Innvandring med et barn: spansk erfaring og praktisk s. Bør vi innvie barnet vårt i årsakene til vår emigrasjon og hva skal vi generelt fortelle ham om hjemlandet? Retreat av Don Corps

Minner om utvandrerbarn om det de så underveis borgerkrig i Russland.

I 1925 ble samlingen "Emigrasjonsbarn" utgitt i Praha. Den ble innledet av to små bøker:
1. "Memoirs of 500 Russian children" (Med et forord av prof. V.V. Zenkovsky. - Praha, 1924);
2. "Memoarer av flyktningbarn fra Russland" (Ed. S. Kartsevsky. - Praha, 1924);
Disse bøkene var et resultat av forskning utført i en gymsal i den tsjekkiske byen Moravska Třebová, som ligger på grensen til Tyskland. Barna til russiske emigranter som forlot Russland etter revolusjonen studerte ved gymnaset.

Den 12. desember 1923, på initiativ av den tidligere direktøren for denne gymnaset A.P. Petrov, helt uventet for både studenter og lærere, ble to tilstøtende leksjoner kansellert og studentene ble bedt om: ikke bli flau over formen, størrelsen osv. og uten å motta noen instruksjoner fra dem, skriv et essay om emnet: " Mine minner fra 1917 til den dagen jeg kom inn i gymsalen" Det resulterende materialet ble undersøkt av læreren ved denne gymnaset, V.M. Levitsky, og undersøkelsen ble publisert i "Bulletin of the Pedagogical Bureau", og også publisert som en egen brosjyre ("Memoirs of 500 Russian children").
Deretter ble det gjennomført en lignende undersøkelse i flere utenlandske skoler For russere. Innen 1. mars 1925 hadde 2403 essays (ca. 6500 sider) samlet seg.
I intervallet mellom publiseringen av Levitskys essay og fullføringen av hans arbeid som lærer ved det russiske realgymnaset i Praha, S.I. Kartsevsky undersøkte uavhengig materialet til barnas essays fra denne gymsalen, og resultatet av eksamen ble publisert i magasinet "Russian School Abroad", og ble også utgitt av Pedagogical Bureau som en egen brosjyre ("Memoirs of flyktningbarn fra Russland" ).

Disse skriftene er kilden som er bearbeidet i boken «Emigrasjonsbarn» (1925). Dessverre, bortsett fra et enkelt tilfelle, er det ingen informasjon om den påfølgende skjebnen til disse barna.

Verkene tilhører elever ved 15 russiske emigrantskoler: 2 fra Tyrkia, 1 fra Bulgaria, 10 fra Jugoslavia og 2 fra Tsjekkoslovakia. Av disse er 9 blandet, 4 er menn og 2 er kvinner.
Forfattere av essays: 1603 gutter, 781 jenter og 19 barn hvis kjønn forble uklart.

Lesning tung , kanskje påvirkelige mennesker ikke bør lese dette.
Under snittet er det kun anførselstegn.

Februar:

Regissøren tok telegrammet opp av lommen og begynte å lese det sakte. Det var dødsstille: «Nicholas II abdiserte tronen», leste han knapt hørbart, og så kunne den gamle mannen ikke holde det ut, tårene etter hverandre, tårene til en soldat trillet fra øynene hans... «Hva vil skje nå ?” De gikk til timene sine, satte seg ved pultene, stille, dekorert, det var som om det var en død person i huset. Våre barns hoder kunne rett og slett ikke fatte ideen om at vi ikke lenger ville ha en tsar.»

«Etter suverenens abdikasjon, var alle mine fremtidig liv virket så grått og målløst for meg at da korpset ble oppløst, angret jeg ikke i det hele tatt.»

«Vi ble tvunget til å sverge troskap til den provisoriske regjeringen, men jeg nektet. Det var en hel skandale. De spurte meg hvorfor jeg ikke ville avlegge eden. Jeg svarte at jeg ikke sverget troskap til keiseren, som jeg kjente, og nå blir jeg tvunget til å sverge troskap til folk jeg ikke kjenner. Han (regissøren) foreleste meg, tok hånden min og sa: «Jeg respekterer deg!»

"Soldater som drukner i alkoholtanker, stevner, solsikkefrø, røde sløyfer, et revet utseende."

"Hele Tverskaya var dekorert med nappede frø."

"Jeg husker hvordan kadettene løp i grupper fra korpset til fronten, hvordan de ble fanget, brakt tilbake og satt i en straffecelle."

Oktober:

«Om kvelden plasserte bolsjevikene våpen mot korpset vårt og begynte å skyte mot korpset og skolen. Troppen vår samlet seg i klasserommet, vi gjerdet av det ytterste hjørnet tavler, og tenker at de vil beskytte oss. For å få tiden til å gå raskere fortalte vi ulike historier, alle prøvde å fremstå som rolige; noen lyktes ikke, og de gjemte seg i hjørnene slik at ingen kunne se, gråt.»
«Da vi ble brakt til festningen og sto på rekke og rad for å avlegge ed til bolsjevikene, kom sjømannen bort til meg og spurte hvor gammel jeg var? Jeg sa "ni", som han sverget til som en sjømann og slo meg i ansiktet med knyttneven; Jeg husker ikke hva som skjedde etterpå, fordi... etter slaget mistet jeg bevisstheten. Jeg våknet da kadettene forlot porten. Jeg var forvirret og ville gråte. På stedet der kadettene sto, lå de døde og en arbeider dro av seg støvlene. Uten å se meg tilbake skyndte jeg meg å løpe til porten, hvor de slo meg i ryggen med en geværkolbe.»

"Blå og hovne små lik (av kadetten) ble fanget i grøftene."

«Obersten møtte meg og jeg hilste ham. Han sa: "Jeg er en gammel oberst, jeg var modig, jeg sier deg med all samvittighet at du bør ta av deg skulderstroppene, ikke risikere livet ditt ... kadetter trengs."

«Keiseren er blitt drept. Jeg ignorerte denne nyheten. Hvordan kan keiseren bli drept? Er det en slik person som vil rekke opp hånden mot keiseren?»

Retreat of the Don Corps:

«... Bolsjevikene var 40 mil unna. Vi juniorkadetter var spente. Mange hadde planer om å flykte til fronten. Dagen 22. desember lente mot kvelden da vi fikk beskjed om at klokken 8 om kvelden skulle korpset forlate byen. En halvtime før avgang ble det servert avskjedsbønn. Og nå ser jeg levende for meg vår lille koselige kadettkirke, i skumringen som kadettene ber for siste gang. Etter forbønnsgudstjenesten ble det gitt kommando om å stille opp i hundrevis, hvor sjefen for hundre sa noen ord... Kommandanten, som så på kadettguttene som sto med bøyde hoder, fikk tårer i øynene. Det var tydelig at han syntes synd på oss. Til slutt krysset vi oss over kadetthundreårsikonet, plukket opp sekkene våre og begynte stille å forlate bygningen. Denne prosesjonen ... lignet en begravelsesprosesjon. Alle var stille... Ved 21-tiden forlot vi byen... vi ble innhentet av konvoier... ryttere, som kunngjorde... at fronten ikke var langt, at bolsjevikene kunne innhente oss... de gikk raskt langs veien med rifler på skuldrene... Det var svake blant oss... vi oppmuntret dem, gjorde dem lettere, hjalp dem med å bære ting. Det var mye spenning."

Sult:

"Der begynte de å spise menneskekjøtt, og det var ofte tilfeller der de satte feller på gatene ... de fanget folk ... de laget mat av dem og solgte dem på markedene."

Pårørendes død:

«Så på kvelden ringte de faren min og drepte ham. Min mor og jeg gråt mye. Så noen dager senere ble min mor syk og døde. Jeg gråt mye." En elev i forberedelsesklassen skriver: «Jeg husker hvordan bolsjevikene kom og ønsket å drepe moren min, fordi faren min var en sjøoffiser.»

