Hvordan så skolen ut i tidlig middelalder? Kirkeskoler

Kloster- og kirkeskoler var de aller første utdanningsinstitusjoner middelalderen. Og selv om den kristne kirke bare beholdt selektive rester av gammel utdannelse den trengte (først av alt, latin), var det i dem den kulturelle tradisjonen fortsatte, og knyttet sammen forskjellige tidsepoker. De lavere kirkelige skolene forberedte hovedsakelig sogneprester. Betalt opplæring ble gjennomført på latin. Skolen ble deltatt av barn av føydale herrer, velstående borgere, velstående bønder. Studiet begynte med proppsetting av bønner og salmer (religiøse sang). Elevene ble deretter introdusert for latinske alfabetet og lærte å lese de samme bønnene fra boken. Ofte var denne boken den eneste på skolen ( håndskrevne bøker var veldig dyre, og oppfinnelsen av trykkeri var fortsatt langt unna). Ved lesing memorerte gutter (jenter ble ikke tatt på skolen) mest vanlige ord og uttrykk uten å forstå betydningen deres. Ikke rart at ikke alle som har lært å lese latinske tekster, langt fra samtaletale kunne forstå det de leste. Men all denne visdommen ble hamret inn i disiplenes sinn ved hjelp av en stav. Nær tre år trengte å lære å skrive. Elevene øvde først på et vokset brett, og lærte deretter å skrive med gåspenn på pergament (spesielt behandlet skinn). I tillegg til å lese og skrive, lærte de å representere tall med fingrene, lærte multiplikasjonstabellen utenat, trente i kirkesang og ble selvfølgelig kjent med det grunnleggende i katolsk lære. Til tross for dette var mange elever på skolen for alltid gjennomsyret av en motvilje mot å stappe, mot latin fremmed for dem, og forlot skoleveggene semi-litterate, i stand til på en eller annen måte å lese tekstene til liturgiske bøker. Større skoler, som ga en mer seriøs utdanning, oppsto vanligvis på bispesetene. I dem studerte de i henhold til den bevarte romerske tradisjonen de såkalte "syv liberale kunstene" (grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, geometri, astronomi og musikk). Det liberale kunstsystemet inkluderte to nivåer. Den første besto av grammatikk, retorikk, dialektikk. Høyere dannet alle de gjenværende frie kunstene. Fra det 11. århundre antallet kirkeskoler vokste. Litt senere fører den raske utviklingen av byer til fremveksten av sekulære urbane private og kommunale (dvs. drevet av bystyret) skoler. Kirkens innflytelse var ikke så sterk i dem. Praktiske behov kom i forgrunnen. I Tyskland, for eksempel, oppsto de første borgerskolene som forberedte seg på håndverk og handel: i Lübeck i 1262, i Wismar i 1279, i Hamburg i 1281. Fra XIV århundre. noen skoler underviser på nasjonale språk. Voksende byer og voksende stater trengte flere og flere utdannede mennesker. Det var behov for dommere og embetsmenn, leger og lærere. Adelen ble stadig mer involvert i utdanning.

