Den historiske konteksten for opprettelsen av diktet "Beowulf". Legenden om Beowulf

Den tidlige middelalderperioden for engelsk litteratur refererer til det 5. - 11. århundre. annonse. Begynnelsen er assosiert med invasjonen av Storbritannia på midten av 500-tallet. angelsaksere og juter - stammer av germansk opprinnelse; slutten av perioden stammer fra 1066, da slaget ved Hastings fant sted, og markerte begynnelsen på erobringen av de britiske øyer av normannerne. Små riker skapt av romvesener (anglo-saksere) (vinkler - Mercia og Northumbria, saksere - Wessex, juter - Kent) kjempet seg imellom for politisk hegemoni. Kort tid etter erobringen avstod Northumbria dette hegemoniet til Mercia, og på 900-tallet. - Wessex. Den vestsaksiske dialekten til Wessex ble den klassiske dialekten til gammelengelsk. Veldig viktig i de tidlige århundrene av angelsaksisk historie hadde muntlig litteratur. I sangene og historiene til angelsakserne som erobret Storbritannia, ble ekko av legender og plott som utgjorde innholdet i tysk poesi på kontinentet i mer enn et århundre bevart i lang tid. tidlig periode. Alle eller nesten alle monumentene av angelsaksisk poesi som har kommet ned til oss bærer tydelige spor av bearbeiding under påvirkning av kristningen av barbarstammer osv.

«Beowulf» er et av eksemplene på det middelalderske heroiske eposet. Diktet oppsto på grunnlag av gamle germanske tradisjoner helt tilbake til hedensk tid. Disse legendene dukket opp blant de germanske stammene lenge før angelsakserne flyttet til Storbritannias territorium. Handlingen til diktet finner sted ved bredden av Østersjøen, handlingen er lånt fra germansk mytologi. M.P. Alekseev hevder at én omstendighet virket spesielt bemerkelsesverdig for alle forskere av Beowulf: Beowulf er ikke en angelsaksisk helt og handlingen i diktet er ikke begrenset til England; i første del av diktet foregår det trolig på Zeeland, i andre del på Jylland. Verken anglene eller sakserne tar noen del i hendelsene som er skildret i diktet. Dette trekket i diktet ble tolket annerledes: noen tilskrev tillegget av den episke legenden om Beowulf til tiden før angelsakserne flyttet til Storbritannia, da de bodde på kontinentet og var naboer med danskene; andre, tvert imot, hevdet at diktet oppsto senere, for eksempel i perioden med danske invasjoner, som førte med seg nordlige legender som var nye for angelsakserne og en spesiell interesse for danske kongers slektsforskning. Beowulf er ikke en historisk person, men i diktet kan man imidlertid finne i form av korte episoder eller bare tilfeldige hint, ekko av historiske hendelser, stridigheter og kamper mellom de nordtyske folkene seg imellom og med sine sørtyske naboer . Den historiske og geografiske nomenklaturen til diktet indikerer at sagnene som er bearbeidet i diktet mest sannsynlig kunne ha utviklet seg i første halvdel av 600-tallet, i området som lå nord for det kontinentale hjemlandet Angles. Likevel mener A. Anikst i sitt verk «History of English Literature» at Beowulf var en historisk person som levde i det VI århundre. Den historiske Beowulf deltok i kampen hans onkel Hygelac kjempet mot frankerne i 512. Men ingenting gjenstår av disse historiske fakta i diktet annet enn en referanse til det faktum at Beowulf var nevøen og arvingen til Hygelac. De fantastiske bedriftene til Beowulf overføres imidlertid fra eventyrets surrealistiske verden til historisk jord og finner sted blant folkene i Nord-Europa: Dansker, svensker, gauter (geater) dukker opp i Beowulf, andre stammer er nevnt, kongene hvem som en gang virkelig styrte dem er navngitt. I Beowulfs deksel ble folkeideer om en helt som temmet naturkreftene påvirket. Beowulf er legemliggjørelsen av det moralske idealet om den heroiske personligheten i tidlig middelalder.

Teksten til diktet ble skrevet ned takket være en lykkelig tilfeldighet. England ble kristnet (ca. 597) fra to sider: fra nord (irsk) og fra sør (oppdrag fra pave Gregor I den store ca. 540 - 604). Sørmisjonen kom fra katolikkene og ville ikke tolerere å sløse med pergament på hedenske vers selv i en kristen setting, mens irsk kristendom tvert imot i seg selv var en blanding av den nye troen med hedenskap, og germanske skikker lå den nær. I pressen (Wanley's Catalog of Anglo-Saxon Manuscripts) ble det nevnt for første gang i 1705. Under brannen på British Museum (hvor manuskriptet er lagret) i 1731 ble manuskriptet skadet, men på det tidspunktet Det var allerede laget en transkripsjon av teksten, som nå brukes til restaurering av tapte deler. Den ble først utgitt av dansken Thorkelin (Grimur Jonsson Thorkelin) i 1815, og den første engelske utgaven dateres tilbake til 1833.

Hedenske prester forbød å skrive poetiske verk; deres innspilling begynte å bli utført av lærde-munker etter innføringen av kristendommen. Sammen med de mulige sporene av muntlig poetisk teknikk i Beowulf, er vi imidlertid fortsatt mer vi møter spor av forsiktig, og kanskje multi-temporal litterær bearbeiding av teksten. Det vitner først og fremst om det store volumet av diktet (3183 vers). Det har blitt antatt at begge deler av den opprinnelig ikke var forbundet med hverandre; historien om kampene med Grendel og hans mor, er i hovedsak forbundet med historien om kampen med dragen bare av personligheten til Beowulf. Likevel indikerer heltens karakter, slik den presenteres i begge deler av diktet, samt språk og metrikk, at selv om begge deler kunne ha oppstått til forskjellige tider, så er de uansett ikke langt fra hverandre kronologisk.

Et episk verk er universelt i sine funksjoner. Det fantastiske er ikke atskilt fra det virkelige i det. Eposet inneholder informasjon om guder og andre overnaturlige vesener, fascinerende historier og lærerike eksempler, aforismer verdslig visdom og eksempler på heroisk oppførsel; dens oppbyggende funksjon er like umistelig som dens kognitive. Den dekker både det tragiske og det komiske. På det stadiet da eposet oppstår og utvikler seg, eksisterte ikke de germanske folkene som separate sfærer intellektuell aktivitet kunnskap om natur og historie, filosofi, skjønnlitteratur eller teater - eposet ga et fullstendig og omfattende bilde av verden, forklarte opprinnelsen og videre skjebner, inkludert den fjerneste fremtiden, lærte å skille godt fra ondt, instruerte hvordan man skal leve og hvordan man dør. Eposet inneholdt eldgammel visdom, kunnskap om det ble ansett som nødvendig for hvert medlem av samfunnet.

I ånden til teoriene som hersket i vitenskapen på midten av 1800-tallet, hevdet noen tolkere av Beowulf at diktet oppsto som et resultat av kombinasjonen av ulike sanger; det var vanlig å kutte den i fire deler: en duell med Grendel, en duell med moren, Beowulfs retur til hjemlandet, en duell med en drage. Synspunktet ble uttrykt at det opprinnelig rent hedenske diktet ble delvis revidert i kristen ånd, som et resultat av at det oppsto en sammenveving av to verdenssyn i det. Da begynte de fleste forskere å tro at overgangen fra muntlige sanger til «bokepos» ikke var begrenset til deres enkle fiksering; disse forskerne betraktet Beowulf som et enkelt verk, hvor "redaktøren" på sin egen måte kombinerte og omarbeidet materialet han hadde til rådighet, og satte de tradisjonelle handlingene i mer lengde. Det må imidlertid innrømmes at ingenting er kjent om prosessen med å bli Beowulf.

