Sammenligning- en talefigur der ett objekt eller fenomen sammenlignes med et annet i henhold til en felles karakteristikk for dem. Formålet med sammenligningen er å identifisere nye egenskaper i sammenligningsobjektet som er viktige for utsagnets emne.

Til sammenligning skilles følgende: objektet som sammenlignes (sammenligningsobjektet), objektet som sammenligningen finner sted med (sammenligningsmidlet), og deres fellestrekk (grunnlaget for sammenligning, komparativt trekk, latinsk tertium sammenligning). Et av de karakteristiske trekkene ved sammenligning er omtalen av begge sammenlignede objekter, mens fellestrekket ikke alltid er nevnt.

En sammenligning må skilles fra en metafor.

Sammenligninger er karakteristiske for folklore.

Typer sammenligninger:

sammenligninger i form av en komparativ frase dannet ved hjelp av konjunksjoner som om, som om "nøyaktig": " Mannen er dum som en gris, men slu som djevelen.»

ikke-fagforeningssammenlikninger - i form av en setning med et sammensatt nominelt predikat: "Mitt hjem er min festning"

sammenligninger, dannet med et substantiv i instrumentalkasus : "han går som en gogol"

negative sammenligninger : «Et forsøk er ikke tortur»

sammenligninger i spørsmålsskjema

24. Tema, idé, problemer med et litterært verk.

TEMA - dette er et livsfenomen som har blitt gjenstand for kunstnerisk betraktning i et verk.

Utvalget av slike livsfenomener er TEMA litterært arbeid. Alle fenomener i verden og menneskelivet utgjør kunstnerens interessesfære: kjærlighet, vennskap, hat, svik, skjønnhet, stygghet, rettferdighet, lovløshet, hjem, familie, lykke, berøvelse, fortvilelse, ensomhet, kamp med verden og seg selv, ensomhet, talent og middelmådighet, livets gleder, penger, relasjoner i samfunnet, død og fødsel, verdens hemmeligheter og mysterier osv. osv. – dette er ordene som navngir livsfenomener som blir temaer i kunsten.

Kunstnerens oppgave er å kreativt studere et livsfenomen fra sider som er interessante for forfatteren, det vil si å kunstnerisk avsløre emnet. Dette kan naturligvis bare gjøres ved å stille et spørsmål (eller flere spørsmål) til fenomenet som vurderes. Dette spørsmålet som kunstneren stiller ved å bruke de figurative virkemidlene som er tilgjengelige for ham, er problem litterært arbeid.

PROBLEM er et spørsmål som ikke har en klar løsning eller involverer mange likeverdige løsninger. Tvetydigheten i mulige løsninger skiller et problem fra en oppgave. Settet med slike spørsmål kalles PROBLEMATIKK.

IDÉ(gresk: idé, konsept, representasjon) - i litteraturen: hovedideen til et kunstverk, metoden foreslått av forfatteren for å løse problemene han stiller. Et sett med ideer, et system av forfatterens tanker om verden og mennesket, nedfelt i kunstneriske bilder kalles IDEALT INNHOLD et kunstverk.

25. Evolusjon og samspill av sjangere.

Sjanger[Fransk - sjanger, latin - slekt, tysk - Gattung] - et av de viktigste begrepene innen litteraturkritikk, som betegner en litterær type. En type poetisk struktur som uttrykker en eller annen side av sosial psykoideologi på et visst stadium av dens historiske utvikling og omfatter et mer eller mindre betydelig antall litterære verk. Derfor kreves det tre strukturelle trekk for en livshistorie: den organiske naturen til alle komponentene i en historie, danner en poetisk enhet, eksistensen av denne enheten i visse tilfeller

Sammenligning er et figurativt uttrykk bygget på sammenligning av to objekter, konsepter eller tilstander som har et felles trekk, på grunn av hvilket den kunstneriske betydningen av det første objektet forsterkes.

Hensikten med litterær sammenligning er å avsløre bildet så fullstendig som mulig gjennom fellestrekk. I en sammenligning nevnes alltid begge objektene som sammenlignes, selv om selve fellestrekket kan utelates.

Noen ganger er én sammenligning nok til å gi en kortfattet, klar beskrivelse av en karakter eller et fenomen.

