Hvor bodde Gilgamesh? Myter og legender

Svar igjen Gjest

Gilgamesh er en ekte historisk person som levde på slutten av det 27. - begynnelsen av det 26. århundre. f.Kr e. Gilgamesh var herskeren over byen Uruk i Sumer. Han ble ansett som en guddom først etter hans død. Det ble hevdet at han var to tredjedeler gud, bare en tredjedel mann, og regjerte i nesten 126 år.

Først hørtes navnet annerledes ut. Den sumeriske versjonen av navnet hans, ifølge forskere - historikere, kommer fra formen "Bilge - mes", som betyr "forfedre - helt." Gilgamesh var sterk, modig, besluttsom, stor og elsket militære fornøyelser. Innbyggerne i Uruk vendte seg til gudene og ba om å frede den militante Gilgamesh. Så skapte gudene villmannen Enkidu, og tenkte at han kunne tilfredsstille kjempen. Enkidu gikk inn i en duell med Gilgamesh, men heltene fant raskt ut at de var like sterke. De ble venner og utførte mange strålende gjerninger sammen.

En dag dro de til sedertrens land. I dette fjerne landet, på toppen av et fjell, bodde den onde kjempen Huwawa. Han gjorde mye skade på folk. Heltene beseiret kjempen og kuttet hodet av ham. Men gudene var sinte på dem for slik frekkhet, og etter råd fra Inanna sendte de en fantastisk okse til Uruk. Inanna hadde lenge vært veldig sint på Gilgamesh for hans likegyldighet til henne, til tross for alle hennes tegn på respekt. Men Gilgamesh, sammen med Enkidu, drepte oksen og gjorde gudene enda mer sinte. For å ta hevn på helten, drepte gudene vennen hans.

Enkidu - Dette var den verste katastrofen for Gilgamesh. Etter vennens død dro Gilgamesh for å finne ut hemmeligheten bak udødelighet i den udødelige mannen Ut-Napishti. Han fortalte gjesten om hvordan han overlevde flommen. Han fortalte at det var for utholdenhet i å overvinne vanskeligheter at gudene ga ham evig liv. Den udødelige mannen visste at gudene ikke ville samle råd for Gilgamesj. Men fordi han ønsket å hjelpe den uheldige helten, avslørte han for ham hemmeligheten bak blomsten til evig ungdom. Gilgamesh klarte å finne den mystiske blomsten. Og i det øyeblikket, da han prøvde å plukke den, tok slangen tak i blomsten og ble umiddelbart en ung slange. Frustrert returnerte Gilgamesh til Uruk. Men synet av en velstående og godt befestet by gledet ham. Befolkningen i Uruk var glad for å ha ham tilbake.

Legenden om Gilgamesh forteller om nytteløsheten i menneskets forsøk på å oppnå udødelighet. En person kan bare bli udødelig i minnet til mennesker hvis de forteller om hennes gode gjerninger og bedrifter til sine barn og barnebarn.

Eposet (fra det greske ordet, fortelling, historie) om Gilgamesj ble spilt inn på leirtavler for 2500 f.Kr.. Fem episke sanger om Gilgamesj har overlevd, som forteller om hans heroiske eventyr.

Deltakelse i kriger: maktkamp
Deltakelse i kamper:

(Gilgamesh) Berømt konge av den sumeriske byen Uruk

Gilgamesj styrte byen Uruk på slutten av XXVII - tidlige XXVI århundrer f.Kr. Og han var en representant for det første dynastiet i Uruk. Gilgameshs far var enom Kulaba.

I de første årene av sitt opphold på tronen i byen Uruk var Gilgamesh underordnet den mektige Aggi - lugal Kish. En dag Agga sendte sine ambassadører til Uruk for å formidle Gilgamesj at han skulle være med på vanningsarbeidet som Agga startet. De eldste samlet et råd om denne saken og ba kongen av Uruk om å utføre ordren. Men Gilgamesj adlød ikke, siden det var i strid med folkets ønsker. På en populær forsamling ble Gilgamesh utropt til lugal, en militær leder. Som svar på dette gikk Agga, sammen med soldatene sine, ned på båtene langs Eufrat og begynte beleiringen av Uruk. Men dette angrepet endte uten hell for Aggi, da innbyggerne hardnakket ikke ville gi opp og knuste hæren hans.

