Gurevichs psykologi og pedagogikk. Psykologi

En gren av psykologien som studerer de psykologiske mønstrene for ledelsesaktivitet. Ledelsespsykologiens hovedoppgave er å analysere de psykologiske forholdene og egenskapene til ledelsesaktiviteter for å øke effektiviteten og kvaliteten... ... Wikipedia

PSYKOLOGI- PSYKOLOGI, vitenskapen om psyken, personlighetsprosesser og deres spesifikt menneskelige former: persepsjon og tenkning, bevissthet og karakter, tale og atferd. Sovjetiske P. bygger en sammenhengende forståelse av emnet P. på grunnlag av utviklingen av Marx' ideologiske arv... ... Great Medical Encyclopedia

Psykologien til offeret- Psykologien til offeret, som en forskningsretning, studerer faktorene i dannelsen av hans personlighet, oppførsel før begåelsen av en forbrytelse, på tidspunktet for utførelsen og etter begåelsen av en forbrytelse, og utvikler også praktiske anbefalinger, ... ...

Psykologi av offentlig tjeneste- En forskningsretning som avslører personlighetspsykologi, trekk ved sosialpsykologi, juridisk psykologi, politisk psykologi, psykologi av klasser og eiendommer, profesjonografi, profesjonelt bestemt personlig psykotype og... ... Encyclopedia of moderne juridisk psykologi

Psykologien til vitnet– Et vitne i en straffesak er en person som har opplysninger om forbrytelsen og dens deltakere. Et vitne kan personlig oppfatte forbrytelsen (øyenvitne) eller motta informasjon fra andre personer. Utvidet tolkning av konseptet... ... Encyclopedia of moderne juridisk psykologi

PEDAGOGISK PSYKOLOGI- inkluderer læringspsykologi og utdanningspsykologi, som er nært beslektet. Faget læringspsykologi er: kjennetegn ved kunnskapsinnhenting og mestring av teknikker for selvstendig tilegnelse av kunnskap; trekk ved aktiv læring... ... Russisk sosiologisk leksikon

For å forbedre denne artikkelen, ville det være ønskelig?: Ved å legge til fotnoter, legg til mer presise indikasjoner på kildene. Sosialpsykologi er en gren av psykologi... Wikipedia

Denne artikkelen eller delen trenger revisjon. Vennligst forbedre artikkelen i samsvar med reglene for å skrive artikler. Ingeniørpsykologi (fra ... Wikipedia

Juridisk psykologi er en gren av psykologien, hvis emne er de psykologiske egenskapene til aktiviteter knyttet til lov: rettspleie (oppførselen til deltakere i straffesaker), lovlig og ulovlig oppførsel... ... Wikipedia

Denne artikkelen eller delen trenger revisjon. Vennligst forbedre artikkelen i samsvar med reglene for å skrive artikler. Generell psyko… Wikipedia

Militær-juridisk psykologi– En av trendene i UP, som oppsto i skjæringspunktet med rettsvitenskap. Siden 1987 begynte VLE å bli undervist ved Fakultet for militærrett ved Militærinstituttet (nå Militæruniversitetet til RF Armed Forces) som en uavhengig akademisk disiplin. Emnet for VYP ... ... Encyclopedia of moderne juridisk psykologi

Se også: Lærer (Ancient Hellas) ... Wikipedia

ARBEIDSPSYKOLOGI- en gren av psykologi, faget er psykologisk. funksjoner ulike typer arbeidskraftsavhengighet av samfunn. historisk og spesifikke produksjonsforhold, fra arbeidsverktøy, metoder for arbeidstrening og psykologisk. Personligheter til arbeidere. Det er derfor … … Russisk sosiologisk leksikon

Psychologie de l Éducation ... Wikipedia

Det er ment å etablere de mest generelle mønstrene for alle typer kunstnerisk aktivitet, å avsløre mekanismene for dannelsen av personligheten til en skaper, og å analysere ulike former for påvirkning av kunst på en person. Innhold 1 Kunst som ... ... Wikipedia

En vitenskap hvis studieobjekt er utdanning som et spesielt område av sosiokulturell virkelighet. Med hensyn til dette objektet lager P. ett eller flere vitenskapelige objekter. P. vitenskapelig disiplin som gir verktøy og kunnskap for de ... ... Den siste filosofiske ordboken

humanistisk psykologi- et av de ledende områdene innen moderne vestlig, hovedsakelig amerikansk psykologi. Oppsto på 50-tallet. Det kalles humanistisk fordi det anerkjenner hovedfaget personlighet som et unikt integrert system, som ikke er noe... ...

læringspsykologi- en del av pedagogisk psykologi som studerer dannelsen av kognitiv aktivitet. Det er basert på ideen om at å ta hensyn til elevers alder og individuelle egenskaper bør gjennomføres med fokus på nivået som er oppnåelig av dem i... ... Flott psykologisk leksikon

I Pedagogy (gresk: paidagogike) er vitenskapen om spesielt organiserte, målrettede og systematiske aktiviteter for dannelsen av en person, innholdet, formene og metodene for oppdragelse, utdanning og opplæring. Hovedkategorier... Stor sovjetisk leksikon

PEDAGOGIKK- kunsten å undervise og forme individer. Prinsippet for enhver pedagogikk er ikke bare å overføre kunnskap, men å danne fullverdige mennesker. Pedagogikk er ikke bare intellektuell, men også psykologisk. Hennes første oppgave er å gjøre... ... Eurasisk visdom fra A til Å. Forklarende ordbok

Moskva z

ÓÄÊ 159,9(075,8) ÁÁÊ 88ÿ73-1

Sjefredaktør for forlaget, kandidat for juridiske vitenskaper,

Doktor i økonomiske vitenskaper N.D. Eriashvili

professor P.S. Gurevich.")

ISBN 5-238-00905-4 Agency CIP RSL

I den originale læreboken til den berømte vitenskapsmannen og utøveren, professor P.S. Gurevich, er spørsmål om både generell og sosial og klinisk psykologi omfattende vurdert.

Forfatteren bruker ikke en didaktisk metode, men inviterer til refleksjon og samtale om aktuelle temaer, som forholdet mellom kropp og sjel, individets indre verden, fenomenet gruppebevissthet, ekstreme situasjoners psykologi og barnepsykoanalyse.

Publikasjonen er ikke bare ment for grunn- og hovedfagsstudenter som studerer psykologi, men også for spesialister som ønsker å forbedre sine kunnskaper og kvalifikasjoner.

ISBN 5-238-00905-4

Reproduksjon av hele boken eller deler av den på noen måte eller i noen form, inkludert på Internett, er forbudt uten skriftlig tillatelse fra utgiveren.

INTRODUKSJON

For bare et tiår siden ble disse problemene lite omtalt i pressen. I dag er situasjonen annerledes. Det er ingen overdrivelse å si at vi opplever en skikkelig psykologisk boom. Hos bokhandler kan du kjøpe en rekke verk av klassikerne innen verdens psykoterapi - A. Adler, W. Reich, A. Maslow, W. Frankl, Z. Freud, E. Fromm, M. Erikson, K. Jung. Det er ingen ende på alle slags praktiske instruksjoner: "Hvordan overvinne stress?", "Hva skal til for å bli elsket?", "Hva er veien til en karriere og velstand?" Øynene er fulle av overflod av psykologisk reklame: opplæring, kurs, seminarer. Personlig vekst, å overvinne mindreverdighetskomplekset, selverkjennelse, meditasjon, psykoanalyse, holotropisk pust... Psykologi undervises i dag på alle universiteter - offentlige og kommersielle. Den har kommet godt inn i spekteret av humanitær kunnskap.

Hva forårsaket den psykologiske renessansen? Selvfølgelig, ikke bare ved frigjøring av offentlig bevissthet. Psykologi får en spesiell status. I det tjuende århundre ble det åpenbart at den menneskelige psyken er en enorm beholder av halvbevisste angst og tyktflytende frykt. En bagatell grunn er nok - og destruktive forutanelser dekker hele en persons vesen. Psykologer begynte å snakke ommassepsykologiskprosesser, om nasjoners helse, om massepsykoterapi.

