Korstogene: årsaker, formål og fremgang.
Korstog - en serie med flere militære kampanjer fra de katolske landene i Vest-Europa mot muslimer i Midtøsten i perioden fra slutten av 1000-tallet til slutten av 1200-tallet.

Mål for korstogene.
Som allerede nevnt var hovedmålet frigjøringen av kristne helligdommer og byen Jerusalem – slik sa kirken, mens den selv hadde et annet mål – å skaffe seg rikdom og utvide sin innflytelsessfære. Og det skal sies at selv om korstogene endte med et fullstendig nederlag for den kristne verden, klarte den katolske kirke fortsatt å samle rikdom og utvide sin innflytelse i den kristne verden.

Land er et annet viktig mål for pavedømmet og kan oppnås gjennom kampanjer. Tross alt er landet i middelalderen den største rikdommen. Etter å ha fått nye landområder, ville Vatikanet ha mottatt nye sognemedlemmer som ville betale tiende, og dette ville betraktelig fylle opp statskassen deres. Hva skjedde egentlig under korstogene.

Som et resultat ser vi at de virkelige målene for kampanjene bare er berikelsen av pavedømmet. Mens resten trodde at ved å gjøre dette ville de være i stand til å få et pass til Paradiset og alle synder ville bli vasket bort for deres mot i kampen mot de vantro.

Årsaker til korstogene.
Hovedårsaken til starten på korstogene bør betraktes som økonomisk. Pave Urban II erklærte at det kristne landet ikke lenger kunne brødfø befolkningen. Derfor, for å redde livet til kristne, var det nødvendig å sette i gang korstog til de rike landene i Midtøsten med sikte på å erobre dem og redde den kristne verden.

Den religiøse begrunnelsen for kampanjer anses å være målet om å gi de hellige relikviene og den hellige byen Jerusalem tilbake i hendene på kristne.
Kirken lovet også alle deltakere i korstogene at de ved å gjøre det ville sone for alle sine synder og etter døden ville de kunne komme til himmelen.

Faktisk var kirken kun ute etter midler til berikelse, og Midtøsten var et flott sted hvor man kunne få nye landområder, og derav rikdom, siden i middelalderen var hovedrikdommen land.

Forløpet av korstogene.
Det første korstoget var uventet for den muslimske verden, og de solide kreftene til korsfarerne var i stand til å beholde en fullstendig seier over muslimene under det første korstoget (1096-1099). Hovedårsaken til nederlaget for muslimene anses å være deres fragmentering – de var i stand til å yte felles motstand og ble beseiret én etter én, mens korsfarerne hadde uenigheter, men under det første korstoget prøvde de å kjempe sammen.

En stor hær av korsfarere vant en serie seire som ga dem opprettelsen av de såkalte korsfarerstatene (Tripoli-fylket og Edessa, fyrstedømmet Antiokia, kongeriket Jerusalem).

Korsfarerne etablerte sine egne regler i Midtøsten og dermed falt hele lokalbefolkningen i føydal avhengighet. Under dette felttoget i 1099 fant beleiringen og erobringen av byen Jerusalem sted. Etter at korsfarerne brøt seg inn i byen, drepte de nesten hele den muslimske og jødiske befolkningen – det var en skikkelig massakre og hele byen var dekket av blod. Korsfarerne ønsket bare å frigjøre de hellige relikviene, men til slutt drepte de nesten alle muslimer, ranet byen og rettferdiggjorde så seg selv at dette ble gjort for troens skyld.

Etter erobringen av Jerusalem tok det første korstoget slutt, da korsfarerne erobret alt de ønsket, og kirken skaffet seg enorm rikdom og spredte sin innflytelse.

Men etter slike handlinger fra kristne, innså den muslimske verden trusselen og innså at det var nødvendig å forene seg for å beseire den felles fienden. Og allerede i midten av XII århundre ble den muslimske verden forent under banneret til Saladin. Jihad begynte – en hellig krig, som i 1187 førte til at muslimene gjenerobret Jerusalem, men lot alle kristne forlate byen fredelig.

Før Jerusalem falt, erobret Saladin en rekke byer, slik at makten til korsfarerne i øst gradvis begynte å avta. Etter den hellige byens fall fortsatte korstogene, men hver endte med nederlag for korsfarerne.

Det videre målet for korsfarerne var tilbakekomsten av den hellige byen og avskjæringen av initiativet, som aldri ble oppnådd. Med hvert nye korstog mistet de kristne bare eiendelene sine, mens muslimene i mellomtiden fikk tilbake sine.

Den mest slående hendelsen i denne perioden anses definitivt å være det tredje korstoget, der den engelske kongen Richard I, kalt Løvehjertet for sitt mot, deltok.

Kong Richard vant flere store seire over den sarasenske hæren - dette er den vellykkede erobringen av Acre, seieren i slaget ved Arthus og seieren i slaget ved Jaffa. Under disse kampene demonstrerte Richard sin tapperhet. For eksempel, takket være hans tilstedeværelse og personlige dyktighet, var en avdeling på 2000 av hans soldater i stand til å avvise et angrep på 20 000 av Saladins soldater. Richard selv kjempet deretter i forkant, først på hesteryggen, deretter til fots, og drepte dusinvis av fiender med egne hender. Richards mot forbløffet alle, inkludert Saladin, som sendte en hest til den engelske kongen og sa at «kongen må kjempe på hesteryggen».

Richard søkte selvfølgelig å innta Jerusalem, men var i en ulempe, siden han ikke hadde beleiringsvåpen, og selv om de var det, etter å ha inntatt byen, ville det fortsatt være få korsfarere for å holde ham mot den enorme hæren til Sarasener.
Selv om Jerusalem ikke falt, klarte Richard å oppnå fri adgang for kristne til den hellige byen til relikviene, og hans seire var i stand til å styrke posisjonene til korsfarerne i ytterligere hundre år.

En av de tristeste hendelsene for korsfarerne var barnekorstoget, som fant sted på begynnelsen av 1200-tallet. Så spredte ideen seg om at bare uskyldige barnehender kunne befri den hellige byen og titusenvis av barn som var 12 år begynte sin reise til det hellige land.

Men ingen av dem nådde målet, de fleste døde av sykdom på veien, noen klarte å reise hjem, og resten ble solgt til slaveri.

Totalt utstyrte korsfarerne åtte store korstog i det muslimske Midtøsten, hvorav kun ett anses å være vellykket – det første.

Årsaker til korsfarernes nederlag.
Bortsett fra sjeldne unntak, handlet korsfarerne nesten aldri sammen og kjempet hver for seg - vi snakker om baroner, grever og konger, som det var uenigheter om seg imellom. Hver av dem ønsket å kjempe side om side med sin gamle fiende og ønsket å tilegne seg seieren. Mens sarasenerne, etter å ha forstått trusselen fra Vesten, forente seg i møte med en felles fiende og var i stand til å slå ham tilbake.

Klimaet spilte også en stor rolle, der tungt pansrede kristne tropper ikke kunne slåss effektivt, da de forsvant under stekende sol og mangel på vannforsyning. Muslimer er vant til å leve og kjempe under slike forhold.

Konsekvenser av korstogene

Resultatene av kampanjene, til tross for at de fleste av dem viste seg å være et nederlag for kristne, var fortsatt blandede. Kirken gikk utvetydig seirende ut, siden den tok besittelse av stor rikdom og klosterordener ble opprettet under den, som i lang tid ble dens verktøy.

Den viktigste ulempen med kampanjene bør betraktes som den endelige skaden på forholdet mellom Vesten og Østen, som kan spores til i dag. Muslimer reagerer veldig skarpt på den vestlige verden, og det er derfor det er mange terrorangrep og drap.

Også etter det fjerde korstoget, der korsfarerne plyndret Konstantinopel, ble forholdet mellom vestlig og østlig kristendom dårligere. Dermed ble den kristne verden mer fragmentert og slo seg ned med alvorlige fiender i møte med muslimer.

På den positive siden bidro imidlertid korstogene til utviklingen av vitenskap i Vesten, så vel som kultur.

Korstog

1095-1096 - Kampanje for fattigdom eller bondekampanje
1095-1099 - Første korstog
1147-1149 - Andre korstog
1189-1192 - Tredje korstog
1202-1204 - Fjerde korstog
1202-1212 - Barnas korstog
1218-1221 - Femte korstog
1228-1229 - Sjette korstog
1248-1254 - Syvende korstog
1270-12?? - Det siste korstoget

CRUSADES (1096-1270), militærreligiøse ekspedisjoner av vesteuropeere til Midtøsten med mål om å erobre hellige steder knyttet til Jesu Kristi jordiske liv - Jerusalem og Den hellige grav.

Bakgrunn og starten på kampanjene

Forutsetningene for korstogene var: tradisjonene med pilegrimsreiser til de hellige stedene; en endring i synet på krigen, som begynte å bli ansett som ikke en syndig, men en god gjerning, hvis den ble ført mot kristendommens og kirkens fiender; fangst på 1000-tallet. Seljuk-tyrkerne i Syria og Palestina og trusselen om erobringen av Bysants; vanskelig økonomisk situasjon i Vest-Europa i 2. omgang. 11. årh.

Den 26. november 1095 oppfordret pave Urban II de som var samlet ved det lokale kirkerådet i byen Clermont om å gjenerobre den hellige graven som ble tatt til fange av tyrkerne. De som tok dette løftet sydde lappekors på klærne og ble derfor kalt "korsfarere". Paven lovet jordisk rikdom i Det hellige land og himmelsk lykke i tilfelle død til de som dro på korstoget, de fikk full syndsforlatelse, det var forbudt å samle inn gjeld og føydale plikter fra dem under kampanjen, deres familier var under beskyttelsen av kirken.

Første korstog

I mars 1096 startet den første fasen av det første korstoget (1096-1101) – den såkalte. de fattiges kampanje. Mengder av bønder, med familier og eiendeler, bevæpnet med hva som helst, under ledelse av tilfeldige ledere, eller til og med uten dem, flyttet østover, og markerte seg med ran (de trodde at siden de er Guds soldater, tilhører enhver jordisk eiendom dem) og jødiske pogromer (i deres øyne var jødene fra den nærmeste byen etterkommere av Kristi forfølgere). Av de 50 000 troppene i Lilleasia nådde bare 25 000, og nesten alle døde i slaget med tyrkerne nær Nikea 25. oktober 1096.

