Geografi og distribusjonstidspunkt for bjørkebokstaver. Bjørkebarkbokstaver er et viktig historisk dokument

Utgravninger utført i Novgorod på territoriet til det gamle Kreml i 1951 ga byen et fantastisk funn - de første bjørkebarkbokstavene. Personen som fant dem var ikke en profesjonell vitenskapsmann. Funnet ble oppdaget av Nina Akulova, som jobbet deltid ved utgravningene.

Siden den gang, der den gamle russiske staten pleide å være, er det funnet mer enn 1000 slike gjenstander. Deres totale "vokabular" overstiger 15.000 ord. Inntil de første slike dokumentene ble oppdaget, ble det til og med antatt at innbyggerne i det gamle Russland var analfabeter. Men faktisk viste det seg at ikke bare kvinner og menn, men også barn visste hvordan de skulle skrive. Oppdagelsen var i stand til å snu synet på vår kultur og historie fullstendig. En rekke vitenskapelige disipliner ble åpnet, som lingvistikk og kildestudier.

Det aller første bjørkebarkbrevet ble skrevet av en vanlige som bodde i Novgorod med egen hånd. Det var på 1400-tallet. Det er imidlertid også funnet tidligere funn. Sertifikatet er følgende: et avlangt bjørkebarkblad, avskåret langs kantene, 15-40 cm langt og mer enn 2 cm bredt. For å skrive på bjørkebark var det nødvendig med en spesiell pekepenn (den ble også kalt "skrev"). Ben- eller metallspissen på verktøyet har skrevet inn bokstaver på den myke overflaten av brevet. De skrev på den lyse innsiden av bjørkebarken. Noen dokumenter er bevart, hvor det ble lagt inn på begge sider av det.

I utgangspunktet ble bruken av brev redusert til husholdningsdokumenter knyttet til pengespørsmål. Testamenter, klager, salgssedler, alle slags kvitteringer og rettsprotokoller, samt enkle informasjonsmeldinger ble skrevet på bjørkebark. Virkelige overraskelser blir noen ganger presentert for forskere med bokstaver av bjørkebark. Det er kjent om eksistensen av en rekke dokumenter, fantastiske i innhold, der barnenotater og tegninger ble bevart, laget av en 7 år gammel gutt ved navn Onfim, og som kom til oss fra midten av 1200-tallet. Ifølge forskere lærte barnet, som ble født i 1256, skriveferdigheter fra en tidlig alder. Faktisk viser det seg at dette er studienotatbøker, og den unge novgorodianeren mestret alfabetet i dem. På flere charter (det er 12 av dem) er det tegninger, som hovedsakelig viser ryttere og spydmenn.

Det gjenstår bare å gjette: dette barnet er et geni som viser interesse for tegning og skriving, eller kanskje, i de fjerne tider, var grunnskoleopplæring allestedsnærværende, og Onmyths bjørkebark-skrifter er rett og slett den eneste kilden som har kommet ned til oss. Dessverre er ingenting kjent om den videre skjebnen til gutten.

Bjørkebark viste seg å ikke være det mest vellykkede materialet beregnet på langtidslagring av informasjon. Rullene knuste, sprakk og led av endeløse og utbredte branner. Et stort antall bjørkebarkbokstaver, dessverre, har ikke overlevd til i dag, bare en liten del av dem gjensto, som ble kjent for vitenskapen.

I løpet av de siste 60 årene har mange historikere og filologer kastet all sin innsats på studiet av bjørkebarkbokstaver, som et resultat av at noen studier har gitt fantastiske resultater. For eksempel ble det kjent om eksistensen av et strengt system for stavemåte og grammatikk siden 1100-tallet, mer enn 90% av tekstene ble skrevet uten en eneste feil.

Birchbark bokstaver- brev, notater, dokumenter fra 1000- til 1400-tallet, skrevet på innsiden av et skilt lag med bjørkebark (bark).

Muligheten for å bruke bjørkebark som skriftmateriale var kjent for mange nasjoner. Gamle historikere Cassius Dio og Herodian nevnte notatbøker laget av bjørkebark. De amerikanske indianerne i Connecticut River Valley, som forberedte bjørkebark til brevene sine, kalte trærne som vokste i landet deres for «papirbjørker». Det latinske navnet på denne bjørkearten - Betula papyrifera - inkluderer et forvrengt latinsk leksem "papir" (papyr). I det berømte Sang av Hiawatha G. W. Longfellow (1807–1882), oversatt av IA Bunin, gir også data om bruken av bjørkebark for skriving av nordamerikanske indianere:

Han tok maling ut av posen,
Han tok ut maling i alle farger
Og på en glatt bjørkebark
Laget mange hemmelige tegn
Fantastiske og figurer og tegn…

Basert på folkloren til stammene han beskriver, snakket den amerikanske forfatteren James Oliver Carwood om bjørkebarkbokstavene til indianerne i Canada (hans roman Ulvejegere utgitt på russisk i 1926).

