Året for den julianske kalenderen. Hvordan er den julianske og den gregorianske kalenderen forskjellige? Historie om kronologi i Russland

Den gregorianske kalenderen ble introdusert Pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582 i stedet for den gamle Julian: dagen etter torsdag 4. oktober var fredag 15. oktober.

Grunner til å bytte til den gregorianske kalenderen

Årsaken til vedtakelsen av den nye kalenderen var et gradvis skifte i den julianske kalenderen for dagen vårjevndøgn, i henhold til hvilken datoen for påsken ble bestemt, og misforholdet mellom påskens fullmåner og astronomiske. Feil juliansk kalender ved 11 min. 14 sek. i året forsømt av Sosigen, til XVI århundre førte til at vårjevndøgn ikke falt 21. mars, men 11. mars. Skiftet førte til korrespondanse av de samme dagene i året til andre naturfenomener. Julian år inn 365 dager, 5 timer, 49 minutter og 46 sekunder, som senere forskere fant ut, var lengre enn nå solår i 11 minutter og 14 sekunder. "Ekstra" dager gikk i 128 år. Så i et og et halvt årtusen lå menneskeheten bak den virkelige astronomiske tiden med så mye som ti dager! Reform av pave Gregor XII Jeg var ment å eliminere denne feilen.

Før Gregor XIII prøvde pavene Paul III og Pius IV å gjennomføre prosjektet, men de oppnådde ikke suksess. Forberedelsen av reformen i retning av Gregory XIII ble utført av astronomene Christopher Clavius og Aloysius Lily.

Den gregorianske kalenderen er mye mer nøyaktig enn den julianske kalenderen: den gir en mye bedre tilnærming til det tropiske året.

Den nye kalenderen umiddelbart ved adopsjon flyttet gjeldende dato med 10 dager og korrigerte de akkumulerte feilene.

I den nye kalenderen begynte en ny, mer presis regel om et skuddår å virke. Et skuddår har 366 dager hvis:

årstall er et multiplum av 400 (1600, 2000, 2400);
andre år - tallet på året er et multiplum av 4 og ikke et multiplum av 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Reglene for beregning av kristen påske er endret. For øyeblikket beregnes datoen for kristen påske i hvert spesifikt år i henhold til månen solkalender som gjør påsken til en bevegelig høytid.

Bytter til den gregorianske kalenderen

Gå til ny kalender gjennomføres gradvis, for det meste europeiske land dette skjedde på 1500- og 1600-tallet. Og ikke overalt gikk denne overgangen problemfritt. Spania, Italia, Portugal, Samveldet (Storhertugdømmet Litauen og Polen), Frankrike, Lorraine var de første som byttet til den gregorianske kalenderen. I 1583 sendte Gregor XIII en ambassade til patriark Jeremia II av Konstantinopel med et forslag om å bytte til en ny kalender, forslaget ble avvist som ikke i samsvar med de kanoniske reglene for feiring av påske. I noen land som gikk over til den gregorianske kalenderen, ble den julianske kronologien deretter gjenopptatt som et resultat av deres tiltredelse til andre stater. I forbindelse med overgangen av land til den gregorianske kalenderen til forskjellige tider, kan det oppstå faktiske oppfatningsfeil: for eksempel er det kjent at Miguel de Cervantes og William Shakespeare døde 23. april 1616. Faktisk fant disse hendelsene sted med en forskjell på 10 dager, siden i det katolske Spania ny stil handlet fra selve introduksjonen av den av paven, og Storbritannia byttet til den nye kalenderen først i 1752. Det var tilfeller da overgangen til den gregorianske kalenderen ble ledsaget av alvorlig uro.

I Russland ble den gregorianske kalenderen introdusert i 1918: i 1918 ble 31. januar fulgt av 14. februar. Det vil si at i en rekke land, som i Russland, var det i 1900 en dag den 29. februar, mens det i de fleste land ikke var det. I 1948, på Moskva-konferansen for ortodokse kirker, ble det bestemt at påsken, som alle bevegelige helligdager, skulle beregnes i henhold til den Alexandriske Paschalia (julianske kalenderen), og ikke-overgangstider i henhold til kalenderen som den lokale kirken i henhold til bor. Den finske ortodokse kirke feirer påske i henhold til den gregorianske kalenderen.