Høsten 1096 dro en riddermilits fra forskjellige deler av Europa, dens ledere var Gottfried av Bouillon, Raymond av Toulouse m.fl.. Ved slutten av 1096 - begynnelsen av 1097 samlet de seg i Konstantinopel, våren 1097 de dro over til Lilleasia, hvor sammen med de bysantinske troppene begynte beleiringen av Nikea, de tok den 19. juni og overleverte den til bysantinerne. Videre gikk veien til korsfarerne i Syria og Palestina. Den 6. februar 1098 ble Edessa tatt, natt til 3. juni - Antiokia, et år senere, 7. juni 1099, beleiret de Jerusalem, og 15. juli erobret de det, etter å ha begått en grusom massakre i byen. Den 22. juli, på et møte mellom prinser og prelater, ble kongeriket Jerusalem opprettet, som fylket Edessa, fyrstedømmet Antiokia og (siden 1109) fylket Tripoli var underlagt. Statsoverhodet var Gottfried av Bouillon, som fikk tittelen "forsvarer av Den hellige grav" (hans etterfølgere bar tittelen konger). I 1100-1101 dro nye avdelinger fra Europa til Det hellige land (historikere kaller dette en "bakvaktkampanje"); grensene til kongeriket Jerusalem ble etablert først i 1124.

Det var få innvandrere fra Vest-Europa som bodde permanent i Palestina, en spesiell rolle i Det hellige land ble spilt av åndelige og ridderlige ordener, samt innvandrere fra kysthandelsbyene i Italia, som dannet spesielle privilegerte kvartaler i byene i Kongeriket Jerusalem.

Andre korstog

Etter at tyrkerne erobret Edessa i 1144, den 1. desember 1145, ble det andre korstoget (1147-1148) kunngjort, ledet av kongen av Frankrike Ludvig VII og den tyske kong Conrad III og viste seg å være ufattelig.

I 1171 tok Salah ad-Din makten i Egypt, som annekterte Syria til Egypt og startet våren 1187 en krig mot kristne. Den 4. juli, i et slag som varte i 7 timer nær landsbyen Hittin, ble den kristne hæren beseiret, i andre halvdel av juli begynte beleiringen av Jerusalem, og den 2. oktober overga byen seg til vinnerens nåde. I 1189 forble flere festninger og to byer i hendene på korsfarerne - Tyrus og Tripoli.

Tredje korstog

29. oktober 1187 ble erklært det tredje korstoget (1189-1192). Kampanjen ble ledet av keiseren av Det hellige romerske rike Frederick I Barbarossa, kongene av Frankrike Filip II Augustus og England - Richard I Løvehjerte. Den 18. mai 1190 erobret den tyske militsen byen Iconium (nå Konya, Tyrkia) i Lilleasia, men 10. juni, mens han krysset en fjellelv, druknet Frederick, og den tyske hæren, demoralisert av dette, trakk seg tilbake. Høsten 1190 begynte korsfarerne å beleire Akko, Jerusalems havneby og sjøport. Acre ble inntatt 11. juni 1191, men allerede før det kranglet Filip II og Richard, og Filip seilte hjem; Richard foretok flere mislykkede offensiver, inkludert to mot Jerusalem, inngikk 2. september 1192 en ekstremt ugunstig traktat for kristne med Salah ad Din, og forlot Palestina i oktober. Jerusalem forble i hendene på muslimene, og Acre ble hovedstaden i kongeriket Jerusalem.

Fjerde korstog. Fangst av Konstantinopel

I 1198 ble et nytt, fjerde korstog kunngjort, som fant sted mye senere (1202-1204). Den skulle slå til mot Egypt, som tilhørte Palestina. Siden korsfarerne ikke hadde nok penger til å betale for skipene til sjøekspedisjonen, ba Venezia, som hadde den mektigste flåten i Middelhavet, om hjelp til å erobre den kristne (!) byen Zadar ved Adriaterhavskysten, noe som skjedde. den 24. november 1202, og fikk deretter korsfarerne til å bevege seg mot Byzantium, den viktigste kommersielle rivalen til Venezia, under påskudd av å gripe inn i dynastiske stridigheter i Konstantinopel og forene den ortodokse og katolske kirken i regi av pavedømmet. 13. april 1204 Konstantinopel ble tatt og brutalt plyndret. En del av territoriene som ble erobret fra Byzantium gikk til Venezia, på den andre delen den såkalte. Latinske riket. I 1261 okkuperte de ortodokse keiserne, som hadde forskanset seg i Lilleasia, som ikke var okkupert av vesteuropeere, igjen Konstantinopel ved hjelp av tyrkerne og Venezias rival, Genova.

Barnas korstog

I lys av korsfarernes feil i europeernes massebevissthet, oppsto troen på at Herren, som ikke ga seier til de sterke, men syndige, ville gi den til de svake, men syndfrie. Våren og forsommeren 1212 begynte folkemengder av barn å samles i forskjellige deler av Europa, og erklærte at de skulle befri Jerusalem (det såkalte barnekorstoget, ikke inkludert av historikere i det totale antallet korstoger).

Kirken og sekulære myndigheter betraktet dette spontane utbruddet av folkelig religiøsitet med mistenksomhet og forhindret det på alle mulige måter. Noen av barna døde på vei over Europa av sult, kulde og sykdom, noen nådde Marseille, hvor smarte kjøpmenn, som lovet å frakte barna til Palestina, brakte dem til slavemarkedene i Egypt.

Femte korstog

Det femte korstoget (1217-1221) begynte med en ekspedisjon til Det hellige land, men etter å ha mislyktes der, overførte korsfarerne, som ikke hadde en anerkjent leder, militæroperasjoner til Egypt i 1218. 27. mai 1218 begynte de beleiringen av festningen Damietta (Dumyat) i Nildeltaet; den egyptiske sultanen lovet dem å oppheve beleiringen av Jerusalem, men korsfarerne nektet, tok Damietta natten mellom 4. og 5. november 1219, prøvde å bygge videre på suksessen deres og okkupere hele Egypt, men offensiven satt fast. Den 30. august 1221 ble fred sluttet med egypterne, ifølge hvilken Kristi soldater returnerte Damietta og forlot Egypt.

sjette korstog

Det sjette korstoget (1228-1229) ble utført av keiser Frederick II Staufen. Denne konstante motstanderen av pavedømmet ble ekskommunisert på tampen av kampanjen. Sommeren 1228 seilte han til Palestina, takket være dyktige forhandlinger inngikk han en allianse med den egyptiske sultanen og som en hjelp mot alle hans fiender, muslimer og kristne (!), mottok han Jerusalem uten et eneste slag, hvor han gikk inn den 18. mars 1229. Siden keiseren var under ekskommunikasjon, ble tilbakeføringen av Den hellige by til kristendommens skød ledsaget av et forbud mot tilbedelse i den. Frederick dro snart til hjemlandet, han hadde ikke tid til å håndtere Jerusalem, og i 1244 tok den egyptiske sultanen igjen og til slutt Jerusalem og massakrerte den kristne befolkningen.

Syvende og åttende korstog

Det syvende korstoget (1248-1254) var nesten utelukkende arbeidet til Frankrike og dets kong Louis IX Saint. Egypt var igjen målet for angrepet. I juni 1249 tok korsfarerne Damietta for andre gang, men ble senere blokkert og i februar 1250 overga seg i full styrke, inkludert kongen. I mai 1250 ble kongen løslatt for en løsesum på 200 tusen livres, men vendte ikke tilbake til hjemlandet, men flyttet til Acre, hvor han ventet forgjeves på hjelp fra Frankrike, hvor han seilte i april 1254.

I 1270 foretok den samme Ludvig det siste, det åttende korstoget. Målet hans var Tunisia, den mektigste muslimske sjøstaten i Middelhavet. Det var ment å etablere kontroll over Middelhavet for fritt å sende tropper fra korsfarerne til Egypt og Det hellige land. Like etter landgangen i Tunisia 18. juni 1270 brøt det imidlertid ut en epidemi i korsfarerleiren, Louis døde 25. august, og 18. november seilte hæren, uten å gå inn i et eneste slag, hjem, bærende på liket. av kongen med dem.

Ting i Palestina ble verre, muslimene tok bort by etter by, og 18. mai 1291 falt Acre – korsfarernes siste høyborg i Palestina.

Både før og etter det proklamerte kirken gjentatte ganger korstog mot hedningene (et felttog mot polabiske slaver i 1147), kjettere og mot tyrkerne på 1300-1500-tallet, men de er ikke inkludert i det totale antallet korstog.

Leksjon 29: "Korstog. Årsaker og deltakere

Korstog og deres ettervirkninger.

Hensikten med leksjonen: Å avsløre hovedårsakene til korstogene mot øst og målene til deltakerne deres. Vis kirkens rolle som inspirator og arrangør av disse kampanjene. Bidra til dannelsen av elevenes ideer om korstogets aggressive og koloniale natur.

Plan for å studere nytt materiale:

Årsaker og deltakere i korstogene.

Det første korstoget og dannelsen av korsfarerstatene.

Påfølgende kampanjer og deres resultater.

Åndelige og ridderlige ordrer.

Konsekvenser av korstogene.

I begynnelsen av timen kan læreren oppdatere elevenes kunnskap om den katolske kirkens rolle i middelalderens samfunnsliv.

Når det gjelder studiet av et nytt emne, legger læreren merke til avsløringen av det sanneårsaker til korstogene:

Pavenes ønske om å utvide sin makt til nye land;

Ønsket til sekulære og åndelige føydale herrer om å skaffe seg nye land og øke inntektene deres;

Italienske byers ønske om å etablere sin kontroll over handelen i Middelhavet;

Ønsket om å bli kvitt røverridderne;

Korsfarernes dype religiøse følelser.

Korstog - den militær-koloniale bevegelsen av vesteuropeiske føydalherrer til landene i det østlige Middelhavet iXI- XIIIårhundrer (1096-1270).

Årsaken til korstogene:

I 1071 ble Jerusalem tatt til fange av Seljuk-tyrkerne og tilgangen til de hellige stedene ble avskåret.

Appell fra den bysantinske keiseren AlexeiJegKomnena til paven med en forespørsel om hjelp.

I 1095 pave UrbanIIoppfordret til en kampanje mot øst og frigjøring av Herrens grav. Riddernes motto: «Gud vil det».