Tiden er inne for dannelsen av høyere skoler - universiteter(sammenslutninger av lærere eller lærere sammen med elever). De oppsto enten på grunnlag av tidligere katedralskoler (slik dukket universitetet i Paris ut på 1100-tallet, som vokste ut av skolen som eksisterte ved Notre Dame-katedralen), eller i byer der berømte lærere bodde, alltid omgitt av dyktige elever. Så fra kretsen av tilhengere av den berømte eksperten på romersk rett utviklet Irnerius seg Universitetet i Bologna, senter for rettsvitenskap. Klassene ble holdt på latin, slik at tyskerne, franskmennene, spanjolene kunne lytte til den italienske professoren med ikke mindre suksess enn hans landsmenn. Siden studentene ikke kunne regne med hjelp fra byretten i en rekke konflikter med lokale innbyggere, forente de seg sammen med lærerne i en fagforening, som ble kalt "universitetet" (på latin - samfunn, selskap). Universitetet i Paris inkluderte rundt 7 tusen lærere og studenter, og i tillegg til dem var bokhandlere, kopiister av manuskripter, produsenter av pergament, penner, blekkpulver, farmasøyter, etc. medlemmer av fagforeningen. oppnådd selvstyre: de hadde valgte ledere og egen domstol. Universitetslærere opprettet assosiasjoner i fag - fakulteter. De ble ledet av dekaner. Lærere og studenter valgte rektor - universitetets leder. Middelaldergymnaset hadde vanligvis tre fakulteter: juss, filosofi (teologi) og medisin. Men hvis forberedelsen av en fremtidig advokat eller lege tok 5-6 år, så var den fremtidige filosof-teologen - så mye som 15. Men før han gikk inn i et av de tre hovedfakultetene, måtte studenten fullføre det forberedende - kunstneriske fakultetet (den allerede nevnt "syv frie kunster). I klasserommet lyttet studentene til og tok opp forelesninger (på latin – «lesing») av professorer og mestere. Lærerens lærdom ble manifestert i hans evne til å forklare det han leste, koble det med innholdet i andre bøker, avsløre betydningen av begreper og essensen av vitenskapelige konsepter. I tillegg til forelesninger ble det holdt debatter - tvister om spørsmål som ble tatt opp på forhånd.I XIV-XV århundrer. såkalte høyskoler dukker opp (derav - høyskoler). Først var dette navnet på studentherbergene. Etter hvert begynte de også å holde foredrag og debatter. Kollegiet grunnlagt av Robert de Sorbon, den franske kongens skriftefar, Sorbonne, vokste gradvis og ga navn til hele universitetet i Paris. Sistnevnte var størst videregående skole middelalderen. På begynnelsen av XV århundre. i Europa gikk studentene på 65 universiteter, og på slutten av århundret - allerede 79. De mest kjente var Paris, Bologna, Cambridge, Oxford, Praha, Krakow. Mange av dem eksisterer til i dag, fortjent stolte av sin rike historie og nøye bevaring av gamle tradisjoner.

Et lite rom med lavt hvelvet tak. Sjeldne stråler bryter gjennom de smale vinduene sollys. Gutter sitter ved et langbord ulike aldre. Gode klær forråder barna til velstående foreldre – det er tydeligvis ingen fattige mennesker her. I spissen av bordet står en prest. Foran ham ligger en stor håndskrevet bok, like ved ligger en haug med stenger. Presten mumler bønner på latin. Barn gjentar mekanisk uforståelige ord etter ham. Det er en leksjon i en middelalderkirkeskole ...

Tidlig middelalder blir noen ganger referert til som " mørke tider Overgangen fra antikken til middelalderen ble i Vest-Europa ledsaget av en dyp kulturnedgang.

Ikke bare de barbariske invasjonene som avsluttet det vestlige romerske riket førte til døden kultureiendom antikviteter. Ikke mindre ødeleggende enn slagene fra vestgoterne, vandalene og langobardene, ble det for de gamle kulturarv fiendtlighet fra kirken. åpen krig imot eldgammel kultur ledet av pave Gregor I. Han forbød lesing av bøker av eldgamle forfattere og studier av matematikk, og anklaget sistnevnte for å ha forbindelser med magi. Det viktigste kulturområdet, erfart utdanning spesielt Harde tider. Gregory I forkynte en gang: "Uvitenhet er mor til ekte fromhet." Virkelig uvitenhet hersket i Vest-Europa på 500-1000-tallet. Det var nesten umulig å finne litterære folk ikke bare blant bøndene, men også blant adelen. Mange riddere setter et kors i stedet for en signatur. Inntil slutten av livet kunne han ikke lære å skrive grunnleggeren frankisk stat berømte Karl den Store. Men keiseren var tydeligvis ikke likegyldig til kunnskap. Allerede inne voksenlivet han tydde til lærernes tjenester. Etter å ha begynt å studere skrivekunsten kort før sin død, holdt Karl nøye voksede tabletter og pergamentark under puten og fritid lærte å skrive bokstaver. I tillegg er de suverene patroniserte forskere. Hans domstol i Aachen ble sentrum for utdanning. På en spesiallaget skole, den berømte vitenskapsmannen og forfatteren, opprinnelig fra Storbritannia, lærte Alcuin det grunnleggende om vitenskap til sønnene til Charles selv og barna i følget hans. Noen få utdannede kom til Aachen fra hele analfabeter i Europa. Etter antikkens eksempel begynte vitenskapssamfunnet som samlet seg ved Karl den Stores hoff å bli kalt Akademiet. I i fjor Alcuins liv ble abbed i det rikeste klosteret St. Martin i byen Tours, hvor han også grunnla en skole, hvis elever senere ble kjente lærere ved kloster- og kirkeskoler i Frankrike.

