere kosakkene og representere dem alle som edle kjemper for den ortodokse troen. Blant kosakkene var det også de som hadde liten interesse for kampen mot unionen og forsvaret av ortodoksien, og enda mer i ideene om nasjonal identitet og opplysning. Ran og bytte - det var det som tiltrakk seg mange eventyrere i kosakk-rangen, og de var helt likegyldige til hvem de skulle rane - tyrkere, polakker, russere eller deres egne ukrainere.

Under betingelsene for de polske myndighetenes offensiv på kosakkfrihetene, var det nettopp slike eventyr som ble populære blant kosakkene i noen tid. De fjernet Sahaidachny (etter at han kom tilbake fra kampanjen) og valgte Dmitry Barabash som hetman. Som et resultat ble konflikten med polakkene bare eskalert. På slutten av 1616 forbød Zholkiewski igjen kampanjer mot tyrkerne. I Zaporozhye var det umulig å sende forsyninger fra byer og tettsteder i Ukraina.

Men våren 1617 ble Commonwealth sjokkert over et rykte om den planlagte kampanjen til Alimazor-bashi mot grensebyer og slott. Ved å raskt samle tropper, krevde Zholkiewski at kosakkene sluttet seg til de polske avdelingene for å forsvare landet, og erklærte at de "brygget dette ølet selv." Kosakkene kom ikke og ga et sint og kategorisk svar. Moralske verdier, behovet for å beskytte hjemlandet - alt dette var fremmed for eventyrere.

Riktignok fant ikke tyrkernes kampanje sted. Dessuten klarte polakkene å inngå en fredsavtale med det osmanske riket nær Yaruga. Det første punktet var forbudet mot «røverne-kosakkene» å gå til Svartehavet. Etter å ha avsluttet den tyrkiske trusselen, hadde Zholkiewski til hensikt å håndtere kosakkene også. Men Samveldets ytre stilling og polakkenes begrensede militære styrker gjorde en slik oppgave svært problematisk. Derfor bestemte Zholkiewski, etter å ha lært om forskjellene mellom kosakkene, å dra nytte av situasjonen 21 .

Konfrontasjonen mellom kosakkene mellom formannen og mobben var allerede i fart. Det var ikke bare en konflikt mellom sosiale lag – rike, fattige. De "fattige" kosakkene ble vanligvis på grunn av drukkenskap, gambling eller feighet, som ikke tillot dem å kreve bytte. Men stemmene deres lød høyt og rasende mot gladiatorene. Uten å anerkjenne andre verdier enn "frihet", tolket i dette tilfellet som frihet fra all autoritet og orden, representerte de en forferdelig og mørk kraft. Når det gjelder formannen, var hun opptatt av kosakkenes juridiske status, å få innrømmelser fra kongen, utvide sin innflytelse i Ukraina, forsvare ortodoksi, etc. - ting som er helt fremmede, uforståelige og overflødige i representasjonen av "mobben". ".

Gitt uenighetene blant kosakkene, sendte Zholkiewski et brev til kosakkene i september 1617, og tilbød å sende kommissærer for forhandlinger. I stedet kom hele kosakkhæren ut for å møte polakkene. De personlige avdelingene til magnatene til Volyn ankom i tide for Zholkievsky, og sammen nærmet de seg Den hvite kirke. Det var ikke lett å forklare de voldelige sinnene fordelene med en kompromisspolitikk i stedet for åpen krig. Som et resultat sendte kosakkene sine varamedlemmer, som kunngjorde at de ikke ønsket å kjempe med Zholkiewski. Sahaidachny ble igjen valgt til hetman.

Som forberedelse til forhandlingene utarbeidet polakkene en enda strengere erklæring enn i 1614. I henhold til vilkårene var antallet registrerte begrenset til tusen, og det ble foreslått å straffe alle ulydige med døden. Til og med de polske kommissærene selv nølte med å gi uttrykk for denne absurditeten. Bare for å forsvare grensene var det nødvendig med et mye større antall kosakker. Når det gjelder den årlige lønnen og bekreftelsen til kosakkene på deres friheter "gitt av de tidligere kongene", ble det bestemt at kosakkene etter neste Sejm skulle sende delegater med disse forespørslene til kongen, og kommissærene lovet å støtte disse forespørslene. Det førte til at ingenting egentlig ble bestemt, og alle avtaler hadde vage ordlyd.

Ulike overløpere som hadde sluttet seg til kosakkene de siste årene skulle ekskluderes fra registeret. «Håndverkere, kjøpmenn, shinkarer, voitter, burmister, kafannikere, skravlere, storfeslakere, skreddere og andre urolige mennesker bør drives ut og utelukkes fra registrene («skriv ut»), så vel som alle nyankomne filister som i nyere tid år, etter å ha forlatt jurisdiksjonens rekker, holdt vi seg til hæren vår - slik at de ikke lenger skulle bli kalt kosakker, og for fremtiden, uten viljen til kongen av hans nåde og kronens pan-hetman, vil vi ikke akseptere slike mennesker i hæren.bare en godseier kunne bli 23. I tillegg insisterte kosakkene hardnakket på at hetman først skulle velges av hele hæren i Rada («frie stemmer»), og først da ville kongen godkjenne.

De hemmelige drømmene til polakkene var å gjøre kosakkene om til en vaktvakt på opptil tusen mennesker, som også bor utenfor Samveldet, i Zaporozhye. En så sta og lite fleksibel posisjon av den polske regjeringen stilte skarpt det evige spørsmålet for kosakkene: "Hva skal jeg gjøre?" Ikke forråd planene til polakkene, i håp om at det "på en eller annen måte vil slå seg til ro"? Delta aktivt i de eksterne kampanjene til den polske kronen og prøve å vinne over til din side maktene som er? Eller bør man umiddelbart gå inn i åpen konflikt og kreve av regjeringen anerkjennelse av friheter? De var ikke klare for det siste – styrkene var fortsatt for ulik til å motstå den polsk-litauiske statens militære og økonomiske makt. Men det var ikke nødvendig å håpe på en frivillig avvisning fra polske kretser av de grunnleggende ideene til Samveldet. Selv et halvt århundre senere, i mye vanskeligere tider for seg selv, og gjorde innrømmelser til kosakkene, håpet den polske herren fortsatt på hevn og grusom gjengjeldelse. Til syvende og sist førte en slik ufleksibilitet Commonwealth til døden. Men da var det fortsatt langt fra det.

For utviklingen av kosakkene, for å styrke deres innflytelse, var det nødvendig med en stor og vellykket krig i Polens interesse. Og for å utvide kosakkenes innflytelse blant befolkningen, var det nødvendig å forhindre "skriftlærde" fra pogromer. Slik sett var kosakkene interessert i at polakkene stadig deltok i militære konflikter, noe som betyr at de følte behov for kosakker.

Da han innså at bare en sterk profesjonell hær, fri for eventyrere og anarkister, ville bli en alvorlig kraft i polakkenes øyne, ga Sahaidachny stor oppmerksomhet til omorganiseringen av de registrerte kosakkene.

Det var ingen enkel prosess. Tilbake i 1604 - 1612 tok ukrainske kosakker en aktiv del i hendelsene i de russiske problemene, bare med Dmitry the Pretender i 1604 dro tolv tusen kosakker til Moskva. Disse kampanjene hadde også en bakside. Titusenvis av de «viste» deltok i krigen, og det var selvfølgelig ikke mulig å inkludere dem i registeret når de kom tilbake fra kampanjen. Som et resultat, ved slutten av fiendtlighetene, ble de alle stående uten inntekt og livsopphold. Ran og ran begynte, som ikke brakte ære til kosakknavnet. Sahaidachny måtte stoppe anarkiet blant kosakkene og opprette en regulær hær som skulle bli en formidabel militær og politisk styrke i Samveldet.

Sagaidachny begynte sitt arbeid med omorganiseringen av troppene ved å bruke noen av bestemmelsene i avtalen med polakkene fra 1617, for å prøve å bli kvitt alt "forvillet". Han inkluderte en pistol i utstyret til registeret, erstattet dem med buer, krevde at hver kosakk hadde en hest. Regelmessige vurderinger av troppene begynner. Det ble opprettholdt streng disiplin, de skyldige ble straffet opp til dødsstraff. Polakkene bemerket at hetmanen, for å styrke disiplinen, utøste mye blod. Men han fikk resultatet den 24.

Som et resultat av reformen, i stedet for femti eller seksti tusen egenrådige mennesker, ifølge registeret fra 1619, gjensto ti tusen seks hundre mennesker av den vanlige hæren. Ved behov kunne Sagaidachny øke dette tallet. Så tjue tusen kosakker deltok i Moskva-kampanjen i 1618, og førti-en tusen fem hundre i Khotinsky-kampanjen i 1621. Men kjernen fra nå av bestod av registrerte regimenter – disiplinerte, trente. De satte tonen for hele hæren og lot ikke egenvilje råde over orden.

Styrkingen av kosakkenes rolle ble en avgjørende faktor for å løse det religiøse spørsmålet, nemlig i den juridiske gjenopprettingen av ortodoksien, som ble fratatt alle rettigheter etter Union of Brest.

