Kong Arthur er en ekte krigerkonge, en britisk nasjonalhelt, en skikkelse som lett kan gjenkjennes som en ekte historisk skikkelse og en mytisk helt. For mange er han et fyrtårn av lys i urolige tider i britisk historie.

Bare ved nevnelsen av navnet til kong Arthur i fantasien vises bilder av ridderdueller, bilder av vakre damer, mystiske trollmenn og forræderi i forræders slott. Men hva skjuler seg bak disse, ved første øyekast, romantiske historier fra middelalderen?

Selvfølgelig er kong Arthur en litterær karakter. Det er en syklus av legender som relaterer seg til ridderromanser om Arthur, for eksempel i keltisk litteratur. Men hva er den virkelige helten? Er det noen grunn til å tro at historiene til den store kongen av Storbritannia, som ledet sine landsmenn i harde kamper mot sakserne, er virkelige historiske hendelser?

Legenden om kong Arthur (kort)

Kort sagt, legenden om kong Arthur er som følger. Arthur, den førstefødte til kong Uther Pendragon, ble født i Storbritannia i vanskelige og urolige tider. Den kloke trollmannen Merlin rådet til å skjule den nyfødte slik at ingen skulle vite om hans sanne opprinnelse. Etter Uther Pendragons død ble Storbritannia stående uten en konge, og deretter skapte Merlin et sverd ved hjelp av magi og stakk det inn i en stein. På våpenet var det innskrevet i gull: "Den som kan trekke sverdet ut av steinen vil bli etterfølgeren til kongen av Storbritannia."

Mange forsøkte å gjøre det, men bare Arthur var i stand til å trekke sverdet, og Merlin kronet ham. Da Arthur brakk sverdet sitt i kampen med kong Pellinore, tok Merlin ham med til innsjøen, fra vannet som en magisk hånd dukket opp med den berømte Excalibur. Med dette sverdet (gitt ham av Lady of the Lake) var Arthur uovervinnelig i kamp.

Etter å ha giftet seg med Guinevere, hvis far (i noen versjoner av legenden) ga ham et rundt bord, samlet Arthur de største ridderne på den tiden og slo seg ned i slottet Camelot. Knights of the Round Table, som de begynte å bli kalt, beskyttet innbyggerne i Storbritannia mot drager, kjemper og svarte riddere, og søkte også etter skatter, spesielt koppen som Kristus drakk av under den siste nattverden, legendarisk. Arthur deltok i mange blodige kamper mot sakserne. Under hans ledelse vant britene den største seieren ved Mount Badon, hvoretter den saksiske fremrykningen til slutt ble stoppet.

Men huset til kong Arthur ventet på ubehagelige nyheter. Den tapre ridderen Lancelot ble forelsket i sin kone Guinevere. Snart fikk de vite om denne affæren, og Guinevere ble dømt til døden, og Lancelot ble utvist. Men Lancelot kom tilbake for å redde dronningen, og tok henne med til slottet hans i Frankrike. Arthur med sine lojale krigere skyndte seg å finne Lancelot. I mellomtiden ønsket Mordred (Arthurs sønn av sin halvsøster Morgana, en heks som han hadde en affære med i sin ungdom, da han ikke visste hvem hun egentlig var) å ta makten i Storbritannia.

Da Arthur kom tilbake, møttes far og sønn i slaget ved Camlan. Arthur drepte Mordred, men han ble selv dødelig såret. De satte ham i en båt og slapp ham nedover elven. Båten landet på øya Avalon, hvor tre fantastiske dronninger i svarte kapper helbredet sårene hans. Kort tid etter at nyheten om kong Arthurs død hadde spredt seg. Lancelot og Guinevere døde av sorg. Men Arthurs kropp ble aldri funnet. Det sies at han slumrer et sted under bakken og venter på timen når han igjen må samle ridderne sine for å redde Storbritannia.

Kong Arthur - Historie (nevnt)

Kong Arthur og ridderne av det runde bord er rapportert i en rekke kilder, og tidsspekteret deres er ganske bredt. Den første kjente omtale er i History of the Britons, skrevet rundt 825 av den walisiske munken Nennius. I dette verket blir kong Arthur presentert som en stor kommandør: Nennius nevnte tolv slag der kongen beseiret sakserne. Den viktigste av disse var seieren ved Mount Badon. Dessverre eksisterer ikke de geografiske navnene på stedene der kampene beskrevet av Nennius fant sted på lenge, derfor har det til dags dato ikke vært mulig å nøyaktig bestemme plasseringen deres.

The Annals of Cumbria (walisiske annaler) sier at Arthur og sønnen Mordred ble drept i slaget ved Camlan i 537. Plasseringen av dette slaget er ikke kjent i dag, men det er to versjoner. Det har blitt antydet at slaget fant sted i landsbyen Queen Camel i Somerset (nær South Cadbury, som noen forskere anser som den berømte Camelot), eller litt lenger nord, nær det romerske fortet Birdoswald (i Castlesteads på Hadrians mur).

Forskere henter hovedsakelig informasjon om Arthur fra History of the Kings of Britain, skrevet av den walisiske presten Geoffrey av Monmouth rundt 1136. Her nevnes for første gang edle krigere, som senere vil bli assosiert med kong Arthur og hans riddere, rivaliseringen med Mordred er beskrevet, det er sverdet Excalibur, og trollmannen, rådgiver for kongen, Merlin, og også forteller om Arthurs siste reise til øya Avalon.

Men Sir Lancelot, den hellige gral og det runde bordet ble ikke nevnt i historien. Samtidige til Geoffrey av Monmouth kritiserte arbeidet hans (han publiserte også to bøker om Merlins profetier), og vurderte dem ikke mer enn frukten av en voldelig fantasi. Det skal bemerkes at de fleste moderne forskere deler denne oppfatningen.

Som det skjedde med skriftene til den antikke greske historikeren Herodot, dukket det gradvis opp arkeologiske funn, i samsvar med noen av uttalelsene til Galfrid. Som et eksempel er det mulig å navngi kongen av Storbritannia Tenwantius. Inntil nylig var den eneste informasjonskilden om ham Galfrids historie. Men som et resultat av arkeologiske utgravninger ble det funnet mynter med inskripsjonen "Tasciovanthus" blant gjenstandene fra jernalderen. Tilsynelatende er dette Tenvantius nevnt av Galfrid. Og dette betyr at verkene til Galfrid krever nytenkning. Kanskje andre episoder av biografien om kong Arthur, som er nevnt i History of the Kings of Britain, en dag vil finne dokumentariske bevis.

Med ankomsten av Sir Thomas Malorys Le Morte d'Arthur, utgitt i 1485, fikk historien om kong Arthur og ridderne av det runde bord den formen den har kommet ned til vår tid. I sitt arbeid stoler Malory, som opprinnelig var fra Warwickshire, på tidligere bøker av franske forfattere - poeten Mestre Vasa og Chrétien de Troy, som igjen brukte fragmenter av keltisk mytologi, samt arbeidet til Geoffrey av Monmouth. Manglene ved disse litterære kildene inkluderer det faktum at de ble skrevet ikke mindre enn 300 år etter Arthurs død, omtrent i år 500. Hvordan gjenopprette dette gapet i tid og avsløre det virkelige grunnlaget for denne historien?

De overfladiske referansene til Arthur som dateres tilbake til det sjette århundre i tidlig keltisk litteratur, spesielt i de walisiske diktene, er nysgjerrige. Den eldste av disse er tilsynelatende Gododdin, hvis forfatterskap er gitt til den walisiske poeten Aneirin: "Han matet de svarte ravnene på bastionen, selv om han ikke var Arthur." I Black Book of Carmarthen er det "Grave Stanzas", som inneholder følgende linjer: "Det er en grav for mars, det er en grav for Gwytir, en grav for Gugaun det skarlagensrøde sverdet, det er synd å tenke på graven til Arthur." Disse ordene betyr at gravstedene til heltene fra legenden er kjent, men graven til kongen selv kan ikke bli funnet fordi kong Arthur fortsatt er i live.

I Treasures of Annuin fra Book of Taliesin reiste Arthur med en hær til den walisiske underverdenen til Annun på jakt etter en magisk gryte «oppvarmet av pusten fra de ni jomfruer». Det var ikke bare en magisk gjenstand - det sies om en relikvie, et symbol på kelternes religiøse tro. Han er også nevnt i myten om den øverste guden i Irland, Dagde, som holdt en gryte som kan bringe de døde til live igjen. Jakten på Arthur i den andre verden ble til en tragedie: bare syv krigere kom tilbake fra reisen. Det er en åpenbar parallell mellom letingen etter Arthur i keltisk mytologisk litteratur og letingen etter den hellige gral, men den mytiske Arthur er klart forskjellig fra bildet av krigeren som stoppet sakserne i 517.

Kanskje vil de arkeologiske dataene lede forskerne på rett vei og gjøre det mulig å bit for bit gjenopprette bildet av den virkelige kong Arthur. I litteraturen er den vestlige delen av England oftere forbundet med navnet Arthur: Tintagel - godset han ble født i; Camelot, der ridderne av det runde bord møttes, og antatt gravsted på Glastonbury. Gravene til kong Arthur og dronning Guinevere, som angivelig ble funnet i 1190 av munkene i Glastonbury Abbey, regnes i dag som en vellykket bløff. Dette bedraget ble oppfunnet av munkene for å øke inntektene til klosteret, som nylig ble skadet av brann.

Men noen av forskerne mener at Glastonbury faktisk hadde noe med kong Arthur å gjøre. Området rundt Glastonbury Tor (i dag er haugen utenfor byen) kan godt være Isle of Avalon, dit Arthur ble sendt etter å ha blitt dødelig såret i slaget ved Camlan.

Bare tolv miles fra Glastonbury ligger Cadbury Castle fra jernalderen, som gjenvant sin strategiske betydning under den mørke middelalderen og i økende grad assosieres med Camelot i dag. På 600-tallet ble festningen omgjort til et stort citadell med enorme forsvarsbastioner. Her ble det funnet en rekke gjenstander, inkludert vinkanner, som ble importert fra middelhavslandene, noe som tyder på at dette stedet i et århundre var residensen til en viktig og innflytelsesrik adelsmann. Kan slottet være sete for kong Arthurs makt?

