Personlige ikoner. Bønn til Maria av Konstantinopel navn i historie og kunst

Skytshelgener for dem som heter Maria Hellige apostlenes likhet Maria Magdalena Feiringen til ære for den hellige apostlene Maria Magdalena feires to ganger i kirkeåret – søndagen til de myrrabærende kvinner (tredje søndag etter påske) og 22. juli/4. august. Det skal bemerkes at denne dagen feires likt i både den romersk-katolske og protestantiske kirken, noe som indikerer en spesiell tverrreligiøs ærbødighet for denne fantastiske helgenen. Saint, en av de myrrabærende kvinnene som fulgte Kristus. Hun var den første som brakte det gode budskap til apostlene om hans oppstandelse, og ble dermed en apostel for apostlene som forlot sin Lærer i den sørgelige timen, og derfor ble hun regnet blant Like-til-apostlene. Bønn foran hennes ikon hjelper til å motta tilgivelse for de syv dødssyndene, beskyttelse og utfrielse fra dårlige avhengigheter før henne ber de om omvendelse når de begår en abort. Saint Mary Magdalene er skytshelgen for frisører og farmasøyter. Bestill et ikon Ikonalternativer Ikon av Saint Mary Magdalene lik apostlene Ikonmaler: Marina Filippova Hellige rettferdige Maria (Mariamne), søster til apostelen Filip Vi hedrer minnet om den hellige rettferdige Maria - Mariamne, søster til apostelen Filip, 17. februar/2. mars. Den hellige rettferdige Maria (Mariamne), søster til apostelen Filip fra 1100-tallet, en kristen asket fra det 1. århundre e.Kr., etter å ha avlagt et jomfruløfte, fulgte med sin bror, apostelen Filip, og apostelen Bartolomeus på den apostoliske veien. Da apostlene Filip og deretter Bartolomeus led som martyrer for Kristus, dro den rettferdige Maria til Lykaonia, hvor hun forkynte, og bekreftet troen på Kristus, til hennes fredelige død. Maria av Asia, jomfru, martyr Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 6/19 februar. Maria av Bithynia, ærverdige (som arbeidet som mann) Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 12./25. februar. Saint Mary of Bithynia ble født på 600-tallet i Bithynia i en from kristen familie. Etter å ha mistet moren sin tidlig, ble hun veldig knyttet til sin far, som oppdro henne i henhold til Herrens bud. Faren, som ventet på at datteren hans skulle vokse opp, kunngjorde imidlertid for henne sin faste beslutning om å gå til klosteret. Maria, som ikke ønsket å bli skilt fra ham og også graviterte mot klosterveien, overtalte faren til å ta henne med seg under dekke av sønnen. Faren, henrykt over hennes åndelige ambisjoner, sa ja, klippet datterens hår, lot henne kle seg i en mannskjole og kalte henne Marin. Etter å ha delt ut eiendom til de fattige og elendige, dro de til Egypt, hvor ingen kunne gjenkjenne Maria, og avla klosterløfter i et kloster i nærheten av Alexandria. Maria oppfylte all sin lydighet med stor flid, og aksepterte ydmykt strengene i klosterstyret. Hun avslørte ikke hemmeligheten sin selv etter farens død, men begynte å streve enda mer i åndelige gjerninger. Munkene mente at den tynne stemmen og skjøre utseendet til munken Marin var forbundet med hans strenge avholdenhet og utrettelige arbeid. I løpet av sitt asketiske liv mottok Maria Guds gave gjennom bønn for å drive ut demoner fra syke mennesker som lider av besettelse. En dag ble Maria sendt på klostersaker til en fjern landsby. På veien stoppet hun på et lokalt hotell. Og her skjedde det hendelser som kan kalles mørkets innspill mot Marias iver etter kristne dyder. Den natten syndet gjestgiverens datter med en kriger som også overnattet her, og neste morgen fortalte hun alle at munken Marin hadde vanæret henne. Den indignerte faren gikk til klosterets abbed med et krav om å utvise den uærlige munken fra klosteret. Da hun kom tilbake fra sin avreise, kom ikke Maria med unnskyldninger før abbeden og, uskyldig, aksepterte hun saktmodig eksilet. Hun slo seg ned nær murene til klosteret og tålmodig utholdt sult og kulde, tilbrakte livet sitt i bønn for brødrene. Etter en tid ga faren til jenta som baktalte henne et uekte barn å oppdra. Maria tok lydig imot den nyfødte og begynte å ta vare på ham. Tre år senere begynte klosterbrødrene, som elsket og syntes synd på Marin, å trygle abbeden om å ta ham tilbake, ettersom de hadde omvendt seg og utholdt mye pine. Med stor motvilje oppfylte abbeden munkenes ønske, kalte Marin til klosteret og tildelte ham det vanskeligste arbeidet. Saint Mary oppfylte dem med iver og ydmykhet, og ble aldri lei av å ta vare på ungdommen hun hadde adoptert, som kalte henne intet mindre enn far. Tre år etter at hun kom tilbake til klosteret, døde Maria. Under forberedelsene til begravelsen viste det seg at hun ikke var en mann, men en plettfri jente. Abbeden og alle brødrene, gråtende, ba om tilgivelse foran graven hennes. Hotelleierens datter kom også til begravelsen etter å ha løyet om den uskyldige munken. Etter å ha omvendt seg og bekjent sin synd ved Saint Marys kropp, fikk hun plutselig helbredelse fra en lang smertefull sykdom. De som observerte dette miraklet ba bønner til den hellige Maria av Bithynia, og priste henne for hennes martyrdød, store tålmodighet og fasthet i troen. Maria Diveevskaya (Fedina), velsignet Maria av Egypt, ærverdige Maria ble født i Egypt og forlot foreldrene til Alexandria i en alder av 12. Der henga hun seg til kjødelige nytelser, og ble en skjøge. En dag så hun pilegrimer dra til Jerusalem. Hun fulgte etter dem og ville bare finne nye fornøyelser. Da de kom, og hele folket gikk til Den hellige gravs kirke, var det bare Maria som ikke kunne komme inn der, som om en ukjent styrke ikke slapp henne inn. Da ble hele dybden av fallet hennes åpenbart for henne. Hun begynte å be foran ikonet til Guds mor, og først da kunne hun gå inn i templet for å ære det livgivende korset. Maria begynte å takke Guds mor i bønn og hørte plutselig stemmen hennes: "Hvis du krysser Jordan, vil du finne velsignet fred." Så hun slo seg ned i ørkenen. De første årene av livet hennes i ensomhet var hun hjemsøkt av lidenskaper. Tidligere drakk hun mye vin og spiste deilig mat, men i ørkenen måtte hun lide av tørst når det ikke fantes enkelt vann. I slike øyeblikk tvang hun seg selv til å huske løftene hun hadde avlagt til seg selv. Etter 17 år endret sjelen og kroppen hennes, hun led ikke lenger av mangel på mat og klær, som på den tiden hadde forfalt. I løpet av sine 47 år i ørkenen møtte Mary bare en person to ganger. Han var Hieromonk Zosima. Første gang han fant det ved et uhell, da han selv trakk seg tilbake i ørkenen i fasten. Han ga henne en del av klærne sine - en himation - og lovet å oppfylle forespørselen hennes: å komme til Jordan om et år, men ikke for å krysse elven, men å vente på at hun skulle motta nattverd. På den lovede dagen så Zosima et mirakel fra den andre bredden, Mary gikk mot ham på vannet, som på tørt land. Et år senere, på hennes anmodning, dro han til henne i ørkenen. På stedet for deres første møte fant han bare liket av den avdøde Maria og en lapp der hun ba om å få begrave henne. En løve hjalp til med å grave den eldstes grav. Marias historie er et forbilde på fullkommen omvendelse. Maria av Cæsarea (palestinsk), martyr Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 7./20. juni. I 284 ble Diokletian romersk keiser. I begynnelsen av sin regjeringstid var han snill og rettferdig. Men han hadde medherskere, en av dem, Galerius, med sin dårlige innflytelse tvang Diolectian til å undertegne et grusomt dekret. Ifølge den måtte enhver kristen få et valg: enten ofre til de hedenske gudene eller dø. Mange mennesker led av denne avgjørelsen fra herskeren. Blant dem var Maria av Cæsarea (Plestinskaya). Sammen med sine kristne venner Kaleria (Valeria) og Kiriakia bodde hun borte fra byen. Maria gjemte seg for forfølgelsen som rammet mennesker av hennes tro, og ba hver dag om at forfølgelsen skulle ta slutt og troen på Kristus skulle bli etablert over hele verden. Men selv i ensomhet ble jentene innhentet av keiserens menn. De oppfylte herskerens dekret og inviterte dem til å velge hedenskap, men ble nektet. Maria av Cæsarea og begge vennene hennes døde under tortur. Ikon for den hellige martyr Maria av Cæsarea Moderne ikon. Ikonmalerverksted "Ikonamir" Maria av Konstantinopel, Palestina, ærverdig Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 26. januar/8. februar. Munken Maria, ektemannen Xenophon og to sønner John og Arkady levde omtrent på 500-tallet. Siden den var edel, skilte denne familien seg fra sine naboer i sin vennlighet og åndelige enkelhet. Foreldrene bestemte seg for å sende sine voksne sønner til byen Beirut for å ta utdanning. Til foreldrenes store sorg ble skipet under reisen havarert og foreldrene fikk ikke noe nytt fra sønnene på lenge. Xenophon trodde at Herren beskyttet sønnene deres og trøstet sin kone så godt han kunne. Brødrene overlevde faktisk etter styrtet, de ble skylt i land av bølgene, men på forskjellige steder, slik at ingen av dem visste om skjebnen til den andre. Oppvokst i en from familie tok begge brødrene den samme avgjørelsen. I sorg over hverandre aksepterte de klostervesen i forskjellige klostre og viet livet til Gud. År senere dro munken Maria og Xenophon på pilegrimsreise til Det hellige land og fant begge sønnene deres i Jerusalem. Så Herren forenet familien med forsyn. De glade foreldrene takket varmt Gud for å ha bevart sønnene deres og viet resten av livet til å tjene ham, og aksepterte monastisisme. For sine asketiske gjerninger ble de alle belønnet av Herren med miraklers gave. Hellige pastor Maria av Konstantinopel Stroganov ikonmalende ansikts-original. Sent på 1500-tallet - tidlig på 1600-tallet Maria av Konstantinopel, patrisier, martyr Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 9./22. august. Saint Mary var en modig og målbevisst kvinne. Hun kom fra en adelig familie og var patrisier. I første halvdel av 800-tallet, under keiser Leo Isaurerens regjeringstid, begynte ikonoklasmen å spre seg. Herskeren selv la mye arbeid i dette han fjernet patriark Herman fra tronen og fengslet Anastasius, en motstander av ikoner akkurat som ham. Som et resultat begynte hellige bilder å bli fjernet fra kirker, som deretter ble ødelagt. Dette ble gjort i alle byer. I Konstantinopel var Saint Mary vitne til hvordan en soldat klatret opp trappene til Messingporten for å fjerne ikonet til Frelseren, som hadde vært der i mer enn 300 år. Folk som så dette, kunne ikke holde sin indignasjon tilbake. Patrisianeren skyndte seg til trappen og dyttet henne vekk fra veggen. Krigeren falt uten å berøre ikonet. Andre soldater løp umiddelbart opp og tok tak i alle menneskene som var i nærheten av porten. Vanlige byfolk sto overfor uunngåelig henrettelse. Når hun visste dette, aksepterte Saint Mary Patricia, som ikke en gang ble arrestert, frivillig martyrdøden. Moderne ikon. Kirken for Kristi oppstandelse i Sheremetyevo Maria av Persia - se Golindukha (døpt Maria) persisk, skriftefar Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av Den ortodokse kirke 12./25. juli. Mirakler skjedde i løpet av hennes levetid. I Persia, under Khosroes I den eldstes regjeringstid, hadde hovedtrollmannen en kone som het Golinduha. Hun forsto med sinnet at ektemannens hedenske trolldom var falske. Etter å ha lært at den kristne troen eksisterer, ble hun interessert i den nye læren. En dag hadde hun en drøm der hun så en kristen prest. Golindukha fant ham og ble med hans hjelp døpt med navnet Maria. Hun kunne ikke lenger bo hos mannen sin, som ikke delte hennes tro. Den fornærmede mannen henvendte seg til kongen. Uansett hvor mye de prøvde å overtale Maria til å komme tilbake, var hun ikke enig. Så satte kongen henne i fengsel, hvor hun tilbrakte 18 år. Da Khazroes sønn Ormisdas besteg tronen, beordret han Maria å bli torturert. Men på mirakuløst vis grodde alle sårene på henne, og kroppen ble usynlig da fiendene ville misbruke den. Da beordret kongen at skriftefaderen skulle kuttes av, men hun ble umiddelbart overført fra bødlenes hender til et hemmelig sted. . Da forfølgelsen av kristne til slutt opphørte i Persia, forkynte Maria åpenlyst troen. På slutten av sine dager foretok hun en pilegrimsreise til Jerusalem til Den hellige grav. Det er ingen tvil om at hun døde lykkelig. Mary of Persia er en historie om troskap mot ens overbevisning, om det faktum at Herren ikke lar sine bekjennere være i trøbbel. Maria av Persia, martyr Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av den ortodokse kirke 9/22 juni. Det er bare kjent at de hellige martyrene Maria, Thekla og Martha bodde i Persia på 400-tallet og led under kong Sapor II for åpent å bekjenne seg til kristendommen. I noen tilfeller, blant helgenene med samme navn, er det en som er mest aktet og avbildet på ikoner. For navnet Maria er dette den hellige ærverdige Maria av Egypt. Maria av Radonezh, schema-nonne, mor til St. Sergius av Radonezh Bestill et ikon Minnedager ble etablert av den ortodokse kirke 18./31. januar, 28. september/11. oktober. Ikon for den hellige ærverdige Maria av Radonezh (fragment) Sergiev Posad. 1994 Den ærverdige Maria av Radonezh er mor til den store asketen i det russiske landet, grunnleggeren av den hellige treenighet Sergius Lavra - den ærverdige Sergius av Radonezh. Foreldrene til St. Sergius, Cyril og Maria, var rike Rostov-boyarer. Men rikdom forplumret ikke deres sinn, de levde et gudfryktig liv og oppdro barna sine i hellighet. De avla et løfte til Herren, hvis de fikk en annen gutt, ville de vie ham til Gud. Det fromme ekteparet holdt seg strengt til kirkebrevet, og hjalp også alle de kunne hjelpe, spesielt med å ta imot omreisende munker og andre vandrere. Detaljer om livet til Mary og Cyril er ikke bevart, men bare det faktum at en stor helgen vokste opp i familien deres, sier sitt. St. Sergius ble berømt for sine åndelige bedrifter og glorifiserte for alltid sine foreldre. Kort før deres død avla munkene Maria og Kirill også klosterløfter, etter å ha forberedt seg med bønner om omvendelse for et annet liv, og fredelig avsluttet dagene i Khotkovskys forbønnskloster, som på den tiden var både mannlig og kvinnelig. Naturligvis har det i folketradisjonen utviklet seg en skikk å be om hjelp fra St. Sergius og hans foreldre. Seks århundrer med populær ære for det hellige paret tok en passende slutt med offisiell kanonisering i 1992. Maria Khidanskaya, pastor Bestill et ikon Minnedagen ble etablert av den ortodokse kirke 29. oktober/11. november. Ikon for den hellige ærverdige Maria Khidanskaya Sergiev Posad. 2006 Den gamle byen Edessa, som lå på territoriet til det moderne Tyrkia, tilhørte det østlige romerske riket på 500-600-tallet. På denne tiden blomstret kristendommen der, mange kirker og klostre ble bygget. En av dem var lokalisert i nærheten av byen i landsbyen Khidana. Den ærverdige Maria tilbrakte dagene sine i bønn der. Åndelig liv tiltrakk henne fra barndommen, fordi onkelen hennes var den hellige Abraham den eneboer, takket være hans rettferdige gjerninger ble han kjent og elsket av mange mennesker. Jenta så ikke noe annet liv for seg selv enn å være Kristi brud, men hun måtte bestå en seriøs prøve. Etter flere år med monastisisme begynte hun å bli overveldet av jordelivets fristelser, som om djevelen selv hvisket fristende løfter til henne og fortalte henne om gledene hun hadde fratatt seg selv. Hun tålte det ikke og gikk inn til byen. Den hellige Abraham fant ut om dette, han fant henne og overbeviste henne om å komme tilbake. Etter å ha omvendt seg, innså hun at det mest verdifulle er i sjelen. I sine bønner fikk hun tilgivelse, og med det gaven å helbrede fra sykdommer. Saint Mary of Khidanskaya hjalp mennesker til slutten av hennes dager.

Alt om religion og tro - "bønnen til Maria av Konstantinopel" med en detaljert beskrivelse og fotografier.

Informasjonsside om ikoner, bønner, ortodokse tradisjoner.

Marias navnedag etter kirkekalenderen

"Redd, Herre!" Takk for at du besøker nettstedet vårt, før du begynner å studere informasjonen, ber vi deg abonnere på vår VKontakte-gruppe Bønner for hver dag. Besøk også siden vår på Odnoklassniki og abonner på hennes bønner for hver dag Odnoklassniki. "Gud velsigne deg!"

Maria er et jentenavn av hebraisk opprinnelse som betyr trist. En jente med det navnet er anstendig, human. Hun er veldig aktiv, har tilstrekkelig tilførsel av kjærlighet og ømhet. Siden tidlig barndom har hun vært preget av lydighet og mildhet. Jenta viser ofte sympati for mennesker.

Maria vil alltid være en god venn og er klar til å hjelpe i enhver situasjon. Om nødvendig vil hun ikke bare stå opp for seg selv og være i stand til å beskytte sine interesser, men vil også beskytte noen som står henne nær og kjær.

Bursdagsjentens karakter

Maria er ekstremt smart og talentfull. Hun er en person med ekstraordinær varme. Jenta vil aldri forråde og vil være en trofast venn gjennom hele livet. Maria, som ingen andre, er i stand til å leve hele livet, ikke for seg selv, men for barnas, mannens og foreldrenes skyld. Hun er tilbøyelig til filosofi. Svært ofte blir bærere av dette navnet spåkoner, synske og gode psykoanalytikere.

Jenta er ganske elegant og har en utrolig skjønnhet. Maria er en utmerket vertinne. Hun har alltid mange herrer. Etter å ha valgt sin utvalgte, forblir hun alltid trofast mot ham. På sin side må jentas mann huske at hun er veldig emosjonell og synes det er vanskelig å tåle familiesplid. På grunn av hyppige skandaler og krangler kan han til og med bli syk.

Angel Mary Day i henhold til kirkekalenderen

Datoen da Angel Day feires i henhold til den ortodokse kalenderen er veldig viktig. På denne dagen må du definitivt besøke templet og lese en bønn foran ansiktet til helgenen som heter Maria. Skytsengelen er tross alt en guide gjennom hele livet. Den beskytter mot alt dårlig. Angel Mary Day feires flere ganger i året gjennom året. Nedenfor er en tabell med minneverdige dager.

Marias navnedag i henhold til kirkekalenderen feires på følgende datoer:

Maria av Konstantinopel (palestinsk), ærverdig

Kontaktion av de hellige Xenophon, Mary og deres barn

Du har vært årvåken i Herrens bud, / ødslet din rikdom til de fattige, velsignede, / stille med din ledsager og dine barn, / og dermed arvet / guddommelig nytelse.

De hellige pastor Xenophon og Maria og deres barn Arkady og John

De hellige Xenophon og Maria levde på 500-tallet og var adelige og velstående borgere i Konstantinopel. De oppdro sønnene Arkady og John som gode kristne, og etter å ha gitt instruksjoner om å følge Guds bud, sendte de dem til den fønikiske byen Berit (Beirut), kjent for sine skoler, for å motta en sekulær utdanning.

Etter en tid ble Xenophon veldig syk og ringte Arkady og John for å si farvel til dem. Xenophon trøstet sine gråtende sønner og instruerte dem i et fromt liv og sa: Hvis dere følger mitt liv som et eksempel, vil dere ikke ha en bedre lærer, siden hjemmeundervisning, skildret i ord og handling, er mer nyttig enn noen annen lære. Men etter inderlig bønn fra hele familien, informerte Herren i et syn Xenophon om forlengelsen av hans dager på jorden. Hele den fromme familien gledet seg, og brødrene la i vei på vei tilbake.

Mens de seilte på havet, ble Arkady og John innhentet av en storm, skipet deres ble vraket, og de ble kastet i land forskjellige steder. Da de betraktet hverandre som døde, bestemte hver av brødrene seg for ikke å reise hjem, for ikke å triste foreldrene sine med nyheten om den andres død. Truffet av et slikt tap helt i begynnelsen av sitt uavhengige liv, så de hvor skjøre jordiske velsignelser var og skyndte seg til Giveren av uforgjengelige velsignelser. Begge brødrene ba inderlig for hverandre og kom på forskjellige måter til det samme målet - de aksepterte klostervesen i forskjellige klostre i Det hellige land.

Etter å ha lært om skipets død, bar Xenophon og Mary de triste nyhetene med underkastelse og ydmykhet, men fortsatte å stole på Gud. Xenophon trøstet sin kone Mary og sa: Ikke sørg, min dame! Jeg tror at Gud ikke vil la våre barn gå helt til grunne, og jeg håper at hans barmhjertige forsyn ikke vil forårsake sorg i mitt grå hår, akkurat som jeg aldri våget å fornærme hans godhet. Etter inderlig bønn viste Arkady og Johannes seg for dem i et drømmesyn, og stod foran Herren i stor herlighet. De trøstede eldste bestemte seg for å dra på pilegrimsreise til Jerusalem, og der møtte de sønnene sine ved hjelp av en skarpsinnet eldste.

Fremmede for verden, delte de hellige ektefellene ut eiendommen sin til de fattige og trakk seg tilbake til stille klostre, og tok klosterløfter, som sønnene deres. Der ble de værende til sin død, og ba for hverandre og ventet på evig forening i Guds rike. Saint Xenophon ble berømt for sin gave med klarsyn og mirakler, og Saint Mary for sin gave til å helbrede og drive ut demoner.

Ifølge legenden ble det første tempelet i Xenophon-klosteret på Athos-fjellet, dedikert til den hellige martyren Demetrius, bygget i 520 av munken Xenophon. Munkene anser Saint Xenophon som grunnleggeren av klosteret deres og feirer hans minne hvert år. På det gamle ikonet St. George er St. Xenophon avbildet med dette tempelet i hendene, sammen med kona og sønnene Arcadius og John.

Ikonografi: De hellige Xenophon og Maria er avbildet som eldste i klosterklær. Ved siden av dem står sønnene deres Arkady og John, i form av små unge menn også i klosterdrakt.

© 2003-2017 "Ikonmalerverksted til Ekaterina Ilyinskaya".

Alle rettigheter på denne siden er reservert

Moskva, metrostasjon Sportivnaya, st. Kooperativnaya, 4, bygning 9, inngang 2, første etasje.

Man-fre: fra 9:00 til 20:00 Lør: fra 12:00 til 17:00 Søn – Stengt.

Også, etter forhåndsavtale, vil vi motta deg når som helst som passer for deg.

Per aspera ad astra

Gjennom torner til stjernene

Nytt på siden

Hårklippekalender

Konsultasjoner

Konsultasjoner, spådommer på telefon

Gratulerer fra Putin

Gratulerer på telefon fra V.V. Putin i en direkte dialog (ikke tatt opp)

Stemmehilsener

Betydningen av navnet Maria, Marya

Navnekompatibilitet. Hemmeligheten bak navnet Maria, Marya.

Kvinnelige navn

NAVN MARIA, MARYA

Maria, Marya– trist (hebraisk). Navnet kommer fra det hebraiske Mariam, som ifølge en versjon kommer fra en rot som betyr "avvist", ifølge en annen - fra ordet "trist".

Maria– et av de mest populære navnene i Russland og over hele verden, i eventyr, i litteratur, i historie.

Stjernetegnsnavn: Jomfruen.

Navn farge: grå

Gunstig plante: bjørk, kornblomst.

Patronens navn: due.

God dag: Onsdag.

God tid på året: sommer.

Diminutive former: Mariyka, Marisha, Marya, Mulya, Musya, Marusya, Maryuta, Masya, Musha, Manya,: Manyunya, Manyasha, Masha, Mashunya, Maryasha.

Hovedtrekk: aktivitet, oppriktighet, hardt arbeid.

NAVNEDAGER, MARIAS SKYTTSHELLIGE

Maria av Asia, jomfru, martyr, 19. februar (6).

Maria Vifinskaya, søster til Lasarus den firedagers: på søndagen St. myrrabærende kvinner.

Maria Vifinskayaærverdig (ærverdig kvinne som askeset i mannlig form), 25 (12) februar.

Maria Magdalena, Apostlenes lik, Myrrabærer, 4. august (22. juli), på søndagen St. myrra-bærende kvinner;

Maria av Radonezh, schema-nunn, mor til St. Sergius av Radonezh, 31. januar (18), 11. oktober (28. september).

Maria Kleopova, Jakobs, Josefs, myrrabærer, på søndagen St. myrrabærende kvinner.

Hun bodde i huset til fader Josef den forlovede sammen med den salige jomfru Maria. De elsket hverandre som nærmeste slektninger, og det er grunnen til at evangeliet kaller hennes «søster til Jesu mor».

Maria av Egypt, Rev., den femte søndag i store faste. I en alder av tolv forlot hun foreldrenes hjem og levde et syndig liv i syv år, deretter vendte hun seg til den rettferdige veien i Jerusalem og levde i ensomhet i 48 år i store bragder med faste og bønn i den jordanske ørkenen og hvilet i Herren i 522.

Kirken peker først på dybden av hennes syndige fall, og herliggjør høyden av den ærverdige Marias åndelige oppstand; Dette viser oss at sann omvendelse, ledsaget av faste og bønnfulle gjerninger, fjerner selv de alvorligste synder og fører til en høy grad av åndelig fullkommenhet.

FOLKESKILT, TOLL

Hvis det blir søl på Maria av Egypt, blir det mye gress.

21. september, Jomfru Marias fødsel, er høstfesten. På denne dagen ble brannen i hyttene fornyet: den gamle ble slukket, og den nye ble tent.

NAVN MARIA OG KARAKTER

Voksen Maria også en smart, hardtarbeidende kvinne med en enorm tilførsel av kjærlighet og ømhet. Hun er litt misunnelig, men andres ulykke gjør at hun instinktivt ønsker å hjelpe. Hvis noe skjer med henne, trekker hun seg tilbake i seg selv og deler sjelden erfaringene sine.

Maria sta. Han uttrykker sin uenighet i noe aktivt og voldsomt. Feil, selvfølgelig, opprørt henne, men hun gjør ikke en tragedie ut av det, hun tar seg raskt sammen og begynner på nytt.

Maria hun er ikke redd for yrker der du trenger å gi alt, spekteret av aktivitetene hennes er ekstremt bredt, hun er på sin plass overalt - munter, godmodig, hardtarbeidende. Med årene blir hun ganske streng og utad seriøs, men hennes oppriktighet og omgjengelighet består. Derfor de beste yrkene for Maria– pedagogikk og medisin, den mest humane, som krever varme og strenghet.

Hovedbekymringer Maria- hennes egen familie. Hun er en fantastisk husmor, som vier seg helt og holdent til barna sine, og til og med henviser mannen sin til bakgrunnen. Men hun er trofast mot ham, sensuell, og vil aldri gi mannen sin grunn til å bebreide henne for noe. Snarere kan hun ha en grunn til å være skuffet over ham, men Maria vet hvordan hun skal holde ut. Hennes mann og barn reagerer oftere på henne med hengivenhet og lydighet. De mest vellykkede ekteskapene til Mary er med Anatoly, Alexander, Victor, Grigory, Valentin, Evgeniy, Ivan.

NAVNET MARIA I HISTORIE OG KUNST

Jomfru Maria, Guds mor, Guds mor, Madonna - Jesu Kristi jordiske mor. Omtalen av det i de fire evangeliene er veldig kort, mange tillegg oppsto i apokryfene - nye evangeliefortellinger, ikke offisielt anerkjent av kirken. Den tragiske historien om en kvinne som oppdro sønnen sin, vel vitende på forhånd at han ville bli tatt fra henne og torturert, kunne ikke annet enn å forstyrre fantasien til folk. Apokryfene forteller om Marias barndom, hennes liv og lidelse. Den første tidlige kristne legenden er kjent rundt år 200 - "The Book of the Nativity of Mary", som senere ble kjent som "First Gospel of James the Younger."

Maria kommer fra kongefamilien til David, foreldrene hennes er de rettferdige Joachim og Anna. Fra hun var tre år ble Maria oppvokst i Jerusalem-tempelet, og gjorde håndverk og mottok mat fra englers hender. Som 12-åring sverget hun å være jomfru. Siden en voksen ikke kan forbli i templet, ble hun funnet en ektemann som skulle beskytte henne og respektere løftet hennes. Av flere søkere ble Josef valgt av et mirakuløst tegn: en due fløy ut av staven hans, og de tørre kvistene som ble gitt til alle søkere, forble kvister som blomstret. Bebudelsen finner sted i huset hans - engelen Gabriel spår miraklet med en jomfrufødsel for henne.

Mary er bestemt til å føde en baby i byen Betlehem, hvor det var nødvendig å komme for folketellingen. Det var ingen steder på hotellet, og hun og Joseph fant et tilfeldig ly i en låve, og la den nyfødte i en krybbe.

40 dager etter fødselen måtte babyen bringes til templet, hvor han ble møtt av Simeon, Gudmottakeren, som forutså Marias kommende lidelse.

I Rus er ikonet "Ømhet" utbredt, når babyen og moren presset kinn mot kinn, tok babyen tak i morens nakke med hånden og la den andre på skulderen. I hans heftige bevegelse, i blikket vendt mot moren, kan man lese frykt og en stille bønn om hjelp. Moren har tett lukkede lepper, som om de er lenket i stillhet, lett strikkede øyenbryn, psykiske lidelser frosset i dypet av de mørke øynene. Mor og sønn fikk vite om den kommende lidelsen.

Mary måtte være til stede på Golgata. Det er mange apokryfer med fantastisk talent og psykologisk dybde som forteller om lidelsen til moren ved korset til hennes korsfestede sønn. I Rus' ble det komponert vidunderlige rop og klagesanger fra Guds mor over hennes døde sønn - eksempler på vakker folkediktning

Kristus viste seg for Maria etter oppstandelsen, hun er til stede ved Kristi himmelfart, så vel som ved Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene.

Etterlatt alene på jorden, sier de apokryfe, at Mary savnet sønnen sin sterkt. Og så dukket det opp en engel som fortalte henne at sønnen hennes tok henne til seg. I ikonene som skildrer slumret til Guds mor, holder Kristus, som seg selv en gang en baby, den lille skjøre sjelen til Maria i hendene.

Maria- en forbeder for mennesker for Gud, den mest håpløse synderen henvender seg til henne. I de bysantinske apokryfene «Jomfru Marias vandring gjennom pine», som også var utbredt i Rus, letter Maria syndernes lodd, selv de som vanser i helvete. Det er en rekke ikoner og monumentale malerier av Guds mor med armene hevet oppover - Oranta, på gresk - jeg ber. Hun ber til sønnen for folket. Oranta i Kiev St. Sophia-katedralen ble kalt den "uknuselige muren" - Guds mors forbønn er sterkere enn de mest testede veggene. Bildet av Maria er bemerkelsesverdig i hoveddelen av ikonostasen til Annunciation Cathedral of the Moskva Kreml - Deesis, som på gresk betyr bønn. I midten er avbildet Kristus, kongen og dommeren, på sidene er helgener som spør etter menneskene som står i templet. Ikonene ble malt av den kjente mesteren Theophan den greske på begynnelsen av 1400-tallet. Hellige fungerer som forbedere, men ingen av dem inspirerte slik tillit som Guds mor. Hun er avbildet i de sterkt flytende foldene til en blå kappe med gullkanter på ermene, og tiltrekker seg umiddelbart betrakterens oppmerksomhet med hendene hevet i en bønnfull gest. Hennes positur og milde, opplyste ansikt er fulle av verdighet og fasthet. Hun vil ikke gå noe sted før hun når målet sitt og ber om tilgivelse. Alle visste at Maria ikke ville forlate henne i trøbbel, hun ville ikke forråde henne.

Høytiden for Guds mors forbønn ble først introdusert i Rus på 1100-tallet. Maria, etter å ha fjernet sløret fra hodet, spredte det over folket som ba i kirken, og lovet henne beskyttelse og forbønn i problemer og ulykker. Kirkens liturgier og sang er viet til Maria Guds mor. En av dem, usedvanlig vakker, er gjengitt i ikonet "Gled deg over deg", oppkalt etter de første ordene i sangen adressert til Guds mor: "Hver skapning gleder seg i deg, full av nåde: englerådet og mennesket rase.» I Edens hage, nær murene, et snøhvit flerkuppelt tempel - det himmelske Jerusalem, i en blå glorie sitter Guds mor og barnet på en gylden trone. Det er syngende engler rundt omkring. Ved foten av tronen er Johannes av Damaskus, glorifisert av kirken som «Guds mors sanger», som mange helgener og martyrer av jordiske mennesker. Deres klare rader gir opphav til en følelse av harmoni i sangen, de skinnende fargene på klærne - hvitt, skarlagenrødt, gyldent, grønt - formidler den lyse gleden over den flytende melodien. De løfter blikket oppover og slår stemmene sammen med englekoret.

Maria

Navnet Maria er avledet fra det hebraiske navnet Mariam, som igjen har flere oversettelsesmuligheter. En av dem betyr "avvist", den andre "trist". Men i den ortodokse tradisjonen er navnet Maria oversatt som elskerinne.