Tynn som en hollandsk sild gikk moren inn på kontoret til den tykke og runde faren, som en bille, og hostet. (Tsjekhov. Pappa)

Som en hauk som svømmer på himmelen, etter å ha laget mange sirkler med sine sterke vinger, plutselig stopper spredt på ett sted og skyter derfra med en pil mot en hannvaktel som skriker nær veien - så fløy Taras' sønn, Ostap, plutselig mot kornett og kastet umiddelbart et tau rundt halsen hans. (Gogol. Taras Bulba)

Sammenligning tjener til å skape visuelle bilder og er et verktøy for verbalt maleri - øynene til Katyusha Maslova i Tolstojs "Oppstandelse", "svarte, som våte rips" eller prinsesse Marya fra "Krig og fred", "store, dype og strålende ( som om stråler av varmt lys av og til kom ut av dem i remskiver).»

TYPER LITTERÆRE SAMMENLIGNINGER

Den enkleste formen for sammenligning uttrykkes vanligvis ved hjelp av hjelpeord:

HVORDAN - sto opp som en søyle
AKKURAT - han fløy forbi som en kule
LIKE - som om en tornado brøt ut under hjulene
LIKE - du, som en sjef, melder fra
LIKE - som svart lyn
OGSÅ - han var som en såret soldat
SOM LIKE - som om det hadde brent ham ...
SER UT – du ser ut som en bjørnunge

Den snødekte bakken ser ut som en enorm kake, sjenerøst drysset med melis.

NEGATIV - en gjenstand er i motsetning til en annen - "Et forsøk er ikke tortur," "sult er ikke en tante."
Negative sammenligninger brukes ofte i populære uttrykk:
"Det er ikke vinden som bøyer grenen, det er ikke eiketreet som bråker."

GENTIVE sammenligninger kan gjøres ved å bruke et substantiv i genitiv kasus.
"Eldre søster"
"Tilbake før mars"
"Gjør ikke verre enn andre"
"Han så på meg gjennom øynene til en helgen."
"Harun løp fortere enn en hjort"
Denne typen brukes først og fremst til å visuelt formidle, beskrive, karakterisere utseende, indre eiendom og tilstand, oppførsel, etc. person.
I livløse genitivsammenlikninger finner man oftest etablerte språklige konstruksjoner.

Sammenlign nå nyansene i uttrykkene: "Løper med vindens hastighet" og "Løper i samme hastighet som vinden."

KREATIVE sammenligninger dannes ved å bruke et substantiv i instrumentalkasus.
"Støv står som en søyle", "Røyk som en rocker".

Sammenligninger kan lages ved å bruke ADVERBS OF ACTION - "Han skrek som et dyr."

Det er UNIONALE sammenligninger dannet ved hjelp av et sammensatt nominelt predikat.
"Sommerkåpen min er så tynn - vingene til en sikade!"

Det er en såkalt UBESTEMMET sammenligning som uttrykker den superlative graden av en tilstand:

"Og når månen skinner om natten, når den skinner - vet djevelen hvordan?"

Noen ganger utelates selve handlingen til et objekt eller fenomen, og kun en sammenligning brukes i uttrykket - du bør gjette om selve handlingen.
"Regnet så ut til å ha gått berserk: det pisket alle hensynsløst med en sølvpisk, skummet sølepytter, kvalt av den sterkeste vinden."

DETALJERTE SAMMENLIGNINGER
I dette tilfellet trekker forfatteren leserens oppmerksomhet til flere tegn.
Den (Pushkins vers) er mild, søt, myk, som bruset av en bølge, tyktflytende og tykk, som harpiks, lys, som lyn, gjennomsiktig og ren, som krystall, duftende og velduftende, som vår, sterk og kraftig, som slaget av et sverd i hendene helten. (V. Belinsky)

DEKKET SAMMENLIGNINGER

Det var en gang, for lenge siden – og det var velsignede tider – alle sammenligninger var ferske.
Da kamelen først ble kalt ørkenens skip, var den veldig poetisk.
Alt blir imidlertid dårligere over tid - inkludert sammenligninger.
Da snakker vi om BATTERED SAMMENLIGNINGER - det vil si, kjedelige, vulgarisert ved hyppig bruk, hackneyed, hackneyed.
Et gledeløst liv er definitivt en lang mørk tunnel.
Blå øyne - absolutt som kornblomster eller himmelblå.
Blond betyr at håret er som gull.
Osv.

Når hår sammenlignes med snø på grunnlag av hvithet, svekkes talens bildespråk, fordi grunnlaget for en slik sammenligning er for godt kjent. (c) A.I. Efimov.

Det viktigste tegnet på kunstnerisk sammenligning er elementet overraskelse, nyhet og oppfinnsomhet.