Totalt ble gjort8 turer:

Den første er 1096-1099. Den andre - 1147-1149. Tredje - 1189-1192.

Fjerde - 1202-1204. ……. Åttende - 1270.

Ved hjelp av mulighetene til en datapresentasjon kan læreren invitere elevene til å bli kjent med den sosiale sammensetningen til deltakerne i korstogene, deres mål og oppnådde resultater.

Deltakere i korstogene og deres mål:

Medlemmer

Mål

resultater

katolsk kirke

Spredning av kristendommen i øst.

Utvidelse av grunneiendommer og økning i antall skattytere.

Fikk ikke land.

konger

Jakten på nye landområder for å utvide den kongelige hæren og innflytelsen fra kongemakten.

Økt sug etter et vakkert liv og luksus.

Hertuger og grever

Anriking og utvidelse av jordeiendommer.

Endringer i livet.

Inkludering i handel.

Låne orientalske oppfinnelser og kulturer.

Riddere

Søk etter nye land.

Mange døde.

Tomt ble ikke mottatt.

Byer (Italia)

Kjøpmenn

Etablere kontroll over handelen i Middelhavet.

Interesse for handel med Østen.

Gjenoppliving av handel og etablering av kontroll over Genova og Venezia over handelen i Middelhavet.

Bønder

Jakten på frihet og eiendom.

Menneskers død.

På slutten av arbeidet med tabellen skal elevene selvstendig trekke en konklusjon om korstogenes karakter (aggressive).

Tradisjonelt blir det første, tredje og fjerde korstogene vurdert i detalj i historietimene.

Første korstog (1096-1099)

Vår 1096 Høst 1096

(kampanje av bøndene) (kampanje av riddere i Europa)

beseire seier

1097 1098 1099

Nicaea Edessa Jerusalem

Antiokia

Arbeid med kartet i arbeidsboka til E.A. Kryuchkova (oppgave 98 s.55-56) eller oppgaver på konturkartet «Vest-Europa på 11-1300-tallet. Korstog "(indikerer korsfarernes stater og merk grensene deres).

Crusader stater

Jerusalem Edesskoe Antiochskoe Trypillia

rike rike rike rike

(hovedstat

i det østlige midten

jordhavet)

Betydningen av det første korstoget:

Viste hvor mektig den katolske kirke har blitt.

Flyttet en enorm masse mennesker fra Europa til Midtøsten.

Styrke den føydale undertrykkelsen av lokalbefolkningen.

Nye kristne stater oppsto i øst, europeere tok nye eiendeler i Syria og Palestina.

Årsaker til korsfarerens skjørhet sier:

sammen med føydale forhold ble føydal fragmentering og sivile stridigheter uunngåelig overført hit;

det var få land som var praktisk å dyrke, og derfor var det færre som var villige til å kjempe for dem;

de underkuede lokalbefolkningen forble muslimske, noe som førte til dobbelt hat og slåssing.

Konsekvenser av erobring:

plyndre;

beslagleggelse av land, innføring av føydale forhold;

enorme skatter (fra 1/3 til 1/2 av avlingen + skatter til kongen + 1/10 - kirker);

opprettelse av åndelige og ridderlige ordener.

Årsaker til starten på det andre korstoget:

Resultater av den første Struggle Liberation Call for a new

korstog erobret Edessa korstog

kampanje av folk fra korsfarerne til kampanjen

Andre korstog (1147-1149) - ledet tyskeren

Keiser ConradIIIog den franske kongen LouisVII.

Kampanjen mot Edessa og Damaskus endte med korsfarernes nederlag.

Third Crusade (Three Kings Campaign) (1189-1192) –

Friedrich Barbarossa for Jerusalem Salah ad-Din (Saladin)

Richard Løvehjerte (forente Egypt, Mesopotamia)

Philip II. tamiya, Syria, returnerte

Jerusalem)

2-års beleiring av Acre

Våpenhvile.

Jerusalem ble ikke returnert, men Salah ad-Din var enig

om opptak av kristne pilegrimer til helligdommer i Jerusalem.

Årsaker til nederlaget til det tredje korstoget:

død av Frederick Barbarossa;

Philips krangel IIog Richard Løvehjerte, Filips avgang midt i kampen;

ikke nok styrke;

det er ingen enkelt turplan;

styrket muslimenes krefter;

det er ingen enhet blant korsfarerstatene i det østlige Middelhavet;

store ofre og vanskeligheter med kampanjer, er det ikke lenger så mange som vil.

Fjerde korstog (1202-1204) - arrangert av pappa

Uskyldig III

Fangst av Zadar Fangst av Konstantinopel pogromer og ran

Sammenbruddet av det bysantinske riket

Kjemp mot kristne

Dannelse av det latinske riket (før 1261)

Åpnet ran

essensen av kampanjer

tap av religiøse

essensen av kampanjer

I denne kampanjen ble korsfarernes rovdriftsmål tydeligst manifestert.

Gradvis mistet korsfarerne sine eiendeler i Syria og Palestina. Antall deltakere i kampanjene gikk ned. Tapt ånd.

Det mest tragiske i korsfarerbevegelsen var de organiserte

i 1212 barnekorstoget.

Spørsmål:

Hvorfor støttet den katolske kirke oppfordringen om å sende barn for å tømme Herrens grav?

Svar:

Kirken hevdet at voksne er maktesløse til å frigjøre Herrens grav, fordi de er syndige, og Gud forventer en bragd av barn.

noen av barna kom hjem;

Som et resultat døde en del av tørst og sult;

del solgt av kjøpmenn til slaveri i Egypt.

Åttende korstog (1270)

til Tunisia og Egypt

Nederlag.

Tap av alle deres land i den muslimske verden.

I 1291 falt korsfarernes siste høyborg - festningen Acre.

Historien om korstogene er historien om hvordan to forskjellige verdener ikke klarte å lære toleranse for hverandre, om hvordan frøene til hat spiret.

En av hovedkonsekvensene av erobringene av korsfarerne i øst var opprettelsen av åndelige og ridderlige ordener.

Tegn på åndelige ridderordner:

ledet av mestere;

adlød paven, var ikke avhengig av lokale myndigheter;

deres medlemmer ga avkall på eiendom og familie - ble munker;

men - hadde rett til å bære våpen;

opprettet for å bekjempe de vantro;

hadde privilegier: fritatt for tiende, kun underlagt pavelig domstol, hadde rett til å ta imot donasjoner og gaver;

de var forbudt: jakt, terninger, latter og unødvendig prat.

Tre store ridderordener

Tempelherrer

Hospitalister

germanere

Ordenen til tempelridderne ("tempel" - tempel) - "templarer".

Opprettet i 1118-1119.

Bosted i Jerusalem.

Symbolet er en hvit kappe med et rødt åttespiss.

Ordenen støttet kjettere.

Driver med åger og handel.

I 1314 ble mesteren av ordenen de Male brent på bålet, og ordenen opphørte å eksistere.

Ordenen av ryttere på sykehuset til St. Johannes av Jerusalem - jonitter.

Opprettet i XIårhundre i Jerusalem.

Sykehuset ble grunnlagt av kjøpmannen Mauro.

Symbolet er et hvitt åttespisset kors på en svart kappe, senere på en rød kappe.

Senere slo de seg ned på øya Rhodos (rhodiske riddere), deretter på øya Malta (Riddere av Malta).

Ordenen av Malta eksisterer fortsatt i dag. Bosted i Roma.

Ordenen til House of Saint Mary of the Teuton.

("Teutonisk" - tysk)

Opprettet i XIIårhundre i Jerusalem.

Et sykehus for tysktalende pilegrimer ble grunnlagt.

Symbolet er en hvit kappe med et svart kors.

PÅ XIIIårhundre slått sammen med den liviske orden.

Beseiret i slaget ved Grunwald i 1410.

Av dem lånte nazistene korset.

I Tyskland eksisterer den teutoniske orden fortsatt.

Som lekser kan elevene bli bedt om å fylle ut tabellen:

positivt

negativ

katastrofene til folkene i øst;

kollaps av det bysantinske riket;

Konsekvenser av korstogene:

positivt

negativ

gjenopplivingen av handelen mellom vest og øst;

en drivkraft til utviklingen av europeisk handel, overføring av kontroll over handelen i Middelhavet til Venezia og Genova;

nye avlinger kom til Europa fra øst (vannmeloner, sukkerrør, bokhvete, sitroner, aprikoser, ris);

vindmøller spredte seg mot øst;

Europeere lærte å lage silke, glass, speil;

det har vært endringer i det europeiske livet (vaske hender, bade, skifte klær);

Vestlige føydale herrer ble enda mer tiltrukket av luksus i klær, mat, våpen;

økt folks kunnskap om verden rundt dem.

katastrofene til folkene i øst;

store ofre på begge sider;

ødeleggelse av kulturminner;

økt fiendtlighet mellom den ortodokse og katolske kirken;

kollaps av det bysantinske riket;

motsetningene mellom det muslimske østen og det kristne vesten ble enda dypere;

svekket innflytelsen og makten til paven, som ikke klarte å gjennomføre slike grandiose planer.

Konsekvenser av korstogene:

positivt

negativ

gjenopplivingen av handelen mellom vest og øst;

en drivkraft til utviklingen av europeisk handel, overføring av kontroll over handelen i Middelhavet til Venezia og Genova;

nye avlinger kom til Europa fra øst (vannmeloner, sukkerrør, bokhvete, sitroner, aprikoser, ris);

vindmøller spredte seg mot øst;

Europeere lærte å lage silke, glass, speil;

det har vært endringer i det europeiske livet (vaske hender, bade, skifte klær);

Vestlige føydale herrer ble enda mer tiltrukket av luksus i klær, mat, våpen;

økt folks kunnskap om verden rundt dem.

katastrofene til folkene i øst;

store ofre på begge sider;

ødeleggelse av kulturminner;

økt fiendtlighet mellom den ortodokse og katolske kirken;

kollaps av det bysantinske riket;

motsetningene mellom det muslimske østen og det kristne vesten ble enda dypere;

svekket innflytelsen og makten til paven, som ikke klarte å gjennomføre slike grandiose planer.

Hjemmelekser:

Veiledninger:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; D - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

KnCh - ss.250-264, 278-307.

Fyller ut tabellen: "Konsekvenser av korstogene."