I følge en annen versjon kalles Camelot Tintagel Castle, som regnes for å være fødestedet til Arthur. Det ligger i Cornwall, hvor ganske mange geografiske navn er knyttet til navnet til kong Arthur. Strukturen ble bygget i middelalderen, men arkeologiske utgravninger utført i Tintagel viser at slottet var et viktig høyborg og handelssentrum før: Her ble det funnet mange kanner for vin og olje fra Lilleasia, Nord-Afrika og Egeerhavet.

1998 - et lite stykke av en plate ble funnet, hvor det var en inskripsjon på latin: "Artognon, faren til en etterkommer av Call, bygde dette." Artognon er den latinske versjonen av det keltiske navnet Artnu, eller Arthur. Men er dette Arthur som legenden snakker om? Dessverre er det ingen som vet dette. Som i versjonen med Cadbury Castle, har vi igjen å gjøre med en viktig festning og handelssenter, som uten tvil var residensen til en mektig britisk hersker som levde på 600-tallet, da Arthurlegenden ble født. Så vi klarte å finne ut noen fakta som fungerte som grunnlaget for legenden, men dette er all informasjonen som er tilgjengelig i dag.

I vår tid er det aktive diskusjoner om hvem Arthur kunne vært hvis han var en ekte historisk karakter. I følge en versjon var han herskeren over en romersk koloni i Storbritannia ved navn Ambrosius Aurelius. Han kjempet mot sakserne, men ikke på 600-tallet, men på slutten av 500-tallet, et par tiår etter at de romerske legionene forlot Storbritannia. Andre forskere, som stoler på materialene til forskeren Geoffrey Ash, anser Arthur for å være militærlederen Riotamus (rundt 500-tallet), som i en av kildene er utpekt som "Kongen av britene". Han kjempet på romernes side, deltok i en militær kampanje i Gallia (Frankrike), rettet mot den vestgotiske kongen Eric.

Men i rundt 470 på territoriet til Burgund er sporene hans tapt. Navnet Riothamus er sannsynligvis et latinisert navn for "øverste hersker" eller "høy konge", og er dermed en tittel, ikke et egennavn, og er ikke relatert til Arthur. En slående detalj som vitner til fordel for teorien om Riothamus-Arthur er det faktum at denne kongen av Storbritannia ble forrådt av en viss Arvandus, som skrev et brev til Gotts. Snart ble han henrettet for forræderi.

I en middelalderkrønikk høres navnet Arvandus ut som Morvandus og ligner den latiniserte versjonen av navnet på den forræderske sønnen til Arthur Mordred. Dessverre, bortsett fra knappe opplysninger om hans aktiviteter i Gallia, er ingenting kjent om Riotamus, derfor er det umulig å fastslå med nøyaktighet om legenden om kong Arthur og ridderne av det runde bord kommer herfra.

Ut fra arkeologiske og tekstlige bevis å dømme er den mest sannsynlige versjonen at bildet av Arthur er et kollektivt. Legenden er basert på en eller flere ekte karakterer - herskerne som forsvarte Storbritannia fra saksernes rovdyr. Legenden inneholder elementer av keltisk mytologi og plott av middelalderromaner, som utgjorde bildet av kong Arthur, som vi kjenner i dag. Dermed er legenden om kong Arthur basert på virkelige historiske hendelser. Og legenden om Arthur varte så lenge bare fordi dette bildet berørte dypet av folks bevissthet og møtte deres indre behov ikke bare for en helt, men også for en konge som ville legemliggjøre ånden til de britiske landene.

Haughton Brian

utg. shtprm777.ru

Introduksjon

Biografi om kong Arthur

Kong Arthurs regjeringstid

legender

1 hellig gral

2 riddere av det runde bordet

3 Sverd slipt i stein

Konklusjon

Bibliografi

Vedlegg til abstrakt nr. 1

Vedlegg til abstrakt nr. 2

kong arthur gral ridder

Introduksjon

Legendene om Arthur har vært kjent i over tusen år. Mange kronikker, dikt, romaner har blitt publisert, selv i vår tid er det mange bøker om hvordan mange kriger ble vunnet ved å kjempe side om side med vennene sine - ridderne av det runde bordet og hans følge. Er det virkelig slik? Og hva er den hellige gral? Eksisterte sverdet Excalibur? Var kong Arthur virkelig en så stor kriger og hersker? Hva har endret seg siden kongen kom til tronen? Hvilket bidrag ga han til britisk historie? Hvorfor blir han tildelt en slik evig ære? Og hvorfor er han fortsatt berømt?

Navnet på kong Arthur ble udødeliggjort av den walisiske høyministeren Geoffrey av Monmouth, som skrev om ham i 1135, 500 år etter kongens død. Etter å ha blitt konge, samlet Arthur mange tapre riddere for å kjempe mot fiendene til Storbritannia. Han prøvde med all sin makt å etablere fred og rettferdighet i landet sitt. Han regjerte lenge og folk var fornøyde med ham. Men dessverre endte hans regjeringstid i en uheldig hendelse: kongens kone Guinevere innledet et kjærlighetsforhold til Sir Lancelot, som var en nær venn av kong Arthur, noe som førte til at kongens regjeringstid falt og det runde bordet kollapset. Er det sant? Eller finnes det en annen versjon av slutten av regjeringen?

1. Biografi om kong Arthur

Arthur eksisterte på 500-600-tallet. Han var sønn av kong Uther, som styrte et av kongedømmene, og jenta Igraine. På den tiden var dette det andre ekteskapet for Arthurs mor, og i hennes første ekteskap fødte hun 3 døtre fra hertugen av Gorlois (se vedlegg nr. 1). Historien indikerer at Arthur ble kalt annerledes, men siden han vant mange kamper, fikk han et slikt "kallenavn" - Arthur. Navnet Arthur betyr "bjørn", og dette er nøyaktig det som sies om lederen i slaget ved Badon (Dette slaget var et av de viktigste i hans regjeringshistorie). Kong Arthur kunne godt ha vært Vortigern - den høye kongen eller Riotamus - sjefen for hæren, hæren på den tiden. Men i utgangspunktet ble han i virkeligheten en militær leder for britene, en romersk general. Historien sier: "Britene er befolkningen i Storbritannia, som tidligere ble kalt de keltiske stammene." Etter at mange kriger er vunnet, blir han kronet til hersker (krigssjef) av det skotske kongedømmet Dal Riada. På 600-tallet, i det sørlige Skottlands territorium, ble de brytoniske kongene erstattet på tronen. Men Arthur forble militærsjef i Storbritannia.

Han ble oppdratt av trollmannen Merlin. Dette er en ekte person. Etter døden til beskytteren til Merlin, ble han gal og gjemte seg lenge i skogen, hvoretter han ble ført til kongeriket Uther, hvor han var en bard, druide (lege) på slottet til Arthurs far, så ga Uther sønnen til Merlin, senere sendte druiden gutten for å studere militære ferdigheter i huset til Sir Ector. Der lærte den fremtidige kongen riddervitenskap. Senere, etter å ha blitt konge, tilkalte Arthur sine nærmeste venner og tapre riddere for å kjempe mot fiendene sine.

Dessverre, på slutten av Arthurs liv, skjedde mange triste hendelser: Hans kone, dronning Guinevere, var utro mot mannen sin med sin beste venn, Sir Lancelot. På den tiden var det ikke akseptabelt for koner å utro sine ektemenn så åpenlyst, og hun ble dømt til å bli brent, men i siste øyeblikk reddet Sir Lancelot henne, men hun kunne ikke tåle den mentale kvalen og angeren og trakk seg tilbake til det skotske. kloster. Og kong Arthur døde på grunn av et dødelig sår. Hans uekte sønn og hans halvsøster, Morgause, prins Mordred satte ut for å erobre farens slott og iscenesatte det mest forferdelige og blodige blodbadet av alt Arthur noen gang hadde vært. Og i samme øyeblikk ble sønnen og faren dødelig såret, selv om sønnen døde umiddelbart, og kongen ble ført til øya Avalon og mange druider prøvde å helbrede ham der, men klarte det ikke, sårene var dype.

1 Lille Arthur blir konge

Etter trening i krigskunsten i Sir Ectors rike, ble Arthur utnevnt til stillingen som general i sin fars rike. Senere, etter sine mindre kamper, ble han opplært i det romerske kavaleriet og ble sendt til Skottland, hvor han for militære fortjenester ble utnevnt midlertidig til embetet av kongen. Så blir faren hans syk og de angelsaksiske prinsene oppfordrer de germanske stammene til å være deres allierte og erklærer krig mot kong Pendragon, men han, etter å ha tilkalt sønnen sin med hæren sin, beseiret hæren. Bekreftet: "Prinsene Octa og Azav stoppet ikke der og bestemte seg for å forgifte kongen."

2. Kong Arthurs regjeringstid

Kong Arthurs regjeringstid begynte med styrkingen av krigsloven i landet hans. For å gjøre dette kalte han alle ridderne (som det var mindre enn 366 av): de mest modige, edle, lojale menneskene som var villige til å tjene kongen sin "trofast". Det var et charter av riddere, som sa: "det er lettere å dø enn å miste et godt navn." 12 av ridderne var nære venner av Arthur, men i kamp var de alle like for ham. Og dette er en av grunnene til respekten til folket deres. Han erobret innbyggerne i landet sitt ved å kjempe for britenes uavhengighet. Velstanden i landet deres vakte også bekymring. Herskeren ble husket som en klok, ærlig leder.

1 Berømte slag og kampanjer av kongen

Kongen vant mange kamper og forsvarte landene sine mot utenlandske inntrengere. Og en av dem var: Saksernes beleiring i den kaledonske skogen. Beleiringen varte i 3 dager, kongen bygde en ond sirkel av trebiter rundt inntrengerens leir, som tvang sakserne til å returnere til Tyskland uten noe. Det neste berømte slaget var mot Gilomori. Slaget fant sted i Irland, som et resultat innrømmet Gilomori nederlag og Arthur begynte å samle inn hyllest fra dem.

Komarinets rapporterer: "The Ring of the Giants er et av de eldste og mest mystiske rituelle monumentene i Nord-Irland"

Og også noen stater, som anerkjente den mektige militærmakten til kong Arthur, gikk også med på å betale en hyllest.

Det neste slaget var i Pridina. Arthur bestemte seg for å gripe inn i de norske tronfølgesakene, siden etter kong Assikhlims død ble makten overtatt av en helt annen person som opprinnelig ble testamentert til tronen. På slutten av intervensjonen seiret sannheten og Arthurs svigersønn, Lleu, satt på tronen. Men 12 år med fred har gått fra siste kamp til intervensjon. De siste kampene var: kriger med angelsakserne i forskjellige deler av Storbritannia (for eksempel mot Gallia på Seinen osv.) Naturligvis var det mange flere forskjellige kamper mellom hendelsene som er oppført, men disse var de viktigste.

3. Legender

Arthur-historier begynte å dukke opp skriftlig i 1135, da en tjenestemann i kirken bestemte seg for å skrive en History of the Kings of Britain. Dette er første gang på 500 år siden hans død at bildet av kongen blir nevnt. Videre begynte legender om det ukjente om eventyrene til kong Arthur, den store herskeren med sine modige, tapre riddere, å ta form. Legender spredte seg som nyheter over hele Europa. Historiske kronikker, historier og dikt begynte å bli samlet i samlinger. Historiene om ridderne av det runde bordet kledd i skinnende rustninger sjokkerte alle og historien begynte å pakke seg inn i nye detaljer. Etter hvert som tiden gikk, ble alle bare interessert i det fiktive: ridderslaget, ledet av Arthur, med drager og trehodede monstre. Men i middelalderen fikk bildet mer en militær idé om en konge. Hans visdom, mot og ærlighet begynte igjen å bli legendarisk. I romantikkens tid kom de selvfølgelig med romantiske historier som ikke ble støttet av historien i det hele tatt. Nå dukker det opp nye gjenstander, arkeologiske funn, de mest kjente – «Arthurs grav». Der de fant en mann og en kvinne, var mannen i rustning, hvorpå et våpenskjold med en bjørn og signaturen "Arthur" var skåret ut. Graven ble restaurert og en marmorsokkel ble laget. Senere viste det seg at det ikke var graven til kong Arthur i det hele tatt, men noen andre. Men de forlot graven. (se vedlegg nr. 2 (2)).

Det er et annet "monument" som bevis på fødselen til lille Arthur - Tintagel Castle. (se vedlegg nr. 2 (3))

1 hellig gral

Den hellige gral er en stor gyllen tallerken dekket med edelstener og perler.Gralen kan vise seg å være ikke bare en tallerken, men hva som helst, den er som en talisman som gir mat og drikke. Hver av forfatterne som skrev om gralen beskrev dette objektet på forskjellige måter, noen representerte det i form av en stein som falt fra himmelen, som en gave, andre som en fruktbar klut eller tallerken, noen hevdet at gralen er en bolle, som du trenger å drikke fra, slik at landene alltid vil være fruktbare og familien ikke trenger noe. Og steinene på alle disse fantastiske gjenstandene betydde en rik høst.

Siden herskeren var veldig bekymret for fruktbarheten til landene hans, bar den hellige gral i livet til Arthur mer karakter av en talisman enn en magisk kopp, og opprinnelsen til koppen er ikke fanget i noen av de historiske fakta , kronikker. Selv arkeologiske utgravninger viste ikke eiendommen til den hellige gral-kongen i kongeriket.

2 riddere av det runde bordet

Valgt blant alle ridderne samlet seg alltid ved bordet for å diskutere statssaker eller militære planer (se vedlegg nr. 2 (4)). Dette bordet ble ikke bare ansett som et forhandlingsbord, men alle slags ting var plassert på det i tilfelle seier eller feiring.

Dette bordet var det siste av de 3 hellige bordene til gralen. De to første bordene som ble servert til Jesu siste nattverd (ifølge legenden), det andre var selve gralen og det eneste bordet som har overlevd er det som ridderne, ledet av kong Arthur, satt ved. Sirkelen, hvis figur var bordet, var et symbolsk bilde av foreningen og enheten til alle ridderne som helhet. Derfor tjente det mer som et symbolsk bilde og et sted for forhandlinger enn noe hellig.

Bordet er bevart og står i Great Hall of Winchester Castle. Rundt 1600 riddere kunne sitte ved et slikt bord, det var så romslig. Historien forteller at kong Arthur hadde mange saler med slike bord. For eksempel var det bord for reisende gjester, vaktriddere og riddere av lavere rang enn riddere som ble ordinert til riddere av det runde bord. Mer kjente riddere: Lancelot, Ector, Bors, Mordred, Gawain, Galahad, Perceval og mange andre. I det ridderlige samfunn fantes det til og med en lovkodeks, en adferdskodeks for en ridder, som sa: aldri rane, aldri plyndre de ubeskyttede, unngå forræderi og gi barmhjertighet til den som ber. Stå opp for folket og ikke fornærme landene deres. På helligdager hadde ridderne tradisjon for å samles i Camelot for feiringen. Helligdager betyr de der kriger, kamper, heroiske dager med riddere ble vunnet. Tradisjonelt var det ridderturneringer, som vanlige folk var veldig glade i å komme til.

Dermed forenes bordet ikke bare for å diskutere kommende kampanjer, men forener også åndelig nære våpenbrødre.

3 Sverd slipt i stein

En tidlig versjon av sverdet sier at Merlin foreslo at en ny konge ble valgt etter Uthers død. Og 1. juledag er den som trekker sverdet ut av steinen den sanne kongen. Og legenden sier at Arthur og sønnen til Sir Ector (i hvis slott lille Arthur studerte militære ferdigheter) Kay konkurrerte seg imellom, trakk ut Arthurs sverd og utropte ham til hersker over Storbritannia. Det er en versjon om at et sverd ble stukket inn i ambolten, så dypt at det stakk gjennom steinen. Herfra kan også teknikken med å lage våpen komme. Historikere har funnet en tredje versjon av sverdet. Det ble antatt at historien om sverdet bare var en feil, og de gamle kronikerne forvekslet ordet saxum, som betyr "stein", med Saxon, en saksisk stamme. Påstått å ha drept en sakser, tok Arthur våpenet sitt og det ble til stein.

Historikere er selvfølgelig tilbøyelige til versjonen av produksjon av kniver og sverd. Men et slikt sverd fantes faktisk. Nå laget de en nøyaktig kopi av sverdet for å underholde turister (se vedlegg 6).

Konklusjon

Dermed eksisterte den store kong Arthur, og dette er ikke en fiksjon av forfattere og kronikere i fortiden. Han var en utrolig general som vant mer enn 12 kriger. Han førte sin politikk med å styre staten for å matche kongen, elsket og respekterte folket sitt og verdsatte landene hans, spesielt det de brakte ham. Det var ikke for ingenting at han samlet ærede riddere ved sitt runde bord og kjempet side om side med dem for å forsvare sin stat - dette ga en fordel i mange kriger, siden de ikke bare var likesinnede, men like elsket hjemmet sitt, deres hjemland.

Selvfølgelig, som i mange historier fra den tiden, er fiksjon fortsatt til stede, og jeg tror at dette ikke er dårlig. Folk lette etter personifiseringen av karakteren til Arthur, de ønsket å vise gjennom sverdet - hans grenseløse makt, at han ikke ville gi landet sitt til noen fremmede. Og gralen på sin side fungerte som en indikator på bekymring for deres folk og stat. Derfor fant mange fiktive historier sted. Kong Arthur var klar til å gi livet sitt bare for at Storbritannia skulle være uavhengig av andre stater, men dessverre, etter kongens død, ble en del av landet fortsatt erobret av sakserne.

Kong Arthur var en av dem som ofret alt for sitt folk, land og frihet. Han var en meget utdannet og følsom «kampleder».

Bibliografi

1.Fra "Anglo-Saxon Chronicle" // Trouble Venerable. Anglenes kirkehistorie / Per. V.V. Erlikhman. - St. Petersburg: Aleteyya, 2001. - S. 220-138.

.Cox S. Kong Arthur og den hellige gral fra A til Å / Simon Cox, Mark Oxbrow; per. fra engelsk. I.V. Lobanova. - M.: AST: AST MOSKVA, 2008. - 286 s.

.Komarinets A.A. Encyclopedia of King Arthur and the Knights of the Round Table. - M.: "AST", 2001. - S. 54-106.

.Malory T. Arthurs død. - M.: Nauka, 1993 - 168 s.

.Fomenko A.T. Nye eksperimentelle statiske metoder for å datere eldgamle hendelser og applikasjoner til den globale kronologien til den antikke og middelalderske verden. - M.: Statens utvalg for fjernsyns- og radiokringkasting, 1981. - 100 s.

.Shaitanov I.O. Utenlandsk litteratur: Middelalder: I.O. Shaitanov, O.V. Afanasiev. - M.: Opplysning, 1996. - S. 258-373.

.Erlikhman V.V. Kong Arthur. - M .: "Young Guard", 2009. - (serien "Life of wonderful people"). - S. 124-250.

Vedlegg til abstrakt nr. 1

Ekteskap/ekteskap merket -

Barn fra ekteskap

Vedlegg til abstrakt nr. 2

Gigantiske ringer

Arthurs grav

Tintagel slott

Riddere av det runde bordet

Sword Excalibur

Læring

Trenger du hjelp til å lære et emne?

Ekspertene våre vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner av interesse for deg.
Sende inn en søknad angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.

Første omtale av Arthur

I mytologien til det gamle England er det ingen vakrere tid enn kong Arthurs og hans tapre ridders regjeringstid, da midt i den dystre middelalderen blomstret adel og uselvisk hengivenhet til kronen og deres stat.

"History of the Britons" - den første latinske kronikken, fullført i 800 e.Kr. en waliser ved navn Nennius, nevner først navnet Arthur som en sentral karakter i folkeeventyrene i Wales. Den første utvidede beretningen om Arthurs liv vises i Geoffrey fra Monmouths History of the Kings of Britain, som kombinerer History of the Britons med elementer av walisisk folklore.

