Theodoro Krim Mangup. Theodoro: strålende historie og tragisk skjebne til et ortodoks fyrstedømme på middelalderens Krim

Blant statene som har gått i glemmeboken, er det de som huskes selv århundrer etter at de forsvant fra verdenskartet - for eksempel Babylon eller Byzantium, men det er de som har blitt glemt lenge og fast. Blant de sistnevnte er fyrstedømmet Theodoro. I dag er dette navnet bare kjent for kjennere av Krims historie, selv om skjebnen til Theodoro, som ligner på et spennende epos, er interessant både i seg selv og i forbindelse med skjebnen til andre land og folk.

Det hele startet med

I det tredje århundre. AD en ny stamme dukket opp på Krim-halvøya, som kom fra de iskalde kysten av Østersjøen. Dens representanter - høye, lysøyne, lyshårede - lignet ikke i det hele tatt lokalbefolkningen, og snakket et ukjent språk. Dette språket – gotisk – var ikke nær gresk eller latin, men tysk, og dets talende – goterne – var en av de østgermanske stammene. Sterke og krigerske fanget de raskt nesten hele halvøya, og gjorde til og med det en gang mektige bosporanske riket til deres vasall.

Staten skapt av goterne ble kalt "Krim-Gothia". Fra omkring 400-tallet ble den den ledende politiske kraften på halvøya, som både bysantinene, som holdt Chersonesos, og nomadene måtte regne med. Tidene var turbulente, og en betydelig del av budsjettet til Gothia gikk til bygging av vakthold og festninger. En av disse festningene - Doros - ble hovedstaden i Krim-Gothia et halvt århundre senere. På den tiden hadde goterne adoptert kristendommen, og Doros ble et av sentrene i den nordlige Svartehavsregionen.

En stat født i kamper

På slutten av 700-tallet landene og festningene i Gothia ble tatt til fange av Khazar Khaganate. Men makten til khazarene var kortvarig – etter historisk målestokk, selvfølgelig. Et århundre senere gjenvant Bysans makten over halvparten av Krim-landene, og tok med seg eiendommene til Krim-Gothia. Landene hennes ble en del av det såkalte klimatemaet (senere - Kherson-temaet). Herskeren av temaet ble utnevnt i Konstantinopel, og den samme Doros ble dets administrative sentrum, men under et nytt navn - Mangup.

I 1204, etter erobringen av Konstantinopel av korsfarerne, hadde ikke bysantinene tid til Kherson-temaet. Ved å utnytte svekkelsen av Byzantium opprettet en av herskerne en ny stat på landene til det tidligere Krim-Gothia og det tidligere bysantinske temaet - fyrstedømmet Theodoro. Det lå på et fjellterritorium fra Balaklava til Alushta, og var delt inn i 11 distrikter.

Theodoros fantastiske verden

Når man ser på ruinene av Mangup, er det vanskelig å forestille seg det lyse og uvanlige livet som var i full gang her i XII-XV århundrer. Til å begynne med eksisterte to språk fredelig i det ortodokse fyrstedømmet - gotisk og gresk, så vel som en rekke folkeslag - gotere, alanere, grekere, sirkassere, karaitter, armenere, etc. Under fyrstedømmets storhetstid var dets befolkning var rundt 200 tusen mennesker, og 40 låser sto vakt over sikkerheten.

Økonomien til Theodoro var basert på jordbruk, og vinproduksjon ble spesielt utviklet. Håndverk og handel blomstret i byene, og utallige klostre fungerte som åndelighetens og kulturens høyborg. Men det beste med styrken til et lite fyrstedømme er det faktum at representanter for mye mektigere stater på den tiden: Trebizond, Byzantium, Moldavia villig forholdt seg til det fyrstelige dynastiet Theodoro.

For eksempel, i 1472 ble Maria, datteren til prins Olubey av Theodoria, kona til herskeren Stefan den store. På tampen av fyrstedømmets død forhandlet Ivan III om ekteskapet til sønnen sin med den feodorianske prinsessen. Samtidig kan vi bare gjette hvilket dynasti prinsene Theodoro tilhørte: noen historikere anser dem som slektninger til de bulgarske kongene Asen, andre tror at de kom fra den berømte bysantinske familien Gavras. På en eller annen måte, i ånd og tro, var herskerne av Theodoro de sanne etterfølgerne til de bysantinske keiserne, og deres stat kan kalles det siste stedet hvor tradisjonene til imperiet ble bevart etter dets fall.