"Jeg tok allerede farvel med faren min for alltid, jeg visste at en uunngåelig død med pine og tortur ventet ham."

"Noen forferdelige mennesker brast inn, ikke i det hele tatt som mennesker, bevæpnet med noe, tok tak i pappa og tok ham bort, bare fortalte oss at han ville bli hengt før klokken 8."

"De ransaket stedet vårt og ønsket å drepe bestemoren min, men de drepte meg ikke, de såret meg bare med håndtaket på en revolver."

«Og det forferdelige minneverdige dager. Om natten, liggende i sengen, lytter du fryktelig i stillheten. Du kan høre støyen fra en bil. Og hjertet trekker seg sammen og slår som en fanget fugl i brystet. Denne bilen bringer død... Slik døde onkelen min, slik døde mange av mine slektninger og venner.»

«Denne gangen både min far og mor ble arrestert, dro jeg til moren min i fengselet. Barnepiken min og jeg sto i nærheten av fengselet i flere timer. Endelig var det vår tur, mamma var bak lås og slå. Jeg kjente ikke igjen moren min: hun var blitt helt grå og ble til en gammel kvinne. Hun skyndte seg til meg og prøvde å klemme meg. Men gitteret var i veien, hun prøvde å bryte det; Bolsjevikene sto i nærheten av oss og lo.
Jeg tørket tårene mine, begynte å roe moren min og pekte ut bolsjevikene for henne. Mamma så de leende ansiktene deres og sa raskt farvel og dro. Etter denne datoen ville jeg ikke dra lenger. Jeg ville ikke at bolsjevikene skulle le av sorgen vår.»

Henrettelser og grusomheter:

«Sjømennene ble brutale og torturerte de siste offiserene forferdelig. Jeg var selv vitne til en henrettelse: tre offiserer ble hentet inn, etter all sannsynlighet midtskipsmenn; en av dem ble drept på stedet, en annen sjømann skjøt ham i ansiktet, og denne ble stående uten øye og ba om å bli drept, men sjømannen bare lo og slo ham i magen med pistolkolben, av og til stikker ham i magen. Den tredje ble skåret opp i magen og torturert til han døde.»

"Flere bolsjeviker slo offiseren med det de kunne: en slo ham med en bajonett, en annen med en pistol, den tredje med en stokk, til slutt falt offiseren til bakken i utmattelse, og de... ble rasende, som dyr ved synet av blod, og begynte å trampe ham med føttene deres.»

"Jeg husker bolsjevikenes brutale represalier mot offiserene fra Varnavinsky-regimentet i Novorossiysk. Dette regimentet kom tilbake fra fronten for å reise hjem, og måtte reise med skip fra Novorossiysk. Bolsjevikene krevde at soldatene i dette regimentet skulle overlevere sine offiserer til dem. Soldatene var først ikke enige, men så ble de utlevert, siden bolsjevikene truet dem med at de ikke ville slippe dem ut av byen. Om natten fikk betjentene bundet kanonkuler til føttene og kastet fra brygga i vannet. Etter en tid begynte likene å flyte opp og skylle opp i fjæra. Når jeg gikk langs vollen, fikk jeg et glimt av dem flere ganger. Et fryktelig vondt minne satt igjen etterpå. Etter det kjøpte ingen fisk på lenge, fordi fingrene av lik begynte å dukke opp i dem.»

«Jeg løp raskt til vinduet og så hvordan en sint folkemengde slo den gamle obersten; hun rev av skulderstroppene og kokarden og spyttet ham i ansiktet. Jeg kunne ikke lenger se og beveget meg bort fra vinduet, men jeg kunne ikke glemme de brutale ansiktene til mengden. Men etter flere timer med lang og smertefull venting, gikk jeg bort til vinduet og så et så forferdelig bilde at jeg ikke vil glemme før døden: denne gamle obersten lå hakket i stykker. Jeg har sett mange slike tilfeller, men jeg er ikke i stand til å beskrive dem.»

«Her er en kvinne med et skrik av fortvilelse som prøver å komme seg på toget i bevegelse, med en vill latter dyttet soldaten med djevelens røde stjerne henne bort, og hun rullet under hjulene på toget... Publikum gispet ."

"Vi hadde henrettelser tre ganger i uken: torsdag, lørdag og søndag, og om morgenen, når vi gikk på markedet for å selge ting, så vi en enorm stripe med blod på fortauet, som ble slikket av hunder."

Nødsituasjon:

"Jeg ble kjent med de ekstraordinære menneskene; det er så mange lik og ingen vet hvorfor."

"De åpnet en legevakt, det var en slik lukt at du kunne høre den i andre gater."

– Legens hus ble rekvirert for en nødkommisjon, hvor de ble skutt, og det ble spilt musikk slik at skuddene ikke kunne høres.

"Frivillige tok Kiev, og bestefaren min ble med meg til nødssituasjonen, det var en brønn gravd etter blod, det hang hår på veggene, om natten kunne jeg ikke sove, jeg drømte om nødsituasjonen, om å bli skutt. ”

«Jeg gikk for å se i kjelleren på legevakten, og det jeg så der fikk meg til å hoppe ut igjen. Hele gulvet var dekket av blod, og flere lik lå på gulvet. En av dem hadde et ansikt som en sil.»

"Jeg husker en sak veldig tydelig: da nødkommisjonen ble overført til et annet rom og vi kunne komme og se folket vårt, etter møtet, da alle ble tatt bort, kom sikkerhetsoffiserene og begynte å dra de forferdelige blå likene ut av gården og, foran alle forbipasserende, kutte dem i biter, og deretter kaste dem med spader, som søppel, på en vogn og alt dette søppelet av menneskekropper, disse blodige kjøttstykkene, individuelle deler av kroppen, dinglende og spretter , ble tatt bort av de likegyldige kineserne, som nysamlet søppel fra gården; inntrykket var fantastisk, det rant blod fra vognen og to frosne øyne av et avkuttet hode så ut av hullene i brettene; en kvinnes hånd stakk ut av et annet hull og for hvert trykk begynte den å vifte med hånden. På gården etter denne operasjonen var det igjen biter av hud, blod, bein, og en kvinne tok veldig rolig en kost, feide den i en haug og bar den bort.»

Krig og hevn:

«Og i august 1919 falt kommissærene i våre hender. 3/4 av avdelingen vår besto av kadetter, elever og videregående elever... Vi skammet oss alle over å skyte... Så kastet kommandanten vår lodd, og jeg, blant de 12, falt for å være morderen. Noe knakk i brystet mitt... Ja, jeg deltok i henrettelsen av fire kommissærer, og da en halvdød begynte å lide, skjøt jeg ham i tinningen med en karabin. Jeg husker også at jeg stakk fingeren i såret hans og kjente lukten av hjernen hans... Det ble en slags kamp. Midt i kampen mistet jeg bevisstheten og kom til fornuft på en konvoivogn: Jeg hadde feber. Jeg hadde mareritt og så for meg blod. Jeg drømte om likene av kommissærer... Jeg ble nervøs for alltid, jeg ser øynene til kommissæren min i mørket, og likevel har det gått 4 år... År har gått. Mye er glemt; Med vilje drev jeg ut lastene som hadde slått rot i min sjel – tyveri, drukkenskap, utskeielser... Og hvem skal ta blodet av meg? Jeg er redd noen ganger om natten."

«Sinne mot de bolsjevikiske morderne og ødeleggerne blusset opp med enorm kraft; hevn kokt i blodet. Jeg bestemte meg for å bli med i frivillighetsavdelingen og gjorde det. En tanke opptok meg - å sende så mange "frihetskjempere" som jeg hatet som mulig. Med beven presset jeg rifla til skulderen og gledet meg da jeg så at «frihetskjemperen» med et stønn som virket som behagelig musikk for meg, ga opp spøkelsen.»