For å forstå kosakkenes betydning for deres utenrikspolitiske planer, ble den polske regjeringen tvunget til å gjøre noen innrømmelser i forhold til ortodoksi. Tilbake i 1607, på en kongress nær Sandomierz, bestemte den ukrainske herredømmet seg for å be kongen om å avskaffe unionen, frata uniatene bispelige stillinger og erstatte dem med ortodokse. Kongen lovet, men han holdt ikke løftet. Imidlertid ble en spesiell artikkel "om den greske religionen" introdusert i grunnloven til Warszawa Seim i 1607, den lovet å ikke krenke rettighetene til det ukrainske folket i forhold til tro og ikke forby dem fra fri utøvelse av kirkelige ritualer. Denne overbærenheten var ikke sen med å utnytte tilhengerne av ortodoksien.

Kiev ble sentrum for kampen mot fagforeningen. Det er der innsatsen til Hetman Petro Sahaidachny og Archimandrite fra Kiev-Pechersk Lavra Elisey Pletenitsky, en fremtredende lærd og polemiker, en av lederne for den ukrainske åndelige vekkelsen, forenes. Kombinasjonen av den militære styrken til kosakkene og de materielle ressursene til Lavra, det største og rikeste klosteret i Ukraina, ga utmerkede resultater. Pletenitsky kjøpte et gammelt Kiev-trykkeri, pusset det opp og publiserte i 1616 den første boken der. Andre kjente ortodokse polemikere kommer også til Kiev - Zakhary Kopistensky, Joseph Kurtsevich-Buliga. Sammen organiserer de en krets av opplyste krigere for ortodoksi.

I 1615 presenterte enken etter marskalk av Mozyr, Galshka Gulevich, "de trofaste og fromme kristne" i provinsene Kiev, Volyn og Bratslav et komplott i Kiev. På landene donert av Galshka var det planlagt å bygge et kloster, et hotell for åndelige vandrere, samt en skole for herrer og småborgerlige barn. På slutten av 1615 ble Kiev-brorskapet opprettet, som inkluderte det lokale presteskapet, byfolket og herrene, samt hele kretsen til Pletenitsky. Sagaidachny sluttet seg til brorskapet med hele hæren sin. Så Kyiv-brorskapet fikk en mektig beskytter og beskytter.

Grunnlagt i landet Gulevich, ble Epiphany-klosteret omgjort til et patronalt kloster for brorskapet, og den første rektoren for broderskolen som begynte å jobbe i 1617 var Sagaidachnys klassekamerat ved Ostroh-skolen, Job Boretsky. Skolen underviste i gresk, latin, polsk, kirkeslavisk og ukrainsk 25 språk, samt grammatikk, retorikk, filosofi, aritmetikk, historie, musikk, geometri og astronomi. Boretsky inviterte fremtredende forskere, forfattere og offentlige personer til å undervise i disse fagene. Elevene på skolen var barn av filister i Kiev, geistlige og ukrainske herrer.

Broderlig helligtrekongerkloster i Kiev. 1800-tallsbilde

Interessant nok er det med Kyiv-broderskolen i Sagaidachny-tiden at fremveksten av en av de mest slående teaterforestillingene i Ukraina, fødselsscenen, er assosiert. Dette var navnet på marsjteatret der julen ble spilt. Det ble organisert av elevene ved Kyiv-skolen, som enten brukte dukker eller selv ble kunstnere 26 . Teksten til stykket ble skrevet av en av de ortodokse hierarkene og hadde som mål å opprettholde den ortodokse troen blant vanlige folk. Sammen med bibelske karakterer opptrådte engler, Satan, døden etc. i hiet Forestillingen ble akkompagnert av lydeffekter, røyk og ild.

Kiev-brorskapet ble gradvis sterkere og vokste. De ortodokse under beskyttelse av kosakkene følte seg mer og mer trygge på Kiev, noe som ikke kunne annet enn å forårsake misnøye fra Uniates-siden. Deres metropolit Joseph Rutsky anså det nye Kiev-brorskapet som den største hindringen for spredningen av unionen i Kiev. Forsøk på å starte en offensiv mot ortodoksien i Kiev endte imidlertid i fiasko. Da i 1618 Uniate-abbeden av Vydubitsky-klosteret A Grekovich begynte å hindre det ortodokse presteskapet, brøt kosakkene seg inn i ham, grep ham og druknet ham i Dnepr.

Den utenrikspolitiske situasjonen favoriserte heller ikke Uniate Church, siden de polske myndighetene i økende grad trengte tjenester fra kosakkene og følgelig ga innrømmelser til dem i det religiøse spørsmålet.

Sejmen skulle møtes høsten 1618 og vurdere spesielt spørsmål om ortodoksi og de registrerte kosakkene. Men mens Rutskoy kjempet mot Kyiv-brorskapet, og Zholkevsky forhandlet med kosakkene i nærheten av Russland, marsjerte prins Vladislav med en liten hær til Smolensk, og bekreftet sine krav til Moskva-tronen. Den polsk-litauiske hæren, som ikke ble betalt, gjorde opprør, erklærte en konføderasjon, 27 og Vladislav måtte tilbringe vinteren i Vyazma. Det var et objektivt behov for å involvere kosakkene i kampanjen, og i betydelig antall (absolutt ikke "tusen").

Polakkene befant seg i et dilemma: å fornærme kosakkene, som det bare var håp om i forbindelse med kampanjen mot Moskva, eller å gi etter for dem på et alvorlig punkt. Jeg ville heller ikke gjøre det. Til slutt ble det besluttet å opprette en ny kommisjon for å forhandle med kosakkene. I mellomtiden krevde de at kosakkene skulle brenne kanoene og bestemte seg til og med for å betale dem seks tusen zloty kompensasjon for dette.

Seimas, på initiativ av Leo Sapieha, bevilget tjue tusen zloty til kosakkene, og rekrutteringen av kosakkregimenter begynte i Ukraina. Etter å ha samlet en hær på tjue tusen, la Sahaidachny ut på en kampanje.

Moskva-kampanjen er en lite kjent side i historien til de ukrainske kosakkene i Russland. Først av alt beleiret Sahaidachny og tok byene Putivl og Livny, og fanget den siste guvernøren, prins Nikita Cherkassky. Så tok Yelets ved list. Under slaget døde guvernør Andrey Polev, og kona hans ble tatt til fange. På samme sted fanget kosakkene også Moskva-ambassaden, sendt til Krim, med Stepan Khrusjtsjov og kontorist Semyon Bredikhin.

Den andre avdelingen av kosakker gikk gjennom Ryazan- og Tambov-landene, tok Dankov, Skopin og Ryazhsk, og slaktet mange innbyggere, inkludert kvinner, barn og til og med babyer.

Den eneste byen der hæren til Sahaidachny møtte hardnakket motstand var Mikhailov. Beleiringen av byen varte i to dager og to netter. Til tross for at hetman var ekstremt irritert over fiaskoen, kunne han ikke lenger dvele under en liten by, siden han måtte skynde seg for å få kontakt med Vladislav 28 .

I tillegg sendte tsar Mikhail Romanov Moskvas befrier, prins Dmitrij Pozharsky og Grigory Volkonsky, fra Pafnuty-klosteret for å møte Sahaidachny. Men det var uenighet i den russiske hæren, soldatene tok opp ran. Don-kosakkene, som var i hæren, flyktet. Prins Pozharsky ble alvorlig syk og vendte etter ordre fra tsaren tilbake til Moskva, mens Sagaidachny, mens han krysset Oka, beseiret Moskva-hæren til Prins Volkonsky og marsjerte uhindret mot Moskva langs Kashirskaya-veien. 17. september var han allerede i Bronnitsy. Derfra nådde fremskuddsavdelingene til kosakkene Donskoy-klosteret og dukket opp i nærheten av selve Moskva.

Den 20. september forente Sagaidachny ved Tushino seg med restene av den polske hæren, som var syv mil fra Moskva 30 . Sønnen til den polske kongen ble reddet. Vladislav overøste kosakk-ambassadørene som kunngjorde tilnærmingen til hetman, og sendte sjenerøse gaver til Sahaidachny, en mace, banner og pauker. Neste dag, "ved daggry", så polakkene, til sin glede, en tett bevegelig skog av spyd. Dette var kosakkene. Under den høytidelige audiensen overrakte hetman til prinsen de fangede Moskva-kommandantene Yelets og Liven og Moskva-ambassadørene som ble avskjært på veien, som ble sendt med brev til Krim. Kanskje var det fra det øyeblikket at Vladislav beholdt varme følelser for de ukrainske kosakkene resten av livet.

Beleiringen av Moskva ble betrodd Sahaidachny. Det generelle angrepet var planlagt til 1. oktober, natten før beskyttelsen av de aller helligste Theotokos. Stillingen til kongen og hans hovedstad var ekstremt vanskelig. Det var ikke nok tropper, svik fra guttene under Troubles-tiden ble vanlig, og ungdommen og uerfarenheten til Mikhail Romanov selv tillot ham ikke å kontrollere situasjonen.

Ved midnatt nærmet Sagaidachny seg Moskva og stoppet nær Arbat-porten. Ordren om å storme var allerede gitt, Ostrog-portene ble brutt ned, men uventet stoppet hetman alle handlinger og trakk seg tilbake 31 .

I historieskriving er det mange forskjellige forklaringer på denne hendelsen, inkludert ganske idylliske: de sier at de religiøse kosakkene, etter å ha hørt kirkeklokkene til ære for forbønnsfesten, stoppet blodsutgytelsen til de ortodokse 32 . Mest sannsynlig var sannheten mer prosaisk. Sahaidachny, i likhet med kosakkene sine, betraktet seg selv som en undersått av den polske kongen (som de sverget troskap til). Den moskovittiske staten, til tross for troens enhet, var veldig fremmed for dem. Men på den annen side var hetman redd for den overdrevne styrkingen av Commonwealth i tilfelle Moskvas fall. Han kjente godt til de polske herrenes svada og kunne forutse deres reaksjon i tilfelle en så betydelig seier - først og fremst ville kosakkene selv lide, eller rettere sagt deres friheter og kirken. Den ortodokse Moskva-staten var et godt avskrekkende middel for de ublu ambisjonene til det katolske Polen, selv om mulighetene for slik beskyttelse fra Moskva da, i 1618, fortsatt var svært illusoriske. Dette er de politiske årsakene til retretten. Militært sett så retretten også logisk ut. Det var umulig å erobre Moskva raskt, og en lang beleiring av byen var ikke en del av planene til den ukrainske hetman 33 .

Sahaidachny foretrakk status quo. Han trakk seg tilbake til Kaluga og tok den i besittelse, så vel som Serpukhov 34 .

Vladislav trakk seg også tilbake fra Moskva og begynte fredsforhandlinger med tsaren. Som et resultat endte polakkenes Moskva-kampanje med Deulino-våpenhvilen, avsluttet 1. desember 1618 i fjorten år og seks måneder. I følge denne våpenhvilen ga Vladislav avstand fra sine krav til Moskva-tronen, måtte returnere fra fangenskap Metropolitan Filaret (far til tsar Mikhail Fedorovich), Shein og andre fangede russiske adelsmenn. For dette mottok Polen de ukrainske byene Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversky, samt Smolensk, Dorogobuzh, Roslavl og andre.

På slutten av Moskva-kampanjen krevde kosakkene at den polske regjeringen skulle oppfylle sine løfter. Forhandlingene ble gjennomført med store vanskeligheter. Som det har skjedd mer enn én gang, etter den vellykkede gjennomføringen av krigen, skyndte polakkene seg med å forlate løftene sine. Med store vanskeligheter mottok kosakkene i form av kompensasjon tretti tusen zloty og syv hundre tøybunter. Når det gjelder alle andre vilkår, var de ikke oppfylt. Tvert imot, ved verbalt å uttrykke takknemlighet til hetman for hans deltakelse i kampanjen og for tilbakeholdspolitikken mot "frivillige", la faktisk Zholkiewski ut en gjengjeldelsesplan mot kosakkene. Hemmeligheten forble ikke hemmelig lenge: kosakkene snappet opp Zholkiewskis brev til det osmanske riket og fikk vite om planene hans for undertrykkelse.

Sahaidachny samlet nesten ti tusen tropper nær Belaya Tserkov, og truet polakkene med våpen i hendene for å forsvare kosakkenes friheter. Som svar henvendte kronehæren seg til Pavolochi. Det kom ikke til en kollisjon. Vanskelige forhandlinger begynte, som trakk ut i en hel uke. Avtalen som ble inngått mellom partene kunne tydeligvis ikke tilfredsstille hetman: den ga forbud mot sjøkampanjer og ødeleggelse av båter. Men en betydelig prestasjon var ervervet av retten til å leve i det "kongelige domene", hvor kosakkene kunne bruke sine "friheter", det vil si ikke underkaste seg noens jurisdiksjon. Dermed kunne de lovlig være i Ukraina, og ikke bli avskåret i Zaporozhye. Kosakker ble forbudt å leve i åndelige og private eiendeler. Alle de som hadde sluttet seg til kosakkene de siste fem årene skulle strykes av listen. Men det nøyaktige nummeret til registeret ble ikke kalt - det ble senere kunngjort av kongen selv. Zholkiewski fikk rett til å utnevne en hetman (denne klausulen ble ikke implementert i virkeligheten). Årlig inntekt ble firedoblet, opptil førti tusen zloty i tillegg til tøy 35 .

Sahaidachny ønsket å gjøre et tilsvarende inntrykk på polakkene, og inviterte de polske kommissærene til sitt sted og holdt en gjennomgang av troppene foran øynene deres. Elleve regimenter, alle med våpen, med eget artilleri og infanteri som betjener det. Bare ti tusen seks hundre mennesker.

Mange kosakker var misfornøyde med kompromisspolitikken. På slutten av 1619 ble Sagaidachnys rival, lederen av den anarkistiske fløyen og "skriftlærde" Yakov Borodavka, valgt til hetman i registeret. Han var imidlertid ikke lenge ved makten.

Senere hendelser viste at Sahaidachny selv ikke kom til å overholde vilkårene i avtalene med polakkene. Allerede på slutten av 1619 raidet fem tusen kosakker Krim og beseiret tatarene under selve muren til Perekop. De ødela og tok i fangenskap opptil fem tusen mennesker. Derfra nådde kosakkene den europeiske kysten av Porta og ødela byen Varna 36 .

Ved å utnytte dette påskuddet sendte Sahaidachny, som igjen ble en hetman, sin ataman Peter Odinets til Moskva i slutten av februar 1620. Ambassaden skulle informere tsaren om kosakkenes vellykkede handlinger mot tyrkerne og tilby å tjene ham mot kristendommens felles fiende 37 . Kosakkambassadører ankom Moskva med et hetmanbrev og to tatariske språk. Den 26. februar ble kosakkene høytidelig mottatt av lederen av ambassadørordenen, Duma-kontoristen Ivan Gramotin og kontorist Savva Romanchukov. Ved mottakelsen kunngjorde kosakkene sitt ønske om å «tjene den store suverenen». Odinets husket at kosakkene tidligere hadde tjent Moskva-tsarene, og snakket om den nylige kampanjen til kosakkene mot Krim-tatarene. Etter å ha lyttet til ambassadørene, berømmet Gramotin dem for deres ønske om å tjene suverenen og lovet å rapportere om resultatene av møtet til Boyar Dumaen. Etter en tid ble kosakkene mottatt i Boyar-dumaen, hvor de ble møtt av prins Dmitrij Pozharsky, samt Duma-ambassadøren Ivan Kurbatov og Savva Romanchukov. Riktignok kom ikke kosakkene til kongen. De ble fortalt at Maslenitsa var på gårdsplassen, fasten kom snart, og under fasten mottok ikke tsaren ambassadører og utlendinger. Kosakkene fikk penger, taft, tøy, hatter og en liten lønn på tre hundre rubler til Zaporizhian-hæren. Avtalen ble ikke inngått, dessuten fikk Putivl-guvernørene, som lot ambassaden til Moskva, en alvorlig irettesettelse og en ordre "fra nå av så store gjerninger uten dekret tør ikke" og "vær ikke så dumme" 38 .

Det kongelige hoffs holdning til de ukrainske kosakkene generelt og til Sagaidachny spesielt etter Moskva-kampanjen var utvetydig negativ. Ideene om å forsvare kristne og ortodoks enhet på den tiden passet ikke inn i den muskovittiske statens utenrikspolitiske doktrine på den tiden. De siste hendelsene under problemene gjorde det umulig å risikere å bryte Deulin-avtalen.

Tvert imot, ved konsilet i 1620 etablerte patriark Filaret praksisen med å døpe ukrainere på nytt som forlot Polen og Litauen, uten å betrakte dem som virkelig ortodokse 39 . I 1627 begynte forfølgelsen av ukrainske bøker som sirkulerte i russiske kirker.

Men, kanskje, Sagaidachny, som sendte ambassaden, regnet ikke med mye. Det var nok for ham at utsendingene hans ble akseptert og belønnet i Moskva. Ved å gjøre dette økte han sin egen autoritet blant kosakkene, og enda viktigere, ga han polakkene et entydig signal om hvor han ville gå hvis undertrykkelsen ble overdreven.

Etter å ha forlatt kampen for kosakk-friheter for en stund, fokuserte hetman på problemene til den ortodokse kirke 40 .

Tatt i betraktning at etter Union of Brest, kongen delte ut de høyeste åndelige stillingene bare til Uniates, tynnet det ortodokse presteskapet ut, det var ingen biskoper, for ordinasjonen av prester måtte man henvende seg til Lviv-biskop Joseph Tissarovsky. Gradvis modnet lederne av Kyiv-brorskapet ideen om å gjenopprette det ortodokse hierarkiet.

Sahaidachny og Boretsky utviklet en dristig og dristig plan. De bestemte seg for å dra fordel av ankomsten til Moskva av Jerusalem-patriarken Feofan i anledning innvielsen av Metropolitan Philaret til rangering av Moskva-patriark. Fra Moskva inviterte Job Boretsky Feofan til Kiev. I februar 1620 krysset patriarken grensen til Moskva-staten og nådde Gustinsky-klosteret nær Priluki, hvor han ble møtt av Sagaidachny med et regiment av kosakker 41 .

Den 22. mars 1620 ankom patriarken Kiev og ble bosatt i det broderlige helligtrekongerklosteret, hvor han også ble bevoktet av kosakkene "som bier i deres dronning"? ifølge Gustinsky-krøniken. Slike forholdsregler ble forklart med den mistenksomme holdningen til Feofan i polske kretser. Polakkene hadde til og med intensjoner om å arrestere patriarken.

Fra hele Ukraina og Hviterussland, fra kirker, klostre og brorskap, ankom delegater, som patriarken delte ut velsignelser og brev til. Hetman kunngjorde til patriarken sitt ønske om å innvie en storby og biskoper. Først nektet Feofan, i frykt for den polske kongens vrede, men kosakkene lovet å gi ham fullstendig sikkerhet. Garantiene gitt av kosakkene og herren ble avgjørende. Den 13. august henvendte patriarken seg til de ortodokse i Samveldet, og ba dem velge sine egne biskoper 42 . Så begynte prosessen med innvielse av de valgte hierarkene.