Fyrstedømmets død

Gjennom hele sin eksistens ble Theodoro tvunget til å forsvare sin uavhengighet fra aggressive naboer. Fra midten av 1300-tallet til midten av 1400-tallet var Theodoros farligste fiender genoveserne, som grep kystlandene til fyrstedømmet. Etter en rekke gjenstridige kamper returnerte teodorittene en rekke festninger som tilhørte dem, men en ny fiende var allerede synlig i horisonten - en mektig og nådeløs. I 1475 beleiret en enorm tyrkisk hær Mangup.

Den lille byfestningen holdt heroisk ut i tre måneder, og falt kun takket være tyrkernes militære list. Den siste av Theodoros herskere, prins Alexander, ble tatt til fange og deretter henrettet i Istanbul. Dermed endte den heroiske og fantastiske historien til det ortodokse Krim-fyrstedømmet bebodd av gotere og grekere.

Selv på 16-18-tallet. utenlandske reisende møtte på Krim folk som snakket et språk som liknet enten tysk eller flamsk, og som husket det mektige fyrstedømmet der deres forfedre bodde. Nå er det flere inskripsjoner fra språket, én sang og 96 ord skrevet ned av én østerriksk diplomat, og fra fyrstedømmet – steiner med symbolene fra dynastiet, restene av huleklostre og ruinene av Mangup og Funa.

En av de lyseste severdighetene på Krim - Swallow's Nest -.

På begynnelsen av 1200-tallet ble det dannet en etnisk gruppe fra etterkommere av forskjellige folkeslag - Krim-grekerne, som brukte det greske språket for kommunikasjon, bekjente den ortodokse kristne troen og utviklet bysantinsk kultur.

Dette bidro til opprettelsen av separate kristne fyrstedømmer, hvorav det største var fyrstedømmet Theodoro, som grunnla sin hovedstad på. På grunn av sin beliggenhet på et nesten uinntagelig sted, frem til slutten av XIV århundre, avviste byen med suksess angrepene til erobrerne.

Etter angrepet av Khan Edigey, lå imidlertid en protesje av den sentralasiatiske herskeren Timur, hovedstaden i fyrstedømmet Theodoro i ruiner til begynnelsen av 1400-tallet, og først etter at Mangup-prinsene klarte å forene de lokale føydalherrene innenfor den sørvestlige Krim, begynte et nytt stadium i utviklingen av fyrstedømmet.

Siden de konstant var i et fiendtlig miljø av tatarene og genuerne, ble teodorittene tvunget til å søke støtte og allierte på siden, for dette formålet, dynastiske ekteskap av representanter for Mangup-fyrstedømmet med representanter for adelige og innflytelsesrike familier fra andre stater, som f.eks. Trapesunriket, Wallachia, Moskva-riket, ble avsluttet. Mye oppmerksomhet ble rettet mot styrkingen av den ortodokse troen, gamle kirker ble gjenopplivet og nye ble bygget.

Festningsverk ble bygget for å styrke grensene, noe som hindret genoesernes penetrasjon dypt inn på halvøya. Ved siden av de genovesiske festningene, festningen Panea og andre, ble festningene Kamara og festningen Funa, en festning på Koshka-fjellet, bygget.

I 1427 bygde Mangup-prinsen Alexei, kalt "herren av Theodoro og Pommern", havnen i Avlita ved munningen av Tsjernaya-elven og gjenoppretter den for beskyttelse. Tatarene blandet seg ikke inn i utviklingen av havnen, da de var interessert i å handle med utenlandske kjøpmenn.

I 1433 fanget teodorittene Cembalo-festningen, selv om et år senere klarte italienerne å gjenerobre den, teodorittene forsvarte sine eiendeler og presset til og med genuaserne.

Med teodorittene utviklet normale handelsforbindelser, forseglet av en vennlig traktat.

Den tyrkiske invasjonen førte til slutten på en velstående stat. Beleiringen av festningen, som begynte i 1475, varte i et halvt år. Byen ble plyndret, forsvarerne ble drept, og fyrstefamilien ble ført til Tyrkia. Mangup ble residensen til den tyrkiske pashaen, det var en tyrkisk garnison, og befolkningen i byen besto hovedsakelig av karaitter.

På 1700-tallet døde livet i byen gradvis ut, men restene av festningsmurene og ruinene minner fortsatt om den tidligere makten til den ortodokse bystaten Theodoro.