Til tider antikkens Roma Det ble akseptert at skyldnere betaler renter de første dagene i måneden. Denne dagen hadde et spesielt navn - dagen for kalendere, og det latinske calendarium oversettes bokstavelig talt som "gjeldsbok". Men grekerne hadde ikke en slik dato, så romerne sa ironisk nok om innbitte skyldnere at de ville returnere lånet før de greske kalenderne, det vil si aldri. Dette uttrykket ble senere bevinget rundt om i verden. I vår tid er den gregorianske kalenderen nesten universelt brukt til å beregne store tidsperioder. Hva er dens funksjoner og hva er dens konstruksjonsprinsipp - dette er nøyaktig hva vil bli diskutert i vår artikkel.

Hvordan ble den gregorianske kalenderen til?

Som du vet, er grunnlaget for den moderne kronologien tropisk år. Så astronomer kaller tidsintervallet mellom vårjevndøgnene. Det er lik 365,2422196 gjennomsnittlig jord soldager. Før den moderne gregorianske kalenderen dukket opp, var den julianske kalenderen, som ble oppfunnet på 4400-tallet f.Kr., i bruk over hele verden. I det gamle systemet, foreslått av Julius Caesar, var ett år i intervallet 4 år i gjennomsnitt 365,25 dager. Denne verdien er 11 minutter og 14 sekunder lengre enn det tropiske året. Derfor, over tid, akkumulerte feilen i den julianske kalenderen konstant. Spesielt misnøye var det konstante skiftet på dagen for feiringen av påske, som var knyttet til vårjevndøgn. Senere, under konsilet i Nicaea (325), ble det til og med vedtatt et spesielt dekret, som bestemte en enkelt dato for påske for alle kristne. Mange forslag er kommet for å forbedre kalenderen. Men bare anbefalingene fra astronomen Aloysius Lily (napolitansk astronom) og Christopher Clavius (bayersk jesuitt) ble gitt " grønt lys". Det skjedde 24. februar 1582: Paven, Gregor XIII, utstedte en spesiell melding, som introduserte to betydelige tillegg til den julianske kalenderen. For at 21. mars skulle forbli i kalenderen som datoen for vårjevndøgn, fra 1582, fra 4. oktober, ble 10 dager trukket tilbake umiddelbart og fulgt av den 15. Det andre tillegget gjaldt innføring av et skuddår – det kom hvert tredje år og skilte seg fra vanlige emner, som ble delt med 400. Dermed begynte det nye forbedrede kronologisystemet sin nedtelling fra 1582, det fikk navnet sitt til ære for paven, og blant folket begynte de å kalle det den nye stilen.

Bytter til den gregorianske kalenderen

Det skal bemerkes at ikke alle land umiddelbart tok i bruk slike innovasjoner. Først på nytt system Spania, Polen, Italia, Portugal, Holland, Frankrike og Luxembourg (1582) passerte telletiden. Litt senere fikk de selskap av Sveits, Østerrike og Ungarn. I Danmark, Norge og Tyskland ble den gregorianske kalenderen innført på 1600-tallet, i Finland, Sverige, Storbritannia og Nord-Nederland på 1700-tallet, i Japan på 1800-tallet. Og på begynnelsen av 1900-tallet sluttet Bulgaria, Kina, Romania, Serbia, Egypt, Hellas og Tyrkia seg til dem. Den gregorianske kalenderen trådte i kraft i Russland et år senere, etter revolusjonen i 1917. Imidlertid bestemte den ortodokse russiske kirken seg for å bevare tradisjonene og lever fortsatt i henhold til den gamle stilen.

prospekter

Til tross for at den gregorianske kalenderen er veldig nøyaktig, er den fortsatt ikke perfekt og akkumulerer en feil på 3 dager på ti tusen år. I tillegg tar den ikke hensyn til nedgangen i rotasjonen til planeten vår, noe som fører til en forlengelse av dagen med 0,6 sekunder hvert århundre. Variasjonen i antall uker og dager i halvår, kvartaler og måneder er en annen ulempe. I dag eksisterer og utvikles nye prosjekter. De første diskusjonene rundt den nye kalenderen fant sted allerede i 1954 på FN-nivå. Men på det tidspunktet kunne de ikke komme til en avgjørelse og dette spørsmålet ble utsatt.