Den 6. oktober 1620, i helligtrekongerskirken, ble Isaiah Kopinsky, hegumen fra broderlige helligtrekongerkloster, innviet til bispedømmet Przemysl og Sambir. Den 9. oktober innviet de Job Boretsky til Metropolitan of Kiev. Dette ble gjort med store forholdsregler, om natten. Vinduene i kirken ble trukket opp og hengt opp slik at lyset ikke skulle tiltrekke seg noens oppmerksomhet, og utenfor var bygningen omgitt av kosakker. Så ble grekeren Abraham, som ankom Kiev sammen med Feofan, utnevnt til bispedømmene Turov og Pinsk. Melenty Smotrytsky 43 ble erkebiskop av Polotsk, Vitebsk og Mstislav.

Patriark Feofan. Gravering fra 1600-tallet.

På slutten av oppholdet i Ukraina besøkte patriarken kirkene og klostrene i Kiev, besøkte Den hvite kirke (innvielsen av Isaac Boriskevich til biskopene av Lutsk og Ostrozh fant sted der), kosakkklosteret i Terekhtemirov (hvor han innviet Prins Kurtsevich til biskopene av Vladimir og Brest). Paisiy Ippolitovich ble biskop av Kholmsky og Velsky. Med et spesielt brev ga Theophanes Kyiv-brorskapet rettighetene til stavropegy 44 og bekreftet opprettelsen av en broderlig skole for "vitenskapene om den hellensk-slaviske og latin-polske skriften."

Gjenopprettelsen av det ortodokse hierarkiet ble møtt med ekstrem indignasjon av de polske og uniate myndigheter. Feofan ble erklært en tyrkisk spion. Den 22. mars 1621 signerte Sigismund III universalavtaler til myndighetene i Storhertugdømmet Litauen med en ordre om å fange og stille for retten biskopene som ble innviet av Jerusalem-patriarken.

Implementeringen av disse generalistene møtte imidlertid store vanskeligheter. Lev Sapieha, kansleren i Storhertugdømmet Litauen, nølte lenge før han satte statssegl på de nevnte universalene. Kansleren begrunnet forsinkelsen for kongen med frykten for "universell indignasjon og stort blodsutgytelse, som kan frembringes i Polen og Litauen av ortodokse innbyggere, og spesielt kosakker, for hvem styrke betyr mye" 45 .

Riktignok ble Sigismund III selv tvunget til å endre sin fiendtlige holdning til det gjenopprettede ortodokse hierarkiet med tanke på den kommende krigen med det osmanske riket, der han mer enn noen gang trengte hjelp fra kosakkene. Sagaidachny forsto også dette og ventet rolig på et passende tidspunkt for å tale til kongen. Han var ikke engang flau over det faktum at en anarkistisk fløy igjen kom til makten blant kosakkene, og valgte Wart som hetman.

Sagaidachnys antakelse om at den polske regjeringen snart ville trenge kosakkenes tjenester viste seg å være riktig. Sultanen begynte militære operasjoner mot Samveldet. Hetman Great Crown S. Zholkiewski, fortsatt uforsonlig med kosakkene og drømmer om å fange Feofan, som var på vei tilbake fra Ukraina, ønsket ikke å gi noen innrømmelser, til tross for advarsler fra Sahaidachny. Som et resultat ble Zholkiewski tvunget til å motsette seg tyrkerne med en liten polsk hær og en liten avdeling av kosakker. Den 7. oktober 1620 ble han beseiret i slaget ved Tsetsora og døde. I det samme slaget ble faren til Bogdan Khmelnitsky drept, og den fremtidige store hetman selv ble tatt til fange av tyrkeren.

Nederlaget til den polske hæren og døden til den berømte sjefen forårsaket panikk i Polen. Tatariske penner dukket opp i Podolia, Galicia og Volhynia. Den ekstreme situasjonen tvang igjen kongen til å henvende seg til kosakkene. Sigismund henvendte seg til patriark Theophan (som han tidligere hadde kalt en spion og en bedrager) med en forespørsel om å påvirke kosakkene til å hjelpe Polen. Han var til og med klar til å utnevne en ortodoks hierark til biskopen av Lutsks tomme katedra!

For å hindre kosakkene fra å delta i kampanjen, sammenkalte Sahaidachny et stort råd 15. juni 1621 i Dry Dubrova-trakten. Sagaidachny og Job Boretsky dro dit, akkompagnert av tre hundre prester og femti munker. Møtet varte i tre dager. Boretsky holdt en brennende tale om volden og overgrepene utført av den polske regjeringen på troen og det ortodokse presteskapet. Metropolitan leste opp en melding om pogromen til de ortodokse, utført av Uniates i Vilna. Talen vakte stor entusiasme hos kosakkene. De lovet å forsvare troen uten å spare livet deres. Det ble besluttet å sende Sahaidachny og biskop Kurtsevich (en utdannet ved Universitetet i Padua) til kongen for å be om anerkjennelse av presteskapets rettigheter, ordinert av Feofan 46 .

Utsendingene ankom Warszawa og kunngjorde sine forhold ved Sejm. Mange polakker som talte ved Sejmen ba om å løse det religiøse spørsmålet for å gi militær støtte til kosakkene. Sahaidachny hadde også et personlig møte med kongen. I tillegg til kravet om å anerkjenne den dedikerte storbyen og biskopene, insisterte han på å utvide makten til kosakk-hetman til hele Ukraina, på å oppnå religionsfrihet for befolkningen osv. Først da Sigismund lovet å oppfylle disse betingelsene, sahaidachny returnerte til Kiev.

Men uten å vente på Sagaidachny gikk kosakkene under kommando av Wart til krig. Kjeltringene-eventyrerne var ikke interessert i åndelige problemer og oppgaven med å gjenopprette kirkehierarkiet. Utsiktene til en stor militærkampanje under kongens flagg tiltrakk dem mye mer. Dette svekket selvfølgelig Sahaidachnys posisjon i forhandlinger med Sigismund. Han sløste ikke bort tiden og dro selv til hæren.

Sultan Osman II truet med å plyndre Krakow, den gamle hovedstaden til de polske kongene, ødelegge den katolske troen og trampe deres helgener under hestehover. Den enorme hæren til sultanen besto av hundre og femti tusen tyrkere (inkludert alle tjenerne, dette tallet doblet seg) og flere titusenvis av tatarer. Polakkene var i stand til å motsette seg dette bare trettifem tusen mennesker, så deltakelsen fra kosakkene ble avgjørende.

Offisielt ble Khotyn-kampanjen ledet av prins Vladislav, som kosakkene allerede en gang hadde reddet i nærheten av Moskva. Hans assistent var den nye kronhetmannen Karl Khodkiewicz, som erstattet Zholkiewski. Den 22. juli krysset polakkene Dnestr og slo seg ned i nærheten av Khotyn. Mer enn førti tusen kosakker kom med Wart (førti-en tusen fem hundre og tjue mennesker i følge det overlevende registeret). Artilleriet besto av tjueto kanoner.

Da Sahaidachny ankom den polske leiren, oppdaget han at kosakkene ikke var der ennå. Polakkene hilste ham med glede, belønnet ham med gaver og sendte ham med to avdelinger for å møte kosakkene. På vei til leiren forvekslet Sahaidachny at den tyrkiske leiren var Zaporozhye. Med et skudd gjennom hånden, etter å ha mistet mye blod, slapp han mirakuløst unna jakten, tok tilflukt i nærmeste skog og nådde kosakkleiren om natten.

Hans ankomst endret umiddelbart maktbalansen. Beskjeden om forhandlinger med kongen, om løftene som ble mottatt, svekket posisjonen til vorten, som misnøyen allerede vokste mot.

Til slutt, den 8. september, ble Borodavka arrestert, og deretter, etter ordre fra Sahaidachny, ble han henrettet. Så Sahaidachny ble igjen en hetman. Merk at denne episoden er tvetydig tolket av historikere. Alle samtidige snakket om vorten som en skamløs eventyrer som bare søkte ran og bytte. Ikke desto mindre overlevde Sagaidachny selv henrettelsen av Wart, selv om han ble berømt for sine harde tiltak i forhold til overtredere av disiplin. Dette bevises av det faktum at han, da han døde, etterlot i testamentet en ordre om minnegudstjenester for vorte 47 .

Y. Brand. Slaget ved Khotyn. 1800-tallet

Sahaidachny tok ikke bort tiden, og overtok kommandoen og marsjerte gjennom de tyrkiske stillingene. 1. september nådde kosakkene den polske leiren og sto i en avstand av "et skudd fra en bue", etter å ha bygget en kampleir. Dette var deres vanlige taktikk, som antas å ha kommet til dem fra hunerne og andre nomader. Noe lignende ble brukt av troppene til Kyiv-prinsene. For å styrke leiren deres brukte kosakkene en konvoi. Vanligvis tok de på seg en kampanje med en hastighet på én vogn med fôr, proviant og ammunisjon for hver femte til ti personer. For manøvrerbarhet ble vogner laget på en slik måte at hester kunne spennes til dem fra begge sider. Når du opprettet en leir, ble vogner plassert i flere rader, og knyttet dem sammen med kjeder. Alt dette var omgitt av en voll og et nettverk av sammenkoblede skyttergraver. Det ble gravd ulvegroper og andre feller på tilnærmingene. Under et langt forsvar ble det helt jord i vognene, og hjulene ble gravd ned. Vognene beskyttet perfekt mot tyrkisk-tatariske piler og skapte også en trygg posisjon for returskyting mot fienden.