Fyrstedømmet Theodoro ble dannet på slutten av 1100-tallet. På begynnelsen av XIII århundre. den falt i vasalavhengighet av det trebizonske (greske) imperiet til Komnenos og ga henne en årlig hyllest.
Fyrstedømmet ble styrt av fyrster fra Comnenos av Trebizond, som kom ut av Armenia. Først utvidet makten deres til den fjellrike jordbruksregionen på Krim, og spredte seg deretter til havet.
Hovedstaden i fyrstedømmet var byen Theodoro i den sørvestlige delen av Krim, den ble også kjent som Mangup. Byen er nevnt i greske kilder fra 800-tallet.
Når i det trettende århundre Mongol-tatarer dukker opp på Krim, herskerne av Theodoro klarte å etablere fredelige forhold med dem og bli i deres eiendeler. Økonomien i fyrstedømmet utviklet seg gradvis, jordbruk, håndverk og handel blomstret.
Fra andre halvdel av XIV århundre. i byen Theodoro utfoldet en stor konstruksjon: festningsverkene til det øvre slottet, det fyrste palasset og kirker ble reist. Fyrstedømmets storhetstid faller på Aleksejs regjeringstid (1420-1456). Under hans regjeringstid hadde fyrstedømmet 200 000 innbyggere, et tall som var svært viktig for Krim på den tiden. Under Alexeis regjeringstid ble det bygget festninger og havner, nye ble lagt og gamle byer og tettsteder ble gjenoppbygd.
I 1427 ble hovedstadens festning gjenoppbygd. Alexei opprettholdt ikke bare gode forhold til Krim-khanatet, men blandet seg også inn i khanenes kamp om tronen, og støttet en eller annen søker. De tatariske herskerne på Krim hjalp til med handel, og håpet også å tjene penger på konkurransen mellom genoveserne og kjøpmennene til Theodoro. På sin side bestemte Alexey seg for å bruke støtten fra Krim-khanene og få sin egen havn på Krim-kysten.
Når på slutten av XIV århundre. genuaserne tok nesten hele den sørlige kysten av Krim i besittelse, de monopoliserte Svartehavshandelen og avskåret fyrstedømmet Theodoro fra havet. I et forsøk på å nå kysten fanget herskeren Theodoro en liten kyststripe i området til Inkerman som oppsto senere og grunnla havnen i Kalamita, og for å beskytte den mot genoveserne og tatarene, bygget en festning der i 1427. Theodoros tropper, som forlot Kalamita-festningen, fanget Cembalo i 1433, men kunne ikke holde den - året etter ble de drevet ut derfra av genoveserne.
Kalamita ble en farlig rival for Cembalo, Sudak og til og med Kafa selv i maritim handel. Mange skip fra Byzantium og Middelhavslandene ble sendt til Kalamita. De genovesiske kjøpmennene forsøkte å bli kvitt konkurransen, og i 1434 brente en hær som ble sendt fra Kafa Kalamita. Theodorittene bygde den imidlertid raskt opp igjen. Denne havnen forble sjøporten til fyrstedømmet til slutten av dens eksistens.

I sammenheng med gjenforeningen av Krim med Russland, kom anti-russiske styrker gjentatte ganger med uttalelser om at Krim i utgangspunktet ikke var russisk territorium, men ble annektert av det russiske imperiet som et resultat av annekteringen av Krim-khanatet. Følgelig understrekes det at russerne ikke er urbefolkningen på halvøya og ikke kan ha fortrinnsrett til dette territoriet. Det viser seg at halvøya er territoriet til Krim-khanatet, hvis historiske arvinger er Krim-tatarene og Tyrkia, som er etterfølgeren til overherren til Bakhchisaray-khanene - det osmanske riket. Men samtidig er det på en eller annen måte glemt at før fremveksten av Krim-khanatet var halvøya kristen, og befolkningen besto av grekere, krimgotere, armenere og de samme slaverne.

For å gjenopprette historisk rettferdighet er det verdt å ta hensyn til hendelsene som fant sted på Krim for fem århundrer siden. Krim-tatarene, som i dag posisjonerer seg som urbefolkningen på halvøya, var akkurat i gang med sin reise gjennom dette velsignede landet. I nesten tre århundrer, fra begynnelsen av 1200-tallet til begynnelsen av 1400- og 1500-tallet, eksisterte det ortodokse fyrstedømmet Theodoro på territoriet til Krim. Dens strålende og tragiske slutt, bedre enn noen retorikk fra partiske politikere, vitner om den virkelige skjebnen til urbefolkningen på halvøya.

Det unike med fyrstedømmet Theodoro er at denne lille staten når det gjelder areal og befolkning dukket opp på ruinene av det bysantinske riket, som falt under slagene fra de vesteuropeiske korsfarerne. Det vil si at den tilhørte den "bysantinske tradisjonen", den offisielle etterfølgeren som i alle påfølgende århundrer ble ansett som den russiske staten med sin grunnleggende idé "Moskva - det tredje Roma".