I 2675 f.Kr Gilgamesj klarte til slutt å oppnå uavhengighet for Uruk. Hegemoni over Nedre Mesopotamia gikk over til Gilgamesh.

Etter en tid underla Gilgamesh slike byer som Adab, Lagash, Nippur, Umma og andre. Gilgamesh er også nevnt som byggeren av Tummal-helligdommen i Nippur. Og i Lagash bygde kongen av Uruk en port, som han oppkalte etter seg selv.

Gjennom dine gjerninger, Gilgamesj ble helten i sumeriske myter, legender og episke sanger. Sangene forteller om en av hans viktigste bragder - byggingen av muren til Uruk, som var 9 km lang og ca 5 m tykk. I tillegg organiserte han en mytisk reise til Libanon for en sedertreskog. Dikt om den strålende Gilgamesj ble skrevet om på mange språk. Han ble et symbol på mot og en eventyrer.

Dette er det korteste sumeriske episke diktet, i tillegg er det ingen omtale av noen guder i det. Tilsynelatende kan denne legenden betraktes som en historiografisk tekst. Tabletter med denne myten ble funnet av ekspedisjonen til University of Pennsylvania i Nippur og dateres tilbake til begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr., og er muligens kopier av tidligere sumeriske tekster.

Agga var den siste herskeren av det første dynastiet i Kish, som dominerte Sumer etter flommen. Da Agga så fremveksten av Uruk, der Gilgamesh regjerte, sendte Agga utsendinger dit og krevde at innbyggerne i Uruk ble sendt til byggearbeid i Kish. Gilgamesj henvendte seg til eldsterådet i byen hans, og de anbefalte dem å adlyde. Så drar den skuffede Gilgamesh til et møte med «mennene i byen» og de støtter hans ønske om å frigjøre seg fra Kishs hegemoni. Herskeren av Uruk nektet ambassadørene.
Snart, "det var ikke fem dager, det var ikke ti dager", beleirer Agga Uruk. Til tross for de brennende talene, setter frykt seg i hjertet til innbyggerne i byen. Da vendte Gilgamesj seg til heltene i byen, og ber dem gå utover festningsverkene og kjempe mot kongen av Kish. Sjefsrådgiveren Birhurturre (Girishkhurturre) svarer på oppfordringen hans, men så snart han går ut av porten blir han grepet, torturert og brakt til Agga. Herskeren over Kish starter en samtale med ham. Her klatrer en annen helt Zabardibunug opp på veggen. Når han ser ham, spør Agga Birhurturre om det er Gilgamesh. Han gir et negativt svar og Kishs folk fortsetter å torturere Birhurturre.
Nå klatrer Gilgamesh selv på veggen og hele Uruk fryser av redsel. Etter å ha lært av Birhurturre at dette er herskeren over Uruk, holder Agga troppene tilbake, klar til å skynde seg inn i kamp.
Gilgamesh uttrykker takknemlighet til Agga og diktet avsluttes med lovprisningen av frelseren fra Uruk, herskeren over Gilgamesh.

Ambassadørene til Agha, sønn av En-Mebaragesi,
Fra Kish til Uruk kom de til Gilgamesj.
Gilgamesj foran de eldste i byen hans
Ordet taler, søker etter ordene deres:

"Å grave brønner for oss,
Grav alle brønnene i landet

Møte med de eldste i byen Uruk
Gilgamesh svarer:
"Å grave brønner for oss,
Grav alle brønnene i landet
Store og små i landet for å grave,
For å fullføre arbeidet, fest bøtta med et tau,
Vi vil bøye hodet for Kish, vi vil ikke beseire Kish med våpen!

Han håper på Inanna
De eldstes ord tok ikke hjerte.
Og andre gang Gilgamesj, presten i Kulab,
Han taler et ord for byens menn, han søker deres ord:

"Å grave brønner for oss,
Grav alle brønnene i landet.
Store og små i landet for å grave,
For å fullføre arbeidet, fest bøtta med et tau,
Ikke bøy hodet for Kish, slå Kish med våpen!