Tar opp spørsmålet om korstogene. Årsaker til kampanjer, deres kulturelle og sosiale betydning. Utviklingen av Vest-Europa under korstogene (XI-XIII århundrer). Korstogenes innflytelse på religiøse forhold i Europa og verden.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

LLC Training Center "PROFESSIONAL"

Abstrakt etter disiplin:

"Geografi"

Om dette emnet:

"Hva var årsakene til korstogene?"

Artist: Matveeva Diana Viktorovna

Kandalaksja

2016

Introduksjon

Selv i eldgamle tider begynte kampen for dominans i landene i Vest-Asia, spesielt i Syria og Mesopotamia, samt for å beherske Egypt. Disse landene var en av de rikeste og mest kulturelle regionene i verden på den tiden. Gjennom dem gikk veien til internasjonal handel. Bysants og Iran, Iran og arabere, arabere og Bysants kjempet om dominans i disse landene. På slutten av XI århundre. føydalstatene i Vest-Europa gikk også inn i kampen.

Tyrkernes erobring av Palestina fikk viktige politiske konsekvenser. Mens arabere holdt Jerusalem, kristne pilegrimerhadde fri tilgang til hans helligdommer, fordi araberne ikke undertrykte kristne i det hele tatt og til og med respekterte deres helligdommer. For kristne folk kunne den eller den mottagelsen som pilegrimene som kom dit møtte i Det hellige land ikke være likegyldige, siden det var ganske mange av disse pilegrimene. Men da tyrkerne inntok Jerusalem, ble behandlingen av de nye mestrene i den hellige byen med pilegrimene som kom til den en helt annen. Tyrkere av stål undertrykke dem og presse penger fra dem. Nyheter om dette kom til Europa, og ideen oppsto i henne å gripe til våpen forfrigjøring av Herrens grav fra de vantros hender. (Senere legende tilskrev initiativet til hele bevegelsen til en pilegrim,Peter Eremittsom forkynte behovet for en kampanje i Palestina). Fra slutten av XI århundre. i to århundrer ble militser sendt fra Vest-Europa til Palestina for å nå dette velsignede målet. Separate foretak av denne typen fikk i historien navnetkorstog. Ulike vesteuropeiske folk deltok i korstogsmilitsene, men hovedsakelig franskmenn og tyskere. Bedriften ble populær i samfunnet fordi den, i tillegg til dens edle mål, samsvarte med ambisjonene til visse klasser av befolkningen.Føydalt ridderskapvar krigersk ogpå jakt etter erobring. Blant slavebundet bondestanddet var også mange mennesker som, misfornøyde med sin tunge byrde, var klare til å dra til nye landfor å finne en bedre andel. Denne offentlige stemningen dyktig bruktkatolsk kirke som tok under din beskyttelseideen om korstogene og av deres egne rent politiske årsaker.

1. Korstogene er en viktig milepæl i verdenshistorien

Korstogene (1095-1291) - en serie militære kampanjer i Midtøsten, utført av vesteuropeiske kristne for å frigjøre Det hellige land fra islam.

Mange sosiale lag i det vesteuropeiske samfunnet var involvert i korstogene: konger og allmue, den høyeste føydale adelen og presteskapet, riddere og tjenere. Folk som avla løftet om en korsfarer hadde forskjellige motiver: noen søkte å berike seg selv, andre ble tiltrukket av eventyrtørst, og andre ble drevet utelukkende av åndelige motiver.

Takket være legendene ble korstogene omgitt av en glorie av romantikk og storhet, ridderlig styrke og mot. Men historier om galante korstogsriddere florerte selvfølgelig av overdrivelse. I tillegg overser de det «ubetydelige» historiske faktum at, til tross for motet og heltemotet som korsfarerne viste, samt pavenes appeller og løfter og den sterke tilliten til riktigheten av deres sak, klarte de kristne ikke å frigjøre det hellige land. Korstogene førte bare til at muslimene ble de ubestridte herskerne i Midtøsten.

1. Årsaker til korstogene

Begynnelsen på korstogene ble lagt av pavene, som nominelt ble ansett som lederne for alle hendelser av denne typen. Paver og andre bakmenn i bevegelsen har lovet himmelske og jordiske belønninger til alle som risikerer livet for en hellig sak. Kampanjen for å tiltrekke frivillige var vellykket på grunn av de religiøse motivene som dominerte da i Vest-Europa. Men uansett deres personlige motiver for å delta, var Kristi krigere sikre på at de kjempet for en rettferdig sak.

Den umiddelbare årsaken til korstogene var veksten i makten til Seljuk-tyrkernes makt og deres erobring på 1070-tallet av Midtøsten og Lilleasia. Innfødte i Sentral-Asia, på begynnelsen av århundret, trengte Seljuks inn i regionene underlagt araberne, hvor de først ble brukt som leiesoldater. Gradvis ble de imidlertid mer og mer uavhengige, og erobret Iran på 1040-tallet og Bagdad i 1055.

Så begynte Seljuks å utvide grensene for sine eiendeler mot vest, og ledet en offensiv mot det bysantinske riket. Bysantinernes nederlag ved Manzikert i 1071 gjorde det mulig for Seljuks å nå kysten av Egeerhavet, erobre Syria og Palestina, og i 1078 (andre datoer er også angitt) innta Jerusalem.

Trusselen fra muslimene tvang den bysantinske keiseren til å henvende seg til vestlige kristne for å få støtte. Jerusalems fall forstyrret den kristne verden.

Erobringene av Seljuk-tyrkerne falt sammen med en religiøs vekkelse i Vest-Europa på 10-1100-tallet, som i stor grad ble initiert av aktivitetene til benediktinerklosteret Cluny i Burgund, grunnlagt i 910 av hertugen av Aquitaine, Vilhelm den fromme. Gjennom innsatsen til abbedene, som iherdig ba om rensing av kirken og den åndelige transformasjonen av den kristne verden, ble klosteret en svært innflytelsesrik kraft i det åndelige livet i Europa.

I XI århundre. økt antall pilegrimsreiser til Det hellige land. Den "vantro tyrkeren" ble fremstilt som en uren av helligdommer, en barbar og en hedning hvis tilstedeværelse i det hellige land er utålelig for Gud og mennesker. I tillegg truet Seljuks det kristne bysantinske riket.

For mange konger og baroner var Midtøsten en verden av muligheter. Land, inntekt, makt og prestisje - alt dette, mente de, ville være en belønning for frigjøringen av Det hellige land. I forbindelse med utvidelsen av praksisen med arv basert på primogenitur, kunne mange yngre sønner av føydalherrer, spesielt i Nord-Frankrike, ikke regne med deltakelse i delingen av farens landområder. Etter å ha deltatt i korstoget kunne de allerede håpe på å skaffe seg landet og posisjonen i samfunnet som deres eldre brødre hadde.

Korstogene ga bøndene muligheten til å frigjøre seg fra livslang livegenskap. Som tjenere og kokker utgjorde bøndene konvoien til korsfartroppene.

Av rent økonomiske årsaker var byene interessert i korstogene. I flere århundrer kjempet de italienske byene Amalfi, Pisa, Genova og Venezia mot muslimene om dominans over det vestlige og sentrale Middelhavet. I 1087 hadde italienerne drevet muslimene ut av Sør-Italia og Sicilia, etablert bosetninger i Nord-Afrika og tatt kontroll over det vestlige Middelhavet. De foretok sjø- og landinvasjoner av de muslimske territoriene i Nord-Afrika, og søkte handelsprivilegier fra lokalbefolkningen. For disse italienske byene betydde korstogene bare overføring av fiendtligheter fra det vestlige Middelhavet til det østlige.

1. Begynnelsen av korstogene

Begynnelsen på korstogene ble proklamert på konsilet i Clermont i 1095 av pave Urban II. Han var en av lederne for Cluniac-reformen, og viet mange møter i rådet til å diskutere problemene og lastene som irriterte kirken og presteskapet. I sin tale la paven vekt på helligheten til Jerusalem og de kristne relikviene i Palestina, snakket om plyndring og vanhelligelse som de blir utsatt for av tyrkerne, og nevnte også faren som truer kristne brødre i Bysants. Så oppfordret Urban II sine tilhørere til å ta opp den hellige sak, og lovet alle som drar på en kampanje, syndenes forlatelse, og alle som legger hodet ned i det, et sted i paradis. Paven oppfordret baronene til å stoppe den destruktive sivile striden og vende sin iver til en veldedig sak. Han gjorde det klart at korstoget ville gi ridderne rikelige muligheter til å vinne land, rikdom, makt og ære – alt på bekostning av araberne og tyrkerne.

Responsen på talen var ropene fra publikum: «Gud vil ha det!» ("Deus vult!"). Disse ordene ble kampropet til korsfarerne. Tusenvis av mennesker avla umiddelbart et løfte om at de ville gå til krig.

Pave Urban II beordret presteskapet til å spre kallet hans over hele Vest-Europa. Erkebiskopene og biskopene (den mest aktive blant dem var Ademar de Puy, som overtok den åndelige og praktiske ledelsen av forberedelsen av kampanjen) ba sine menighetsmedlemmer om å svare på den, og predikanter, som Peter Eremitten og Walter Golyak, formidlet pavens ord til bøndene.

Disse hordene dro gjennom Balkan til Konstantinopel, og forventet at de kristne brødrene ville vise dem gjestfrihet som eksekutører av en hellig sak.

Imidlertid møtte lokalbefolkningen dem med forakt, og da begynte Kristi soldater å plyndre. Det ble utspilt ekte massakrer mellom bysantinerne og hordene fra vest. De som klarte å komme seg til Konstantinopel var ikke velkomne gjester til den bysantinske keiseren Alexei og hans undersåtter. De ble bosatt utenfor byen, matet og raskt fraktet gjennom Bosporos til Lilleasia, hvor tyrkerne snart tok hånd om dem.

1. 1. korstog (1096–1099)

Selve 1. korstoget begynte i 1096. Flere føydale hærer deltok i det, hver med sin egen øverstkommanderende. Tre hovedruter, til lands og til sjøs, ankom de Konstantinopel i løpet av 1096 og 1097. Kampanjen ble ledet av føydale baroner, inkludert hertug Gottfried av Bouillon, grev Raymond av Toulouse og prins Bohemond av Tarentum. Formelt sett var de og deres hærer underordnet den pavelige legaten, men faktisk ignorerte de hans instruksjoner og handlet uavhengig.