Å Henry. Leder for Redskins.
Det er én by der, flat som en pannekake, og den heter selvfølgelig Vershiny. Den mest ufarlige og fornøyde bakkebilen bor i den, den typen som akkurat passer til å danse rundt en maistang.<…>
Sønnen var en gutt på rundt ti år, med fremtredende fregner i hele ansiktet og håret omtrent samme farge som forsiden av et magasin som du vanligvis kjøper i en kiosk mens du haster for å rekke et tog.<…>
Denne gutten kjempet som en middels tung brunbjørn, men til slutt dyttet vi ham til bunnen av charabanc og kjørte av gårde.<…>
«Han har det bra nå,» sier Bill og ruller opp buksene for å se skrubbsårene på skinnene. - Vi leker indianere. Sirkuset sammenlignet med oss ​​er bare utsikt over Palestina i en magisk lykt.<…>
Ved daggry ble jeg vekket av Bills forferdelige hvin. Ikke skrik, eller skrik, eller hyl, eller brøl, som man forventer av stemmebåndene til en mann - nei, bare et uanstendig, skremmende, ydmykende skrik, slik kvinner skriker når de ser et spøkelse eller en larve. Det er forferdelig å høre en feit, sterk mann med desperat mot skrike ustanselig i en hule ved daggry.<…>
Jeg slapp unna og hørte en kjedelig tung bank og noe som ligner på sukket fra en hest når salen tas av den. En svart stein på størrelse med et egg traff Bill på hodet like bak venstre øre. Han ble umiddelbart halt og falt med hodet først i bålet, rett ned i en panne med kokende vann for oppvask.<…>
Så snart gutten oppdaget at vi skulle forlate ham hjemme, begynte han å hyle som en dampskipssirene og klynget seg til Bills bein som en igle. Faren trakk den av benet som et klebrig plaster.<…>

En kunstnerisk sammenligning trenger ikke å være strengt logisk en lang rekke objekter og fenomener kan tjene som materiale for den. Det viktigste er hvilken ny kvalitet som vil oppstå, hvilket bilde vil bli født.

...Sandstien er mønstret med blader - Som edderkoppbein, som jaguarpels. (nordlending. Kenzeli)

Både likhet og kontrast er like viktig og verdifull som kilde til nye meninger og følelser.

Slik,
En sammenligning tjener vanligvis til å forklare et annet faktum ved å bruke ett faktum. En abstrakt tanke blir forståelig hvis noe håndgripelig, synlig og åpenbart brukes til sammenligning. (c)E. Etkind.

Det russiske språket er rikt og mangfoldig, ved hjelp av det stiller vi spørsmål, deler inntrykk, informasjon, formidler følelser, snakker om det vi husker.

Språket vårt lar oss tegne, vise og lage verbale bilder. Litterær tale er som å male (fig. 1).

Ris. 1. Maleri

I poesi og prosa, lys, malerisk tale som stimulerer fantasien, i slik tale figurative språkmidler brukes.

Visuelle språkmidler- Dette er måter og teknikker for å gjenskape virkeligheten, som gjør det mulig å gjøre talen levende og fantasifull.

Sergei Yesenin har følgende linjer (fig. 2).

Ris. 2. Teksten til diktet

Epitet gir mulighet til å se på høstnaturen. Ved hjelp av sammenligning gir forfatteren leseren muligheten til å se hvordan bladene faller, som om flokk med sommerfugler(Fig. 3).

Ris. 3. Sammenligning

Som om er en indikasjon på sammenligningen (fig. 4). Denne sammenligningen kalles sammenligning.

Ris. 4. Sammenligning

Sammenligning - Dette er en sammenligning av det avbildede objektet eller fenomenet med et annet objekt i henhold til en felles karakteristikk. For sammenligning trenger du:

• Slik at det er noe felles mellom to fenomener;
• Et spesielt ord med betydningen av sammenligning - som om, akkurat, som om, som om

La oss se på en linje fra Sergei Yesenins dikt (fig. 5).

Ris. 5. Linje i diktet

Først blir leseren presentert for et bål, og deretter et rognetre. Dette skjer på grunn av forfatterens utjevning og identifisering av to fenomener. Grunnlaget er likheten mellom rognebunter med et brennrødt bål. Men ordene som om, som om, akkurat brukes ikke fordi forfatteren ikke sammenligner rowan med en brann, men kaller det en brann, dette metafor.

Metafor - overføre egenskapene til ett objekt eller fenomen til et annet basert på prinsippet om deres likhet.

Metafor, som sammenligning, er basert på likhet, men forskjell fra sammenligning er at dette skjer uten bruk av spesielle ord (som om, som om).

Når man studerer verden kan man se noe til felles mellom fenomener, og dette gjenspeiles i språket. Språkets visuelle virkemidler er basert på likheten mellom objekter og fenomener. Takket være sammenligning og metaforer blir talen lysere, mer uttrykksfull, og du kan se de verbale bildene som diktere og forfattere lager.

Noen ganger skapes en sammenligning uten et spesielt ord, på en annen måte. For eksempel, som i linjene i S. Yesenins dikt "Akrene er komprimerte, lundene er nakne ..." (Fig. 6):

Ris. 6. Linjer fra S. Yesenins dikt "Åkrene er komprimerte, lundene er nakne ..."

Måned sammenlignet med føll som vokser foran øynene våre. Men det er ingen ord som indikerer sammenligning er brukt (fig. 7). Ord føll står i Instrumental-saken.

Ris. 7. Bruke den instrumentelle saken for sammenligning

La oss se på linjene i S. Yesenins dikt "Den gyldne lund frarådet ..." (fig. 8).

Ris. 8. «Gulllunden frarådet meg...»

I tillegg til metafor (fig. 9) brukes personifiseringsteknikken, for eksempel i uttrykket lunden frarådet(Fig. 10).

Ris. 9. Metafor i et dikt

Ris. 10. Personifisering i et dikt

Personifisering er en type metafor der et livløst objekt beskrives som levende. Dette er en av de eldste taleteknikkene, fordi våre forfedre animerte de livløse i myter, eventyr og folkediktning.

Øvelse

Finn sammenligninger og metaforer i Sergei Yesenins dikt «Bjørk» (fig. 11).

Ris. 11. Dikt "Bjørk"

Svare

Snø sammenlignes med sølv, fordi den ligner ham i utseende. Ordet brukes nøyaktig(Fig. 12).

Ris. 13. Kreative sammenligninger

Metafor brukes i en frase snøfnugg brenner(Fig. 14).

Ris. 15. Personifisering

1. russisk språk. 4. klasse. Lærebok i 2 deler. Klimanova L.F., Babushkina T.V. M.: Utdanning, 2014.
2. russisk språk. 4. klasse. Del 1. Kanakina V.P., Goretsky V.G. M.: Utdanning, 2013.
3. russisk språk. 4. klasse. Lærebok i 2 deler. Buneev R.N., Buneeva E.V. 5. utg., revidert. M., 2013.
4. russisk språk. 4. klasse. Lærebok i 2 deler. Ramzaeva T.G. M., 2013.
5. russisk språk. 4. klasse. Lærebok i 2 deler. Zelenina L.M., Khokhlova T.E. M., 2013.

1. Internettportal "Festival of Pedagogical Ideas "Open Lesson" ()
2. Internettportal "literatura5.narod.ru" ()

Lekser

1. Hva brukes de figurative språkmidlene til?
2. Hva trengs for sammenligning?
3. Hva er forskjellen mellom en lignelse og en metafor?

En sammenligning er en trope der teksten inneholder et sammenligningsgrunnlag og et sammenligningsbilde noen ganger kan det angis et tegn. Således, i eksemplet "Guds navn er som en stor fugl" (O.E. Mandelstam), sammenlignes Guds navn (grunnlaget for sammenligningen) med en fugl (bildet av sammenligningen). Karakteristikken som sammenligningen er gjort er vingedness.

Litteraturvitere skiller flere varianter.

Typer sammenligninger

1. Sammenligning uttrykt ved bruk av komparative konjunksjoner som, som om, som om, akkurat, liker og andre.

For eksempel B.L. Pasternak bruker følgende sammenligning: "Kysset var som sommer."

2. Sammenligning uttrykt ved bruk av adjektiver i komparativ grad. Du kan legge til ord i slike fraser ser ut, ser ut, ser ut som og andre.

For eksempel: "Jenteansikter er lysere enn roser" (A.S. Pushkin).

3. Sammenligning som det brukes til. For eksempel: "Et såret beist lider av frosten" (N.N. Aseev).

4. Sammenligning uttrykt ved akkusativ uten. For eksempel: "Stuen var dekorert med dyrt rødt gulltapet."

5. Sammenligning uttrykt i en beskrivende ikke-foreningsfrase. For eksempel: "Nattens mareritt er så langt unna at et støvete rovdyr i solen er en slem mann og ingenting mer" (I.F. Annensky).

6. Det er også negative sammenligninger. For eksempel: "Den røde solen skinner ikke på himmelen, de blå skyene beundrer den ikke: da sitter den formidable tsaren Ivan Vasilyevich ved et måltid i en gylden krone" (M.Yu. Lermontov).

Dyakova K.V.,
4. års student ved Institutt for filologi ved TSU oppkalt etter. G.R. Derzhavina.

Middelaldersammenligning i systemet med lydbilder av E.I.s prosa. Zamyatin
(basert på materialer fra boken av D.S. Likhachev "The Poetics of Old Russian Literature")

D. S. Likhachevs bidrag til utviklingen av litteraturkritikk er i stor grad bestemt av det faktum at han nærmet seg kronikken ikke bare som historiker, men også som litteraturkritiker selv. Han studerte veksten og endringen i selve metodene for å skrive kronikk, deres avhengighet av det unike ved den russiske historiske prosessen. Dette avslørte en dyp interesse for problemet med kunstnerisk mestring av gammel russisk litteratur, karakteristisk for alt Likhachevs arbeid, og han anser litteraturstilen som en manifestasjon av nasjonens kunstneriske bevissthet.

En generalisering av D. S. Likhachevs observasjoner om de kunstneriske spesifikasjonene til gammel russisk litteratur var artikkelen hans "Om studiet av kunstneriske metoder for russisk litteratur på 1000- og 1600-tallet." (1964), og selvfølgelig boken "The Poetics of Old Russian Literature" (1967), tildelt USSR State Prize (1969). D. S. Likhachevs monografi utmerker seg ved bredden i spekteret av fenomener som vurderes og harmonien i komposisjonen, noe som gjør det mulig å koble sammen de tilsynelatende fjerneste fenomenene i det kunstneriske livet - fra trekkene til stilistisk symmetri i monumentene til oversatt litteratur av Kievan Rus til problemene med tidens poetikk i verkene til Goncharov eller Dostojevskij. Denne komplekse sammensetningen av boken skyldes konseptet om enhet av russisk litteratur som stadig utvikles av D. S. Likhachev; Prinsippet om å analysere poetikkens fenomener i deres utvikling bestemmer konstruksjonen av alle deler av monografien. Derfor er et forsøk på å analysere den moderne kunstneriske tropen fra posisjonen til det russiske middelalderske poetiske systemet fullstendig berettiget og passer lett inn i konteksten av Likhachevs hele vitenskapelige arbeid.

Utvikle poetikken til gammel russisk litteratur, D.S. Likhatsjev vender seg til sammenligning som et av de litterære virkemidlene, spesielt viktig for den gamle russiske teksten. I avsnittet "Fra forfatteren", som går foran studien, definerer Likhachev den sentrale oppgaven til boken: "å utdype informasjon om variasjonen til litterære fenomener." Det betegner en slags forskningsvei: «i denne boken er hovedoppmerksomheten rettet mot de aspektene ved russisk litteratur som skiller den fra den nye. Forskjeller gjør det mulig å avsløre individualiteten til gammel litteratur." Når vi vender oss til systemet med gamle russiske sammenligninger beskrevet av Likhachev i sin monografi, og "passer" gjennom dette systemet den litterære teksten til forfatteren av den "nye" tiden (XX århundre), vil vi kunne trekke konklusjoner om individualiteten til forfatterens forfatterskap og samtidig om styrken av kontinuitet som dukket opp i disse tekstene, om kunstnerens tiltrekning til røttene til russisk kultur.

Betraktning av kreativiteten til E.I. Zamyatin gjennom prismet til gammel russisk litteratur, og i vårt tilfelle - analysen av de typiske trekkene ved sammenligninger (russisk middelalder og tilhørighet til moderne litteratur) som brukes til å konstruere lydbilder i arbeidet - blir først og fremst mulig takket være forfatterens gjentatte appell til de stilistiske verkene i gammel russisk litteratur ("Om Jomfru Zenitsas hellige synd" (1916), "Om hvordan munken Erasmus ble helbredet" (1920)); for det andre, takket være karakteristikkene, eller rettere sagt den "indre essensen" (Likhachevs begrep) av den gamle russiske sammenligningen og lydbildet basert på sammenligningen.

I det moderne "Literary Encyclopedia of Terms and Concepts" er sammenligning definert som "en type trope basert på sammenlikning av relaterte fenomener." Dette er karakteren av sammenligninger i en generalisert form, og dette er udiskutabelt. Men mellom den gamle russiske sammenligningen og sammenligningen av den "nye" tiden er det en hundre år gammel barriere, som lar oss snakke om forskjellige typer sammenligninger utviklet på den tiden og den historiske situasjonen da disse banene fungerte. Likhachev understreker at "sammenligninger i gammel russisk litteratur skiller seg sterkt i deres natur og interne essens fra sammenligninger i ny litteratur."

Det er viktig at forskeren ikke prøver å skape et klart, komplett system av forskjeller, men kommer med en rekke kommentarer som karakteriserer den gamle russiske sammenligningen nettopp fra synspunktet om dens individualitet og originalitet.

Vi vil prøve å skissere klare grenser mellom gamle russiske og moderne typer sammenligninger, og dermed oppsummere Likhachevs forskning. Den grunnleggende forskjellen, ifølge forskeren, ligger i flerretningsorienteringen av sammenligninger mellom gamle russiske og moderne. Dermed er sammenligning i moderne litteratur maksimalt visualisert, rettet mot å formidle visuelle likheter mellom objekter og enheter. Det er takket være denne funksjonen at "gjenkjennelsesgleden" og gleden over umiddelbar klarhet" som oppstår under lesing blir mulig. Dette er den såkalte impresjonistiske typen sammenligning, karakteristisk spesielt for «ny» litteratur. Gammel russisk sammenligning gjelder hovedsakelig "den indre essensen av objektene som sammenlignes." Likhachev forklarer: «Det virker rart for oss å sammenligne Guds mor med det «glade kammer». Det merkelige med denne sammenligningen er ikke bare at Guds mor sammenlignes med en arkitektonisk struktur - et steinhus, men også i selve epitetet til dette "kammeret" - "fornøyd". Dette epitetet viser tydelig at forfatteren oppfatter "kammeret" ikke i en materiell forstand, men som et rent symbol. Forfatteren søker ikke spesifikt å forestille seg sammenligningsobjektene. Han sammenligner «essenser» og anser det derfor som mulig å gi et «åndelig» epitet til en materiell gjenstand, og omvendt.»

Eksistensen av to forskjellige typer sammenligning skyldes derfor først og fremst motsetningen til utseendet - visuell likhet basert på øyeblikkelige sansninger eller leken til forfatterens fantasi - essens - hovedtrekket som karakteriserer en viss indre essens av tingen blir sammenlignet.

I forhold til Zamyatins prosa oppstår to sentrale spørsmål: 1) bruker forfatteren sammenligninger bygget på middelaldermodeller med formell tilslutning til litterær etikette i verk stilisert som en gammelrussisk tekst? 2) kan en formelt moderne sammenligning, dvs. som er stilistisk nøytral på det nåværende tidspunkt, være basert på prinsippene som fungerte som grunnlaget for russisk middelaldersammenlikning, nemlig på fellesskapet i tilværelsen, til tross for ødeleggelsen av ytre likhet?

La oss også huske at materialet i vår forskning ikke er et hvilket som helst kunstnerisk bilde, men snarere et lydbilde. I artikkelen forstås lydbildet (lydbilde) som kunstneriske bilder som fanger opp lydmanifestasjonene av menneskelig og naturlig eksistens, som er organiske elementer i en enkelt kunstnerisk helhet.

Spørsmålet oppstår: hva regnes som en sammenligning av den moderne typen, og hva er en sammenligning av den gamle russiske typen i forhold til bildet av lyd? På sin måte vil den moderne, impresjonistiske sammenligningstypen i dette tilfellet tilsvare et slikt lydbilde, der lyden både er gjenstand for sammenligning og (subjekt for) sammenligning. En sammenligning av moderne tid består som regel av to elementer som konvensjonelt er plassert på samme plan - de er i hovedsak ekvivalente med hverandre. Dermed blir bildet sammenlignet med et bilde – objektet beskrives gjennom objektet. Etter samme skjema vil vi vurdere et lydbilde basert på en sammenligning av den moderne typen som et lydbilde basert på «lyd-lyd»-modellen. For klarhetens skyld, her er noen eksempler fra Zamyatins verk: «sangen ropte vilt, og munnen hennes var lukket, og det var som om noens umenneskelige stemme ropte under buene» («Landmåler»); «den gamle engelske klokken i tavernaen slår sakte, med basslyden fra Kostroma katedralklokke» («Uheldig»); «... hun hylte ikke med sin egen kvinnestemme, men med et dyrs stemme» («livmor»). La oss kommentere det siste eksemplet. Det representerer en klassisk negativ sammenligning. I hjertet av bildet er en felles essens - stemmen. Derfor gjentar forfatteren ikke engang "stemme" to ganger, men endrer bare epitetene. Lyden gjenskapes i leserens fantasi gjennom en annen lyd – dette tilsvarer en moderne, noe forenklet type sammenligning.