Møte med mennene i byen Uruk
Gilgamesh svarer:
"O de som står, o de som sitter!
For militærlederen går!
Sidene på eselet klemmer!
Hvem puster for å beskytte byen? -
Vi vil ikke bøye hodet for Kish, vi vil beseire Kish med våpen!

Uruk - Guds verk,
Eanna - et tempel steg ned fra himmelen:
De store gudene skapte det!
Great Wall - et snev av truende skyer,

Fra nå av, keeperen, den militære lederen - du!
Fra nå av, kriger, Anom elskede prins - du!
Hvordan kan du være redd for Agi?
Agas hær er liten, dens rekker tynnes ut,
Folk tør ikke løfte blikket!"

Så Gilgamesj, presten i Kulab, -
Hvordan hjertet hoppet fra talene til soldatene,
Lever gledet seg! -
Sier til sin tjener Enkidu:
«Nå skal øksen erstatte hakken!
Kampvåpen vil returnere til låret ditt,
Du vil dekke ham med en glans av herlighet!
Og Agu, så snart han kommer ut, vil han dekke utstrålingen min!

Og det er ingen fem dager, og det er ingen ti dager,
Og Aga, sønn av En-Mebaragesi, i utkanten av Uruk.
Tankene til Uruk blandet seg,
Gilgamesj, yppersteprest i Kulab,
Til sine tapre menn sier han et ord:

"Mine helter! Mine skarpe øyne!
La den modige stå opp, gå til Are!
Girishkhurtura, sjefsrådgiver for lederen,
Han roser sin leder!
"Sannelig, jeg vil gå til Are!
Måtte tankene hans bli forvirret, hans sinn bli tåkete!

Girishkhurtura kommer ut av hovedporten.
Girishkhurturu ved hovedporten, ved utgangen,
Da de dro ved hovedporten tok de beslag.
De torturerer liket av Girishkhurtura.
De bringer ham til Are.
Han snur seg mot Are.

Han snakker mens en flytende Uruk klatrer opp på veggen.
Han hang hodet over veggen.
Ja, jeg så ham der
Girishkhurture sier:

«Denne mannen er ikke min leder!
For lederen min er virkelig en ektemann!
Pannen hans er truende, faktisk det!
Turens sinne er i øynene, faktisk!
Skjegget er lapis lazuli, faktisk!
Nåde i fingrene, virkelig!
Ville han ikke ha falt folket, ville han ikke ha løftet opp folket?
Ville han ikke blande folk med støv?
Fiendtlige land ville ikke knuse?
Ville du ikke dekket "jordens munn" med aske?
Rooks ville ikke kutte av en belastet nese?
Agu, lederen av Kish, ville ikke ta ham til fange blant hæren?

De slår ham, de river ham,
De torturerer liket av Girishkhurtura,
Etter den voldsomme Uruk klatret Gilgamesh opp på veggen.
Hans utstråling falt på den unge og gamle Kulab.
Krigerne fra Uruk grep sine krigsvåpen,
Ved byens porter og i gatene reiste de seg.

Enkidu gikk ut av byportene.
Gilgamesh hang hodet over veggen.
Jepp, la merke til det der.
"Tjener! Er denne mannen din leder?"
"Denne mannen er min leder!
Det stemmer, det er sant!"
Han beseiret folket, han løftet folket,
Han blandet mennesker med støv,
Fiendtlige land han knuste,
Han dekket "jordens munn" med aske,
Rooks lastet neserom,
Agu, lederen av Kish, tok ham til fange blant hæren.

Gilgamesj, yppersteprest i Kulab,
Refererer til Are:
"Aha - jeg har en vaktmester, Aha - jeg har en arbeidsleder!
Ja - sjefen for troppene med meg!
Aha, du mater den løpende fuglen med korn!
Ja, du tar med flyktningene hjem!
Aha, du ga meg pusten tilbake, Aha, du ga meg tilbake livet mitt!"

"Uruk - Guds verk!
Great Wall - et snev av truende skyer, -
De mektiges bygninger - skapelsen av himmelske bratter, -
Du er keeper, leder
Kriger, Anom elskede prins!
Før Utu fikk han tilbake sin tidligere styrke,
Agu for Kish frigjort!
O Gilgamesj, yppersteprest i Kulab,
God lovsang til deg!"