Theodoros historie går helt tilbake til begynnelsen av 1200-tallet, da de tidligere bysantinske eiendelene på Krim ble delt. En del falt under genuasernes styre og ble til en koloni av den da velstående italienske handelsbyen Genova, og en del, som klarte å forsvare sin uavhengighet og beholdt den ortodokse troen, befant seg under styret av et fyrstedynasti av gresk opprinnelse . Historikere har ennå ikke kommet til en felles konklusjon om hvilket spesielt dynasti herskerne i teodorittstaten tilhørte. Det er kjent at blodet til så kjente dynastier som Comnenes og Palaiologos strømmet i årene til mange av dem.

Territorielt, under teodorittdynastiets styre, var det landområder i den sørlige fjellrike delen av Krim-halvøya. Hvis du markerer fyrstedømmets territorium på et moderne kart, viser det seg at det strakte seg omtrent fra Balaklava til Alushta. Byfestningen Mangup ble sentrum av staten, hvis ruiner fortsatt gleder turister, og forble et av de mest attraktive reisemålene for ruter gjennom de historiske monumentene på det fjellrike Krim. Faktisk er Mangup en av de eldste middelalderbyene på Krim. Den første informasjonen om den faller på 500-tallet e.Kr., da den ble kalt "Doros" og fungerte som hovedbyen i Krim-Gothia. Allerede i de eldgamle tider, flere århundrer før dåpen til Rus, Doros - var fremtidens Mangup et av sentrene for kristendommen på Krim. Det var her det på 800-tallet brøt ut et opprør av lokale kristne mot makten til Khazar Khaganate, som i noen tid klarte å underlegge fjellområdene på Krim.

Opprøret ble ledet av biskop John, senere kanonisert som Saint John of Gotha. Av opprinnelse var John en greker - barnebarnet til en bysantinsk soldat som flyttet til Krim fra kysten av Lilleasia. Fra sin ungdom, etter å ha valgt veien til en prest for seg selv, ble John i 758, som på den tiden var på Georgias territorium, ordinert til biskop og, da han kom tilbake til hjemlandet, ledet bispedømmet Gotthia. Da det i 787 fant sted et kraftig anti-Khazar-opprør på Krim, tok biskopen aktiv del i det. Imidlertid klarte troppene til kaganatet, drevet ut av fjellområdene en stund, snart å beseire opprørerne. Biskop John ble tatt til fange og kastet i fengsel, hvor han døde fire år senere.

Når vi husker biskop John, er det umulig å ikke nevne at midt i konfrontasjonen mellom ikonoklaster og ikonoduler, tok han parti for sistnevnte og bidro til at ikonoduler, prester og munker begynte å strømme fra territoriet til Lilleasia og andre eiendeler fra det bysantinske riket til den sørvestlige kysten av Krim som skapte sine klostre og ga et enormt bidrag til etableringen og utviklingen av ortodoks kristendom på Krim-halvøya. De fleste av de berømte huleklostrene i Krim-fjellene ble skapt av ikontilbedere.

På 900-tallet, etter at Khazar Khaganate endelig mistet sin politiske innflytelse i den fjellrike delen av Krim-halvøya, kom sistnevnte tilbake under de bysantinske keisernes styre. Kherson, som den gamle Chersonese nå ble kalt, ble stedet for strategen som administrerte de bysantinske eiendelene på den sørlige kysten av Krim. Den første kollapsen av det bysantinske riket på 1100-tallet påvirket livet på halvøya ved at den var i innflytelsessfæren til en av dens tre deler - Trebizond, som kontrollerte den sentrale delen av den sørlige Svartehavsregionen (nå er det den tyrkiske byen Trabzon).

Tallrike politiske omveltninger i livet til det bysantinske riket kunne ikke annet enn å påvirke dets virkelige rolle i forvaltningen av Krim-kysten. Gradvis basert i Kherson mistet representanter for den keiserlige makten - strateger, og deretter arkoner, reell innflytelse på lokale føydale herskere. Som et resultat hersket teodorittenes fyrster i Mangup, som Doros nå ble kalt. Historikere legger merke til det faktum at selv før fremveksten av fyrstedømmet Theodoro, bar Mangup-herskerne tittelen toparch. Det er ganske mulig at en av dem var nøyaktig toparchen som Kyiv-prinsen tok under sin beskyttelse (ifølge noen kilder - Svyatoslav, ifølge andre - Vladimir).

Det er en versjon om at Theodoro fyrstefamilien tilhørte den bysantinske aristokratiske familien Gavras. Denne gamle aristokratiske familien, i X-XII århundrer. som styrte Trebizond og de omkringliggende områdene, var av armensk opprinnelse. Noe som ikke er overraskende - tross alt var "Stor Armenia", de østlige landene i det bysantinske riket, av stor betydning for sistnevnte, siden de var i spissen for kampen mot de evige rivalene til Konstantinopel - først perserne, deretter araberne og seljuk-tyrkerne. Noen historikere mener at det var en av representantene for Gavrasov-familien som ble sendt til Krim av herskerne i Trebizond som guvernør og deretter ledet sin egen stat.