Når du navngir jenter med dette navnet i den hellige dåp, bør foreldre vite at den allerhelligste Theotokos, Jomfru Maria, ikke kan velges som den himmelske skytshelgen ut fra en from og ærbødig holdning til Guds mors storhet, fordi hun gir næring til alle. menneskeheten med hennes beskyttelse. Det ville være mer korrekt å identifisere skytshelgen ifølge de hellige.

Svært ofte blir hun en helgen Maria Magdalena. Hun ble født i den store byen Magdala, og det er ved navnet på dette stedet at den hellige Maria vil bli kalt Magdalena. Hennes liv i fremtiden vil sannsynligvis, som for alle kristne, bli delt i to halvdeler: før møtet med Kristus og etterpå. Vi vet ingenting om Marias barndom fra evangeliet, vi vet bare at hun i hennes ungdom levde et svært syndig liv. Da Herren møtte henne, drev han ut syv demoner fra henne, hvoretter hun ble en av hans mest trofaste disipler.

Maria Magdalena var alltid ved siden av ham: og da Kristus gikk gjennom landsbyene og byene i Galilea og Judea for å forkynne om Guds rike, og da Frelseren dro til Golgata med et tungt kors, gikk Maria sammen med andre koner. I det øyeblikket, da alle Kristi disipler flyktet, forble den allerhelligste Theotokos, apostelen Johannes og Maria Magdalena ved siden av ham, og den hellige Maria var til stede ved Kristi begravelse.

Sammen med andre hustruer dro Maria Magdalena til Den hellige grav den første uken for å salve Frelserens legeme med begravelsesaromaer. Da hun ankom som den aller første av konene, så hun en stein rullet bort fra hulen der Frelserens legeme hvilte. Hun skyndte seg å gå inn og hørte fra apostlene Peter og Johannes at Herren var tatt bort fra graven. Apostlene dro så, og Maria stod ved inngangen til hulen hele denne tiden og gråt bittert. Hun kunne fortsatt ikke tro at Herrens legeme nylig var her, men nå er det ikke lenger der. Saint Mary bestemte seg nok en gang for å gå inn i hulen så snart hun gjorde dette, viste to engler seg for henne. De spurte hvorfor Mary gråt. Den hellige Magdalena svarte at hun var trist fordi hun ikke visste hvor hennes Frelsers legeme var. I samme øyeblikk så hun Kristus stå ved siden av graven, men det var et syn. Maria Magdalena falt for hans føtter, sa Frelseren til henne: «Ikke rør meg, for jeg har ennå ikke steget opp til min Far; Men gå til mine brødre og si til dem: «Jeg stiger opp til min Far og deres Far, og til min Gud og deres Gud.»

Den hellige Maria gjorde nettopp det hun fortalte apostlene at hun hadde sett Kristus. Dette var den første prekenen om Kristi oppstandelse. Den hellige Maria, sammen med apostlene, ønsket å forkynne i alle verdenshjørner, bestemte seg for å dra til Roma for dette. Der dukket hun opp for keiser Tiberius og ga ham et rødt egg, som symboliserte Kristi oppstandelse. Hun snakket om hva frelse betyr for dem som trodde, og ba også om å hjelpe den uskyldig fordømte Jesus den galileiske. Siden den gang har den fromme skikken med å gi hverandre fargede egg på påskedager blitt en integrert følgesvenn av den store høytiden. Fra Roma dro Maria Magdalena til Efesos, hvor apostelen Johannes forkynte på den tiden, og fra hennes ord skrev han ned det 20. kapittel i evangeliet. Det jordiske livet til den hellige Maria Magdalena endte også her. Relikviene hennes ble fraktet til Konstantinopel.

La oss deretter rette oppmerksomheten mot den hellige martyrens liv Maria av Persia, før dåpen het hun Golindukha. Hun bodde i Persia på den tiden da Chozroes den første den eldste regjerte på tronen. Den hellige Maria var kona til en av de hedenske prestene. Til tross for dette lette kvinnen etter den sanne religionen, der det er lys for hele verden. Hun kunne lenge ikke finne ut hva kristendommen vitner om. Ved Guds nåde hadde Golindukha en drøm der en Guds engel viste seg for henne og viste henne plagestedene til alle syndere, og deretter paradisets landsbyer.

Da kvinnen våknet, begynte hun å be til Gud om å lære henne hvordan hun skulle bli en kristen. Snart ble hun pekt på en prest som hjalp henne med å motta den hellige dåp. Etter dette viktige åndelige skrittet kunne hun ikke lenger forbli nær sin hedenske ektemann og forlot ham. Trollmannen klaget over dette til kong Khozroi. Mange prøvde å overbevise Saint Mary om å returnere, men hun nektet, noe hun ble dømt til livsvarig fengsel for. Hun sonet dommen i 18 år til keiser Mauritius Aristobulus ankom Persia. Han fikk vite at den kristne Mary hadde sittet i fengsel i nesten to tiår. Aristobulus tryglet kongen om muligheten til å besøke henne. Under møtene lærte den bysantinske herskeren henne å be og synge salmer.

Men etter at han dro, beordret den persiske herskeren at helgenen skulle tortureres. Hun klarte å gjemme seg for hedningenes forfølgere med hemmelige kristne, og etter den hedenske kongens død begynte Saint Mary å forkynne kristendommen åpenlyst, fordi Chozroes den andre besteg tronen, som forbød forfølgelse av troende. I 591 foretok Saint Mary en pilegrimsreise til Det hellige land, hvoretter hun fredelig dro til Herren.

En annen helgen, kalt Maria - den rettferdige Maria Ustyuzhnaya. Hun var bestemt til å leve under det tatariske åket. Ustyug Baskak Bug ble betatt av skjønnheten til datteren til en respektabel innbygger i byen. Hun het Maria. Han tvang henne til å bo hos ham. Innbyggerne i Ustyug kunne imidlertid ikke tolerere slik misbruk av en uskyldig jomfru og begynte å gjøre opprør og truet Buga.

Saint Mary rådet ham til å endre livet og aksepterte den hellige dåpen, for Gud ønsker å frelse hver person. Han fulgte rådene fra sin medhustru, mottok dåp med navnet Johannes og inngikk et lovlig kristent ekteskap med den hellige Maria, og dempet dermed den folkelige uroen.

Etter hvert, etter å ha lært av sin kone om Kristus og selve kristendommens læresetninger, elsket Johannes Herren av hele sitt hjerte. En dag, mens han jaktet, sovnet han og så i en drøm en majestetisk mann som velsignet ham til å bygge et tempel på dette stedet til ære for døperen Johannes fødsel.

Så det gjorde han. De fromme ektefellene John og Mary levde hele livet sammen, og brukte all sin tid på faste og bønn. Vi har ikke fått informasjon om deres død. Men i den gamle kalenderen kalles de høvdingene til Ustyug.