Den første omtale av skrift på bjørkebark i det gamle Russland dateres tilbake til 1400-tallet: i Meldinger Joseph av Volotsky sier at grunnleggeren av Trinity-Sergius-klosteret, Sergius av Radonezh, skrev på det på grunn av fattigdom: pergament ble lagret for kronikker. På estisk jord på 1300-tallet. det var bokstaver av bjørkebark (og ett av dem i 1570 med tysk tekst ble oppdaget i et museumsdepot før andre verdenskrig). Om bjørkebarkbokstaver i Sverige på 1400-tallet. skrev en forfatter som levde på 1600-tallet; det er også kjent at de senere ble brukt av svenskene på 1600- og 1700-tallet. Sibir på 1700-tallet bjørkebark "bøker" ble brukt til å registrere yasak (statsskatt). Gamle troende og på 1800-tallet. de førte liturgiske bøker av bjørkebark fra "Donikon-tiden" (det vil si før kirkereformen til patriark Nikon på midten av 1600-tallet), de ble skrevet med blekk.

Men frem til tidlig på 1950-tallet klarte ikke russiske arkeologer å finne gamle russiske bjørkebark-skrifter i de tidlige kulturelle lagene på 10-15-tallet de gravde ut. Det første tilfeldige funnet var en Golden Horde bjørkebark fra 1300-tallet, oppdaget under graving av en silogrop nær Saratov i 1930. Etter det forsøkte arkeologer å finne bjørkebarkbokstaver nøyaktig der det ikke var fuktighetstilgang til bjørkebark, slik tilfellet var. i Volga-regionen. Denne stien viste seg imidlertid å være en blindvei: i de fleste tilfeller ble bjørkebarken til støv, og det var ikke mulig å oppdage spor etter bokstaver. Bare den dype overbevisningen til den sovjetiske arkeologen A.V. Artsikhovsky om at bjørkebarkskrift burde søkes i nordvest i Russland gjorde det nødvendig å organisere spesielle utgravninger i sentrum av Novgorod. Jordsmonnet der, i motsetning til Volga-regionen, er veldig vått, men det er ingen lufttilgang til de dype lagene, og derfor er det tregjenstander som er godt bevart i dem. Artsikhovsky baserte sine hypoteser både på gamle russiske referanser i litterære tekster og på budskapet til den arabiske forfatteren Ibn al-Nedim, som siterte ordene til "en kaukasisk prins" i 987: "Jeg ble fortalt av en, på sannheten av hvilken Jeg stoler på at en av kongene på Mount Kabk sendte ham til russernes tsar; han hevdet at de hadde skrift skåret inn i tre. Han viste meg et stykke hvitt tre som det var bilder på ..." Dette "hvitt trestykke" er bjørkebark, pluss informasjon om utbredelsen av bokstaver på bjørkebark blant innfødte i den nye verden og tvang ham til å lete etter bjørk bjeffe bokstaver i det nordvestlige Russland.

Artsikhovskys spådom om uunngåeligheten av funn av bjørkebarkbokstaver i det russiske landet, først uttrykt av ham på begynnelsen av 1930-tallet, gikk i oppfyllelse 26. juni 1951. Det første Novgorod bjørkebarkdokumentet ble oppdaget på utgravningsstedet i Nerovsky i Veliky Novgorod av en altmuligmann N. F. Akulova. Siden den gang har antallet bjørkebarkbokstaver som er funnet allerede passert tusen, hvorav over 950 ble funnet bare i Novgorod-landet. I tillegg til Novgorod, over 50 år med utgravninger, ble det funnet rundt 100 bjørkebarkbokstaver (ett og et halvt dusin i Pskov, flere bokstaver hver i Smolensk, Tver, Vitebsk, den eneste, brettet og lagt i et lukket kar, var funnet i 1994 i Moskva). Totalt er det kjent rundt 10 byer i Russland hvor det ble funnet bjørkebarkbokstaver. De fleste av dem skal visstnok finnes i Pskov, hvor jordsmonnet ligner på Novgorod, men det kulturelle laget i det ligger i det bebygde sentrum, hvor utgravninger er praktisk talt umulige.

Bjørkebarkruller var en vanlig husholdningsgjenstand. Når de ble brukt, ble de ikke lagret; det er derfor de fleste av dem ble funnet på begge sider av tredekke, i lag mettet med grunnvann. Noen tekster falt sannsynligvis ved et uhell ut av Novgorods patrimoniale arkiver.

Kronologien til bokstaver på bjørkebark er etablert på forskjellige måter: stratigrafisk (i henhold til utgravningene), paleografisk (i henhold til inskripsjonen av bokstaver), språklig, historisk (i henhold til kjente historiske fakta, personligheter, datoer angitt i teksten ). Det eldste av bjørkebarkdokumentene går tilbake til første halvdel av 1000-tallet, siste til andre halvdel av 1400-tallet.

Historikere antyder at dårlig trente byfolk og barn hovedsakelig skrev på voksede tabletter; og de som mestret grafikken og fylte hendene sine, var i stand til å presse ut bokstaver på bjørkebark med et skarpt bein eller metallpinne ("skriving"). Lignende pinner i bittesmå lærvesker ble funnet av arkeologer før, men de kunne ikke bestemme formålet, og kalte verken "nåler" eller "fragmenter av smykker". Bokstaver på bjørkebark ble vanligvis presset ut på den indre, mykere siden, på den eksfolierte delen, spesielt bløtlagt, fordampet, brettet ut og dermed klargjort for skriving. Bokstaver skrevet med blekk eller andre farger kan tilsynelatende ikke bli funnet: blekket har bleknet og vasket ut gjennom århundrene. Brev sendt til adressaten på bjørkebark ble brettet til et rør. Når bokstavene er funnet og dechiffrert, blir de igjen gjennomvåt, foldet ut, det øvre mørke laget rengjøres med en grov børste, tørkes under trykk mellom to glass. Etterfølgende fotografering og tegning (lederen av disse verkene i mange år var M.N. Kislov, og etter hans død - V.I. Povetkin) er et spesielt stadium av lesing, forberedelse til hermeneutikken (tolkning, tolkning) av teksten. En viss prosentandel av bokstavene forblir sporet, men ikke dechiffrert.

Språket til de fleste bjørkebarkbokstaver skiller seg fra datidens litterære språk, det er ganske dagligdags, inneholder normativt ordforråd (som indikerer at det ikke var forbud mot bruken). Omtrent et dusin brev ble skrevet på kirkeslavisk (litterært språk), noen få på latin. I følge de mest konservative estimatene kan du i Novgorod-landet fortsatt finne minst 20 000 "bjørkebark" (Novgorod-navnet for slike bokstaver)

Innholdet domineres av private brev av innenlandsk eller økonomisk art. De er klassifisert i henhold til den bevarte informasjonen: om land og grunneiere, om hyllest og føydalrente; om håndverk, handel og kjøpmenn; om militære arrangementer mv., privat korrespondanse (herunder alfabeter, kopibøker, tegninger), litterære og folkloristiske tekster i utdrag, stemmelodd, kalendere mv.

Som en historisk kilde til den tidlige skriveperioden er bjørkebokstaver unike når det gjelder informasjonen de inneholder om Rus' på 10-1400-tallet. Dataene de inneholder gjør det mulig å bedømme størrelsen på plikter, bøndenes forhold til patrimonialadministrasjonen, bøndenes "avslag" fra eieren deres, livet til "egne grunneiere" (eiere av land dyrket av familien og av og til å ansette noen til å hjelpe). Der kan du også finne informasjon om salg av bønder med jord, deres protester (kollektive begjæringer), som ikke finnes i andre kilder fra en så tidlig tid, siden annalene foretrakk å tie om dette. Sertifikatene karakteriserer teknikken for å kjøpe og selge land og bygninger, arealbruk, samle inn hyllest til bykassen.

Verdifull informasjon om den tidens juridiske praksis, rettsvesenets aktiviteter - den fyrstelige og "gate" (gate) domstolen, om prosedyren for rettslige prosesser (tvistløsning på "feltet" - en knyttnevekamp). Noen av brevene i seg selv er rettsdokumenter som inneholder en erklæring om reelle saker i spørsmål om arv, vergemål og kreditt. Betydningen av oppdagelsen av bjørkebarkbokstaver ligger i evnen til å spore personifiseringen av den historiske prosessen, implementeringen av de juridiske og lovgivende normene for russisk sannhet og andre normative dokumenter om strafferett og sivilrett. Den eldste gamle russiske ekteskapskontrakten - 1200-tallet. - også bjørkebark: «Kom etter meg. Jeg vil ha deg, og du vil ha meg. Og for det, ryktet (vitnet) Ignat Moiseev.

Flere charter inneholder nye data om politiske hendelser i byen, byfolks holdning til dem.

Det mest slående beviset på byfolkets hverdag, bevart av bjørkebarkbokstaver, er den daglige korrespondansen til ektemenn, koner, barn, andre slektninger, kunder av varer og produsenter, eiere av verksteder og håndverkere som er avhengige av dem. I dem kan man finne opptegnelser over vitser ("Uvitende skrev, uten tanke [en] viste, og hvem som leste den ..." - posten er avskåret), fornærmelser ved bruk av fornærmende ordforråd (de siste funnene fra 2005). Det er også teksten til en gammel kjærlighetsnotat: «Jeg sendte til deg tre ganger denne uken. Hvorfor svarte du aldri? Jeg føler at du ikke liker det. Hvis du var behagelig, ville du, etter å ha rømt fra menneskelige øyne, ha løpt hodestups til meg. Men hvis du [nå] ler av meg, da vil Gud og min tynnhet (svakhet) av en kvinne være din dommer.

Av eksepsjonell betydning er bevisene for skriftemål, inkludert førkristne, som finnes i brev. Noen av dem er assosiert med "storfeguden Veles" (hedensk skytsgud for storfeavl), andre med konspirasjoner av "trollmenn", andre er apokryfe (ikke-kanoniske) bønner til Guds mor. "Havet var indignert, og syv enkelhårede koner kom ut av det, forbannet over deres utseende ...", heter det i et av brevene med teksten til konspirasjonen fra disse "sju konene - syv feber" og en appell til demonkjemperne og "engler som flyr fra himmelen" for å redde fra "shake".

Når det gjelder betydning, er oppdagelsen av bjørkebarkbokstaver sammenlignbar med dechiffreringen av egyptiske hieroglyfer, oppdagelsen av Troja beskrevet av Homer, og oppdagelsen av den mystiske kulturen til den gamle Mayaen. Lesing av bjørkebark-brev tilbakeviste den eksisterende oppfatningen om at i det gamle Russland var det eneste edle folket og presteskapet litterære. Blant forfatterne og adressatene av brev er det mange representanter for de nedre lagene av befolkningen, i tekstene som er funnet er det bevis på praksisen med å undervise i skriving - alfabetet (inkludert med eierens betegnelser, en av dem, 1200-tallet, tilhører til gutten Onfim), kopibøker, numeriske tabeller, "prober of the penn". Et lite antall brev med fragmenter av litterære tekster forklares med at pergament ble brukt til litterære monumenter, og fra 1300-tallet. (av og til) - papir.

Årlige utgravninger i Novgorod etter døden til arkeologen Artsikhovsky utføres under veiledning av akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet V.L. Yanin. Han fortsatte den akademiske utgivelsen av tegninger av bjørkebarkbokstaver (det siste av bindene inkluderte brev funnet i 1995–2000). For å lette bruken av vitnemålstekster for Internett-brukere, har det siden 2005 blitt foretatt omskyting av vitnemål i digitalt format.

Natalya Pushkareva

Selv på begynnelsen av 1900-tallet betraktet historikere befolkningen i de gamle russiske fyrstedømmene som nesten fullstendig analfabeter. Det var lett å tro dette, siden på begynnelsen av 1900-tallet kunne hoveddelen av den russiske befolkningen verken lese eller skrive. Det var absolutt umulig å forestille seg at i «den mørke middelalderen» kjente noen andre enn prinsen eller klosterklassen til bokstaven. Det antas generelt at klostre var sentrene for gammel russisk skriftkultur, hvor hellige tekster ble kopiert og kronikker ble oppbevart – en slags lysøyer i mørkets og uvitenhetens hav. «Krønikeren Nestor», bøyd over en bok i en klostercelle, ble et symbol på middelalderkulturen, solid etablert i den offentlige bevisstheten.

Voksen ble jevnet med en slikkepott og bokstaver ble skrevet på den. Den eldste russiske boken, Psalter fra 1000-tallet, funnet i juli 2000, var nettopp det. En bok med tre tavler 20x16 cm, dekket med voks, bar tekstene til de tre Davidssalmene. Under restaureringen viste det seg at nettbrettene ble brukt mer enn én gang, og når de skrev bokstaver, skrapte de grunntreet. Den fristende ideen til akademiker Andrei Anatolyevich Zaliznyak om å lese tekster som tidligere er skrevet på samme voks og beholde spor av bokstaver på underlaget, har dessverre ennå ikke blitt kronet med suksess.

Det unike med Novgorod ligger i det faktum at det i nesten ingen annen middelalderby i Europa fantes verken kommersielle mengder bjørkebark, eller høyt grunnvann, eller et så godt bevart kulturlag på opptil ni meter tykt. For noen år siden, da bjørkebarkbokstaver ble stilt ut i Sverige, skrev en lokalavis: "Da våre forfedre hugget runer på stein, skrev slaverne allerede brev til hverandre."

Så hva skrev slaverne til hverandre om? Et komplett sett med funnet bjørkebarkbokstaver med tekster og fotografier ble lagt ut i 2006 på Internett på nettstedet "Gamle russiske bjørkebarkbokstaver".

«Bøy fra Peter Marya. Jeg klippet engen, og Ozerichi (beboere i landsbyen Ozera) tok bort høyet mitt..

Hva ba Peter om? Det kunne antas at mannen ba sin kone om å kalle landsbyboerne til å bevæpne seg med høygafler og løpe for å hjelpe for å med makt gi tilbake det som ble tatt bort. Likevel, på gårdsplassen til middelalderen, virker det som Faust recht regjerer, knyttneveloven. Imidlertid ber en middelalderbonde sin kone om å gjøre noe helt utrolig:

"Skriv en kopi av salgsbrevet og kom hit slik at det er tydelig hvordan grensen for klippingen min går".

Denne ene setningen avslører et uventet bilde. En lesekyndig bonde har en lesekyndig kone som kan lese og skrive. De har en salgsregning for landet. Økonomiske tvister løses ikke ved massakre, men ved analyse av dokumenter. Og kopien av kjøpebrevet (ganske mulig, kopien er på bjørkebark) anerkjennes av partene som det avgjørende argumentet. Alt dette snur litt våre ideer om "den mørke middelalderen"...

Leseferdighet ble undervist i Novgorod fra barndommen av, og manus på bjørkebark for barn er velkjent, hvor studiet av skriving i varehus ble ispedd barnetegninger. Vitnemål som har pedagogiske tekster er ganske vanlige russiske alfabeter og til og med naturlige tall ( charter 342, 1320-tallet). En russisk-karelsk ordbok ble også funnet ( charter 403, 1360-tallet).

Brevene gjenspeiler den parallelle sameksistensen av ortodoksi og andre religioner og livssyn. Sammen med ortodokse tekster ble det funnet liturgiske opptegnelser på latin ( charter 488, 1380-tallet), samt hedenske sjarm både på karelsk ( charter 292, 1240-tallet), og på russisk: "Så la ditt hjerte og din kropp og din sjel blusse opp med lidenskap for meg og for kroppen min og for ansiktet mitt" (charter 521, 1400-tallet).

Kjærlighetsnotater ble også funnet. Fra dem ble det klart at kvinnen i Novgorod ikke var en undertrykt huslig skapning fra Domostroys tid, men en helt fri likeverdig partner. Kona sendte ofte «ordre» til mannen sin og håndterte pengesaker. I tillegg valgte kvinner ofte sine egne ektemenn og anmodet til og med vedvarende gjenstandene for lidenskapen deres. Noen vestlige historikere erklærer forresten slike publiserte bjørkebarkbokstaver for å være falske, fordi i Russland i middelalderen kunne dette i prinsippet ikke ha skjedd Men bokstavene fortsetter å bli funnet.

Kjærlighetsbrev 1100-1120 ( brev 752): "Jeg sendte til deg tre ganger. Hva slags ondskap har du mot meg at du ikke kom til meg denne uken? Og jeg behandlet deg som en bror! Har jeg fornærmet deg av det jeg sendte til deg? Og jeg ser at du ikke liker det. Hvis du var glad, så ville du ha rømt under øynene på folk og hastet vil du at jeg skal forlate deg? Selv om jeg fornærmet deg med min egen uvitenhet, hvis du begynner å håne meg, så la Gud og jeg dømme deg.

Reaksjonen til den elskede som mottok denne meldingen var merkelig. Brevet ble skåret i hjertene med en kniv, fragmentene ble knyttet til en knute og kastet i en haug med møkk.

Senere ble det funnet brev ved utgravninger i andre byer. Det største charteret, mer enn en halv meter langt, ble funnet ved utgravningene av Torzhok, som tidligere var en del av Novgorod-landene. Den inneholdt et utdrag fra Cyril av Turovs "Visdomsord", hvor hele listen over synder ble skrevet ut. Slike brev ble distribuert før tatarenes invasjonskirkemyndigheter erklærte tatarenes utseende som Herrens gjengjeldelse for våre synder, og derfor måtte alle synder huskes og flittig sones. Syndene ble skrevet ut på et stort ark med bjørkebark, som antas å ha blitt holdt under press for å forhindre vridning. Men tilsynelatende hadde ikke eieren tid til å be for alle de listede syndene over det uskadede brevet var det et to meter lag med kull fra brannen. Tatarer kom

Når sluttet de å skrive bjørkebokstaver? Når stoppet den flere hundre år gamle folketradisjonen med å lære barn å skrive, skrive notater og instruksjoner og føre forretningsnotater? Når sluttet befolkningen i Novgorod å være lesekyndige? Her er meningene forskjellige.

Noen historikere hevder at etter annekteringen av Novgorod til Moskva stoppet det ikke å skrive brev i det hele tatt. Det er bare det at fremskritt kom med myndighetene i Moskva, og i stedet for gratis bjørkebark, som alltid er tilgjengelig, begynte alle byfolk å skrive på dyrt kjøpt papir, som ikke lenger er bevart i bakken.

Det var uttalelser om at bjørkebarkbokstaver fortsatte å bli skrevet selv etter Novgorod-republikkens fall. Under Katarina IIs regjeringstid ble det imidlertid utført dreneringsarbeid i byen, de øvre lagene av kulturlaget tørket opp, og bokstaver senere på slutten av 1400-tallet forfalt til støv jevnt over hele kulturlagets territorium .

Det var også slike meninger at etter at Ivan III tok landene deres fra novgorodianerne, forsvant behovet for korrespondanse helt. Det ble meningsløst for byens innbyggere å korrespondere med forvalterne av deres ikke-eksisterende eiendommer.

Selv om det er mulig at de som tror at bjørkebarkbokstaver forsvant sammen med forfatterne deres, har rett. Her må vi også minne om utkastelsen av 2000 Novgorod-innbyggere av Ivan III fra Novgorod. Og kirkeforfølgelse av Novgorod "kjetterier" ledsaget av henrettelse av kjettere. Og Novgorods nederlag av vaktmennene til Ivan den grusomme med ødeleggelsen av Novgorod-arkivet. Og den senere svenske okkupasjonen. Og matkrisen, og alvorlig hungersnød. Andre tider og skikker kom, og Novgorod-landene ble raskt tomme. Så, når du kompilerte "vaktbøkene", folketellingen, viste det seg i 1614 at Novgorod-landene praktisk talt hadde dødd ut. Befolkningen i Bezhetskaya og Derevskaya Pyatinas utgjorde 4% og 1,5% av befolkningen i 1500.

Tilbake i 1842 bemerket Alexander Ivanovich Herzen: "Hvordan Novgorod levde fra Ivan Vasilyevich til St. Petersburg, vet ingen". Historikeren Sergei Fedorovich Platonov mente at tiden fra oprichnina til Nordkrigen var en "lidelsesperiode" i Novgorods historie. Noe som imidlertid ikke helt forklarer hvorfor innbyggerne i Novgorod-landene plutselig sluttet å skrive på bjørkebark med en gang.

Imidlertid, ifølge akademiker Valentin Lavrentievich Yanin, er mindre enn 2% av området til kulturlaget gravd ut i Novgorod. Dette betyr at arbeidet med studiet av bjørkebarkbokstaver er helt i starten. Kanskje vil nye funn kunne svare på dette spørsmålet.

Partnernyheter

Bjørkebarkbokstaver er private meldinger og dokumenter fra 10-1500-tallet, hvis tekst ble brukt på bjørkebark. De første slike dokumentene ble funnet av russiske historikere i Novgorod i 1951 under en arkeologisk ekspedisjon ledet av historikeren A.V. Artsikhovsky. Siden den gang, til ære for dette funnet, feires det hvert år en ferie i Novgorod - bjørkebarkens dag. Den ekspedisjonen brakte ni flere slike dokumenter, og i 1970 hadde de allerede funnet 464 stykker. Novgorod bjørkebarkbokstaver ble funnet av arkeologer i lag med jord, der rester av planter og gammelt rusk ble bevart.

De fleste bokstavene på bjørkebark er personlige bokstaver. De berørte ulike økonomiske og innenlandske spørsmål, ga instruksjoner og beskrev konflikter. Det ble også funnet bjørkebokstaver med halvt spøkefulle og useriøse innhold. I tillegg fant Arkhipovsky kopier som inneholdt bondeprotester mot mesterne, klager over deres skjebne og lister over herrelige feil.

Teksten på bjørkebarkbokstaver ble skrevet ut etter en enkel og primitiv metode - den ble skrapet ut med en skarpt slipt metall- eller beinskrift (nål). Tidligere ble bjørkebarken bearbeidet slik at bokstavene kom klare frem. Samtidig ble teksten plassert på bjørkebark i en linje, i de fleste tilfeller uten inndeling i ord. Ved skriving ble det nesten aldri brukt skjørt blekk. Bjørkebark er vanligvis kort og pragmatisk, og inneholder bare den viktigste informasjonen. Hva adressaten og forfatteren vet er ikke nevnt i den.

Arkiver og museer har mange senere dokumenter og brev skrevet på bjørkebark. Hele bøker er funnet. Russisk etnograf og forfatter, sa at han selv så en bjørkebarkbok i Mezen blant de gamle troende.

Som materiale for skriving ble det utbredt på 1000-tallet, men mistet sin betydning på 1400-tallet. Det var da papiret, som var billigere, ble mye brukt blant befolkningen i Russland. Siden den gang har bjørkebark blitt brukt som sekundært opptaksmateriale. Det ble hovedsakelig brukt av vanlige til personlige opptegnelser og privat korrespondanse, og offisielle brev og meldinger av statlig betydning ble skrevet på pergament.

Etter hvert forlot også bjørkebark hverdagen. I et av de funnet brevene, der klager ble registrert til tjenestemannen, fant forskerne en instruks om å omskrive innholdet i bjørkebarkbrevet på pergament og først deretter sende det til adressen.

Datering av bokstaver utføres hovedsakelig på en stratigrafisk måte - på grunnlag av laget som tingen ble oppdaget i. En rekke bokstaver på bjørkebark er datert på grunn av omtale av historiske hendelser eller viktige personer i dem.

Bjørkebarkbokstaver er en viktig kilde til språkets historie. Det er ved dem man kan fastslå kronologien eller berømmelsesgraden til ethvert språklig fenomen, så vel som tidspunktet for utseendet og etymologien til et bestemt ord. Det er mange ord som finnes i bokstaver som er ukjente fra andre gamle russiske kilder . I utgangspunktet er dette ord av hverdagslig betydning, som praktisk talt ikke hadde noen sjanse til å komme inn i verkene til den tidens forfattere.

Visste de om bjørkebarkbokstaver før funnene til arkeologene?

De visste. Noen gamle russiske forfattere rapporterte om bøker skrevet "ikke på charati (stykker av spesialkledde saueskinn), men på bjørkebark". I tillegg var Old Believer-tradisjonen på 1600- og 1800-tallet kjent for å omskrive hele bøker om lagdelt bjørkebark.

Når ble det første charteret funnet?

Novgorod arkeologiske ekspedisjon ledet av Artemy Artsikhovsky jobbet i Novgorod siden 1930-tallet og fant blant annet skrift - skarpe metall- eller beinstaver som bokstaver ble ripet på bjørkebark. Riktignok ble skriftene først tatt for spiker.

Under nazistenes okkupasjon måtte arkeologiske utgravninger i Novgorod begrenses; de ble gjenopptatt først på slutten av 1940-tallet.

Hvem fant den første bokstaven?

Novgorodka Nina Okulova som kom for å jobbe på en arkeologisk ekspedisjon under barselpermisjonen. For sin oppdagelse mottok hun en premie på hundre rubler.

Er det å finne et brev en unik begivenhet eller blir de funnet ofte?

Relativt ofte. Allerede sommeren 1951 ble det i tillegg til brev nr. 1 funnet ni brev til. Videre varierte antallet fra null til mer enn hundre per år, avhengig av hvilke arkeologiske lag som ble studert.

Er det sant at bjørkebarkbokstaver bare finnes i Veliky Novgorod?

Nei. I tillegg til Veliky Novgorod, hvor 1064 brev allerede er funnet, ble det funnet bjørkebarkbokstaver i Staraya Russa (45), Torzhok (19), Smolensk (16), Pskov (8), Tver (5), Moskva (3) og andre byer.

Det er flere diplomer i Novgorod. Visste novgorodianere hvordan de skulle skrive oftere enn andre?

Helt valgfritt. Det er bare det at i Novgorod er bevaring av bokstaver foretrukket av særegenhetene ved liv og jord.

For at skjør bjørkebark skal overleve i flere århundrer, må den falle inn i forhold der den ikke vil bli ødelagt av vann og luft. Det er ingen tilfeldighet at de fleste brevene som ble funnet er private brev eller utkast til dokumenter - salgssedler, kvitteringer, testamenter (noen ganger tidligere ødelagt - kuttet i stykker). Tilsynelatende ble platene som var blitt unødvendige rett og slett kastet ut på gaten, hvor de falt under et friskt lag med jord og rusk.

En viktig rolle i oppdagelsen av bokstaver spilles av bevaringen av det arkeologiske laget på 1000- og 1200-tallet i Novgorod. Dessverre, etter mange rekonstruksjoner fra forskjellige århundrer, er det ikke mange byer som har samme funksjon.

Hvem graver?

Novgorod arkeologiske ekspedisjon ved Moscow State University, samt ekspedisjoner av vitenskapelige institutter. Studenter og skoleelever er mye involvert i utgravninger.

Hva er de mest kjente forskerne involvert i leseferdighet?

Akademiker Artemy Vladimirovich Artsikhovsky(1902-1978) - den første lederen av Institutt for arkeologi fornyet ved Moskva-universitetet (1939), senere (1952-1957) - Dekan ved Det historiske fakultet, grunnlegger og leder av Novgorod arkeologiske ekspedisjon (1932-1962), den første utgiveren av bjørkebokstaver. Han introduserte et generelt arkeologikurs i universitetsprogrammet, utviklet en generell metodikk for å analysere kulturlaget.

Akademiker Valentin Lavrentievich Yanin(1929) - leder for den arkeologiske ekspedisjonen i Novgorod (siden 1963), leder av Institutt for arkeologi ved Moskva statsuniversitet (siden 1978), spesialist i gammel russisk numismatikk. For første gang brukte han bjørkebarkbokstaver som historisk kilde.