Et annet eksempel: "Det var stille, bare et sted langt unna, som vaktposter, ropte hanene til hverandre i mørket" ("Guds svøpe") - hanene sammenlignes med vaktpostene, igjen av lydens natur de laget. "Roll call" er den eneste essensen som holder bildet sammen. «Rop med samme stemme som skomakeren gjorde om den siste dommen» («Flommen»); «vannet raslet rundt som tusenvis av meter med silke» («Yola»); «noen sang, sakte, hes, hylte som en hund på månedens triste sølv» («Alatyr») - alt dette er lydbilde-sammenligninger, bygget på et enkelt prinsipp de er basert på det generelle «lyd-; lyd»-modell. Derfor tilskriver vi dem den moderne typen sammenligning, basert på direkte likheter mellom objekter eller fenomener av samme type.

Spesifisiteten til et lydbilde, dets forskjell fra ethvert annet kunstnerisk bilde, ligger i dets opprinnelig immaterielle essens. Det vi har foran oss er ikke et objekt, ikke en karakter, men en lyd, som forfatteren ofte gjenskaper nettopp gjennom sammenligning med et annet objekt eller konsept. Realismen til bildet avhenger her av nøyaktigheten til bildet som er funnet for sammenligning. Således, hvis sammenligningsemnet i en middelaldersk sammenligning oftest er et symbol som ødelegger visuell likhet, som i eksemplet ovenfor med "Guds mor - det gledelige kammeret", så er sammenligningsobjektet i et lydbilde ofte et symbol nettopp på grunn av spesifisiteten til selve materialet.

La oss gå til et spesifikt eksempel: "Andrei Ivanovich begynte å skjelve med en tynn, veldig skarp skjelving og hørte det som en streng, et sted helt i enden av tastaturet til høyre - det fortsatte å ringe og ringe ..." (" På midten av ingensteds"). Skjelving som en fysisk egenskap ved menneskekroppen generelt, som kjent, er ikke en lyd og er ikke ledsaget av lyd. Men å bli "forklart" av en detaljert beskrivelse av lyden - "en streng ... helt på enden av tastaturet til høyre", som har en sekundær betydning i forhold til selve skjelvingen, tiltrukket seg nettopp som et "hjelpemiddel". element» for å forklare lyden av skjelvingen - skjelvingen får status som et lydbilde. Elementene i denne sammenligningen er altså av en helt annen karakter fra hverandre: skjelving er i dette tilfellet en viss tilstand, ringen av en streng er en lyd. Imidlertid plasserer forfatteren dem, som det var, på samme plan, og finner noe felles som krysser "generiske" grenser. Denne vanlige tingen er den samme "indre essensen" som Likhachev snakket om i forhold til sammenligning i gammel russisk litteratur. Det som skjer, karakteristisk for den middelalderske typen sammenligning, er ødeleggelsen av konvensjonell ytre likhet for å avsløre likheten til den indre, "åndelige" betydningen.

Det er verdt å merke seg at den "lydende skjelvingen" ikke er et tilfeldig, isolert bilde i Zamyatins prosa, men et tilbakevendende bilde. I et annet verk skrevet mye senere, romanen "Vi" (1921), høres følgende ord: "... Jeg lyttet til musikk: min knapt hørbare skjelving." Skjelving som lyd blir ikonisk, til en viss grad symbolsk, i forfatterens arbeid.

La oss gi et annet eksempel på et bilde basert på en sammenligning: "... nesten ubøyelig - som en trelinjal - stemmen til Yu" ("Vi"). Her er situasjonen på mange måter motsatt: selve lyden "forklares" gjennom sammenligning med et objekt - stemmen og trelinjalen sidestilles med hverandre ved en viss meningsterskel. Akkurat som den gamle russiske forfatteren gir bildet av kammeret tilnavnet "fornøyd", er ikke Zamyatin redd for å definere den opprinnelig immaterielle "forekomsten" - stemmen ved hjelp av en fysisk egenskap som utelukkende er iboende i en materiell gjenstand - "ubøyelig, ” og dermed ignorere og ødelegge enhver visuell likhet.

Følgende bruk av sammenligning er bemerkelsesverdig: "I stillheten er det en tydelig summing av hjul, som lyden av betent blod" ("Vi"). På den ene siden er "lyd-lyd"-modellen tydelig: summing sammenlignes med støy. På den annen side er "lyden av betent blod" selvfølgelig ikke en lyd i bokstavelig forstand. Det er snarere en følelse forårsaket av en viss psykologisk eller fysisk tilstand. Helten assosierer den "distinkte summingen av hjul" i stillhet i en bestemt situasjon og fremkaller selve følelsen som han beskriver som "lyden av betent blod." Følgelig er denne sammenligningen ikke selvinnlysende. Grunnlaget for den blir igjen enheten til den indre essensen, som er karakteristisk for den gamle russiske sammenligningstypen.