En annen helgen som heter Maria er martyren Maria (Mamontova-Shashina). Hun ble født i 1890 i Ryazan-provinsen, uteksaminert fra en enkel bygdeskole. Etter farens død begynte Maria å jobbe for leie, og i 1914 gikk hun inn i Kolychevsky-klosteret. Saint Mary bodde i den i nøyaktig 6 år, til den ble stengt. Etter det bosatte hun seg sammen med andre nonner i hjembyen sin, hvor hun begynte å jobbe: hun sydde, sang i koret under sjeldne gudstjenester og leste noen ganger Salteren for den avdøde.

I 1931 ble hun arrestert og dømt til tre år i arbeidsleirer. Etter at hun kom tilbake fra eksil til hjembyen, ble hun valgt til medlem av kirkerådet. Noen år senere fulgte en ny arrestasjon. Ifølge dommen måtte hun nå sone 8 år i Bamlag. Men etter et års opphold i denne leiren, døde martyren Maria.

Det er mange hellige kvinner som bærer navnet Maria i den russisk-ortodokse kirkens liv, uansett hvem du velger som din himmelske beskytter, stol på hennes hjelp. Ja, Herren Gud vil hjelpe deg gjennom våre helliges bønner.

Nedenfor gir vi en liste over alle de hellige kvinnene som heter Maria. Datoer er angitt i henhold til den nye stilen.

Livet til den ærverdige Xenophon av Konstantinopel, hans kone Mary og deres sønner Arkady og John

Den mest ærverdige Xe-no-font, hans kone Maria og deres sønner Ar-ka-diy og John, adelige kon-stan-ti-no-pol- sivile som levde på 500-tallet. Til tross for sin rikdom og adel, hadde de en sjelfull enkelhet og et godt hjerte. Jeg ønsker å gi dem mine sønner. Ioan-nu og Ar-ka-diyu, en mer komplett utdannelse, sendte de dem til den fønikiske byen Bei-rut. I tanken på Gud ble skipet, som begge brødrene var på vei, forlis. Brødre, ble dere kastet i land i fjæra forskjellige steder. Sorg over separasjonen, brødrene dedikerte seg til Gud og aksepterte annerledeshet. Ro-di-te-mottok lenge ikke nyheter om barna sine og regnet dem som døde. Det var en gang, den ærverdige Xe-no-fonten, allerede en gammel mann, beholdt en fast tillit til staten, trøstet sin Vel, Maria, jeg sverger at jeg ikke skal sørge og tro at barna vil beholde statens hus. Noen år senere dro ektefellene til de hellige stedene og møtte sine egne i Jerusalem sy-no-vey, basert i forskjellige klostre. Ob-ra-do-van-nye su-pru-gi blah-da-ri-li State-po-yes, pro-thought-tel-but united-niv-she-go all se- Mew. Den like-lignende Xe-no-fonten og Maria overlot livet i hellighet til Gud, etter å ha akseptert annerledeshet. Pastor Ar-ka-diy og John, etter å ha tatt farvel med familiene sine, dro til ørkenen, hvor etter lange bevegelser ble kjent for gaven til mirakler og innsikt. De mest ærverdige eldste Xe-no-font og Maria, stående i stillhet og streng post-nothing, også mottok jeg fra Gud miraklernes gave.

Se også: "" som presentert av St. Demetrius av Rostov.

Mysteriet med navnet oculus.ru

Maria, Marya- trist (hebraisk).
Navnet kommer fra det hebraiske Mariam, som ifølge en versjon kommer fra en rot som betyr "avvist", ifølge en annen - fra ordet "trist".
Maria er et av de mest populære navnene i Russland og over hele verden, i eventyr, litteratur, historie.
Stjernetegn navn: Jomfruen.
Planet: Proserpin.
Navnefarge: grå.
Talisman stein: diamant.
Lykkelig plante: bjørk, kornblomst.
Patron navn: due.
God dag: Onsdag.
God tid på året: sommer.
Diminutive former: Mariyka, Marisha, Marya, Mulya, Musya, Marusya, Maryuta, Masya, Musha, Manya, Manyunya, Manyasha, Masha, Mashunya, Maryasha.
Hovedtrekk: aktivitet, oppriktighet, hardt arbeid.

NAVNEDAGER, SKYTTEHELLIGE

Maria av Asia, jomfru, martyr, 19. februar (6).
Maria Vifinskaya, søster til Lasarus den firedagers: på søndagen St. myrrabærende kvinner.
Maria Vifinskaya, ærverdig (ærverdig kvinne som arbeidet i mannsskikkelse), 25. februar (12).
Maria av Cæsarea (palestinsk) martyr, 20. juni (7).
Maria av Konstantinopel, Palestina, Rev., 8. februar (26. januar).
Maria av Konstantinopel, patrisier, martyr, 22. august (9);
Maria Magdalena, Apostlenes lik, Myrrabærer, 4. august (22. juli), på søndagen St. myrra-bærende kvinner;
Maria av Persia, skriftefar, 25. juli (12);
Maria av Persia, martyr, 22. juni (9);
Maria av Radonezh, schema-nunn, mor til St. Sergius av Radonezh, 31. januar (18), 11. oktober (28. september).
Maria, søster til apostelen Filip, 2. mars (17. februar).
Maria Khidanskaya, Rev., 11. november (29. oktober).
Maria Kleopova, Jakobs, Josefs, myrrabærer, på søndagen St. myrrabærende kvinner. Hun bodde i huset til fader Josef den forlovede sammen med den salige jomfru Maria. De elsket hverandre som nærmeste slektninger, og det er grunnen til at evangeliet kaller hennes «søster til Jesu mor».
Maria av Egypt, Rev., den femte søndag i store faste. I en alder av tolv forlot hun foreldrenes hjem og levde et syndig liv i syv år, deretter vendte hun seg til den rettferdige veien i Jerusalem og levde i ensomhet i 48 år i store bragder med faste og bønn i den jordanske ørkenen og hvilet i Herren i 522. Kirken peker først på dybden av hennes syndige fall, og herliggjør høyden av den ærverdige Marias åndelige oppstand; Dette viser oss at sann omvendelse, ledsaget av faste og bønnfulle gjerninger, fjerner selv de alvorligste synder og fører til en høy grad av åndelig fullkommenhet.

FOLKESKILT, TOLL

14. april - Marya - lys opp snøen, få ravinene til å leke.
Hvis det blir søl på Maria av Egypt, blir det mye gress.
21. september, Jomfru Marias fødsel, er høstfesten. På denne dagen ble brannen i hyttene fornyet: den gamle ble slukket, og den nye ble tent.

NAVN OG KARAKTER

Voksne Maria er også en smart, hardtarbeidende kvinne med et stort tilbud av kjærlighet og ømhet. Hun er litt misunnelig, men andres ulykke gjør at hun instinktivt ønsker å hjelpe. Hvis noe skjer med henne, trekker hun seg tilbake i seg selv og deler sjelden erfaringene sine.

Maria er sta. Han uttrykker sin uenighet i noe aktivt og voldsomt. Feil, selvfølgelig, opprørt henne, men hun gjør ikke en tragedie ut av det, hun tar seg raskt sammen og begynner på nytt.