Korsfarere, som flyttet over land, tok bort mat og fôr fra lokalbefolkningen, beleiret og plyndret flere bysantinske byer, og gjentatte ganger kolliderte med bysantinske tropper. Tilstedeværelsen i hovedstaden og rundt den av en 30 000 mannsterk hær, som krevde bolig og mat, skapte vanskeligheter for Byzantium. Forskjellene mellom keiseren og kommandantene for korsfarerne eskalerte.

Forholdet mellom keiseren og ridderne fortsatte å forverres etter hvert som de kristne flyttet østover. Korsfarerne mistenkte at bysantinske guider bevisst overfalt dem. Hæren viste seg å være fullstendig uforberedt på de plutselige angrepene fra fiendens kavaleri, som klarte å rømme før det ridderlige tunge kavaleriet stormet i forfølgelse. Mangelen på mat og vann forverret vanskelighetene med kampanjen. Brønner langs veien ble ofte forgiftet av muslimer. De som tålte disse vanskeligste prøvelsene ble belønnet med den første seieren, da Antiokia ble beleiret og tatt i juni 1098. Her, ifølge noen vitnesbyrd, oppdaget en av korsfarerne en helligdom - et spyd som en romersk soldat gjennomboret siden til den korsfestede Kristus. Det er rapportert at denne oppdagelsen i stor grad inspirerte de kristne og bidro i ikke liten grad til deres videre seire og fremgang. Den voldsomme krigen varte enda et år, og den 15. juli 1099, etter en beleiring som varte rundt en måned, tok korsfarerne Jerusalem og forrådte hele befolkningen, muslimer og jøder, til sverdet.

Gottfried av Bouillon ble valgt til konge av Jerusalem, som valgte tittelen "forsvarer av Den hellige grav". Gottfried og hans etterfølgere fikk kontrollere staten, nominelt forent. Det besto av fire stater: fylket Edessa, fyrstedømmet Antiokia, fylket Tripoli og selve kongeriket Jerusalem. Kongen av Jerusalem hadde ganske betingede rettigheter med hensyn til de tre andre, siden deres herskere hadde etablert seg der allerede før ham, slik at de oppfylte sin vasalled til kongen bare i tilfelle en militær trussel. I tillegg ble kongens makt betydelig begrenset av kirken: siden korstogene ble utført i regi av kirken og ble nominelt ledet av paven. Patriarken av Jerusalem var en ekstremt innflytelsesrik skikkelse her.

I løpet av denne tiden utviklet det seg minst ti viktige sentre for handel og handel. Blant dem er Beirut, Acre, Sidon og Jaffa. I samsvar med privilegier eller autoritetstildelinger etablerte italienske kjøpmenn sin egen administrasjon i kystbyer. Vanligvis hadde de egne konsuler (administrasjonssjefer) og dommere her, skaffet seg sin egen mynt og system av mål og vekter. Deres lovgivningskoder utvidet til lokalbefolkningen.

Ryggraden i korsfarerhæren ble dannet av to ridderordener - Knights Templar (Templars) og Knights of St. John (Johnitter eller Hospitallers). De inkluderte hovedsakelig de nedre lagene av den føydale adelen og det yngre avkommet til aristokratiske familier. Opprinnelig ble disse ordrene opprettet for å beskytte templer, helligdommer, veier som fører til dem og pilegrimer; den sørget også for etablering av sykehus og omsorg for syke og sårede. Siden ordrene til Hospitallers og Templars satte religiøse og veldedige mål sammen med militære, avla deres medlemmer, sammen med den militære eden, klosterløfter. Ordrene var i stand til å fylle opp rekkene i Vest-Europa og motta økonomisk bistand fra kristne som ikke kunne delta i korstoget, men var ivrige etter å hjelpe det hellige målet.

På grunn av slike bidrag, tempelridderne i 12-13 århundrer. i hovedsak omgjort til et mektig bankhus som utførte finansiell formidling mellom Jerusalem og Vest-Europa. De subsidierte religiøse og kommersielle virksomheter i Det hellige land og ga lån her til den føydale adelen og kjøpmenn for å få dem allerede i Europa.

3.2. Påfølgende korstog

3.2.1 2. korstog (1147–1149)

Da Edessa ble tatt til fange av muslimer i 1144, overbeviste sjefen for cisterciensernes klosterorden, Bernard av Clairvaux, den tyske keiseren Conrad III (regjerte 1138–1152) og kong Ludvig VII av Frankrike (regjerte 1137–1180) om å gjennomføre en nytt korstog. Denne gangen utstedte pave Eugene III i 1145 en spesiell okse om korstogene, der det var presist formulerte bestemmelser som garanterte beskyttelsen av kirken til korsfarernes familier og deres eiendom.

Kreftene som kunne tiltrekkes for å delta i kampanjen var enorme, men på grunn av manglende samhandling og en gjennomtenkt kampanjeplan, endte kampanjen fullstendig mislykket. Dessuten ga han en grunn til den sicilianske kongen Roger II for å foreta turer til de bysantinske besittelsene i Hellas og på øyene i Egeerhavet.

3.2.2 3. korstog (1187–1192)

Hvis de kristne befalene konstant var i strid, så forente muslimene, under ledelse av Sultan Salah ad-Din, seg i en stat som strakte seg fra Bagdad til Egypt. Salah ad-din beseiret lett de splittede kristne, i 1187 tok han Jerusalem og etablerte kontroll over hele det hellige land, med unntak av noen få kystbyer.

Det 3. korstoget ble ledet av den hellige romerske keiseren Frederick I Barbarossa, den franske kong Filip II Augustus og den engelske kong Richard I Løvehjerte. Den tyske keiseren druknet i Lilleasia mens han krysset en elv, og bare noen få av soldatene hans nådde Det hellige land. To andre monarker som konkurrerte i Europa tok også striden til Det hellige land. Filip II Augustus, under påskudd av sykdom, vendte tilbake til Europa for å prøve, i fravær av Richard I, å ta hertugdømmet Normandie fra ham.

Richard Løvehjerte ble stående som den eneste lederen for korstoget. Bragdene han oppnådde her ga opphav til legender som omringet navnet hans med en glorie av herlighet. Richard vant Acre og Jaffa fra muslimene og inngikk en avtale med Salah ad-Din om uhindret adgang for pilegrimer til Jerusalem og til noen andre helligdommer, men han klarte ikke å oppnå mer. Jerusalem og det tidligere kongeriket Jerusalem forble under muslimsk styre. Den mest betydningsfulle og langsiktige prestasjonen til Richard i denne kampanjen var hans erobring av Kypros i 1191, hvor som et resultat oppsto et uavhengig kypriotisk rike, som varte til 1489.

3.2.4 Fjerde korstog (1202–1204)

Det 4. korstoget kunngjort av pave Innocent III var hovedsakelig fransk og venetiansk. I henhold til den opprinnelige avtalen forpliktet venetianerne seg til å levere de franske korsfarerne sjøveien til kysten av Det hellige land og forsyne dem med våpen og proviant. Av de forventede 30 tusen franske soldatene ankom bare 12 tusen Venezia, som på grunn av deres små antall ikke kunne betale for de chartrede skipene og utstyret. Så tilbød venetianerne franskmennene at de som betaling skulle hjelpe dem med å angripe havnebyen Zadar i Dalmatia, underlagt den ungarske kongen, som var Venezias viktigste rival i Adriaterhavet. Den opprinnelige planen – å bruke Egypt som et springbrett for et angrep på Palestina – ble satt på vent foreløpig.

Etter å ha lært om planene til venetianerne, forbød paven kampanjen, men ekspedisjonen fant sted og kostet deltakerne ekskommunikasjon. I november 1202 angrep den kombinerte hæren av venetianerne og franskmennene Zadar og plyndret den grundig. Etter det foreslo venetianerne at franskmennene nok en gang skulle avvike fra ruten og snu seg mot Konstantinopel for å gjenopprette den avsatte bysantinske keiseren Isaac II Angelos til tronen. Et plausibelt påskudd ble også funnet: korsfarerne kunne forvente at keiseren i takknemlighet ville gi dem penger, folk og utstyr for en ekspedisjon til Egypt.

Korsfarerne ignorerte pavens forbud, og ankom murene i Konstantinopel og returnerte tronen til Isak. Etter at et opprør fant sted i Konstantinopel og keiseren og sønnen hans ble avsatt, smeltet imidlertid håpet om kompensasjon bort. Så erobret korsfarerne Konstantinopel og plyndret det i tre dager. De største kulturelle verdiene ble ødelagt, mange kristne relikvier ble plyndret. I stedet for det bysantinske riket ble det latinske riket opprettet, på tronen som grev Baldwin IX av Flandern satt.

Imperiet som eksisterte til 1261 inkluderte bare Thrakia og Hellas, av alle de bysantinske landene, hvor de franske ridderne mottok føydale arv som belønning. Dermed hadde de mest nytte av korstoget, men deltakerne nådde aldri Det hellige land.

Paven prøvde å trekke ut sine egne fordeler fra den nåværende situasjonen - han fjernet ekskommunikasjon fra korsfarerne og tok imperiet under hans beskyttelse, og prøvde å styrke foreningen av de greske og katolske kirkene, men denne foreningen viste seg å være skjør, og eksistensen av det latinske imperiet bidro til utdypingen av splittelsen.

3.2.5 5. korstog (1217–1221)

På det 4. Laterankonsilet i 1215 kunngjorde pave Innocent III et nytt korstog. Forestillingen var planlagt til 1217, den ble ledet av den nominelle kongen av Jerusalem, John av Brienne, kongen av Ungarn, Endre II m.fl. I Palestina gikk fiendtlighetene sakte frem, men i 1218, da nye forsterkninger ankom fra Europa, korsfarerne flyttet retningen for streiken til Egypt og erobret byen Damietta, som ligger ved kysten.

Den egyptiske sultanen tilbød de kristne å avstå Jerusalem i bytte mot Damietta, men den pavelige legaten Pelagius, som ventet på at den legendariske kristne «kong David» skulle nærme seg fra øst, gikk ikke med på dette. I 1221 forsøkte korsfarerne en mislykket fangst av Kairo, falt i en vanskelig situasjon og ble tvunget til å overgi Damietta i bytte mot en retrett.

3.2.6 6. korstog (1228–1229)

Dette korstoget, noen ganger kalt "diplomatisk", ble ledet av Frederick II av Hohenstaufen, barnebarnet til Frederick Barbarossa. Kongen klarte å unngå krig, gjennom forhandlinger mottok han Jerusalem og en landstripe fra Jerusalem til Akko. I 1229 ble Fredrik kronet til konge i Jerusalem, men i 1244 ble byen igjen erobret av muslimene.

3.2.7 7. korstog (1248–1250)

Det ble ledet av den franske kongen Louis IX Saint. Militærekspedisjonen mot Egypt viste seg å være et skammelig nederlag. Korsfarerne tok Damietta, men på vei til Kairo ble de fullstendig beseiret, og Louis ble selv tatt til fange og tvunget til å betale en enorm løsepenger for redningen.

3.2.8. 8. korstog (1270)

Ludvig IX fulgte ikke advarslene fra rådgivere og gikk igjen til krig mot araberne. Han siktet en streik mot Tunisia i Nord-Afrika. Korsfarerne havnet i Afrika på den varmeste tiden av året og overlevde pesten som tok livet av kongen selv (1270). Med hans død endte denne kampanjen, som ble det siste forsøket fra kristne på å frigjøre Det hellige land.

Kristne militærkampanjer i Midtøsten opphørte etter at muslimene tok Acre i 1291.

Konklusjon

Selv om korstogene ikke nådde målet sitt, og startet med generell entusiasme, endte i ødeleggelse og skuffelse, utgjorde de en hel epoke i europeisk historie og hadde en alvorlig innvirkning på mange aspekter av europeisk liv og liv.

Bysantinske riket

Kanskje korstogene virkelig forsinket den tyrkiske erobringen av Byzantium, men de kunne ikke forhindre Konstantinopels fall i 1453. Det bysantinske riket var i en tilstand av tilbakegang i lang tid. Hennes endelige død betydde at tyrkerne dukket opp på den europeiske politiske scenen. Plyndringen av Konstantinopel av korsfarerne i 1204 og det venetianske handelsmonopolet ga imperiet et dødelig slag som det ikke kunne komme seg fra selv etter gjenopplivingen i 1261.

Handel

De største fordelene av korstogene var kjøpmenn og håndverkere i de italienske byene, som ga korsfarernes hærer med utstyr, proviant og transport. I tillegg ble de italienske byene, spesielt Genova, Pisa og Venezia, beriket av handelsmonopolet i middelhavslandene.

Italienske kjøpmenn etablerte handelsforbindelser med Midtøsten, hvorfra de eksporterte forskjellige luksusvarer - silke, krydder, perler osv. til Vest-Europa. Etterspørselen etter disse varene ga superprofitt og stimulerte søket etter nye, kortere og tryggere ruter til Østen. Til syvende og sist førte disse søkene til oppdagelsen av Amerika. Korstogene spilte også en ekstremt viktig rolle i fremveksten av finansaristokratiet og bidro til utviklingen av kapitalistiske relasjoner i italienske byer.

Føydalismen og kirken

I korstogene la tusenvis av store føydalherrer hodet ned, i tillegg gikk mange adelige familier konkurs under gjeldsbyrden. Alle disse tapene bidro til slutt til sentraliseringen av makten i vesteuropeiske land og svekkelsen av systemet med føydale forhold.

Hvis de første kampanjene bidro til å styrke autoriteten til paven, som påtok seg rollen som åndelig leder i den hellige krigen mot muslimene, så miskrediterte det fjerde korstoget pavens makt selv i personen til en så fremragende representant som Innocent III. .

Korstogene var av stor historisk betydning. Dette var det største sammenstøtet mellom den kristne og den muslimske verden, som det i det hele tatt var en kamp mellom. Det begynte i en tid da kalifatet allerede hadde brutt opp i separate stater, men det var heller ingen enighet mellom kristne. I Vest-Europas historie var disse kampanjene en direkte fortsettelse av andre erobringsbedrifter av føydalenridderskap ; med felttog i Det hellige land, kan man si, tok middelalderens militante bevegelser slutt.

Til slutt skilte disse krigene ikke bare, men førte også sammen separate folk.Riddere fra forskjellige land, som deltok i en felles sak, kolliderte konstant med hverandre, og deres besøk til Bysants og muslimske land brakte dem i kontakt med materiell og åndelig kultur fremmed for dem. Kjøpmenn fulgte krigerne mot øst, og korstogene skapte til og med hele den venetianske og genovesiske handelenandre halvdel av middelalderen. Korsfarerne ble kjent med nye land og folk, med deres levesett og konsepter, og i denne epoken brakte de med seg til Europa mye ny kunnskap og skikker, som selvfølgelig undergravde Vestens tidligere kulturelle eksklusivitet..

Bibliografi

1. Korstogenes tid. M., 1914
2. Gjerder M. Korstog. M., 1956
3. Zaborov M. Introduksjon til historiografien til korstogene (latinsk kronografi av XI-XIII århundrer). M., 1966
4. Zaborov M. Historiografi av korstogene (XV-XIX århundrer). M., 1971
5. Zaborov M. Historien om korstogene i dokumenter og materialer. M., 1977
6. Gjerder M. Kors og sverd. M., 1979
7. Zaborov M. Crusaders in the East. M., 1980
8. Cardini F. Opprinnelsen til middelalderens ridderlighet. - M. 1987

9 177

Opprinnelsen til korstogene

På begynnelsen av 1000-tallet visste ikke menneskene som bodde i Europa mye om resten av verden. For dem var sentrum for alt liv på jorden Middelhavet. I sentrum av denne verden regjerte paven som overhode for kristendommen.

Hovedstedene i det tidligere Romerriket, Roma og Konstantinopel, lå i Middelhavsbassenget.

Det gamle Romerriket kollapset rundt 400 f.Kr. i to deler, vestlig og østlig. Den greske delen, det østromerske riket, ble kalt Midtøsten eller Orienten. Den latinske delen, det vestromerske riket, ble kalt Vesten. Det vestromerske riket opphørte å eksistere på slutten av 1000-tallet, mens det østlige bysantinske riket fortsatt eksisterte.

Begge deler av det tidligere store imperiet lå nord for Middelhavet. Den nordlige kysten av denne langstrakte vannmassen var bebodd av kristne, den sørlige kysten - av folk som bekjenner seg til islam, muslimer, som til og med krysset Middelhavet og forskanset seg på nordkysten, i Italia, Frankrike og Spania. Men nå satte de kristne ut for å presse dem ut derfra.

Det var heller ingen enhet i selve kristendommen. Mellom Roma, setet for kirkens vestlige overhode, og Konstantinopel, setet i øst, har det lenge vært et veldig anstrengt forhold.

Noen år etter Muhammeds død (632), grunnleggeren av islam, flyttet araberne fra den arabiske halvøy nordover og tok i besittelse av enorme territorier i Midtøsten. Nå, på 1000-tallet, har tyrkiske stammer fra Sentral-Asia flyttet hit, noe som truer Midtøsten. I 1701 beseiret de den bysantinske hæren nær Manzikert, fanget jødiske og kristne helligdommer ikke bare i selve Jerusalem, men i hele Palestina, og utropte Nikea som hovedstad. Disse erobrerne var de turkisktalende stammene til seljukkene, som konverterte til islam for bare noen få år siden.

På slutten av 1000-tallet brøt det ut en maktkamp i Vest-Europa mellom kirke og stat. Fra mars 1088 ble Urban II, en franskmann av fødsel, pave. Han skulle reformere den romersk-katolske kirke for å gjøre den sterkere. Ved hjelp av reformer ønsket han å styrke sine krav på rollen som Guds eneste stedfortreder på jorden. På dette tidspunktet ba den bysantinske keiseren Alexei I paven om hjelp i kampen mot Seljuks, og Urban II uttrykte umiddelbart at han var villig til å hjelpe ham.

november 1095. Ikke langt fra den franske byen Clermont talte pave Urban II før en stor mengde mennesker samlet seg – bønder, håndverkere, riddere og munker. I en flammende tale oppfordret han alle til å gripe til våpen og dra til østen for å vinne Herrens grav tilbake fra de vantro og rense det hellige land fra dem. Paven lovet syndsforlatelse til alle deltakere i kampanjen.

Nyheten om den kommende kampanjen i Det hellige land spredte seg raskt over hele Vest-Europa. Prester i kirker og hellige dårer på gatene kalte for å ta del i det. Under påvirkning av disse prekenene, så vel som ved deres hjertes kall, reiste tusenvis av de fattige seg i den hellige kampanjen. Våren 1096, fra Frankrike og Rheinland-Tyskland, beveget de seg i uenige folkemengder langs veier som lenge har vært kjent for pilegrimer: langs Rhinen, Donau og videre til Konstantinopel. De var dårlig bevæpnet og led av matmangel. Det var en ganske vill prosesjon, siden korsfarerne på veien nådeløst ranet bulgarerne og ungarerne, gjennom hvis land de passerte: de tok bort storfe, hester, mat, drepte de som prøvde å beskytte eiendommen deres. Med sorg i halvparten, og satte mange i trefninger med lokale innbyggere, sommeren 1096 nådde bøndene Konstantinopel. Slutten på bøndenes felttog var trist: høsten samme år møtte Seljuk-tyrkerne sin hær nær byen Nicaea og drepte dem nesten fullstendig eller, tok dem til fange, solgte dem til slaveri. Av de 25 tusen "Kristi hær" overlevde bare rundt 3 tusen mennesker.

Første korstog

Sommeren 1096 for første gang i historien dro en enorm kristen hær av representanter for mange folkeslag på en kampanje mot øst. Denne hæren besto slett ikke av edle riddere; bønder inspirert av ideene om korset og dårlig bevæpnede byfolk, menn og kvinner, deltok også i kampanjen. Totalt, forent i seks store grupper, laget fra 50 til 70 tusen mennesker denne kampanjen, og de fleste reiste mesteparten av veien til fots.

Fra begynnelsen la separate avdelinger ledet av eremitten og ridder Walter, med kallenavnet Golyak, ut på en kampanje. De utgjorde rundt 15 tusen mennesker. Ridder Golyak ble først etterfulgt av franskmennene.

Da disse bondemassene marsjerte gjennom Ungarn, måtte de tåle harde sammenstøt med en forbitret befolkning. Herskeren av Ungarn, undervist av bitter erfaring, krevde gisler fra korsfarerne, noe som garanterte en ganske "anstendig" oppførsel av ridderne mot ungarerne. Dette var imidlertid et isolert tilfelle. Balkanhalvøya ble plyndret av «Kristus-krigerne» som marsjerte over den.

I desember 1096 - januar 1097. Korsfarerne ankom Konstantinopel. Den største hæren ble ledet av Raymond av Toulouse, og den pavelige legaten Ademar var i hans følge. Bohemond av Tarentum, en av de mest ambisiøse og kyniske lederne av det første korstoget, dro med en hær mot øst over Middelhavet. Robert av Flandern og Stefan Blausky nådde Bosporos med samme sjøvei.

Allerede i 1095 appellerte keiser Aleksej I av Byzantium til pave Urban II med en insisterende anmodning om å hjelpe ham i kampen mot seljukkerne og pechenegerne. Han hadde imidlertid en litt annen oppfatning av hjelpen han ba om. Han ønsket å ha leiesoldater som ble betalt fra hans egen statskasse og adlød ham. I stedet, sammen med den elendige bondemilitsen, nærmet seg ridderavdelinger ledet av deres fyrster byen.

Det var ikke vanskelig å gjette at keiserens mål - returen av de tapte bysantinske landene - ikke falt sammen med målene til korsfarerne. Da han innså faren for slike "gjester", som forsøkte å bruke deres militære iver til sine egne formål, oppnådde Alexei, ved list, bestikkelser og smiger, en vasalled fra de fleste av ridderne og en forpliktelse til å returnere til imperiet de landene som ville bli gjenerobret fra tyrkerne.

Det første målet for den ridderlige hæren var Nicaea, en gang stedet for store kirkekatedraler, og nå hovedstaden til Seljuk-sultanen Kılıç-Arslan. 21. oktober 1096 Seljukkerne hadde allerede fullstendig beseiret bondehæren til korsfarerne. De bøndene som ikke falt i kamp ble solgt til slaveri. Blant de døde var Walter Golyak.

Eremitten Peter på den tiden hadde ennå ikke forlatt Konstantinopel. Nå, i mai 1097, sluttet han seg til ridderne med restene av hæren sin.

Sultan Kylych-Arslan håpet å beseire nykommerne på samme måte, og tok derfor ikke fiendens tilnærming på alvor. Men han var bestemt til å bli alvorlig skuffet. Hans lette kavaleri og infanteri bevæpnet med piler og buer ble beseiret av det vestlige kavaleriet i åpen kamp. Nikea lå imidlertid slik at det ikke var mulig å ta det uten militær støtte fra havet. Her ga den bysantinske flåten nødvendig hjelp til korsfarerne, og byen ble tatt. Korsfarerhæren gikk videre og 1. juli 1097.

korsfarerne klarte å beseire Seljuks i det tidligere bysantinske territoriet fra Dorilei (nå Eskisehir, Tyrkia). Litt lenger mot sørøst splittet hæren seg, de fleste flyttet til Caesarea (nå Kayseri, Tyrkia) i retning den syriske byen Antiokia. Den 20. oktober, med kamp, ​​tok korsfarerne veien gjennom jernbroen ved Orontes-elven og sto snart under Antiokia-murene. I begynnelsen av juli 1098, etter en syv måneder lang beleiring, overga byen seg. Bysantinerne og armenerne hjalp til med å ta byen.

I mellomtiden etablerte noen franske korsfarere seg i Edessa (nå Urfa, Tyrkia). Baldwin av Boulogne grunnla sin egen stat her, som strekker seg på begge sider av Eufrat. Det var den første delstaten for korsfarerne i øst, sør for den oppsto senere flere av de samme.

Etter erobringen av Antiokia flyttet korsfarerne sørover langs kysten uten noen spesielle hindringer og erobret flere havnebyer underveis. 6. juni 1098 Tancred, nevø til Bohemond av Tarentum, kom til slutt inn i Betlehem, Jesu fødested, med sin hær. Veien til Jerusalem åpnet seg for ridderne.

Jerusalem var grundig forberedt på beleiringen, matforsyninger var rikelig, og for å la fienden være uten vann, ble alle brønnene rundt byen gjort ubrukelige. Korsfarerne manglet stiger, slagramme og beleiringsmotorer for å storme byen. De måtte selv utvinne tre i nærheten av byen og bygge militært utstyr. Det tok mye tid og først i juli 1099. Korsfarerne lyktes i å ta Jerusalem.

De spredte seg raskt over hele byen, tok gull og sølv, hester og muldyr og tok hjemmene deres. Etter det, gråtende av glede, gikk soldatene til graven til Frelseren Jesu Kristi og gjorde opp for sin skyld foran ham.

Kort tid etter erobringen av Jerusalem tok korsfarerne besittelse av det meste av den østlige Middelhavskysten. I det okkuperte territoriet på begynnelsen av XII århundre. fire stater ble opprettet av ridderne: kongeriket Jerusalem, fylket Tripoli, fyrstedømmet Antiokia og fylket Edessa. Makten i disse statene ble bygget på grunnlag av det føydale hierarkiet. Det ble ledet av kongen av Jerusalem, de tre andre herskerne ble ansett som hans vasaller, men faktisk var de uavhengige. Kirken hadde en enorm innflytelse i delstatene til korsfarerne. Hun eide også store jordeiendommer. På landene til korsfarerne i XI århundre. åndelige og ridderlige ordener, som senere ble berømte, oppsto: Tempelherrene, Hospitallerne og Teutonerne.

Med erobringen av Den hellige grav ble hovedmålet med dette korstoget oppnådd. Etter 1100 Korsfarerne fortsatte å utvide sine beholdninger. Fra mai 1104 de eide Akkon, et stort handelssenter ved Middelhavet. I juli 1109 de erobret Tripoli og rundet dermed av sine eiendeler. Da korsfarerstatene nådde sin maksimale størrelse, strakte området seg fra Edessa i nord til Akababukta i sør.

Erobringene i det første korstoget betydde ikke slutten på kampen. Dette var bare en midlertidig våpenhvile, siden det fortsatt var flere muslimer enn kristne i øst.

Andre korstog

Korsfarerstatene var omringet på alle sider av folkene hvis territorium de hadde erobret. Derfor er det ikke overraskende at eiendommene til inntrengerne kontinuerlig ble angrepet av egypterne, seljukkerne og syrerne.

Imidlertid deltok Byzantium ved enhver anledning også i kampene mot de kristne statene i øst.

I 1137 Den bysantinske keiseren Johannes II angrep Antiokia og erobret det. Korsfarernes stater var så uenige med hverandre at de ikke en gang hjalp Antiokia. På slutten av 1143 Den muslimske sjefen Imad-ad-din Zengi angrep fylket Edessa og fravrist det fra korsfarerne. Tapet av Edessa forårsaket sinne og sorg også i Europa, for det oppsto frykt for at nå skulle de muslimske statene motsette seg inntrengerne på bred front.

På forespørsel fra kongen av Jerusalem ba pave Eugene III igjen om et korstog. Det ble organisert av Abbé Bernard fra Clairvaux. 31. mars 1146 foran den nybygde St. Magdalene i Wezelay, i Burgund, formanet sine tilhørere i flammende taler til å delta i korstoget. Utallige folkemengder fulgte oppfordringen hans.

Snart la hele hæren ut på felttog. Den tyske kongen Conrad III og den franske kongen Ludvig VII sto i spissen for denne hæren. Våren 1147 Korsfarerne forlot Regensbukg. Franskmennene foretrakk ruten gjennom Middelhavet. Tyske tropper, derimot, gikk gjennom Ungarn uten spesielle hendelser og gikk inn i de bysantinske landene. Da korsets hær gikk gjennom Anatolia, ble den angrepet av Seljuks nær Dorilei og led store tap. Kong Conrad klarte å redde og komme til Det hellige land bare takket være den bysantinske flåten.

Franskmennene hadde heller ikke noe bedre enn tyskerne. I 1148 ikke langt fra Laodikea ble de utsatt for et voldsomt angrep fra muslimene. Hjelpen fra den bysantinske hæren viste seg å være helt utilstrekkelig - tilsynelatende ønsket keiser Manuel i dypet av sin sjel korsfarernes nederlag.

I mellomtiden holdt Conrad III, Louis VII, patriarken og kongen av Jerusalem et hemmelig råd om korstogets sanne mål og bestemte seg for å erobre Damaskus med alle tilgjengelige styrker, og lovet dem rikt bytte.

Men med en slik avgjørelse presset de bare den syriske herskeren inn i armene til Seljuk-prinsen fra Aleppo, som rykket frem med en stor hær og som forholdet i Syria tidligere var fiendtlig med.

Det ble snart klart at det andre korstoget ikke ville nå målet om å gjenvinne tapte Edessa. 3. juli 1187 nær landsbyen Hittin, vest for Genesaretsjøen, brøt det ut en voldsom kamp. Den muslimske hæren overgikk de kristne styrkene. Som et resultat led korsfarerne et knusende nederlag.

Utallige av dem ble drept i kamp, ​​og de overlevende ble tatt til fange. Dette nederlaget fikk fatale konsekvenser for korsfarerstatene. De hadde ikke lenger en kampklar hær. I hendene på de kristne var det bare noen få kraftige festninger i nord: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc og Margat.

Tredje korstog

Så Jerusalem falt. Nyheten sjokkerte hele den kristne verden. Og igjen i Vest-Europa var det folk som var klare til å kjempe mot muslimene. Allerede i desember 1187. ved Strasbourg Reichstag tok den første av dem imot korset. Våren året etter fulgte den tyske keiseren Frederick I Barbarossa etter. Det var ikke nok skip, så det ble besluttet å ikke gå sjøveien. Det meste av hæren flyttet på land, til tross for at denne veien ikke var lett. Tidligere ble det inngått traktater med Balkan-statene for å sikre uhindret passasje av korsfarerne gjennom deres territorier.

11. mai 1189 Hæren forlot Regensburg. Den ble ledet av den 67 år gamle keiseren Frederick I. På grunn av angrepene fra Seljuks og den uutholdelige varmen gikk korsfarerne veldig sakte frem, blant dem begynte epidemiske sykdommer. 10. juni 1190 Keiseren druknet mens han krysset fjellelven Salef. Hans død var et tungt slag for korsfarerne. De hadde ikke mye tillit til keiserens eldste sønn, og derfor vendte mange tilbake. Bare et lite antall lojale riddere fortsatte sin reise under ledelse av hertug Frederick.

De franske og engelske enhetene forlot Vezelay først i slutten av juli 1190, fordi det stadig oppsto uenighet mellom Frankrike og England. I mellomtiden beleiret den tyske hæren, støttet av den pisanske flåten, Akkon. april 1191. den franske flåten ankom, fulgt av engelskmennene. Saladin ble tvunget til å kapitulere og overgi byen. Han prøvde på alle mulige måter å unngå en forhåndsbestemt løsepenger, og da nølte ikke den engelske kongen Richard I Løvehjerte med å beordre drap på 2700 muslimske fanger. Saladin måtte be om våpenhvile. Seierherrene, etter den engelske kongen, trakk seg tilbake mot sør og satte kursen gjennom Jaffa mot Jerusalem. Kongeriket Jerusalem ble gjenopprettet, selv om Jerusalem selv forble i muslimske hender. Hovedstaden i riket var nå Akkon. Korsfarernes makt var hovedsakelig begrenset til kystlinjen, som begynte like nord for Tyrus og strakte seg til Jaffa, og i øst ikke engang nådde Jordanelven.

Fjerde korstog

Ved siden av disse mislykkede foretakene til de europeiske ridderne, står det fjerde korstoget helt fra hverandre, som utlignet de ortodokse kristne-bysantinerne med de vantro og førte til Konstantinopels død.

Det ble initiert av pave Innocent III. Hans første bekymring var kristendommens stilling i Midtøsten. Han ønsket å prøve igjen den latinske og greske kirken, for å styrke kirkens dominans, og samtidig sine egne krav på kristenhetens øverste forrang.

I 1198 han startet en storslått kampanje for en annen kampanje i navnet på frigjøringen av Jerusalem. Pavelige meldinger ble sendt til alle europeiske stater, men i tillegg ignorerte ikke Innocent III en annen kristen hersker - den bysantinske keiseren Alexei III. Også han måtte ifølge paven flytte tropper inn i Det hellige land. Han antydet diplomatisk, men ikke tvetydig, til keiseren at i tilfelle bysantinernes umedlighet i Vesten, ville det være styrker som var klare til å motarbeide dem. Faktisk drømte Innocent III ikke så mye om å gjenopprette enheten i den kristne kirke som om å underordne den bysantinske greske kirken til den romersk-katolske kirke.

Det fjerde korstoget begynte i 1202, og Egypt var opprinnelig planlagt som sitt endelige reisemål. Veien dit gikk gjennom Middelhavet, og korsfarerne, til tross for all grundigheten i forberedelsene av den «hellige pilegrimsreisen», hadde ikke noen flåte og ble derfor tvunget til å henvende seg til den venetianske republikken for å få hjelp. Fra det øyeblikket endret ruten for korstoget seg dramatisk. Dogen fra Venezia, Enrico Dandolo, krevde en enorm sum for sine tjenester, og korsfarerne var insolvente. Dandolo var ikke flau over dette: han tilbød den "hellige hæren" for å kompensere for restanse ved å erobre den dalmatiske byen Zadar, hvis kjøpmenn konkurrerte med de venetianske. I 1202 Zadar ble tatt, hæren av korsfarere gikk om bord på skip, men ... dro ikke til Egypt i det hele tatt, men havnet under murene i Konstantinopel. Årsaken til denne hendelsen var kampen om tronen i selve Byzantium. Doge Dandelo, som likte å gjøre opp med konkurrenter gjennom hendene på korsfarerne, konspirerte med lederen for den "kristne vert" Boniface fra Montferrat. Pave Innocent III støttet bedriften - og korstogets rute ble endret for andre gang.

Beleiret i 1203. Konstantinopel oppnådde korsfarerne restaureringen på tronen til keiser Iisak II, som lovet å betale sjenerøst for støtte, men ikke var så rik at han holdt ord. Rasende over denne vendingen, "frigjørerne av det hellige land" i april 1204. De tok Konstantinopel med storm og utsatte det for pogrom og plyndring. Etter Konstantinopels fall ble en del av det bysantinske riket tatt til fange. På dens ruiner oppsto en ny stat - det latinske riket, skapt av korsfarerne. Hun ble ikke stående lenge, før 1261, før hun kollapset under slagene fra erobrerne.

Etter Konstantinopels fall avtok oppfordringene om å gå og frigjøre Det hellige land en stund, inntil barna i Tyskland og Frankrike gikk på denne bragden, som viste seg å være deres død. De fire korstogene til ridderne mot øst som fulgte, ga ingen suksess. Riktignok klarte keiser Frederick II under det sjette felttoget å frigjøre Jerusalem, men de "vantro" fikk tilbake det de hadde mistet etter 15 år.

Etter fiaskoen i det åttende felttoget til de franske ridderne i Nord-Afrika og den franske kongen Ludvig IXs død der, fant ikke oppfordringene til de romerske prestene om nye bedrifter "i Kristi tros navn" svar.

Korsfarernes eiendeler i øst ble gradvis erobret av muslimer, helt til helt på slutten av 1200-tallet. Kongeriket Jerusalem opphørte ikke å eksistere.

Riktignok eksisterte korsfarerne i Europa i lang tid. De tyske ridderne som ble beseiret ved Peipussjøen av prins Alexander Nevskij var også korsfarere.

Paver frem til 1400-tallet organiserte kampanjer i Europa i navnet til utryddelsen av kjetteriene, men disse var bare ekko fra fortiden. Herrens grav ble igjen hos de «vantro». Det store slaget som varte i 200 år er over. Korsfarerherredømmet ble avsluttet en gang for alle.

Dette er de militære koloniseringsbevegelsene til de vesteuropeiske føydalherrene, en del av bybefolkningen og bøndene, utført i form av religiøse kriger under slagordet frigjøring av kristne helligdommer i Palestina fra muslimenes styre eller omvendelse av hedninger. eller kjettere til katolisismen.

Den klassiske epoken av korstogene regnes som slutten av det 11. - begynnelsen av det 12. århundre. Begrepet "Crusades" dukket opp ikke tidligere enn 1250. Deltakerne i de første korstogene kalte seg pilegrimer, og kampanjer - pilegrimsreise, gjerninger, ekspedisjon eller hellig vei.

Årsaker til korstogene

Nødvendigheten av korstogene ble formulert av paven Urban etter endt utdanning Clermont katedral i mars 1095. Han bestemte økonomisk årsak til korstogene: Det europeiske landet er ikke i stand til å mate folket, derfor, for å bevare den kristne befolkningen, er det nødvendig å erobre rike land i øst. Religiøs argumentasjon gjaldt utillateligheten av å lagre helligdommer, først og fremst Den hellige grav, i hendene på vantro. Det ble bestemt at Kristi hær skulle sette ut på et felttog 15. august 1096.

Inspirert av appeller fra paven, ventet ikke mengder av tusenvis av vanlige mennesker på fristen og skyndte seg til kampanjen. De elendige restene av hele militsen nådde Konstantinopel. Hovedtyngden av pilegrimene døde på vei av nød og epidemier. Tyrkerne tok seg av resten uten store anstrengelser. På fastsatt tidspunkt dro hovedhæren på felttog, og våren 1097 var den i Lilleasia. Den militære fordelen til korsfarerne, som ble motarbeidet av de splittede Seljuk-troppene, var åpenbar. Korsfarerne erobret byer og organiserte korsfarerstater. Den innfødte befolkningen falt i livegenskap.

Historie og kjølvannet av korstogene

Konsekvenser av den første turen det var en betydelig styrking av posisjonene. Resultatene hans var imidlertid inkonsekvente. I midten av XII århundre. forsterker motstanden i den muslimske verden. Den ene etter den andre falt korsfarernes stater og fyrstedømmer. I 1187 ble Jerusalem erobret med hele det hellige land. Herrens grav forble i hendene på de vantro. Nye korstog ble organisert, men alle endte med totalt tap..

Under IV korstog Konstantinopel ble tatt til fange og brutalt sparket. I stedet for Byzantium ble det latinske riket grunnlagt i 1204, men det var kortvarig. I 1261 opphørte det å eksistere og Konstantinopel ble igjen hovedstaden i Byzantium.

Den mest monstrøse siden av korstogene var barn tur, holdt rundt 1212-1213. På dette tidspunktet begynte ideen å spre seg om at Den hellige grav kun kunne tømmes av uskyldige barnehender. Fra alle europeiske land stormet mengder av gutter og jenter på 12 år og eldre til kysten. Mange barn døde underveis. Resten nådde Genova og Marseilles. De hadde ingen plan for å gå videre. De antok at de ville være i stand til å gå på vann "som på tørt land", og de voksne som var engasjert i propagandaen til denne kampanjen tok seg ikke av overfarten. De som kom til Genova spredte seg eller omkom. Skjebnen til Marseille-avdelingen var mer tragisk. Kjøpmenn-eventyrerne Ferrey og Pork ble enige "for å redde sjelene deres" om å frakte korsfarerne til Afrika og seilte med dem på syv skip. Stormen senket to skip sammen med alle passasjerene, resten ble landet i Alexandria, hvor de ble solgt til slaveri.

Det var åtte korstog totalt mot øst. Ved XII-XIII århundrer. inkludere kampanjene til de tyske føydalherrene mot de hedenske slaviske og andre folkeslag i Østersjøen. Urbefolkningen ble utsatt for kristning, ofte med makt. På territoriene erobret av korsfarerne, noen ganger på stedet for tidligere bosetninger, oppsto nye byer og festningsverk: Riga, Lubeck, Revel, Vyborg, etc. I XII-XV århundrer. organiserte korstog mot kjetterier i katolske stater.

Resultatene av korstogene er tvetydige. Den katolske kirke utvidet sin innflytelsessone betydelig, konsoliderte landeierskap, skapte nye strukturer i form av åndelige og ridderlige ordener. Samtidig intensiverte konfrontasjonen mellom Vesten og Østen, jihad ble mer aktiv som en aggressiv reaksjon på den vestlige verden fra øststatene. IV-korstoget delte de kristne kirkene ytterligere, plantet i bevisstheten til den ortodokse befolkningen bildet av slavemannen og fienden - latineren. I Vesten er det etablert en psykologisk stereotypi av mistillit og fiendtlighet, ikke bare overfor islams verden, men også overfor østkristendommen.