Hvor bodde kelterne? Hva overlot kelterne til Europa og verden? Keltiske navn i det moderne Europa

Kelterne kalles stammer av indoeuropeisk opprinnelse i antikken og på begynnelsen av epoken som okkuperte store områder i Vest- og Sentral-Europa. Det var et veldig krigersk folk, som i 390 f.Kr. til og med fanget og plyndret Roma. Men innbyrdes kriger svekket de krigerske menneskene. Som et resultat drev tyskerne og romerne kelterne ut av landene deres. Disse stammene forble omgitt av mange hemmeligheter, intriger og derfor myter. La oss prøve å forstå hvem de egentlig var.

Kelterne bodde i det som nå er Storbritannia og Irland. Det er vanskelig å si noe sikkert om kelternes opprinnelse. Noen historikere mener at de bebodde Storbritannia så tidlig som for 3200 år siden, mens andre mener at de var lenge før det. Men én ting er klart – den keltiske folkevandringen begynte rundt 400 f.Kr. fra Sentral-Europa. Stammene begynte å spre seg i alle retninger, men mot sør måtte de møte de sterke romerne. Det viste seg at de krigerske, men spredte kelterne ble motarbeidet av et enkelt enhetlig imperium. Stammene var konstant i krig med hverandre, og tenkte ikke på å forene seg mot en felles fiende. Som et resultat ble noen av stammene fullstendig ødelagt, andre underkastet romerne, adopterte deres kultur, og atter andre dro til de avsidesliggende hjørnene av den verden - til Irland, Skottland og Wales. Det er fortsatt samfunn av moderne keltere som til og med streber etter å bevare sin kultur. Og på sine reiser nådde kelterne til og med Hellas og Egypt.

Kelterne kjempet nakne. Når man nevner kelterne, vil det alltid være noen som vil nevne deres tradisjoner med å kjempe naken med et gyllent bånd rundt halsen, en halstorc. Denne myten om kelterne er en av de mest populære. Men man trenger bare å tenke på en slik uttalelse, siden dens absurditet umiddelbart blir tydelig. Og denne falske uttalelsen dukket opp takket være romerne. I dag er nesten all informasjonen vi har om disse eldgamle stammene hentet fra opptegnelsene til Romas historikere. Det er ingen tvil om at de overdrev bedriftene sine, og fienden ble beskrevet som absolutt primitive villmenn. I dette tilfellet ble historien laget av seierherrene, var det verdt å forvente ærlighet fra det i forhold til de beseirede? Men det er en annen side ved denne historien. Kelterne levde i en historie kalt jernalderen. Så, i stedet for bronse, begynte de bare å bruke jern. Det gikk til produksjon av rustninger, våpen og verktøy. Kelterne hadde muligheten til å bevæpne seg med sverd, økser, hammere, lage metallrustninger, ringbrynje og nagleskinn. Gitt eksistensen av rustninger, ville det være dumt å anta at krigere forlot dem og kjempet nakne.

Druider var eldgamle trollmenn. For den tiden var de keltiske druidene virkelig mektige karakterer. De hadde ikke bare på seg hvite klær og ofret mennesker, men de gjorde noen virkelig utrolige ting. Druider fungerte som rådgivere for stammeledere og til og med konger. Med deres hjelp ble lover født, akkurat som i dag det engelske parlamentet "foreslår" dronningen å signere handlinger. Druidene fungerte ofte som dommere, og håndhevet reglene de hadde innført. For kelterne var druidene personifiseringen av visdom. Ikke rart det skulle studere i 20 år for å fortjene en slik tittel. Druidene hadde kunnskap innen astronomi, de holdt på folketradisjoner og dyrket naturfilosofi. Keltiske vise menn informerte landsbyboerne når de skulle begynne å så. Druider trodde til og med at de kunne forutsi fremtiden.

Keltiske tradisjoner døde med dem. Takket være de keltiske druidene dukket det opp og ble bevart en interessant tradisjon, som vi kjenner i dag. Faktum er at i de dager ble eiken betraktet som et hellig tre. Druidene trodde at gudene bodde i alt som omgir oss, inkludert steiner, vann og planter. Ikke mindre hellig enn eiken var mistelteinen som vokste på den. Troen på kraften til disse plantene har overlevd til i dag. Det er ingen tilfeldighet at det i den engelsktalende verden er tradisjon for å kysse under mistelteinen i julen.

Keltiske kvinner var mutte. Basert på antakelsen om at kelterne var villmenn (takket være romerne!), er det logisk å betrakte dem som dystre og undertrykte kvinner. Men dette er en myte. Faktisk kan keltiske kvinner være veldig mektige og innflytelsesrike, eie sitt eget land og til og med skilles etter eget ønske. For de tider virker slike friheter utrolige. Romerske kvinner var i hovedsak begrenset i sine rettigheter, men blant kelterne kunne kvinner gjøre karriere ved å klatre på den sosiale rangstigen. Høy status kan både arves og oppnås gjennom fortjeneste. Blant kelterne fulgte grunneierne lederen inn i kamp. Hvis en kvinne viste seg å være det, gikk hun også i kamp. Faktisk, blant kelterne trente krigerkvinner til og med gutter og jenter i krigskunsten. Kvinner kan til og med bli druider og skape samfunnets lover. Disse normene beskyttet alle i den keltiske stammen, inkludert eldre, syke og bevegelseshemmede og barn. Det ble antatt at sistnevnte fortsatt var uskyldige, og derfor burde de beskyttes. Men i det romerske samfunnet ble barn ofte forlatt og etterlatt for å dø sultende i søppelhaugene. Så kelterne var ikke villmenn i det hele tatt, slik romerne overbeviser oss.

Kelterne bygde ikke veier. Det er vanskelig å argumentere med det faktum at det var takket være romerske ingeniører at det dukket opp et nettverk av veier som omsluttet hele Europa. Dette kan vi faktisk ikke være enige i. Tross alt, lenge før romerne, bygde kelterne et helt nettverk av treveier som koblet sammen nabostammer. Disse kommunikasjonsveiene tillot kelterne å handle med hverandre. Det er bare at treveier viste seg å være kortvarige, det var praktisk talt ingenting igjen av dette materialet - det råtnet. Men i dag i sumpene i Frankrike, England og Irland er det fortsatt noen treplater, deler av veien. Basert på det faktum at romerne aldri klarte å erobre Irland, kan vi trygt anta at de gamle brettene ble skapt av kelterne, som en del av veibunnen. I samme Irland er det Corlea Trail, som det er mange deler av den gamle veien på. Noen steder ble den til og med rekonstruert slik at du kunne se hvilken vei de keltiske stammene beveget seg på en gang.

Kelterne hadde merkelige, men ensartede hjelmer. Basert på det faktum at kelterne hadde metallrustning, er det logisk å anta eksistensen av hjelmer som tilsvarer det. De var ofte uvanlige - kelterne var ikke sjenerte for å eksperimentere med design. Et slikt utstyr ble funnet i den rumenske landsbyen Chumeshti, hvor disse stammene også klatret. Her har arkeologer funnet en gammel kirkegård fra jernalderen. Blant de 34 gravene var det også en som tilhørte en keltisk leder. Han ble gravlagt sammen med en rekke gjenstander, blant annet bronseøkser og rik rustning. Det ble antatt at de skulle hjelpe den avdøde i etterlivet. Men en uvanlig hjelm skilte seg ut blant alle klærne. På den smidde en ukjent mester en stor rovfugl og spredte bronsevingene. Utformingen av denne dekorasjonen ser uvanlig ut - fuglens vinger viste seg å være hengslet opp, så da eieren av hjelmen gikk, så det ut til at skapningen fløy. Historikere mener at den flagrende hjelmen i kamp fortsatt var ganske upraktisk og lederen brukte den bare ved spesielle anledninger. Men hjelmen har blitt et av de mest kjente og kopierte mesterverkene innen keltisk kunst. Til og med Asterisk og Obelix har noe lignende.

Kelterne tenkte bare på hvem de skulle kjempe. Dette folket ble kjent ikke bare for sine reiser, men også for sin kjærlighet til kamper. Kelterne kjempet imidlertid på noens side, men ikke gratis. Disse krigerne ble tatt som leiesoldater selv av kong Ptolemaios II, en representant for det strålende egyptiske dynastiet. Og de europeiske stammene viste seg å være så store soldater at kongen var redd for at de skulle overta landet hans. Ptolemaios beordret derfor landgang av kelterne på en ubebodd øy i Nilen. Møtte med kelterne og grekerne. På den tiden utvidet stammene bare sine territorier. Disse hendelsene er kjent i historien som den galliske invasjonen av Balkan. Kulminasjonen var slaget ved Delphi, som endte med inntrengernes nederlag. Faktum er at igjen ble de spredte kelterne motarbeidet av trente forente hærer. Så i 270 f.Kr. Kelterne ble utvist fra Delphi.

Kelterne kuttet hodet av fiendene sine. Dette faktum er kanskje det mest kjente om kelterne, det er fortsatt sant. Faktisk gjennomførte stammene en ekte headhunt. Det var denne delen av kroppen til den beseirede fienden som ble ansett som det mest ettertraktede trofeet for kelterne. Årsaken til dette er religion, som hevdet eksistensen av ånder i alt som eksisterer. Så det menneskelige hodet ble presentert som et sted hvor sjelene til beseirede fiender bor. Krigeren som hadde en slik samling var omgitt av ære. Og hodene til fiendene rundt ga kelterne selvtillit, en følelse av betydning. Det var vanlig å dekorere saler og dører til hus med avkuttede fiender. Det var noe av å eie en samling av dyre luksusbiler i dagens verden. I dag skryter folk av en ny stilig bil, og så skrøt de av hodet til en mektig fiendtlig leder som dukket opp i samlingen.

Kelterne var et fattig folk. For å avlive denne myten er den verdt litt historie. Foreløpig eksisterte kelterne og romerne fredelig side om side. Men så dukket Julius Cæsar opp på scenen. Hans politiske karriere utviklet ikke, dessuten hang tyngende gjeld på ham. Det virket åpenbart at en liten seierrik krig mot de primitive barbarene, kelterne, kunne forbedre situasjonen. Gallerkrigene regnes ofte som den viktigste militære manifestasjonen av genialiteten til Julius Cæsar. Takket være den kampanjen begynte grensen til imperiet å utvide seg raskt. Samtidig beseiret Cæsar de keltiske stammene én etter én og tok deres territorier. Denne seieren endret skjebnen til området kjent i den antikke verden som Gallia, med de keltiske stammene som bodde på det. Caesar selv fikk berømmelse og innflytelse. Men hvorfor angrep han egentlig Gallia? Romeren skrev selv at han prøvde å presse tilbake barbarstammene som truet Roma. Men historikere ser på årsakene noe annerledes. En av disse rovstammene var Helvetii, som bodde i nærheten av Alpene. Caesar lovet dem beskyttelse under deres gjenbosetting i Gallia. Men så ombestemte Roma seg, og barbarene bestemte seg for å handle på egenhånd. Cæsar erklærte at det var nødvendig å beskytte kelterne som bodde i Gallia. Som et resultat utryddet romerne mer enn en kvart million "inntrengere", i prosessen med å beskytte territoriene ble nesten alle kelterne ødelagt. Gallia ble selv en del av et mektig imperium. Og den har den mest direkte relasjonen til rikdom. Caesar trengte penger for å betale ned gjelden og få innflytelse for karrieren. Ikke bare ga Gallia ham ære som en kommandør, dette territoriet var veldig rikt på gullforekomster. Kelterne var kjent for å ha gullmynter og smykker, men det ble antatt at de ble oppnådd gjennom handel. Men Cæsar trodde ikke på det. Det viste seg at mer enn fire hundre gullgruver var lokalisert på territoriet til Gallia. Dette vitnet om den utrolige rikdommen til kelterne, som var grunnen til Cæsars interesse for dem. Interessant nok begynte Roma å prege sine gullmynter like etter erobringen av Gallia.

Kelterne var dårlig utdannet. Og igjen, det er verdt å forstå at romerne prøvde på alle mulige måter å avsløre sine rivaler i det dårligste lyset. Faktisk var disse menneskene slett ikke så enkle som de blir presentert. Dessuten eide kelterne noe som til og med romerne ikke hadde - en nøyaktig kalender. Ja, det var en juliansk kalender, men kelterne hadde sin egen kalender fra Coligny. Den ble funnet i denne franske byen i 1897, som ga navnet sitt til funnet. Ikke bare har den et uvanlig utseende, men kalenderen viste seg å være laget av mystiske metallplater med mange merker: hull, tall, linjer, et sett med greske og romerske bokstaver. I hundre år kunne forskere bare forstå at de hadde å gjøre med en kalender, men prinsippet om dens drift forble et mysterium. Først i 1989 ble oppfinnelsen til kelterne dechiffrert. Det viste seg at funnet var en sol-månekalender, som, basert på syklusene for utseendet til himmellegemer, beregnet tiden på året. For den sivilisasjonstilstanden var kalenderen svært nøyaktig, en nyskapende oppfinnelse. Med den kunne kelterne forutsi hvor solen ville være på himmelen de neste månedene. Dette funnet beviste klart at kelterne hadde utviklet vitenskapelig og matematisk tenkning. Det ville vært interessant å sammenligne oppfinnelsen av "barbarene" med kalenderen som ble brukt av romerne. Den ble også ansett som ganske nøyaktig for sin tid, med en feil på bare 11,5 minutter per år med den virkelige solkalenderen. Men gjennom århundrene akkumuleres denne feilen raskt. Som et resultat, i vår tid, ville romerne feire begynnelsen av våren når august ville være i hagen vår. Men den keltiske kalenderen, selv i dag, kunne forutsi tiden på året riktig. Så romerne hadde mye å lære av de «uutdannede» barbarene.

Denne studien av kelterne, den første av de store nasjonene nord for Alpene hvis navn vi kjenner til, er ikke bare en erklæring om fakta, konvensjonell visdom og formodninger. Det er snarere et forsøk på å beskrive og diskutere noen aspekter ved kelternes liv, samt å skissere måter for videre forskning, som bør berøre stammer som er ukjente for oss, atskilt både i tid og rom.

Overfloden av arkeologisk materiale om den keltiske kulturen er supplert med bevis fra gamle historikere, den nasjonale litterære tradisjonen og resultatene av moderne filologisk forskning; helheten av disse kildene tjener som grunnlag for generaliseringer, men søken etter sannhet fortsetter, og kanskje denne boken vil gi et nytt preg på det kjente bildet og kaste litt mer lys over livet til de fantastiske og mystiske forgjengerne til de historiske nasjonene av Vest- og Sentral-Europa.

Steinskulptur av et villsvin. Sentral-Spania. Ca 12x8 cm

Den keltiske litterære arven, bevart fra antikken i Irland og Wales, er den eldste i Europa etter gresk og latin. Det er et speil som gjenspeiler sedene og skikkene til det arkaiske samfunnet i den tempererte klimasonen i Europa, den europeiske kulturens vugge. Studiet av kelternes opprinnelse bidrar derfor til å finne røttene til europeerne, og den «barbariske klassiske litteraturen» fortjener nærmere oppmerksomhet og anerkjennelse enn den har fått så langt.

Noen få ord bør sies om hvordan man arbeider med denne boken. Av hensyn til masseleseren overbelastet jeg ikke teksten med referanser til personligheter og enkeltverk, mens jeg ikke nølte med å inkludere navn og termer på andre språk i fortellingen i tilfeller der dette var nødvendig for å avklare kontroversielle eller dårlig dekkede problemstillinger i historisk litteratur. Illustrasjonene på vedlegget er ledsaget av detaljerte kommentarer på slutten av boken. De kan betraktes hver for seg, som et album designet for å gi et generelt inntrykk av kelterne, deres utseende, håndverk, ritualer og miljø og gir seg slett ikke ut for å være en lærebok om arkeologiske prøver og perioder. Noen illustrasjoner forteller om hvordan kelterne representerte seg selv, andre hjelper til med å se bildet deres som har utviklet seg i hodet til samtidige – grekerne og romerne.

Statuer av krigere med runde skjold. Nord-Portugal. Høyde 1 m 70 cm

Da jeg skrev denne boken, lærte jeg mye nyttig informasjon fra verkene til andre forfattere. Søket etter illustrativt fotografisk materiale dekket enorme territorier, og jeg prøvde, så langt det var mulig, å velge ut de minst kjente og sjelden gjengitte objektene i historisk litteratur. Jeg uttrykker min oppriktige takknemlighet for den uvurderlige hjelpen i arbeidet med denne studien til Mr. R.J. K. Atkinson, professor H.G. Bundy, professor Gerhard Behrs, professor Carl Blumel, Mr. Rainbird Clark, oberst Mario Cardoso, professor Wolfgang Deyn, Mademoiselle Gabriel Fabre, professor Jan Philip, Mr. R.W. Hutchinson, Dr. Siegfried Jungans, Dr. Joseph Keller, Herr Karl Keller-Tarnuzzer, Dr. K.M. Kraay, Prof. Juan Maluker de Motes, Dr. J. Menzel, Dr. Fr. Morton, Prof. Richard Pittioni, oberst Alfonso de Paso, Dr. Maira de Paor, Dr. Adolf Ritu, Mademoiselle O. Taffanel, Miss Elaina Tankard, Prof. Julio Martinez Santa Olalla, Dr. J.C. St. Joseph, Mr. R.B. TO . Stevenson, Dr. Raphael von Uslar, Monsieur André Varagnac, Mademoiselle Angele Vidal-Hale, og til slutt Dr. Glyn Daniel og de første utgiverne av denne boken for deres vennlige invitasjon til å samarbeide og tålmodigheten som de utholdt alle slags forsinkelser forårsaket av forfatteren.

Terence Powell

.Keltenes opprinnelse

Kilder og tolkninger

den eldste informasjonen om kelterne som har kommet ned til oss er fragmentarisk og helt tilfeldig. Herodot på midten av 500-tallet f.Kr. e. nevner dette folket, og snakker om plasseringen av kilden til Donau, og Hecataeus, som ble berømt litt tidligere (ca. 540-475 f.Kr.), men hvis arbeid bare er kjent fra sitater gitt av andre forfattere, beskriver den greske kolonien av Massalia (Marseilles) , som ifølge ham ligger på ligurernes land ved siden av kelternes eiendeler. I en annen passasje navngir Hecataeus den keltiske byen Nirax - dette stedet tilsvarer etter all sannsynlighet Noria på territoriet til det gamle Noricum, som grovt sett kan korreleres med den moderne østerrikske provinsen Steiermark.

I sitt store verk "Historie" legger Herodotus liten oppmerksomhet til både kilden til Donau og kelterne. Dette er uheldig, siden arkeologisk forskning har bevist den fulle verdien og nøyaktigheten av hans vurderinger om andre stammer, spesielt om skyterne, som han mottok førstehåndsinformasjon om. Det virker imidlertid viktig at både Herodot og tilsynelatende Hecataeus ikke anså det som nødvendig å fortelle grekerne i detalj om kelternes oppførsel og skikker.

Herodot klager over at kunnskapen hans om langt vest i Europa er mager, men historikerens referanser til kelterne er av en viss interesse. Han gjentar to ganger at Donau renner gjennom landene deres og at kelterne er det vestligste folket i Europa, bortsett fra cynetene, som visstnok bodde i Sør-Portugal. I det første tilfellet plasserer Herodot kilden til Donau nær Pyreneene - dette navnet kan korreleres med Pyreneene, men det er kjent at dette var navnet på den greske handelsbosetningen på den nordøstlige kysten av Spania. Videre sier historikeren at kelterne bodde i en viss avstand fra Herkules-søylene, det vil si fra Gibraltarstredet - han kunne neppe gjort en så absurd feil ved å plassere Pyreneene i samme område. Rapportene til Herodot om kelterne på den iberiske halvøy indikerer således at disse stammene bebodd enorme territorier, inkludert områdene ved siden av Massalia, og, svært sannsynlig, gamle Noric.

Det skal bemerkes at navnet Celtici overlevde i det sørvestlige Spania frem til romertiden - dette er det eneste eksemplet på at navnet til et stort keltisk folk ble udødeliggjort av geografi.

Fragment av et høyrelieff på en sølvskål fra Gundestrup, Danmark

Uansett hvor feilaktige Herodots ideer om plasseringen av den øvre Donau var, er hans overbevisning om at denne elven renner i kelternes eiendeler ikke bare basert på korrelasjonen mellom kilden og Pyreneene. Herodot var mye mer klar over Nedre Donau: han visste at det var mulig å svømme langt oppstrøms på et skip og at elven førte vann langs bebodde land i hele sin lengde. Det er rimelig å anta at det var på denne måten informasjon om kelterne fra de nordlige grensene nådde Hellas. Arkeologiske studier med større grad av sikkerhet beviser at bredden av Øvre Donau var kelternes forfedres hjem, hvorfra noen stammer flyttet til Spania, og litt senere til Italia og Balkan. Dermed peker to informasjonskilder til samme punkt på kartet.

Før vi går over til en generalisering av resten av de tidlige historiske bevisene om kelterne, er det nødvendig å si noen ord om hvorfor navnet på dette folket var så utbredt i den tiden. Hva henger det sammen med?

Det virker åpenbart at på Herodots tid anså grekerne kelterne som det største barbarfolket som bodde i vest og nord for det vestlige Middelhavet, så vel som i Alpene. Ephor, som arbeidet på 400-tallet f.Kr. e. navngir kelterne blant de fire største barbariske folkene i den kjente verden (de tre andre er skytere, persere og libyere), og geografen Eratosthenes i det neste århundre nevner at kelterne bor i Vest- og transalpine Europa. Dette skyldes sannsynligvis at grekerne ikke skilte mellom individuelle keltiske stammer. Det er ingen tvil om at Herodot, når han snakket om andre barbarer, som skyterne eller Getae, så i dem både uavhengige folk og samvelder av stammer. Han var interessert i deres politiske institusjoner, væremåter og skikker; når det gjelder språk, brydde seg ikke grekerne om språkforskning, og Herodot tok ikke hensyn til de språklige forskjellene mellom barbarstammene. Det er rimelig å anta at selv om han aldri kommuniserte med representanter for kelterne, kjente han dem fra beskrivelser og kunne skille dem fra andre barbarer. Derfor har begrepet "keltere" en rent etnologisk betydning og trenger ikke nødvendigvis å bety "keltiske høyttalere", i motsetning til det moderne akademiske konseptet basert på verkene til pioneren innen lingvistiske studier George Buchanan (1506-1582) og Edward Lluyd (1660-1709).

Så i fire århundrer, fra Herodots tid til Julius Cæsars tid, var livsstilen, den politiske strukturen og utseendet til kelterne godt kjent for deres opplyste sørlige naboer. All denne informasjonen er ganske vag, overfladisk og gjenstand for mange tolkninger, men på grunnlag av dem kan det trekkes visse konklusjoner om forskjellene mellom befolkningsgrupper.

Når det gjelder selve ordet "keltere", stavet grekerne det ved øret som keltoi, og bortsett fra bruken i en smal stammekontekst i Spania, som allerede nevnt ovenfor, ble det i andre tilfeller mye brukt for å referere til en samling av stammer med forskjellige navn - denne konklusjonen basert på senere kilder enn Herodots skrifter. I forhold til befolkningen i Storbritannia og Irland brukte gamle forfattere, så vidt kjent, aldri begrepet "keltere", og det er ingen bevis for at innbyggerne på øyene kalte seg slik (men dette betyr ikke kl. alt at øyboerne ikke var keltere). I den moderne, populariserte betydningen av ordet «keltisk» og «keltisk», epoken med romantikkens storhetstid på midten av 1700-tallet ble tatt i bruk, så gikk de utover den språklige konteksten de ble brukt i av Buchanan og Lluyd, og begynte å bli brukt urimelig på en lang rekke områder: i fysisk antropologi, i forhold til kristen kunst på øya og folklorelivet i alle dens manifestasjoner.

Videre bør et spørsmål til avklares: er talen til kelterne i antikken virkelig knyttet til de levende språkene, som i filologi vanligvis kalles keltisk? Det mest overbevisende beviset på dette er verkene til eldgamle forfattere, der navnene på ledere, navnene på stammene og individuelle ord som tilhørte kelterne er gitt. Dette laget av språklig materiale er i full overensstemmelse med den keltiske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien, og det er mange eksempler på at ord som er registrert i eldgamle tider har blitt bevart i middelalderske og moderne språk \u200b\ u200bo av den keltiske gruppen.

Studiet av språket til de gamle kelterne er avhengig av tre kilder. For det første er dette mange inskripsjoner som har overlevd til i dag, hovedsakelig på latin, sjeldnere på gresk, og fikser keltiske ord og navn. De ble funnet på altere og andre arkitektoniske monumenter i de keltiske landene som var en del av Romerriket. Territoriet for deres distribusjon er stort: landene fra Hadrians aksel til Lilleasia, Portugal, Ungarn, etc. Den andre kilden - numismatikk - er beslektet med den første, men mindre spredt i verdensrommet. I historiske og arkeologiske termer er inskripsjonene på myntene spesielt viktige, siden de indikerer at de ble preget av keltiske ledere eller individuelle klaner. Den tredje bevisgruppen er knyttet til geografiske navn. Disse inkluderer navn på elver, fjell og åser, samt bosetninger og festninger. Deres direkte forbindelse med moderne språk kan også etableres først og fremst på materialene til eldgamle forfattere som nevner kelterne i sine verk; lokaliseringen av slike navn, "overlevende" i Vest- og Sentral-Europa, er nært forbundet med områder der den keltiske innflytelsen var spesielt sterk og vedvarte i lang tid. En sammenlignende analyse av de keltiske, teutoniske, slaviske navnene, inkludert de som er forvandlet som et resultat av lån av ett folk fra et annet, gir det rikeste materialet for en rekke tolkninger, men dette bør gjøres av et spesielt område av filologi, og et pålitelig kart over de keltiske navnene i Europa venter fortsatt på kompilatoren. I mellomtiden kan det med sikkerhet sies at utenfor de britiske øyer har keltiske navn overlevd i stort antall i Frankrike, Spania, Nord-Italia, de er mindre vanlige mellom Donau og Alpene og videre østover til Beograd, og i Nordvestlandet. Tyskland, kelterne satte et merke på bredden av Rhinen, nådde Weser og muligens selve Elben. Selvfølgelig gir dette bildet ikke et fullstendig bilde av territoriet til spredningen av keltiske navn i fortiden, og i tillegg kan du finne mange forskjellige grunner til at noen av dem har overlevd til i dag, og noen har blitt glemt.

George Buchanan, som introduserte begrepet "keltisk" i lingvistikk, var den første som beviste, basert på eldgamle kilder, at samtidige gæliske og walisiske språk vokste ut av gammel keltisk tale. Dermed er den filologiske betydningen av dette begrepet utledet på grunnlag av den etniske forskningen til Herodot og senere historikere og geografer som gjentok ham.

Den store utstrekningen av landene som en gang var bebodd av kelterne, gjør det mulig å tiltrekke seg arkeologiske data for å studere sivilisasjonen deres.

Strengt tatt er arkeologi vitenskapen som studerer materielle bevis på menneskelig aktivitet i fortiden. Objektet kan være den materielle kulturen til hele folk og historiske epoker, eller perioder og geografiske rom som eksisterte før fremkomsten av utviklede sivilisasjoner som eide skrift. I sistnevnte tilfelle blir arkeologien til en «stille» vitenskap – den mister språket der det er mulig å beskrive menneskelivets ulike manifestasjoner, reflektert i de tilfeldige og spredte restene av en anonym materiell kultur. Målet med moderne arkeologisk forskning er å se så dypt som mulig inn i fortiden, å forstå og gjenskape livet til et gammelt samfunn, og ikke bare å sette sammen en nøyaktig oversikt over gjenstander og monumenter; arkeologi er imidlertid ofte utsatt for overdrevne krav, som den i sin essens ikke er i stand til å tilfredsstille. I forhold til kelterne bør arkeologisk forskning derfor først og fremst rettes innenfor den snevre rammen av flere århundrer – fra Herodot til Julius Cæsar, hvis aktivitet markerer de innledende og siste grensene for den historiske epoken som etterlot skriftlig bevis på disse stammene. Og arkeologiens data bekrefter virkelig at det i løpet av de angitte århundrene i de allerede nevnte territoriene var en omfattende kulturell provins. De funnet restene av en barbarisk sivilisasjon er assosiert med de keltiske stammene kjent for vitenskapen og dateres tilbake til det 4. århundre f.Kr. e. i Nord-Italia, fra det 2. århundre f.Kr. n. e. i Sør-Frankrike og fra 1. århundre f.Kr. e. nesten hele romerrikets lengde.

Keltere i gammel historie

La oss midlertidig forlate materielle kilder og forutsetninger - gamle historikere bør igjen komme i forgrunnen, hvis arbeider lar oss vurdere graden av intervensjon fra kelterne i livet til den opplyste verden i det gamle Middelhavet. Her vil vi prøve å tegne opp kun en kronologisk oversikt over hendelser, mer detaljert informasjon direkte om kelterne vil bli analysert i de følgende kapitlene.

Omtrent et kvart århundre etter Herodots død invaderte barbarer Nord-Italia, som kom langs Alpepassene. Beskrivelser av deres utseende og navn indikerer at de var keltere, men romerne kalte dem galli (derav Gallia Cis- og Transalpina - Cisalpine og Transalpine Gallia). Mer enn to århundrer senere refererer Polybius til inntrengerne under navnet galatae, et ord brukt av mange antikke greske forfattere. På den annen side sier Diodorus Siculus, Caesar, Strabo og Pausanias at galli og galatae var identiske betegnelser for keltoi/celtae, og Caesar vitner om at samtidens galli kalte seg celtae. Diodorus bruker alle disse navnene tilfeldig, men bemerker at varianten keltoi er mer korrekt, og Strabo rapporterer at dette ordet var kjent for grekerne på førstehånd, siden keltoiene bodde i nærheten av Massalia. Pausanias foretrekker også navnet "keltere" i forhold til gallere og galater. Nå er det umulig å fastslå hva en slik terminologisk usikkerhet er forbundet med, men det kan med sikkerhet konkluderes med at kelterne kalte seg keltoi i lang tid, selv om de var i løpet av det 5. og 4. århundre f.Kr. e. andre navn kan ha dukket opp.

gallere

Galliene, eller gallerne, slo seg først ned i den øvre Po-dalen og på bredden av sideelvene. De begynte å presse og fordrive etruskerne, hvis sivilisasjon på den tiden allerede var på vei ned. Kanskje var det etruskernes manglende evne til å motstå inntrengerne og, som et resultat, vidde for ran, rikt bytte og bebodde landområder som inspirerte de transalpine innbyggerne til å overvinne fjellovergangene. Det faktum at de kjente etruskerne og til og med handlet med dem i lang tid, bekreftes av arkeologiske utgravninger.

Senromerske historikere mente at de keltiske inntrengerne kom fra nordvest, fra Gallia Transalpina, som ble kalt det fra det 2. århundre f.Kr. e. Arkeologiske bevis tyder på at de tok seg langs de sentrale alpinpassene og at hjemlandet deres var i det som nå er Sveits og Sør-Tyskland. Gamle historikere har bevart navnene på hovedstammene for oss. Insubres var de første som krysset Alpene og grunnla til slutt sin hovedbosetning, og kalte den Mediolan (moderne Milano). Insubres ble fulgt av minst fire stammer som slo seg ned i Lombardia; Boii og lingonene ble tvunget til å gå gjennom sine eiendeler og bosette seg i Emilia, og de siste migrantene, senonene, fikk de mindre rike landene ved Adriaterhavskysten - de fant ly i Umbria.

Kelterne reiste ikke bare som nybyggere – på jakt etter nye landområder, med familier og husholdningsgoder. Lettgående avdelinger av krigere raidet de fjerne sørlige territoriene og ødela Apulia og Sicilia. Omtrent 390 f.Kr. e. de plyndret Roma, deres nummer én mål frem til 225 f.Kr. e. da en stor gallisk hær, forsterket av friske styrker fra de nordlige alpeområdene, ble omringet av to romerske hærer og beseiret. Slutten på uavhengigheten til Cisalpine Gallia ble satt i 192 f.Kr. e., da romerne beseiret kampene og ødela festningen deres, som lå på territoriet til det moderne Bologna.

I følge historiske kilder dukket kelterne først opp i øst i 369-368 f.Kr. e. - da tjente noen av deres avdelinger som leiesoldater på Peloponnes. Dette faktum antyder at antallet keltiske migrasjoner til Balkan allerede før denne datoen var ganske stort. I 335 f.Kr. e. Alexander den store, som kjempet i Bulgaria, mottok delegasjoner fra alle folkene som bodde i territoriene til Nedre Donau; blant dem var en ambassade av kelterne, som er kjent for å ha kommet fra Adriaterhavet.

Galaterne

To generasjoner gikk, og horder av galaterne oversvømmet Makedonia midt på vinteren – bare store problemer kunne få dem til å legge ut på reise på denne tiden av året, spesielt siden de hadde med seg familier og vogner med eiendom. Galaterne begynte å rane lokalbefolkningen og gå videre på jakt etter land som var egnet for bosetting. Imidlertid møtte inntrengerne alvorlig motstand - den videre utviklingen av hendelser er beskrevet i detalj av gamle greske historikere. Navnene på Bolg og Brenn er kjent - lederne for de keltiske migrasjonene, men det er mulig at dette var kallenavnene til skytsgudene, og ikke de dødelige lederne. På en eller annen måte angrep folk ledet av Brenn Delphi, men ble beseiret. Grekerne, anerkjente eksperter på nasjonale forskjeller, la til keltiske skjold til de persiske som allerede var hengt som trofeer i det delfiske tempelet til Apollo - dette kan uten tvil kalles en av de første utstillingene om emnet komparativ etnologi.

Kelterne var ganske i stand til å holde ut på Balkan i lang tid fremover, men to stammer som skilte seg fra de som hadde erobret Makedonia, foretok den mest nysgjerrige reisen som er registrert av gamle greske lærde i historien til keltiske migrasjoner. De beveget seg sørøstover, mot Dardanellene. Stadig strid med lokalbefolkningen tvang dem til slutt til å krysse over til Lilleasia, hvor de igjen åpnet for store muligheter for ran og erobring av landområder. Snart sluttet en tredje seg til de to stammene - Tektosagene, som valgte å forlate Hellas etter fiaskoen i Delphi. I en tid henga alle tre stammene seg ustraffet til alle slags grusomheter og ran, men til slutt slo de seg til ro og slo seg ned i Nord-Frygia, som siden den gang har blitt kjent som Galatia. Disse stammene hadde en felles hovedstad, som bar det keltiske navnet Drunemeton, og Tektosagene slo seg ned i regionen i det moderne Ankara.

Galaterne klarte å opprettholde sin individualitet i mange århundrer. Avskåret fra europeiske røtter forble de isolerte, og ga over tid navn til kristne samfunn, som det berømte brevet til apostelen Paulus ble adressert til. Senere, på 400-tallet e.Kr. e. Galaterne ble gjenstand for veldig nysgjerrige notater fra St. Hieronymus, som spesielt rapporterer at de i tillegg til gresk snakket sitt eget språk, beslektet med dialekten til treverne. St. Hieronymus, som reiste gjennom det romerske Gallia, var utvilsomt kjent med treverne som bodde i Trier-regionen ved Mosel-elven. Kanskje hørte han fra leppene deres den keltiske talen, bevart i en renere form, forskjellig fra språket til innbyggerne i det sterkt latiniserte vest for Gallia, og derfor må man i notatene hans se en rent vitenskapelig komparativ analyse, ellers er det vanskelig å tolke en så spesiell holdning til denne stammen. Når det gjelder språket som er bevart av galaterne, kjenner historien lignende eksempler: språket til goterne, som invaderte Krim-halvøya i det 3. århundre e.Kr. e. ble gradvis erstattet av de slaviske språkene, men forsvant til slutt først etter mange århundrer - de siste talerne døde på 1600-tallet.

Så langt har vi snakket om de tidligste bevisene fra gamle historikere om kelterne, det ble konkludert med at ved begynnelsen av det 3. århundre f.Kr. e. disse stammene okkuperte enorme territorier fra Spania til Lilleasia, og at deres forfedres hjem, antagelig, var blottet for sivilisasjonsområder i Europa nord for Alpene, hvor de opplyste innbyggerne i Middelhavet sjelden så. Historiske kilder knyttet til det 2. og 1. århundre f.Kr. e. bare nevne utvidelsen av kelternes eiendeler; det blir klart at de okkuperte hele territoriet til Gallia (det moderne Frankrike) og at i det minste noen av dem kom fra regionene utenfor Rhinen.

I det 1. århundre f.Kr e. Gallia ble en del av Romerriket og ble dermed kjent for historikere, og fikk nærmere oppmerksomhet. Caesar beskriver Gallia som etnografisk delt mellom Aquitani i sørvest, Belgae i nordøst, og bebodd av kelterne. Dette budskapet kan betraktes i lys av arkeologi, men for øyeblikket er Belgae, som var de mest krigerske og innbitte motstanderne av den romerske generalen, av spesiell interesse for oss.

Belgi

Denne stammen okkuperte de nordøstlige grensene til Gallia og var ifølge Cæsar stolte av sine "germanske" røtter, som tilsynelatende bare betydde deres trans-rhenske opprinnelse, siden de snakket et språk som ligner veldig på det til resten av kelterne. som bodde i Gallia, og deres ledere bar keltiske navn. Spørsmålet om den opprinnelige betydningen av ordet "germani" er ekstremt viktig, men vi vil la det ligge til side for øyeblikket for å spore videre den historiske linjen skissert av Cæsar, som vil føre Storbritannia inn i grensene til den keltiske verden. Caesar rapporterer at lenge før hans egen æra etablerte Belgae bosetninger sørøst i Storbritannia. Dette er det første og eneste direkte historiske beviset på keltiske – eller delvis keltiske – migrasjoner til Storbritannia. Det er nok av andre - arkeologiske - bevis på at det fantes tidligere keltiske bosetninger på denne øya, samme konklusjon kan trekkes fra skriftlige kilder. Så hva er verdien av tidlige referanser til Storbritannia og Irland i gammel litteratur?

Storbritannia og Irland

I det VI århundre f.Kr. e. mer presist, ikke senere enn 530, foretok innbyggerne i Massalia en reise forbi Spanias østkyst, gjennom Herkules-søylene og langs Atlanterhavskysten til byen Tartessa (kart 1). Dette var åpenbart ikke den første slike reisen fra Massalia, men det er viktig at en av sjømennene som kom tilbake med skip, utarbeidet en rapport der han ga informasjon ikke bare om kysten av Spania, men også om landene som ligger lenger nord langs de atlantiske sjørutene i Europa. Beskrivelsen av denne reisen er kjent som Massaliot periplus og er bevart i passasjer sitert på 400-tallet e.Kr. e. Rufus Festus Avien i diktet "Ora Maritima". Noen trekk ved denne periplus indikerer at den ble komponert før erobringen av Tartessos av karthagerne, noe som førte til opphør av handelen i Atlanterhavet for det koloniale Hellas.

Kart 1. Massalia og vestlige sjøruter

Innbyggerne i Tartessus, som sannsynligvis var nær munningen av Guadalquivir, hadde vennskapelige handelsforbindelser med grekerne siden reisen til Kolei fra Samos gjennom Herkules-søylene rundt 638 f.Kr. e. Massaliot Periplus rapporterer at tartessiske kjøpmenn besøkte slike nordlige regioner som Estrimnides, som betydde Bretagne-halvøya og naboøyene, og at innbyggerne i disse landene handlet med innbyggerne på to store øyer - Ierne (lerne) og Albion (Albion) . Dette er den tidligste omtale av Irland og Storbritannia i historien, og navnene er greske versjoner av ord som har blitt bevart av høyttalere av den irske grenen av det keltiske språket. Den gamle irske Eriu og den moderne Eire er avledet fra en eldre form av ordet som grekerne uttalte "Ierna", og navnet Albu ble brukt av irene for Storbritannia frem til 1000-tallet e.Kr. e. Spørsmålet er om disse ordene har keltiske røtter eller er lån fra et eldre språk. Mest sannsynlig tilhører de kelterne, men det er ikke nok bevis til å trekke en endelig konklusjon.

Avien kunne selvfølgelig forvrenge den eldgamle kilden, men beholdt likevel for historien den svært verdifulle informasjonen i Massaliot Periplus.

I alle fall kom navnene Ierna og Albion inn i terminologien til greske geografer, inkludert Eratosthenes, ved midten av det 3. århundre f.Kr. e. Det må imidlertid sies at selv om Avien refererer til den karthagiske Himilcon, en oppdagelsesreisende fra det 6. århundre f.Kr. BC, sistnevnte, tilsynelatende, besøkte tilsynelatende aldri de britiske øyer, i motsetning til populær tro.

Reise til Pytheas Massaliot, som fant sted omtrent i 325-323 f.Kr. e. ble den nest eldste informasjonskilden om Storbritannia og Irland. Pythean periplus er også kjent bare brukt, men i motsetning til Massaliot Periplus, er den sitert - ofte med mistillit - av mange forfattere, inkludert Polybius, Strabo og Avienus. Storbritannia og Irland er kalt Pretan-øyene av Pytheas. Det avledede ordet for innbyggerne på disse øyene må trolig være pretani eller preteni, og det er sannsynligvis avledet fra en keltisk rot som har overlevd i det walisiske språket: Prydain betyr Storbritannia, Storbritannia. Latinerne, på grunn av særegenhetene ved uttalen, forvandlet det til Britannia og britanni - det er i denne formen Cæsar bruker disse ordene. Følgelig ble Ierna og Albion ment med Pretanøyene, noe som bekrefter beskrivelsen av reisen gitt av Pytheas, og en av de senere greske geografene hevder dette som et faktum.

Det er merkelig at Pytheas ikke nevnte de eldgamle navnene til Ierna og Albion da han snakket om Pretan-øyene. Dette kan bety at innbyggerne i Massalia, som la handelsruter over land mot nordvest, kjente dem godt og ikke trengte forklaringer. Men hvis vi tar i betraktning antakelsen om at Pytheas kun besøkte Storbritannia, og ikke var i Irland, kan dette også tyde på at han ikke tvilte på homogeniteten til befolkningen på de to øyene. Videre, selv om det er en ekvivalent i irsk litteratur til navnet preteni, kan dette ordet for det første referere til visse innbyggere i Storbritannia og for det andre til britiske nybyggere i Irland. Konklusjonen tyder på at navnet på Pretanøyene, som ble tatt i bruk av grekerne på 400-tallet f.Kr. e., vitner om fremveksten av en ny, dominerende befolkning i Storbritannia (på Albion), som ikke var der på det tidspunktet da Massaliot periplus ble opprettet.

Alt det ovennevnte bringer oss til andre spørsmål, først og fremst relatert til de keltiske språkene. Disse problemstillingene vil bli belyst etter en gjennomgang av de arkeologiske dataene.

Europeisk forhistorisk bakgrunn

I dette kapittelet om kelternes opprinnelse er Herodot og Cæsar allerede nevnt som skikkelser hvis aktiviteter markerer to milepæler i historien - Herodot, fordi han regnes som historiens og antropologiens far, Cæsar, fordi hans militære kampanjer gjorde slutt på kelternes uavhengighet. Verkene til eldgamle forfattere som levde etter Cæsar inneholder absolutt mer nyttig informasjon om kelterne, men de er ikke i stand til å endre helhetsbildet. Neste oppgave er å vurdere problemet i lys av arkeologi.

Som svar på et spørsmål om den kulturelle bakgrunnen knyttet til historisk informasjon om kelterne fra Herodot til Cæsar, vil de fleste arkeologer - først og fremst representanter for de kontinentale skolene - ikke nøle med å nevne to utbredte materielle kulturer fra jernalderen, kjent under navnene " Hallstatt" og "La Tene" og bekrefter geografisk og kronologisk skriftlige bevis (kart 4, 6). Men i stedet for umiddelbart å gå videre til deres detaljerte analyse, virker det nyttig å ta utgangspunkt i et mer fjerntliggende utgangspunkt i tid og vende seg til andre århundrer og regioner som også er opplyst av skrevet historie.

Den gradvise forbedringen av klimatiske forhold ved slutten av istiden åpnet nye territorier i det transalpine Europa for menneskeheten. Ved det 9. årtusen f.Kr. e. selv en slik nordlig sone, som strekker seg fra Penninene til det moderne Danmark og de baltiske landene, var bebodd av primitive jegere og fiskere. Over tid førte klimatiske trender til fremveksten av en temperert sone i Europa, og i et helt årtusen eksisterte primitive samfunn i dette territoriet i deres økologiske nisjer. Når det gjelder fysisk type, var de sannsynligvis ikke mindre heterogene enn sine senpaleolittiske forgjengere. Tilstrømningen av nytt blod, hentet fra de eurasiske steppene, på den ene siden, og fra Spania eller til og med Nord-Afrika, på den andre, utelukket muligheten for utseendet til rene raser i Europa. Restene av materiell kultur, som finnes i hele den tempererte klimasonen i Europa, reflekterer eksempler på gjensidig påvirkning og utveksling i forskjellige områder til forskjellige tider. Bærerne av denne kulturen kan betraktes som den eldste befolkningen i denne sonen; det var deres arvinger – i en eller annen grad – som ble senere befolkningsgrupper.

Neolittiske nybyggere

Menneskene i den mesolitiske tiden ble ikke forstyrret før det 4. årtusen f.Kr. e., da fra de perifere områdene til de urbane sivilisasjonene i det gamle østen, begynte primitive stammer av bønder og pastoralister å utvide seg mot nord. I den tempererte sonen i Europa kom de første og historisk sett viktigste neolittiske nybyggerne fra sørøst og grep de rike og lettdyrkede løsmassene i Midt-Donau-bassenget, og trengte deretter videre - til Rhinen og dens viktigste sideelver, til sammenløpet av Saale og Elbe, til de øvre delene av Oder.

Senere spredte den neolittiske økonomien, brakt av immigranter, seg fra det vestlige Middelhavet langs Atlanterhavskysten av Europa til de britiske øyer, selv om de aller første neolitiske nybyggerne mest sannsynlig nådde Storbritannia fra Lion Gulf gjennom Øst-Frankrike. Bærerne av denne økonomiske strukturen førte en relativt fast livsstil, som ga dem muligheten til å samle personlig eiendom og nødvendige forsyninger. Nybyggere overalt hadde en betydelig innvirkning på befolkningen i den mesolittiske levemåten - byttehandel stimulerte utviklingen av økonomien og den materielle kulturen til de urbefolkningen, og over tid, når som et resultat av spredningen av Donau og vestlige neolitiske kulturer , begynte folk å dyrke landet i hele den tempererte sonen i Europa, den mesolitiske levemåten ble kun bevart i de østlige og nordlige regionene. Ved begynnelsen av det 2. årtusen f.Kr. e. kontinuumet av sammenkoblede materielle kulturer som sprer seg over hele Europa demonstrerer mangfoldet i opprinnelsen og evnene til deres bærere, så vel som i nivået av deres kommunikasjon med den uten sammenligning mer siviliserte verden i det østlige Middelhavet.

Fremveksten av pastoralisme

Omtrent samtidig skisseres to trender i utviklingen av den neolitiske økonomien: På bredden av elvene fortsetter folk å dyrke landet og dyrke avlinger, mens det i fjellområdene og på den sentraleuropeiske sletten foregår storfeavl, og ikke bare nomadiske, blir den dominerende livsstilen. Basert på eksempler fra Europas og andre regioners historie kan det antas at slike forskjeller i yrker og levekår førte til fremveksten av sosiale foreninger eller politiske allianser. Det er også rimelig å anta at det på den tiden dukket opp stammer av bønder og pastoralister, og eksistensen av individuelle stammeforeninger kan konkluderes basert på resultatene av å studere restene av materiell kultur.

Fra boken - Terence Powell Celts. Krigere og magikere.

Celts full ansikt og profil Muradova Anna Romanovna

Hvem er kelterne?

Til det velsignede minnet om læreren min Viktor Pavlovich Kalygin, en fremragende vitenskapsmann som visste hvordan han skulle snakke om kelterne ikke bare seriøst

En gang satt to studenter i en Moskva-buss som satt fast i en trafikkork. Først snakket de om datamaskiner og tekniske nyvinninger, og så sa en av dem, med dreadlocks og en enorm kaki-ryggsekk, helt ut av det blå:

Du vet, jeg vil ta en tatovering på skulderen min.

Mmmm, hvilken? - ikke veldig interessert spurte samtalepartneren.

Et slags keltisk mønster. Jeg elsker alt keltisk.

Hør her, hvem er kelterne? Ettertenksomt klør seg i dreadlockene, unge

en mann som ikke var veldig selvsikker forklarte til en venn:

Det er som vikinger, bare i skjørt.

Sannsynligvis har jeg, en keltolog, aldri hørt en mer omfattende og interessant definisjon. Imidlertid er forvirringen til den unge mannen mer enn forståelig. Alle har sikkert hørt om kelterne nå. Og keltisk musikk har fått en fenomenal popularitet de siste ti årene. Samtidig er det ikke særlig mange folkeslag i Vest-Europa som det fortelles så mange historier om fra antikken til i dag. Spesielt, kan man til og med si, ikke særlig sunn interesse er druidene - prestene til de gamle kelterne. For 30 år siden gikk foreldrene våre fra hånd til hånd samizdat "druide horoskop", der hvert tegn på dyrekretsen tilsvarte et tre med sin egen spesielle karakter. Jeg husker at treet mitt var et fikentre, og på grunn av barndommen min, etter å ha lagt vekt på navnet på feil måte, ble jeg veldig opprørt. Men forgjeves: horoskopet var en ekte falsk, og druidene henga seg definitivt ikke til fiken, siden kelterne hovedsakelig bodde i den tempererte sonen, og bare en liten del av dem nådde Lilleasia.

Av en eller annen grunn ble esoterikere fra alle land og folk forelsket i druidene. Hemmelig druidisk kunnskap nedlater dem med misunnelsesverdig regelmessighet, og hvert år dukker det opp nye verk i hyllene til bokhandler, der de gamle kelterne blir etterkommere av innbyggerne i Atlantis, byggerne av Babelstårnet, og til og med - hvorfor være småtterier? - romvesener. For ikke så lenge siden ble jeg fortalt om en russisk healer som oppfant "druideterapi", det vil si behandling av sykdommer ved hjelp av trestokker og stubber. Denne behandlingsmetoden har ingenting med virkelige druider å gjøre, men for et fristende ord! Og det er godt mulig at milde nervøse lidelser virkelig kan kureres ved hjelp av vakre ord og pene stubber. Men det er også mer alvorlige tilfeller.

En gang ringte en kollega i det vitenskapelige verkstedet meg. Etter å ha diskutert arbeidsøyeblikk sa han at han skulle ta førerkorteksamen, og han trengte å få en attest fra et psykonevrologisk apotek. Det var første gang han var i en slik institusjon og ble overrasket over utstillingen av kreativitet til pasientene i denne medisinske institusjonen. Det første han så var et veldig talentfullt maleri som skildrer druider i en grønn lund ...

Til tross for den enorme interessen for alt keltisk, vet den russiske leseren dessverre ganske mye om kelterne og deres kultur. Det er derfor jeg skriver denne boken. I den vil jeg prøve å fortelle hva som er kjent om historien til de keltiske folkene, deres tro, liv og levesett, deres språk. Selvfølgelig er det umulig å dekke alt som er kjent om kelterne, eldgamle og moderne, i én bok. Ja, og en streng rekkefølge for presentasjon av historiske hendelser bør ikke forventes fra henne.

Dette er ikke en vitenskapelig publikasjon, siden boken først og fremst henvender seg til de som stiller spørsmålet "hvem er kelterne?" og kommer ikke til å fordype seg i jungelen av vitenskap kalt "Celtology". Men det er disse leserne jeg vil prøve å advare mot, i jakten på et svar på spørsmålet deres, å la seg rive med av de spennende historiene om drømmere som leter etter svar langt fra virkeligheten og langt utenfor sunn fornuft. Bli derfor ikke overrasket om andre spørsmål forblir ubesvarte, og bak den mystiske fasaden til keltisk mystikk dukker det plutselig opp en slik hverdagslig ting som kampen om rikdom og makt, usunn konkurranse og så videre.

Men vitenskapelige fakta og levende kommunikasjon med representanter for de keltiske folkene er etter min mening mye mer interessant enn falske pseudovitenskapelige hypoteser og esoteriske fantasier. Imidlertid til hver sin egen.

Fra boken The Newest Book of Facts. Bind 3 [Fysikk, kjemi og teknologi. Historie og arkeologi. Diverse] forfatter Kondrashov Anatoly Pavlovich

Fra boken Den store russiske revolusjonen, 1905-1922 forfatter Lyskov Dmitry Yurievich

6. Maktbalansen: hvem er de "hvite", hvem er de "røde"? Den mest stabile stereotypen angående borgerkrigen i Russland er konfrontasjonen mellom de "hvite" og de "røde" - tropper, ledere, ideer, politiske plattformer. Ovenfor har vi vurdert problemene med etablering

Fra boken til Barbara mot Roma forfatter Jones Terry

Del I CELT

Fra boken Slaver. Historisk og arkeologisk forskning [illustrert] forfatter Sedov Valentin Vasilievich

Slavere og keltere Omtrent 400 f.Kr e. begynner en kraftig utvidelse av kelterne. Fra Rhin- og Øvre Donau-landene stormet de mot øst i flere bekker (fig. 13). Ved midten av det IV århundre. f.Kr e. kelterne mestret Midt-Donau, og i begynnelsen av neste århundre invaderer de

Fra boken Hellas og Roma [Utviklingen av militærkunst over 12 århundrer] forfatter Connolly Peter

Keltere Kelterne slo seg ned nesten over hele Vest-Europa fra Sør-Tyskland. Ved begynnelsen av det 5. århundre f.Kr. de bodde på territoriet til det moderne Østerrike, Sveits, Belgia, Luxembourg, i deler av Frankrike, Spania og Storbritannia. I løpet av det neste århundret krysset de over

Fra boken Invasjon. Aske av Claas forfatter Maksimov Albert Vasilievich

Kelterne Celtic Europe Dacians Volohs og Magi Keltisk arkeologi Hemmelighetene til den keltiske skriften Druider Keltiske ofre Romerske folkemord Keltiske EUROPA Kelterne var de første indoeuropeerne som dukket opp i Vest-Europa, og fortrengte

Fra boken Hellas og Roma, et leksikon over militærhistorie forfatter Connolly Peter

Fra boken History of Romania forfatteren Bolovan Ioan

Keltere og Bastarnae-keltere i Transylvania i det 4.-2. århundre. f.Kr e. Arkeologiske data tyder på at kelternes migrasjon østover påvirket Tisza-dalen og det transylvanske platået så tidlig som i siste tredjedel av det 4. århundre f.Kr. f.Kr e. Denne perioden stammer fra en rekke

Fra boken History of Austria. Kultur, samfunn, politikk forfatteren Wocielka Karl

Keltere og romere /23/ Spørsmålet om opprinnelsen til det "keltiske folket", om dets etnogenese, kan selvfølgelig ikke løses på grunnlag av lokale studier i Østerrike. De vitenskapelige problemene knyttet til dette er for komplekse og kan bare angis på materialene i denne regionen.

Fra boken Celts full face og i profil forfatter Muradova Anna Romanovna

Hvem er kelterne? Til det velsignede minnet til min lærer Viktor Pavlovich Kalygin, en fremragende vitenskapsmann som visste å snakke om kelterne ikke bare seriøst. En gang kjørte to elever i en Moskva-buss som satt fast i en trafikkork. Først snakket de om datamaskiner og

Fra boken Secrets of Ancient Civilizations. Bind 2 [Samling av artikler] forfatter Team av forfattere

Fra boken Verdenshistorie. Bind 4. Hellenistisk periode forfatter Badak Alexander Nikolaevich

Keltere Ved midten av det 1. årtusen f.Kr. bebodd keltiske stammer bassengene Rhinen, Seinen, Loire og den øvre Donau. Dette området ble senere kalt Gallia av romerne. I løpet av VI-III århundrer okkuperte kelterne landene i det moderne Spania, Storbritannia, Nord-Italia,

Fra Gallas bok av Bruno Jean-Louis

Kelterne 600-550: De første inskripsjonene på det keltiske språket i den italienske Piemonte ved Sesto Calenda og Castelletto Ticino. Keltisk inskripsjon fra Castelletto Ticino Circa 600. Grunnleggelsen av Massalia av fokaiske kolonister.

Fra boken Veien hjem forfatter Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Fra boken Mission of Russia. nasjonal doktrine forfatter Valtsev Sergey Vitalievich

II. Kelterne Kelterne er stammer av indoeuropeisk opprinnelse: Helvetianere, Belgae, Sequans, Lingoner, Aedui, Bithurings, Arverns, Allobroges, Senons, Trevers, Bellovacs. Kelterne når sin største makt i midten av det 1. årtusen f.Kr. e. Prester hadde stor innflytelse blant kelterne -

Fra boken Women Warriors: From Amazons to Kunoichi forfatteren Ivik Oleg

Kelterne De gamle kelterne mente at krig var en veldig feminin ting. En middelaldersk irsk tekst, som minner om fjerne hedenske tider, lyder: «Arbeidet som de beste kvinnene måtte gjøre, var å gå i kamp og på slagmarken, for å delta i

Anna Krivosheina

Forskere har studert arven til kelterne i lang tid, men det er fortsatt flere spørsmål enn klare, udiskutable svar. Et av de mest presserende spørsmålene er hvordan denne nasjonen oppsto, hvor kom den fra? Her møter historie myte...

Et arkeologisk syn. Folk som erobret Europa

Det er mange teorier om opprinnelsen til kelterne og deres forfedres hjem. Forskere er enige om at kelterne var en del av en kraftig migrasjonsbølge av indoeuropeere, men det er kjent flere svar på spørsmålet om hvor de kom fra, hvorav to viktigste kan skilles. En versjon forbinder proto-kelternes forfedres hjem med territoriet til dagens Iran, Afghanistan og Nord-India. Den andre, såkalte nordiske, teorien leter etter deres opphav i nord, og det er flere hypoteser om hvilke øyer som ble denne sivilisasjonens vugge.

I følge den vanligste oppfatningen er historien til proto-kelterne i Europa forbundet med opptredenen i det 3. årtusen f.Kr. kultur av Corded Ware og stridsøkser. Så kan vi nevne kulturen med gravgraver, som er preget av store graver som hadde en kompleks indre struktur og rike gravgods (gullarmbånd dekket med ornamenter, stifter, tidsringer, spiralringer og mye mer). Denne kulturen ble erstattet av kulturen med urnefelt på slutten av bronsealderen. Dens bærere hadde en svært høyt utviklet metallbearbeiding, som gjorde det mulig å lage den første militære rustningen i den europeiske sivilisasjonen.

De historisk kjente keltiske stammene er assosiert med to påfølgende perioder som representerer den europeiske jernalderen - Hallstatt (etter navnet på bosetningen i Østerrike) og La Tène (La Tène-stedet i Sveits). Keltenes forfedres hjem i Europa regnes som territoriet sør og vest for Tyskland, Østerrike, og noen forskere vurderer også sørøst og nordøst i Frankrike. Hallstatt-perioden (8.–6. århundre f.Kr.) var en periode med betydelig oppsving i sivilisasjonen. I en av gravhaugene i denne perioden ble den berømte begravelsen til "prinsessen" oppdaget, der et stort antall smykker av det fineste arbeidet ble funnet. Ifølge forskere snakker denne begravelsen om kvinners høye posisjon i det keltiske samfunnet og bekrefter det litterære beviset på eksistensen av dronning Boudica i Storbritannia og den legendariske dronning Medb i Irland.

La Tène-perioden varte fra 500 f.Kr. ifølge det 1. århundre f.Kr., og i Irland - noen flere århundrer. I denne perioden slo kelterne seg ned i hele Europa. De okkuperer territoriet til dagens Tyskland, Frankrike, Belgia, Sveits, Nord-Italia, når Roma, erobrer Spania og skaper den berømte keltisk-iberiske kulturen der, danner staten Galatia i Lilleasia, bor på de britiske øyer, i 279 f.Kr. okkupere Hellas. Det er forslag om at de til og med nådde Kiev. I 335 f.Kr på Donau møtte kelterne Alexander den store. Legenden forteller at da den store kommandanten spurte de fryktløse kelterne hva de var redde for, svarte de: "Vi er redde for bare én ting - at himmelen ikke faller over oss." Kelterne som slo seg ned i Europa (det såkalte fastlandet), romerne kalte gallerne, og grekerne - galaterne, og øykelterne ble kalt britene.

Begynnelsen på nedgangen til denne kulturen er assosiert med en rekke militære kampanjer av romerne mot gallerne. Etter det berømte slaget i 52 f.Kr. under Alesia erobrer Julius Caesar Gallia, som blir en provins i Romerriket. I det 1. århundre romerne erobrer de britiske øyer, selv om det gjenstår territorium som aldri ble romersk. Etableringen av kristendommen i Irland på 500-tallet. ble en grense ikke bare i sin egen historie, men også i livet til hele den keltiske verden, i de enorme territoriene som det ikke var et eneste hjørne igjen hvor bare deres egne tradisjoner ville bli bevart.

Kelterne spilte en viktig rolle i Europas historie. Det er kjent at selv i romertiden kom skoler av druider, som hadde den dypeste kunnskapen, for å studere fra hele Europa, romerske skoler i Europa ble etterfølgerne til de keltiske skolene, som ble ledet av druideprester. I tillegg oppsto irsk monastisisme på grunnlag av druidiske sentre og bevarte for oss de eldste tradisjonene til kelterne, skrev eldgamle myter inn i bøker og overførte gammel visdom til moderne tid. En av forskerne, A. Hubert, kalte kelterne for fakkelbærerne i den antikke verden, som ga en kraftig siviliserende impuls til hele Europa.

Mytologisk syn. Ultima Tula

Det er umulig å virkelig møte folkets kultur hvis du ikke prøver å forstå hva som var viktig og verdifullt for dens representanter, det mest hellige, uten hvilket de ikke kunne forestille seg livet, hva de anså som godt, hva som var ondt. Og dette kan best fortelles av legender og myter som har overlevd gjennom årtusener – til tross for at utallige generasjoner etterfølger hverandre, til tross for kriger. La oss prøve å se hva legendene forteller om opprinnelsen til den keltiske sivilisasjonen, om dens opprinnelse. Siden slike myter kun er bevart i Irland, forteller de om den mytiske historien til denne øya.

Sagaene fra den såkalte mytologiske syklusen forteller om de legendariske folkene som bosatte Irland før Goidelene, eller sønnene til Mil, forfedrene til de moderne innbyggerne i landet, seilte dit.

Så, i en innledende æra, var Irland tomt og uten form, og ble deretter suksessivt bosatt av stammer som ga det form, og gradvis skapte kosmos der Goidelene og deres etterkommere med tiden vil leve. Denne myten kan sammenlignes med de kosmogoniske mytene til andre folkeslag: myten om stammene forteller om verdens opprinnelse, om den første bakken som reiste seg fra kaosvannet, om stadiene av skapelsen av kosmos, om prinsipper som fungerer i en helhetlig, stor verden. I denne verden er det synlige og usynlige deler, og virkeligheten i den jordiske verden er bare en liten brøkdel av den integriteten, som kalles "kosmos".

Tradisjoner forteller også om påfølgende bølger av migrasjoner til øya, som kalles raser. Først kommer Kessar-stammen, den eneste antediluvianske stammen, hit, deretter Partolon-rasen, som skaper syv innsjøer og rydder fire daler. Etter dette dukker rasen Nemed ("Hellig") opp, den tenner den første ilden, som aldri vil slukke; med henne dukker den første kongen opp og den første eden avsies. Så kommer folket i Fir Bolg (lynfolk), som var de første som delte øya i fem provinser - fire og en sentral, og siden har denne hellige verdensordningen blitt støttet av alle påfølgende generasjoner.

Men de mest kjente var stammene til gudinnen Danu. De ankom Irland ikke med skip, men med fly, innhyllet i tåke. Som legendene sier, var dette de smarteste menneskene, de modigste krigerne, de mest subtile vismennene, de største magikerne og trollmennene. De kom fra en mystisk øy, Great Island, som ligger et sted langt mot nord. Der fikk de kunnskap, lærte magi, trolldom og håndverk fra de største og mystiske druidene, magikere, barder som bodde på denne øya. Denne rasen kjempet mot Fomorians, de fiendtlige styrkene i grenseverdenen som stadig angriper Irland.

Keltiske bosetninger

Kelterne bodde i oppidium - befestede steder. Dette kan være små bosetninger eller enorme "byer" (selv om det i det keltiske språket ikke finnes noe ord som tilsvarer ordet "by", men bare "bosetning, landsby"). Kraftige vegger ble reist rundt dem - fra tømmerstokker, stein, jord. Et av disse oppidiene er omsluttet av en 2000 m vegg, hvis bredde er 5–10 m. Arkeologer graver ut praktfulle «byer» med et areal på 100–200 ha.

Slik er for eksempel Bibrakt (Bibraktis), som okkuperte et område på 135 hektar. Den hadde et kvartal for velstående folk, hvorav en av boligbygningene for eksempel var på totalt 1150 m 2 og besto av 30 rom. I et annet hus ble det funnet et gulvvarmesystem. Det andre kvartalet var sivil- og forretningssenteret, det tredje var den hellige delen av byen. Der ble det også funnet et stort antall verksteder - støperier, emaljerer, smeder osv. Veggene rundt Bibrakt, som var 5 m høye, var 5 km i omkrets. På utsiden var det en vollgrav på 11 m bred og 6 m dyp.Byen ble ødelagt av romerne i det 1. århundre f.Kr. f.Kr.

J.M. Ragon beskriver det slik: «Bibractis, vitenskapens mor, sjelen til de eldgamle folkene i Europa, en by som er like kjent for sin hellige skole for druidene, sin sivilisasjon, sine skoler, hvor 40 000 studenter studerte filosofi, litteratur, grammatikk, rettsvitenskap , medisin, okkulte vitenskaper og så videre. Rivalen til Theben, Athen og Roma, han hadde et amfiteater omgitt av kolossale statuer, templer av Janus, Pluto, Jupiter, Cybele, Anubis, etc., fontener, voller, hvis konstruksjon dateres tilbake til heroiske tidsalder ... "

Da Goidelene kom til Irlands land, delte de etter slaget øya med stammene til gudinnen Danu: Goidelene fikk landet, og stammene gikk inn i åsene, under innsjøene og utover havet. «Sids (guddommelige vesener som levde under jorden i åser, grotter, fjellsprekker. - A.K.) krevde av Manananna at han skulle finne trygge havn for dem. Og han fant vakre daler for dem i Irland og satte opp usynlige murer rundt dem, som var utilgjengelige for bare en dødelig, og for frøene var som åpne dører.

Kelterne kalte denne usynlige siden av verden for den andre verden. Takket være frø fikk folk muligheten til å kommunisere med den andre verdenen, der visdomskilden ligger; der kan du se den sanne betydningen av hendelsene som finner sted på jorden. Takket være kommunikasjon med denne verden, visste folk at de var udødelige, at de etter døden ville dra til det lovede land, hvor de ville bli opplært av det gamle folket, det fantastiske folket, som de kalte frøene. Der kunne man møte hemmeligheten bak denne verdens hemmeligheter - den store øya Ultima Tula. Dette navnet har kommet ned til oss fra romerne (Virgil, Seneca, Tacitus). Opprinnelig var det navnet på det legendariske øylandet, som ifølge de gamle ligger helt nord i Europa. (Senere ble dette uttrykket et kjent ord i betydningen «den ytterste grensen for noe».) Hva kelterne selv kalte denne øya er ikke nøyaktig kjent i dag.

Veien til sentrum

Det er ett viktig prinsipp i keltisk kultur, uten å forstå som det er umulig å forstå det. Vi snakker om en dyp indre, hemmelig trang til Senteret. Gjennom alle mytene og gjennom mange læresetninger fra druidene, passerer ideen om at hver person må ha et senter som han bygger livet sitt rundt, som han streber etter hele tiden, som er kriteriet og utgangspunktet. Du må lete etter det, lete etter det hele tiden, streve etter det. Senteret, som en usynlig knute, forbinder alle manifestasjonene av denne verden til en enkelt helhet. Løsne den - og alt vil smuldre til meningsløse partikler.

Dette senteret kan vises i forskjellige former. Dette er hjertet til en person, og de hellige lundene, og de hellige områdene Usnekh og Tara, dette er druidene og de store kongene ... Og når en person beveger seg langs stien, oppdager han konseptet med sentrum dypere for seg selv, ser flere og flere manifestasjoner av det ser dybden av verden.

Men fortsatt den mest intime, den største manifestasjonen av sentrum er den store øya Ultima Tula. Et majestetisk bilde som ble etterlatt som en arv til Europa som en arketype, som den siste gaven til druidene i vår sivilisasjon.

Minner fra øya

Som legendene sier, i nord, bortenfor alt synlig, ligger den hellige øya, lysets øy, renhetens øy. På denne øya bor alle vokterne av visdom, kunnskap og hemmeligheter på jorden, guddommelige barder, guddommelige kunstnere. Tradisjonen sier at alle druidene og kongene ble trent på Tula og det var derfra de tok med seg sin mystiske kunst. Det er gjenfødelsens gryte, som slukker enhver tørst og gir udødelighet. Kelternes legender om Tula og dens søken ble kilden til legender om søket etter gralen - en skål med lys, takket være hvilken mørket ikke kan svelge jorden. Å finne Tula betyr ikke bare å finne visdom, kunnskap, å bli gjenfødt – dette er gralen – men å berøre mysteriet med hemmeligheter, som er grunnlaget for all menneskelig eksistens.

Det er ikke lett å komme til den hellige øya, det må tjenes ved å gjøre den store reisen. For å forstå essensen av denne reisen, den hellige veien til øya, må man vite at det ikke er tid i den keltiske andre verdenen, eller med andre ord, den flyter på en helt annen måte. Mange myter og legender sier at folk, etter å ha kommet inn i den andre verden, tror at de tilbrakte flere dager eller måneder der, og når de kommer tilbake, finner de ut at århundrer har gått. En dag der er lik et århundre, og evigheten er et øyeblikk. Men dette øyeblikket er fylt med de største bragder, prøvelser, mirakler og erkjennelser. Du trenger bare å finne et skip og foreta en reise som vil vare et øyeblikk - eller bare en evighet.

Øya har Guardians, fordi kreftene med kaos, mørke, ødeleggelse ikke sover og er alltid klare til å sluke verden. Noen av de som har nådd øya forblir for å holde den der, og noen vender tilbake til vår verden for å beskytte den her. Druider og konger er de som har kommet tilbake for å bringe Tula til jorden med dem. Druider, barder og konger, fenianere og store helter, takket være hvem folk kunne leve i den sanne verden, opplyst av lyset fra Tula, var en øy av lys, rettferdighet, ære, visdom for kelterne.

Legender sier at bare den som hørte kallet hans kan komme til øya. Denne samtalen høres alltid ut, og i spesielle øyeblikk kan en person høre den. Spørsmålet er bare om han kan svare på det.

I mange århundrer ble vokterkjeden ikke avbrutt, og da ble minnet om øya slettet fra hodet til en person. Men ikke fra hjertet. Og dette minnet får oss til å kikke inn i denne kulturen igjen og igjen i et forsøk på å finne noe viktig som vil gjøre livet vårt fylt med mening, som menneskene som hadde druider og konger, hadde Great Tula og som husket hvor han kom fra og hvor gjør Det går.

Sacred Centres of Ireland

Tara- et av de to viktigste hellige sentrene i Irland. Tradisjonen med hellige kongelige ble assosiert nettopp med Tara og hennes herskere, som inngikk et hellig ekteskap med landet Irland. Strukturen til det kongelige palasset i Tara hadde en symbolsk betydning, den avslører mange paralleller med andre folkeslags kosmologiske tradisjoner. Omgitt av syv rader med voller, besto palasset av det viktigste honningkammeret og fire andre, orientert mot de fire kardinalpunktene og personifiserer de fire viktigste kongedømmene i landet. Arrangementet av det sentrale kammeret fulgte dette mønsteret, og ga seter til representantene for de fire kongedømmene rundt podiet beregnet på herskeren av Tara. Det viktigste for ethvert kosmologisk konsept av senteret ble personifisert av steinen Fal. Bare han ble herskeren over Irland, under hvem steinen skrek høyt. Fremveksten av Tara er assosiert med den mytiske herskeren av Fir Bolg - Eochaid.

Det andre hellige sentrum av Irland lå vest for Tara Usneh, hvor den berømte Stone of Divisions lå. Ifølge legenden var det ved denne steinen at en druide ved navn Mide fra Nemeda-rasen tente den første hellige ilden i Irland, som etter arkeologiske data å dømme ikke ble slukket på flere årtusener. Steinen var femkantet, som symboliserte de fem kongedømmene. 12 store elver på øya oppsto her. Berømt i antikken, oenakh - den populære forsamlingen til Usnekh - var en parallell til Tara-festen, assosiert med påstanden om kongemakt.

Veien som forbandt Tara med Usneh ble kalt Assal-veien. Spydet til Assal - spydet til guden Lug - hadde en kosmologisk betydning og korrelerte med Axis Mundi, verdens akse, symbolisert av en solstråle.

0 kommentarer

CELTS - en gruppe folk som snakker keltiske språk og bebodd i antikken det meste av Vest-Europa.

Vi-ikke til kelterne fra-men-syat-sya bre-ton-tsy, ge-ly og walisisk-tsy.

Keltenes kjerne ble dannet i 1. halvdel av 1. årtusen f.Kr. i bassengene til Rhinen og Øvre Donau. Gamle forfattere betraktet kelterne som et samfunn av nært beslektede stammer, og kontrasterte dem med andre samfunn (iberere, ligurer, tyskere, etc.). Sammen med begrepet "keltere" brukte gamle forfattere navnet "gal-ly" (latin - Galatae, gresk - Гαλάται).

Ved det 1. århundre f.Kr. begynner navnet "Galaterne" å bli tildelt en gruppe keltere som slo seg ned i Lilleasia, og navnet "kelterne" - til stammene i Sør- og Sentral-Gallia (spesielt i skriftene til Julius Caesar), som var påvirket av greske og romerske sivilisasjoner; i motsetning til dette fortsetter begrepet "gallerne" å være mer generelt. For en rekke perifere grupper av keltere introduserte eldgamle forfattere også kunstige dobbeltnavn: "Cel-ti-be-ry" (Celts of Iberia - den iberiske halvøy), "Celtoligurs" (Nord-Vest-Italia), "Celto-Scythians " (ved Nedre Donau), "Gallogreks" (i Lilleasia). Prosessen med dannelsen av kelterne er assosiert med øvre Rhin- og Øvre Donau-gruppene i den arkeologiske kulturen i Gal-Staten og deres promotering av alt i miljøet til slekten -vein-nyh western-but-gal-shtat-sky stammer. På dette grunnlaget, for-mi-ru-et-sya cul-tu-ra La-ten, som gjenspeiler den keltiske cul-tu-ru per-rio-da såkalte. is-to-ri-che-sky (dvs. fra-ra-koner-noy i gresk-latinske kilder) ex-pan-si.

I følge det populære synspunktet, omtrent på 700-tallet f.Kr. (Hallstatt C-perioden), penetrerte deler av kelterne den iberiske halvøy, hvor de dannet en gruppe senere kjent som keltibererne, som var sterkt påvirket av den lokale iberiske og Lusitanske stammer. Etter å ha okkupert Nord- og Sentral-Spania, foretok de militære kampanjer i andre deler av den iberiske halvøy. Tilsynelatende etablerte keltibererne allerede på 600-500-tallet f.Kr. handelsforbindelser med de fønikiske koloniene i Sør-Spania (Hades, Malaka) og Nord-Afrika (Karthago).

Litteratur

Kalygin V.P. Etymologisk ordbok over keltiske teonymer. M., 2006
Kalygin V.P., Korolev A.A. Introduksjon til keltisk filologi. 2. utg. M., 2006
Powell T. Celts. M., 2004
Megaw J.V.S., Megaw R. Keltisk kunst: fra begynnelsen til Kells bok. L., 2001
Guyonvarh Kr.-J., Leroux Fr. Keltisk sivilisasjon. SPb., 2001
Drda P., Rybová A. Les Celtes en Bohême. P., 1995