Det kulturelle oppsvinget som skjedde under Karl den Stores og hans etterfølgere (karolingerne) ble kalt den "karolingiske renessansen". Men han ble kortvarig. Snart kulturliv igjen konsentrert i klostrene.

Kloster- og kirkeskoler var de aller første utdanningsinstitusjonene i middelalderen. Og selv om Kristen kirke beholdt bare selektive rester av gammel utdannelse den trengte (først av alt, latin), det var i dem den kulturelle tradisjonen fortsatte, og knyttet sammen forskjellige tidsepoker.

De lavere kirkelige skolene forberedte hovedsakelig sogneprester. Betalt utdanning ble gjennomført på latin. Skolen ble deltatt av barn av føydale herrer, velstående borgere, velstående bønder. Studiet begynte med proppsetting av bønner og salmer (religiøse sang). Deretter ble elevene introdusert for det latinske alfabetet og lært å lese de samme bønnene fra boken. Ofte var denne boken den eneste på skolen (manuskriptbøker var veldig dyre, og den var fortsatt langt fra oppfinnelsen av trykking). Når de leste, lærte gutter (jenter ble ikke tatt på skolen) de vanligste ordene og uttrykkene utenat, uten å dykke ned i betydningen. Ikke rart at ikke alle som har lært å lese latinske tekster, langt fra dagligtale, kunne forstå det de leste. Men all denne visdommen ble hamret inn i disiplenes sinn ved hjelp av en stav.

Det tok omtrent tre år å lære å skrive. Elevene øvde først på et vokset brett, og lærte deretter å skrive med gåspenn på pergament (spesielt behandlet skinn). I tillegg til å lese og skrive, lærte de å representere tall med fingrene, lærte multiplikasjonstabellen utenat, trente i kirkesang og ble selvfølgelig kjent med det grunnleggende i katolsk lære. Til tross for dette var mange elever på skolen for alltid gjennomsyret av motvilje mot å stappe, til latin fremmed for dem, og forlot skoleveggene semi-litterate, i stand til på en eller annen måte å lese tekstene til liturgiske bøker.

Større skoler, som ga en mer seriøs utdanning, oppsto vanligvis på bispesetene. I dem studerte de i henhold til den bevarte romerske tradisjonen de såkalte "syv liberale kunstene" (grammatikk, retorikk, dialektikk, aritmetikk, geometri, astronomi og musikk). Det liberale kunstsystemet inkluderte to nivåer. Den første besto av grammatikk, retorikk, dialektikk. Høyere dannet alle de gjenværende frie kunstene. Det vanskeligste var grammatikk. På den tiden ble hun ofte avbildet som en dronning med en kniv å rydde opp i feil i høyre hånd og med en pisk i venstre. Barn memorerte definisjoner, praktiserte bøying og deklinasjon. En merkelig tolkning ble gitt til bokstaver: vokaler er sjeler, og konsonanter er som kropper; kroppen er ubevegelig uten sjelen, og konsonanter uten vokaler har ingen betydning. I retorikk (veltalenhetens kunst) ble syntaks- og stilistreglene vedtatt, de øvde seg på å sette sammen skriftlige og muntlige prekener, brev, brev, forretningspapirer. Dialektikk (som kunsten å tenke da ble kalt, senere kalt logikk) lærte ikke bare å resonnere og trekke konklusjoner, men også å finne i motstanderens tale bestemmelser som motsier kirkens lære, og motbeviser dem. Regnetimer introduserte addisjon og subtraksjon, i mindre grad - multiplikasjon og divisjon (å skrive tall i romertall gjorde dem svært vanskelige). Skoleelever bestemte aritmetiske problemer, beregner tiden religiøse høytider og de helliges alder. De så en religiøs mening i tallene. Det ble antatt at tallet "3" symboliserer den hellige treenighet, og "7" - skapelsen av verden av Gud på syv dager. Geometri fulgte aritmetikk. Hun svarte bare generelle spørsmål(hva er en firkant? osv.) uten noen bevis. I geometrikurset, og geografisk informasjon, ofte fantastisk og absurd (Jorden er en pannekake som flyter i vann, Jerusalem er jordens navle ... osv.). Deretter studerte de astronomi. De ble kjent med stjernebildene, observerte bevegelsen til planetene, solen, månen, stjernene, men de forklarte det feil. De trodde at armaturene kretser rundt jorden på forskjellige måter. kompliserte måter. Astronomi skulle bidra til å beregne tidspunktet for utbruddet kirkelige høytider. Ved å studere musikk sang elevene i kirkekoret. Utdanningen strakte seg ofte over 12-13 år.

Fra det 11. århundre antall kirkeskoler vokste. Litt senere fører den raske utviklingen av byer til fremveksten av sekulære urbane private og kommunale (dvs. drevet av bystyret) skoler. Kirkens innflytelse var ikke så sterk i dem. Praktiske behov kom i forgrunnen. I Tyskland, for eksempel, oppsto de første borgerskolene som forberedte seg på håndverk og handel: i Lübeck i 1262, i Wismar i 1279, i Hamburg i 1281. Fra XIV århundre. noen skoler underviser på nasjonale språk.

Voksende byer og voksende stater trengte mer og mer utdannede mennesker. Det var behov for dommere og embetsmenn, leger og lærere. Adelen ble stadig mer involvert i utdanning. I følge beskrivelsen av den engelske middelalderpoeten Chaucer, en adelsmann fra det XIV århundre - "Viste ganske godt hvordan han skulle komponere sanger, han visste hvordan han skulle lese, tegne, skrive, kjempe på spyd, danse behendig."

Tiden er inne for dannelsen av høyere skoler - universiteter. De oppsto enten på grunnlag av tidligere katedralskoler (slik dukket universitetet i Paris ut på 1100-tallet, som vokste ut av skolen som eksisterte ved Notre Dame-katedralen), eller i byer der berømte lærere bodde, alltid omgitt av dyktige elever. Fra kretsen av tilhengere til den berømte eksperten på romersk rett, Irnerius, utviklet universitetet i Bologna, senteret for rettsvitenskap, seg.

Klassene ble holdt på latin, slik at tyskerne, franskmennene, spanjolene kunne lytte til den italienske professoren med ikke mindre suksess enn hans landsmenn. Elevene kommuniserte også på latin med hverandre. Men i hverdagen gikk «fremmede» i kommunikasjon med lokale bakere, bryggere, tavernaeiere og utleiere. Sistnevnte kunne ikke latin og var ikke uvillig til å jukse og lure en utenlandsk lærd. Siden studenter ikke kunne regne med hjelp fra byretten i en rekke konflikter med lokale innbyggere, de, sammen med lærerne, forente seg i en fagforening, som ble kalt "universitetet" (på latin - fellesskap, korporasjon). Universitetet i Paris inkluderte rundt 7 tusen lærere og studenter, og i tillegg til dem var bokhandlere, kopiister av manuskripter, produsenter av pergament, penner, blekkpulver, farmasøyter, etc. medlemmer av fagforeningen. lærere og skolebarn forlot den forhatte byen og flyttet til et annet sted), oppnådde universiteter selvstyre: de hadde valgt ledere og sin egen domstol. Universitetet i Paris ble gitt uavhengighet fra sekulære myndigheter i 1200 ved et charter fra kong Filip II Augustus.

Livet til skolebarn fra fattige familier var ikke lett. Her er hvordan Chaucer beskriver det:

Etter å ha avbrutt hardt arbeid med logikk,
En Oxford-student trasket sammen med oss.
Man kunne knapt finne en fattigere tigger ...
Jeg lærte å tåle nød og sult standhaftig,
Han satte tømmerstokken ved toppen av sengen.
Han er søtere å ha tjue bøker,
Enn en dyr kjole, en lute, mat ...

Men elevene ble ikke motløse. De visste hvordan de skulle nyte livet, ungdommen, ha det gøy fra hjertet. Dette gjelder spesielt for vaganter - vandrende skolebarn som flytter fra by til by på jakt etter kunnskapsrike lærere eller en mulighet til å tjene ekstra penger. Ofte ville de ikke bry seg med studiene, de sang med glede løsgjengerne på festene deres:

La oss droppe all visdom, sideundervisning!
Å nyte i ungdommen er vår hensikt.

Universitetslærere opprettet assosiasjoner i fag - fakulteter. De ble ledet av dekaner. Lærere og studenter valgte rektor - universitetets leder. Middelaldergymnaset hadde vanligvis tre fakulteter: juss, filosofi (teologi) og medisin. Men hvis forberedelsen av en fremtidig advokat eller lege tok 5-6 år, så var den fremtidige filosof-teologen - så mange som 15. Men før han gikk inn i et av de tre hovedfakultetene, måtte studenten fullføre det forberedende - kunstneriske fakultetet (den allerede nevnt "syv frie kunster"; "artis" på latin - "kunst"). I klasserommet lyttet studentene til og tok opp forelesninger (på latin – «lesing») av professorer og mestere. Lærerens lærdom ble manifestert i hans evne til å forklare det han leste, koble det med innholdet i andre bøker, avsløre betydningen av begreper og essensen av vitenskapelige konsepter. I tillegg til foredrag ble det holdt debatter - strid om saker som ble tatt opp på forhånd. Varme i varmen, noen ganger ble de til hånd-til-hånd-kamper mellom deltakerne.

I XIV-XV århundrer. såkalte høyskoler dukker opp (derav - høyskoler). Først var dette navnet på studentherbergene. Etter hvert begynte de også å holde foredrag og debatter. College grunnlagt av Robert de Sorbon, skriftefar fransk konge, - Sorbonne - vokste gradvis og ga navn til hele universitetet i Paris. Sistnevnte var middelalderens største høyere skole. På begynnelsen av XV århundre. i Europa gikk studentene på 65 universiteter, og på slutten av århundret - allerede 79. De mest kjente var Paris, Bologna, Cambridge, Oxford, Praha, Krakow. Mange av dem eksisterer til i dag, fortjent stolte av sin rike historie og nøye bevaring av gamle tradisjoner.

HVA OG HVORDAN BLEV LÆRT PÅ EN MIDDELALDERSKOLE.

sammenligningstabell utdanning i skolene i Byzantium og Vest-Europa

Byzantium: gresk språk

Skolens motto:Læreren sparer ikke elevene for feil; «Menneskets natur er syndig, og Fysisk avstraffelse bidra til renselse og frelse for sjelen.

Skolens motto«Les mye og lær mye. Hvis du ikke forstår, fortvil ikke. Etter å ha lest boken mer enn én gang, vil du få kunnskap, fra Du vil forstå Gud henne. Og det du ikke vet, spør de som vet og ikke er stolte ... Det er ekstremt viktig å studere og forstå tingenes natur og handle riktig.

På 700-tallet middelalderens Europa skoler av den eldgamle typen har helt forsvunnet. Skolevirksomhet i de unge barbariske statene på 500-700-tallet. viste seg å være i en beklagelig tilstand. Analfabetisme og uvitenhet hersket overalt. Analfabeter var mange konger og toppen av samfunnet - å vite og embetsmenn. I mellomtiden økte behovet for litterære undersåtter og presteskap stadig. Den katolske kirke forsøkte å rette opp den eksisterende situasjonen.

høykultur hjemmeundervisning - karakteristisk Bysantinsk liv. Selvfølgelig ble barneoppdragelsen spesielt ivaretatt i familier med høye sosial status, men også i håndverkernes familier, lærte barn å lese og skrive, hvis foreldrene var litterære.

Hovedtyngden av befolkningen fikk ikke engang en minimumsutdanning i skolen. Barn ble oppdratt av foreldrene i familien og i arbeidshverdagen.

I Byzantium var det ingen sosiale restriksjoner på utdanning, og alle som ønsket og hadde mulighet til å studere kunne gå på skoler.

De skrev på en vokstavle, og deretter på pergament.

I middelalderens Europa var det tre hovedtyper kirkeskoler:sogneskoler, klosterskoler, bispeskole (katedral)

Hovedformålet med alle typer skoler var å lære opp presteskapet.

På klosterskoler underviste de i det innledende stadiet i 3 år:

Memorerte bønner og religiøse sang

Lærte det latinske alfabetet

Les bønner og tekster på latin

Mestret brevet

Utdanning i kirkelige skoler Avansert nivå ble undervist under programmet for syv liberal arts i 12-13 år.

En av de første som formulerte et slikt program for middelalderens Europa var Severinus Boethius (480-524). "Seven Liberal Arts" Han forentearitmetikk, geometri, astronomi og musikk (vitenskaper basert på matematiske lover) i undervisningen syklus "quadrium" (fjerde sti). Denne syklusen, sammen med "trivium" (tredje vei) - grammatikk, retorikk, dialektikk - la deretter grunnlaget for all middelalderundervisning+ TEOLOGI - kirkens lære om Gud og guddommelige ting.

Undervisningsformer var basert på memorering og utvikling mekanisk minne. Den vanligste undervisningsmetoden var kateketisk (spørsmål og svar), ved hjelp av denne introduserte læreren abstrakt kunnskap som var underlagt obligatorisk memorering uten å forklare objektet eller fenomenet. For eksempel, "Hva er månen? – Nattens øye, duggens utdeler, stormenes profet, ... Hva er høst? - Årlig kornmagasin, etc.

Astronomi var anvendt vitenskap knyttet til beregningen av en rekke kirkelige høytider.

Musikk undervist ved hjelp av noter, angitt ved hjelp av bokstavene i alfabetet for kirkesalmer.

Regneprogram

Geometri- en vitenskap som studerer regelmessighetene til flate objekter i rommet.

Retorisk - det er kunsten å tenke, snakke kompetent og vakkert.

Dialektikk

Grammatikk

Tilbedelse -

Astronomi var en anvendt vitenskap knyttet til beregningene av en rekke kirkelige høytider.

Musikk ble undervist ved hjelp av noter, angitt med bokstavene i alfabetet for kirkesalmer.

Regneprogram innebar å mestre de fire regneoperasjonene. utdanning aritmetiske operasjoner var for komplisert, beregningene tok opp hele sider. Derfor var det ærestittel"doktor abacus" (dvs. "lege for multiplikasjon og divisjon"). Alle sammen akademiske fag gitt en religiøs og mystisk karakter.

Geometri-vitenskap, studerer mønstrene til flate objekter i rommet.

Skrev på papir med en fjærpenn

På det første trinnet av utdanning - i lese- og skriveskoler - fikk barn grunnskoleutdanning. Studieløpet varte som regel 2–3 år, og barn begynte å studere fra 5–7 års alder. Fra 7-10 år.

Grunnskoler for de fleste barn var det første og siste trinnet i organisert utdanning.

I metodikken for å undervise i leseferdighet ble imidlertid praksisen fra forrige epoke bevart: studentene ble opplært i henhold til den bokstavelige metoden med den obligatoriske uttalen av det som ble skrevet høyt, "i kor". Først memorerte elevene bokstaver, deretter stavelser i all deres mangfold, og først etter det begynte de å lese hele ord og setninger. Metoden for å huske tekster utenat dominerte.

Å stole på hukommelsen var begrunnet på den tiden fordi språket på skolen og boken var forskjellig fra det daglige språket. gresk. Skoleundervisning brukt tradisjonell pedagogiske tekster gamle skoler(Homer, fabler, etc.), supplert med Salteren og livet til kristne helgener.

Det var praktisk talt ingen endringer i undervisningen i telling: først ble det brukt telling på fingrene, så ble småstein brukt, deretter - et tellebrett - en kuleramme.

Grunnskoleutdanning manglet fysisk trening barn, og musikk ble erstattet av kirkesang.

Didascalus er skolelærer.

Grammatikkskole. 10-16 år (5-6 år)

Skoledagen til det bysantinske skolebarnet begynte med lesing av bønner . En av dem er bevart: «Herre Jesus Kristus, åpne mitt hjertes ører og øyne, så jeg forstår ditt ord og lærer å gjøre din vilje».

I Byzantium trodde man at alle utdannede «romer», som bysantinerne kalte seg selv, skulle eie"Hellensk vitenskap" åpner veien til høyere filosofi - teologi. Større oppmerksomhet ble viet til grammatikk, retorikk, dialektikk og poetikk.

Retorisk er kunsten å tenke, snakke kompetent og vakkert.

Dialektikk - kunsten å argumentere og resonnere

Poetikk - en vitenskap som studerer litteraturens lover, konstruksjon poesi og selve verkene.

Grammatikk - en vitenskap som studerer endring av ord og deres kombinasjon i en setning.

Den "matematiske kvartære" - aritmetikk, geometri, musikk, astronomi - ble studert av noen få i Byzantium. Målet med utdanning var til syvende og sist å utvikle seg i ungdom felles kultur og veltalenhet, utvikling av tenkning. Et viktig læringsmiddel var skoleelevenes konkurranse med hverandre i tolkning av tekster og retorikk.

Undervisningsmetodene i høyere skoler var tradisjonelle: læreren leste, ga tolkninger, stilte spørsmål til elevene, svarte på elevenes spørsmål og organiserte diskusjoner. Skoleundervisning var rettet mot å lære barn aktive språkferdigheter, utvikle deres evne til å gjenfortelle, sitere tekster fra hukommelsen, gi beskrivelser og improvisere. Elevene komponerte taler, kommenterte tekster, ga beskrivelser av kunstmonumenter, improviserte over et vilkårlig tema m.m.

Å mestre fortolkningskunsten krevde av studentene en tilstrekkelig bred kunnskap innen feltet eldgamle og bibelhistorie, geografi, mytologi, etc. Som et resultat burde de som ble uteksaminert fra skolen ha kjent ganske godt innholdet i Homers Iliaden, verkene til Aischylos, Sofokles, Euripides, Aristofanes, Hesiod, Pindar, Theocritus, så vel som Bibelen, verkene til "fedrene til kirken" - Augustine, John Chrysostom, Gregory the Theologian, John of Damaskus og etc.

Didascal med hjelp av seniorstudent på slutten skoleuke testet elevenes kunnskaper. Svikt i studier og brudd på disiplin i henhold til hellenistisk tradisjon ble straffet med stenger.

Etter å ha sammenlignet hovedkarakteristikkene til utdanning, blir barn tilbudt oppgaven med å lage sin egen timeplan, velge skolen som er nærmere dem i ånden.

Timeplan for timene i ______________________________________

TELLETAVLE ABAK

I middelalderskolen I middelalderens Europa fantes det typer skoler: sognekirke (ved et kirkesogn), der prestene forberedte et skifte fra lekfolket; kloster, hvor de lærte gutter som forbereder seg på å bli tonsurerte munker. De trente også det lavere presteskapet; katedral eller katedralskoler ble åpnet ved bispeboliger. På alle skoler ble barn på 715 år lært det grunnleggende om leseferdighet og sang, det var en streng disiplin.

Grammatikk, retorikk og dialektikk (kunnskap og ferdigheter for å lede tvister om religiøse emner) ble undervist i kloster- og katedralskoler. I større utdanningsinstitusjoner av denne typen underviste skoler, i tillegg til de oppførte fagene, aritmetikk, geometri, astronomi med et religiøst fokus (utruste elevene med ferdigheter til å beregne tidspunktet for begynnelsen av kristne høytider, bygge kirker), musikk ( synger salmer og bønner). Alle disse fagene, studert i kloster- og katedralskoler, ble kjent under navnet "de syv liberale kunster". Utdanning tjente hovedsakelig kirkens behov.

På 1700-tallet begynte å dukke opp utdanningsinstitusjoner av en sekulær type, kombinere allmennutdanning med spesiell: for eksempel, Medisinskole i Solerno, jusskole i Bologna og Padua (Italia). Utviklingen av manufaktur, håndverk og handel, veksten av byer bidro til fremveksten i XIII-XIV århundrer. ny type - butikk og laug. De ble laget for kjøpmenn og håndverkere. Laugskoler ga barn av håndverkere grunnskoleutdanning. Denne typen skole ble vedlikeholdt på bekostning av workshops, gitt allmennutdanning, og opplæringen i håndverket ble utført i familier til håndverkere eller i ferd med laugslærling. Gildeskoler ble opprettet av laugsforeninger av kjøpmenn. Disse skolene ble betalt, barna til velstående foreldre studerte i dem: sønnene til håndverkere var vanligvis ikke tillatt i dem. På verksted- og laugskoler hadde utdanningen en praktisk orientering, noe som gjenspeiles i den økte rollen til matematikken og disiplinene i den naturvitenskapelige syklusen, som var av virkelig avgjørende betydning for fremtidige kjøpmenn og håndverkere. Grunnlaget for utdanningen i disse skolene var morsmål. Disiplinen var også streng: læreren kunne ty til fysisk avstraffelse.

Parallelt med kirken skolesystemet og urbane utdanningsinstitusjoner eksisterte i middelalderen, et sekulært ridderlig utdanningssystem i naturen. Den var basert på de "syv ridderdydene", som bare utad, ved navn, kan gjenkjennes som analoge med de "syv frie kunstene" i middelalderskolene. I hovedsak er innholdet deres (ri, svømming, svinge et spyd, fekting, evnen til å jakte, spille sjakk, trene versifisering eller spille pas musikkinstrumenter) "syv ridderdyder" reflektert spesifikke funksjoner stillingen og skikkene til representanter for dette sosiale sjiktet middelaldersamfunn.

Middelalderuniversitet De første universitetene oppsto på 1100-tallet, dels fra bispeskoler som hadde de viktigste professorene innen teologi og filosofi, dels fra sammenslutninger av privatlærere av spesialister i filosofi, jus (romerrett) og medisin.

Undervisningen ved middelalderuniversiteter ble gjennomført på latin. Hovedmetoden for universitetsundervisning var forelesninger til professorer. Vanlig form vitenskapelig kommunikasjon det var også tvister, eller offentlige tvister, arrangert med jevne mellomrom om temaer av teologisk og filosofisk art. Diskusjonene ble hovedsakelig deltatt av universitetsprofessorer. Men det ble også arrangert tvister for lærde (stipendiater, av ordet Schola-skole).

Konklusjoner, informasjonskilder. Generalisering av temaet: Hva kan vi si om utviklingen av utdanning i denne epoken middelalderen? Kunne du tenke deg å ta utdanning ved et universitet? Hvilken? forent pedagogisk samling, historie klasse 6, forfatter Vedyushkin V. A.: Kapittel VIII. Vest-Europas kultur i XIXIII århundrer § 22. Utdanning, vitenskap og filosofi i middelalderens storhetstid § 22. Utdanning, vitenskap og filosofi i middelalderens storhetstid I en middelalderskole I en middelalderskole Middelalderens struktur universitetsutdanning Strukturen i middelalderens universitetsutdanning Middelalderuniversitet Middelalderuniversitetsportretter: Pierre Abelard, Thomas Aquinas Portretter: Pierre Abelard, Thomas Aquinas

Middelalderen - en stor og veldig tvetydig historisk periode, bestående av tre betingede stadier: tidlig middelalder (V-XI), utviklet middelalder (XI-XIII) og senmiddelalder (XIII-XV). Og hver av disse epokene er viktig del utvikling av menneskelig kultur og sivilisasjon.

Det var i middelalderen at den aktive kristningen av Vesten fant sted, et visst bilde av verden, etiske normer og kunnskap om en person ble dannet gjennom prisme av religion, atferd, tenkning og hele livsformen til et individ ble regulert. Samtidig legges grunnlaget for oppvekst og utdanning, generelt system læring.

Imidlertid er hele den intellektuelle og moralske utviklingen av middelaldersamfunnet stadig underlagt kirkens uopphørlige kontroll og monopolisering. Derfor er bildet av en typisk representant for middelalderen en person med et religiøst og asketisk verdensbilde med en respektfull, ofte hellig holdning til ordet, boken ( Den hellige skrift) og kirkelige dogmer.

I begynnelsen av epoken er all utdanning redusert til teologisk utdanning og utvikling av kirkelige postulater. Nese industriell utvikling og utvidelsen av europeernes horisont begynte de første utdanningsinstitusjonene å danne seg allerede fra 1000-tallet ulike nivåer skoler og universiteter.

Skoletyper

Monastic. Utdanning drives i klostre, hvor fremtidige geistlige utdannes fra 7-10 år gamle gutter. Tre typer skoler: pastoral-kloster (for presteskapet i menighetstjenesten), monastiske sovesaler (svarte munker) og eksterne for lekfolk for å lære gutter å lese og skrive og kirkeskriving. Studiets natur er teologisk. Lesedisipliner: grammatikk, dialektikk, retorikk, aritmetikk, geometri, astronomi og musikkteori.
Episkopal (katedral). Utdanning for barn av menighetsmedlemmer. Skoler ble organisert ved avdelingen til bykatedralen.
Menighet. De vanligste utdanningsinstitusjonene i middelalderen. De var plassert i kirkens porthus eller prestens hus. Den mest usystematiske og minst organiserte skoletypen. På programmet står blant annet Guds lov, skrift og kirkesang.
Urban. Organisert fra XII århundre fra det konverterte sognet. Designet for barn i overklassen. Fag: lesing, skriving, telling, grammatikk. Senere dukket laug (for barn av håndverkere) og laug (for barn av velstående kjøpmenn) opp skoler.

Nivåer skolegang

Elementært: skriving, lesing, regning og sang.
Medium (syklus "trivium"): grammatikk, retorikk og dialektikk.
Høy (quadrium syklus): aritmetikk, geometri, astronomi og musikk.

Kronen på middelalderundervisningen var de såkalte syv liberale kunster (grammatikk, dialektikk [logikk], aritmetikk, retorikk, geometri, astronomi, musikk) og teologi. Kristendommens og kirkens dominerende innflytelse på innhold og organisering utdannelses system dominerte frem til renessansen.