Heftige kamper begynte nær Khotyn. Sultanen satte ut for å sette en stopper for den polsk-kosakk-hæren. Han sverget å ikke spise noe «før han sender hver eneste polak til helvete på middag». Uten å gi sitt folk hvile, skyndte han seg umiddelbart inn i kampen fra marsjen. Hovedslaget falt på kosakkavdelingene, befestet i leiren. Sahaidachny foretok en dristig manøver, og avslørte praktisk talt de sentrale stillingene, som ble truffet av artilleriild, og plasserte kosakk-infanteriet på begge flankene. Som et resultat klarte ikke tyrkerne å påføre fienden alvorlig skade med artilleribeskytninger, men de kom selv under kraftig skuddveksling fra flankene.

Sagaidachny var alltid i spissen for kosakkene. Han viste mirakler av mot og heltemot, og brøt seg inn i fiendens leir. Han sendte en fanget pasha som gave til Khodkevitsj.

Først om kvelden stoppet kampen. Kosakkene fikk rike trofeer - hester med sele, klær, våpen, ammunisjon. Tyrkerne hadde mange døde, panikk grep dem, mange var klare til å flykte. Det gikk rykter om at sultanen gråt av sinne.

Ved daggry den 8. september stormet janitsjarene igjen til angrepet. Kosakkene i skyttergravene ventet på at fienden skulle nærme seg, og først da returnerte de ild på kommando. Som et resultat døde mer enn tre tusen janitsjarer i grøften foran leiren, og tapene til kosakkene var ubetydelige.

Sahaidachny organiserte ikke bare forsvaret med suksess, men irriterte også konstant tyrkerne med tokt. Kosakk-sorten var spesielt vellykket natt til 12. september, da kosakkene brøt seg inn i den tyrkiske konvoien. De avfyrte kanoner, samlet inn bytte og fanget fanger. Panikk begynte i rekkene til den tyrkiske hæren, mer enn seks hundre janitsjarer døde. Sultanen selv flyktet med Murzas. Det var imidlertid ikke mulig å utvikle suksess, siden Khodkevitsj ikke sendte forsterkninger i tide.

Etter den natten sluttet de demoraliserte tyrkerne å kjempe og fortsatte å beleire leiren. Men det var også rastløst i den polsk-kosakk-leiren. Kosakkene uttrykte åpent sin indignasjon over handlingene til polakkene, som ikke støttet dem under angrepet. Vladislav beordret en etterforskning som roet kosakkene. Men problemene sluttet ikke der. Prins Vladislav og Khodkevich ble alvorlig syke med feber. Kronen hetman døde 24. september.

For å heve stemningen til kosakkene, foretok Sahaidachny en ny sortie. De slo tyrkerne, fanget flere pashaer. Den tidligere vesiren Hussein Pasha ble også nesten tatt til fange, men han flyktet inn i skogen og, døende av frykt, lå han i gropen hele natten. Kosakkene brakte triumferende sobelpelsen hans til leiren.

Den polske herresamtiden I. Yerlich skrev om Khotyn-krigen at Sahaidachny «tok alle krigens byrder på seg og ledet alt. Og som han rådet, så gjorde deres herredømmer, pan hetmans, og kongens sønn, hans herredømme.

Tyrkerne gjorde ikke noe på en stund. Først den 28. september, etter ankomsten av forsterkninger, ga Osman II et nytt slag, som varte hele dagen. Og igjen ble hele saken avgjort av Sagaidachny, som slo bakfra og tvang tyrkerne til å flykte.

Den lange militære konfrontasjonen, som varte i trettini dager, endte 8. oktober 1621 med fredsslutningen mellom Det osmanske riket og Samveldet 48 .

På en strålende bankett til ære for seieren presenterte Vladislav førtiåtte fat honning, tjuefire kufaer (en kufa - førti bøtter) med vodka og tjuefem flasker moldavisk vin for kosakkene. Personlig mottok Sagaidachny mat, søtsaker, syv antal (ett antal - fem bøtter) av den beste ungarske vinen, en tønne Rhin-vin, en flaske Katnar og et dusin forgylte sølvkolber med medisinsk vodka fra kongen. Men Sagaidachny var i stand til å bruke bare en gave fra Vladislav - et fantastisk telt av karmosinrød klut. Hetman lå alvorlig syk og led av sårene sine.

Banketten varte i åtte dager, og så slo kapteinene på grytene, og hæren begynte å samles hjem. Før han dro, dro Vladislav til Sagaidachny's. Hetman kjempet seg på beina, og prinsen hang rundt halsen en gullsmykke med et kongeportrett prydet med rubiner, og et polsk våpenskjold med en ørn besatt med safirer. Da Vladislav så en enkel vogn klargjort for Sagaidachny, beordret han at vognen hans med baldakin skulle bringes. Han sendte også sin egen franske lege.

Kongen sendte hetmanen en dyrebar mace og banner, fire tusen chervonetter og en gullkjede, samt førti tusen slagne thaler (en thaler er en sølvrubel).

Den polske regjeringen kunne ikke annet enn å forstå at kosakkene reddet landet fra en vanskelig krig. Kosakkene kom tilbake som helter og mottok priser. Bedriftene deres ble sunget, paven selv beordret en høytidelig messe til ære for Khotyn-seieren. Men polakkene ønsket ikke å oppfylle hovedbetingelsen til kosakkene - å gjenopprette den ortodokse kirken. Når det gjelder Sahaidachny, kom han dødelig syk til Kiev 49 .

På eksemplet med Sahaidachny, en mann som mange ganger reddet Samveldet i ordets bokstavelige forstand, som nådde høydene av berømmelse og formue, er avgrunnen av omsorgssvikt som skilte den polske herren fra den ukrainske herren og kosakker spesielt tydelig synlig. . Yakub Sobieski, som kjente hetman godt fra Moskva- og Khotyn-kampanjene og oppriktig beundret ham, skriver fortsatt om Konashevichs "enkle opphav". I mellomtiden var Sobieski selv en polsk herre, selv om han hadde høye stillinger i Samveldet (det var først mye senere at sønnen, Jan Sobieski, ville bli den polske kongen takket være militære fortjenester). Men til tross for "herredemokratiet", betraktet Yakub fortsatt den ortodokse ukrainske adelsmannen som en person som var mye lavere enn ham selv på den sosiale rangstigen. Og en annen samtidig av Khotyn-eposet, kronikeren Petrciy, uttrykte generelt overraskelse over hvordan Sahaidachny kunne gi slike verdifulle militære råd når han ble "avlært i vitenskapene" 50 . Dette handler om en utdannet ved Ostroh-skolen, som ga ut polemiske arbeider! Hvordan skulle da de arrogante pannene se på vanlige kosakker eller den ortodokse herren?

I begynnelsen av 1622 dro en kosakk-ambassade til Warszawa, og ba om avskaffelse av unionen og om «beroliging av de ortodokse». Den alvorlig syke Sahaidachny sendte personlig brev til kongen der han ba ham stoppe forfølgelsen av kosakkene og spredningen av uniatismen i ukrainske land.

Det andre problemet forble uløst - hva skal man gjøre med deltakerne i kampanjen. Sahaidachny foreslo en demobiliseringsplan, ifølge hvilken Commonwealth skulle betale hundre tusen zloty i året for vedlikehold av tjue tusen registrerte kosakker, det vil si nesten halvparten av deltakerne i Khotyn-kampanjen. For å forhindre sammenstøt og vold, foreslo hetman å utpeke steder for plasseringen av kosakkene. Planen la også opp til en økning av beløpet til vedlikehold av sykehuset og tillatelse til at kosakkene kunne leies inn til utenrikstjeneste, noe som var spesielt viktig under forholdene under trettiårskrigen i Europa.

Fangst av Kafa. Gravering fra 1600-tallet.

Den skuffede Sahaidachny ventet ikke på det siste slaget - fiaskoen til kosakk-ambassaden og døde av sår mottatt nær Khotyn 10. april 1622. Noen dager før hans død, mens han fortsatt "med et godt minne og sunt sinn", i nærvær av Metropolitan Job Boretsky og hans etterfølger i hetmans rang testamenterte Olifer Golub Sahaydachny femten tusen zloty til Lvov broderskole, så vel som store summer til Kyiv-brorskapet, kirker, klostre og skoler.

Betingelsene for hans siste testamente, ifølge hvilke han bare overlot en liten del av formuen til sin kone (hun møtte ham i Kiev da hun kom tilbake fra Khotyn-kampanjen), gir grunn til å tro at familielivet ikke brakte lykke til strålende hetman. Historien har ikke holdt oss navnet på hans kone. Tilsynelatende hadde han ingen barn. En kosakksang formidlet til oss i uminnelige tider en omtale av at Sahaidachny "handlet en kvinne til tyutyun den vuggen 51". Han elsket nok virkelig frihet og fare mer enn kona 52 .

Hetmanen ble gravlagt på kirkegården til Epiphany Brotherhood "med stor klagesang fra Zaporizhian Army og alle ortodokse mennesker." Graven hans eksisterte til 30-tallet av 1900-tallet, frem til bolsjevikenes ødeleggelse av broderklosteret og kirken.