Tre historiske skikkelser regnes som hovedprototypene til Arthur - dette er den romerske sjefen Lucius Artorius Castus, hvis eksakte levedato er ukjent, den romerske Ambrose Aurelian, som vellykket beseiret sakserne i slaget ved Badon, og Charlemagne med sine 12 Paladins. . Basert på det faktum at hovedfiendene til Camelot, sakserne, levde på 450-tallet, og den første indirekte omtalen av Arthur dukker opp i skriftene til den walisiske geistlige Gildas på 560-tallet, kan vi konkludere med at Arthur antagelig levde på 500-tallet. AD Bildet av den britiske kong Arthur er satt sammen fra flere biografier og bedrifter og har, supplert med en kjede av sammenhengende historielinjer, blitt et solid rammeverk for den kulturelle myten om Arthur og ridderne av det runde bordet.

Arthur og ridderne av det runde bord

Så kjernen i den udødelige historien om Arthur and the Knights of the Round Table er flere helter som påvirket veksten og fallet til det fantastiske britiske kongeriket. Kong Arthur var den eneste sønnen til den høye kongen av Storbritannia, Uther Pendragon, som utviklet en lidenskap for sin mor, Igraine, kona til hertugen av Gorlois av Cornwall. I følge en versjon av legenden måtte Gorlois drepe Uther for å gripe makten hans, men det motsatte skjedde. Takket være trollmannen Merlin, som forutså utviklingen av hendelser 200 år fremover, oppsto det en duell der Uther dødelig såret motstanderen, underla hæren hans og giftet seg med Igraine. Et år senere fødte dronningen fra sitt andre ekteskap Arthur, som var bestemt til å bli Englands store hersker.

Den kloke Merlin var klar over rettsintriger og var godt klar over menneskene som drømte om å tilrane seg makten og frata arvingen den rettmessige tronen. For å forhindre at dette skulle skje i barndommen tok han gutten med til oppveksten, og ga ham senere videre til sin trofaste venn, den strålende ridderen Ector. Samtidig ble en av Arthurs eldre søstre, feen Morgana, oppdratt av Lady of the Lake, trent i magi og trolldom som bare yppersteprestinnen av Avalon kunne eie. Etter 20 år spilte Morgana en fatal rolle ikke bare i skjebnen til sin egen bror, men også i hele kongerikets historie, men mer om det senere.

Etter Uthers død avslørte Merlin for den 16 år gamle arvingen hemmeligheten bak hans opprinnelse og lærte hemmelighetene til krigskunsten, som skulle hjelpe Arthur med å erobre landet. Merlin presenterte sammen med biskopen av Canterbury på et vanlig møte i London et magisk sverd beregnet på den nye kongen av England. Den som var verdig til kronen måtte trekke sverdet fra steinen, og ingen av ridderne klarte dette, bortsett fra Arthur. Etter den populære proklamasjonen av Arthur som konge av Storbritannia, avtok lidenskapene ved hoffet for en kort tid.

I en av kampene med Sir Pelinor brøt Arthur et steinsverd, og Merlin lovet kongen et nytt sverd, Excalibur, som alvene til Avalon smidde spesielt for ham. Excalibur-sverdet hadde magien til å kjempe uten å gå glipp av det, men en betingelse ble pålagt det: å avsløre bladet bare i navnet til en god gjerning, og når tiden kom, må Arthur returnere sverdet til Avalon.

Etter å ha blitt den fullverdige kongen av Storbritannia, begynte Arthur å tenke på en arving til tronen hans. En gang ble han introdusert for Ginevra, datteren til kongen av Lodegrance, som han en gang reddet. Ginevra var og forblir i den moderne behandlingen av litteraturen "Beautiful Lady", en modell av plettfri femininitet og kyskhet, så Arthur ble forelsket i henne ved første blikk. De unge giftet seg og bodde lykkelig i Camelot. Riktignok fikk paret aldri barn, fordi ifølge legenden plasserte en ond trollkvinne, som ønsket å gi tronen til sønnen sin, en forbannelse av infertilitet på Ginevra.

Ved hoffet sitt i Camelot samlet Arthur de mest modige og hengivne ridderne av riket - Lancelot, Gawain, Galahad, Percival og mange andre. Ulike kilder indikerer at det totale antallet riddere nådde 100 personer. Separat bemerkes det at det var Ginevra som ga Arthur ideen om å lage et rundt bord for møtene til ridderne, slik at ingen følte seg verken den første eller den siste, og alle var like seg imellom og for kongen.

Trollmannen Merlin besøkte ofte Camelot for å besøke Arthur og satte samtidig ridderne opp for gode gjerninger slik at de ikke skulle begå ondskap, unngå svik, løgner og vanære. Knights of the Round Table ble kjent for å skjenke barmhjertighet til de lavere klassene og alltid nedlatende damene. De beseiret drager, trollmenn og andre djeveler, redde konger og prinsesser, og frigjorde landene deres fra ondskap og slaveri. Hovedmålet med pilegrimsreisen deres var å lete etter gralen, som Jesus selv drakk av under det siste nattverden og hvor blodet hans ble utøst. I mange år kunne ikke ridderne finne den hellige kalken. Til slutt ble hun funnet av den uekte sønnen til Lancelot og Lady Elaine - ridderen Galahad.

Ginevras forræderi og begynnelsen på problemer i Storbritannia

Det er historisk sett at det var Ginevras utroskap som satte i gang urolighetene i Storbritannia. Dronningen kunne ikke bli gravid på lenge og gi Arthur en arving, og det er grunnen til at paret hele tiden kranglet, og ingen av dem mistenkte forbannelsen. På samme tid, selv før ekteskapet, klarte Ginevra å bli forelsket i en av ridderne og Arthurs beste venn - Lancelot, etter å ha møtt ham i Camelot noen dager før han møtte kongen.

Lancelot ble oppdratt av Lady of the Lake, hvorfra han fikk kallenavnet "Lake". Nesten hele betydningen av karakteren Lancelot i legendene om Arthur-syklusen er hans enorme kjærlighet til Ginevra, og samtidig synden med utroskap, som ikke ga ham en sjanse til å finne den hellige gral.

Ulike legender snakker forskjellig om Lancelots elskede: for eksempel, ridderne av det runde bordet, som visste om Lancelots syndige forbindelse med dronningen, likte ikke Ginevra og ønsket til og med en gang å henrette henne. Ginevra, som følte seg skyldig foran mannen sin, men ikke var i stand til å gi opp kjærligheten til Lancelot, ble stadig sint på sin trofaste ridder og drev ham ut av retten. En gang arrangerte hun en fest for ridderne, hvor en av dem drepte den andre med et forgiftet eple, og alle mistanker falt på dronningen. Ridderne var i ferd med å avsløre forræderen fullstendig for kronen, men Lancelot red opp og reddet henne, og hugget halvparten av vennene hans med lett hånd.

Mange hoffdamer, som hadde en klar interesse for Lancelot, ble forvirret over det faktum at han var ugift og bestemte seg for å vie hele livet til ulykkelig kjærlighet. En gang, på jakt etter gralen, hadde Lancelot æren av å besøke kong Peles av Corbenic, en slektning til Josef av Arimathea og gralens vokter. Kongen tilbød Lancelot å gifte seg med sin vakre datter Elaine, men han fant taktfulle ord for å nekte en slik ære. Hoffdamen i Bruzen, vel vitende om hvem som okkuperte ridderens hjerte, kastet en trolldom på Elaina, takket være at hun ble som Ginevra. Lancelot tilbrakte natten med prinsessen, og neste morgen, da han fant ut om bedraget, var det for sent. Så Lancelot hadde en uekte og eneste sønn Galahad - den fremtidige ridderen av Camelot.

I følge en versjon av legenden fant Ginevra ut om rivalen hennes og avviste Lancelot. I 14 år bodde han sammen med Elaine i Bliant Castle på øya, og da Galahad vokste opp, vendte han tilbake til Camelot, og deres forhold til dronningen ble fornyet.

Imidlertid hadde Arthur selv også en uekte sønn, Mordred, unnfanget av sin halvsøster fe Morgana under en mystisk rite, da trollmennene Merlin og Lady of the Lake hadde en hånd med å hindre bror og søster fra å gjenkjenne hverandre og gikk inn i et forhold. Mordred, i motsetning til Galahad, ble oppdratt av onde trollkvinner og vokste opp som en lumsk person, og drømte om farens blodsutgytelse og maktovertakelse.

Fall av Camelot og død av Arthur

Kongen var veldig glad i sin venn Lancelot, så vel som sin kone Ginevra, og mistenkte deres kjærlighet, tok han ingen tiltak for å avsløre bedragerne. Arthur foretrakk å ikke se det han ikke ønsket, og vurderte fred i staten som viktigere enn personlige forhold. Dette var i hendene på fiendene hans - og spesielt sønnen Morder (ifølge noen kilder var Mordred nevøen til Arthur, og siden kongen ikke hadde andre slektninger, måtte kronen på en eller annen måte overføres til ham).

I et ønske om å skade kongen med smerten av Ginevras svik, brøt Mordred seg sammen med 12 riddere av det runde bordet inn i dronningens kamre, hvor Lancelot ba om unnskyldning til sin hjertedame for å ha avslørt henne ved et uhell, og ba om råd om hvordan han skulle oppføre seg videre. Lancelot var sint over å bli avbrutt på en så elendig måte, og drepte nesten alle kameratene, salet hestene hans og red bort fra Camelot med Ginevra. Arthur, tvunget av opinionen, skyndte seg etter flyktningene over Den engelske kanal, og etterlot Mordred som sin visekonge.

Arthur så ikke Ginevra igjen - på veien innså dronningen alle hennes synder og ba Lancelot ta henne med til klosteret, hvor hun avla et klosterløfte og viet resten av livet til å rense sjelen hennes og tjene Gud.

I mellomtiden, i Arthurs fravær, forsøkte Mordred å gripe makten og underlegge folket. Etter å ha innsett at nøkkelfigurene som man hadde regnet med i så mange år ikke kunne gi England fred på et avgjørende tidspunkt, Merlin and the Lady of the Lake, så vel som andre trollmenn, inkludert adoptivmoren til Mordred selv (ifølge mange alternativer, var hun søsteren til Lady of the Lake, som gikk på veien til svart magi). Trollmennene gikk inn i kampen og ble dødelig såret, slik at ingen kunne beskytte Camelot, bortsett fra Arthur selv.