Det er mange i eposet folklore motiver. Helt i starten nevnes Skild Skevang – «fundament». Båten med babyen Skild skyllet opp på Danmarks kyster, hvis folk på den tiden var forsvarsløse på grunn av fraværet av kongen; deretter ble Skild hersker over Danmark og grunnla et dynasti. Etter Skilds død satte de ham tilbake på skipet og sendte ham sammen med skattene tilbake dit han kom fra - en rent fabelaktig historie. Kjempene som Beowulf kjemper mot er beslektet med gigantene i skandinavisk mytologi, og kamp med dragen er et vanlig tema i eventyr og myter, inkludert nordlige. I sin ungdom var Beowulf, som etter å ha vokst opp, skaffet seg styrken til tretti mennesker, lat og skilte seg ikke i tapperhet - minner ikke dette ungdommen om andre helter av folkeeventyr, for eksempel Ilya Muromets? Heltens ankomst på eget initiativ for å hjelpe de som er i nød, hans krangel med motstanderen (taleutveksling mellom Beowulf og Unferth), testen av heltens dyktighet (historien om svømmekonkurransen mellom Beowulf og Breka), utlevering ham magisk våpen(sverd Hrunting), brudd på forbudet av helten (Beowulf tar bort skatten i en duell med dragen, uten å vite at en trolldom graviterer over skatten), assistent i heltens kamp med fienden (Wiglaf, som kom til redningen av Beowulf på et tidspunkt da han var nær døden), de tre kampene som helten gir, hvor hver påfølgende er vanskeligere (kampene til Beowulf med Grendel, med moren og med dragen), - alle disse er elementer eventyr. Eposet holder mange spor av sin forhistorie forankret i folkekunst. Men den tragiske finalen er Beowulfs død, så vel som Historisk bakgrunn, som hans fantastiske bedrifter utspiller seg på, skiller et dikt fra et eventyr - dette er tegn på et heroisk epos.

I Nord-England rundt 750 f.Kr. ble det legendariske verket Beowulf skrevet av en ukjent forfatter. I denne jobben beskriver de modige bedriftene til en uredd helt ved navn Beowulf. Verket forteller om tre kamper Beowulf med monstre. Beowulf ble berømt for å beseire monsteret kalt Grendel i sin ungdom. Grendel skremte folk og raste i slottet til kong Hrothgar. Etter å ha drept Grendel, taklet Beowulf også moren sin, som var et enda mer grusomt og uovervinnelig monster. Denne kampen fant sted etter at Grendels mor bestemte seg for å ta hevn på Beowulf for sønnens død. Beowulf, allerede en gammel mann, kjempet en mot en med dragen, som systematisk og nådeløst utryddet folket hans. Etter en brutal og blodig kamp dreper Beowulf fortsatt dragen, men på bekostning av sin egen død. Beowulfs død kom fra sår mottatt i kamp med dragen. Beowulf er vurdert fiktiv karakter handlingen til det legendariske diktet er imidlertid basert på virkelige hendelser. For å bevise denne teorien kan vi si at Hrothgar faktisk var en dansk konge, og han regjerte rundt 500-tallet. Festningen Hrothgar, ifølge forskjellige kilder, lå på øya Zeeland, utenfor kysten av det moderne Danmark. Hvis snakke om arkeologiske funn, kan vi merke oss det utskårne bildet av en drage, som forskere fant i vraket av en vikingbåt i 1939. Forskere som studerte denne artefakten antydet at den funnet utskårne gjenstanden refererer til og skildrer nøyaktig den samme dragen som ifølge legenden drepte Beowulf.

Hvis du flytter fra generelt bilde Beowulf selv og gå tilbake til kampen som gjorde ham berømt, så kan du snakke om monsteret Grendel. I dette diktet beskrives Grendel som en stor, mektig og forferdelig demon som bor i sumpene, som igjen lå i nærheten av slottet til kong Hrothgar. Kongen bygde en stor sal i slottet sitt, hvor det ble holdt forskjellige høytider og festligheter. Musikken som ble spilt under festlighetene nådde sumpene der Grendel bodde. Ifølge legenden hatet Grendel bråk, glede og moro. En natt, da festen nærmet seg slutten og musikken begynte å stoppe, forlot Grendel kvarteret sitt og satte kursen mot slottet. Stille og stille krøp han seg inn i bygningen, hvor det i salen på gulvet lå og sov godt folk som deltok i feiringen. Grendel tok tak i et trettitalls mennesker og tok dem med seg til boligen sin, hvor han spiste opp alt folket. Grendel likte menneskekjøtt veldig godt og fra den dagen av besøkte han hele tiden hallen og slukte vaktene, hoffmennene og generelt alle menneskene som var i gitt tid i denne hallen. Etter en tid brakte Grendel en slik redsel og frykt til folket at snart ingen levende sjel våget å gå inn i salen. Etter at lederen av Geat-stammen, Beowulf, fant ut om hva som skjedde i Grotgars slott, ble han ivrig etter å måle styrke med et forferdelig monster. Beowulf, med tillatelse fra kongen, tok seg inn i den store salen og ventet på motstanderen. Etter en tid dukket Grendel opp i salen og så en mann, han bestemte seg for å spise på ham. Beowulf gikk inn i en voldsom kamp med monsteret med bare hender. Det blodige slaget varte i mange timer, det utmattet gradvis både Beowulf og Grendel selv. Til tross for alt klarte Beowulf likevel, med alle anstrengelser, å rive av Grendels arm. Etter det rygget monsteret og krøp inn i sumpen hans, hvor han utløp. Beowulf er den virkelige helten etter dette stor seier og folket bokstavelig talt bar ham i armene sine.

Denne legenden, til tross for sin usannsynlighet og fantasihistorie solid forankret i engelsk og Skandinaviske kulturer og slik at ingen skulle snakke, diversifiserte og ga en mystisk areola til hele kulturen i denne regionen. Legenden om Beowulf er den store sagaen om en uovervinnelig og uredd kriger, som ved hjelp av filmindustrien også kom på skjermene under det enkle, men legendariske navnet «Beowulf».

På veien fra myte og heltefortelling til sin klassiske form, gikk middelalderens helteepose gjennom mange utviklingsstadier. Den tidligste av dem, eller arkaiske, er representert av de mytologiske fortellingene om gudene som har utviklet seg i Skandinavia. Dette ble etterfulgt av en overgangs "helteperiode", da de eldgamle historiene om kulturheltene-forfedre som beseiret kaos og ga folk kultur, ble farget med "historisme". På neste stadium oppsto selve det klassiske eposet, basert på en episk forståelse av virkelige historiske hendelser, og da allerede omfattende epos påvirket av innflytelsen fra høvisk kultur. Det angelsaksiske diktet "Beowulf" tilhører monumentene i overgangsperioden, plottet som ligger til grunn for det går tilbake til myter og eventyr, men er oppfattet i ånden til "historiske" legender om lederne av stammene, stridigheter og sivile stridigheter som rev det tidlige middelalderens Europa i stykker.

Beowulf ble først publisert på begynnelsen av det nittende århundre, på en tid da romantikerne vekket interesse for middelalderen. Dette monumentet av angelsaksisk litteratur har kommet ned til oss i et enkelt manuskript fra begynnelsen av det 10. århundre. og har mange trekk ved et skriftlig verk laget av en utdannet geistlig rundt 800-tallet. Det er imidlertid ingen tvil om at den bevarte teksten er basert på et eldre muntlig dikt. Det oppsto kanskje allerede før begynnelsen av migrasjonen av anglerne og sakserne fra kontinentet til de britiske øyer, som varte fra midten av 500- til begynnelsen av 700-tallet, og i flere århundrer ble utført og modifisert av lagsangere - fiskeørne. foruten mange stilistiske trekk dikt som er karakteristiske for muntlig folkekunst, støttes denne antagelsen av det faktum at hendelsene i Beowulf utspiller seg i landene til danene (danskene) og Geats (Gautene), men på ingen måte i Storbritannia. Både danskene og geatene, de østgermanske stammene som bodde sør i Skandinavia, var tilsynelatende naboer.

Beowulf er et omfattende gammelengelsk alliterativt dikt med 3 183 vers. Det er vanlig å trekke frem to episoder i den: Heltens seier over Grendel og moren hans, og kampen med dragen. De aller første linjene i eposet introduserer oss til en verden av heroiske skandinaviske legender.

Den en gang unge Skild Skefing, etter å ha seilt til Danmarks kyster på en båt, ble den første kongen av dette landet, som etter hans død ble styrt av hans etterkommere. Kong Hrothgar, sønn av Healfden, tilhørte også familien til Skyld Skefing, under hvis regjeringstid hendelsene i den første episoden av diktet utspiller seg.

Den rike og sjenerøse kong Hrothgar bygde det vakre Heorot-palasset ("Hjortekammeret") for fester med følget hans. Moroa varte imidlertid ikke lenge i det: Grendel, et forferdelig monster som bodde i en nærliggende sump, fikk for vane å komme til Heorot om natten og sluke Hrothgars krigere. Ingen kunne takle Grendel før helten Beowulf, nevøen til kong Hygelak, som styrte Geats, ankom for å hjelpe danskene.

Etter festen som Hrothgar arrangerte for gjestene, tilbrakte Beowulf og hans medarbeidere natten i Deer Chamber. Ved midnatt gikk Grendel inn der, og etter å ha drept en av Geats, begynte han å drikke eros blod. Beowulf taklet monsteret og rev av seg armen i en voldsom duell, men Grendel klarte å rømme og rømme.

Hrothgar arrangerte en fest til ære for vinneren og belønnet ham med rike gaver. En annen ulykke fulgte imidlertid om natten, for Grendels mor brøt seg inn i Heorot. Det nye monsteret kunne ikke påføre stor ondskap, de klarte å drive det bort. Neste morgen gikk Beowulf, som tilbrakte natten i et annet rom, på leting etter henne. Blodsporet etterlatt av den sårede Grendel førte helten til en sjofel sump, hvor han så mange slanger og ekle skapninger. Da han gikk ned i avgrunnen, som tok Beowulf en hel dag, kjempet han mot Grendels mor og drepte henne med et enormt "kjempesverd" som han plukket fra veggen. Med det samme sverdet kuttet han hodet av ham allerede død Grendel, hvoretter sverdet forsvant fra hendene hans. Beowulfs retur til danskene ble feiret med en ny fantastisk fest på Heorot og nye gaver han mottok fra Hroggar. Historien om hvordan helten returnerte til sitt hjemland til kong Hygelac avslutter første del av diktet.

Begivenhetene beskrevet i andre del finner sted mange år senere. Etter døden til Hygelac og hans sønn, ble Beowulf konge av Geats og styrte dem lykkelig i 50 år. Så dukket imidlertid en forferdelig drage opp i landet, vokteren av en rik skatt, hvorfra en dyrebar kopp ble stjålet. Dragen tar hevn for folket sitt og ødelegger landene deres. Beowulf, som ikke lenger er ung, kjemper mot dragen og beseirer ham, men får dødelige sår, for dragen klarer å bite helten med sin giftige tann. Forbannelsen som ble lagt på skatten av dens siste eier går i oppfyllelse - alle som fanger den er dømt til døden. Hele diktet avsluttes med en beskrivelse av Beowulfs begravelse. Begravelsesbålet er arrangert på en hvalodde, som stikker dypt ned i havet. Etter å ha brent kroppen og rustningen til Beowulf, blir en høy haug reist over asken, synlig på avstand. Minneskriket til 12 helter rundt haugen forherliger helten og hans gjerninger.

Beowulf er et veldig uvanlig eksempel på den middelalderske episke sjangeren. Den beholder mange funksjoner arkaisk epos, som er assosiert med egenskapene til klassisk heroisk epos, det populære hedenske verdensbildet er sammenvevd i det med kristne motiver.

Det som gjør diktet arkaisk er for det første motsetningen til kosmos og kaos, som går tilbake til myten, den ordnede og organiserte verden og dermed det gode, det gode – og den verden hvor uorden og ondskap hersker. Denne motsetningen går gjennom hele diktet. Skild Skefing ankommer Danmark, som ikke kjente orden og stabilitet før ham, organiserer livet i dette landet, som takket være hans styre vil kjenne fred og lykke. Heorot, bygget av hans etterkommer Hrothgar, blir et symbol på ordenen som ble brakt av kongene inn i livene til deres undersåtter og inn i universet som helhet. Det er derfor kaoskreftene, nedfelt i bildene av monstrene som bor i sumpen, griper til våpen mot hjortekammeret og dets innbyggere. I den andre delen av diktet fungerer Beowulf som en høyborg for sivilisasjon og rom, og kjemper mot kaosets budbringer - dragen.

Motsetningen mellom rom og kaos bestemmer diktets konflikt og organiseringen av dets kunstneriske rom. Gjennom hele sin lengde har Beowulf mange funksjoner kulturhelt, kjemper mot den universelle ondskapen, representert av ekle chtoniske skapninger, og setter orden i verden. All plass knyttet til det positive prinsippet er et kultivert rom som tilhører den menneskelige sivilisasjonen. Slike er beskrevet i diktet Danmark, som er styrt av etterkommerne av Skild Skefing, Heorot, landsbyene og festningene i Geats rike. I historien om "sivilisasjonens rom" er det ofte slike tegn på det som rikt dekorerte våpen og rustninger, festlige redskaper, dekorasjon av bankettsalene. Alt dette er produktene av menneskelige hender, sivilisasjonsobjekter, bevis på menneskelig makt over verden rundt ham. De gir det siviliserte kosmos glans og utstråling.

Og rommet der ondskapens krefter hersker tilhører verden dyreliv og symboliserer evig mørke og kaos. Stor, sjofel og bunnløs er sumpen der Grendel og moren bor. Dragen er vokteren av skatten, bor i en dyster hule. Rommet for mennesker og sivilisasjon er i motsetning til rommet til gamle monstre og universelt kaos.

Nærheten til "Beowulf" til det arkaiske eposet, på den ene siden, og til eventyrfolklore, på den andre, bestemmer i stor grad detaljene i bildet av hovedpersonen. Han kan absolutt tilskrives kulturheltene i den høyeste formasjonen (begrepet til E. M. Melstinsky), forsvarerne av menneskers verden fra monstrenes verden. Imidlertid ligner mye i Beowulfs dekke også en eventyrhelt. Som helten i et eventyr, utfører han tre bragder, dreper tre monstre og blir konge. Det er nødvendig å spesielt merke seg motivet til dragekamp, ​​som er ekstremt vanlig i folkloren i alle land. Det er imidlertid noen ikke uttalte trekk i karakteriseringen av Beowulf, noe som indikerer forholdet til bildet hans med den fabelaktige "sydney"-typen Ilya Muromets.

Det middelalderske eposet tok form under betingelsene for oppløsningen av stammesystemet og begynnelsen på dannelsen av militær-politiske allianser av stammer og stat. På den tiden var mange representasjoner av den primitive kommunale perioden fortsatt i live. Noen trekk ved helten i det angelsaksiske diktet er knyttet nettopp til dette. Allerede hans navn Beowulf – «bienes ulv», dvs. bjørn - kan betraktes som en relikvie av totemiske oppfatninger om opprinnelsen til en eller annen primitiv familie fra et dyr og et nært forhold til det. Motivet slektskap, tilhørighet til en strålende familie spiller generelt en stor rolle i diktet. Slekten til kongene Hrothgar og Hygelak er gjenfortalt i detalj, det sies om Beowulf at han er nevøen til sistnevnte. Når en helt er aktivert, blir navnene på hans forfedre rapportert. Så Wiglaf, kombattanten som hjalp Beowulf med å drepe dragen, var "en slektning av Elfher, sønnen til Veohstan."

Og minner fra den eldgamle kampen med chtoniske skapninger (fra gresk ord"jord": chtoniske skapninger - innbyggere i underverdenen), og fabelaktige elementer, og rester av stammeideer er oppfattet i "Beowulf" i ånden til middelalderens episke helte. Her er det viktig å huske at episke dikt skildret en stor, betydningsfull og som regel militær begivenhet fra tidligere mennesker. I Beowulf snakker vi selvfølgelig ikke om den historiske, men om den fantastiske fortiden, men den presenteres i militære termer om kampen til to stammer – en stamme av mennesker og en stamme av monstre. Oppmerksomheten er fokusert nettopp på kampen, kjærlighetshistorien til helten eller episoder av hans familie liv praktisk talt fraværende. Omfanget av konflikten som er skildret i den bringer også Beowulf nærmere det klassiske helteeposet. I begge episodene snakker vi om skjebnen til hele folkeslag - danskene og geatene, som i tilfelle heltens nederlag uunngåelig vil dø.

Karaktersystemet i det angelsaksiske diktet ligner også verkene til det klassiske eposet. Som i «Song of Roland» eller «The Song of Sid» er alle karakterene delt inn i «oss» og «dem». Den andre leiren er imidlertid, i motsetning til de nevnte romanske diktene, ikke detaljert og representert av individuelle bærere av ondskap. Men strukturen i «leirene» er ganske i samsvar med det vi finner i sjangerens senere verk. I Beowulf, som i Song of Roland, er det en kongefigur, spesielt levende presentert i den første delen. Kong Hrothgar ligner på keiser Charles i sin visdom, rettferdighet, ved at han av andre blir oppfattet som et bolverk for orden og stabilitet. Folkehistoriefortellere som er ukjente for oss, legemliggjør et av de spesifikke trekkene ved middelaldermentaliteten - overholdelse av tradisjoner og streng overholdelse av dem - og fremstiller på en spesiell måte visdommen til danekongen, som er grunnlaget. sosial orden. Det ligger i at han handler som han skal, slik han er foreskrevet av urokkelig moralske standarder.

Hrothgar er uten tvil den ideelle herskeren. Han er klok, ikke uten grunn brukes tilnavnet "gammel og gråhåret" med navnet hans. Han bryr seg om stammens velvære, diktet kaller ham «folkets hyrde», «folkets forsvarer», «vokter», «krigernes vokter». Imidlertid, som i senere eksempler på middelaldereposet, oppnår ikke den ideelle kongen hovedbragden, og overlater denne æren til helten. I likhet med Karl i The Song of Roland, spiller ikke Hrothgar noen stor rolle i utviklingen av hendelser.

I tillegg til helten, "antihelten" (hvis funksjon utføres i Beowulf av Greidel, moren hans og dragen), klok konge karaktersystemet i det klassiske eposet inkluderer vanligvis et lag. I så måte ligger det angelsaksiske diktet også nært senere verk av sjangeren. I likhet med Roland er Beowulf omgitt av lojale følgesvenner. Han ankommer Danmark for å hjelpe Hrothgar med 14 krigere, 12 riddere sørger over hans død.

Ganske typisk for middelaldereposet er figuren til den sentrale helten i det angelsaksiske diktet. Kompleksiteten og omfanget av oppgavene han står overfor, gjør det nødvendig å idealisere og overdrive bildet hans. Allerede utseendet til helten skiller ham fra de rundt ham. Den første dansken som så Beowulfs lag, snudde seg mot gjestene, bemerker at han aldri hadde sett en sterkere og vakrere ridder.

godt våpen

Fungerer som en garanti

Deres styrke og mot;

mektig ektemann,

Ta med en hær,

Verdig leder!

(Oversatt av V. G. Tikhomirov)

Helten er utstyrt med militære ferdigheter, styrke og mot i høyeste grad, han kan overvinne 30 motstandere med én hånd. Kraften til hele stammen hans er nedfelt i Beowulf, dette er den ideelle tapre ridderen.

Det er viktig å understreke at Beowulf utfører bragder til fordel for hele stammen, sin egen eller andres. Det heroiske eposet – og i dette er «Beowulf» et typisk eksempel på sjangeren – kjenner ikke individets bragd, utført av kjærlighet til militærkunst og personlig ære. Geat-ridderens gjerninger er rettet mot å beskytte stammen fra fienden, er begått i kollektivets interesser, de kan beskrives som sosialt betydningsfulle.

Duellene der Beowulf beseirer Grendel, moren og dragen tilhører selvfølgelig ikke historien, men eventyret og myten. Imidlertid blir introdusert i historisk sammenheng, får de ny belysning, "historiiserer". Dette oppnås på grunn av at diktet inneholder referanser til ekte historiske hendelser. Så i den kan du finne en historie om den innbyrdes striden mellom danskene og friserne, og spesielt om Higelaks felttog til frankernes og frisernes land, som sannsynligvis fant sted mellom 516 og 531, om de svenske - Store stridigheter osv. Opprettelsen av historisk smak lettes av genealogiske digresjoner, der informasjon om forfedre rapporteres. skuespillere. Som bevist av arkeologiske bevis, mange av realitetene objektiv verden avbildet i diktene er også historisk pålitelige.

Et visst historisk, nærmere bestemt historisk-sosialt, aspekt erverves også av motsetningen mellom rom og kaos, som går tilbake til mytologien, som er så karakteristisk for Beowulf. Rommet er menneskenes verden, bygget i henhold til visse lover som var historisk iboende i det tidlige føydale samfunnet. Herskeren ledes i sine handlinger av sin plikt overfor sine undersåtter og stridende, som betaler ham med vasalllojalitet: "Hver av våre krigere er hengivne til kongen." Gjensidig oppfyllelse av forpliktelser på grunn av en persons plass i samfunnet gjør menneskers verden organisert og harmonisk.

I kaosets verden er det tvert imot ingen sosial struktur. Skapningene som bor i det er asosiale, de kommuniserer ikke engang med hverandre, for dem er det ingen sosiale eller moralske normer, de adlyder ingen, til og med slekten deres er ukjent. Deres fullstendige ulikhet med mennesker, deres fullstendige "utestenging" fra samfunnet understrekes av det faktum at de ikke engang vet hvordan de skal bruke våpen - noe uhørt for motstanderne som heltene i det middelalderske klassiske eposet kjempet mot.

Beowulf finner også en refleksjon av en slik virkelighet karakteristisk for middelalderen som kristendommen. Angelsakserne adopterte kristendommen på 700-tallet. under den politiske og økonomiske foreningen av stammene som flyttet til de britiske øyer, og kristendommen bidro til denne foreningen. Det er derfor ikke overraskende at motstanden fra helter og monstre blir forstått i Beowulf som motstanden fra hedninger og kristne. Grendel karakteriseres i diktet som «avvist av Gud», «helvetes djevel», «menneskets fiende», bildet hans er tydelig assosiert med Satan. Gud hjelper heltene, han er på deres side, så de er sikre på seier.

Men Gud er beskytteren

lykkevever,

Over den gautiske hæren

laget en leder

En helt hvis styrke

vant toppen

Over fiendens makt

I kamp -

Det er virkelig sagt:

Gud fra tidene

Hersker etter menneskeslektens skjebne!

(Oversatt av V. G. Tikhomirov)

Beowulf, som beseirer monstre og drager, ligner tydelig på de bibelske slangekjemperne til St. George og St. Michael.

Det faktum at angelsakserne allerede på tidspunktet for opprettelsen av diktet var godt kjent med kristne legender, er også bevist av det faktum at man i Beowulf kan finne mange hentydninger til bibelske historier og til og med gjenfortellingen av dem. Her er historier om verdens skapelse, om flommen, om Kain og Abel og mange andre. Det er merkelig at alle de bibelske legendene som er inkludert i diktet er lånt fra Det gamle testamente; det er ingen evangeliehistorier i Beowulf. Dette faktum har ennå ikke fått en allment akseptert forklaring, selv om mange av formodningene som uttrykkes er veldig nysgjerrige.

Overfloden av bibelsk materiale i det angelsaksiske arbeidet overbeviser oss om at behandlingen av handlingen på de senere stadiene av dens dannelse og innspillingen av diktet ble utført av utdannede mennesker som hadde boklæring, som på den tiden nødvendigvis betydde kirke læring. Det er forslag om at forfatteren av utgaven av Beowulf som har kommet ned til oss var kjent med verkene Kristen poet 4. århundre Juvenok, og muligens til og med Virgils Aeneid.

Kristne motiver i "Beowulf" ødelegger ikke de hedenske ideene som ligger til grunn for legenden, men er lagt over dem. I kombinasjon med heroisk-episke og historiske motiver skaper de originaliteten til det angelsaksiske diktet, som er et verk av overgangstype, som kombinerer trekkene til det arkaiske og klassiske eposet.

Sirkel av begreper og problemer

Arkaisk epos: fiskeørn, mytologisk grunnlag, dragekamp, ​​opposisjon «kaos» og «sivilisasjonsrom».

Oppgave for selvkontroll

Beskriv Beowulf ved å nevne Hrothgar, Grendel, chtoniske skapninger, kristne motiver.

• Meletinsky E. M. Introduksjon til eposets og romanens historiske poetikk. M., 1986. S. 73.
• Melnikova E.A. Sverd og lyre. M., 1987. S. 78–79.

Danmark ble en gang styrt av en konge fra den herlige familien til scyldingene ved navn Hrodgar. Han var spesielt vellykket i kriger med naboene, og etter å ha samlet stor rikdom, bestemte han seg for å forevige minnet om seg selv og hans regjeringstid. Han bestemte seg for å bygge en praktfull bankettsal for den kongelige troppen. Hrothgar sparte verken krefter eller penger for byggingen, og de dyktigste håndverkerne bygde en hall for ham, som ikke var like i hele den vide verden. Så snart utsmykningen av den fantastiske salen var fullført, begynte Hrothgar å feste i den med sine krigere, og hele nabolaget runget av ringingen av dyre begre og sangene til kongelige sangere. Men de glade festlighetene til den strålende Hrothgar varte ikke lenge, skummende øl og gylden honning strømmet ikke lenge, muntre sanger hørtes ikke lenge ... Larmen fra kong Hrothgars fester nådde hulen til det forferdelige enorme monsteret Grendel, som bodde i nærheten i illeluktende sumper. Grendel hatet mennesker, og moroen deres vekket sinne i ham... Og så en natt krøp dette monsteret lydløst inn til Hrothgars sal, der, etter en lang vill fest, slo uforsiktige krigere seg ned for å hvile... Grendel grep tretti riddere og dro ham til hulen sin. Om morgenen ble skrekkropene erstattet av klikker av munterhet, og ingen visste hvor den forferdelige katastrofen kom fra, hvor Hrodgars riddere hadde gått. Etter lange anger og formodninger, vant uforsiktighet over frykt og frykt, og Hrodrap med sine krigere startet igjen fester i den vidunderlige salen. Og katastrofen inntraff igjen - den monstrøse Grendel begynte å bære bort flere riddere hver natt. Snart gjettet alle allerede at det var Grendel som invaderte hallen om natten og kidnappet fredelig sovende krigere.Ingen våget å delta i enkeltkamp med et vilt monster. Hrothgar ba forgjeves til gudene om å hjelpe ham med å bli kvitt den forferdelige svøpen. Festen i salen opphørte, moroa opphørte, og bare Grendel klatret av og til dit om natten på jakt etter byttedyr og så gru rundt seg.

Ryktet om denne forferdelige katastrofen nådde Gautenes land (i Sør-Sverige), hvor den strålende kongen Hygelak regjerte. Og nå erklærer den mest kjente ridderen av Higelak, helten Beowulf, overfor sin herre at han vil hjelpe kong Hrothgar og vil kjempe mot den monstrøse Grendel. Til tross for alle forsøk på å fraråde ham fra planen, utstyrer Beowulf skipet, velger fjorten av de modigste krigerne fra troppen sin og seiler til kysten av Danmark. Oppmuntret av glade varsler gjør Beowulf land. Umiddelbart kjører en kystvakt opp til romvesenene, spør dem om hensikten med ankomsten og skynder seg med en rapport til kong Hrothgar. Beowulf og kameratene hans tar i mellomtiden på seg rustninger, demonterer våpen og går langs en vei brolagt med fargerike steiner til kong Hrothgars bankettsal. Og alle som ser krigerne som har seilt fra havet, undrer seg over deres sterke konstruksjon, bisarre hjelmer dekorert med bilder av villsvin, glitrende ringbrynje og brede sverd, tunge spyd som heltene bærer med letthet. Den utenlandske troppen blir møtt av Wulfgar, en av kong Hrothgars nære medarbeidere. Etter å ha avhørt dem, rapporterer han til kongen - de sier, viktige gjester har ankommet, lederen kaller seg Beowulf. Hrodgar er strålende navn det er kjent at han vet at den tapre Beowulf er lik i styrke med tretti mektige riddere, og kongen beordrer gjestene til å bli kalt snart, i håp om at befrielsen fra den store ulykken har kommet med dem. Wulfgar formidler kongelige hilsener og en invitasjon til et festmåltid til besøkende gjester.

Beowulf og hans følge, med spydene i et hjørne, bretter skjold og sverd, i samme hjelmer og rustning følger Wulfgar; bare to krigere gjenstår for å vokte våpnene. Beowulf hilser Hrodgar med en bue og sier at, de sier, jeg er den innfødte nevøen til Gaut-kongen Hygelak, etter å ha hørt om katastrofene danskene led fra den forferdelige Grendel, seilte jeg for å kjempe mot monsteret. Men når han bestemmer seg for denne bragden, ber Beowulf kongen om at bare han og kameratene hans får lov til å gå til monsteret; i tilfelle Beowulfs død, slik at rustningen hans (bedre enn den det ikke finnes i hele den vide verden, for den ble smidd av den profetiske smeden Vilund) ble sendt til kong Higelak. Hrodgar takker Beowulf for hans vilje til å hjelpe og forteller ham i detalj hvordan Grendel klatret inn i hallen hans og hvor mange riddere han drepte. Så inviterer kongen Beowulf og hans følgesvenner til en felles fest og tilbyr å forfriske seg med honning. Etter ordre fra kongen blir benken ved bordet umiddelbart ryddet for Gautene, tjenerne behandler dem med honning og øl, og sangeren gleder ørene deres med en munter sang.

Mange av danskene ser med hvilken ære Hrothgar tar imot fremmede, og begynner å se på dem med misunnelse og misnøye. En av dem, som heter Unferth, våger til og med å henvende seg til Beowulf med frekke taler. Han husker den hensynsløse konkurransen mellom Beowulf og Breka, deres forsøk på å overvinne bølgene i det truende havet. Da vant Breka konkurransen, og derfor er det skummelt for Beowulfs liv om han overnatter i hallen. Forbløffende med visdommen til alle de tilstedeværende, svarer Beowulf på de urimelige ordene til Unferth. Han forklarer at svømming kun var ment for beskyttelse. sjøruter monstre, og det var ingen reell konkurranse. På sin side, som ønsker å teste Unferths mot, inviterer Beowulf ham til å overnatte i hallen og holde forsvaret fra Grendel. Unfert blir stille og tør ikke lenger mobbe, og bråk og moro hersker igjen i salen.

Festen ville ha fortsatt i lang tid, men kong Hrothgar minner om at gjestene vil ha en nattlig kamp, ​​og alle reiser seg og tar farvel med våghalsene. Ved avskjed lover Hrothgar Beowulf at hvis han redder danskene fra en alvorlig ulykke, han kan kreve alt han vil, og ethvert ønske vil umiddelbart bli oppfylt. Da folket i Hrothgar dro, beordrer Beowulf at dørene skal låses med sterke bolter. Gjør seg klar til sengs, tar han av seg rustningen og forblir helt ubevæpnet, fordi han vet at ingen våpen vil hjelpe i kampen med Grendel, og du trenger bare å stole på egen styrke. Beowulf sover raskt. Nøyaktig ved midnatt kryper den monstrøse Grendel opp til hallen, slår øyeblikkelig ut tunge bolter og kaster seg grådig mot de sovende gautene. Så han tok tak i en av dem, rev liket av den uheldige mannen og svelger byttet i store biter. Etter å ha håndtert den første, er Grendel allerede klar til å sluke den andre krigeren. Men så griper en kraftig hånd ham i labben, så mye at knirken av bein høres. Forferdet av frykt ønsker Grendel å stikke av, men den var ikke der, den mektige Beowulf hopper fra benken og skynder seg mot ham uten å slippe monsterets pote. Begynner skummel kamp. Alt rundt sprekker og kollapser, de våkne krigerne er forferdet. Men Beowulf får overtaket, han tok hardt tak i Grendels pote, og lot ham ikke vri seg ut. Til slutt tåler ikke brusken og senene i monsterets skulder det og blir revet, monsterets pote forblir i Beowulfs hånd, og Grendel bryter ut av hallen og løper blødende for å dø i sumpene sine.

Det er ingen ende på jubelen. Alle danske krigere, ledet av Unferth, er respektfullt stille mens Beowulf rolig snakker om nattslaget. Alle bordene er veltet, veggene er sprutet av monsterets blod, og dens forferdelige pote ligger på gulvet. Den takknemlige kong Hrothgar, en kjenner av gamle historier, komponerer en sang til minne om dette slaget. Og festen begynner. Kongen og dronningen bringer rike gaver til Beowulf - gull, dyrebare våpen og hester. Sunne sanger buldrer, øl og honning flyter som vann. Til slutt, etter å ha feiret seieren, slår alle seg rolig ned for natten i en fantastisk hall. Og igjen dukket det opp problemer. Den monstrøse moren til Grendel dukker opp ved midnatt for å hevne sin sønn. Hun ryker inn i gangen, alle de sovende hopper opp fra setene, av skrekk uten å ha tid til å kle på seg. Men Grendels mor blir også skremt av så mange mennesker, og tar bare én kriger, skynder seg bort. Om morgenen er det ingen grense for sorg – det viser seg at Hrothgars favorittrådgiver Esker er død. Kongen lover sjenerøst å belønne Beowulf, og ber ham tårevåt om å jage monsteret inn i sumpene, dit ingen hadde våget å gå før. Og nå går troppen, ledet av Hrodgar og Beowulf, til den dødelige sumpen.

De stiger av går de til kanten av sumpen der blodsporet er tydeligst synlig. Like ved, i fjæra, ligger hodet til stakkars Esker. Vannet vrimler av sjømonstre, ett av dem er forbigått av en pil fra Beowulf. Beowulf vender seg til Hrodgar og ber, hvis han er bestemt til å dø, sende alle gavene til kong Hygelak. Så, når han tar det eldgamle berømte sverdet, hopper helten i bassenget, og bølgene skjuler ham. Beowulf synker hele dagen, og sjømonstre kan ikke skade ham, for han har på seg ugjennomtrengelig rustning. Til slutt når helten bunnen, og umiddelbart slår Grendels mor mot ham. Beowulf slår henne med et sverd, men de tykke skjellene er ikke dårligere enn vanlig stål. Monsteret hopper på Beowulf, knuser ham med all vekten, og det ville være ille for ridderen hvis han ikke husket i tide om det enorme eldgamle sverdet som ble smidd av kjempene. Behendig dukker han opp under monsteret, griper et sverd og hugger Grendels mor med all kraft i nakken. Ett slag avgjorde saken, monsteret faller dødt ned for føttene til Beowulf. Som et trofé tar Beowulf hodet til monsteret med seg, han vil ta det eldgamle sverdet, men bare sverdet gjensto, for det smeltet så snart slaget tok slutt.

Beowulfs kamerater har allerede fortvilet over å se ham i live, men så dukker han opp fra de blodige bølgene. Den kvelden satt gjestene støyende og lystige ved kong Hrothgars bord, festet lenge etter midnatt, og gikk til sengs uten å frykte noe nå. Dagen etter begynte Gautene å reise hjem. Etter sjenerøst å gi hver av dem, tok kong Hrothgar hjertelig farvel til dem. Da Beowulf kom tilbake, ventet ære og respekt overalt, sanger ble komponert om bragden hans, begre ringte til ære for ham. Kong Hygelak ga ham det beste av sverdene, landområdene og et slott for livet.

Mange år har gått siden den gang. Kong Hygelak og sønnen hans falt i kamp, ​​og Beowulf måtte sitte på tronen. Han styrte klokt og lykkelig landet sitt, plutselig - en ny katastrofe. Bosatte seg i hans domene bevinget slange som drepte folk om natten og brente hus. En gang i tiden begravde en mann, forfulgt av fiender, en enorm skatt. Dragen fant en hule med skatter og voktet dem i tre hundre år. En dag vandret en uheldig eksil ved et uhell inn i en hule, men av alle skattene tok han bare en liten kopp for seg selv for å forsone sin uforsonlige herre med den. Slangen la merke til tapet, men fant ikke kidnapperen og begynte å ta hevn på alle mennesker, og ødela Beowulfs eiendeler. Når han hører om dette, bestemmer Beowulf seg for å håndtere dragen og beskytte landet sitt. Han er ikke lenger ung og føler at døden er nær, men går likevel til slangen og beordrer å smi seg et stort skjold for å beskytte seg mot dragens flamme. Den samme skjebnesvangre vandreren ble tatt som guider.

Når Beowulf og følget nærmer seg hulen, ser de en enorm brennende bekk som er umulig å krysse. Så begynner Beowulf å høylydt rope dragen for å komme seg ut. Hørsel menneskestemmer, dragen kryper ut og spyr ut stråler av fryktelig varme. Utseendet hans er så forferdelig at krigerne flykter og overlater sin herre til skjebnens vilje, og bare den hengivne Wiglaf er igjen hos kongen, og prøver forgjeves å beholde feigingene. Wiglaf trekker sverdet og blir med Beowulf som kjemper mot dragen. Den mektige hånden til Beowulf, selv i alderdommen, er for tung for sverdet; fra et slag mot dragehodet knuses det rødglødende sverdet i stykker. Og mens Beowulf prøver å få tak i et reservesverd, påfører slangen ham et dødelig sår. Beowulf samler kreftene og skynder seg igjen mot dragen og slår ham ved hjelp av Wiglaf. Med vanskeligheter med å lene seg mot en stein, vel vitende om at han er døende, ber Beowulf Wiglaf om å ta ut skattene tatt fra slangen slik at han kan beundre dem før hans død. Når Wiglaf kommer tilbake, har Beowulf allerede falt i glemmeboken. Han åpner øynene med vanskeligheter og undersøker skattene.

Den siste kommandoen til Beowulf var denne: å begrave ham på kysten og helle en stor haug over ham, synlig langveis fra for sjømenn. Beowulf testamenterte rustningen sin til Wiglaf og døde. Wiglaf tilkalte de feige krigerne og irettesatte dem. I følge reglene la de liket av Beowulf på et bål, og reiste deretter en staselig haug ved kysten. Og sjømennene, som leder skipene sine langveisfra til denne bakken, sier til hverandre: «Der, høyt over brenningene, kan du se graven til Beowulf. Ære og ære til ham!"

54. BEOWOWULF

«Beowulf» er eposet til angelsakserne – en stamme av germansk opprinnelse, som erobret Storbritannia på 500-600-tallet og la grunnlaget for det engelske folk. Eposet tok form på 8-900-tallet, er kjent i opptegnelsene fra 900-tallet, men det er basert på folkeeventyr forankret i eldre tider.

Beowulf er en typisk mytologisk helt - dreperen av monstre, som den sumerisk-akkadiske Gilgamesh, den greske Hercules, den skandinaviske Thor. Navnet hans betyr "biulv" (som angelsakserne allegorisk kalte bjørnen). Sannsynligvis var bildet av Beowulf opprinnelig assosiert med en bjørnekult, vanlig blant mange stammer på et tidlig stadium av utviklingen.

Handlingen til "Beowulf" finner ikke sted i Storbritannia, men i Skandinavia - angelsaksernes forfedres hjem.

Beowulf, hvis historiske prototype ikke er etablert, var ifølge legenden nevøen til kongen av Geats (eller Gauts) - en skandinavisk stamme som en gang bebodde de sørlige delene av Sverige.

En gang fikk Beowulf vite at naboene til Geats, danskene, led en forferdelig katastrofe. På den tiden styrte kong Hrothgar Danmark. (Han er nevnt i krønikene: det er kjent at Hrothgar rundt år 520 raidet de frankiske landene.) Kong Hrothgar, slik at han kunne ha et sted å feste med sine soldater, beordret bygging av et romslig kammer, som ikke var mer luksuriøs enn noen konge, og dekorerte den med hjortehorn. Det kammeret fikk navnet Heorot, som betyr "hjortkammer".

Heorot var omgitt av sumprike sumper, og i innvollene deres, i en undersjøisk hule, bodde et grusomt monster - Grendel, sammen med moren, like blodtørstig som han var.

De høye ropene fra festglade krigere, ringingen av sunne boller og muntre sanger som kom fra festsalen forstyrret Grendels fred. Midt på natten krøp han ut av hulen sin og gikk inn i Heorot.

Kongen og de danske krigerne, trette etter festen, sov, uten å sanse faren nærme seg. På et blunk kastet Grendel seg over de sovende. Han rev fra hverandre flere krigere som sov nærmere døren, så raskt at de ikke engang hadde tid til å skrike. Grendal slukte deretter de blodige levningene og krøp ned i sumpen sin.

Da de våknet om morgenen, oppdaget danskene at kameratene deres forsvant, så spor av blod og innså at de hadde dødd en grusom død.

Siden den gang har frykt og tristhet rådet i Heorot. Hver kveld dukket Grendel opp der, drepte og slukte flere mennesker.

Danskene var modige krigere, men ingen våget å kjempe mot monsteret, for alle visste at det var usårbart.

Grendel, for alltid beskyttet fra alle av en trolldom,

Kunne ikke bli beseiret av det skarpeste våpenet,

Med et dyrebart sverd, et spyd, det beste i verden

(Oversettelser. Zamakhovskaya)

Danskene måtte forlate Heorot. Selskapssalen ble stående tom og forlatt, ingen gikk inn i den, og bare Grendel krøp dit om natten og lette forgjeves etter bytte.

Beowulf bestemte seg for å kvitte danskene fra det grusomme monsteret. Venner og slektninger prøvde å fraråde helten en slik intensjon, og overbeviste ham om at han bare ville ødelegge seg selv forgjeves, men Beowulf insisterte på sin egen. Han utstyrte skipet og med en tropp på fjorten modige menn som meldte seg frivillig til å følge ham, seilte han til kysten av Danmark.

Danskene ble skremt da de så væpnede Geats lande på land. Men Beowulf kunngjorde at de hadde kommet som venner og ønsket å snakke med kongen.

De ble ført til Hrothgar. Da de kom inn i den kongelige boligen, løsnet Geats sverdene, la skjoldene sine på gulvet, plasserte spydene i et hjørne ved døren, og etterlot to menn til å vokte våpnene, og dukket opp for kongen.

Beowulf sa: "Heil deg, kong Hrothgar! Jeg hørte at den blodtørstige Grendel irriterer deg, og på grunn av hans voldsomhet ble du tvunget til å forlate Heorot, avdelingen, som ikke er bedre i verden. Og nå står den tom, uten bruk for deg. Jeg er kommet for å kjempe mot Grendel og beseire ham!" Kongen svarte: "Hvis du virkelig kvitter meg med Grendel, vil jeg belønne deg som jeg aldri har belønnet noen."

Beowulf og fjorten Geats dro til Heorot og begynte å vente på monsteret. Beowulf tok ikke med seg et sverd: han visste at Grendel ikke kunne bli beseiret med våpen, og stolte bare på sin egen styrke og på en lykkelig skjebne.

Natten har kommet. Søvnen overvant Geats, og så krøp Grendel inn på avdelingen. Med et rovaktig blikk så han seg rundt de sovende, og etter å ha skissert et offer for seg selv, stormet han mot en av soldatene - og svelget den med en gang. Ikke fornøyd gikk Grendel videre, men i samme øyeblikk tok Beowulf ham fast i den klørte labben.

Monsteret gjenkjente med en gang den kraftige hånden.

For alltid Grep av jern han kjente ikke slik

Ingen av ektemennene til hele undermånen!

En kamp begynte mellom dem. Veggene i Heorot, laget av tykke tømmerstokker, ristet, eikegulvet ristet, tunge benker veltet med et brøl, som til og med ti personer ikke kunne bevege seg.

Kong Hrothgar og danskene hørte kampstøyen langveis fra og forventet at Heoroth var i ferd med å kollapse og begrave stridende under ham.

I mellomtiden overmannet Beowulf allerede monsteret. Grendel var utslitt og tenkte bare på flukt, men klarte ikke å frigjøre labben, som Beowulf fortsatte å klemme som en skrustikke av jern.

Grendel skyndte seg med sine siste krefter - skulderen hans kom ut av leddet, venene ble revet, og den forferdelige labben forble i hendene på Beowulf. Og monsteret, blødende, krøp inn i hulen hans og døde der.

For danskene har salig lykke steget,

Smart og modig, en fremmed frelser

Hrothgar det kongelige palasset renset

Og seirende avsluttet med frykt.

Kongen beordret å sette ting i orden i Heorot, å sette benkene veltet under kampen på sine steder, å dekorere veggene med gullbroderte stoffer. Danskene og Geats satte seg ved de dekkede bordene og begynte å feire Beowulfs seier over den grusomme Grendel.

Kongen sa: "O modige Beowulf! Fra nå av betrakter jeg deg som min sønn!» Han ga helten en gyllen rustning, et sverd utsmykket med edelstener og åtte hester i full dekorasjon. Så satte kona til Hrothgar, dronningen av Vealhteov, vridde håndledd på begge hendene til Beowulf, gyldne ringer på fingrene og et gyllent halskjede rundt halsen hennes, det tyngste av alle halskjeder i verden.

Det ble drukket mye vin og honning, det ble holdt mange sunne taler.

Men så kom kvelden, festen var over. Krigerne feide gulvet, la ut sengetøyet og la seg, på samme sted hvor de festet.

Men hvem ville ha gjettet trusselen om skjebnen, hennes tråkke i mørket, som bringer døden til en av heltene.

Ved midnatt kom Grendels mor til Heorot for å hevne sin sønn. Hun tok tak i dansken Esker, en modig kriger og klok rådgiver for kongen, og etter å ha drept ham, dro hun ham inn i sumpen.

Kongen, etter å ha lært om det nye problemet, spurte Beowulf: "Vil du redde oss igjen?" Og Beowulf svarte: «Hvis skjebnen vil, vil jeg redde. Men hvis det skjer at jeg dør, så sørg for at Geats, mine landsmenn, vender tilbake til sitt hjemland og sender til min onkel, kong Hygelak, gavene som jeg mottok fra deg i går.

Beowulf bestemte seg for ikke å vente på at den grusomme Grendels mor skulle vende tilbake til Heorot og ødelegge en av menneskene, men å kjempe mot henne i hulen hennes.

Hensikten hans var farlig. Ingen hadde noen gang våget seg inn i sumpene der Grendel og moren bodde. Til og med en hjort, overkjørt av hunder, foretrakk å dø av hoggtennene sine, i stedet for å gå inn i en forferdelig hengemyr.

Beowulf salet hesten sin og red i kjølvannet av monsteret. Geats og danskene, med sin konge, fulgte ham. Alle stoppet i kanten av sumpen. Beowulf trakk sverdet fra sliren, grep det hardt i hånden og gikk inn i den dystre hengemyren.

Hele dagen, til kvelden, sank han til bunnen av sumpen. Rundt ham vred slanger og vanndrager seg i det svarte vannet, men sterk rustning beskyttet helten mot deres giftige stikk og skarpe tenner. Endelig traff Beowulf bunnen. Der inne stummende mørke, den grusomme Grendels mor ventet på ham. Hun angrep Beowulf rasende, klemte ham slik at han ikke kunne bevege seg, og dro ham inn i undervannshulen der Grendel lå død.

Det var lysere i hulen. Beowulf klarte å frigjøre seg fra klørne til monsteret og slo ham med sverdet. Men edelt stål gled bare over vekten. Så så Beowulf et stort sverd på veggen i hulen, som bare var egnet for en kjempe. Helten grep den med begge hender, svingte den og tok ikke ned hodet til den grusomme Grendels mor. Bladet skåret gjennom vekten, og monsteret kollapset dødt.

Beowulf kuttet hodet til Grendel for å ta med seg som et trofé. Han ville ha med seg et fantastisk sverd, men bladet begynte plutselig å smelte som et stykke is, og etter noen få øyeblikk var bare skaftet igjen i hendene til Beowulf.

I mellomtiden trodde kong Hrothgar, danskene og Geats, som ventet på Beowulf på kysten, at han ikke lenger var i live. De så hvordan det mørke vannet i sumpen var farget med blod, og de bestemte seg for at dette var blodet til en modig helt.

Stor var gleden deres da vannet rørte på seg, og Beowulf dukket opp på overflaten, levende og uskadd, med det avkuttede hodet til et monster i hendene.

Den dagen var det igjen en fest i Heorot, igjen berømmet alle Beowulf.

Neste natt var det ingen som forstyrret resten av de sovende. Beowulf og kameratene hans vendte tilbake til hjemlandet i herlighet. Snart døde Beowulfs onkel, kong Hygelak, i kamp, ​​og Beowulf ble kongen av Geats, vis og rettferdig. Et halvt århundre har gått. Beowulf ble gammel, skjegget ble hvitt. Og så skjedde problemet. One Geat, borte i fjellet, kom over en forlatt sti, og den førte ham til en dyp hule. Geat kikket inn og så utallige rikdommer stablet i en enorm haug: gull- og sølvredskaper, edelstener og perler. Men så dukket eieren av skatten opp på himmelen - en bevinget drage. Geat grep en av de gyldne koppene og begynte å løpe.

Dragen, etter å ha oppdaget tapet, begynte å lete etter kidnapperen, men fant den ikke. Så utløste han sin vrede over hele Geats-landet. Ingen ble reddet fra ham - han drepte mennesker og storfe, brente landsbyer og avlinger med sin brennende pust.

Beowulf var, til tross for sine avanserte år, fortsatt sterk og modig. Bevæpnet og tok med seg tolv av de modigste krigerne, gikk han til dragens hule og utfordret ham til kamp.

Dragen, rapende ild, fløy ut for å møte den gamle kongen. Krigerne som fulgte Beowulf flyktet i frykt, og bare en av dem, ved navn Wiglaf, ble igjen hos kongen hans.

Beowulf trakk sverdet og slo dragen med en slik kraft at bladet knuste i små fragmenter. Trofaste Wiglaf ga umiddelbart kongen et reservesverd, men det var for sent: dragen klarte å stikke Beowulf med sitt giftige stikk. Og likevel samlet helten sine siste krefter, viftet med sverdet og slo dragen i hjel.

Den gamle kongen sank til bakken ved siden av den beseirede dragen, lente seg tilbake mot fjellet og sa til Wiglaf: «I et halvt århundre styrte jeg mitt land og forsvarte det fra fiender; avla aldri en ed som han ikke ville oppfylle; aldri drept slektninger eller venner. Nå forlater livet meg. Men jeg er ikke redd for døden."

Så sa Beowulf - og lyset bleknet for alltid i øynene hans.

Fra boken Big Sovjetisk leksikon(BE) av forfatteren TSB

Fra boken Mythological Dictionary forfatter Archer Vadim

Beowulf (annet - engelsk) - "bee wolf" - helten i det angelsaksiske eposet med samme navn, som finner sted i Skandinavia. B., ung kriger fra folket i Gautene, drar utenlands for å redde danskenes konge Hrothgar fra monsteret Grendel, som har angrepet i 12 år

Fra boken All Masterpieces of World Literature in sammendrag forfatteren Novikov V I

Beowulf (Beowulf) Episk dikt (VIII-IX århundrer) I Danmark hersket en gang en konge fra den herlige familien til skildingene ved navn Hrodgar. Han var spesielt vellykket i kriger med naboene, og etter å ha samlet stor rikdom, bestemte han seg for å forevige minnet om seg selv og hans regjeringstid. Han tenkte på å bygge

Fra boken Foreign Literature of Ancient Epochs, the Middle Ages and the Renaissance forfatter Novikov Vladimir Ivanovich

Beowulf (beowulf) - Episk dikt (Vlll-lXvv.) I Danmark hersket en gang en konge fra den herlige familien til skildingene ved navn Hrodgar. Han var spesielt vellykket i kriger med naboene, og etter å ha samlet stor rikdom, bestemte han seg for å forevige minnet om seg selv og hans regjeringstid. Han tenkte på å bygge