Da Sagaidachny døde, skrev rektor ved Kyiv-broderskolen, Kasyan Sakovich, en berømt panegyrikk, som ble en modell av ukrainsk poetisk barokk. Panegyrikken ble dekorert med den første ukrainske graveringen av sivilt innhold med et portrett av hetmanen og bildet av fangsten av Kafa. Ved begravelsen til Sagaidachny leste tjue elever ved Kiev-skolen panegyrikken. "Og harvene i den åh-rene verden døde ..." ("Og han døde for å forsvare fedrelandet ...". - T.T.).

| |

100 flotte ukrainere team av forfattere

Petro Sahaydachny (1570–1622) Hetman fra Zaporozhye-verten

Petr Sahaidachny

hetman fra Zaporizhian Army

Styrkingen av polsk undertrykkelse og katolsk ekspansjon på slutten av 1500-tallet stimulerte konsolideringen av det ukrainske folket, men ikke så mye i regi av fyrstene (som ofte konverterte til katolisismen), men rundt kosakkene og Zaporozhian Sich.

De polske myndighetene anerkjente lovlig kosakkene som en spesiell eiendom. Men statusen til kosakkene hadde offisielt et magert antall personer inkludert i registeret over de som var i grensetjenesten til Commonwealth. Disse kosakkene ble kalt registrerte.

Dannelsen av de registrerte kosakkene begynte med vognen til Sigismund II August (1572), ifølge hvilken en avdeling på 300 kosakker ble akseptert i den statlige militærtjenesten. I 1578 økte den neste kongen, Stefan Batory, vaktlisten til 500 personer. De ble offisielt løslatt fra makten til grunneiere og eldste, hadde sin egen militærdomstol og fikk lønn for sin tjeneste. For å opprettholde et arsenal, et sykehus med et hjem for funksjonshemmede og eldre (men få av kosakkene levde til alderdommen), fikk de byen Trakhtemirov. Den registrerte kosakkhæren ble utstyrt med militære regalier: et karmosinrødt banner (banner), en hærsegl, en bunchuk, en hetmans mace, tamburiner og trompeter.

Samtidig med konsolideringen av kosakkene økte aktiviteten til den ukrainske filistinismen, herrene og presteskapet, som kjempet for bevaring av tradisjonelle rettigheter. Den ortodokse kultur- og utdanningsbevegelsen i Ukraina på 70-90-tallet av 1500-tallet utfoldet seg i form av organisering av urbane brorskap. Deres representanter forsøkte bevisst å bevare sin religiøse og åndelige identitet.

I andre halvdel av 1500-tallet var kosakk- og utdanningsbevegelsene fortsatt svakt knyttet til hverandre. De utviklet seg som det var på forskjellige plan, selv om tilfellene av nyutdannede fra Ostroh-skolen som sluttet seg til kosakkene er velkjente. Blant dem er den legendariske lederen for kosakkopprøret, Severin Nalivaiko, bror til den ortodokse lærde Demian Nalivaiko, som underviste ved Ostroh Academy.

En spesiell rolle i å samle de ledende styrkene til det ukrainske folket for å kjempe for rettighetene og nasjonale interesser (primært kosakkene, Kiev-borgerne og en del av det utdannede presteskapet som forble trofast mot ortodoksien) tilhører imidlertid den strålende hetman fra Zaporizhzhya. Hæren, Petro Konashevich-Sagaydachny.

Petr Konashevich, bedre kjent under kallenavnet Sahaidachny gitt til ham av kosakkene ("sagaidak" på ukrainsk betyr "koker"), er en av de mest ikoniske figurene i gammel ukrainsk historie. Han måtte kjempe på Svartehavet og nær Moskvas murer, sammen med polakkene for å blokkere tyrkernes vei til Europa og, mot den polske kongens vilje, gjenopprette det ortodokse hierarkiet i de ukrainsk-hviterussiske landene. Men som en ekte kosakk satte han personlig frihet, den ortodokse troen, militært kameratskap og det Zaporozhianske brorskapet over alt annet. Disse egenskapene synges i folkesanger dedikert til ham, som fortsatt er populære i dag.

Lite er kjent om Sagaidachnys første år. Han ble født omtrent i 1570 nær byen Sambir, ikke langt fra Lvov, i en ortodoks herrefamilie (adel). Kanskje, etter Lvov eller en annen broderlig skole, dro han for å studere i Volhynia ved Ostroh Slavic-Greek-Latin Collegium (Academy), som var under beskyttelse av prinsen og Kyiv-guvernøren Konstantin-Vasily Ostrozhsky.

Etter å ha uteksaminert seg fra kollegiet, var unge Petr Konashevitsj engasjert i undervisningspraksis i Kiev. Særlig er det kjent at han en tid var lærer i huset til bydommer Jan Aksak. Fredelig arbeid innen offentlig utdanning samsvarte imidlertid tydeligvis ikke med hans energiske og resolutte karakter. Den voldsomme kampen mot tatariske angrep, som ble ført av Zaporozhye-kosakkene og avdelinger av de eldste i grensefestningsbyene (Cherkasy, Chigirin, Uman), avtok ikke. Samtidig, i forbindelse med proklamasjonen av Church Union of Brest i 1596, eskalerte situasjonen i Ukraina kraftig. For å forbli trofast mot ortodoksien, var adelen, inspirert av appellene til prins Konstantin Ostrozhsky, klar til å kjempe med armene i hånd for å bevare den faderlige troen. Piotr Konashevitsj kunne ikke holde seg unna disse landemerkebegivenhetene for Ukraina.

På dette tidspunktet ble Zaporizhzhya Sich, som oppsto bak Dnepr-strykene (derav navnet), en skole med ridderlig mot for ortodokse ukrainske ungdommer i alle klasser. Ved sin opprinnelse på midten av 1500-tallet var den berømte prins-ataman Dmitrij Vishnevetsky. Kosakkene, på demokratisk grunnlag, skapte et ortodoks militært brorskap, som noen forskere har en tendens til å sammenligne med vestlige ridderordener. Kvinner var ikke tillatt i Sich. Alle store spørsmål ble løst ved valg og på en generalforsamling for kosakkene. En person av hvilken som helst rang og opprinnelse kan bli medlem av Commonwealth. Betingelsene for opptak var kun lojalitet til ortodoksi og mot bevist i kamp.

Sich-kosakkene, som forsvarte Ukraina fra de tatar-tyrkiske troppene, var utenfor rekkevidden av den polske administrasjonen. Her samlet de seg fra velfødte ortodokse herrer til løpske livegne - alle som, med militær dyktighet, ikke ville tåle ordrene som polakkene hadde pålagt. Når de kom til Sich, ble alle like, og stillingen og forfremmelsen i militærtjeneste ble utelukkende bestemt av de personlige egenskapene til en person.

Siden Bayda-Vishnevetskys tid har Zaporizhzhya-kosakkene blitt kjent for sine dristige kampanjer mot Krim-khanatet og de tyrkiske befestede byene i den nordlige Svartehavsregionen. Fra slutten av 1500-tallet ble Zaporozhye også sentrum for kampen til den ortodokse befolkningen i Ukraina mot den polsk-katolske ekspansjonen. Herfra kom avdelinger av K. Kosinsky og S. Nalivaiko ut for å kjempe mot de kongelige troppene. Berømmelsen til Sich nådde domstolene i Vest-Europa, noe som spesielt er bevist av ambassaden til Zaporozhye-kosakkene i 1594 av den tyske keiseren. Målet til Erich Lasota, som ledet det, var å inngå en allianse med kosakkene for en felles kamp mot det mektige osmanske riket.

Omtrent i 1600 falt Peter Konashevich inn i Zaporozhian Sich og ble veldig snart en av de anerkjente kosakklederne. Han var rundt 30 år gammel, og antagelig hadde han allerede tilstrekkelig kamperfaring, selv om hvor og med hvem han måtte kjempe i ungdommen er fortsatt uklart. Han kunne delta i kampen mot de tatariske avdelingene, som fortsatte å forstyrre de ukrainske grensene, og i de nevnte anti-polske kosakkopprørene på 90-tallet av 1500-tallet. Men sann berømmelse kom til ham nettopp i Sich, og han gikk inn i historien først og fremst som en ataman, og deretter som en hetman av Zaporozhye Host.

I de første årene av 1600-tallet var Petr Konashevich en av arrangørene og lederne av de strålende kosakkkampanjene i de tatarisk-tyrkiske besittelsene. I 1601 brøt kosakkene gjennom Perekop og ødela den nordlige Krim. Året etter, på sine lette og manøvrerbare båter ("måker"), foretok de et sjøraid inn i de nedre delene av Dnestr og Donau, og slo til tyrkiske eiendeler nær Akkerman (Belgorod-Dnestrovsky) og Izmail. Dette ble fulgt av et felttog i Moldavia, underlagt den tyrkiske sultanen, og etter det deltok Sahaidachny, på siden av de polske troppene, i spissen for en kosakkavdeling, i krigen i de baltiske statene.

I disse vanskelige kampanjene viste Peter ekstraordinært mot og militært organisatorisk talent. Hans autoritet økte jevnt og trutt, og i 1605 ble han for første gang valgt til hetman av Zaporizhian Army. Samtidig foretok Zaporizhian-kosakkene, ledet av Sagaidachny, et strålende sjøraid inn i Svartehavet og tok den tyrkiske festningsbyen Varna på den bulgarske kysten, og året etter ga de smertefulle slag mot Ochakov og Perekop for tyrkerne og tatarer, og ødela områdene ved siden av dem.

Disse suksessene brakte Sagaidachny alleuropeisk berømmelse. Zaporozhye-kosakkene, som i Baida-Vishnevetskys tid, snudde strømmen av kampen mot de tyrkisk-tatariske styrkene i den nordlige Svartehavsregionen til deres fordel. Fra den tiden, til den berømte hetmans død, tilhørte det militære initiativet alltid kosakkene. I 1609 gikk kosakkene, ledet av Sagaydachny, på sine "måker" igjen inn i Svartehavet og brente de mektige tyrkiske festningsbyene Izmail, Kiliya og Akkerman, og frigjorde, som vanlig, mange kristne slaver som vant til i fangenskap.

Imidlertid kunne ikke Petr Konashevich dra full nytte av fruktene av seirene hans. I løpet av disse årene, i forbindelse med problemene og urolighetene i Moskva-riket, søkte mange Zaporozhye, som Don- eller Terek-kosakkene, bytte og ære for seg selv i troppene til bedragere - False Dmitry I og False Dmitry II, handlet i allianse med lederen for opprørsstyrkene Bolotnikov, kosakkhøvdinger som «Tsarevich Peter» eller Zarutsky.

Deltakelse i disse, faktisk, rovoperasjoner distraherte en betydelig del av de ukrainske kosakkene fra å konsolidere suksessen oppnådd av Sagaidachny i ​​den nordlige Svartehavsregionen. Sagaidachny selv ble ikke involvert i disse svindelene. Videre kom handlingene han ledet mot tatarene og tyrkerne objektivt til fordel for den muskovittiske staten, siden de forverret forholdet mellom det osmanske riket og Samveldet. Imidlertid valgte hver kosakk, på egen fare og risiko, hvor, for hva og med hvem han skulle kjempe.

Den polske kongen Sigismund III, som sto bak alle disse eventyrene, ønsket å underlegge seg Moskva-riket og sette sønnen, prins Vladislav, på tronen i Kreml. I frykt for en krig med Tyrkia, motsatte han seg resolutt handlingene til Zaporozhye-kosakkene i Svartehavsregionen. Imidlertid var hans ordrer og trusler av liten bekymring for kosakkene. Det ukrainske folket, representert ved Sich-ridderskapet (og Zaporizhian-kosakkene kalte seg ofte "riddere" - riddere i offisielle dokumenter) dannet sine egne, fullstendig uavhengige væpnede styrker.

I 1612 invaderte Sahaidachny igjen Krim-khanatet, herjet Kozlov (Gizleu, nåværende Evpatoria), og deretter, rundt halvøya, slo han til på kafeen (Feodosia) som tilhørte tyrkerne. Imidlertid mottok han på dette tidspunktet nyheter om at tatarhorden hadde invadert landene i Podolia. Den zaporizhiske hetman snudde troppene sine mot nord, lå på lur på tatarene som kom tilbake fra Ukraina, og angrep dem plutselig ved Horse Waters. Som et resultat av seieren tok kosakkene besittelse av eiendommen som ble plyndret av Khans tropper og frigjorde mange fanger.

Zaporizhzhya-angrepene på de tyrkiske høyborgene i Svartehavet ble gjenopptatt med ny kraft etter slutten av Troubles-tiden i den moskovittiske staten og tilstrømningen av nye masser av kosakker fra nord til Sich. Den virkelige triumfen til Zaporizhian-hæren var marinekampanjen i 1614 på den sørlige kysten av Svartehavet. Sahaidachny klarte å ta en av de største tyrkiske havnebyene - Sinop, utrydde den lokale garnisonen, frigjøre kristne slaver og returnere til Ukraina med rikt bytte, nesten uten tap.

Denne suksessen ble fulgt det neste året av et vågalt og ikke mindre vellykket raid av 80 Zaporizhzhya "måker" på Istanbul. Kosakkene klarte raskt å brenne ned to storbybrygger, og deretter, i en kamp med den tyrkiske skvadronen, fange flere bysser og sette på flukt (og ifølge noen rapporter til og med fange) den tyrkiske sjefen.

Men Sahaidachny stoppet ikke der og ga ikke fiendene en pause. I 1616 ledet han en sjøreise til Kafa, hvor det største slavemarkedet i den nordlige Svartehavsregionen var lokalisert og tusenvis av kristne slaver forsvant i påvente av deres skjebne. Raskt brast inn i havnen, brente kosakkene den tyrkiske flåten som var stasjonert der og erobret festningen. Og de løslatte fangene spredte den tapre hetmans ære til alle deler av Øst- og Sentral-Europa.

Den siste av de tyrkiske havnene i Svartehavet tatt av Zaporizhian Otaman var byen Trabzon (Trabzon) på den sørlige kysten av Svartehavet. Etter at den ble ødelagt av kosakkene, beordret den rasende sultanen henrettelsen av storvesiren og mange av hans militære ledere. Den siste akkorden i denne seirende kampen var kampanjen i 1619 ledet av Sagaidachny mot Krim Khan.

Hovedstyrkene til kosakkene i 20 år ble sendt, som vi ser, for å kjempe mot det osmanske riket og Krim-khanatet. Kong Sigismund III var ofte ekstremt misfornøyd med dette, men han kunne ikke forhindre kosakkenes handlinger. Men på tross av all uavhengigheten til kosakkene i forhold til polske myndigheter, ga de ikke offisielt avkall på statsborgerskap i Samveldet, og de måtte regne med Krakows interesser. For å bekjempe tyrkerne trengte kosakkene en organisert forsyning av mat, våpen og ammunisjon fra de ukrainske byene der de kongelige garnisonene var stasjonert. I tillegg, i tilfelle en fullstendig krig med det osmanske riket (som snart begynte), kunne fienden bare stoppes av felles polsk-ukrainske styrker.

Derfor søkte Sahaidachny, i likhet med kronehetmannen Stanislav Zholkievsky, som befalte de polske troppene i Ukraina, i tilfelle av økende kosakkopprør å finne en fredelig løsning og ikke bringe situasjonen til en åpen krig med Samveldet. Tyrkia, som hadde et enormt militært potensial, ville umiddelbart utnytte en slik krig.

Et av kompromissene ble oppnådd under forhandlingene mellom Sahaydachny og Crown Hetman i oktober 1617, da de møttes i Dry Olshanka-kanalen nær Bila Tserkva. Polakkene gikk med på å utvide kosakkregisteret, og som svar på dette påtok kosakkene seg en forpliktelse til ikke å vilkårlig angripe Krim og tyrkiske eiendeler.

Dessuten ble de polske myndighetene, som trengte støtte fra de ukrainske kosakkene i den pågående krigen med den moskovittiske staten, tvunget til å gi betydelige innrømmelser i det religiøse spørsmålet. Kongen gikk i prinsippet med på å offisielt anerkjenne innenfor grensene til den polsk-litauiske staten den ortodokse kirken, juridisk avskaffet og erstattet av Uniate-presteskapet, med dets hierarki og landbeholdning.

Men forholdet mellom kosakkene og regjeringen til tsar Mikhail Fedorovich Romanov utviklet seg ikke på den beste måten. Kreml-administrasjonen, som betraktet Samveldet som sin hovedfiende, inngikk etter utvisningen av polakkene fra Moskva vennlige forhold til tyrkerne og krimtatarene, og hadde til hensikt å involvere dem i krigen med kong Sigismund III. Gjenopptakelsen av en slik storstilt operasjon satte imidlertid sultanens horder, først og fremst ukrainske landområder, i fare. Derfor befant kosakkene, ledet av Sagaydachny, seg i de første årene av tsar Michaels regjeringstid i motstandernes leir.

I en så kompleks kontekst av internasjonale forbindelser blir årsakene til den polske hærens felles kampanje under kommando av prins Vladislav (som senere ble kongen av Samveldet) og Zaporizhzhya-kosakkene, ledet av Sagaidachny til Moskva (1618), klar. Prinsen, som flyttet til den russiske hovedstaden med den korteste ruten fra Smolensk, holdt av polakkene, hadde det tydeligvis travelt. Da han nærmet seg byens murer, ble han omringet. Sagaidachny ankom imidlertid i tide (som tok Yelets, Livny og en rekke andre byer underveis) klarte å redde den polske hæren.

Denne episoden fikk vidtrekkende konsekvenser for utviklingen av ukrainsk-polske forhold. Den ivrige katolikken Sigismund III, på tross av all sin kolonipolitikk overfor Ukraina, som følte takknemlighet til Sahaidachny for å redde sønnen sin, godkjente offisielt hans hetmans verdighet i forhold til de ukrainske kosakkene (dermed anerkjente han faktisk hans virkelige makt over det meste av Dnepr-Ukraina ). En avtale med kronen Hetman Zholkiewski i oktober 1619 om Rastavitsa-elven nær byen Pavoloch styrket posisjonen til lederen av kosakkene ytterligere.

Til tross for det kongelige løftet om å gjenopprette det ortodokse kirkehierarkiet som offisielt ble likvidert av Union of Brest, kom ikke den polske regjeringen til å gi reelle innrømmelser til ukrainerne i det religiøse spørsmålet. Derfor, allerede i begynnelsen av 1620 (etter tilbakekomsten av kosakkene fra kampanjen på Krim), eskalerte konfrontasjonen så mye at kosakkene, med støtte fra Kyiv-presteskapet, var klare til å trekke seg fra statsborgerskapet til Commonwealth og gå inn i tsar Michaels tjeneste. Vilkårene for en mulig overgang ble diskutert i Moskva av Sagaidachnys ambassadør Petr Odinets.

I samme 1620, med avgjørende støtte fra folket i Kiev og direkte aktiv deltakelse fra Sagaidachny, under beskyttelse av avdelinger av kosakkene, i Kiev, i samsvar med kirkens kanoner, ble restaureringen av den ortodokse metropolen utført. Den ble ledet av en enestående kirkelig og kulturell skikkelse, polemiker og pedagog Job Boretsky, som var nær den berømte hetman.

Det er også verdt å merke seg den personlige deltakelsen til hetman i opprettelsen i Kiev på Podol, ved Fraternal Epiphany Monastery of the Collegium, som ble grunnlaget for det berømte Kiev-Mohyla Academy - en av de første ortodokse høyere utdanningsinstitusjonene i Europeisk type. Da de polske myndighetene begynte å blande seg inn i arbeidet til denne skolen, ble Sahaidachny i ​​1616 personlig og med hele Zaporizhian-hæren registrert i antall "brødre". Med denne gesten plasserte han det nyopprettede kollegiet under væpnet beskyttelse av Sich.

Handlingen for å gjenopprette den ortodokse metropolen i Kiev, utført mot den kongelige viljen, førte til en kraftig forverring av forholdet mellom Krakow og Zaporozhye. Det varte imidlertid ikke lenge. En stor krig begynte mellom det osmanske riket og Samveldet, hvis arena kunne bli Ukrainas land.

I september 1620 påførte den tyrkiske hæren den polske hæren (som også inkluderte ukrainske kosakker, men uten Sahaidachny) et tungt nederlag i Moldova, på Tsetsor-feltene. Her døde spesielt kronen Hetman Zholkiewski og mange andre soldater fra den polsk-litauiske staten, inkludert den mindreårige Chigirinsky Mikhail Khmelnitsky, heroisk, og sønnen Bogdan (den fremtidige Hetman i Ukraina) ble tatt til fange av osmanerne i tre år.

Nederlaget på Tsetsor-feltene åpnet veien for fiendene til Ukraina, og tatarene var ikke sene med å utnytte denne muligheten. Allerede i oktober 1620 utsatte Budzhak-horden Podolia for et grusomt ran. Derfor, med all forverring av ukrainsk-polske forhold, måtte begge sider, av hensyn til felles forsvar, søke forsoning og forening av styrkene.

Under omstendighetene hadde den polske regjeringen ikke råd til en konfrontasjon med Zaporozhye, og kosakkene selv var godt klar over omfanget av trusselen over Ukraina. I november 1620 ble statssejmen innkalt i Warszawa, hvor Sahaidachny klarte å overbevise de polske myndighetene om å komme til enighet med gjenopplivingen av Kiev-metropolen. Kongen ga offisielle løfter angående den raske «beroligingen av den greske troen».

Med nyheten om den nye offensiven til den enorme tyrkiske hæren, i juni 1621, bestemmer kosakkrådet i Dry Dubrava-trakten, med deltakelse av det ortodokse presteskapet og Metropolitan Job Boretsky selv, om kosakkenes og hele sin umiddelbare handling. Ukrainske kosakker for å hjelpe den polske hæren, hvis sjef ble utnevnt til ny krone hetman J. Khodkevich.

De forente slaviske troppene (30 tusen polske soldater og 40 tusen ukrainske kosakker) i begynnelsen av september 1621 stoppet mer enn 150 tusen (ifølge andre kilder, opptil 250 tusen) tyrkiske horder nær Khotyn-festningen og påførte en rekke nederlag på dem i løpet av neste måned. Fienden ble tvunget til å trekke seg tilbake til Moldovas territorium. Faren for den tyrkiske erobringen av Ukraina ble eliminert, men tapene til de allierte var imponerende.

I kampene nær Khotin ble Sahaidachny dødelig såret. I en alvorlig tilstand ble den berømte hetman brakt til Kiev i en vogn levert av prins Vladislav og ledsaget av sin personlige lege, hvor han bodde i flere måneder uten å komme seg ut av sengen. På hans vegne, på vegne av hele ukrainske kosakker, filistinisme og ortodokse presteskap, dro i begynnelsen av 1622 en delegasjon til Sejmen i Warszawa og krevde å avvikle unionen og fullt ut anerkjenne Kiev-metropolen som ble gjenopprettet halvannet år tidligere. Kongen var klar til å gå for det, men varamedlemmer fra Sejm, under påvirkning av det katolske hierarkiet, blokkerte nok en gang vedtakelsen av den relevante resolusjonen.

Styrkene til den allerede eldre hetman var i ferd med å ta slutt, og i april 1622 døde han. I sitt testamente delte Petr Konashevich-Sagaydachny ut personlige midler til behovene til de ortodokse broderskolene i Kiev og Lviv, en rekke kirker og klostre i Ukraina. Hans død ble oppfattet av den ortodokse kirken og de zaporizjiske kosakkene, folket i Kiev og hele det ukrainske folket som et bittert tap. Poeten og rektoren ved Kyiv broderskole, Kasiyan Sakovich, komponerte majestetiske og rørende dikt til ære for den avdøde hetman, som ble resitert etter tur av tolv elever i begravelsen. Helten ble gravlagt i Epiphany-katedralen i Kyiv-broderklosteret nær bygningen til den broderlige skolen, dratt nytte av ham.

Fra boken 100 store forfattere forfatter Ivanov Gennady Viktorovich

Jean-Baptiste Molière (1622–1673) «Jeg har kjent og elsket Molière siden min tidlige ungdom og har studert med ham hele livet. Hvert år leser jeg flere av verkene hans på nytt for å stadig bli med i denne fantastiske ferdigheten. Men jeg elsker Moliere ikke bare for perfeksjonen av hans kunstneriske teknikker,

Fra boken med 100 store kosakker forfatter Shishov Alexey Vasilievich

Pyotr Kononovich Sahaydachny (Konashevich) (cirka 1570–1622) Hetman fra Zaporozhian Sich. Leder for kampanjer mot Krim, Tyrkia og Moskva Født i Lviv-regionen, i landsbyen Kulchitsy nær byen Sambir. Av opprinnelse var han en ortodoks "våpenherre". Fars betydelige formue

Fra boken til 100 store ukrainere forfatter Team av forfattere

Petro Doroshenko (1627–1698) militærleder og politiker, hetman i Ukraina Flere generasjoner av Petr Doroshenkos forfedre, ortodokse ukrainske herrer etter opprinnelse, ble assosiert med Zaporozhian Sich. Hans bestefar, Mikhail Doroshenko, en kosakk-oberst fra 1618, i 1625

Fra boken 100 store pirater forfatter Gubarev Viktor Kimovich

John Ward (ca. 1553-1622) John Ward var en engelsk frafallen pirat som drev handel i Atlanterhavet og Middelhavet i første kvartal av 1600-tallet. Etter å ha bosatt seg i Nord-Afrika og konvertert til islam, fikk han et nytt navn - Yusuf Reis. I løpet av livet ble han helten til flere engelskmenn

Fra boken Historisk beskrivelse av klær og våpen til russiske tropper. Bind 11 forfatter Viskovatov Alexander Vasilievich

forfatter

Hetman fra Ukraina i eksil Orlyk Philipp Stepanovich -

Fra boken A Quick Reference Book of Necessary Knowledge forfatter Chernyavsky Andrey Vladimirovich

Hetman fra den ukrainske staten Pavel Petrovich Skoropadsky - april - desember

Fra boken til 100 store diplomater forfatter Mussky Igor Anatolievich

IVAN MIKHAILOVICH VISKOVATY (? - 1570) russisk statsmann, diplomat. Kontorist av ambassadørordenen (1542–1549). Siden 1549 ledet han ordenen sammen med A. Adashev. Fra 1553 var han dumaskriver; siden 1561 - en skriver. Han spilte en fremtredende rolle i utenrikspolitikken, var en av de

Fra boken Alle verdenslitteraturens mesterverk i korte trekk. Handlinger og karakterer. Utenlandsk litteratur fra 1600- og 1700-tallet forfatteren Novikov V I

forfatter Samin Dmitry

Fra boken til 100 store arkitekter forfatter Samin Dmitry

INIGO JONES (1573-1622) Inigo Jones er den første lyse kreative personligheten og det første virkelig nye fenomenet i den engelske arkitekturen på 1600-tallet Inigo Jones ble født i London 15. juli 1573 i familien til en fattig klesmaker. I 1603 dro Jones til Italia, hvor han var ganske raskt

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (GE) av forfatteren TSB

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (SA) av forfatteren TSB

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (SHT) av forfatteren TSB

Fra boken Naturkatastrofer. Bind 2 av Davis Lee

HOLLAND 1. november 1570 Bølger forårsaket av en storm på Nordsjøen vasket bort de nordvestlige demningene i Holland 1. november 1570, krevde 50 000 menneskeliv, ødela provinsbyen Friesland.

Fra boken Tanker, aforismer og vitser til kjente menn forfatter Dushenko Konstantin Vasilievich

Jean-Baptiste MOLIERE (1622–1673) Fransk dramatiker Av alle evige ting varer kjærligheten kortest. * * * Når en mann i kappe og caps snakker, blir alt tull læring, og all dumhet - rimelig tale. * * * Vi vil dø bare én gang, men det vil det være i lang tid. *** VIS MED