Arthur innså raskt nytteløsheten av å søke etter Lancelot med Genevra, og red tilbake til Camelot, hvor fiender allerede ventet på ham. På kysten ble han overfalt av den saksiske hæren til Mordred (på den tiden hadde han klart å skaffe seg likesinnede blant sakserne som var fiendtlig mot Arthur). Kongen falt i hendene på sin egen sønn, etter å ha klart å såre Mordred dødelig. Det sies at i det siste slaget skyndte Lancelot seg til hjelp for Arthur med sin lille hær, men han ble også beseiret i dette slaget.

Fairy Morgan tok sammen med andre trollkvinner den døende Arthur i en båt til Avalon, hvor Arthur kastet Excalibur-sverdet i innsjøen, og oppfylte dermed sin plikt overfor alvene. I følge noen legender endte ikke den vakre historien om den edleste kongen av middelalderens England der i det hele tatt, og for tiden døser Arthur bare i Avalon, klar til å reise seg og redde Storbritannia i tilfelle en reell trussel.

Kort om artikkelen: Det er vanskelig å argumentere med at «Arthurian» er en av hjørnesteinene i grunnlaget for fantasien. Desto mer interessant er det å gjøre seg mer detaljert kjent med røttene til legenden, for så å se hva som vokste ut av dem.

Konge for alle årstider

Arthur and the Knights of the Round Table: From Legend to Fantasy

"...prototypen på ALLE verk i fantasy-sjangeren er legenden om kong Arthur og ridderne av det runde bord!"

Andrzej Sapkowski

Man kan være uenig i denne kategoriske uttalelsen til Sapkowski, men det er vanskelig å argumentere med at «Arthurian» er en av hjørnesteinene i fantasiens grunnlag. Jo mer interessant er det å bli kjent med røttene til legenden mer detaljert, slik at senere se hva de har vokst.

Historien om kong Arthur er en fortelling om dydens, adelens og motets tider, da det midt i den mørke og urolige middelalderen fantes et vidunderlig rike som blomstret under det kloke styret til en ideell suveren og hans adelige riddere.

Legende

Så en dag ble den høye kongen av Storbritannia, Uther Pendragon, betent av lidenskap for Igraine, kona til hertugen av Gorlois av Cornwall, lurt henne inn på soverommet hennes på Tintagel Castle. Etter 9 måneder ble det født en gutt ved navn Arthur, som ble gitt til trollmannen Merlin, slik at han skulle ta seg av en mulig arving.

Den kloke magikeren betrodde oppdragelsen av gutten, som han profeterte en stor fremtid til, til den strålende ridder Ector. Han oppdro Arthur som sin egen sønn. Kongen fikk aldri andre barn. Fra ekteskapet med den avdøde Gorlois etterlot Igraine tre døtre, hvorav den yngste lærte magiens kunst og, under navnet Fairy Morgana, spilte en dødelig rolle i skjebnen til halvbroren hennes.

Etter Uthers død avslørte Merlin for seksten år gamle Arthur hemmeligheten bak fødselen hans. Og etter at den unge mannen klarte å trekke ut sverdet som stakk ut av ambolten, noe som bare var mulig for "en ektefødt konge av Storbritannia", tok han farens trone. Så mottok Arthur det magiske sverdet Excalibur i gave fra Lady of the Lake, giftet seg med den vakre Lady Guinevere og levde lykkelig alle sine dager i Camelot Castle.

Ved hoffet hans samlet Arthur alle de modige og hengivne ridderne av riket - Lancelot, Gawain, Galahad, Percival og mange andre. Han satte dem rundt det enorme runde bordet, slik at ingen ble vurdert først og ingen ble vurdert som sist. Merlin lærte ridderne å ikke gjøre ondt, unngå svik, løgner og vanære, skjenke de lavere nåde og nedlatende damene. Så la paladinene til det runde bordet av gårde for å vandre og utføre bragder, beseire drager, kjemper og trollmenn og redde prinsesser. Men hovedhensikten med pilegrimsreisen deres var å lete etter den hellige gral – kalken som Jesus drakk av under det siste nattverden og hvor blodet hans ble utøst. I mange år streifet riddere rundt i Storbritannia på jakt etter en relikvie, men forgjeves. Til slutt ble gralen funnet av den unge Sir Galahad, sønnen til Lancelot, hvoretter sjelen hans steg opp til himmelen (ifølge en annen versjon gikk gralen til Sir Percival).

Og det var den største av hans riddere, Sir Lancelot du Lac ("Lake"), som la grunnlaget for den katastrofale hendelseskjeden for Arthur. Han ble forelsket i Lady Guinevere og klarte ikke å undertrykke den kriminelle lidenskapen for overherrens kone.

Arthurs nevø Mordred (ifølge en annen versjon - hans jævel, uekte sønn), sønnen til Fairy Morgana, avslørte elskerne og tvang Arthur til å dømme sin kone til døden. Lancelot reddet dronningen og flyktet med henne til Frankrike. Før han gikk etter dem med hæren sin, forlot Arthur Mordred som regent. Nevøen, som utnyttet fraværet til onkelen, gjorde et kupp. Arthur kom hjem og møtte Mordred i slaget ved Camlann, hvor han gjennomboret forræderen med et spyd, men han, døende, klarte å såre kongen dødelig.

Excalibur-sverdet ble kastet i vannet, der hånden til Lady of the Lake fanget det, og Arthurs trofaste følgesvenner satte den døende mannen i en båt, som fraktet ham over havet til den magiske øya Avalon. For å trøste ridderne lovet kongen å komme tilbake når Storbritannia var i stor fare. Dette er den kanoniske myten...

Arthur gjennom historikernes øyne

Det er ingen reelle dokumentariske bevis på eksistensen av Arthur. Ingen statlige dekreter er bevart, livstidsreferanser i kronikker, private brev ... Men om mange hendelser i disse "mørke" århundrene har bare spredte rykter kommet ned til oss, nedtegnet fra andres ord mange århundrer senere.

Harde fakta

I det 1. århundre f.Kr. Storbritannia var bebodd av den keltiske stammen av britene. Ved det 3. århundre AD erobringen av øya av romerne ble fullført, og en keiserlig provins dukket opp med en blandet britisk-romersk befolkning, som ble på slutten av 3.-4. århundre. Kristen. I 407, med tanke på trusselen mot Roma fra goterne, trakk de romerske legionene seg ut av Storbritannia, og overlot det faktisk til sin skjebne. En kortvarig keltisk vekkelse begynte og glemselen av romerske skikker begynte.

Men i midten av det femte århundre Germanske hedenske stammer angrep øya fra havet: jutene, anglerne og sakserne, som tok en del av landet ved kysten. På begynnelsen av det VI århundre. britene og romernes etterkommere forente seg og begynte å kjempe mot erobrerne. Ved midten av århundret klarte de å påføre inntrengerne en rekke nederlag, men på 60-70-tallet. invasjonen fortsatte, og innen 600 var erobringen av hoveddelen av øya fullført. Disse er nøyaktig etablerte historiske fakta. Videre - ustø grunn av antakelser.

Mytens terskel

Den første indirekte omtalen som kan tilskrives Arthur, dukket opp i den historiske krøniken «On the ruin and conquest of Britain» av den walisiske munken Gildas (ca. 550). Så han skrev om en viss konge som inviterte sakserne til landet for å avvise pikterne. Men da de saksiske allierte, i stedet for en krig med pikterne, begynte å kutte britene selv, valgte de sin hersker med tittelen "keiser" av etterkommeren av romerne, Ambrose Aurelian, som beseiret barbarene ved Mount Badon (ca. 516). Teksten i kronikken er svært uklar: det er ikke klart hvem som ledet denne kampen; men en viss bjørn er nevnt (lat. Ursus), på walisisk - "atru" (nesten Arthur!).

En annen munk fra Wales, Nennius, i sin "History of the Britons" (nøyaktig tidspunkt for skriving er ikke fastslått - fra 796 til 826) nevner også en viss stor kriger ved navn Arthur.

«History of the Britons» er veldig forvirret og full av ærlige historier. Her er for eksempel hvordan tyskerne ifølge Nennius dukket opp i Storbritannia. Kong Vortigern av britene, full av en magisk drink, forelsker seg i datteren til saksernes leder, Hengist Ronwen, og lar hedningene erobre landet deres. Videre er Ambrose vevd inn i fortellingen, som viser seg å være enten en edel romer, lederen av britene og arvingen til Vortigern, eller en slags klarsynt, spåmann, født uten far (Merlin?). Senere, uten noen forbindelse med Ambrose, nevnes lederen Arthur, som beseiret sakserne i tolv slag, og den avgjørende fant sted ved Mount Badon.

I følge arkeologiske utgravninger, på stedene angitt av Nennius, fant mange kamper virkelig sted, men de kunne ikke ha funnet sted i løpet av livet til en person. Og er det mulig å stole på en kilde opprettet to hundre år etter de beskrevne hendelsene?

Rundt 956 kompilerte en ukjent waliser den historiske kronologien "Cambrian Annals" (Cambria er det eldgamle navnet på Wales), hvor han skrev: "516 - slaget ved Badon, hvor Arthur bar på sine skuldre korset til vår Herre Jesu Kristi i tre dager og tre netter, og britene vant... 537 - Slaget ved Camlann , hvor Arthur og Madrout drepte hverandre, og en pest falt over Storbritannia og Irland." Dette er den siste omtalen av Arthur i en relativt sett historisk arbeid.

Moderne forskere noterer følgende svært virkelige faktum, bekreftet av arkeologisk forskning: i andre halvdel av 500-tallet. saksernes ekspansjon i Storbritannia bremset opp, og stoppet faktisk opp. Fra hvilket det konkluderes at britene i nesten 50 år ble ledet av en viss stor leder og kriger, som klarte å slå inntrengerne i rekkefølge. Denne herskeren, kanskje, Ambrose Aurelian, hvis leder for troppen kan være den walisiske Arthur, som påførte sakserne en rekke betydelige nederlag, spesielt ved Mount Badon. Striden som da begynte i seierherrenes leir førte til Arthurs død.

Arthurs grav

Glastonbury Abbey i Somerset er et unikt historisk sted. På en gang utførte druidene ritualer her, de ble erstattet av romerne, men det viktigste merket ble etterlatt av de kristne.

Kirkeruinene som har overlevd til i dag dateres tilbake til 1200-tallet, de ble etterlatt fra tempelet, ødelagt etter ordre fra kong Henry VIII under hans kamp mot katolisismen.

Det har lenge gått rykter om at det var i Glastonbury kong Arthur ble gravlagt, og da en forferdelig brann ødela klosteret i 1184, under gjenoppbyggingen, begynte munkene underveis å lete etter graven til den legendariske kongen. I 1190 ble deres innsats kronet med suksess! Ved å banke på steinplatene på gulvet, i en dybde av tre meter, oppdaget benediktinerne et eldgammelt murverk med et hult kammer, hvor det var et eiketekk i form av en kiste, impregnert med trebeskyttelsesharpiks, som de fjernet fra to menneskeskjeletter.

I klosterets arkiver er det bevart en detaljert rapport om undersøkelsen av de dødes kropper. Skjelettet til en mann truffet med gigantisk vekst - 2,25 m. Skallen hans ble skadet (spor etter et sår?). På hodet til en kvinne er tråder av blondt hår perfekt bevart.

Et stort blykors med en latinsk inskripsjon har vokst over den nye graven til de kongelige ektefellene: «Her, på øya Avalon, ligger den berømte kong Arthur». Dette korset ble enten oppdaget av munkene på den opprinnelige graven, eller installert under den andre begravelsen (kildene er forskjellige her). I 1278 ble restene av "Arthur" overført til en svart marmorsarkofag foran hovedalteret til klosterkirken. Der ble de værende til ødeleggelsen av klosteret i 1539.

I 1934 ble det funnet restene av en grav på stedet for hovedalteret, og nå står en minnetavle der. De overlevende beinene ble sendt til medisinsk undersøkelse, som daterte levningene til 500-600-tallet. Utgravninger i 1962 avdekket stedet for den opprinnelige begravelsen og bekreftet at en depresjon en gang hadde eksistert der. Når det gjelder blykorset, forsvant det for over to hundre år siden.

Tilhørte de funnet levningene virkelig Arthur og Guinevere? Hmm, med samme suksess kan det være kroppen til enhver konge eller leder på den tiden, til og med lederen av sakserne ...

Arthur er russisk?

Fra tid til annen dukker det opp andre versjoner om livet til den legendariske krigeren. Så, en viss Howard Reid i boken "King Arthur - the Dragon" la frem en versjon om at Arthur var ... en representant for de nomadiske sarmatiske stammene fra de russiske steppene, som romerne brakte til Storbritannia. I følge Reid spilte munkene utenfor murene til Glastonbury Abbey en vanlig farse kalt "oppdagelse av hellige relikvier" for ganske enkelt å kutte ned mer penger. Forfatteren avkreftet også en gammel legende om at kong Arthur vil reise seg fra graven når fiender angriper England. Opprinnelsen til denne og andre legender om Arthur og hans riddere ligger ifølge Reid i sarmaternes tradisjoner.

Hva er det å si? Hvis du ønsker det, kan Arthur i det minste registreres som etiopisk ... Det ser ut til at Mr. Reid ikke er så forskjellig fra munkene, hvis maskineri han så nidkjært avslører.

Det er usannsynlig at vi noen gang får vite det sannheten, vår skjebne er gjetninger og antagelser. Og ikke noe overraskende. Tross alt skapes historie rett foran øynene våre – og hvor mange av oss er vi egentlig vi vet? Og så ser Arthur... 15 århundrer hånende på oss, og alt som gjenstår er å hjelpeløst trekke på skuldrene...

Romanens fødsel

Arthur fortsatte å leve i litteraturen - forfattere tok over fra kronikere og historikere. Selv i andre halvdel av VI århundre. Den walisiske barden Aneirin komponerte diktet "Gododdin", hvor en av heltene er Arthur, en modig kriger, en klok hersker, lederen av en flott kavaleriavdeling. Hvis denne teksten ikke er et senere innlegg (og diktet har kommet ned til oss i et manuskript fra 1200-tallet), så har vi den eldste omtalen av Arthur i et kunstverk.

På 1120-tallet skrev munken William av Malmesbury The Acts of the Kings of England, hvor han omskrev de gamle legendene om den krigerske Arthur.

Og endelig nøkkel øyeblikk "Arthurisk historie"! Omkring 1139 fullførte bror Geoffrey (senere biskop Geoffrey av Monmouth) sin monumentale History of the Kings of Britain i tolv bind, hvorav to var viet til Arthur. I dem blir han for første gang kalt en konge, trollmannen Merlin dukker opp, sverdet Caliburn, Arthurs ekteskap med Guinevere og hennes forførelse av den kongelige nevøen Medraut, det siste slaget med forræderen nær Kambula (Kamlann) og begravelsen av Arthurs kropp på Avalon. Og da den anglo-normanniske truveren Wace i 1155 oversatte Geoffreys bok fra lært latin til fransk (den poetiske romantikken til Brutus), ble den aristokratiets favorittlesning. Så tok den angelsaksiske Layamon, som skapte oversettelsen av Waces verk til daglig engelsk, opp saken – og historien om den store kongens gjerninger flakset ut til folket!

Den endelige forvandlingen av Arthur til en modell for ridderlighet skyldtes den franske truveuren Chrétien de Troyes, som jobbet mellom 1160 og 1180. Han skrev fem romantiske dikt, og introduserte temaet ridderlig kjærlighet og kulten til den vakre damen i bruk "Arthurians", og myntet også navnet "Camelot".

I populære verk om ridderne av det runde bord av Robert de Boron, Hartmann von Aue, Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Strassburg, Thomas Chester, Bernardo Tissot, Jacques de Lignon, er Arthur og hoffet hans kun til stede som dekorasjon. Handlingen i romanene er vanligvis som følger: riddere kommer til Arthur og snakker om bedriftene deres, eller en begjæring ankommer Camelot, oftest en jomfru, og krever å fullføre oppdraget - å drepe dragen, drepe trollmannen, etc. Ridderne drar ut på jakt etter eventyr eller i et forsøk på å skaffe gralen, forteller videre om deres gjerninger. Arthur i disse romanene er en klok gammel mann-konge som ikke tar del i eventyr, men er liksom en garantist for fred og orden. Og kongeriket hans er ikke lenger det legendariske Storbritannia, men et fiktivt ideal Logria, hvis helter alle sanne riddere bør etterligne.

Det var også en oppbyggelig, "kristen" trend i Arthurlegenden, spesielt uttalt i den kollektive "Vulgate-syklusen" skrevet av cisterciensermunkene (1215-1236).

Til slutt, på slutten av XV århundre. dukket det opp et verk som ble kanonisk.

Arthurs død og oppstandelse

I 1485 ga Caxtons trykkeri i Westminster ut boken av den engelske ridderen Sir Thomas Malorys "The Death of Arthur": en tilpasning av en rekke romaner fra Arthur-syklusen og relaterte verk.

Oversette omfattende materiale til engelsk, Malory kombinerte, forkortet og modifiserte teksten, og laget sine egne innlegg; som et resultat oppsto et ganske velproporsjonert kunstverk, der alle nøkkelfigurene og hendelsene i Arthur-mytologien presenteres.

Boken er delt inn i mange episoder, eventyr følger etter hverandre, ofte uten særlig motivasjon. Modige riddere, kledd i rustning, kjemper mot hverandre; vakre jomfruer finner ly i skumringen av tette skoger; seeren Merlin avslører de hemmelige forbindelsene mellom heltene og varsler ulykker som ikke kan forhindres...

Samtidig avslører Malory ofte en tendens til moralisering, klokskap og praktisk. Verden av høflig middelalderpoesi er fremmed for ham: Malory fordømmer kjærlighet for kjærlighetens skyld, og anser kjærlighet i et lovlig ekteskap for å være ideelt. Derfor er bildet hans av Lancelot vesentlig forskjellig fra tolkningen han hadde i fransk poesi (hvis han hadde alle data for å få gralen, var han gjennomsyret av syndig kjærlighet til dronningen, bare i stand til å se nådens beger fra en avstand).

* * *

"The Death of Arthur" fungerte som kilden for mange andre verk, og ble den ideelle versjonen av Arthur-myten for alle påfølgende generasjoner. Spencer, Milton, Wordsworth, Coleridge, Tennyson, Swinburne, Blake, Twain, Ariosto, Petrarch, Dante, Brant, Cervantes, Goethe, Schiller hentet inspirasjon herfra, du kan ikke telle dem alle. Til slutt kom forfatterne av moderne fantasy i gang ...