Hvorfor bytter ikke den ortodokse kirke til den gregorianske kalenderen? Mange er oppriktig overbevist om at det er to juler – katolsk 25. desember og ortodoks 7. januar. Ville ikke overgangen til den gregorianske kalenderen redde en person fra å måtte ta et ekstra valg mellom sannhet og slu? Min venns mor er en oppriktig troende og alle årene jeg har kjent henne, for henne Nyttår Dette er motsetningen mellom faste og en universell høytid. Vi bor i sekulær stat med egne regler og forskrifter, som i fjor tok mange skritt mot kirken. La disse trinnene rette opp tidligere feil, men hvis dere går mot hverandre, kan dere møtes mye raskere enn å vente på et møte og ikke bevege dere.

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Kalenderproblemet er urimelig mer alvorlig enn spørsmålet om hvilket bord vi skal sitte på en gang i året nyttårsaften: for rask eller mager. Kalenderen gjelder folkets hellige tider, deres høytider. Kalenderen bestemmer rekkefølgen og rytmen i det religiøse livet. Derfor påvirker spørsmålet om kalenderendringer alvorlig samfunnets åndelige grunnlag.

Verden eksisterer i tid. Gud skaperen etablerte en viss periodisitet i armaturenes bevegelser slik at en person kunne måle og organisere tid. Og Gud sa: La det være lys på himmelhvelvingen til å skille dagen fra natten og til tegn og tider og dager og år.(1. Mos. 1:14). Langtidstellingssystemer basert på tilsynelatende bevegelser himmellegemer, er det vanlig å ringe kalendere (fra calendae - den første dagen i hver måned blant romerne). Syklisk bevegelse slike astronomiske kropper som Jorden, Solen og Månen er av stor betydning for konstruksjonen av kalendere. Behovet for å organisere tiden viser seg allerede ved daggry menneskets historie. Uten dette er det sosiale og økonomisk-praktiske livet til ethvert folk utenkelig. Imidlertid gjorde ikke bare disse grunnene kalenderen nødvendig. Umulig uten kalender religiøst liv ikke et eneste folk. I outlook gammel mann kalenderen var et synlig og imponerende uttrykk for den guddommelige ordens triumf over kaos. Den majestetiske konstantheten i himmellegemenes bevegelser, den mystiske og irreversible tidens bevegelse antydet verdens rasjonelle struktur.

På tidspunktet for fødselen av den kristne stat hadde menneskeheten allerede en ganske mangfoldig kalenderopplevelse. Det var kalendere: hebraiske, kaldeiske, egyptiske, kinesiske, hinduistiske og andre. Imidlertid, ifølge Divine Providence, kalenderen Kristen tid ble den julianske kalenderen, utviklet i 46 og kom fra 1. januar 45 f.Kr. for å erstatte den ufullkomne romerske månekalenderen. Den ble utviklet av den aleksandrinske astronomen Sosigen på vegne av Julius Caesar, som deretter kombinerte makten til en diktator og konsul med tittelen pontifex maximus (yppersteprest). Derfor begynte kalenderen å bli kalt Julian. Perioden med fullstendig revolusjon av jorden rundt solen ble tatt som det astronomiske året, og kalenderåret ble bestemt til å være 365 dager langt. Det var en forskjell med det astronomiske året, som var litt lengre - 365,2425 dager (5 timer 48 minutter 47 sekunder). For å eliminere dette avviket ble det innført et skuddår (annus bissextilis): hvert fjerde år ble det lagt til en dag i februar. I den nye kalenderen var det et sted for dens fremragende initiativtaker: den romerske måneden Quintilius ble omdøpt til juli (på vegne av Julius).