På tampen av andre verdenskrig håpet psykologer, møtt med "monstrene" i oss, fortsatt på effektive psykoterapiressurser. Det er sannsynligvis mulig å frigjøre en person fra tvangsfantasier, fra overdreven emosjonalitet, å resonnere med ham angående uberettigelse av angst... Men i hodet til en rekke tenkere var allerede en annen tanke i ferd med å modnes: en person er dødelig infisert. av sine egne visjoner. Når de først oppstår, forsvinner disse marerittene sjelden. Frykt ligger og venter på oss overalt. Det er drevet av forskjellige skjulte angster.

Aldri før har folk følt en slik undergraving av sinnet, dets manglende evne til å være en moralsk og åndelig støtte, som nå. Inn på den historiske arenaen atomisert folkemengde, drevet av undertrykkelse og infisert med instinkter av uforklarlig hat og blindt raseri, indikerer at kulten av intellektuelle er i ferd med å forsvinne i massesamfunnet

ness. Tvert imot, det er en underbevisst tørst etter represalier mot dem som hatet generert av tøffe levekår overføres til.

I dag er det ekstremt viktig for oss å forstå verden av menneskelige opplevelser, lyster, frykt og angst. Psykologiens rolle i den moderne verden er i radikal endring. En ny sivilisasjon er født, og den fører med seg mange problemer som ikke kan forstås og korrigeres uten psykologi. Den ekstraordinære hastigheten til sosiale og kulturelle transformasjoner, mange menneskers manglende evne til å tilpasse seg nye realiteter, sammenbruddet av identitet, oppdagelsen av nye antropologiske egenskaper ved mennesket - alt dette presser psykologien i forkant av moderne kunnskap.

Det nåværende århundres historie, kan man anta, ikke vil være mindre turbulent enn fortidens historie. Modeller og prognoser fra kjente fremtidsforskere (prognosemakere) Alvin Toffler, Paul Kennedy og eksperter fra Club of Rome (en offentlig organisasjon som begynte å studere planetariske prosesser på slutten av 60-tallet) Donella og Dennis Meadows og Jorgen Rengers indikerer dette.

Prosessene med rask vekst av planetens befolkning og industriproduksjon, på den ene siden, og miljøforurensning, fattigdom og kriminalitet på den andre, karakteristisk for det tjuende århundre, nærmer seg et kritisk punkt. Den politisk-sosiale, teknologiske, psykologiske, miljømessige bakgrunnen for krisen, som kan beskrives for eksempel i 2008, vil avvike betydelig fra bakgrunnen som forventes etter 2020 av mange parametere, inkludert en nedgang i planetens befolkning; den gradvise erstatningen av statens makt med makten til transnasjonale selskaper; skade på naturlige økosystemer; utvikling av elektronisk informasjonsinfrastruktur; ødeleggelse av nasjonale kulturer; organisering av alternative sosiale bevegelser.

Utviklingsland i Asia, Afrika og Latin-Amerika prøver å slå gjennom til teknisk industrialisering. Men denne veien kan vise seg å være fåfengt på globalt plan. Energi-, miljø- og kulturrestriksjoner vil ha innvirkning. Hvordan tilpasse seg nye krav? Enorme masser av mennesker finner seg nå uavhentede. Sysselsettingsproblemet blir ekstremt akutt. Miljøproblemet forsterkes av byspredning. Hundrevis av millioner mennesker vil bo i gigantiske megabyer (en metropol er en gigantisk by dannet som et resultat av veksten og praktisk sammenslåing av mange nærliggende byer. Terrorisme utgjør svært akutte og uløste problemer).

Den moderne urbane livsstilen, det usunne miljøet og det konservative utdanningssystemet har en skadelig effekt på unge mennesker. Selv om den relativt høye spedbarnsdødeligheten er i ferd med å bli en saga blott, noe som skyldes nivået på medisinsk behandling, undergraves likevel befolkningens helse av samfunnets økende rusavhengighet og andre faktorer.

Psykologi er ikke bare en annen vitenskap i tillegg til de andre: fysiologi, kjemi, medisin osv. Til tross for det faktum at syn på psyken dannes i andre områder av vitenskapen, er den ikke avhengig av dens definisjon og vilkårene for dens eksistens. Kort sagt, psyken er ikke avledet fra noe og kan ikke reduseres til noe. Det kan diskuteres i sammenheng med det vi analyserer og basert på det vi analyserer det. Som samtidig et kollektivt og individuelt fenomen, blir psyken både vårt ståsted, og gir oss en objektiv visjon, og fokus for våre subjektive opplevelser.

Ord som dukker opp i denne boken, som «fantasi», «bilde», «fantasi» og «virkelighet» gir en annen premiss for tolkningen av ordet «sjel»: sjelen eller psyken mottar ikke bare ideer og opplevelser. , men skaper dem også. Ifølge Jung skaper psyken virkeligheten hver dag. Jung snakker om "fantasi" som "en aktivitet av fantasien." Han insisterer ikke bare på at psyken er kilden til indre virkelighet (i motsetning til for eksempel kroppens materielle virkelighet eller sinnets logiske virkelighet), men også at fantasiene våre bekrefter eksistensen av vår indre virkelighet, essensen og betydningen av disse ikke alltid avhenger av eksterne referansepunkter. Hans definisjon anerkjenner den høye betydningen og betydningen av fantasi og fantasifull representasjon. De fremstår som naturlige, grunnleggende manifestasjoner av psyken, og skaper grunnlaget for psykisk virkelighet.

Samtidig tenker psykologer på hva andelen åndelige ambisjoner er i hele det menneskelige målsystemet. Aspirasjoner betraktes som åndelige hvis de reflekterer en persons bekymring for individets integrering med større og mer komplekse helheter: menneskeheten, naturen, kosmos "å oppnå enhet med alt som eksisterer", "å fordype deg i naturen og være en del av den ," "å nærme seg livet som et sakrament, med ærbødighet og ærefrykt." I dag er vi stadig flere

Vi forstår at:

Mennesket er et kollapset univers, universet er et utvidet menneske; Alt som er i en person er i universet, alt som er i universet er i en person. Kollaps universet, det vil ikke eksistere, Brett ut en person, han vil ikke eksistere...

I dag er det klart for alle at det ikke lenger er mulig å klare seg uten psykologi som teori og uten massepsykoterapi (dvs. jobbe med psyken). Folk snakker ofte om problemene som ligger i mangelen på etterspørsel etter psykologi i dag. Men er det virkelig ikke etterspurt? Den siste tidens triste hendelser har vist hvor få spesialister vi har innen akuttpsykologi. Politikere har endelig blitt overbevist om at uten politiske teknologier er det ingen vits i å tenke på suksess

PSYKOLOGI SOM VITENSKAP

Emne 1

FILOSOFI

OG PSYKOLOGI

Â Russland opplever for tiden en skikkelig psykologisk boom. Antallet universiteter som utdanner psykologer vokser.

Strømmen av litteratur på alle områder av psykologisk kunnskap øker. Derfor er det behov for en lærebok som vil dekke et bredt spekter av psykologisk kunnskap, som vil gjengi hovedstadiene i utviklingen av psykologi, vil avsløre dens forbindelse med filosofi, og spesielt med filosofisk antropologi, og som viser mulighetene. av dens fremtidige utvikling.

Psykologi (gresk phyche - sjel og logoer - vitenskap, undervisning) - vitenskapen om struktur og forekomstmønstre, utvikling og funksjon - rasjonering av psyke og bevissthet som den høyeste form for mental-th refleksjon. Dette er vitenskap studere prosessene og mønstrene for menneskelig mental aktivitet.

Før vi forstår den indre verdenen til en person, hans psyke, må vi tenke på personen selv, hans hensikt, menneskelige natur. Det er ikke overraskende at psykologi har vært assosiert med filosofi i mange år. Når vi avslører psykologiens historie, vender vi oss til navnene på filosofer fra Sokrates til Heidegger.

Imidlertid er det mer enn bare noe til felles mellom filosofi og psykologi. Det er også en grunnleggende forskjell som ikke kan ignoreres. I psykologiens historie har sammenligninger mellom psykologi og filosofi blitt utført på forskjellige måter. For eksempel er Aristoteles (384-322 f.Kr.) skaperen av ikke bare logisk vitenskap, men også psykologi, presentert i avhandlingen "On the Soul", som gir en forståelse av sjelen, fenomenene persepsjon og hukommelse. Sjelen, ifølge Aristoteles, representerer den høyeste aktiviteten til menneskekroppen. I sjelen er det et sinn (nos), som ikke oppstår og ikke er utsatt for død eller ødeleggelse. Aristoteles gjør et forsøk på å lage en teori om planter, dyr og rasjonelle sjeler, som ligger til grunn for inndelingen av levende vesener i planter, dyr og mennesker.

Når man definerer faget psykologi, dukker det umiddelbart opp to vanskeligheter. Det er ekstremt vanskelig å isolere det faktiske psykologiske emnet i komplekset av filosofisk kunnskap. Er det for eksempel mulig å betrakte Sokrates’ refleksjon over temaet psykologi som et plot?

menneskelige dyder eller forståelse av døden hos Platon? Å tenke på en person dekker uunngåelig det bredeste spekteret av problemer. Denne sirkelen viser seg å være praktisk talt uuttømmelig. Som et resultat blir nesten alle filosofiske emner - problemer med moral (etikk), kunnskapsteori, filosofihistorie, filosofisk antropologi, logikk - trukket inn i sfæren av psykologisk tanke. Hennes eget rom innenfor filosofien blir grenseløst.

Men ikke mindre vanskeligheter finnes i den motsatte ambisjonen, når forskere vil ekstremt begrense sfæren av psykologisk forståelse av en person. Ønsket om å lokalisere temaet teoretisk refleksjon (refleksjon - å tenke på ens indre tilstand, introspeksjon, selverkjennelse) bare med problemer som er "spesifikt menneskelige", møter andre skjær. Psykologifaget er på ingen måte grepet i sin integritet. Du kan selvfølgelig snakke om menneskets fysiske, spiritualitet, rasjonalitet og irrasjonalitet. I samme grad er det mulig å henvende seg til emner som menneskelig aktivitet, kognitive prosesser, essensen av sjelen og bevisstheten og menneskets natur. Men alle disse temaene vil bare være fragmenter av et stadig skiftende bilde. Individuelle slag utgjør ikke en slags helhet, men tvert imot uskarpe emnet for psykologisk forståelse.

Temaet mennesket har alltid vært et ledende tema for mennesket. Men hvordan finne en ledetråd for et historisk og psykologisk essay om dette emnet? Kanskje er oppgaven å finne i filosofihistorien de fagene som senere vil finne aktiv forståelse i psykologien? Dette er nøyaktig hvordan det bemerkelsesverdige arbeidet til E.E. er strukturert. Sokolova "Tretten dialoger om psykologi" (Moskva, 1994). I form av dialoger vandrer forfatteren gjennom filosofiske tekster, og trekker frem de faktiske psykologiske temaene. Men her er problemet. Noen ganger uttrykkes "spesielt psykologisk" i en kommentar, i en forfatters kommentar.

For å nærme seg mysteriet til en person, må man få en følelse av forundring foran ham. Uten denne økte nysgjerrigheten er det umulig å gå inn på selve det psykologiske temaet. Det virker for oss at denne ideen fortjener takknemlig anerkjennelse. Mannen er mystisk, uforklarlig. Det representerer et slags mysterium. Uten en følelse av uforståelighet er det vanskelig for en person å finne en ledetråd i psykologisk forskning. Verken religion, filosofi eller vitenskap er i stand til å avsløre denne hemmeligheten fullstendig. Tross alt har vi å gjøre med den uuttømmelige verden av menneskelig subjektivitet.

«Mennesket er et mysterium i verden, og kanskje det største mysteriet», skriver den russiske filosofen N.A. Berdyaev (1874-1948). – Mennesket er et mysterium, ikke som et dyr og ikke som et sosialt vesen, ikke som en del av naturen og samfunnet, men som person, nettopp som person. Hele verden

ingenting sammenlignet med den menneskelige person, med det eneste ansiktet til en person, med hans eneste skjebne. En mann er i smerte og han vil vite hvem han er, hvor han kom fra og hvor han skal.»

Mange fenomener som moderne psykologi omhandler – personlighet, mental utvikling, aktivitet, bevissthet og det ubevisste, følelser og følelser, mellommenneskelige relasjoner, folkemengdepsykologi – er også av interesse for filosofer. Dessuten har diskusjonen om disse problemene et solid historisk og filosofisk grunnlag. Det viser seg at faget psykologi smelter sammen med faget filosofi. Dette er nøkkelordene - psyke, en persons indre verden, bevissthet, mental prosess, atferd, mental tilstand, personlighetstrekk, person...

Når de forsto menneskets natur, prøvde filosofer og psykologer å gå utover en ren beskrivelse av menneskelige egenskaper og blant dem identifisere en som avgjørende skiller mennesker fra dyr, og kanskje til slutt forhåndsbestemme og betinge alt annet. Den mest kjente og allment aksepterte av disse definisjonene er "rimligheten" til en person, hans betegnelse som en tenkende, intelligent person (Homo sapiens). En annen, ikke mindre kjent og populær attributiv definisjon av en person er en beskrivelse av ham som et vesen primært aktivt, produserende (Homo faber). Den tredje tingen som fortjener å bli lagt merke til i denne serien er forståelsen av mennesket som et vesen hovedsakelig symbolsk (Homo symbolicus), dvs. insisterte den tyske filosofen E. Cassirer (1874-1945), et vesen som produserer symboler, de viktigste hvorav ordet er. Ved hjelp av ord kan en person kommunisere med andre mennesker og dermed forbedre effektiviteten av prosessene for mental og praktisk mestring av virkeligheten betydelig. Man kan også merke seg definisjonen av mennesket som et politisk eller sosialt vesen (zoon politicon), som Aristoteles insisterte på i sin tid.

Det finnes selvfølgelig andre måter å uttrykke menneskets natur på. Alle disse definisjonene fanger selvfølgelig opp noen svært viktige essensielle egenskaper til en person, men ingen av dem viste seg å være helt upåklagelig, og ingen av dem kunne (kanskje på grunn av ensidighet) få fotfeste som grunnlag for en utviklet generelt akseptert konsept menneskelig natur.

Den vesentlige definisjonen av en person er et forsøk på å lage et slikt konsept. Faktisk er hele den filosofiske tankehistorien i stor grad et søk etter en slik definisjon av menneskets natur og meningen med dets eksistens i verden, som på den ene siden var helt i samsvar med empiriske data. om menneskets egenskaper, og på den annen side vil fremheve for ham i fremtiden tilstrekkelig, men klart (men kanskje ikke utelukkende optimistisk)

Gurevich, P. S. Psykologi og pedagogikk: en lærebok for bachelorer / P. S. Gurevich. - 2. utg., revidert. og tillegg - M.: Yurayt Publishing House, 2013. - 4 79 s.

De betraktede grunnleggende prinsippene for psykologi og pedagogikk gir en ny forståelse av disse disiplinene, uten hvilken oppdragelse og utdanning av en person er umulig. Spesifikasjonene til sensorisk og rasjonell kunnskap, det generelle og individuelle i studentenes psyke er dekket i detalj. En spesiell seksjon er viet til personlighetsproblemer i utdanningsmodeller, som presenterer moderne konsepter og strategier for utdanning, utvikling av pedagogiske teknologier og grunnleggende om utforming av undervisning og utdanningssituasjoner. Spesiell oppmerksomhet rettes mot organisering av utdanningsaktiviteter og styring av utdanningssystemer.

For studenter, hovedfagsstudenter og universitetslærere.

Gurevich, P.S. Psykoanalyse. T. 2. Moderne dybdepsykologi: en lærebok for mestere / P. S. Gurevich. — 2. utg., revidert. og tillegg - M.: Yurayt Publishing House, 2013. - 564 s. — Serie: Master.

Hva gjør livet meningsfullt, verdifullt og målrettet? Hvordan gir mennesker livet en følelse av mening? Av alle målene folk prøver å oppnå, hvilke er virkelig viktige? Hvorfor trenger du å oppsøke en psykolog hvis du ikke er i harmoni med dine følelser, sinn eller samvittighet? Hva kan psykologi gjøre for menneskers fullblodsliv, deres arbeid og kommunikasjon? Hvordan velge ditt eget livsprosjekt? Forfatteren avslører hvordan man kan hjelpe en person med å løse disse problemene ved å ty til dyptgående psykoanalyse.
Psykoanalysens rolle i den moderne verden er i radikal endring. Vi opplever en skikkelig psykologisk boom. Psykoanalysen får en spesiell status. En ny sivilisasjon blir født, og den fører med seg mange problemer som ikke kan forstås og korrigeres uten psykologi. Psykoanalytikere begynte å snakke om massepsykologiske prosesser, nasjoners helse og massepsykoterapi.