Den mest kjente representanten for denne familien var Theodore Gavras. Uten overdrivelse kan denne mannen kalles en helt. I 1071, da den bysantinske hæren led et knusende nederlag fra Seljuk-tyrkerne, var han bare litt over tjue år gammel. Imidlertid klarte den unge aristokraten av armensk opprinnelse, uten hjelp fra den bysantinske keiseren, å samle en milits og erobre Trabzon fra Seljuks. Naturligvis ble han hersker over Trebizond og de omkringliggende områdene, og i rundt tretti år ledet han de bysantinske troppene i kamper mot Seljuk-sultanene. Døden lå på lur for kommandanten like før han skulle bli femti år. I 1098 ble Theodore Gavras tatt til fange av Seljuks og ble drept for å nekte å akseptere den muslimske troen. Tre århundrer senere ble herskeren av Trebizond kanonisert av den ortodokse kirke.

Funa festning

Representanter for Gavrasov-familien var selvfølgelig stolte av sin berømte slektning. Deretter ble Trabzon-etternavnet delt inn i minst fire grener. De første styrte i Trebizond frem til tiltredelsen av Komnenos-dynastiet som erstattet dem. Den andre hadde viktige regjeringsstillinger i Konstantinopel. Den tredje ledet Koprivstitsa - en føydal besittelse på Bulgarias territorium, som eksisterte til slutten av 1700-tallet. Til slutt slo den fjerde grenen av Gavras seg ned på den sørvestlige kysten av Krim. Hvem vet - var de ikke bestemt til å lede staten Theodorites?

Uansett så går etableringen av politiske bånd mellom Russland og Krim-fyrstedømmet med hovedstaden i Mangup også dypt inn i disse urolige tidene. Som et fragment av det bysantinske riket, spilte fyrstedømmet Theodoro en ganske viktig rolle i systemet med dynastiske bånd mellom de ortodokse statene i Øst-Europa og Svartehavsregionen. Det er kjent at prinsesse Maria Mangupskaya (Paleolog) - kona til Stephen den store, hersker over Moldavia - kom fra det regjerende huset til Theodorite. En annen Mangup-prinsesse giftet seg med David, arving til tronen til Trebizond. Til slutt ble søsteren til Maria Mangupskaya Sophia Paleolog intet mindre enn kona til Moskva-suverenen Ivan den tredje.

Flere russiske adelsfamilier har også sine røtter i fyrstedømmet Theodoro. Så på slutten av 1300-tallet flyttet en del av den fyrstelige Gavras-familien fra Feodoro til Moskva, noe som ga opphav til det gamle boyar-dynastiet til Khovrins. I lang tid var det denne Krim-familien som ble betrodd den viktigste stillingen som kasserer for Moskva-staten. Fra 1500-tallet stammet to andre adelige russiske familier, som spilte en viktig rolle i russisk historie, Golovinene og Tretjakovene, fra Khovrin-familienavnet. Dermed er både teodorittenes rolle i utviklingen av russisk statsskap og den historiske tilstedeværelsen av den "russiske verden" på den sørvestlige kysten av Krim-halvøya ubestridelig.

Det skal bemerkes at det var under eksistensen av teodorittstaten at den sørlige kysten av Krim opplevde en reell økonomisk og kulturell oppblomstring. Faktisk var teodorittdynastiets regjeringstid sammenlignbar i sin betydning for Krim med renessansen i europeiske stater. Etter khazarenes styre og den langsiktige politiske uroen forårsaket av interne stridigheter i det bysantinske riket, brakte to århundrer med eksistensen av fyrstedømmet Theodoro etterlengtet stabilitet til den sørvestlige kysten av Krim.

Det var for perioden da staten Theodoro eksisterte, dvs. i XIII - XIV århundrer er det en æra av storhetstidene til ortodoksi og ortodokse stater på den sørvestlige kysten av Krim. Theodoro var et slags senter for ortodoksi på Krim. Mange ortodokse kirker og klostre opererte her. Etter erobringen av den østlige delen av Byzantium av Seljuk-tyrkerne fant munker fra de berømte ortodokse klostrene i fjellrike Kappadokia tilflukt på Krim-fyrstedømmets territorium.