Den beste fantasitolkningen av den klassiske versjonen av Arthur-myten er tetralogien Terence Hanbury White"The Once and Future King" Underholdende og upretensiøs til å begynne med, blir gjenfortellingen av «The Death of Arthur» til en postmoderne filosofisk lignelse, der riddervillende mumler sint om kommunistiske innspill, en gjedde i en grøft snakker om maktens vesen, en skoggrevling skriver en avhandling. om menneskehetens grusomheter. Og magikeren Merlin viser seg å være en skolelærer sendt fra vår tid for å utdanne en sivilisert suveren, som vil skape det første sivilsamfunnet i historien i England. Og etter å ha lukket denne boken, vet du ikke hva du leser - en ridderlig, historisk roman, en utdanningsroman, en kjærlighetshistorie, et eventyr? Alt sammen - og en ting til.... Moderne fantasyforfattere foretrekker å gå sin egen vei, hovedsakelig basert på keltisk mytologi, forløperen til Arthurlegenden. Disse er feministene "Mists of Avalon" Marion Zimmer Bradley, i sentrum av hvilken den ideologiske konfrontasjonen mellom Arthur og Morgana er den fremadstormende kristendommen med dens forringelse av kvinnens rolle i det offentlige liv mot den hedenske kulten av den store mor. På samme måte, det også Diana Paxon ("Den hvite ravn"). Gått enda lenger Stephen Lewhead(trilogi "Pendragon") og Gillian Bradshaw ("Ned den lange vinden") - verkene deres er basert på walisiske legender i varianter av William Mulsbury og Geoffrey av Monmouth. Og de demonstrerer en helt ufattelig blanding A.A. Attanasio ("Slangen og Graal") og David Gemmel ("Maktens siste sverd"). Den første krydrer "brygget" hans rikt med de skandinaviske sagaene, og i Gemmel blir flere personers gjerninger senere tilskrevet de fiktive Arthur og Merlin, og til og med atlanterne blir dratt inn ... Trilogi Mary Stewart "Merlin" skrevet i stilen til en typisk historisk roman, dens helt er Myrddin Emrys, jævelen til kong Ambrosius, som til slutt ble en stor magiker. Skjebnen til Mordred, offer for en uheldig misforståelse, er dedikert til hennes egen roman "Vredens dag". MEN Elizabeth Wayne i romanen "Vinterprinsen" gjør Mordred til en skikkelse av virkelig hamletianske proporsjoner. Enda flere verk bruker bare noen motiver eller karakterer fra Arthurs saga ( James Blaylock, "Papirgralen"; Nick Tolstoy, "Kongens komme"). Guy Gavriel Kay i "Tapestry of Fionavar" samler ideene til Ringenes Herre, keltisk mytologi og Arthurian (Arthur og Lancelot, tilkalt fra glemselen, møter Guinevere legemliggjort i en moderne jente og kjemper sammen med hordene av Mørkets Herre). Robert Asprin og Daffyd ap Hugh ("Kommandanten Arthur") impliserer den stakkars kongen i tidsreisendes innspill, og Andre Norton i "Merlins speil" gjør den kjente magikeren til noe romvesen. Og et ufattelig antall forfattere trekker rett og slett frem noen handlinger fra den klassiske legenden. For eksempel, Katherine Kurtz og Robert Asprin: så forskjellige par Kelson / Morgan ( "Chronicles of Deryni") og Skiv/Aaz ( "MYTE") - hvorfor ikke forholdet mellom Arthur og Merlin? mange sykluser David Eddings sjenerøs bruk av Arthur-motiver. Listen er nesten uendelig... "Kinoarturiana" kan deles inn i to betingede kategorier. For det første er dette malerier hvor det enten legges vekt på å formidle en viss filosofisk idé til betrakteren, eller på en rent ytre, visuelt-estetisk form for legemliggjøring. En gigantisk klippe skiller seg ut "Excalibur"(1981) av ireren John Boorman er en lys film fylt med filosofisk mening, en metaforisk lignelse som formidler alle hovedlinjene i Thomas Malorys bok. lei seg "Lancelot of the Lake"(1974) av Robert Bresson, en deprimerende fortelling om en fruktløs søken etter den hellige gral. Enda mer pessimistisk sovjetisk film "New Yankee Adventures in King Arthur's Court"(1989, regi Victor Gres) - en moderne amerikaner fanget i Camelot skyter Arthur og hans riddere med et maskingevær. Den originale filmatiseringen av Richard Wagners opera er åpenbart designet for esteter. "Parsifal"(1982, regi. Hans-Jurgen Süberberg) og en bearbeidelse av Chrétien de Troys klassiske dikt «Parsifal the Gallic» (1978) av franskmannen Eric Romer. Den andre kategorien er ærlig talt kommersielle bånd laget i henhold til mønstrene til "massekultur". Her står vinneren av tre «Oscars» – en dramatisk musikal "Camelot" Joshua Logan (1968) med flott musikk av Frederick Lowe og strålende skuespill. melodramaer "Lancelots sverd"(1963, regissert av Cornel Wild) og "Første ridder"(1995) av Jerry Zucker tar også for seg kjærlighetstrekanten til Arthur, Guinevere og Lancelot. Men Zuckers bilde har utartet seg til en typisk amerikansk politisk korrekt film om hvordan man ikke skal ta koner fra sine egne konger. Filmatiseringer av Bradley og Stewarts romaner ser bra ut – miniserier "Mists of Avalon"(2001, dir. Ulrich Edel) og "Merlin of Crystal Cave"(1991, regi. Michael Darlow). Og her er en annen TV-film - "Merlin"(1998) av Steve Barron - skuffende: for mye penger ble brukt på spesialeffekter, de var tydeligvis ikke nok til et sammenhengende plot. Blant barnekassettene skiller to tilpasninger av tegneserien Harold Foster seg ut. "Prins Valiant"(1954 og 1997), utmerket Disney-animasjon "The Sword in the Stone" (1963, basert på romanen av T.H. White), ganske solide tegneserier "Kong Arthur og ridderne av det runde bord"(1981) og "Ser etter Camelot" (1998). "Lucky" klassisk roman av Mark Twain. Amerikanere med patologisk utholdenhet skyter absolutt idiotiske komedier for svaksinnede - "En tenåring i King Arthur's Court", "Ridder av Camelot", "Svart ridder", "Connecticut Yankees ved King Arthur's Court", hvis helter, fra en ung baseballspiller til en svart gutling, en gang i Camelot, prøver å etablere sine egne regler der. Gud bevare England og kongen! Interessen for Arthur avtar ikke. Jerry Bruckheimers King Arthur kommer ut i desember 2004, og Steven Spielberg forbereder seg på å produsere en TV-film på åtte episoder med samme tema.

Middelalder Norris Lacey på kong Arthurs sverd, ridderne av det runde bord og den moderne søken etter kong Camelot

Ifølge legenden var kong Arthur lederen av britene på 1400- eller 1500-tallet. Men, så vidt forskere vet, er det snarere en kumulativ karakter som kombinerer flere virkelige og fiktive personligheter. Siden starten har legenden blitt overgrodd med nye episoder. Det er gjort mange forsøk på å identifisere en eller flere av personene som er beskrevet i denne legenden, men disse har ikke vært entydige. Noen av disse førte til påstander om at den "ekte Arthur" var funnet, men bare noen av disse studiene var relatert til seriøs vitenskap.

Fødsel av en legende

Arthur er lederen av britene på 1400- eller 1500-tallet. Hans dyktighet i kamp gjorde ham til hovedfiguren i det seirende slaget mot sakserne, fiendene til britene som invaderte Storbritannia etter at romerne dro i 410 e.Kr. På 600-tallet skrev en munk ved navn Gilda den vise en bok der han forsøkte å krønike hendelsene i krigene mellom sakserne og britene. Munken nevnte ikke Arthur, men beskrev slaget ved Badon Hill, som senere ble assosiert med Arthur. Gilda den kloke fortalte også historien om lederen, som senere ble identifisert som Vortigern. Vortigern var en fremtredende karakter i den Arthurianske legenden.

Boken History of the Britons, angivelig skrevet på 900-tallet av munken Nennius, tilbyr ytterligere detaljer, men forteller oss likevel lite om Arthur selv, bortsett fra historier om hans militærmakt. Arthur beskrives som dux bellorum, altså en militær leder. Spesielt levende lister Nennius opp de tolv slagene til Arthur, hvorav den siste er slaget ved Badon Hill. Det sies at i dette slaget drepte Arthur 960 fiender. Siden den gang har legenden blitt kraftig supplert, men likevel har vi ikke nok informasjon om livet til Arthur, bortsett fra hans militære eventyr.

Den første relativt komplette biografien om Arthur, selv om den var fiktiv, dukket opp tre århundrer etter Nennius. Dette er History of the Kings of Britain, skrevet på latin av Geoffrey av Monmouth rundt 1137. Mange av detaljene i denne historien er kjent for lesere som har sett eller lest Arthur-historier av samtidige forfattere. I Galfrids versjon har vi historien om unnfangelsen og fødselen til kong Arthur som et resultat av kjærligheten mellom Uther Pendragon og den gifte kvinnen Igraine. Ifølge legenden antok Uther formen som Igraines ektemann gjennom trolldom og tilbrakte natten med henne.

Merlin bærer bort den nyfødte Arthur. N.C. Wyeth. 1922 / wikipedia.org

Unge Arthur blir konge og vinner kampen med sakserne ved hjelp av det magiske sverdet Excalibur. Så kommer tolv år med fred, hvor Arthur etablerer den berømte ridderlighetskoden og gifter seg med Guinevere. Galfrid snakker også om Mordreds svik og hans kamp med Arthur, som deretter trekker seg tilbake til Isle of Avalon. Men Galfrid skriver ikke noe om returen til Arthur.

Kong Arthur og ridderne av det runde bord

En forfatter ved navn Vass oversatte en del av Geoffrey av Monmouths tekst til fransk og la mange detaljer til den, og skapte nye anekdoter og diskusjoner. Han la også til en av hoveddetaljene til Arthurlegenden - det runde bordet. Fra andre halvdel av 1100-tallet begynte franske forfattere å hente inspirasjon fra Arthur-historier og tilbød originale Arthur-historier.

Chrétien de Troyes utviklet i sine fem Arthur-romaner en kode for ridderlighet og kjærlighet, laget navnet Camelot, historien om sviket til Lancelot og Guinevere, og legenden om den hellige gral.

Men i stedet for biografiske detaljer foretrakk Chrétien og andre forfattere å fokusere på begrensede tidsrammer og episoder fra livet til en eller flere riddere. I følge disse legendene tiltrakk kongen herlighet og prestisjen til hans kongelige hoff riddere fra fjerne land.

Franske forfattere fra senere århundrer kombinerte de tidlige verkene til lange og detaljerte romaner, hvorav mange ble omfangsrike sykluser. En av dem - Lancelot - Grail cycle - er en universell historie som begynner med Kristi korsfestelse, men konsentrerer seg om livet til Arthur og eventyrene til ridderne hans. Denne syklusen samler tidligere kjente karakterer og motiver. For eksempel forteller den om brorskapet til det runde bordet, Merlin, den fatale kjærligheten til Lancelot og Guinevere, og sviket til Mordred. Mye av syklusen fokuserer på søken etter den hellige gral, der bare Galahad lykkes som den reneste av alle riddere og den eneste som er verdig gral.

Den hellige gral er ridderne av det runde bord / wikipedia.org

Denne syklusen var en av en rekke kilder brukt av Sir Thomas Malory, hvis Le Morte d'Arthur, skrevet i 1740, ble den mest innflytelsesrike av alle Arthur-historiene. Malory brukte materiale fra andre historier og modifiserte innholdet i episodene, og ga en kronologi fra Arthurs unnfangelse og fødsel til eventyrene til ridderne hans. Han sier heller ingenting om returen til Arthur fra Avalon, men skriver at mange spår ham.