Gilgamesh Gilgamesh

semi-legendarisk hersker over byen Uruk i Sumer (XXVII-XXVI århundrer f.Kr.). I de sumeriske episke sangene fra det tredje årtusen f.Kr. e. og et flott dikt fra slutten av det 3. - begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. e. beskriver spesielt Gilgamesjs vandringer på jakt etter udødelighetens hemmelighet. Legenden om Gilgamesj spredte seg også blant hettittene, Hurrians og andre.

GILGAMESH (sumerisk. Bilga-mes - tolkningen av dette navnet som en "forfedre-helt" er mulig), den semi-legendariske herskeren av Uruk (cm. URUK), helten fra den sumeriske episke tradisjonen (cm. SOMMER) og Akkad (cm. AKKAD (stat)). Episke tekster anser Gilgamesh som sønnen til helten Lugalbanda (cm. LUGABANDA) og gudinnen Ninsun. "Royal list" fra Nippur (cm. NIPPUR)- en liste over dynastiene i Mesopotamia - relaterer regjeringen til Gilgamesh til tiden for I-dynastiet i Uruk (ca. 27-26 århundrer f.Kr.). Gilgamesh er den femte kongen av dette dynastiet, hvis navn følger Lugalbanda og Dumuzi. (cm. DUMUZI) konsort av gudinnen Inanna (cm. INANNA). Gilgamesh er også kreditert med guddommelig opprinnelse: "Bilgames, hvis far var en demon-lila, en (dvs.," yppersteprest ") av Kulaba." Varigheten av regjeringen til Gilgamesh "Royal List" definerer 126 år.
Den sumeriske tradisjonen plasserer Gilgamesh som på grensen til en legendarisk heroisk tid og en nyere historisk fortid. Fra og med sønnen til Gilgamesh, blir varigheten av kongenes regjeringstid i "Kongelisten" nærmere betingelsene for et menneskeliv. Navnene på Gilgamesh og hans sønn Ur-Nungal er nevnt i inskripsjonen til den sumeriske Tummal-helligdommen i Nippur blant herskerne som bygde og gjenoppbygde tempelet.
I epoken med det første dynastiet var Uruk omgitt av en mur som var 9 km lang, hvis konstruksjon er assosiert med navnet til kong Gilgamesh. Fem sumeriske heltefortellinger forteller om Gilgamesjs gjerninger. En av dem - "Gilgamesh og Agga" - gjenspeiler de virkelige hendelsene på slutten av 2600-tallet. f.Kr e. og snakker om seieren som kongen vant over hæren til byen Kish som beleiret Uruk (cm. KISH (Mesopotamia)).
I Gilgamesh and the Mountain of the Immortal leder helten ungdommene i Uruk inn i fjellene, hvor de hogger ned eviggrønne sedertre og beseirer monsteret Humababa. Den dårlig bevarte kileskriftteksten «Gilgamesh og himmelens okse» forteller om heltens kamp med oksen som ble sendt av gudinnen Inanna for å ødelegge Uruk. Teksten «Gilgamesjs død» presenteres også bare i fragmenter. Legenden "Gilgamesh, Enkidu og underverdenen" gjenspeiler sumerernes kosmogoniske ideer. Den har en kompleks komposisjon og brytes opp i en rekke separate episoder.
I de gamle dagene av verdens begynnelse ble et huluppu-tre plantet i Inannas hage, hvorfra gudinnen ønsket å lage sin trone. Men i grenene sine avlet Anzud-fuglen en kylling (cm. ANZUD), demonpiken Lilith slo seg ned i stammen, og en slange begynte å leve under roten. Som svar på klagene fra Inanna, beseiret Gilgamesh dem, hogde ned et tre og laget en trone av det, en seng for gudinnen og magiske gjenstander "pukku" og "mikku" - musikkinstrumenter, hvis høye lyd gjorde at ungdommer i Uruk danser utrettelig. Forbannelsene til kvinnene i byen, forstyrret av støyen, førte til at "pukku" og "mikku" falt i bakken og ble liggende ved inngangen til underverdenen. Enkidu, en tjener for Gilgamesh, meldte seg frivillig til å få dem, men brøt de magiske forbudene og ble etterlatt i dødsriket. Idet de fulgte Gilgamesjs bønner, åpnet gudene inngangen til underverdenen og Enkidus ånd dukket opp derfra. I den siste overlevende episoden svarer Enkidu på Gilgameshs spørsmål om lovene i dødsriket. De sumeriske fortellingene om Gilgamesh er en del av en eldgammel tradisjon som er nært knyttet til muntlig tradisjon og har paralleller med andre folkeslags eventyr.
Motivene til de heroiske fortellingene om Gilgamesh og Enkidu ble gjennomtenkt i det litterære monumentet i det gamle østen - det akkadiske epos om Gilgamesh. Eposet har overlevd i tre hovedversjoner. Dette er Nineve-versjonen fra biblioteket til den assyriske kongen Ashurbanipal. (cm. ASHURBANIPAL), som dateres tilbake til andre halvdel av det 2. årtusen f.Kr. e.; den moderne såkalte perifere versjonen, representert ved det hettittisk-hurriske diktet om Gilgamesj, og den eldste av alle den gamle babylonske versjonen.
