Horace vitenskap om poesi av guddommelig opprinnelse. "Vitenskapen om poesi", Quintus Horace
HORACE
Epistel til Pisonians ("The Science of Poetry")
(19 -14 år f.Kr.)
Hvis en kvinnes hode til halsen på en hest maler
Jeg bestemte meg for å sette den på plass, og etter å ha samlet forskjellige medlemmer fra overalt,
Spre dem med fjær slik at den vakre kvinnen på toppen
Endte i bunnen med en stygg fisk - ser på slike
Utstilling, venner, kunne dere motstå å le?
Tro, Pizons! Det skal se ut som dette bildet
En bok der alle tanker er som delirium til en med feber.
Hvor er hodet, hvor er foten - uten samtykke fra hele komposisjonen!
Jeg vet: poeten og maleren våger alt - og alt er mulig for dem,
Uansett hva de vil. Vi selv er ikke uvillige til en slik frihet,
Og de er klare til å tillate det til en annen; men med tilstanden,
Slik at ville dyr ikke er sammen med tamme,
Slanger i fuglesamfunnet, og hissige tigre med lam!
Til en storslått, høyt lovende begynnelse
Ofte sys en lilla klaff som skinner langveis fra,
Eller Dianas alter er beskrevet, eller en leken vår,
Slynget seg mellom blomstrende enger, eller den majestetiske Rhinen,
Eller en fargerik regnbue på en overskyet regnfull himmel,
Men er de der? Kanskje du kan gjøre det veldig bra
Cypress skrive? Men hvorfor, hvor ble den ødelagte bestilt?
Et skip i storm med en håpløs svømmer? Du jobbet med en amfora
Og du snudde og snudde hjulet, men kruset virket!
Vet, kunstner, at det trengs enkelhet og enhet i alt.
For det meste, Pisons, far og verdige barn!
Vi diktere blir lurt av ytre glans.
Enten jeg vil være kort, uttrykker jeg meg på en mørk måte; vil jeg
Å være mild får meg til å virke svak; å være høy -
Jeg blir sur!
Denne er engstelig og av frykt for stormen kryper han ned;
Denne, kjærlige mirakler, introduserer oss for en delfin i skogen,
Et villsvin svømmer i bølgene! - Og tro meg, uten å kunne kunst,
Etter å ha unngått én feil, blir du utsatt for mer!
Like ved Emilias skole var det en kunstner som kunne
Negler og mykt hår er utmerket å forme i bronse.
I det hele tatt var han mislykket, ute av stand til å omfavne enhet.
Hvis jeg skriver noe, vil jeg ikke være som ham;
Akkurat som jeg ikke vil være en stygg nese, å ha
Svarte øyne eller vakre svarte krøller.
Hver forfatter, velg et emne som passer til styrken;
Se lenge på den, prøv hvordan du bruker den, se om skuldrene løfter seg.
Hvis noen velger et objekt selv, er det verken orden eller klarhet
De vil ikke forlate ham: uttrykket vil være fritt.
Styrken og skjønnheten i orden, tror jeg, er at forfatteren
Jeg visste nøyaktig hvor jeg måtte si det, og alt annet kom etterpå,
Hvor går det; slik at skaperen av diktet vet hva han skal ta, hva som skal kastes
Også slik at han ikke er raus med ordene sine, men også gjerrig og kresen.
Hvis et kjent ord, dyktig med en annen kombinasjon
Hvis du gjør det nytt, flott! Men hvis med en ny tale
Det er nødvendig å nevne noe hittil ukjent, da må du
Å finne et slikt ord ville være uhørt av Cethegams.
Denne friheten, når du er forsiktig i valget ditt,
Du har råd: det nye uttrykket er sant
Det vil bli akseptert når kilden er veltalende -
Gresk er et fantastisk språk. Hva tillot romeren Plautus?
Eller Cecilia - hvordan kan jeg forby deg, Virgil og Varius?
Hvorfor bebreider de meg hvis jeg finner uttrykk igjen?
Ennius og Cato, tross alt, nye ting som heter Richly
Forfedrene var utstyrt med språk; har alltid vært tillatt, og nå
Vi fikk også lov, og vil alltid få lov.
Introduser et nytt ord, og betegne det med et moderne stempel.
Hvordan bladene på grenene endres med årene,
De gamle vil alle fly rundt – det samme er ordene i språket.
De som har blitt gamle, dør, og de nye, født på ny, vil blomstre og vokse seg sterkere.
Vi og alle våre er en hyllest til døden! Er det havet, komprimert til en brygge?
(En prestasjon verdig en konge!), beskytter skip mot stormer,
Eller en karrig sump, en gang egnet for årer,
Han mater nabobyene, gravd opp av en tung plog,
Eller elven vil endre sin kurs til en behagelig og bedre en,
Tidligere farlig for innhøstingen: alt som er dødelig must
dø!
Vel, er det virkelig at ordenes ære og deres hyggelighet lever evig?
Mange falne vil bli gjenfødt igjen; andre nå
Ved å dra nytte av ære, vil de falle, bare den rike skikken krever,
I hvis vilje alt er - både lovene og talereglene!
Homer viste oss alle hvilket mål vi skulle bruke for å beskrive
Forferdelige kamper, gjerninger fra konger og kjente ledere.
Tidligere, i ulik vers var det bare en klage fra hjertet,
Etterpå er det en følelse av glede og oppfyllelsen av søte ønsker!
Lærde mennesker krangler om hvem som oppfant typen elegier,
Men til i dag er tvisten deres uløst.
Den rasende jambiske ble oppfunnet av Archilochus, - og lave soccas,
Sammen med den høye busken adopterte vi en ny fot.
I stand til å snakke, høyt, som om det var født
Det er for livets handling, for å overvinne støyen fra menneskene.
Den udødelige Muse ga de klangfulle strengene til lyren
Pris gudene og deres sønner, krigere kronet med seier,
Skanne hester, og glede av vin, og unge bekymringer!
Hvis jeg ikke kan observere alle nyansene i et dikt,
Alle hennes farger, hvorfor kalle meg en poet?
Er ikke uvitenhet skammelig? Er du skamfull over å bare studere?
Komikeren finner tragiske vers uanstendige for emnet;
Fiestamiddag - det er like uverdig å fortelle det enkelt
Samtalevers, språk egnet for komedie.
Hver ting har sin rette plass gitt av naturen!
Så en irritert Khremet fordømmer sin gale sønn
Med en tale full av kraft – ofte en trist tragedier
Stønnen kommer med klager på et språk både enkelt og ydmykt.
Så Telefhus og Peleus er begge i eksil og fattigdom,
Etter å ha forlatt de pompøse talene, berører de hjertet med en klage!
Ingen! ikke nok med skjønnhetsvers, men for å glede ånden
Og hvor dikteren ville, bar de ham bort!
Menneskeansikter ler med de som ler, og gråter med de som gråter.
Hvis du vil at jeg også skal gråte, så bli rørt selv:
Først da gjorde Telephus og Peleus og ulykken til familien deres
De berører meg; Ellers vil jeg enten sovne av kjedsomhet.
Eller så begynner jeg å le. Triste taler er anstendige
Til et trist ansikt, til et truende ansikt - sinne, og til et muntert ansikt - vitser;
Viktige taler fører også til en viktig og streng fremtoning:
For det er slik naturen internt ordner oss på forhånd.
For å endre skjebnen, slik at vi alle kan uttrykke det i ansiktet vårt -
Det gjør oss glade, eller det gjør oss sinte, eller det bringer oss til bakken med tristhet,
Verker ditt hjerte, eller øser din sjel ut sin glede i ord!
Hvis dikterens tunge ikke stemmer overens med personens skjebne,
I Roma vil både rytteren og fotfolket bli latterliggjort nådeløst!
Det er en forskjell på dette: Due snakker eller den berømte helten,
En gammel mann, eller en ektemann, eller en ung mann, kokende av blomstrende liv,
En adelig matrone eller sykepleier: også
assyrisk, colchian, plogmann eller kjøpmann,
Enten du bor i greske Theben eller en greker - et kjæledyr fra Argos.
Følg legenden, poeten, eller oppfinn noe som ligner på sannheten!
Hvis helten din er Achilles, så berømt i sang,
Brennende, ikke skrå, og rask, og urokkelig i sitt sinne,
Den som ikke vil anerkjenne loven bortsett fra sverdet sitt.
Medea må være stolt og heftig; Ino er beklagelig;
Io er en vandrer; Orestes er dyster; Ixion er forrædersk.
Hvis du stoler på scenen hva er nytt, hvis du tør
Med den kreative kraften til å skape et ansikt ukjent før,
Prøv så å støtte ham på samme måte til slutten,
Som du viste ham i begynnelsen, var han enig med seg selv.
Det er imidlertid vanskelig å gi den generelle personlighet; heller i Iliaden
Handlingen er å finne igjen, enn å presentere et ukjent objekt.
Det felles vil være ditt med rett, så snart du ikke gjør det
Sammen med den middelmådige mengden du spinner i den vanlige sirkelen,
Hvis du følger i fotsporene og ikke er en redd imitator,
Led ord for ord, vil du unnslippe de trange forholdene som
Det er synd, og selve reglene forbyr å gå tilbake.
Vær redd for å begynne som gamle tiders sykliske dikter:
«Jeg synger om Priams skjebne og Trojas strålende krig! ”
Hvordan kan jeg oppfylle løftet mitt med munnen så vidt åpen?
Fjellet ble plaget, men hva ble født? Bare musen er morsom!
Det er bedre hundre ganger, hvem vil ikke starte noe utover sin styrke:
"Muse! fortell meg om mannen som, etter å ha ødelagt Troja,
Jeg så mange mennesker i byen og skikker under mine reiser!»
Han ville ikke blåse røyk ut av flammene, men ut av røyken
Ta ut flammen slik at du kan se det fantastiske i sin glans:
Antiphata og Scylla eller med Cyclops Charybdis!
Han vil ikke begynne Diomedes retur etter Meleagers død,
Verken den trojanske krigen fra to egg, avkom til Leda.
Han skynder seg rett på sak; fortelle det kjente raskt
Han bærer ørene til de som lytter forbi disse hendelsene;
Det andre har sunget, vil man ikke påta seg å dekorere;
Han blander sannhet med fabel på en så dyktig måte,
Hva er midten til begynnelsen, slutten svarer til midten! < ...>
Teksten er trykket i henhold til utgaven: Horace K. Complete. samling cit. - M. - L., 1936. - S. 341 - 345.
Vitenskapen om poesi
Hvis en kvinnes hode til halsen på en hest maler
Jeg bestemte meg for å sette den på plass, og etter å ha samlet forskjellige medlemmer fra overalt,
Spre dem med fjær slik at den vakre kvinnen på toppen
Endte i bunnen med en stygg fisk - ser på slike
Utstilling, venner, kan du stoppe deg selv fra å le?
Tro, Pizons! Det skal se ut som dette bildet
En bok der alle tanker er som delirium til en feberpasient.
Hvor er hodet, hvor er foten - uten samtykke fra hele komposisjonen!
Jeg vet: poeten og maleren våger alt - og alt er mulig for dem,
10 Uansett hva de vil. Vi selv er ikke uvillige til en slik frihet,
Og de er klare til å tillate det til en annen; men med tilstanden,
Slik at ville dyr ikke er sammen med tamme,
Slanger i fuglesamfunnet, og hissige tigre med lam!
Til en storslått, høyt lovende begynnelse
Ofte er l_o_skuten, som skinner på avstand, sydd på lilla,
Eller Dianas alter er beskrevet, eller en leken vår,
Slynget seg mellom blomstrende enger, eller den majestetiske Rhinen,
Eller en fargerik regnbue på en overskyet og regnfull himmel.
Men er hun der? Kanskje du kan gjøre det veldig bra
20 Cypress skrive? Men hvorfor, hvor ble den ødelagte bestilt?
Et skip i storm med en håpløs svømmer? Du jobbet med en amfora
Og du snudde og snudde hjulet, og kruset virket!
Vet, kunstner, at det trengs enkelhet og enhet i alt.
For det meste, Pisons, far og verdige barn!
Vi diktere blir lurt av ytre glans.
Vil jeg være kortfattet uttrykke meg på en mørk måte, enten jeg vil?
Å være mild får meg til å virke svak; være høy
Jeg blir sur!
Denne er engstelig og av frykt for stormen kryper han ned;
Denne, kjærlige mirakler, introduserer oss for en delfin i skogen,
30 Villsvin seiler i bølgene! - Og tro meg, uten å kunne kunst,
Etter å ha unngått én feil, blir du utsatt for mer!
Like ved Emilias skole var det en kunstner som kunne
Negler og mykt hår er utmerket å forme i bronse.
I det hele tatt var han mislykket, ute av stand til å omfavne enhet.
Hvis jeg skriver noe, vil jeg ikke være som ham;
Akkurat som jeg ikke vil være en stygg nese, å ha
Svarte øyne eller vakre svarte krøller.
Hver forfatter velger et emne som passer til hans styrke;
Se lenge på den, prøv hvordan du bruker den, se om skuldrene løfter seg.
40 Hvis noen velger en gjenstand selv, er det verken orden eller klarhet
De vil ikke forlate ham: uttrykket vil være fritt.
Styrken og skjønnheten i orden, tror jeg, er at forfatteren
Jeg visste nøyaktig hva jeg skulle si hvor, og alt annet kom etter,
Hvor går det; slik at skaperen av diktet vet hva han skal ta, hva han skal kaste,
Også slik at han ikke er raus med ordene sine, men også gjerrig og kresen.
Hvis et kjent ord er dyktig kombinert med et annet,
Gjør det nytt - flott! Men hvis med en ny tale
Det er nødvendig å nevne noe hittil ukjent, da må du
Å finne et slikt ord ville være uhørt av Cethegams.
50 Denne friheten, når du er forsiktig i ditt valg,
Du kan tillate deg selv: det nye uttrykket er sant
Det vil bli akseptert når kilden er veltalende
Gresk er et fantastisk språk. Hva tillot romeren Plautus?
Eller Cecilia - hvordan kan jeg forby deg, Virgil og Varius?
Hvorfor bebreider de meg hvis jeg finner uttrykk igjen?
Ennius og Cato er rike på navn på nye ting
Forfedrene var utstyrt med språk; har alltid vært tillatt, og nå
Vi fikk også lov, og vil alltid få lov.
Introduser et nytt ord, og betegne det med et moderne stempel.
60 Når bladene på grenene endres med årene,
De gamle vil alle fly rundt – det samme er ordene i språket. De som har blitt gamle,
De dør, og nye, født på ny, vil blomstre og vokse seg sterkere.
Vi og alle våre er en hyllest til døden! Er det havet, komprimert til en brygge?
(En prestasjon verdig en konge!), beskytter skip mot stormer,
Eller en karrig sump, en gang egnet for årer,
Han mater nabobyene, gravd opp av en tung plog,
Eller elven vil endre sin kurs til en behagelig og bedre en,
Tidligere farlig for innhøstingen: alt som er dødelig må gå til grunne!
Vel, er det virkelig slik at ordenes ære og deres hyggelighet tilhører dem som lever evig?
70 Mange som har falt, skal gjenfødes igjen; andre nå
Ved å dra nytte av ære, vil de falle, bare den rike skikken krever,
I hvis vilje alt er - både lovene og talereglene!
Homer viste oss alle hvilket mål vi skulle bruke for å beskrive
Forferdelige kamper, gjerninger fra konger og kjente ledere.
Tidligere, i ulik vers var det bare en klage fra hjertet,
Etterpå er det en følelse av glede og oppfyllelsen av søte ønsker!
Lærde mennesker krangler om hvem som oppfant typen elegier,
Men til i dag er tvisten deres uløst.
Den rasende jambiske ble oppfunnet av Archilochus, - og lave soccas,
80 Sammen med den høye busken adopterte de en ny fot.
I stand til å snakke, høyt, som om det var født
Det er for livets handling, for å overvinne støyen fra menneskene.
Den udødelige Muse ga de klangfulle strengene til lyren
Pris gudene og deres sønner, kjemperne kronet med seier,
Skanne hester, og glede av vin, og unge bekymringer!
Hvis jeg ikke kan observere alle nyansene i et dikt,
Alle hennes farger, hvorfor kalle meg en poet?
Er ikke uvitenhet skammelig? Er du skamfull over å bare studere?
Komikeren finner tragiske vers uanstendige for emnet;
90 Fiesta Dinner - like uverdig å fortelle rett og slett
Samtalevers, språk egnet for komedie.
Hver ting har sin rette plass gitt av naturen!
Så en irritert Khremet fordømmer sin gale sønn
Tale full av kraft; ofte en trist tragedier
Stønnen kommer med klager på et språk både enkelt og ydmykt.
Så Tel_ef_f og Peleus er begge i eksil og fattigdom,
Etter å ha forlatt de pompøse talene, berører de hjertet med en klage!
Ingen! ikke nok med skjønnhetens dikt; men for å glede ånden
100 Og hvor dikteren ville, bar de ham bort!
Menneskeansikter ler med de som ler, og gråter med de som gråter.
Hvis du vil at jeg også skal gråte, så bli rørt selv:
Først da gjorde Telephus og Peleus og ulykken til familien deres
De berører meg; Ellers vil jeg enten sovne av kjedsomhet,
Eller så begynner jeg å le. Triste taler er anstendige
Til et trist ansikt, til et truende ansikt - sinne, og til et muntert ansikt - vitser;
Viktige taler fører også til en viktig og streng fremtoning:
For det er slik naturen internt ordner oss på forhånd.
For å endre skjebnen, slik at vi kan uttrykke alt i ansiktet vårt
110 Hva gjør oss glade, eller gjør oss sinte, eller som bringer oss til jorden med tristhet,
Verker ditt hjerte, eller øser din sjel ut sin glede i ord!
Hvis dikterens tunge ikke stemmer overens med personens skjebne,
I Roma vil både rytteren og fotfolket bli latterliggjort nådeløst!
Det er en forskjell på dette: Dove sier, eller den berømte helten,
En gammel mann, eller en ektemann, eller en ung mann, kokende av blomstrende liv,
En edel matrone, eller sykepleier; Også
assyrisk, colchian, plogmann eller kjøpmann,
Er han bosatt i greske Theben, eller er grekeren et kjæledyr i Argos?
Følg legenden, poeten, eller oppfinn noe som ligner på sannheten!
120 Hvis helten din er Achilles, så berømt i sang, la ham være
Brennende, ikke skrå og rask, og urokkelig i sitt sinne,
Den som ikke vil anerkjenne loven bortsett fra sverdet sitt.
Medea må være stolt og heftig; Ino - beklagelig;
Io er en vandrer; dyster - Orestes; Ixion er forrædersk.
Hvis du stoler på scenen hva er nytt, hvis du tør
Med den kreative kraften til å skape et ansikt ukjent før,
Prøv så å støtte ham på samme måte til slutten,
Som du viste i begynnelsen, er du enig med deg selv.
Det er imidlertid vanskelig å gi den generelle personlighet, eller rettere sagt i Iliaden
130 Handlingen med å finne igjen, enn å presentere et ukjent objekt.
Det felles vil være ditt med rett, så snart du ikke gjør det
Sammen med den middelmådige mengden du spinner i den vanlige sirkelen,
Hvis du følger i fotsporene og ikke er en redd imitator,
Led ord for ord, vil du unnslippe stramheten som
Quintus Horace Flaccus
Vitenskapen om poesi
Hvis en kvinnes hode til halsen på en hest maler
Jeg bestemte meg for å sette den på plass, og etter å ha samlet forskjellige medlemmer fra overalt,
Spre dem med fjær slik at den vakre kvinnen på toppen
Endte i bunnen med en stygg fisk - ser på slike
Utstilling, venner, kan du stoppe deg selv fra å le?
Tro, Pizons! Det skal se ut som dette bildet
En bok der alle tanker er som delirium til en feberpasient.
Hvor er hodet, hvor er foten - uten samtykke fra hele komposisjonen!
Jeg vet: poeten og maleren våger alt - og alt er mulig for dem,
10 Uansett hva de vil. Vi selv er ikke uvillige til en slik frihet,
Og de er klare til å tillate det til en annen; men med tilstanden,
Slik at ville dyr ikke er sammen med tamme,
Slanger i fuglesamfunnet, og hissige tigre med lam!
Til en storslått, høyt lovende begynnelse
Ofte er l_o_skuten, som skinner på avstand, sydd på lilla,
Eller Dianas alter er beskrevet, eller en leken vår,
Slynget seg mellom blomstrende enger, eller den majestetiske Rhinen,
Eller en fargerik regnbue på en overskyet og regnfull himmel.
Men er hun der? Kanskje du kan gjøre det veldig bra
20 Cypress skrive? Men hvorfor, hvor ble den ødelagte bestilt?
Et skip i storm med en håpløs svømmer? Du jobbet med en amfora
Og du snudde og snudde hjulet, og kruset virket!
Vet, kunstner, at det trengs enkelhet og enhet i alt.
For det meste, Pisons, far og verdige barn!
Vi diktere blir lurt av ytre glans.
Vil jeg være kortfattet uttrykke meg på en mørk måte, enten jeg vil?
Å være mild får meg til å virke svak; være høy
Jeg blir sur!
Denne er engstelig og av frykt for stormen kryper han ned;
Denne, kjærlige mirakler, introduserer oss for en delfin i skogen,
30 Villsvin seiler i bølgene! - Og tro meg, uten å kunne kunst,
Etter å ha unngått én feil, blir du utsatt for mer!
Like ved Emilias skole var det en kunstner som kunne
Negler og mykt hår er utmerket å forme i bronse.
I det hele tatt var han mislykket, ute av stand til å omfavne enhet.
Hvis jeg skriver noe, vil jeg ikke være som ham;
Akkurat som jeg ikke vil være en stygg nese, å ha
Svarte øyne eller vakre svarte krøller.
Hver forfatter velger et emne som passer til hans styrke;
Se lenge på den, prøv hvordan du bruker den, se om skuldrene løfter seg.
40 Hvis noen velger en gjenstand selv, er det verken orden eller klarhet
De vil ikke forlate ham: uttrykket vil være fritt.
Styrken og skjønnheten i orden, tror jeg, er at forfatteren
Jeg visste nøyaktig hva jeg skulle si hvor, og alt annet kom etter,
Hvor går det; slik at skaperen av diktet vet hva han skal ta, hva han skal kaste,
Også slik at han ikke er raus med ordene sine, men også gjerrig og kresen.
Hvis et kjent ord er dyktig kombinert med et annet,
Gjør det nytt - flott! Men hvis med en ny tale
Det er nødvendig å nevne noe hittil ukjent, da må du
Å finne et slikt ord ville være uhørt av Cethegams.
50 Denne friheten, når du er forsiktig i ditt valg,
Du kan tillate deg selv: det nye uttrykket er sant
Det vil bli akseptert når kilden er veltalende
Gresk er et fantastisk språk. Hva tillot romeren Plautus?
Eller Cecilia - hvordan kan jeg forby deg, Virgil og Varius?
Hvorfor bebreider de meg hvis jeg finner uttrykk igjen?
Ennius og Cato er rike på navn på nye ting
Forfedrene var utstyrt med språk; har alltid vært tillatt, og nå
Vi fikk også lov, og vil alltid få lov.
Introduser et nytt ord, og betegne det med et moderne stempel.
60 Når bladene på grenene endres med årene,
De gamle vil alle fly rundt – det samme er ordene i språket. De som har blitt gamle,
De dør, og nye, født på ny, vil blomstre og vokse seg sterkere.
Vi og alle våre er en hyllest til døden! Er det havet, komprimert til en brygge?
(En prestasjon verdig en konge!), beskytter skip mot stormer,
Eller en karrig sump, en gang egnet for årer,
Han mater nabobyene, gravd opp av en tung plog,
Eller elven vil endre sin kurs til en behagelig og bedre en,
Tidligere farlig for innhøstingen: alt som er dødelig må gå til grunne!
Vel, er det virkelig slik at ordenes ære og deres hyggelighet tilhører dem som lever evig?
70 Mange som har falt, skal gjenfødes igjen; andre nå
Ved å dra nytte av ære, vil de falle, bare den rike skikken krever,
I hvis vilje alt er - både lovene og talereglene!
Homer viste oss alle hvilket mål vi skulle bruke for å beskrive
Forferdelige kamper, gjerninger fra konger og kjente ledere.
Tidligere, i ulik vers var det bare en klage fra hjertet,
Etterpå er det en følelse av glede og oppfyllelsen av søte ønsker!
Lærde mennesker krangler om hvem som oppfant typen elegier,
Men til i dag er tvisten deres uløst.
Den rasende jambiske ble oppfunnet av Archilochus, - og lave soccas,
80 Sammen med den høye busken adopterte de en ny fot.
I stand til å snakke, høyt, som om det var født
Det er for livets handling, for å overvinne støyen fra menneskene.
Den udødelige Muse ga de klangfulle strengene til lyren
Pris gudene og deres sønner, kjemperne kronet med seier,
Skanne hester, og glede av vin, og unge bekymringer!
Hvis jeg ikke kan observere alle nyansene i et dikt,
Alle hennes farger, hvorfor kalle meg en poet?
Er ikke uvitenhet skammelig? Er du skamfull over å bare studere?
Komikeren finner tragiske vers uanstendige for emnet;
90 Fiesta Dinner - like uverdig å fortelle rett og slett
Samtalevers, språk egnet for komedie.
Hver ting har sin rette plass gitt av naturen!
Så en irritert Khremet fordømmer sin gale sønn
Lesedagbok. Horace. Vitenskap om poesi.
Dette verket til Horace kalles også "The Art of Poetry" eller "On the Art of Poetry." Han er en annen ressurs for poeten og all antikkens litteratur (og all litteratur i vid forstand). Verket er skrevet i form av et brev adressert til Piso. Den avslører egenskapene til poesien: vanskelighetene med å skape og lære, egenskaper og personlig oppfatning, behovet for analyse og andre triks utført av Horace selv. Dette brevet er skrevet i poetisk form, så dikteren snakker om poesi på vers (igjen "å skrelle gulrøtter med gulrøtter"). Disse brevene avslører litteraturens lover, men i stor motsetning: noen ser dette som hellenistisk poesi, og andre - klassisk. Men generelt er dette en livlig dialog med leseren, eller rettere sagt med mottakerne, om temaet litteraturens særegenheter og poetisk erfaring. Jeg vil presentere brevets teser og prøve å tolke dem.
- "Enkelhet og enhet er nødvendig i alt." Horace begynner arbeidet med en ganske interessant refleksjon. Han ser for seg at et eller annet kunstverk gradvis vil forvandle seg og få et annet, til og med motsatt utseende. Dette vil helt sikkert forstyrre den opprinnelige harmonien og kan til og med føre til en slik absurditet at det vil forårsake latter og til og med avsky blant seere eller lesere. Derfor er det viktig å ikke endre seg, eller rettere sagt ikke være smart når man lager et verk. Det er nødvendig at alle delene samsvarer med den generelle designen. Handlingen må være enkel og forståelig for alle, ellers kan den mistolkes av kritikere. Komposisjonen må være enhetlig, fordi bare enhet gjenspeiler det fullstendige bildet av oppfinnerens verdensbilde.
- "Hver forfatter velger et emne som passer til hans styrke." Forfatteren ser en av nøklene til suksess i proporsjonaliteten av krefter til det valgte verket. Graden av kompleksitet av det som skapes er ikke så viktig som dets dyktighet, og dyktighet merkes bare når du kan takle oppgaven. Ellers kan det oppstå mistillit blant publikum og ytterligere uinteresse i arbeidet til denne "dristigen". For å begynne arbeidet, mener Horace, trenger du tid til å tenke på temaet, ideen og utførelsesteknikken. Lange søk, uunngåelige feil, pine og kasting - dette er tilstanden til en ekte, tenkende, skaper.
- "I hvis vilje alt er - både lovene og talereglene." Vi snakker om behovet for å mette arbeidet ditt med vakker, litterær tale, fordi dens sanne sjarm ikke er i raffinement, visdom og fraser, men igjen i sin enkelhet og korrekthet. Det er viktig å ikke distrahere leseren fra innholdet, fra selve gjenstanden for refleksjon, med feil og unøyaktigheter. Dette vil ikke bare føre til et brudd på den semantiske og stilistiske enheten, men også til tap av autoriteten til forfatteren selv. For Horace er talereglene alt; Ved å mestre tale mestrer du utsagnet, og dermed overbevisningen.
- "Hjertets klage, etterfulgt av følelser av glede og oppfyllelsen av søte ønsker." Imidlertid kan verket ikke være blottet for forfatterens personlige oppfatning. Hans opplevelser, tvil, sorger og jubel skal tydelig komme til uttrykk i teksten. Du kan ikke begrense deg til monoton, ufølsom, tom tale, selv om den er korrekt og enhetlig. Man bør være fylt med de mest oppriktige følelser, først da vil det bli livlig og interessant, i stand til å tiltrekke leseren og knytte ham til seg selv. Dessuten har hver sjanger av litteratur sine egne egenskaper som må avsløres korrekt, uten å blande dem sammen eller gå glipp av dem. Tekster er preget av melodi, og derfor oppriktighet av intonasjon; for episk - rett på sak (moderat), for drama - underholdning og energi - det vil si lidenskap og spenning.
- "Observer alle nyansene, alle dens farger." Uten å neglisjere personlige følelser, må dikteren skildre virkelighetens sanne farge. Forfatteren mener ikke bare fargene i omverdenen, men også fargene på tale, det vil si visuelle virkemidler. Du kan påvirke leseren bare med vakker tale, som inkluderer ikke bare upåklagelig leseferdighet, men også de midlene (dyktig utvalgt og nyttige i dette arbeidet) som er i stand til å formidle paletten av følelser som overvelder forfatteren.
- "Følg legenden, poeten, eller oppfinn noe som ligner på sannheten." Oppfinnsomheten og sensualiteten til skaperen bør ikke i noe tilfelle overskygge sannheten, historien og virkeligheten. Alt en forfatter sier må være sant, ellers vil hans arbeid bli en tom utgytelse av hans sjel på en utenkelig gjenstand. Tale skal være rik ikke bare på interessante bilder, men også på fakta, titler, navn. Først da vil hun komme nærmere menneskene, noe som betyr at hun vil være i stand til å bringe dem nærmere seg.
- "Prøv å presentere moralen i alle aldre anstendig." Når man skal skildre virkeligheten, må man regne med de som lytter til historien og respekterer deres synspunkter og tro. Følgelig kan man ikke snakke om det som er uakseptabelt for den eldre generasjonen, selv om den er elsket av den yngre, og omvendt. Respekt for meningene fra begge sider av tiden, i begge aldre er veien til å vinne folks kjærlighet. Å berøre viktige problemer i vår tid og ikke frata den ene eller andre siden er et ekte talent og til og med en bragd av skaperen av litteratur.
- "Jeg ville komponere stavelsen min fra uttrykk kjent for alle, slik at det i begynnelsen kan virke enkelt for alle." Denne ideen er veldig nær den første - enkelhet og enhet er viktig. Men her snakker vi ikke bare og ikke så mye om innholdet i konklusjonen, men om konstruksjonen av tale. Til tross for viktigheten av korrekthet, skjønnhet og bilder av stavelsen, må vi ikke glemme enkelheten til talestrukturer som lett oppfattes når du leser.
- "Stavelse etter kort - i poesi kalles det jambisk". Alle som behersker litteraturkunsten må beherske takt, størrelse og taletempo. Han forstår betydningen av hver vektlegging i frasen hans. Derfor er slike begreper som iambisk, trochee, etc. han må ikke bare skille, men også bruke den kompetent, og formidle ikke bare essensen av tanken som blir uttrykt, men også dens betydning med et eller annet rytmisk mønster.
- "Før du begynner å skrive, lær deg å tenke anstendig!" I følge Horace er en sann forfatter en talentfull filosof. Det er viktig ikke bare å dele tanker - det er viktig å dele smarte tanker som er viktige for en bestemt tid og mennesker og er overbevisende bevist. Visdom må komme i forgrunnen. Først da vil et verk være interessant, fengslende, når det berører strengene i leserens sjel og hjerne, berører deres bevissthet og ryster den. Filosofi er motoren til fremskritt og livet du kan ikke snakke om det som ikke eksisterer eller det som presenteres feil. Forfatteren henvender studentene sine til kjente filosofer, og i hovedsak deler han selv visdom og erfaring med dem. Og verk skal ikke reflektere tomme tanker, men tanker om det som har blitt levd. Dette er grunnen til at Horace vender oss til handlinger, opplevelser og til og med lidelse som grunnlaget for en ekte person som har møtt motgang og holdt ut gjennom den: "Jeg anbefaler å studere moral ved å observere livet."
- "Jeg ser ikke hvorfor vår undervisning ville vært god uten gaven og gaven uten vitenskap." For Horace er en sann litteraturmester en som er naturlig talentfull, men også en som samtidig lærer og streber etter forbedring, for ønsket om kunnskap er et ønske om sannhet og ideal. Han sier at talent i seg selv, rått, utrent, ikke betyr noe, akkurat som tom sta undervisning, som det ikke er evne til.
- "Det er vanskelig å forstå hvorfor han stadig skriver poesi." Det viktigste for enhver aspirerende litterær figur bør være ønsket om personlig kunnskap. Han kan ikke slutte å bare uttrykke sin vilje og presentere sine synspunkter og interesser for offentligheten. Selv om de er bygget i henhold til alle de ovennevnte reglene, men hvis en person er fornøyd med arbeidet sitt og skriver en annen bare for neste glede, eller til og med ikke skriver i det hele tatt, har han ingen rett til å kalle seg forfatter. Hans sjelesorg må vare i det uendelige. Dikt strømmer fra sjelen, sinnet arbeider utrettelig, hjertet slår fra hver invasjon av andre verdenskrefter og fenomener - dette er tegnene på en sann skaper, hvis minne aldri vil dø.
Horace Quintus
Vitenskapen om poesi
Quintus Horace Flaccus
Vitenskapen om poesi
Hvis en kvinnes hode til halsen på en hest maler
Jeg bestemte meg for å sette den på plass, og etter å ha samlet forskjellige medlemmer fra overalt,
Spre dem med fjær slik at den vakre kvinnen på toppen
Endte i bunnen med en stygg fisk - ser på slike
Utstilling, venner, kan du stoppe deg selv fra å le?
Tro, Pizons! Det skal se ut som dette bildet
En bok der alle tanker er som delirium til en feberpasient.
Hvor er hodet, hvor er foten - uten samtykke fra hele komposisjonen!
Jeg vet: poeten og maleren våger alt - og alt er mulig for dem,
10 Uansett hva de vil. Vi selv er ikke uvillige til en slik frihet,
Og de er klare til å tillate det til en annen; men med tilstanden,
Slik at ville dyr ikke er sammen med tamme,
Slanger i fuglesamfunnet, og hissige tigre med lam!
Til en storslått, høyt lovende begynnelse
Ofte er l_o_skuten, som skinner på avstand, sydd på lilla,
Eller Dianas alter er beskrevet, eller en leken vår,
Slynget seg mellom blomstrende enger, eller den majestetiske Rhinen,
Eller en fargerik regnbue på en overskyet og regnfull himmel.
Men er hun der? Kanskje du kan gjøre det veldig bra
20 Cypress skrive? Men hvorfor, hvor ble den ødelagte bestilt?
Et skip i storm med en håpløs svømmer? Du jobbet med en amfora
Og du snudde og snudde hjulet, og kruset virket!
Vet, kunstner, at det trengs enkelhet og enhet i alt.
For det meste, Pisons, far og verdige barn!
Vi diktere blir lurt av ytre glans.
Vil jeg være kortfattet uttrykke meg på en mørk måte, enten jeg vil?
Å være mild får meg til å virke svak; være høy
Jeg blir sur!
Denne er engstelig og av frykt for stormen kryper han ned;
Denne, kjærlige mirakler, introduserer oss for en delfin i skogen,
30 Villsvin seiler i bølgene! - Og tro meg, uten å kunne kunst,
Etter å ha unngått én feil, blir du utsatt for mer!
Like ved Emilias skole var det en kunstner som kunne
Negler og mykt hår er utmerket å forme i bronse.
I det hele tatt var han mislykket, ute av stand til å omfavne enhet.
Hvis jeg skriver noe, vil jeg ikke være som ham;
Akkurat som jeg ikke vil være en stygg nese, å ha
Svarte øyne eller vakre svarte krøller.
Hver forfatter velger et emne som passer til hans styrke;
Se lenge på den, prøv hvordan du bruker den, se om skuldrene løfter seg.
40 Hvis noen velger en gjenstand selv, er det verken orden eller klarhet
De vil ikke forlate ham: uttrykket vil være fritt.
Styrken og skjønnheten i orden, tror jeg, er at forfatteren
Jeg visste nøyaktig hva jeg skulle si hvor, og alt annet kom etter,
Hvor går det; slik at skaperen av diktet vet hva han skal ta, hva han skal kaste,
Også slik at han ikke er raus med ordene sine, men også gjerrig og kresen.
Hvis et kjent ord er dyktig kombinert med et annet,
Gjør det nytt - flott! Men hvis med en ny tale
Det er nødvendig å nevne noe hittil ukjent, da må du
Å finne et slikt ord ville være uhørt av Cethegams.
50 Denne friheten, når du er forsiktig i ditt valg,
Du kan tillate deg selv: det nye uttrykket er sant
Det vil bli akseptert når kilden er veltalende
Gresk er et fantastisk språk. Hva tillot romeren Plautus?
Eller Cecilia - hvordan kan jeg forby deg, Virgil og Varius?
Hvorfor bebreider de meg hvis jeg finner uttrykk igjen?
Ennius og Cato er rike på navn på nye ting
Forfedrene var utstyrt med språk; har alltid vært tillatt, og nå
Vi fikk også lov, og vil alltid få lov.
Introduser et nytt ord, og betegne det med et moderne stempel.
60 Når bladene på grenene endres med årene,
De gamle vil alle fly rundt – det samme er ordene i språket. De som har blitt gamle,
De dør, og nye, født på ny, vil blomstre og vokse seg sterkere.
Vi og alle våre er en hyllest til døden! Er det havet, komprimert til en brygge?
(En prestasjon verdig en konge!), beskytter skip mot stormer,
Eller en karrig sump, en gang egnet for årer,
Han mater nabobyene, gravd opp av en tung plog,
Eller elven vil endre sin kurs til en behagelig og bedre en,
Tidligere farlig for innhøstingen: alt som er dødelig må gå til grunne!
Vel, er det virkelig slik at ordenes ære og deres hyggelighet tilhører dem som lever evig?
70 Mange som har falt, skal gjenfødes igjen; andre nå
Ved å dra nytte av ære, vil de falle, bare den rike skikken krever,
I hvis vilje alt er - både lovene og talereglene!
Homer viste oss alle hvilket mål vi skulle bruke for å beskrive
Forferdelige kamper, gjerninger fra konger og kjente ledere.
Tidligere, i ulik vers var det bare en klage fra hjertet,
Etterpå er det en følelse av glede og oppfyllelsen av søte ønsker!
Lærde mennesker krangler om hvem som oppfant typen elegier,
Men til i dag er tvisten deres uløst.
Den rasende jambiske ble oppfunnet av Archilochus, - og lave soccas,
80 Sammen med den høye busken adopterte de en ny fot.
I stand til å snakke, høyt, som om det var født
Det er for livets handling, for å overvinne støyen fra menneskene.
Den udødelige Muse ga de klangfulle strengene til lyren
Pris gudene og deres sønner, kjemperne kronet med seier,
Skanne hester, og glede av vin, og unge bekymringer!
Hvis jeg ikke kan observere alle nyansene i et dikt,
Alle hennes farger, hvorfor kalle meg en poet?
Er ikke uvitenhet skammelig? Er du skamfull over å bare studere?
Komikeren finner tragiske vers uanstendige for emnet;
90 Fiesta Dinner - like uverdig å fortelle rett og slett
Samtalevers, språk egnet for komedie.
Hver ting har sin rette plass gitt av naturen!
Så en irritert Khremet fordømmer sin gale sønn
Tale full av kraft; ofte en trist tragedier
Stønnen kommer med klager på et språk både enkelt og ydmykt.
Så Tel_ef_f og Peleus er begge i eksil og fattigdom,
Etter å ha forlatt de pompøse talene, berører de hjertet med en klage!
Ingen! ikke nok med skjønnhetens dikt; men for å glede ånden
100 Og hvor dikteren ville, bar de ham bort!
Menneskeansikter ler med de som ler, og gråter med de som gråter.
Hvis du vil at jeg også skal gråte, så bli rørt selv:
Først da gjorde Telephus og Peleus og ulykken til familien deres
De berører meg; Ellers vil jeg enten sovne av kjedsomhet,
Eller så begynner jeg å le. Triste taler er anstendige
Til et trist ansikt, til et truende ansikt - sinne, og til et muntert ansikt - vitser;
Viktige taler fører også til en viktig og streng fremtoning:
For det er slik naturen internt ordner oss på forhånd.
For å endre skjebnen, slik at vi kan uttrykke alt i ansiktet vårt
110 Hva gjør oss glade, eller gjør oss sinte, eller som bringer oss til jorden med tristhet,
Verker ditt hjerte, eller øser din sjel ut sin glede i ord!
Hvis dikterens tunge ikke stemmer overens med personens skjebne,
I Roma vil både rytteren og fotfolket bli latterliggjort nådeløst!
Det er en forskjell på dette: Dove sier, eller den berømte helten,
En gammel mann, eller en ektemann, eller en ung mann, kokende av blomstrende liv,
En edel matrone, eller sykepleier; Også
assyrisk, colchian, plogmann eller kjøpmann,
Er han bosatt i greske Theben, eller er grekeren et kjæledyr i Argos?
Astafiev "Dome Cathedral"
Kjennetegn på hovedpersonene i verket White Poodle, Kuprin
En kort ordbok over tegnspråk, hvordan ordboken fungerer og hvordan du bruker den Tegnspråktolk på nett