Han utviklet en metode for kompleks kildestudie, der analysen gjøres samtidig på grunnlag av skriftlige kilder, arkeologiske funn, funne mynter og segl og kunstmonumenter.

Han utviklet i detalj topografien, historien til veche-relasjoner og det monetære systemet til det gamle Novgorod.

Akademiker Andrey Anatolievich Zaliznyak(1935) er lingvist, siden 1982 har han studert språket til Novgorod-bokstaver. Han etablerte trekkene til den gamle Novgorod-dialekten og generelt trekkene til det gamle russiske språket. Kjent for sine forelesninger om bjørkebark ved Moscow State University.

Hvordan ser utgravningen ut?

En utgraving er et lite område på flere hundre kvadratmeter, der ekspedisjonen skal studere kulturlaget i løpet av en sommer eller flere arkeologiske sesonger.

Hovedarbeidet til ekspedisjonen er at jord gradvis, lag for lag, løftes opp fra arbeidsstedet og alt som er i forskjellige lag studeres: fundamentene til hus, gamle fortau, forskjellige gjenstander som går tapt eller kastet av beboere i forskjellige år.

Det særegne ved arkeologenes arbeid er basert på at det i gamle tider ikke ble utført store jordarbeider - utgraving eller omvendt utfylling, så alle spor av liv og aktivitet forble akkurat der, under folks føtter.

For eksempel kan et nytt hus bygges på kroner fra et utbrent hus, etter å ha demontert de øverste forkullede tømmerstokkene. En gang hvert tretti eller førti år ble trefortau gjenoppbygd i Novgorod – rett på toppen av de gamle plankene. Nå som dateringen av disse arbeidene er godt studert, er det lett å datere dem etter laget av fortauet over som en gjenstand eller bokstav ble funnet.

Tykkelsen på kulturlaget noen steder i Novgorod når syv meter. Derfor er en fullt utviklet utgraving en grop med passende dybde; i den fjernet, siktet og studerte arkeologer alle de øvre lagene og nådde fastlandet - et lag der det ikke er spor av menneskelig liv og aktivitet. Novgorod-fastlandet tilsvarer tjue- og trettitallet av 1000-tallet.

Hva ble skrevet med bokstaver?

Vitnemål er aktuell forretnings- og hverdagskorrespondanse. I motsetning til offisielle papirer - fyrstelige dekreter, annaler, åndelig litteratur - hvis forfattere antok at verkene deres ville leve i lang tid, forteller brev om det gamle og uoffisielle livet til det gamle Russland.

Takket være brevene var det mulig å studere i detalj slektsforskningen til bojarfamiliene i det gamle Novgorod (det er mange testamenter blant dokumentene), for å forstå geografien til handelsforbindelsene (det er salgssedler og kvitteringer). Fra brev lærte vi at kvinner i det gamle Russland visste hvordan de skulle skrive og var ganske uavhengige (det er brev der ektemenn får instruksjoner om husholdningen). Barn i det gamle Russland lærte vanligvis å skrive i en alder av ti eller tretten år, men noen ganger tidligere (det er kopibøker og bare skriblerier).

Åndelige skrifter og bønner opptar en mye mindre plass i brev - tilsynelatende ble det antatt at de hadde en plass i kirkebøkene, men det er konspirasjoner.

De mest interessante vitnemålene

Brev 199-210 og 331 - kopibøker og tegninger av Novgorod-gutten Onfim, som levde på XIII-tallet.

Det er kjent fra brev at Onfim var rundt syv år gammel, og han holdt på å lære å skrive. En del av brevene er skriftene til Onfim, som studerte i henhold til den tradisjonelle gammelrussiske metoden - først skrev han ut stavelser, deretter - små stykker av bønner fra Psalteren, separate formler for forretningsdokumenter. På fritiden i timene tegnet Onfim – for eksempel fremstilte han seg selv som en kriger.

Diplom 752. Et kjærlighetsbrev fra en jente fra det 11. århundre:

«Jeg sendte til deg tre ganger. Hva slags ondskap har du mot meg at du ikke kom til meg denne uken? Og jeg behandlet deg som en bror! Har jeg fornærmet deg av det jeg sendte til deg? Og jeg ser at du ikke liker det. Hvis du likte det, ville du ha rømt under øynene på folk og hastet ... vil du at jeg skal forlate deg? Selv om jeg fornærmet deg med min egen uvitenhet, hvis du begynner å håne meg, så la Gud og jeg dømme deg.»

• Som reklame: Sommeren er en tradisjonell periode med ferier og fotturer. Trenger du sportssko kan du det kjøpe joggesko ukraine for kvinner på denne siden raskt og rimelig.