«To kommissærer løp inn i gården vår og kastet våpnene sine og ba om å gjemme dem i kjelleren for kosakkene som kom inn i byen. Jeg pekte på kjelleren og tenkte: "de vil komme... jeg vil forråde deg." Tørsten etter hevn tok overhånd, og jeg klarte ikke å roe meg... Jeg løp bort til soldatene... fortalte dem om... kommissærene... De ble arrestert og ført bort.»

«Det er ingenting igjen av den gode fortiden. Det han fikk for døden til sine eldre brødre, for vanhelligelse av familie og hjemland - bare hevn og kjærlighet til hjemlandet, som ikke ble slettet under den første retretten, den andre retretten til Krim, flukten fra Krim og under tre år i Jugoslavia, men tvert imot, alt vokser, vokser, vokser..."

"Jeg trøster meg med tanken på at jeg en dag vil hevne Russland og tsaren, og russerne og min mor, og for alt som var så kjært for meg."

«Jeg vil ta hevn på alle de som krenket vårt hjemland. Revansjen vil være forferdelig."

"Jeg venter bare på en mulighet til å... slå alle som spyttet på og krenket hjemlandet deres."

«Jeg klarte å komme meg inn på fylkesvakten, hvor jeg kunne tilfredsstille opp til til en viss grad din følelse av hevn."

"Jeg avla et løfte om å ta hevn på denne røde jævelen, noe jeg selvfølgelig gjorde."

Korte konklusjoner og observasjoner:

"Da vi passerte kysten av Italia, hilste tyskerne oss."
"Dette huset ble kalt et galehus fordi det bodde mange barn der."
"Når jeg kjørte, hadde jeg det veldig gøy. Pappa ble syk på veien og vi ble ranet.»
«Når et granat traff leiligheten vår, ble det et forferdelig oppstyr, fordi... Vi er ennå ikke vant til slike saker."
"Toget ble kalt Maxim Gorky, og vi gikk veldig sakte."
"I Konstantinopel gikk jeg om bord i Østerrike og dro til Serbia og håper å komme tilbake til Russland i tide."
"En gutt ble spurt: "Er du kommunist?" - som han svarte: "Nei, jeg er ortodoks."
"Vi syklet overfylt og opprørt."
"Mange kontrarevolusjonære gjenstander ble funnet, det vil si teskjeer, mors ringer osv."
«Gullklokken som faren min etterlot meg, ble forvekslet med et våpen.»
"Og de ranet med mandater og uten mandater."
"De var jævler, gjennomvåt av blod, som ikke kjente noe menneskelig."
"Jeg begynte å føle hat mot bolsjevikene, og spesielt for sjømennene, for disse frekke ansiktene med åpne nakker og bestialsk blikk."
«Vi kom ofte over grønne, dvs. desertører."
«Toget vårt ble stoppet av de grønne, dvs. ranere som bodde i fjellet og angrep toget og forbipasserende fotgjengere.»
«Jeg gikk inn i rommet og så at noen mennesker lå og skjøt; de kalte seg grønne; Jeg forsto ikke hva slags mennesker de var – dagen etter var de røde.»
"Snart begynte de såkalte fattige dager; alles undertøy og ting ble tatt bort."
"Jeg husker de onde kommissærene som kalte hverandre kamerater."
"Mamma kunne ikke komme til meg fordi bolsjevikene gjorde opprør."
"Vi har unntakstilstand og forskjellige bolsjevikiske oppfinnelser."
"På denne tiden var det en alvorlig hungersnød og hver person ba til Gud om å leve ut livet sitt til enden."
"Alle ble frekke, sinte og sultne."
"Den smertefulle tiden har kommet da alle blir tatt bort, og du vet ikke, kanskje de vil ta deg også."
"Fra Russland, som fra en lekk tønne, strømmet flere og flere røde inn."
"Jeg forlot Russland av følgende grunner: da fiendene våre begynte å plage oss, ble vi tvunget til å dra derfra til en annen by."
"Kommissæren sa at passet vårt er av ungarske undersåtter, og at han ikke har rett til å forholde seg til oss."
"Om det forferdelig år Jeg har fortsatt vage minner, fordi... Jeg var fortsatt ganske ung, men jeg husker ham fortsatt, jeg husker noe rødt rundt.»
"De begynte å gjøre noe med kongen og løslate straffedømte... Pappa ble tatt i fengsel på grunn av noen papirer og de tok mange ting."
"Dette var bolsjevikene som snart okkuperte vårt hjemland."
"Og vi levde veldig bra, men så skjedde en ulykke - bolsjevikene kom og plyndret alle russiske eiendeler."
"Bolsjevikene tok mer og mer russisk land."
"Jeg skjønte at under bolsjevikene, som de kalte seg selv, ville det ikke gå bra for oss russere."
"Jeg spurte min mor: hvorfor er alt dette, vil hjemlandet vårt bli bebodd av andre? Men moren bare nikket stille på hodet.»
"Jeg kjøpte meg et rødt bånd og hengte det over sengen min, men da jeg fant ut hva det var, forbannet jeg meg selv for å ha kjøpt dette elendige båndet."
"Først trodde jeg at alt ble gjort til det bedre, men så ble ting verre, og jeg innså hva en revolusjon er."
«Revolusjonen har begynt. Til tross for mine ti år, skjønte jeg umiddelbart at det hele var over.»
"Jeg husker en gammel kvinne som ropte til dem: "Dere fordømte! Hvis du tar på deg røde filler, vil du oversvømme Russland med blod, akkurat som du pyntet deg med buer." Og så gikk du."
«De samlet folk og sa at alle ville være like, og at de ville hjelpe de fattige, og at alle ville være kamerater. Men alt ble omvendt. Sult, undertrykkelse, drap.»
"Min far var oberst, min bestefar var general, og det er derfor vi ikke kunne bli lenger."
"Jeg så sårede offiserer som nettopp hadde kommet tilbake fra fronten og funnet sin ende i hjemlandet."
«Da jeg la meg, glemte jeg å be til Gud, og den kvelden ble faren min drept.»
"Ranseringene og henrettelsene begynte igjen; når man gikk nedover gaten, kunne man kjenne lukten av forfall, som bolsjevikene alltid hadde med seg."
"Av en eller annen grunn var jeg sikker på at vi ikke ville komme tilbake snart, fordi det var veldig vanskelig å forlate Russland."
«Russland ble besøkt av sult, pest og sykdom, hun ble tynn, blek, en fillete tigger, og mange forlot henne med tårer i øynene. Både rike og fattige flyktet fra henne.»
«Fosterlandet så meg av med bajonetter og skuddveksling. Farvel, syke mor!»
"Endelig falt en stein over Russland og knuste den."
«Menneskeheten forstår ikke, kanskje, kan ikke, kanskje ikke ønsker å forstå det blodige dramaet som utspiller seg i hjemlandet... Hvis den hadde lidd bare en del av det enhver russer har opplevd og følt, så til stønn, til kallet fra de som er igjen i grepet bødler, ville svare med et samlet rop mot de umenneskelige lidelsene til ulykkelige mennesker.»
"Krigen begynte og lekene ble glemt for alltid, for alltid, fordi jeg aldri plukket dem opp igjen: Jeg lekte med farens våpen, brikker, gripere og dolker - jeg hadde ikke lenger noen andre fornøyelser."
"De ranet dachaen vår fullstendig, og de skjøt meg og moren min, men heldigvis ble både jeg og moren min bare såret, og da de grønne ble slått ut dagen etter, ble vi kjørt til sykestuen."
«Morallivet i disse årene var forferdelig. Jeg levde og følte meg som om jeg bodde i et fremmed land.»
"Å føle at du er en fremmed i hjemlandet ditt er det verste i verden."

DEL 3

I denne artikkelen presenterer jeg noen av de viktigste forskjellene i sosialiseringssystemene til barn av emigranter fra Russland, basert på det faktum at de viktigste sosialiseringsagentene er skole, jevnaldrende og, selvfølgelig, familie.
EN) Skole
Den sovjetiske utdanningstradisjonen antok en fullstendig overtakelse av funksjonene til utdanning og oppdragelse, og frigjorde foreldrene våre så mye som mulig fra å ta vare på barn for arbeidsutnyttelser. De måtte bare mate og kle på barna sine. Vi hadde det mest utviklede og tilgjengelige systemet for SFO og utdanning. Mødre kunne sende barna sine til idrettslag, dramaklubber, dansesaler og kunststudioer. I tillegg ventet bestemødre på barnebarna hjemme. Etter å ha utført forskning i Europa og USA, kan jeg med sikkerhet si at barna våre var de mest ivaretatt og utdannet i verden.
I Frankrike tar skolene ansvar for kvaliteten på undervisningen, men alt som angår utviklingen av et barns personlighet er tradisjonelt gitt til foreldrene. Franske fedre og mødre må ta med barnet sitt på skolen, hente det på skolen og organisere fritiden hans. Det anses som dårlig form hvis barn går på gaten uten foreldrenes tilsyn.
Men det er vanskeligst for amerikanske foreldre. Hvis barna deres studerer dårlig, så er det deres feil og forglemmelse. Dessuten er det offentlige utdanningssystemet utformet på en slik måte at barn ikke kan klare seg uten aktivt initiativ fra foreldrenes side. amerikansk skole fungerer som en kompleks fabrikk, hvor hvert barn beveger seg etter sin egen plan. Når de stenger mellom lærere, klasser, beveger seg over etasjer, går barn seg vill og glemmer lærebøkene sine. De kan feilaktig melde seg på feil kurs og deretter bruke tre måneder på å ta et kurs de ikke forstår. Det er ingen kontinuitet mellom kurs og klasser. Hvis et barn savner noe, vil han ikke lenger kunne ta igjen jevnaldrende. I tillegg forventes det at foreldrene jobber frivillig i helgene, hjelper til med å vaske vinduer, sjekke lekser og rett og slett leker med barna sine.
Når emigranter fra det tidligere Sovjetunionen tar med barna sine til en slik skole, blir de sjokkert. Ikke bare blir ikke barna deres undervist (og det er slik de vurderer kvaliteten og utdanningsnivået i USA), men de blir nå kalt til skolen to ganger i uken og rapportert til telefonsvareren hver gang barnet kommer for sent til timen. .
Nå som utdanningssystemet vårt ser ut til å gjennomgå en revolusjon, vil jeg advare: Bare en forholdsmessig fordeling av ansvaret for oppdragelse og utdanning av barn mellom skole og familie gir gode resultater. Dyre private skoler, som i Russland tar opp elever etter kriteriet om foreldrenes betalingsevne, gir det samme høy prosent rusavhengighet og avvik, samt miljøet til gatebarn, fordi snobbete foreldre også bruker lite tid med barna sine, som alkoholiserte foreldre. Dette er en så sikret hjemløshet. Vestlige private skoler velger strengt både barn og foreldre, og tester deres sosiale motivasjon.
Hvis en utvandrerfamilie har nok ressurser til å omstille seg til nye læringsforhold, så studerer barna godt. Men dessverre er det mange tilfeller av barn som "faller fra". skoleprosess, omsorgssvikt.

I) Kolleger.
Barn som kom med foreldrene til USA i en bevisst alder, spesielt hvis de klarte å studere i Russiske skoler, klager over at deres amerikanske jevnaldrende ikke vet hvordan de skal være venner og ikke liker hverandre. Her er de i absolutt solidaritet med barna til våre emigranter i Frankrike. Den følelsesmessige avstanden mellom barna våre på skolen vår er veldig liten. Oftest studerer de i samme klasse i alle ti årene, og oppfatter deretter hverandre som brødre og søstre. Barna våre studerer ikke bare sammen, men er venner etter skolen, feirer bursdager sammen og vet vanligvis mange personlige detaljer om hverandre. Barn fra Russland synes det er rart når gårsdagens klassekamerater bare nikker til hverandre når de møtes, og ikke skynder seg til hverandre med klemmer.
I teamene våre, fra skolestart, er uformelle forhold, kjærlighetsforhold, sympati, avhengighet svært viktig, jeg vil si dominerende. Denne uformelle strukturen dominerer formelle, transaksjonelle relasjoner. Det er hun som påvirker dannelsen av barns identitet. Uten skjult kollektiv emosjonell støtte føler barn (og voksne) seg forvirret, engstelig og deprimert.
En annen sjokkerende faktor for barna våre: mangelen på disiplin i klasserommene. Relasjoner i tradisjonelle sovjetisk skole hierarkiske, forutsetter ganske strenge underordningsforhold, og lærere, rektorer og direktører er utstyrt med ubetinget autoritet. Forholdet mellom barn og lærere i Vestlige skoler mer fri. I Frankrike bestemmes autoriteten til en lærer av hans kompetanse, og i USA - av hans vennlige holdning til barn.
Hvorfor er vi så utdannede, smarte og ulykkelige? Dette spørsmålet hjemsøker deg når du ser de åpenbare fordelene med vår skoleutdanning og innsatsen vi legger ned på barna våre. For det første har vestlige skoler mer ansvar og muligheter reelt valg delegeres til familien og barnet, noe som til syvende og sist er med på å danne en voksen, ansvarlig person som ikke er redd for usikkerhet og livsendringer. Under betingelsene for den sovjetiske utdanningstradisjonen blir alle ressursene til barnets personlighet kastet inn i utdanning, til trening av intellektet.
I tillegg er mye mer tid i den vestlige tradisjonen viet til humanistisk utdanning - litteratur, språk, historie. Kunnskap om mennesket og samfunnet hjelper barn å navigere i en lang rekke sosiale situasjoner.
Til slutt, ifølge eksperter, høyere utdanning i vestlige land er det mer effektivt enn vårt, sovjetiske og post-sovjetiske. Således, hvis utviklingskurven til et vestlig barn går opp og øker, går utviklingskurven til et barn fra Russland kraftig oppover, helt frem til eksamen fra skolen, noen ganger grusom Opptaksprøve, og begynner deretter å avta. Vendepunktet inntreffer etter det andre året.

MED) Familie.
Å sammenligne familiemodeller er svært viktig både for å vurdere og sammenligne utviklingssituasjoner som russiske, amerikanske og franske barn befinner seg i, og for å forstå hvilke problemer våre landsmenn møter når de inngår interkulturelle ekteskap.

Jeg vil si at hovedårsaken til kvinnelig emigrasjon nå er krisen i den hjemlige familiemodellen. Hvis de første emigrantene fra Russland på slutten av åttitallet hovedsakelig ble styrt av økonomiske motiver, ser dagens emigranter etter en høyere kvalitet på relasjoner i en annen kultur. Unge jenter har ennå ikke blitt desillusjonert av familien som sådan, men måten de levde på eller foreldrene deres levde på, passer dem absolutt ikke lenger. Deres vilje til å "sitte hjemme og ikke jobbe" etter å ha giftet seg er også forvirrende. Opplevelsen av interkulturelle ekteskap tillater oss ennå ikke å vurdere deres oppskrift på ubetinget lykke.
Først og fremst fordi familiemodeller i det katolske Frankrike, det protestantiske Amerika og det ortodokse Russland står i kontrast.

Familien vår, i henhold til definisjonen av den russiske psykologen Vladimir Druzhinin, er en sprø blanding av ortodoksi og hedenskap. En mann med denne modellen har utrolig makt og autoritet, men han delegerer alt ansvar for familien til sin kone og mor. Hans hovedrolle er å stifte en familie, og familiedagsarbeid interesserer ham ikke lenger. Familieforhold minner om en kamp som vinnes psykisk eller fysisk av de sterkeste. Her gjelder ingen avtaler, alt løses ved å bryte potter.
Men denne modellen ble også deformert som et resultat av at vi i kriger og militære konflikter rett og slett fysisk mistet enorme mannlige populasjoner. I modellen av familien vår gikk farsfiguren tapt, og en ny generasjon unge menn måtte ta barnets plass. Det er ikke for ingenting de snakker om infantilismen til våre menn. På en gang ble dette fenomenet veldig nøyaktig beskrevet av Irina Grekova i hennes "Ship of Widows." I en slik disharmonisk modell er en kvinne bestemt til enten rollen som et ulykkelig, underdanig offer, eller rollen som en heltinne som vil erstatte både far og mor for barn hvis mannen er fysisk eller symbolsk fraværende.
Denne familiemodellen fortsatte hele veien Sovjettiden På grunn av at systemet med etterskoleutdanning og oppdragelse ble utviklet, hadde overarbeidede kvinner som måtte følge med både hjemme og på jobb noen å overføre barna til og omdirigere deler av ansvaret for familien.
Perestroika ble kritisk punkt spenning i den russiske kvinnens tålmodighet og ydmykhet. Byrden var ublu, fattigdommen var reell, og de begynte å lete etter andre veier. Konsekvens av krisen innenlandsk modell Familier har blitt en bølge av skilsmisser, som overgår både amerikanske og franske indikatorer, og øker kvinnelig emigrasjon, og sosial foreldreløshet, når ikke bare ektemenn, men også barn blir forlatt.

En vanlig familie etter Margaret Mead V.N. Druzhinin kaller familien "katolsk type": i den er makt og ansvar fordelt mellom mann og kone, men mannen bærer hovedansvaret for familien ettersom han er mer sosialt akseptert og fysisk sterkere. Både barn og kone er i lik følelsesmessig nærhet til både far og mor; generelt er familien bygget etter en barnesentrisk type. Den katolske modellen er basert på prinsippet om harmoni og balanse, som kom fra antikken og steg opp i renessansen.
Den amerikanske familiemodellen er utpekt som protestantisk; den er preget av en balansering av makt og ansvar, enten til fordel for far eller til fordel for mor. Forholdet er partnerskap og paritet. Det er konkurranse mellom familiemedlemmer. Barnet vokser opp som en potensielt likeverdig voksen. Uttrykk av positive følelser oppmuntres, og klaging frarådes.
For den ortodokse bevisstheten er hovednormen ekstrem konsentrasjon og indre konsentrasjon. Det er ironisk i forhold til den ytre holdningen, likegyldig til komfort. Dessuten ser kroppslig tilfredshet ut til å være en stor hindring for mental klarhet og åpenhet. Ortodoksi er preget av indre spenninger på randen av død og kollaps. Breaking, som Dostojevskij sa. Samtidig har den ortodokse tradisjonen en karisma som ikke finnes i noen annen religiøs tradisjon. Det fjerner faktisk alle grenser i en persons følelsesmessige selvuttrykk, helt frem til hans død eller fullstendig oppløsning i en annen, eller i Gud. Jeg gjentar: slike erkjennelser er for psykologisk sterke og motstandsdyktige mennesker, hvis bilder kan gjøre et sterkt inntrykk og beundring av andre. Men jeg ville ikke gjenskape det som en norm.
Forresten, den uhemmede emosjonaliteten til våre kvinner har ganske stor effekt på vestlige menn. sterk innvirkning. Men noe annet er interessant: Etter sammenbruddet av ekteskap med russiske kvinner, etter brutale skilsmissesaker og en rekke sesjoner med psykoanalytikere, leter de fortsatt etter en russer. "Det er som en uhelbredelig sykdom, jeg kan ikke glemme det", "Russere er så vakre!", "Når jeg ser en russer, går blodtrykket mitt gjennom taket!", "Jeg kan ikke bli kvitt denne besettelsen !" Men du må være enig i at dette er en serie med overdrevne følelser. Psykologisk sett er utlendinger "hooked", for å bruke terminologien til narkomane, på nålen av levende og totale bilder stimulert av oppførselen til sterke, paniske mennesker fra Russland.
Det er en annen dimensjon som de tre paradigmene er forskjellige på. Dette er en midlertidig dimensjon. Jeg vil si at ortodoks refleksjon graviterer mot fortiden. Alt som var har utrolig verdi. Døden viser seg å være et ideal som en evig fortid. Den katolske modellen er en interesse for nåtiden. Derfor er den lett gjenstand for modernisering og tilpasser seg dagens liv. Protestantisme er forventningen om lykke og glede i fremtiden, kanskje i svært nær fremtid. De alltid smilende og optimistiske amerikanerne irriterer oss nettopp på grunn av deres motvilje mot å legge merke til den tragiske fortiden eller den uuttrykkelige nåtiden. Noen trekker seg tilbake til inaktiv refleksjon, andre prøver å akseptere og organisere livet rundt seg, og atter andre prøver å bygge en felles fremtid, og blir raskt enige om handlingene gruppen tar. Den protestantiske modellen dekker de svake og er fokusert på omverdenen. Ortodokse - for eksepsjonelt sterke individer som er i stand til internt å bevare seg selv i møte med enhver ytre motgang. Den autistiske modellen, hvor psyken aldri tar slutt og alltid dominerer omverdenen. Katolsk modell personvern– For den moderate offentligheten er det kanskje derfor jeg personlig graviterer mot den katolske modellen, som sammenfaller med den normale.

Det viser seg at mange er opptatt av temaet "barn av emigranter vil tilbake og komme tilbake når de blir store".

Noen vil det, andre vil ikke. Alt avhenger av hvordan barnet lever i innvandring, i hvilken alder han forlot landet sitt, og enda mer avhenger av foreldrene og de menneskene som ble igjen i hjemlandet. Personlig kjenner jeg ikke en eneste andregenerasjons emigrant som ville returnert til Russland, men jeg innrømmer at det er noen.

Barnet vårt vil ikke tilbake, han vil aldri. Han forlot Russland for ung til å etterlate noen sterke bånd der bortsett fra bestemoren. Men siden bestemor er i kontakt med oss ​​døgnet rundt via Internett, føler han ikke noe tap.

Og det er også dette poenget: vi posisjonerte i utgangspunktet ikke vår flytting til Bulgaria som en slags total emigrasjon, ikke i betydningen av selve ordet, men i betydningen noe globalt, en slags endring i liv og tap, noe tragisk og epoke. Nei. Vi bare reiste og kjørte overalt og ble "litt" i Bulgaria, brøt ikke båndene og mistet ikke forholdet til stedet vi dro fra. Vi dro jevnlig på besøk til Russland, opprettholdt og opprettholdt konstant kontakter, og det er sannsynligvis derfor han ikke føler seg fratatt i denne forbindelse.

Jeg kjenner folk hvis barn ønsker å komme tilbake og til og med krever dette fra foreldrene sine. De har det bedre der. Når de kommer til Russland er alt gøy og bra der, alt er klart og kjent. Dette betyr bare at de ikke passet inn i det bulgarske miljøet, ikke lærte språket og ikke finner felles språk med foreldre, hvis foreldrene liker det her og barna ikke. Jeg er helt overbevist om at for små barn (under 12 år) er det bra der det er bra for mamma og pappa, forutsatt at de har normalt familieforhold, Absolutt.

For et par år siden skrev jeg følgende innlegg på LiveJournal:

Plutselig viste det seg at i dag er det årsdagen for å være med landet med stadig røde tomater Bulgaria.

Jeg ble til og med overrasket over antallet! Jeg er vant til spørsmålet "Hvor lenge har du bodd her?" svar: "5 år." Og så viste det seg at det ikke er fem lenger - det er nesten 10, faen! Wow, tenkte jeg, hvordan livet går! Men jeg klarer fortsatt ikke å pusse opp badehuset, og generelt har jeg ikke hatt tid til å gjøre mange ting fordi jeg ikke legger merke til tidens gang. Og møblene våre er fortsatt de samme som i begynnelsen... men jeg lurer på hvorfor tapeten er så støvete... Det viser seg at de burde vært limt på nytt to ganger allerede. Dette er de glade og ikke vanlige menneskene vi er. Forresten, om lykke: på min første ankomstdag til dette landet, stoppet jeg plutselig armbåndsur, bra, dyrt, sveitsisk, elsket. Og siden har jeg ikke brukt klokke.
Basert på hendelsen bestemte jeg meg for å analysere situasjonen og trekke konklusjoner. Først gjennomførte jeg en undersøkelse blant husstandsmedlemmer til halvannen person: mann og sønn. Det var tre spørsmål:
1. Hvordan vurderer du livet ditt i Bulgaria?
2. Liker du det her?
3. Vil du reise tilbake til hjemlandet ditt?
Som svar på det første spørsmålet fikk jeg først store øyne: «Hvorfor spør du?! Hvorfor drar vi??!!», deretter et utydelig grynt som hvordan evaluere, og hvorfor, evaluerer jeg ikke kl. alt, hva "evaluere" betyr.
Generelt kan jeg oppsummere: folket, generelt, gidder ikke, de lever livet som de lever og er fornøyd med det, de sammenligner ingenting med noe, ingen ser tilbake. Og noen har ingenting å se tilbake på – de har bare bleier bak seg.
Det andre spørsmålet skapte også forvirring og vanskeligheter. Det var banale svar fra turistguider: "Vel, det er mange attraksjoner og frukt, det er varmt her, det er hav og fjell."
På det tredje spørsmålet svarte «halvannen person» unisont «Nei!»

Så barnet vårt ba aldri om å få reise tilbake til Russland. Tvert imot var det en sak da vi kom til Russland, og tre dager senere spurte han meg når vi skulle hjem. Hvor er dette, spurte jeg - til Bulgaria ble han overrasket over min manglende forståelse.

Bør vi innvie barnet vårt i årsakene til vår emigrasjon og hva skal vi generelt fortelle ham om hjemlandet?

Vel, selvfølgelig, dedikere, tror jeg. Det vil si, ikke skjul noe, spesielt hvis han spør. Selv om vår ikke spurte og ikke spør. Sannsynligvis fordi han vet at det ikke er noen grunner - det er bare livet. Vi bor her, og han bor hos oss, for det er slik alle vanlige barn lever. Sånn er det i hvert fall i vår familie. Vi skal til et annet sted, og han vil være med oss ​​også. Helt til han blir voksen og begynner å velge selv hva han skal gjøre og hvordan han skal leve.

Han studerer ikke komparative analyser hvor er verre og hvor er bedre. Det virker for meg som barn ikke er utsatt for slike ting - de aksepterer verden som den er og lever rett og slett i den.
Forteller vi ham om Russland? Nei, spesifikt, men vi har ingen forbud mot samtaler og spørsmål. Han lever i samme verden som oss, og hvis vi ser og diskuterer noe, så ser og hører han det også.

Bør jeg lære barnet mitt russisk?

Eksistensen av et slikt spørsmål i hodet til russiske folk kastet meg ut i ekstrem overraskelse. Hvorfor ikke? Hva er fordelen med å ikke kunne språket? Det virker for meg at hva flere språk kjenner en person, jo bedre for ham ikke bare i sosialt, men også i det fysiske: de sier at tospråklige og polyglotter opplever galskap sjeldnere og hjernen deres jobber raskere.

Jeg skal ikke skrive om nasjonal selvbestemmelse – dette er en av grunnene til utvandring og er en personlig sak for alle.

Vi forbyr ikke barnet vårt å snakke russisk og lære det. Akkurat som vi lærer ham bulgarsk og engelsk, og vi sikter også til tysk.
Lærer vi et barn russisk litteratur? Ja. Hvorfor ikke? Han leser rett og slett bøker av russiske forfattere eller på russisk. Historier? Vi underviser også etter hvert som spørsmål kommer inn.

Generelt ser jeg ingen grunn til å nekte et barn kunnskap. Hvis bare han ønsket å motta dem og du hadde nok tid og energi til dette.

Det tredje rareste spørsmålet:

Vil barna våre tilgi oss for emigrasjon? Det at vi tok dem fra hjemlandet til et fremmed land.

Hvorfor er det i det hele tatt et spørsmål om tilgivelse? Så ved å tenke på denne måten og handle på denne måten, vet du på forhånd at du gjør feil? Gjør du en feil når du emigrerer fra Russland? Det vil si at du legger skylden på deg selv.

I dette tilfellet burde jeg nok skylde på foreldrene mine for at de en gang fraktet søsteren min og meg fra Kamchatka til fastlandet?
Da er det rart hvorfor jeg ikke bryr meg. Kanskje jeg er feil datter, sannsynligvis burde de rette døtrene skylde på og ikke tilgi foreldrene for måten de levde livene sine på, og samtidig oppdro dem, så vakre og utdannede.

Generelt tror jeg ikke at barnet vårt vil ha et slikt spørsmål - å tilgi oss for å emigrere til Bulgaria. Det passer ikke i hodet mitt, for jeg føler ingen skyldfølelse for meg selv. Men hvis han noen gang bebreider meg for dette, vil jeg tro at jeg rett og slett ikke har innpodet gode manerer i ham sterkt nok.

12. desember 1923 i den største russiske emigranten videregående skole- i den russiske gymsalen i Moravian Trzebow i Tsjekkoslovakia - på initiativ av den tidligere direktøren for denne gymsalen A.P. Petrov, helt uventet for både studenter og lærere, ble to tilstøtende leksjoner kansellert og studentene ble bedt om: ikke bli flau av form, størrelse osv. og uten å motta noen instruksjoner, skriv et essay om emnet: "Mine minner fra 1917 til dagen jeg gikk inn i gymsalen." Forfatterne av memoarene er barn, gutter og jenter i alderen 8 til 24 år.

Fragmenter av noen verk:

«Jeg var ivrig etter å gå til fronten for å hevne det vanhelligede Russland. Jeg stakk av to ganger, men de tok meg og brakte meg tilbake. Hvor glad og glad jeg var da moren min velsignet meg.»

«Pappa og mamma ba ham bli siden han fortsatt var gutt. Men ingenting kunne stoppe ham. Å, som jeg misunnet ham... Avreisedagen kom. Min bror, glad og blid som aldri før, over at han skulle forsvare sitt hjemland, tok farvel med oss. Jeg vil aldri glemme dette klare, sannferdige ansiktet, så modige og vakre... jeg så ham for siste gang.»

«Da vi ble brakt til festningen og sto på rekke og rad for å avlegge ed til bolsjevikene, kom sjømannen bort til meg og spurte hvor gammel jeg var? Jeg sa "ni", som han sverget til som en sjømann og slo meg i ansiktet med knyttneven; Jeg husker ikke hva som skjedde etterpå, fordi... etter slaget mistet jeg bevisstheten. Jeg våknet da kadettene forlot porten. Jeg var forvirret og ville gråte. På stedet der kadettene sto, lå de døde og en arbeider dro av seg støvlene. Uten å se meg tilbake skyndte jeg meg å løpe til porten, hvor de slo meg i ryggen med en geværkolbe.»

"Blå og hovne små lik (av kadetten) ble fanget i grøftene."

«Våre «kamerater» kalte oss «kontrarevolusjonens små slanger», hvor støtende det var å høre et slikt kallenavn!»

"De gjorde et søk og tok moren min til fengsel, men etter 3 uker tok de moren min til Yekaterinodar, jeg gikk opp for å si farvel, og en soldat fra den røde hæren slo meg i ansiktet med en geværkolbe - jeg gjorde ikke engang ha tid.»

"Bolsjevikene tok mer og mer russisk land."

"Jeg skjønte at under bolsjevikene, som de kalte seg selv, ville det ikke gå bra for oss russere."

«Lyset fra bålet opplyste kirken... de hengte mennene svingte på klokketårnet; deres svarte silhuetter kaster en forferdelig skygge på kirkens vegger.»

"En (barmhjertighetssøster) ble drept, og fingeren som ringen ble kuttet av."

"Offiserene stormet fra tredje etasje, men ble ikke drept, men knuste noe for seg selv, og bolsjevikene bajonet dem."

En bekjent kom og begynte å snakke om hvordan «Bolsjevikene kom til huset hans og drepte hans kone og to barn; Etter å ha kommet tilbake fra tjeneste, kom han hjem og så at hele gulvet var dekket av blod og likene av mennesker som var kjære for ham, lå nær vinduet. Når han snakket, lukket han hele tiden øynene; leppene hans skalv, og ropende sprang han opp fra sofaen og fløy som en gal inn i gården; jeg så ikke hva som skjedde videre.»

«Sjømennene ble brutale og torturerte de siste offiserene forferdelig. Jeg var selv vitne til en henrettelse: tre offiserer ble hentet inn, etter all sannsynlighet midtskipsmenn; en av dem ble drept på stedet, en annen sjømann skjøt ham i ansiktet, og denne ble stående uten øye og ba om å bli drept, men sjømannen bare lo og slo ham i magen med pistolkolben, av og til stikker ham i magen. Den tredje ble skåret opp i magen og torturert til han døde.»

"Flere bolsjeviker slo offiseren med det de kunne: en slo ham med en bajonett, en annen med en pistol, den tredje med en stokk, til slutt falt offiseren til bakken i utmattelse, og de... ble rasende, som dyr ved synet av blod, og begynte å trampe ham med føttene deres.»

«Her er en kvinne med et skrik av fortvilelse som prøver å komme seg på toget i bevegelse, med en vill latter dyttet soldaten med djevelens røde stjerne henne bort, og hun rullet under hjulene på toget... Publikum gispet ."

"Vi hadde henrettelser tre ganger i uken: torsdag, lørdag og søndag, og om morgenen, når vi gikk på markedet for å selge ting, så vi en enorm stripe med blod på fortauet, som ble slikket av hunder."

"Kveld. Stillheten ble brutt av skudd og hyl fra sultne hunder. En gammel barnepike kom og fortalte dette: (hun var blant fangene og kom mirakuløst ut derfra) fangene, slått, kledd av seg, sto mot veggene, ansiktene deres uttrykte forferdelse, andre så bedende på plageåndene, og det var de hvis øyne så foraktfullt på skurker møtte døden, døende for hjemlandet. Torturen begynte. Stønnene fylte garasjebuene, og barnepiken falt; så bar de henne ut sammen med likene.»

«Mamma begynte å be om at vi ble tatt med henne; hun hadde allerede en anelse og kunne ikke snakke av begeistring. Under utrykningen spurte de lenge moren min om hvem sin kone hun var. Da vi kom inn i rommet, ble et forferdelig bilde presentert for øynene våre... Umenneskelige skrik ble hørt rundt omkring, halvdøde mennesker lå på gulvet med armer og ben vridd ut. Jeg vil aldri glemme hvordan en gammel kvinne prøvde å sette det brukne beinet sitt... Jeg lukket bare øynene i noen minutter. Mor var fryktelig blek og kunne ikke snakke.»

«Dagen etter, da de braste inn i oss igjen, så de onkelen min i skulderstropper og offisersuniform, de ville rive av skulderstroppene, men han tok dem rolig av, tok frem en revolver og skjøt seg selv uten at han tillot seg noen til å røre ham."

«Denne gangen både min far og mor ble arrestert, dro jeg til moren min i fengselet. Barnepiken min og jeg sto i nærheten av fengselet i flere timer. Endelig var det vår tur, mamma var bak lås og slå. Jeg kjente ikke igjen moren min: hun var blitt helt grå og ble til en gammel kvinne. Hun skyndte seg til meg og prøvde å klemme meg. Men gitteret var i veien, hun prøvde å bryte det; Bolsjevikene sto i nærheten av oss og lo.

«Bolsjevikene skulle akkurat til å dra, og før de dro, hugget de opp alle eiendelene sine og såret broren. Så ville en av dem henge moren min, men de andre sa at det ikke var verdt det, siden alt allerede var tatt fra dem og vi fortsatt ville dø av sult.»

«De krevde moren min og eldre søstre for avhør. Jeg vet ikke hva de gjorde med dem, hvordan de avhørte dem, de skjulte det for meg og mine yngre søstre. Jeg vet én ting - kort tid etter ble moren min syk og snart døde.»

"Jeg så med mine egne øyne hvordan de tok tak i onkelen min og begynte å skyte ham foran øynene våre - jeg kan ikke beskrive alt vi opplevde."

«Jeg ble veldig redd da bolsjevikene kom, begynte å rane og tok bestefaren min, bandt ham til en stolpe og begynte å torturere ham, tok ut neglene hans, rev fingrene hans, trakk ut armene, trakk ut bena, rev øyenbrynene hans , stakk ham i øynene, og jeg var veldig lei meg, veldig, jeg kunne ikke se.»

«De begynte å lete, de dro faren min ut av sengen, de begynte å skjelle ut ham, fornærme ham, de begynte å ta bort kors for seg selv... faren min sa: Jeg gir det ikke til røvere, og det gjør jeg' ikke gi det til tyver heller. En soldat fra den røde hær trakk frem en revolver og såret ham dødelig. Mor kom løpende fra kjøkkenet og angrep dem. De slo henne med en sabel og drepte henne direkte. Lillesøsteren min spratt opp og løp mot oss. Vi begynte å løpe inn i huset. Vi kommer løpende... alt er spredt, men de er borte. Vi begravde dem med tårer og begynte å tenke på hvordan vi skulle leve.»

"En kommissær kom til oss, som tilbød oss ​​godteri og truet med å fortelle ham hvor faren vår var, men vi visste godt at de ville drepe ham, og vi var stille."

"Klokken 12 om natten kom soldatene fra den røde armé etter oss, med en kvinne. Etter å ha stilt oss opp etter høyde, tok de oss til kjelleren, mørkt, fuktig, med noen ubehagelig lukt. Etter å ha kledd oss ​​nakne, var det kvinner blant oss, de valgte ut flere offiserer og satte dem mot veggen. Det lød skudd og stønn ble hørt. Etter de første ofrene valgte kvinnekommissæren ut kvinnene og overleverte dem til soldatene fra den røde armé for moro skyld foran øynene våre. Jeg var i en slags døs... En sikkerhetsoffiser kom bort til meg og sa: «Hvordan er du? en kjekk gutt. Du vet! Bli med meg for natten, så blir du glad. Du vil lære mye og bli min kamerat.» Hun hørte ikke svaret mitt, lo frekt og dro meg inn i det tilstøtende rommet. Uten å huske meg selv, skrek og gråt jeg. Hun dyttet meg bort og sa: «Ta den tøsen tilbake, jeg er ikke i humør i dag.» Vel inne i cellen mistet jeg bevisstheten. Jeg våknet hjemme, på sengen min med bandasjert hodet. Pappa ble frisk og erstattet meg. Jeg hadde hatt feber i mer enn tre uker. (Nærmer seg Frivillige hær.) Da jeg kom hjem, fant jeg... søsteren min gråtende. Uten å si noe, pekte søsteren på avisen. Jeg tok den og slapp hendene. Det ble skrevet der at i kveld ville faren min og andre bli skutt, som tidligere svarte hundre offiserer. Vi visste ikke hva vi skulle gjøre. Vi bestemte oss for å gå og tjene en bønn for den ærverdige Daniel, den hellige far.»

Da vi planla vår avreise til Barcelona, ​​lurte vi hele tiden på hvordan vi skulle organisere alt med Yaroslava Alexandrovnas nesten 4 år gamle datter. Våre venner og bekjente har gjentatte ganger stilt det samme spørsmålet. Og det er sant - i hjemlandet er det besteforeldre, en barnehage, venner. Alt er godt etablert, leger er valgt, planer er lagt. Jeg var veldig bekymret for hvordan datteren min ville tilpasse seg her, hvordan hun ville kommunisere uten å kunne språket, og om hun ville savne hjemmet.