Nineve-versjonen, ifølge tradisjonen, ble skrevet ned "fra leppene" til Uruk-eksorsisten Sin-leke-uninni, dens fragmenter ble også funnet i Ashur, Uruk og Sultan-tepe. Ved rekonstruering av eposet tas alle publiserte fragmenter i betraktning; manglende linjer i én tekst kan fylles ut av andre versjoner av diktet. Gilgamesj-eposet er satt ut på 12 leirtavler; den siste av dem er kompositorisk ikke relatert til hovedteksten og er en bokstavelig oversettelse til akkadisk av siste del av historien om Gilgamesj og huluppu-treet.
I tabellen forteller om kongen av Uruk Gilgamesh, hvis hemningsløse dyktighet forårsaket mye sorg for innbyggerne i byen. Ved å bestemme seg for å skape en verdig rival og venn for ham, støpte gudene Enkidu av leire og bosatte ham blant ville dyr. Tabell II er viet til enkeltkampene til heltene og deres beslutning om å bruke kreftene deres til den gode, hakkede dyrebare sedertren i fjellene. Tabellene III, IV og V er dedikert til deres forberedelser til reisen, reisen og seieren over Humbaba. Tabell VI er innholdsmessig nær den sumeriske teksten om Gilgamesj og den himmelske oksen. Gilgamesh avviser Inannas kjærlighet og irettesetter henne for hennes forræderi. Fornærmet ber Inanna gudene om å lage en monstrøs okse for å ødelegge Uruk. Gilgamesh og Enkidu dreper oksen; Ute av stand til å ta hevn på Gilgamesh, tar Inanna sinne ut på Enkidu, som svekkes og dør.
Historien om hans farvel til livet (tabell VII) og Gilgameshs klagesang for Enkidu (tabell VIII) blir et vendepunkt i den episke historien. Sjokkert over en venns død, setter helten av gårde på jakt etter udødelighet. Hans vandringer er beskrevet i IX og X-tabeller. Gilgamesh vandrer i ørkenen og når fjellene i Mashu, hvor skorpionmenn vokter passasjen der solen står opp og går ned. "Gudenes elskerinne" Siduri hjelper Gilgamesh med å finne skipsbyggeren Urshanabi, som fraktet ham gjennom "dødens vann" katastrofalt for mennesker. På den motsatte bredden av havet møter Gilgamesh Utnapishtim og hans kone, som gudene ga evig liv i oldtiden.
Tabell XI inneholder den berømte historien om vannflommen og konstruksjonen av arken, der Utnapishtim reddet menneskeslekten fra ødeleggelse. Utnapishtim beviser for Gilgamesh at hans søken etter udødelighet er fåfengt, siden mennesket ikke er i stand til å overvinne selv antydningen av død - søvn. I avskjeden avslører han for helten hemmeligheten bak "udødelighetens gress" som vokser på bunnen av havet. Gilgamesh trekker ut urten og bestemmer seg for å bringe den til Uruk for å gi udødelighet til alle mennesker. På vei tilbake sovner helten ved kilden; en slange som stiger opp fra dypet spiser gress, kaster huden og får så å si et nytt liv. Teksten i tabell XI som er kjent for oss, avsluttes med en beskrivelse av hvordan Gilgamesh viser Urshanabi murene i Uruk reist av ham, i håp om at hans gjerninger vil bli bevart i ettertidens minne.
Etter hvert som plottet til eposet utvikler seg, endres bildet av Gilgamesh. Eventyrhelten, som skryter av sin styrke, blir til en mann som har kjent livets tragiske korthet. Den mektige ånden til Gilgamesh gjør opprør mot erkjennelsen av dødens uunngåelighet; først på slutten av hans vandringer begynner helten å forstå at udødelighet kan gi ham den evige ære av hans navn.
Historien om oppdagelsen av eposet på 1870-tallet er assosiert med navnet George Smith (cm. SMITH George), en ansatt ved British Museum, som blant det omfattende arkeologiske materialet som ble sendt til London fra Mesopotamia, oppdaget kileskriftsfragmenter av legenden om flommen. En rapport om denne oppdagelsen, laget på slutten av 1872 i Biblical Archaeological Society, vakte sensasjon; I et forsøk på å bevise ektheten av funnet, dro Smith i 1873 til utgravningsstedet i Nineve og fant nye fragmenter av kileskrifttavler. J. Smith døde i 1876 på høyden av arbeidet med kileskrifttekster under sin tredje reise til Mesopotamia, og testamenterte i dagbøkene sine til påfølgende generasjoner av forskere for å fortsette studiet av eposet han hadde begynt. Gilgamesj-eposet ble oversatt til russisk på begynnelsen av 1900-tallet. V.K. Shileiko og N.S. Gumilyov (cm. Gumilev Nikolay Stepanovich). En vitenskapelig oversettelse av teksten, ledsaget av detaljerte kommentarer, ble publisert i 1961 av I. M. Dyakonov (cm. DYAKONOV Igor Mikhailovich).