Ved å finne i moderne litteratursammenlikninger basert på prinsippet som er avgjørende for gammelrussisk sammenligning, prøver vi på ingen måte å bevise at de gitte moderne sammenligningene er noen slags spor fra gammelrussiske sammenligninger, men vi fastslår bare det faktum at dette prinsippet , betinget kalt prinsippet om indre essens og i motsetning til prinsippet om visuell likhet, har ikke blitt eliminert, men bare i litt forskjellige variasjoner har blitt adoptert av litteraturen i moderne tid, bearbeidet og bevart av den.

La oss nå vende oss til Zamyatins verk, som er direkte stilistisk orientert mot gamle russiske kirkelegender. Dette er for eksempel historien «Om hvordan munken Erasmus ble helbredet» (1920) fra serien «Mirakler». På grunn av den generelle stiliseringen av verket som en gammel russisk kilde, er det mest logisk å lete etter lydbilder basert på en sammenligning av middelaldertypen her. La oss gi en rekke eksempler på lydbilde-sammenligninger som finnes i fortellingen: «hele natten kunne det høres et lys, som om kiling, latter og en viss knirking, og en forferdelig dugg, som svart tjære, dryppet ned. "; "salige Pamva... stoppet forundret da han hørte tunge sukk og stønn utenfor vinduet, som fra et enormt beist"; "han hørte et lys ringe, som fra et sprengende fartøy"; "Latter, som fra kiling, og knirking og hvisking kunne høres fra høyden av hustakene." Alle disse lydbildene er laget etter samme modell: en lyd "forklares" gjennom en annen, kobles sammen ved hjelp av konjunksjonen "som om". Til tross for den stilistiske designen, er det ingen sammenligninger som tilsvarer den gamle russiske typen. I noen av de gitte eksemplene er kun det ytre skallet bevart fra den gammelrussiske sammenligningen: inversjoner, stringing av homogene medlemmer med en forbindelsesforbindelse mellom hverandre, stilistisk markerte ord... I historien er det lydbilde-sammenlikninger, i ytre design enda mer lik den gamle russiske originalen, som for eksempel som dette: "den unge munken hadde en stemme av renhet, som en fjellkryn som ringer fra høyden." Det er imidlertid ingen sammenligning basert på enheten i den indre essensen her heller.

Den eneste sammenligningen i verket som ser virkelig gammel russisk ut, både formelt og meningsfullt, finnes i følgende lydbilde: «stemmen hennes gjennomboret Erasmus-hjertet, som et slags søtt sverd». Med en slik sammenligning søker forfatteren å avsløre stemmens "indre kvaliteter". Epitetet "søt", brukt i dette tilfellet i overført betydning og knyttet til en materiell gjenstand, understreker at for forfatteren er sverdet bare et symbol. Likhachev i sin monografi "The Poetics of Old Russian Literature" skriver om dette: "I denne typen omorganisering av epitetet fra ett sammenligningsobjekt til et annet, blir den spesifikke betydningen av ordene ødelagt, den figurative betydningen kommer i forgrunnen. ”

Zamyatin skaper lydbilder i verkene sine ved å sammenligne ulike typer, både moderne, impresjonistisk og russisk middelalder. Dessuten blir prinsippet om den indre essensen av objektene som sammenlignes, som er avgjørende for gammelrussisk sammenligning, ofte brukt av forfatteren i formelt moderne sammenligninger som ikke er stilistisk markert. I verk som er stilistisk orientert mot den gammelrussiske teksten dominerer tvert imot sammenligningslydbilder, tilsvarende gammelrussiske modeller kun i ytre form, men slett ikke i indre metning.

Dermed karakteriserer trekkene til gamle russiske sammenligninger oppført av Likhachev, i deres forskjell fra moderne sammenligninger, ofte sammenligningene som ble brukt av Zamyatin for å lage et bilde av lyd, som gir grunn til å tenke på det dype, roten, noen ganger, kanskje til og med ubevisst, men ikke desto mindre sterke forbindelser mellom prosaen til forfatteren av den "nye" tiden og tradisjonene i det gamle Russland.

Litteratur
1. Zamyatin E.I. Samling cit.: i 5 bind - M., 2004.
2. Zamyatin E.I. Utvalgte verk / forord. V.B. Shklovsky, introduksjonsartikkel V.A. Keldysh. - M., 1989.
3. Zamyatin E.I. Utvalgte verk. - M., 1990.
4. Likhachev D.S. Poetikk av gammel russisk litteratur. - L., 1971.
5. Litterært leksikon over termer og begreper / utg. A.N. Nikolyukina. - M, 2003.

Proceedings fra den regionale konferansen for unge forskere "Lessons of Dmitry Sergeevich Likhachev". Tambov, 28. november 2006