Maria er ikke redd for yrker der du trenger å gi alt, spekteret av aktivitetene hennes er ekstremt bredt, hun er på sin plass overalt - munter, godmodig, hardtarbeidende. Med årene blir hun ganske streng og utad seriøs, men hennes oppriktighet og omgjengelighet består. Derfor er de beste yrkene for Maria pedagogikk og medisin, de mest humane, som krever varme og strenghet.

Marias største bekymringer er hennes egen familie. Hun er en fantastisk husmor, som vier seg helt og holdent til barna sine, og til og med henviser mannen sin til bakgrunnen. Men hun er trofast mot ham, sensuell, og vil aldri gi mannen sin grunn til å bebreide henne for noe. Snarere kan hun ha en grunn til å være skuffet over ham, men Maria vet hvordan hun skal holde ut. Hennes mann og barn reagerer oftere på henne med hengivenhet og lydighet. De mest vellykkede ekteskapene til Mary er med Anatoly, Alexander, Victor, Grigory, Valentin, Evgeniy, Ivan.

NAVN I HISTORIE OG KUNST

Jomfru Maria, Guds mor, Guds mor, Madonna - Jesu Kristi jordiske mor. Omtalen av det i de fire evangeliene er veldig kort, mange tillegg oppsto i apokryfene - nye evangeliefortellinger, ikke offisielt anerkjent av kirken. Den tragiske historien om en kvinne som oppdro sønnen sin, vel vitende på forhånd at han ville bli tatt fra henne og torturert, kunne ikke annet enn å forstyrre fantasien til folk. Apokryfene forteller om Marias barndom, hennes liv og lidelse. Den første tidlige kristne legenden er kjent rundt år 200 - "The Book of the Nativity of Mary", som senere ble kjent som "First Gospel of James the Younger."

Mary kommer fra kongefamilien til David, foreldrene hennes er de rettferdige Joachim og Anna. Fra hun var tre år ble Maria oppvokst i Jerusalem-tempelet, og gjorde håndverk og mottok mat fra englers hender. Som 12-åring sverget hun å være jomfru. Siden en voksen ikke kan forbli i templet, ble hun funnet en ektemann som skulle beskytte henne og respektere løftet hennes. Av flere søkere ble Josef valgt av et mirakuløst tegn: en due fløy ut av staven hans, og de tørre kvistene som ble gitt til alle søkere, forble kvister som blomstret. Bebudelsen finner sted i huset hans - engelen Gabriel spår miraklet med en jomfrufødsel for henne.

Mary er bestemt til å føde en baby i byen Betlehem, hvor det var nødvendig å komme for folketellingen. Det var ingen steder på hotellet, og hun og Joseph fant et tilfeldig ly i en låve, og la den nyfødte i en krybbe.

40 dager etter fødselen måtte babyen bringes til templet, hvor han ble møtt av Simeon, Gudmottakeren, som forutså Marias kommende lidelse.

I Rus er ikonet "Ømhet" utbredt, når babyen og moren presset kinn mot kinn, tok babyen tak i morens nakke med hånden og la den andre på skulderen. I hans heftige bevegelse, i blikket vendt mot moren, kan man lese frykt og en stille bønn om hjelp. Moren hadde leppene tett lukket, som om de var lenket i stillhet, lett strikkede øyenbryn, psykiske lidelser frosset i dypet av de mørke øynene... Mor og sønn fikk vite om den kommende lidelsen.

Mary måtte være til stede på Golgata. Det er mange apokryfer med fantastisk talent og psykologisk dybde som forteller om lidelsen til moren ved korset til hennes korsfestede sønn. I Rus' ble det komponert vidunderlige rop og klagesanger fra Guds mor over hennes døde sønn - eksempler på vakker folkediktning

Kristus viste seg for Maria etter oppstandelsen, hun er til stede ved Kristi himmelfart, så vel som ved Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene.

Etterlatt alene på jorden, sier de apokryfe, at Mary savnet sønnen sin sterkt. Og så dukket det opp en engel som fortalte henne at sønnen hennes tok henne til seg. I ikonene som skildrer slumret til Guds mor, holder Kristus, som seg selv en gang en baby, den lille skjøre sjelen til Maria i hendene.

Maria er en forbeder for mennesker for Gud, den mest håpløse synderen henvender seg til henne. I de bysantinske apokryfene «Jomfru Marias vandring gjennom pine», som også var utbredt i Rus, letter Maria syndernes lodd, selv de som vanser i helvete. Det er en rekke ikoner og monumentale malerier av Guds mor med armene høyt hevet - Oranta, på gresk - jeg ber. Hun ber til sønnen for folket. Oranta i Kiev St. Sophia-katedralen ble kalt den "uknuselige muren" - Guds mors forbønn er sterkere enn de mest testede veggene. Bildet av Maria er bemerkelsesverdig i hoveddelen av ikonostasen til Annunciation Cathedral of the Moskva Kreml - Deesis, som på gresk betyr bønn. I sentrum står Kristus, kongen og dommeren, på sidene står helgener som spør etter menneskene som står i templet. Ikonene ble malt av den kjente mesteren Theophan den greske på begynnelsen av 1400-tallet. Hellige fungerer som forbedere, men ingen av dem inspirerte slik tillit som Guds mor. Hun er avbildet i de sterkt flytende foldene til en blå kappe med gullkanter på ermene, og tiltrekker seg umiddelbart betrakterens oppmerksomhet med hendene hevet i en bønnfull gest. Hennes positur og milde, opplyste ansikt er fulle av verdighet og fasthet. Hun vil ikke gå noe sted før hun når målet sitt og ber om tilgivelse. Alle visste at Maria ikke ville forlate henne i trøbbel, hun ville ikke forråde henne.

Høytiden for Guds mors forbønn ble først introdusert i Rus på 1100-tallet. Maria, etter å ha fjernet sløret fra hodet, spredte det over folket som ba i kirken, og lovet henne beskyttelse og forbønn i problemer og ulykker. Kirkens liturgier og sang er viet til Maria Guds mor. En av dem, usedvanlig vakker, er gjengitt i ikonet "Gled deg over deg", oppkalt etter de første ordene i sangen adressert til Guds mor: "Hver skapning gleder seg i deg, full av nåde: englerådet og mennesket rase...» I Edens hage, nær veggene til det snøhvite flerkuppelede tempelet - det himmelske Jerusalem, i en blå glorie sitter Guds mor og barnet på en gylden trone. Det er syngende engler rundt omkring. Ved foten av tronen er Johannes av Damaskus, glorifisert av kirken som «Guds mors sanger», som mange helgener og martyrer av jordiske mennesker. Deres klare rader gir opphav til en følelse av harmoni i sangen, de skinnende fargene på klærne - hvitt, skarlagenrødt, gyldent, grønt - formidler den lyse gleden over den flytende melodien. De løfter blikket oppover og slår stemmene sammen med englekoret.