Arthurs liv

Opptegnelser om Arthurs liv varierer mye, men noen biografiske elementer i de fleste tekster forblir de samme og kan betraktes som kanoniske. I følge legenden ble Arthur unnfanget da Merlin endret Uther Pendragons utseende, slik at han ser ut som mannen til Igraine, som Uther lengtet etter. Da Arthur var ung, dukket det opp en stor stein foran kirken, hvorfra et sverd stakk ut. Det sto skrevet på steinen at den som kunne trekke sverdet fra steinen skulle bli konge av England. Og bare Arthur kunne gjøre det.

Som konge oppretter Arthur Brotherhood of the Round Table, og ridderne hans søker eventyr over hele landet. Arthur gifter seg også med Guinevere, og hun og Lancelot inngår senere et forhold. Jakten på den hellige gral begynner når Galahad, den ordinerte gralridderen og sønn av Lancelot, kommer til retten. De fleste av ridderne begynner å lete etter gralen, men de fleste av dem mislykkes og vender tilbake til Camelot. Bare Galahad klarer å finne gralen. Lancelot lykkes ikke på grunn av sin syndige kjærlighet til dronningen. Han lover å avslutte dette forholdet, men så snart han kommer tilbake til retten, svekkes hans besluttsomhet og elskerne fortsetter forholdet.

Accolade (Guinevere og Lancelot), Edmund Leighton, 1901 / wikipedia.org

Alle vil vite om romanen Lancelot og Guinevere. Guinevere blir fengslet og Lancelot rømmer og kommer deretter tilbake for å redde henne. I kamp dreper han brødrene til Gawain uten å gjenkjenne dem. Gawain, som er Arthurs nevø, lover å hevne brødrenes død, og som et resultat møtes hærene til Lancelot og Gawain på slagmarken. Arthur tar motvillig side med Gawain.

Under denne krigen forlater Arthur kongeriket og overlater det til sin jævel Mordred, men Mordred planlegger å gripe tronen. Han bestemmer seg også for å gifte seg med Guinevere (og i noen tekster, gifte seg med henne), men hun slipper unna. Mordred og Arthur møtes snart på slagmarken. Arthur dreper sønnen sin, men selv er han hardt såret. Han ankommer en båt full av kvinner, en av dem er Morgana. Mange opptegnelser sier at Arthur kom tilbake til Storbritannia på et tidspunkt da hun trengte ham mest.

Vitenskapelige studier av Arthurs liv

Kong Arthur har egentlig aldri eksistert. Det er ganske tydelig. Det er mindre klart om Arthur eksisterte som personen som ble sentrum for legenden. Tidlige keltiske legender omhandlet populære oppfatninger om Arthur, og forfattere fra begynnelsen av 1100-tallet skrev først om Arthurs liv etter hans tilsynelatende død. Seriøs historisk forskning på Arthurlegenden har tvunget lærde til å skille folketro fra faktiske hendelser på 500- og 600-tallet. De tidligste referansene til Arthur består av beskrivelser av kampene hans, korte anekdoter og utvidede notater som de som er satt sammen av Geoffrey fra Monmouth. De er oftest en blanding av historie, folketradisjoner og forfatters skjønnlitteratur.

Akademisk forskning på Arthurs liv begynte tidlig på 1900-tallet og fokuserte først på Arthurs kamper med de saksiske erobrerne. Robin George Collingwood antydet at denne Arthur var lederen for kavaleriet. Kenneth Jackson studerte noen av slagmarkene og hevdet at Arthur kan ha vært en kriger ved navn Artorius som reiste landet for militære formål, men bodde i sørvest. Andre lærde mente at han var en nordlending. Geoffrey Ash fant en viss Riotamus (som betyr "High King") som var en viktig skikkelse. Riotamus ble omtalt som kong Arthur i tekster fra tidlig på 1000-tallet. Riothamus ledet en hær over sundet og kjempet mot gallerne i Frankrike.

Disse og andre seriøse forsøk har ikke stoppet akademikere og ikke-akademikere fra å prøve å bevise at den virkelige Arthur og den virkelige gral faktisk er funnet. Faktisk kan Arthur slik vi kjenner ham være en karakter som inkluderte flere personligheter, eller det kan være én person som mange kjente legender har blitt assosiert med. Men det er ikke sikkert at en slik person faktisk har eksistert. Det kan bare være noens oppfinnelse.

Seriøst stipend om legenden fokuserer ofte på steder som Glastonbury, Tintagel og Cadbury Castle. Sistnevnte har vært av særlig interesse siden 1500-tallet. Begrepet "slott" er assosiert med Storbritannias tidlige historie og ligger på en befestet høyde. Utgravninger på disse stedene forteller oss ingenting om kong Arthur, men forteller oss mye om livet han kunne ha levd hvis han hadde eksistert.

Den ekte kong Arthur

Karakterer som kan være historiske skikkelser er også Mordred og Bedivere, nevnt i tidlige Arthur-tekster, og Merlin, som kan være en blanding av to tidligere skikkelser. Lancelot, Guinevere og alle de andre er helt fiktive karakterer. Arthur er et spesielt tilfelle. Det faktum at vi ikke med sikkerhet kan fastslå om Arthur eksisterte inspirerer til stadige forsøk på å gjøre det. Bøker, artikler og undersøkende journalistikk forsikrer oss fra tid til annen om at han er funnet. Bare noen få av dem er verdt oppmerksomhet, men disse forsøkene fortsetter likevel. Siden det aldri fantes en kong Arthur, kan vi i det minste snakke om en enkel mann ved navn Arthur. Men forskjellige modeller ble tilbudt. I 1924 foreslo Kemp Malone at det var en romersk soldat ved navn Lucius Artorius Castus. Som leder av hæren levde han i det 2. århundre e.Kr. og var en kjent militærfigur. Lite er kjent om ham, men mange hendelser i denne epoken ser ut til å være knyttet til ham.

Geoffrey Ash har foreslått en alternativ teori. Argumentasjonen hans gjelder Riotamus, som ledet hæren gjennom kanalen. Riothamus er en fremtredende kandidat for rollen som Arthur fordi den siste omtalen av ham kommer når han nærmer seg en burgundisk landsby med det svært Arthurianske navnet Avalon. Men uavhengig av om en bestemt person sto bak alle legendene, vokste de og formerte seg, og fikk nye fiktive historier.

Avalon / Jim Forest (flickr.com)

Utviklingen av de Arthurianske legendene

Populariteten til Arthur-legender avtok gradvis i løpet av 1500- og 1700-tallet, men døde aldri ut. Legender ble veldig populære igjen på 1800-tallet, spesielt i engelsktalende land. Det er visse elementer av Arthur-legenden som har gitt gjenklang med samfunnet siden middelalderen: Camelot, sverdet i steinen, utroskapen til Lancelot og Guinevere, og det runde bordet. Den eventuelle redningen og returen til Arthur er motiver som tidlige forfattere vek unna. Malory skriver at "noen mennesker" sier at Arthur kommer tilbake, men Malory selv kan angivelig ikke si noe sikkert. Troen på returen til Arthur har eksistert i århundrer, og noen romanforfattere har tatt dette plottet som grunnlag for historiene sine.

Jakten på den hellige gral er et unntak fordi betydningen av dette motivet har vært den samme i århundrer. I middelalderlegender fant Galahad, den edleste av alle riddere, den hellige gral, og resten av ridderne vendte tilbake til retten med uflaks. De fleste av ridderne av Camelot har blitt ødelagt, og ridderlighetens overlegenhet er uforenlig med åndeligheten til gralen. Men i mange filmer og romaner leter Arthur selv etter gralen.

Visjon av gralen til Galahad, Persifal og Bors. Edward Burne-Jones / wikipedia.org

Gralen blir et fleksibelt motiv. Hos Chrétien de Troyes var det et mirakuløst hellig brett, og ble deretter den siste nattverdens rett eller skål. I Tyskland representerer Wolfram von Eschenbach ham som en stein som har falt ned fra himmelen. Mange forfattere fra det 20. og 21. århundre har modifisert denne historien kraftig. I Kongen av Donald Barthelm er gralen en destruktiv bombe som best lar seg stå urørt. I andre verk er det laget av papir eller eksisterer ikke i det hele tatt.

Moderne tolkninger

Et viktig tillegg til legenden på 1800-tallet var Tennysons Idyll of the King, et poetisk mesterverk som inspirerte forfattere og kunstnere i to århundrer. Ganske annerledes i ånden var romanen A Connecticut Yankee in King Arthur's Court, som viste legendens humoristiske potensiale. I England produserte prerafaelittene William Morris, Dante Gabriel Rossetti og Edward Burne-Jones viktige verk om Arthur. Et annet monument over Arthurianismen var operaen Parsifal av Richard Wagner. På 1900-tallet ble det publisert rundt tusen verk om temaet Arthur, og det er vanskelig å trekke frem noen få. Arthur-legender har blitt gjenstand for mange science fiction-verk, detektivhistorier, feministiske romaner, tenåringslitteratur og fantasy. Bemerkelsesverdige romaner om dette emnet var Mary Stewarts Dread Spell, Rosemary Sutcliffe's Sword at Sunset, Thomas Bergers Arthur Rex, Marion Zimmer Bradleys The Mists of Avalon, som regnes som en feministisk roman.

Fremragende moderne verk om emnet Arthur vises ikke bare på engelsk. Den franske forfatteren René Barzhavel skrev romanen The Enchanter, og tyskeren Tancred Dorst skrev dramaet Merlin, eller ørkenlandet. I film ble legenden utviklet i Excalibur av John Boorman og Monty Python and the Holy Grail.

Et stort antall tolkninger som dukket opp i det tjuende århundre får en til å lure på: hva forklarer populariteten til legenden ikke bare i engelsk kultur, men også i Frankrike, Tyskland, Italia og rundt om i verden? Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Noen lesere kan være interessert i Storbritannias post-romerske historie, der visjoner om nye gode mennesker erstatter en mørk fortid. Andre er tiltrukket av forestillinger om ære og sosialt ansvar, til tross for at tidlige opptak inneholdt kriger, svik, vold, incest og utroskap mot mennesker og idealer. Uansett årsakene, inspirerer de Arthur-legendene oss, selv om vi ser menneskelige ufullkommenheter i Arthur-historiene.