Publikasjonen henvender seg til studenter ved humaniora, spesielt psykologiske fakulteter, samt et bredt spekter av lesere som er interessert i psykoanalyse.

Gurevich, P.S. Psykoanalyse. T. 1. Freudianisme og nyfreudianisme: en lærebok for mestere / P. S. Gurevich. — 2. utg., revidert. og tillegg - M.: Yurayt Publishing House, 2013. - 531 s. — Serie: Master.

Hvorfor er mennesker mottakelige for forskjellige komplekser? Hvorfor er ikke-vrotiske lidelser kulturelt betinget? Hvorfor fungerer en levende kropp som om den var død? Hvor, generelt sett, kan du ta et kurs med psykologisk korreksjon? Forfatteren svarer på disse og andre spørsmål, og introduserer leserne for utviklingen av klassisk psykoanalyse og nyfreudianisme. Kilden til psykoanalysen er freudianismen, som ga mange hypoteser om det ubevisste en filosofisk og antropologisk status. Psykoanalysens fødsel var et vendepunkt i psykologiens skjebne. Det hadde også innvirkning på filosofien, siden en ny filosofisk retning dukket opp. Fra nå av kan psykologer ikke bare beskrive psykens forskjellige mekanismer, men også studere den indre verdenen til en person som helhet.
Tilsvarer Federal State Education Standard for Higher Professional Education of the Third Generation.
Adressert til studenter ved humaniora, spesielt psykologiske fakulteter ved universiteter, samt et bredt spekter av lesere som er interessert i psykoanalyse.

Gurevich, P. S. Politisk psykologi: en lærebok for bachelorer / P. S. Gurevich. — 2. utg. - M.: Yurayt, 2013. - 565 s. — Serie: Bachelor. Videregående kurs.

Læreboken er viet til et relativt nytt, men veldig lovende område av psykologisk kunnskap. Den analyserer klassiske og moderne versjoner av politikk, undersøker de filosofiske og antropologiske aspektene ved dette fenomenet: makt som en menneskelig lidenskap, bølgenes psykologi, ideologiske masseprosesser. Spesiell oppmerksomhet rettes mot psykoanalytiske emner: lederes psykologi og lederisme, ambivalensen til menneskelige følelser, politikkens språk, dens psykologiske mekanismer. Viktige temaer som identifikasjon, livssykluser, symbolsk gjenfødelse og desintegrasjon av selvidentitet, karisma og pseudo-karisma etc. utforskes også.
Boken er av interesse ikke bare for spesialister, men også for et bredt spekter av lesere.
Tilsvarer Federal State Education Standard of Higher Professional Education av tredje generasjon.
For lærere, hovedfagsstudenter, bachelorer, spesialister og master ved universiteter, samt alle som er interessert i politisk psykologi.

Gurevich P.S. Filosofisk tolkning av mennesket / P.S. Gurevich. - M.: Senter for humanitære tiltak, 2012. - 472 s.

Boken avslører de filosofiske og antropologiske synene til tenkere, deres dybde og rikdom, viser det unike ved antropologiske intuisjoner fra ulike kulturer, og avslører den interne problematiske og semantiske likheten mellom filosofiske refleksjoner om mennesket.
Moderne filosofers og psykologers kulturfilosofiske syn har reist spørsmålet om en radikal kritikk av hele vår sivilisasjon. De siste årene har det dukket opp studier som tyder på at "informasjonssamfunnet" kan ødelegge en person og endre hans natur. Forfatteren streber etter å belyse de mest komplekse spørsmålene om menneskelig utvikling og sivilisasjon. Fokuset i monografien hans er aktualiseringen av den historiske og filosofiske forståelsen av menneskets problem og neste "antropologiske vending", en kritisk analyse av prosjekter for transformasjon av menneskets natur, og betraktning av horisontene til menneskets eksistens. Boken henvender seg til filosofer, sosiologer og alle som er interessert i den filosofiske antropologiens problemer.

Gurevich P.S. Psykologi: lærebok for bachelorer / P.S. Gurevich. - M.: Yurayt, 2012. - 608 s.