På territoriet til Krim, inkludert bosetningene som var en del av fyrstedømmet Theodoro, migrerte også Ani-armenere i massevis - innbyggere i byen Ani og dens omegn, utsatt for et ødeleggende angrep fra Seljuk-tyrkerne. Ani-armenerne brakte med seg fantastiske handels- og håndverkstradisjoner, åpnet menigheter til den armenske apostoliske kirke i mange byer og tettsteder i både den genovesiske og teodorittiske delen av Krim. Sammen med grekerne, alanerne og goterne ble armenerne en av hovedkomponentene i den kristne befolkningen på halvøya, og forble det selv etter den endelige erobringen av Krim av de osmanske tyrkerne og deres vasall, Krim-khanatet.

Landbruket, grunnlaget for økonomien til teodorittene, ble preget av en høy grad av utvikling. Innbyggerne på den sørvestlige Krim har alltid vært utmerkede gartnere, gartnere og vinbønder. Vinproduksjon har blitt spesielt utbredt i fyrstedømmet, og har blitt dets kjennetegn. Arkeologiske funn i festningene og klostrene til det tidligere Theodoro vitner om den høye utviklingen av vinproduksjon, siden nesten hver bygd hadde druepresser og vinlagringsfasiliteter. Når det gjelder håndverk, forsynte Theodoro seg også med keramikk, smed og veveprodukter.

Byggehåndverket nådde et høyt utviklingsnivå i Theodoro, takket være besittelsen av hvilke lokale håndverkere reiste fantastiske monumenter av festning, kirke-kloster og økonomisk arkitektur. Det var teodorittbyggerne som reiste festningsverk som i to århundrer beskyttet fyrstedømmet mot en rekke ytre fiender som gjorde inngrep i dets suverenitet.

I løpet av sin storhetstid hadde fyrstedømmet Theodoro minst 150 tusen mennesker. Nesten alle av dem var ortodokse. Etnisk sett seiret krimgoterne, grekerne og etterkommere av alanerne, men armenere, russere og representanter for andre kristne folk bodde også på fyrstedømmets territorium. Den gotiske dialekten av det tyske språket, som ble bevart på halvøya til den endelige oppløsningen av krimgoterne i andre etniske grupper på Krim, var vidt spredt på fyrstedømmets territorium.

Det er bemerkelsesverdig at Theodoro, til tross for sin lille størrelse og lille befolkning, gjentatte ganger avviste den overlegne fienden. Så verken hordene av Nogai eller hæren til Khan Edigei kunne ta det lille fjellfyrstedømmet. Likevel klarte Horden å få fotfeste i noen områder som tidligere var kontrollert av Mangup-prinsene.

Det kristne fyrstedømmet på den sørlige kysten av Krim, som var et fragment av det bysantinske riket og opprettholdt bånd med resten av den ortodokse verden, var et bein i halsen både for de genuasiske katolikkene, som også skapte en rekke høyborger på kysten, og for Krim-khanene. Imidlertid var det ikke genuaserne og ikke khanene som satte en stopper for historien til denne fantastiske staten. Selv om væpnede sammenstøt med genoveserne skjedde mer enn én gang, så herskerne av Krim-horden rovdrift mot den velstående fjellstaten. Halvøya var også av interesse for den økende styrken til dens sørlige oversjøiske nabo. Det osmanske Tyrkia, etter å ha beseiret og fullstendig underlagt det bysantinske riket, betraktet nå de tidligere landene i Byzantium, inkludert Krim, som territoriet for dets potensielle ekspansjon. Invasjonen av de osmanske troppene på Krim-halvøya bidro til den raske etableringen av vasalasjen til Krim-khanatet i forhold til det osmanske Tyrkia. Med væpnede midler klarte tyrkerne også å overvinne motstanden fra de velstående genuesiske handelsstedene på Krim-kysten. Det er klart at en lignende skjebne ventet den siste kristne staten på halvøya - fyrstedømmet Theodoro.

I 1475 ble Mangup beleiret av tusenvis av hæren Gedik Ahmed Pasha - sjefen for det osmanske Tyrkia, som selvfølgelig ble assistert av vasallene i Istanbul - Krim-tatarene. Til tross for den multiple maktoverlegenheten over teodorittene, kunne ikke osmanerne i fem måneder ta den befestede Mangup, selv om de konsentrerte mange militære styrker rundt fjellfestningen - nesten alle eliteenhetene som deltok i erobringen av Krim.

I tillegg til innbyggerne og den fyrstelige troppen ble byen også forsvart av en avdeling av moldaviske soldater. Husk at den moldaviske herskeren Stephen den store var gift med Mangup-prinsessen Maria og hadde sine egne stammeinteresser i Krim-fyrstedømmet. Tre hundre moldovere, som ankom sammen med prins Alexander, som nylig tok Mangup-tronen, ble de "tre hundre spartanerne" på Krim. Theodoritter og moldavere klarte å ødelegge eliten til den daværende osmanske hæren - janitsjarkorpset. Styrkene var imidlertid for ulik.