encyklopedisk ordbok. 2009 .

Se hva "Gilgamesh" er i andre ordbøker:

Gilgamesh ... Wikipedia

Sumerisk og akkadisk mythoepisk helt (G. er et akkadisk navn; den sumeriske versjonen går tilsynelatende tilbake til formen Bil-spill, som muligens betyr "forfedrehelt"). En rekke tekster publisert de siste tiårene lar oss vurdere G. ekte ... ... Encyclopedia of mythology

Gilgamesj- Gilgamesh. 8. årh. f.Kr. Louvre. Gilgamesj. 8. årh. f.Kr. Louvre. Gilgamesh er en semi-legendarisk hersker av det 1. dynastiet i byen Uruk i Sumer (. BC), helten fra sumeriske myter. Han får æren for å ha regjert i 126 år; preget av mot, flott ... Encyclopedic Dictionary "Verdenshistorie"

Semi-legendarisk hersker over byen Uruk i Sumer (27-26 århundrer f.Kr.). I de sumeriske episke sangene fra det tredje årtusen f.Kr. e. og et stort dikt con. 3. begynnelse 2. årtusen f.Kr e. beskriver Gilgameshs vennskap med villmannen Enkidu, Gilgameshs vandringer i ... Stor encyklopedisk ordbok

Eksist., antall synonymer: 1 heltinne (17) ASIS synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonymordbok

Gilgamesj- (Gilgamesh), den legendariske herskeren over den sumeriske byen i delstaten Uruk i sør. Mesopotamia mii c. 1. halvår 3 tusen f.Kr og helten i eposet med samme navn, en av de mest kjente tente. verk av Dr. Øst. Eposet forteller om G.s forsøk på å oppnå ... ... Verdenshistorien

Gilgamesj- Sumer. og Akkad. mytisk helt. G. akkad. navn, Sumer. varianten går tilsynelatende tilbake til formen Bil ga mes, som kan ha betydd «forfedrehelt». Studier utført de siste tiårene tillater oss å betrakte G. som en ekte historisk ... ... Ortodokse leksikon

Semi-legendarisk hersker over byen Uruk i Sumer (2700-tallet f.Kr.). I det 3. årtusen f.Kr. e. de sumeriske episke sangene om G som har kommet ned til oss, oppsto. Stor sovjetisk leksikon

Episke tekster anser Gilgamesh som sønnen til helten Lugalbanda og gudinnen Ninsun. Den "kongelige listen" fra Nippur - en liste over dynastiene i Mesopotamia - viser Gilgamesjs regjeringstid til tiden for I-dynastiet i Uruk (ca. 27-26 århundrer f.Kr.). Gilgamesh er den femte kongen av dette dynastiet, hvis navn følger navnene til Lugalbanda og Dumuzi, konsorten til gudinnen Inanna. Gilgamesh er også kreditert med guddommelig opprinnelse: "Bilgames, hvis far var en demon-lila, en (dvs.," yppersteprest ") av Kulaba." Varigheten av regjeringen til Gilgamesh "Royal List" definerer 126 år.

Den sumeriske tradisjonen plasserer Gilgamesh som på grensen til en legendarisk heroisk tid og en nyere historisk fortid. Fra og med sønnen til Gilgamesh, blir varigheten av kongenes regjeringstid i "Kongelisten" nærmere betingelsene for et menneskeliv. Navnene på Gilgamesh og hans sønn Ur-Nungal er nevnt i inskripsjonen til den sumeriske Tummal-helligdommen i Nippur blant herskerne som bygde og gjenoppbygde tempelet.

I epoken med det første dynastiet var Uruk omgitt av en mur som var 9 km lang, hvis konstruksjon er assosiert med navnet til kong Gilgamesh. Fem sumeriske heltefortellinger forteller om Gilgamesjs gjerninger. En av dem - "Gilgamesh og Agga" - gjenspeiler de virkelige hendelsene på slutten av 2600-tallet. f.Kr e. og snakker om seieren som kongen vant over hæren til byen Kish som beleiret Uruk.

I Gilgamesh and the Mountain of the Immortal leder helten ungdommene i Uruk inn i fjellene, hvor de hogger ned eviggrønne sedertre og beseirer monsteret Humababu. Den dårlig bevarte kileskriftteksten «Gilgamesh og himmelens okse» forteller om heltens kamp med oksen som ble sendt av gudinnen Inanna for å ødelegge Uruk. Teksten «Gilgamesjs død» presenteres også bare i fragmenter. Legenden "Gilgamesh, Enkidu og underverdenen" gjenspeiler sumerernes kosmogoniske ideer. Den har en kompleks komposisjon og brytes opp i en rekke separate episoder.

I de gamle dagene av verdens begynnelse ble et huluppu-tre plantet i Inannas hage, hvorfra gudinnen ønsket å lage sin trone. Men Anzud-fuglen avlet i grenene sine, demonpiken Lilith slo seg ned i stammen, og en slange begynte å leve under roten. Som svar på klagene fra Inanna, beseiret Gilgamesh dem, hogde ned et tre og laget en trone av det, en seng for gudinnen og magiske gjenstander "pukku" og "mikku" - musikkinstrumenter, hvis høye lyd gjorde at ungdommer i Uruk danser utrettelig. Forbannelsene til kvinnene i byen, forstyrret av støyen, førte til at "pukku" og "mikku" falt i bakken og ble liggende ved inngangen til underverdenen. Enkidu, en tjener for Gilgamesh, meldte seg frivillig til å få dem, men brøt de magiske forbudene og ble etterlatt i dødsriket. Idet de fulgte Gilgamesjs bønner, åpnet gudene inngangen til underverdenen og Enkidus ånd dukket opp derfra. I den siste overlevende episoden svarer Enkidu på Gilgameshs spørsmål om lovene i dødsriket. De sumeriske fortellingene om Gilgamesh er en del av en eldgammel tradisjon som er nært knyttet til muntlig tradisjon og har paralleller med andre folkeslags eventyr.

Motivene til de heroiske fortellingene om Gilgamesh og Enkidu ble gjennomtenkt i det litterære monumentet i det gamle østen - det akkadiske epos om Gilgamesh. Eposet har overlevd i tre hovedversjoner. Dette er Nineve-versjonen fra biblioteket til den assyriske kongen Ashurbanipal, som dateres tilbake til andre halvdel av det 2. årtusen f.Kr. e.; den moderne såkalte perifere versjonen, representert ved det hettittisk-hurriske diktet om Gilgamesj, og den eldste av alle den gamle babylonske versjonen.

Nineve-versjonen, ifølge tradisjonen, ble skrevet ned "fra leppene" til Uruk-eksorsisten Sin-leke-uninni, dens fragmenter ble også funnet i Ashur, Uruk og Sultan-tepe. Ved rekonstruering av eposet tas alle publiserte fragmenter i betraktning; manglende linjer i én tekst kan fylles ut av andre versjoner av diktet. Gilgamesj-eposet er satt ut på 12 leirtavler; den siste av dem er kompositorisk ikke relatert til hovedteksten og er en bokstavelig oversettelse til akkadisk av siste del av historien om Gilgamesj og huluppu-treet.

I tabellen forteller om kongen av Uruk Gilgamesh, hvis hemningsløse dyktighet forårsaket mye sorg for innbyggerne i byen. Ved å bestemme seg for å skape en verdig rival og venn for ham, støpte gudene Enkidu av leire og bosatte ham blant ville dyr. Tabell II er viet til enkeltkampene til heltene og deres beslutning om å bruke kreftene deres til den gode, hakkede dyrebare sedertren i fjellene. Tabellene III, IV og V er dedikert til deres forberedelser til reisen, reisen og seieren over Humbaba. Tabell VI er innholdsmessig nær den sumeriske teksten om Gilgamesj og den himmelske oksen. Gilgamesh avviser Inannas kjærlighet og irettesetter henne for hennes forræderi. Fornærmet ber Inanna gudene om å lage en monstrøs okse for å ødelegge Uruk. Gilgamesh og Enkidu dreper oksen; Ute av stand til å ta hevn på Gilgamesh, tar Inanna sinne ut på Enkidu, som svekkes og dør.

Historien om hans farvel til livet (tabell VII) og Gilgameshs klagesang for Enkidu (tabell VIII) blir et vendepunkt i den episke historien. Sjokkert over en venns død, setter helten av gårde på jakt etter udødelighet. Hans vandringer er beskrevet i IX og X-tabeller. Gilgamesh vandrer i ørkenen og når fjellene i Mashu, hvor skorpionmenn vokter passasjen der solen står opp og går ned. "Gudenes elskerinne" Siduri hjelper Gilgamesh med å finne skipsbyggeren Urshanabi, som fraktet ham gjennom "dødens vann" katastrofalt for mennesker. På den motsatte bredden av havet møter Gilgamesh Utnapishtim og hans kone, som gudene ga evig liv i oldtiden.

Tabell XI inneholder den berømte historien om vannflommen og konstruksjonen av arken, der Utnapishtim reddet menneskeslekten fra ødeleggelse. Utnapishtim beviser for Gilgamesh at hans søken etter udødelighet er fåfengt, siden mennesket ikke er i stand til å overvinne selv antydningen av død - søvn. I avskjeden avslører han for helten hemmeligheten bak "udødelighetens gress" som vokser på bunnen av havet. Gilgamesh trekker ut urten og bestemmer seg for å bringe den til Uruk for å gi udødelighet til alle mennesker. På vei tilbake sovner helten ved kilden; en slange som stiger opp fra dypet spiser gress, kaster huden og får så å si et nytt liv. Teksten i tabell XI som er kjent for oss, avsluttes med en beskrivelse av hvordan Gilgamesh viser Urshanabi murene i Uruk reist av ham, i håp om at hans gjerninger vil bli bevart i ettertidens minne.

Etter hvert som plottet til eposet utvikler seg, endres bildet av Gilgamesh. Eventyrhelten, som skryter av sin styrke, blir til en mann som har kjent livets tragiske korthet. Den mektige ånden til Gilgamesh gjør opprør mot erkjennelsen av dødens uunngåelighet; først på slutten av hans vandringer begynner helten å forstå at udødelighet kan gi ham den evige ære av hans navn.