I dag kan vi si at flyttingen viste seg å være mer stressende for oss enn for Yaroslava Alexandrovna. Mens vi var nervøse og bekymret, etablerte Yasya kontakter med det nye landet.
EN barns spørsmål– Dette er faktisk det Spania virkelig overrasket oss med og fortsetter å overraske oss.
Barcelonas forhold til barn er absolutt utmerket:)

Barn er veldig elsket her. Barnet ditt vil bli smilt til overalt, vist tegn på oppmerksomhet, prøvd å klappe på hodet, men vil ikke bli fortalt at "ah-ay-ay, et barn uten hatt!" Ikke vær redd hvis en 80 år gammel bestefar som knapt kan gå med stokk plutselig begynner å gjøre ansikter og stikker tungen ut mot barnet ditt. Derfor, først av alt, lær barnet ditt å sjarmerende uttale hilsenen "Ola!" - Dette vil være nyttig for ham å erobre spanske voksne.

Her kan du være overalt med barnet ditt – butikker, treningssentre, restauranter. Barn er ingen hindring her. For eksempel går vi på spansktimer i selskap med datteren vår. Hun sitter ved siden av oss, hører på læreren, ser på tegneserier med hodetelefoner på nettbrettet, tegner, farger og spiser bagels. Generelt har han det gøy, men plager ingen. Som vi forstår, finnes slike «sett» med elever også i andre grupper. Selvfølgelig har ingen kansellert barnevakter, men vi ser ikke et slikt behov ennå. Og jeg vil ikke gi 8-10 euro i timen mens barnet koser seg med oss.

Også i sammenheng med barnetemaet er byens infrastruktur veldig tiltalende. Vi har allerede skrevet at vi den første måneden måtte bo i Barri Gothic - dette er det mest turistiske området i Barcelona. I andre europeiske byer kalles slike områder vanligvis Gammel by- smal brosteinsbelagte gater, kafeer, puber, butikker og andre turistfornøyelser. Og det var det som overrasket oss – dette handler om et stort antall lekeplasser hvor det ser ut til at det ikke er behov for dem. Like i nærheten av huset vårt, innen to minutters gange i forskjellige retninger, var det tre steder. Men generelt er de over hele byen.

Her er for eksempel en tomt rett ovenfor en trafikkert 4-felts vei - Gracia-distriktet. Alt er inngjerdet og trygt.

Men den andre ligger ved siden av Park Güell.

Og selvfølgelig, her er bildet fullt ut uttrykt, som enhver mor - fedre med barn i det uendelige kan se på. Dette synet er uvanlig og rørende for våre slaviske øyne, men for Spania er det den absolutte normen. Faktisk er mødre ofte i mindretall på lekeplassen. Og pappa går ganske raskt to-tre barn. Dessuten ser dette ikke ut til å være det nasjonalt trekk spanjoler. Alle fikler med barn – spanjoler, peruanere, tyskere, pakistanere. Her kollapser bildet av «forsørgerforelderen», som stolt sitter i sofaen etter en hard dag på jobb og krever mer suppe og pasta.

Du kan også bli med på denne barnas "feiring av livet". For å gjøre dette må du samle noen dokumenter.

Så, For å få et type D-visum til Spania, trenger barnet ditt (uavhengig av alder). reisedokument (analogt med voksenpass). Men det er viktig å vite at allerede her, i Spania, i alle institusjoner vil du ikke bli bedt om et reisedokument, men om en fødselsattest med en oversettelse og en apostille. Så ikke la ham være hjemme.

I tillegg, for å få visum, trenger barnet ditt:
- legeerklæring (samme som for en voksen),
- Materiell støtte (med en hastighet på 536 euro per måned med opphold),
- fortrinnsvis en attestert erklæring fra foreldrene med plikt til å bære alle materielle kostnader ved vedlikehold av barnet,
- forsikring,

Vi har også hørt at dersom barnet ditt allerede er 6 år, må du ha kontrakt med utdanningsinstitusjon i Spania, hvor barnet skal studere. Men siden Yaroslava Alexandrovna er yngre, har vi ikke studert dette problemet, så vi begrenser oss til dette ryktet.

Dessuten, hvis barnet studerer et sted i hjemlandet, er det nødvendig med et sertifikat fra denne utdanningsinstitusjonen.

Før du flytter, er det en god idé å ta vare på noen andre ting.

Pakk et førstehjelpsutstyr til barnet ditt (det ville ikke skade for voksne heller). Et stort nummer av legemidler i Europa selges utelukkende på resept. Selv om Spania kan betraktes som et ganske enkelt land i denne forbindelse, er det mye tilgjengelig for gratis salg. Men det er bedre å ta en rekke medisiner kjent for familien din for første gang.

Forsikring. Både for oss selv og for barnet tok vi den vanlige, uten noen spesielle preferanser. Å bruke ukrainsk forsikring her er ganske kjedelig - hvis noe skjer, må du først ringe forsikringsselskapet, vente til de velger et sykehus for deg, og først da dra dit. Derfor planlegger vi å utstede en lokal politikk i nær fremtid, som vil forenkle kommunikasjonen med medisinske institusjoner betydelig.

Et utdrag fra barnets medisinske kort som viser alle mottatt vaksinasjoner, oversatt til spansk (du trenger dette utdraget når du registrerer deg for barnehage eller skole). Vi vet ikke hva vi skal gjøre for de som ikke vaksinerer barna sine. Det kan være nødvendig å oversette medisinske godkjenningsdokumenter.
Selvfølgelig, etter å ha kommet et sted i lang tid med et barn, vil du før eller senere bli interessert i spørsmålet utdanning.

Du vil bli veldig overrasket, men ved 3 år vil barnet ikke gå i barnehagen, men på skolen. Selv om dette alternativet er valgfritt. Men fra fylte 6 år er utdanning obligatorisk. En hyggelig innovasjon - nylig rett til gratis utdanning alle barn uten unntak som er i Spania har. Til og med barn av illegale innvandrere.

Google og andre Internett-kilder gir svært motstridende informasjon om måten å identifisere en "blodjente" på en lokal skole. Men til slutt var dette vår vei. Vi dro til utdanningsdepartementet i området vårt. Vi fylte ut en søknad som indikerte 4 prioriterte skoler for oss. De fremviste også registrering, fødselsattest og kopi av passet til en av foreldrene. (Senere, for registrering allerede i spesifikk skole, trenger vi barnets vaksinasjonsdokument, som er nevnt ovenfor).

Nå til slutten av juli venter vi på et brev der vi får beskjed om hvilken skole som tar oss. Hvis ingen av skolene vi lister har ledige seter, bør vi få tilbud om en annen skole i nærheten av hjemmet vårt.

Ved valg av skole angir du forresten også om du ønsker en gratis (offentlig) skole eller en betalt (privat eller halvoffentlig). Dine preferanser er forpliktet til å bli respektert.
Som i alle andre tilfeller, uvitenhet spansk noe komplisert hele prosessen med å søke og finne de riktige institusjonene. Men vi svinger allerede veldig dyktig med armene, og kombinerer engelsk med en mager kunnskap om spansk. Hvis du en gang spilte spillet "Crocodile" bra, vil denne opplevelsen utvilsomt være nyttig for deg :)

I nær fremtid skal vi studere hvor Yaroslava Alexandrovna kan danse, tegne og gjøre andre ting nyttige ting– De sier at det er noe som ligner pionerpalassene våre her. I mellomtiden går vi, tegner, leser ukrainske bøker som vi tok med oss ​​fra Kiev - for dette tok vi et helt eget stykke bagasje på flyet.
Generelt er så langt ikke alt veldig skummelt. Hovedsaken er at datteren ikke tar med en peruansk brudgom - de er ikke veldig vakre :)