Forfatteren avslører hovedproblemene som psykologien omhandler: fenomenet psyke og mønstre av mentale prosesser, emosjonelle tilstander til mennesker, erkjennelses paradokser, forholdet mellom det bevisste og det ubevisste, personlighetsproblemer.
Læreboken samsvarer med utdanningsstandarder i psykologi anbefalt av Utdannings- og vitenskapsdepartementet i den russiske føderasjonen. Den kan brukes i ulike kurs som dekker innholdet i psykologi som en selvstendig disiplin.
Publikasjonen kan være av interesse ikke bare for lærere og studenter ved universiteter i forskjellige felt der dette kurset undervises, men også for de som er interessert i psykologi, hemmelighetene til den menneskelige psyken og atferd.

Gurevich P.S. Personlighetspsykoanalyse/ P.S. Gurevich.- M.: Institutt for generell humanitær forskning, 2011.- 400 s.

Monografien er skrevet i sjangeren vitenskapelig journalistikk. Den analyserer det psykoanalytiske begrepet personlighet. Ved å behandle psykiatrien som en seriøs vitenskap, argumenterer forfatteren med mange tilnærminger til mennesket som denne disiplinen forutsetter. Jungiansk typologi undersøkes i detalj, de siste bestemmelsene fra filosofisk antropologi og psykoanalyse er underbygget.

Publisert med økonomisk støtte fra Federal Agency for Press and Mass Communications innenfor rammen av det føderale målprogrammet "Culture of Russia".

Gurevich P.S. Det ubevisstes fenomenologi: personlighet i psykoanalyse / P.S. Gurevich. - Tyskland, Saarbrucken: LAP LAMBER Academic Publishing, 2011. - 650 s.

Læreboken avslører innholdet i et nytt og lovende område av psykologisk kunnskap - personlighetspsykoanalyse. Mentallivet er preget av enormt mangfold, fra tvang til de høyeste manifestasjoner av genialitet. Forfatteren skiller mellom karakterologi og personlighetstypologi. Reichian karakterologi studeres som den første klassifiseringen, jungiansk typologi studeres som den andre. Leserne blir presentert for et helt galleri av menneskelige bilder, slående i deres uvanlige og spesifisitet. Boken henvender seg til spesialister og den generelle leseren.

Pavel Semyonovich Gurevich (13. august 1933, Ulan-Ude) - russisk filosof, kandidat for historiske vitenskaper, doktor i filologiske vitenskaper, doktor i filosofiske vitenskaper, professor.

Gurevich Pavel Semenovich - ble uteksaminert fra fakultetet for historie og filologi ved Ural State University (1955) og forskerskole ved Moscow State University. Lomonosov (1965). Doktor i filologiske vitenskaper, doktor i filosofi, professor, leder. Institutt for psykologi, MSTA, leder for sektoren for Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet. Spesialist i klinisk psykologi, psykoanalyse, transpersonlig psykologi og filosofisk antropologi. Han ledet psykologiavdelinger ved en rekke universiteter i Moskva. Valgt til visepresident for Academy of Humane Studies. Akademiker ved Russian Academy of Natural Sciences (RANS), Academy of Pedagogical and Social Sciences.

Han er president for Moskva interregionale psykoanalytiske forening, en av grunnleggerne og medlemmene av byrået til den russiske psykoanalytiske foreningen. Medlem av presidiet til All-Union Association of Transpersonalists. Praktiserende sertifisert psykoanalytiker.

Redigert av P.S. Gurevich publiserte mer enn 30 bind av "Classics of World Psychology"-serien, inkludert verkene til Z. Freud, A. Adler, E. Fromm, K. Jung, E. Erikson, W. Reich. Ansvarlig redaktør og forfatter av de fleste artiklene i det populære leksikonet "Psychoanalysis". Forfatter av bøkene "Psykologi", "Popular Psychological Dictionary", "Clinical Psychology".

Om forfatteren i leksikonetAnmeldelser om forfatteren "Gurevich P.S."

Ordbok for kulturvitenskap

The Dictionary of Terms and Concepts in Cultural Studies, redigert av A. P. Gurevich, inneholder en komplett liste over grunnleggende begreper brukt i kulturstudier, som abstraksjonisme, aksiologi, akkulturasjon, animisme, artefakt, arketype, astrologi, mangel på kultur, barbari, etc. .

laste nedDiverse