Til slutt falt Mangup. Ute av stand til å beseire de små styrkene til sine forsvarere i direkte kamp, ​​sultet tyrkerne byen. Rasende over de mange månedene med voldelig motstand fra innbyggerne, ødela ottomanerne halvparten av dens 15 000 innbyggere, og den andre delen - for det meste kvinner og barn - ble drevet til slaveri i Tyrkia. I fangenskap døde prins Alexander - den siste herskeren til Theodoro, som klarte å korrigere en ekstremt kort tid, men viste seg å være en stor patriot og en modig kriger. Andre representanter for den regjerende familien døde også der.

Etter å ha overlevd det mye kraftigere Konstantinopel og Trebizond, ble det lille fyrstedømmet på Krim den siste bastionen i det bysantinske riket, og motsto fiendens angrep til slutten. Minnet om bragden til innbyggerne i Mangup ble dessverre praktisk talt ikke bevart. Moderne russere, inkludert innbyggere på Krim, er lite klar over den tragiske historien til det lille fjellfyrstedømmet og de modige og hardtarbeidende menneskene som bodde i det.

I lang tid etter Theodoros fall var territoriet som en gang var en del av dette fyrstedømmet bebodd av en kristen befolkning. Greske, armenske, gotiske byer og landsbyer forble brødkurven til Krim-khanatet, siden det var innbyggerne deres som fortsatte de utmerkede tradisjonene med hagearbeid og vindyrking, så brød, var engasjert i handel og håndverk. Da Katarina den andre bestemte seg for å gjenbosette den kristne befolkningen på Krim, først og fremst armenere og grekere, til det russiske imperiet, var dette et alvorlig slag for økonomien til Krim-khanatet og bidro til slutt til dets ødeleggelse ikke mindre enn de direkte militære handlingene til Krim-khanatet. Russiske tropper. Etterkommerne av de kristne på Krim, inkludert innbyggerne i fyrstedømmet Theodoro, ga opphav til to bemerkelsesverdige etniske grupper i Russland og Ny-Russland - Don-armenerne og Azov-grekerne. Hvert av disse folkene har gitt og fortsetter å gi et verdig bidrag til russisk historie.

Når de nåværende forkjemperne for ukrainsk "uavhengighet" snakker om urbefolkningen og ikke-urbefolkningen på halvøya, er det umulig å ikke minne dem om den tragiske historien om slutten av det siste ortodokse fyrstedømmet på Krim-territoriet, for å minne dem om med hvilke metoder ble Krim-landet befridd fra dets virkelige urbefolkning, som til det siste forsvarte sitt hjem og din tro.

Det er kanter som har vært ubevegelige i århundrer,
Begravd i tåke og mose.
Men det er også de der hver stein
Surrer av epokenes stemmer.
Disse linjene til Ilya Selvinsky kom til tankene når man så på Mangupkale-platået.
Arkeologer har oppdaget i fjellene i Mangup restene av Taurus-bosetninger som dateres tilbake til de siste århundrene f.Kr.
I III-IV århundrene slo skytiske-sarmaterne seg ned på det vanskelig tilgjengelige platået Mangup-Kale.
På 4.-5. århundre dukket det opp en bosetning av Alans og gotere på Mangup-Kale-platået, og deres katakombegraver ble funnet i de omkringliggende steinene.

I andre halvdel av 500-tallet ble de første urbane bygningene og festningsverkene til byen Doros, hovedstaden i Krim-Gothia - landet Dori, bygget på Mangup-Kale-platået.
På 600-tallet ble en monumental basilika reist på Mangup-Kale-platået, og byen Doros ble sentrum for det gotiske bispedømmet på Krim.
På slutten av 700-tallet underla Khazar Khaganate den gotiske hovedstaden Doros, og Khazars militære garnison ble kortvarig innlosjert i byen. Erobringen av byen Doros av Khazarene provoserte et anti-Khazar-opprør ledet av St. John of Gotha.
Fra XIII til midten av XV århundre ble byen hovedstad i det sene bysantinske fyrstedømmet Theodoro, som kontrollerte hele den sørvestlige Krim og ble underordnet og ble kjent som Theodoro.

Hovedstaden i fyrstedømmet Theodoro er en middelaldersk kristen byfestning, som kalles Mangup-Kale ("Ødelagt festning"), som ligger på det uinntagelige bordlignende "Fars fjell", på krimtatarisk "Baba-Dag" (" kvinne" - far). Bergartene til "Fader's Mountain" stiger over de omkringliggende dalene Ai-Todor, Jan-Dere og Karalez i Bakhchisarai-regionen på 583 meter og danner et platå, lik den åpne håndflaten, med et område på rundt 90 hektar.
På nordsiden har Otchaya-fjellet fire utvidede avsatser, som lange fingre som stikker ut i dalen. Den vestligste "furukappen" (Chamny-Burun), etterfulgt av "Jødenes kall" (Chufut-Chargan-Burun), den mest vindfulle "greske kappen" (Hellin-Burun), og den mest østlige - " Leaky Cape» (Teshkli -burun), så kalt på grunn av kollapsen av en kunstig hule i en gjennomgående grotte.
Kappene er adskilt av tre raviner: "Leather ravine" (Tabana-dere), "Bath ravine" (Gamam-dere) og "Gate-ravine" (Kapudere).

Den totale lengden på festningsverkene til festningsbyen Theodoro (Mangup-Kale) er 1,5 kilometer, lengden på forsvarsmurene, sammen med naturlige steinete barrierer og klipper, er 6,6 kilometer. På territoriet til festningen Theodoro ble det funnet mange naturlige kilder til rent vann - kilder.
I det XIV århundre, på det steinete platået til "Father's Mountain" var hovedstaden til det mektige fyrstedømmet Theodoro (Gothia), der folk fra Christian Byzantium bodde og prinsen fra Gavras-dynastiet styrte. Tallrike bygninger i steinene i Mangup tilhører nemlig denne epoken - kunstige grotter, byens forsvarsmurer, fundamentene til basilikaer og ruinene av citadellet til den kristne hovedstaden Theodoro på Cape Leaky Cape (Teshkli-burun).

Fyrstedømmet Theodoro fikk navnet sitt fra navnet på den kristne Den hellige Theodore Gavras, som styrte bysantinsk Trebizond i andre halvdel av 1000-tallet. Prins Theodore Gavras sparte ingen kostnader med å støtte de kristne klostrene i Trebizond. Etter 29. mai 1453 Theodore Gavras ledet Trebizond mot Seljuk-tyrkerne. Tyrkerne forfulgte Theodore Gavras og han ble tvunget til å gjemme seg i fjellene, tyrkerne sporet ham snart opp og fanget ham. Theodore Gavras nektet å akseptere muhammedanisme, og
Kristne hedrer minnet om Theodore Gavras, han ble kanonisert under navnet Saint Theodore Stratilates("stratilate" - militær leder). Falt i vanære under den bysantinske keiseren Johannes II Comnenus (1087-1143), som regjerte i Konstantinopel i 1118, ble nevøen til Theodore Gavras, Konstantin Gavras, forvist til Krim på 1100-tallet. Etterkommere av Konstantin Gavras slo seg ned i fjellene i Mangup, forente folk og land rundt deres fyrstedømme Theodoro.
Strukturen til det middelalderske fyrstedømmet Theodoro inkluderte enorme territorier med fjell og Svartehavet fra Alushta til
Prinsesse Maria Gavras ble kona til den moldaviske tsaren Stephen III, og storhertugen av Moskva Ivan III (1462-1505), begynte i 1474 forhandlinger med prins Theodoro om ekteskapet til sønnen hans med den andre datteren til prinsen. Prins Ivan III av Moskva ble gift i 1472 med Sofia Fominichnaya Paleolog, niese til den siste bysantinske Keiser Konstantin XI for Konstantinopel
I 1475 ble den kristne hovedstaden til fyrstedømmet Theodoro, i likhet med hele fyrstedømmet, tatt til fange av de osmanske tyrkerne, som invaderte Tauris. På stedet for hovedstaden til fyrstedømmet Theodoro, gjenoppbygde de osmanske tyrkerne festningen og kalte den Mangup-Kale ("Ødelagt festning")
Mangup-festningen ble sentrum for den minste administrativ-territorielle enheten i Det osmanske riket (kadylyk), som ble en del av provinsen (eyalet) med sentrum i Kef (Feodosia).
Etter å ha lidd et nederlag i den russisk-tyrkiske krigen, forlot tyrkerne Mangup-festningen i 1774, og tatarene tok den i besittelse for en kort tid.
Etter annekteringen av Krim til Russland ble Mangup-festningen forlatt av sine siste innbyggere - samfunnet av Krim-karaitter. I "Leather ravine" (Tabana-dere), bevart rester av en karaittisk kirkegård.

Under den store patriotiske krigen, under beleiringen av Sevastopol av tyske tropper, var det en observasjonspost av den fascistiske general Manstein på Mangupe-Kale-platået.