Fedrene til det 1. økumeniske råd, som ble holdt i Nikea i 325, bestemte seg for å feire påsken den første søndagen etter fullmånen, som faller på perioden etter vårjevndøgn. På den tiden falt vårjevndøgn, ifølge den julianske kalenderen, 21. mars. Konsilets hellige fedre, basert på evangeliets rekkefølge av hendelser knyttet til korsets død og vår Herre Jesu Kristi oppstandelse, sørget for at Det nye testamente Pascha, mens de opprettholdt sin historiske forbindelse med Det gamle testamente Pascha (som feires alltid den 14. nisan), vil være uavhengig av den og alltid feires senere. Hvis det er en kamp, foreskriver reglene å flytte til fullmåne neste måned. Dette var så viktig for fedrene til rådet at de ble enige om å sikre at denne viktigste kristne høytiden var mobil. Samtidig ble solkalenderen kombinert med månekalenderen: Månens bevegelse med en endring i fasene ble introdusert i den julianske kalenderen, strengt orientert mot solen. For å beregne månens faser ble de såkalte månens sykluser brukt, det vil si periodene etter som månefasene returnerte omtrent til de samme dagene i det julianske året. Det er flere sykluser. Romerkirken brukte 84-års syklusen frem til nesten 600-tallet. Siden det 3. århundre har den aleksandrinske kirken brukt den mest nøyaktige 19-års syklusen, oppdaget av den athenske matematikeren på 500-tallet f.Kr. Metonom. På 600-tallet adopterte den romerske kirke den alexandrinske Paschalia. Det var grunnleggende viktig begivenhet. Alle kristne begynte å feire påske på samme dag. Denne enheten fortsatte til 1500-tallet, da enheten mellom vestlige og østlige kristne i feiringen av Pascha og andre høytider ble brutt. Kalenderen ble reformert av pave Gregor XIII. Utarbeidelsen ble overlatt til en kommisjon ledet av jesuitten Chrysophus Claudius. Luigi Lilio (1520-1576), en lærer ved universitetet i Perugia, utviklet en ny kalender. Bare astronomiske hensyn ble tatt i betraktning, ikke religiøse. Siden vårjevndøgnsdagen, som under konsilet i Nikea var 21. mars, forskjøv seg med ti dager (i andre halvdel av 1500-tallet, ifølge den julianske kalenderen, kom jevndøgnsøyeblikket 11. mars), Månedens tall flyttet 10 dager fremover: umiddelbart etter den 4. skulle tallet ikke ha vært den 5., som vanlig, men 15. oktober 1582. Varighet gregoriansk år ble lik 365,24250 dager i et tropisk år, dvs. mer med 26 sekunder (0,00030 dager).

Selv om kalenderåret som følge av reformen har blitt nærmere det tropiske året, har den gregorianske kalenderen en rekke vesentlige mangler. Det er vanskeligere å holde styr på lange perioder i den gregorianske kalenderen enn i den julianske. Varighet kalendermåneder forskjellige og varierer fra 28 til 31 dager. Måneder med forskjellig lengde veksler tilfeldig. Varigheten av kvartalene er forskjellig (fra 90 til 92 dager). Den første halvdelen av året er alltid kortere enn den andre (med tre dager inn enkelt år og to dager på et skuddår). Ukedagene faller ikke sammen med noen faste datoer. Derfor begynner ikke bare år, men også måneder på forskjellige ukedager. De fleste månedene har "delte uker". Alt dette skaper betydelige vanskeligheter for arbeidet til planleggings- og økonomiske organer (de kompliserer beregningen av lønn, gjør det vanskelig å sammenligne resultatene av arbeidet for forskjellige måneder, etc.). Kunne ikke beholde den gregorianske kalenderen for 21. mars og dagen for vårjevndøgn. Forskyvningen av jevndøgn, oppdaget i det andre århundre. f.Kr Gresk vitenskapsmann Hipparchus, i astronomi kalles presesjon. Det er forårsaket av det faktum at jorden ikke har formen som en kule, men som en kuleformet, oblat ved polene. Tiltrekningskrefter fra solen og månen virker forskjellig på forskjellige deler av den kuleformede jorden. Som et resultat, med den samtidige rotasjonen av jorden og dens bevegelse rundt solen, beskriver jordens rotasjonsakse en kjegle nær vinkelrett på banens plan. På grunn av presesjon beveger vårjevndøgn seg langs ekliptikken mot vest, dvs. mot solens tilsynelatende bevegelse.

Ufullkommenhetene i den gregorianske kalenderen forårsaket misnøye så tidlig som på 1800-tallet. Allerede da begynte det å komme forslag til en ny kalenderreform. Professor ved Dorpat (nå Tartu) University I.G. Medler (1794-1874) foreslo i 1864 at man i stedet for den gregorianske stilen skulle bruke en mer nøyaktig beretning, med trettien skuddår hvert 128. år. Den amerikanske astronomen, grunnlegger og første president av American Astronomical Society, Simon Newcomb (1835-1909), tok til orde for en retur til den julianske kalenderen. Takket være forslaget fra det russiske astronomiske samfunn i 1899, ble det dannet en spesiell kommisjon under det om spørsmålet om reformen av kalenderen i Russland. Denne kommisjonen møttes fra 3. mai 1899 til 21. februar 1900. Den fremtredende kirkeforskeren professor VV Bolotov deltok i arbeidet. Han tok resolutt til orde for bevaring av den julianske kalenderen: "Hvis det antas at Russland også bør forlate den julianske stilen, bør reformen av kalenderen, uten å synde mot logikken, uttrykkes som følger:

a) ujevne måneder bør erstattes med ensartede måneder;

b) ved et mål for et tropisk solår, bør det redusere alle årene av den konvensjonelle aksepterte kronologien;

c) Medlers endring bør foretrekkes fremfor den gregorianske, som mer nøyaktig.

Men selv finner jeg avskaffelsen av den julianske stilen i Russland på ingen måte uønsket. Jeg er fortsatt en målbevisst beundrer av den julianske kalenderen. Dens ekstreme enkelhet er dens vitenskapelige fordel i forhold til alle korrigerte kalendere. Jeg tror at Russlands kulturelle oppdrag i denne saken er å holde liv i den julianske kalenderen i noen flere århundrer og gjennom det gjøre det lettere for Vestlige nasjoner en retur fra den unødvendige gregorianske reformen til den uberørte gamle stilen. I 1923 introduserte kirken i Konstantinopel Nye Julian kalender. Kalenderen ble utviklet av den jugoslaviske astronomen, professor i matematikk og himmelmekanikk ved Universitetet i Beograd, Milutin Milanković (1879 - 1956). Denne kalenderen, som er basert på en 900-års syklus, vil falle helt sammen med den gregorianske de neste 800 årene (frem til 2800). De 11 lokale ortodokse kirkene som gikk over til den nye julianske kalenderen beholdt den Alexandriske Paschalia basert på den julianske kalenderen, og faste høytider begynte å bli feiret på gregorianske datoer.

Først av alt betyr overgangen til den gregorianske kalenderen (som er det brevet snakker om) ødeleggelsen av den påsken, som er en stor prestasjon for de hellige fedre på 400-tallet. Vår innenlandske vitenskapsmann-astronom professor E.A. Predtechensky skrev: «Dette kollektive verket, etter all sannsynlighet av mange ukjente forfattere, ble laget på en slik måte at det fortsatt er uovertruffent. Den senere romerske Paschalia, nå adoptert av den vestlige kirke, er i sammenligning med den aleksandrinske så tung og klønete at den minner om et populært trykk ved siden av kunstnerisk bilde samme emne. Til tross for alt dette, oppnår ikke denne fryktelig komplekse og klønete maskinen det tiltenkte målet. (Predtechensky E. "Kirketid: regnskap og kritisk anmeldelse eksisterende regler for å bestemme påsken St. Petersburg, 1892, s. 3-4).

Overgangen til den gregorianske kalenderen vil også føre til alvorlige kanoniske brudd, pga Apostoliske kanoner det er ikke tillatt å feire Pascha før den jødiske påsken og på samme dag med jødene: Hvis noen, en biskop, en presbyter eller en diakon, feirer den hellige påskedagen før vårjevndøgn med jødene: la ham bli avsatt fra den hellige orden(regel 7). Den gregorianske kalenderen fører til at katolikker bryter denne regelen. De feiret påske før jødene i 1864, 1872, 1883, 1891, sammen med jødene i 1805, 1825, 1903, 1927 og 1981. Siden overgangen til den gregorianske kalenderen ville legge til 13 dager, ville Petrovskys faste reduseres med samme antall dager, siden den avsluttes årlig på samme dag - 29. juni / 12. juli. I noen år ville Petrovsky-posten rett og slett forsvinne. Det handler om om de årene det er sen påske. Det er også nødvendig å tenke på det faktum at Herren Gud utfører sitt tegn ved Den hellige grav (nedstigningen av den hellige ild) på hellig lørdag i henhold til den julianske kalenderen.

I Europa, fra og med 1582, spredte den reformerte (gregorianske) kalenderen seg gradvis. Den gregorianske kalenderen gir en mye mer nøyaktig tilnærming av det tropiske året. For første gang ble den gregorianske kalenderen introdusert av pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582 for å erstatte den forrige: Dagen etter torsdag 4. oktober var fredag 15. oktober.
Den gregorianske kalenderen ("ny stil") er et system for tidsberegning basert på den sykliske revolusjonen til jorden rundt solen. Årets varighet er tatt lik 365,2425 dager. Den gregorianske kalenderen inneholder 97 ganger 400 år.

Forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen

På tidspunktet for innføringen av den gregorianske kalenderen var forskjellen mellom den og den julianske kalenderen 10 dager. Denne forskjellen mellom den julianske og gregorianske kalenderen øker imidlertid gradvis over tid på grunn av forskjellen i reglene for å bestemme skuddår. Derfor, når du bestemmer hvilken dato for den "nye kalenderen" som faller på denne eller den datoen i den "gamle kalenderen", er det nødvendig å ta hensyn til århundret der hendelsen fant sted. For eksempel, hvis i det XIV århundre denne forskjellen var 8 dager, så i det XX århundre var det allerede 13 dager.

Herfra følger fordelingen av skuddår:

et år med et multiplum av 400 er et skuddår;
de resterende årene, hvis antall er et multiplum av 100, er ikke-skuddår;
resten av årene, hvor antallet er et multiplum av 4, er skuddår.

Dermed var 1600 og 2000 skuddår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skuddår. Heller ikke 2100 blir et skuddår. En feil på en dag sammenlignet med året for jevndøgn i den gregorianske kalenderen vil akkumuleres om omtrent 10 tusen år (i juliansk - om omtrent 128 år).

Tidspunkt for godkjenning av den gregorianske kalenderen

Den gregorianske kalenderen, vedtatt i de fleste land i verden, ble ikke umiddelbart tatt i bruk:
1582 - Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Østerrike (del), Bayern, Tyrol.
1584 - Østerrike (del), Sveits, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungarn.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiske tyske stater, Danmark.
1752 - Storbritannia.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Sovjet-Russland.
1919 - Serbia, Romania.
1927 - Tyrkia.
1928 - Egypt.
1929 - Hellas.

gregoriansk kalender i Russland

Som du vet, frem til februar 1918, levde Russland, som de fleste ortodokse land, i henhold til den julianske kalenderen. Den "nye stilen" av kronologi dukket opp i Russland fra januar 1918, da Sovjet Folkekommissærer erstattet den tradisjonelle julianske kalenderen med den gregorianske. Som det fremgår av dekretet fra Folkekommissærens råd, ble denne beslutningen tatt "for å etablere den samme tidsberegningen i Russland med nesten alle kulturfolk." I samsvar med dekretet ble vilkårene for alle forpliktelser ansett for å ha kommet 13 dager senere. Fram til 1. juli 1918 ble det etablert en slags overgangsperiode, da det ble tillatt å bruke den gamle stilens kronologi. Men samtidig ble rekkefølgen for å skrive gamle og nye datoer tydelig etablert i dokumentet: det var nødvendig å skrive "etter tallet på hver dag i henhold til den nye kalenderen, i parentes nummeret i henhold til kalenderen som fortsatt var i kraft".

Hendelser og dokumenter dateres med dobbel dato i tilfeller hvor det er påkrevd å spesifisere gammel og ny stil. For eksempel for jubileer, store begivenheter i alle biografiske verk, og datoer for hendelser og historiske dokumenter internasjonale relasjoner assosiert med land der den gregorianske kalenderen ble innført tidligere enn i Russland.

Dato i henhold til den nye stilen (gregoriansk kalender)

- et tallsystem for lange perioder, basert på periodisitet synlige bevegelser himmellegemer.

Den vanligste solkalenderen er basert på solåret (tropisk) - tidsintervallet mellom to påfølgende passasjer av solens sentrum gjennom vårjevndøgn.

Et tropisk år er omtrent 365.2422 gjennomsnittlige soldøgn.

Solkalenderen inkluderer den julianske kalenderen, den gregorianske kalenderen og noen andre.

Den moderne kalenderen kalles den gregorianske (ny stil) og ble introdusert av pave Gregor XIII i 1582 og erstattet den julianske kalenderen (gammel stil) som hadde vært i bruk siden det 45. århundre f.Kr.

Den gregorianske kalenderen er en ytterligere forbedring av den julianske kalenderen.

I den julianske kalenderen, foreslått av Julius Caesar, var gjennomsnittslengden på året i intervallet på fire år 365,25 dager, som er 11 minutter og 14 sekunder lenger enn det tropiske året. Over tid falt utbruddet av sesongmessige fenomener i henhold til den julianske kalenderen på stadig tidligere datoer. Spesielt sterk misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i påskedatoen, assosiert med vårjevndøgn. I 325 utstedte rådet i Nikea et dekret om én enkelt dato for påske for alle kristen kirke.

I de følgende århundrene ble det fremsatt mange forslag for å forbedre kalenderen. Forslagene fra den napolitanske astronomen og legen Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitten Christopher Clavius ble godkjent av pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 utstedte han en okse (melding) som introduserte to viktige tillegg til den julianske kalenderen: 10 dager ble fjernet fra 1582-kalenderen - etter 4. oktober fulgte umiddelbart 15. oktober. Dette tiltaket gjorde det mulig å beholde 21. mars som dato for vårjevndøgn. I tillegg skulle tre av hvert fjerde århundre regnes som vanlige, og bare de som var delelig med 400 var skuddår.

1582 var det første året i den gregorianske kalenderen, kalt den nye stilen.

gregoriansk kalender i forskjellige land ble introdusert på forskjellige tidspunkter. Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Holland og Luxembourg var de første som tok i bruk den nye stilen i 1582. Så på 1580-tallet ble den introdusert i Østerrike, Sveits, Ungarn. På XVIII århundre begynte den gregorianske kalenderen å bli brukt i Tyskland, Norge, Danmark, Storbritannia, Sverige og Finland, på XIX århundre - i Japan. På begynnelsen av 1900-tallet ble den gregorianske kalenderen introdusert i Kina, Bulgaria, Serbia, Romania, Hellas, Tyrkia og Egypt.

I Rus, sammen med adopsjonen av kristendommen (X århundre), ble den julianske kalenderen etablert. Siden den nye religionen ble lånt fra Byzantium, ble årene regnet i henhold til Konstantinopel-tiden "fra verdens skapelse" (for 5508 f.Kr.). Ved dekret fra Peter I i 1700 ble den europeiske kronologien introdusert i Russland - "fra Kristi fødsel."

19. desember 7208 fra verdens skapelse, da reformasjonsdekretet ble utstedt, tilsvarte i Europa 29. desember 1699 fra Kristi fødsel i henhold til den gregorianske kalenderen.

Samtidig ble den julianske kalenderen bevart i Russland. Den gregorianske kalenderen ble introdusert etter oktoberrevolusjon 1917 - fra 14. februar 1918. russisk ortodokse kirke, bevare tradisjoner, lever i henhold til den julianske kalenderen.

Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.

Selv om den gregorianske kalenderen er ganske konsistent med naturfenomener, det er heller ikke helt nøyaktig. Lengden på året i den gregorianske kalenderen er 26 sekunder lengre enn det tropiske året og akkumulerer en feil på 0,0003 dager per år, som er tre dager på 10 tusen år. Den gregorianske kalenderen tar heller ikke hensyn til nedbremsingen av jordens rotasjon, som forlenger dagen med 0,6 sekunder per 100 år.

Den moderne strukturen i den gregorianske kalenderen oppfyller heller ikke helt behovene offentlig liv. Den viktigste av dens mangler er variasjonen i antall dager og uker i måneder, kvartaler og halvår.

Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:

– Teoretisk sett bør det sivile (kalender) året ha samme varighet som det astronomiske (tropiske) året. Dette er imidlertid umulig fordi det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til ekstra dager til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære år og skuddår. Siden et år kan starte på en hvilken som helst ukedag, gir dette syv typer vanlige år og syv typer skuddår, til sammen 14 typer år. For full reproduksjon må du vente 28 år.

— Lengden på månedene er forskjellig: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og disse ujevnhetene fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikk.|

– verken normalt eller skuddår inneholder ikke et heltall antall uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.

– Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres korrespondansen mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene til ulike hendelser.

I 1954 og 1956 ble utkastene til den nye kalenderen diskutert på sesjonene i Økonomi- og Sosialt råd FN (ECOSOC), derimot siste avgjørelse spørsmålet ble utsatt.

I Russland Statsdumaen foreslo å returnere til landet fra 1. januar 2008 den julianske kalenderen. Varamedlemmer Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien vil bli utført samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen i 13 dager. I april 2008 ble lovforslaget nedstemt med flertall.

Materialet ble utarbeidet på grunnlag av informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder