Hvilke land tilhører de slaviske folkene. Hva er panslavisme? Forskere krangler om den etniske opprinnelsen til Samo

Territoriet til det moderne Ungarn, Tsjekkia, Slovakia og Romania var bebodd i perioden med den gamle paleolittiske, som det fremgår av arkeologiske data. De første menneskene i dette territoriet, som det er bevart skriftlige kilder om, var kelterne, som kom hit i det 4.-2. århundre.

f.Kr. En av disse stammene - kampene - okkuperte den nordlige delen av Böhmen og Moravia, og trengte deretter inn i sør. En annen keltisk stamme, Kotini, slo seg ned i den sørlige delen av Slovakia. I begynnelsen av vår tidsregning ble kelterne drevet ut av tyskerne, som kom fra nord og vest. Fra 1. til 4. århundre AD Romerske legioner var lokalisert i Donau-regionen. De var konstant i krig med tyskerne. Langobardene gikk gjennom Tsjekkia til Italia, og goterne gjennom Slovakia. På slutten av det 5. og i det 6. århundre. kom til dette området slavisk befolkning. I hovedsak var det en jordbrukskolonisering av nesten øde praktiske landområder. Slavernes viktigste okkupasjon var jordbruk og storfeavl, de okkuperte tidligere bebodde territorier, og utvidet dem også ved å rykke opp skoger. Slavernes jordbruksteknikk var tilstrekkelig utviklet til å sikre liv og en viss befolkningsvekst. Slaverne dyrket hvete og hirse, samt rug, erter, linser, hamp, grønnsaker og samlet villfrukter. De avlet hovedsakelig storfe, kjente bearbeiding av tre, leire, bein og horn, elementær tekstilproduksjon. Metallbearbeiding har nådd et ganske høyt nivå. Slaverne bodde hovedsakelig i landlige bosetninger, men da jorda var utarmet (15-20 år) flyttet de til andre områder. Når det gjelder det sosiale systemet, gikk tilsynelatende slaverne gjennom en overgangsperiode fra et stammesystem til et militærdemokrati. Hovedcellen i samfunnet var et fellesskap med flere familier, bare 50-60 personer.

På begynnelsen av det VI århundre. Nomader invaderte Sentral-Europa Avars(obra i "The Tale of Bygone Years"). I andre halvdel av århundret okkuperte de den romerske provinsen Pannonia, hvorfra de angrep frankerne, Byzantium, og spesielt slaverne, som de tok hyllest fra, tvang dem til å delta i deres militære handlinger, etc. I 623-624 gjorde slaverne opprør. De fikk selskap av en frankisk kjøpmann Samo med troppen hans. Den eneste kilden om disse hendelsene er kronikken til Fredegar (ca. 660) som forteller om avarernes nederlag og valget av Samo som leder av slaverne. I 631 oppsto det en konflikt mellom Samo og den frankiske kongen Dagobert I (629-638), som et resultat av at slaverne beseiret frankerne og deres allierte, langobardene og alemanerne, invaderte det frankiske riket og tiltrakk seg prinsen av den lusatiske. Serbere, Drevan, til deres side. delstaten Samo, lokalisert delvis på territoriet til den tsjekkiske republikken og også de lusatiske serberne, var en stammeunion som både forsvarte seg mot fiender og gjorde rov angrep på naboer. Ifølge Fredegars kronikk regjerte Samo i 35 år. For tiden uttrykkes oppfatningen at kjernen i statens territorium var Sør-Mähren og deler av Nedre Østerrike ved siden av det. Spørsmålet er fortsatt åpent.

I løpet av det 8. og 9. århundre området for slavernes bosetting utvides. Sør-Mähren blir det mest utviklede, hvor det skapes befestede slott og hele distrikter. Fylket med sentrum i Mikulčice var trolig et fyrstesenter, og fylket Nitra i Slovakia var også viktig. Mellom territoriene til Tsjekkia og Slovakia var det et bredt belte av ubebodde landområder. Befestede slott oppsto også i den tsjekkiske regionen, spesielt Prahas befestede borg på 900-tallet. Dette vitner om stabilisering av bosettingen av territoriet og videreutvikling av produktive styrker. Bedømme etter data fra arkeologi, i VIII-IX århundrer. landbruket nådde et høyt nivå, noe som også ble sikret av utviklingen av håndverk som nådde europeisk nivå. Arkeologer har oppdaget at 24 ovner for stålsmelting, smedarbeid og trebearbeiding har utviklet seg i byen, som det allerede er bygget boliger fra. Bøkeri og keramikkproduksjon ble utbredt. Det var også produksjon av smykker laget av gull, sølv, glass, konsentrert i hovedsentrene. Smykker og små husholdningsartikler ble laget av bein og horn, stoff - fra lin, hamp, ull. I det niende århundre byggebransjen utviklet seg. 18 steinkirker fra den tiden er kjent.

Alt dette innebærer en betydelig eiendomsdifferensiering av samfunnet, noe som også fremgår av utviklingen av intern utveksling og handel. Importerte gjenstander var edle metaller, rav, dyre stoffer, våpen - for de rike lagene i samfunnet. Salt ble også importert. Penger ble allerede brukt, men uregelmessig, og prisen ble sannsynligvis uttrykt i vektenheter av det edle metallet (solidus). Den viktigste handelsveien til Donau-elven koblet det arabiske kalifatet Cordoba gjennom det frankiske riket med landene i Asia.

Det er ingen informasjon om den politiske historien til samfunnet i det angitte territoriet etter forsvinningen av Samo-stammeforeningen. Slaverne i disse regionene tilhørte den samme etniske gruppen, men etter å ha bosatt seg på forskjellige steder utviklet de sosiale relasjoner med noen forskjeller. De gunstigste forholdene var Moravia. I skriftlige kilder fra det IX århundre. Moravans opptrer alltid under et enkelt navn og i spissen for en enkelt prins, hvis makt var arvelig. Hersket slekt Moimirovtsy(ifølge prins Mojmir, ca. 830-846). I 822 deltok moraviske og tsjekkiske adelsmenn allerede i Frankfurt-dietten, men var fortsatt avhengige av det frankiske riket. I Vest-Slovakia oppsto fyrstedømmet Pribina i Nitra. Som et resultat av kampen mellom Mojmir og Pribina, var fyrstedømmet Nitra ca. 833 - 836 ble annektert til Mojmirs eiendeler, og Pribina ble utvist fra Nitra. Dette fullførte integreringen av eiendelene nord for midtre del av Donau. Utkrystalliseringen av staten, navngitt senere Store Moravia.

Det 8. århundre er tiden da prosessen med å brette de første statsforeningene finner sted på territoriet til hele den slaviske verden. I det niende århundre det ender med fremveksten av de første slaviske statene. De første tiårene av 900-tallet inkluderer informasjon om fyrstedømmet Ljudevit i Posavisk Kroatia, som ved sine handlinger skapte alvorlige vanskeligheter for datidens største europeiske makt - det karolingiske riket. Samtidig ble fyrstedømmet Borna dannet i Dalmatisk Kroatia, som markerte begynnelsen på dannelsen av den kroatiske staten her.

Den første informasjonen om de serbiske fyrstene tilhører også begynnelsen av 900-tallet. De første statlige sammenslutningene av serbere oppsto samtidig i flere områder: i Raska, Dukla, Travuniya, Hum. Fra slutten av 900-tallet til begynnelsen av 1000-tallet var Raska den største blant dem. Dens zhupans, som sto i spissen for intertribale foreninger (zhup), anerkjente makten til Bulgaria. I 931 frigjorde Župan Cheslav seg fra bulgarsk herredømme og underla seg de nærliggende serbiske landene. Men på slutten av 1000-tallet kollapset denne staten. Serbiske landområder ble absorbert av den vestlige bulgarske staten. Etter dens erobring av Byzantium ble serbiske zupaner vasaller av imperiet.

Fra begynnelsen av 900-tallet begynte en ny stor statssammenslutning av vestslaver å ta form med et senter i Moravia. På dette tidspunktet måtte slaverne forsvare sin uavhengighet i kampen mot den østfrankiske (tyske) staten. Under prins Mojmir I (død ca. 846) overtok moravanerne kristendommen fra Bayern i henhold til den latinske ritualen. Den store moraviske staten nådde sin storhetstid under etterfølgeren til Mojmir Rostislav (846-870). Han motsto kraftig den tyske invasjonen og oppnådde betydelig utenrikspolitisk makt for staten sin. På leting etter allierte vendte han seg til Byzantium.

I et forsøk på å gjøre landet uavhengig av den bayerske kirken knyttet til den karolingiske staten, ba Rostislav keiser Michael III om å sende en predikant og biskop fra Konstantinopel som ville stå i spissen for den moraviske kirken. Misjonærene Konstantin og Methodius sendt av keiseren introduserte kristen tilbedelse på det slaviske språket i Great Moravia og skrev de første slaviske bøkene ved å bruke det nyopprettede alfabetet. Opprettelsen av slavisk tilbedelse og skrift styrket den politiske uavhengigheten til den store moraviske staten. Ved å bruke motsetningene mellom den frankiske kirken og pavedømmet, oppnådde Rostislav i 869 opprettelsen av et erkebiskopsråd for Great Moravia og de slaviske nabolandene, direkte underordnet Roma, ledet av Methodius.

Den raske veksten av politisk innflytelse og utvidelsen av statens grenser fortsatte under regjeringen til Rostislavs nevø, Svyatopolk (870-894). Imidlertid var den store statsformasjonen som hadde utviklet seg under ham veldig skjør, og med Svyatopolks død falt en betydelig del av landene bort fra Great Moravia. De resterende landene ble delt inn i skjebner, delt mellom sønnene hans. I 895 ble Böhmen et selvstendig fyrstedømme. Litt senere, i 906, beseiret ungarerne Moravia og erobret de østlige slovakiske landene. Den store moraviske staten opphørte å eksistere.

Den pedagogiske aktiviteten til Methodius fant sted mot prins Svyatopolks ønsker og det tyske presteskapet, som åpent motsatte seg spredningen av slavisk skrift og tilbedelse. Etter Methodius' død (885) ble disiplene hans forfulgt og utvist fra Moravia. De slo seg ned i Bulgaria, som senere ble det største sentrum for slavisk skriftkultur. I Moravia ble det tyske presteskapet og seremonier på latin etablert.

Under oppholdet som en del av den store moraviske staten dannet det seg to fyrstedømmer på Tsjekkias territorium: ett med senter i Praha, ledet av en prins fra familien Přemyslid, det andre med et senter i Libice, ledet av Zlichansk prinsene Slavnikovich. Fram til det tiende århundre var det en kamp om overherredømme mellom dem. De første skrittene mot dannelsen av en enkelt stat ble tatt på 80-tallet. 9. århundre Da klarte prinsen av den tsjekkiske stammen Borzhivoy fra Přemyslid-familien, som ble døpt ved hoffet til den moraviske prinsen Svyatopolk, med sin støtte å bli den viktigste blant stammefyrstene i den tsjekkiske dalen. Den endelige foreningen av stammefyrstedømmene under de tsjekkiske fyrstenes styre med hovedstaden i Praha refererer til prins Boleslav I's regjeringstid (935-972) - Et tsjekkisk bispesete ble opprettet i Praha. Den enorme makten var imidlertid skjør. En del av landene gikk deretter til den polske staten.

Nesten alle polske land ble forent på slutten av 900-tallet av Piast-dynastiet til en relativt enhetlig polsk stat. Den første pålitelig kjente polske prinsen var Mieszko I (969-992). Den unge staten måtte hele tiden forsvare sin uavhengighet fra inngrepene fra de tyske kongene, som prøvde å gjøre den polske prinsen til deres vasall. I 966 konverterte Mieszko I og hans medarbeidere til kristendommen i henhold til den latinske ritualen. Latinsk skrift spredte seg over hele landet. I 1000 ble det opprettet et polsk erkebispedømme i Gniezno. Ved begynnelsen av 1000-tallet var Polen blitt en av de største statene i Øst-Europa.

Bolesław I den modige (992-1025) førte en aktiv og vellykket utenrikspolitikk. Etter hans død ble imidlertid Polens internasjonale posisjon mer komplisert. Tyskland starter krigen igjen, Tsjekkia og Rus er også imot Polen. Landet er beseiret, og etter et stort folkeopprør i 1037, undertrykt ved hjelp av tyske føydalherrer, faller det midlertidig inn i vasalavhengighet av det tyske riket.

I første halvdel av det IX århundre utvidet Bulgaria sine eiendeler og ble en av de store europeiske statene. På midten av århundret bestemte Khan Boris (852-889) seg for å kristne landet. I lang tid nølte han over spørsmålet om hvem sin hjelp til å gjøre dette, og prøvde å spille på motsetningene mellom paven og den bysantinske patriarken. Ved å utnytte den alvorlige hungersnøden i Bulgaria invaderte bysantinene grensene. Etter å ha gitt etter for presset deres, konverterte Boris og hans medarbeidere i 865 til kristendommen i henhold til den bysantinske ritualen. Samtidig oppnådde Boris etableringen av et erkebispedømme i Bulgaria. Tjue år senere var det fra ham at disiplene til Methodius, forfulgt i Moravia, fant beskyttelse og beskyttelse. I 893 ble det slaviske språket erklært det offisielle språket til den bulgarske staten og kirken. Fra det øyeblikket måtte alle dokumenter og tekster skrives i det slaviske alfabetet.

På slutten av 900-tallet gjorde en del av den bulgarske adelen et forsøk på å hindre styrkingen av sentralstyret. I 889, sønnen og etterfølgeren til Boris, som hadde trukket seg tilbake til klosteret, prøvde Vladimir å gjenopprette hedenskapen. Dette møtte imidlertid sterk motstand. Vladimir ble avsatt og blindet. Tronen ble tatt av en annen sønn av Boris - Simeon (893-927), en av de mest fremtredende herskerne i Bulgaria. Høyt utdannet, talentfull og ambisiøs drømte han om å grunnlegge en enhetlig slavisk-bysantinsk stat på Balkan med sentrum i Konstantinopel.

På dette tidspunktet eskalerte forholdet til Byzantium. I 894 ble bulgarere forbudt å handle i Konstantinopel. Dette var grunnen til at Simeon startet fiendtligheter som varte i 30 år og endte i hans fullstendige seier. Han tilegnet seg selv tittelen "Kongen av bulgarerne og grekerne", som ikke tidligere hadde blitt båret av noen av de bulgarske prinsene, og tvang bysantinene til å betale hyllest. Simeon forberedte seg på beleiringen av Konstantinopel, men det fant ikke sted, og Simeons etterfølger Peter (927-969) sluttet fred med Byzantium.

I 931, med støtte fra imperiet, skilte serberne seg fra Bulgaria. En tredjedel av et århundre senere nektet keiser Nikephoros II Phocas å betale hyllest og begynte å forberede seg på krig. I 971 ble den nordlige delen av Bulgaria erobret av Byzantium. Vest-Bulgaria fortsatte å eksistere som en uavhengig stat i nesten 50 år til. I 1018, under keiser Basil II den bulgarske draperen, falt imidlertid det første bulgarske riket og ble en del av Bysants.

Fremveksten av middelalderstater i Europa, de første slaviske statene. fyrstedømmene Polotsk og Turov.

Den middelalderske sivilisasjonen i Europa utviklet seg ganske raskt. I den tidlige perioden ble mange små og store stater dannet.

Den største var den frankiske. Den romerske regionen Italia ble også en selvstendig stat. Resten av middelalderens Europa brøt opp i mange store og små fyrstedømmer, som bare formelt var underordnet kongene av større enheter.

Dette gjelder spesielt de britiske øyer, Skandinavia og andre land som ikke er en del av de store statene. Lignende prosesser fant også sted i den østlige delen av verden. Så, for eksempel, på Kinas territorium til forskjellige tider var det rundt 140 stater. Sammen med keisermakten var det også føydalmakt – eierne av lenene hadde blant annet administrasjonen, hæren, og i noen tilfeller til og med egne penger.

Som et resultat av denne fragmenteringen var kriger hyppige, egenvilje ble tydelig manifestert, og staten ble generelt svekket. Middelalder refererer til perioden mellom moderne tid og antikken. Kronologisk er denne perioden plassert innenfor grensene til slutten av 500-600-tallet. opp til 1600-tallet. (eller inkludert det). Denne perioden er på sin side delt inn i: - tidlig middelalder (6-10 århundrer), - høy- eller middelmiddelalder (11-13 århundrer), - og senere eller renessansen (14-16 århundrer).

På territoriet til Vest-Europa i tidlig middelalder oppsto mange store og små stater, blant dem var frankernes stat den største. Den romerske regionen i Italia ble en selvstendig stat. I andre territorier (Skandinavia, De britiske øyer, på landområder som ikke var inkludert i større stater i Vest- og Øst-Europa) ble det dannet mange små og store fyrstedømmer, bare formelt underordnet kongene av større enheter. I visse perioder var det opptil 30 i Frankrike, 7 på de britiske øyer, og så videre.

stater. En lignende prosess fant sted i øst. Til forskjellige tider eksisterte opptil 140 stater på Kinas territorium. Derfor, sammen med keisermakten på bakken, var det makten til mange føydalherrer som hadde til rådighet alle maktens egenskaper: hæren, domstolen og administrasjonen, og ofte sine egne penger.

Dette ga opphav til egenvilje, hyppige militære sammenstøt mellom føydalherrene og svakheten til staten som helhet.

Middelalderkulturen var heller ikke homogen når det gjaldt sosiale land. Den skiller subkulturer: urban (borger), som bør omfatte kjøpmenn og håndverkere, føydale (riddere) og bonde. Spørsmålet om fremveksten av stat blant slaverne har bekymret forskere i mange år.

En hel del teorier har blitt fremsatt, som kanskje hver og en ikke er blottet for logikk. Men for å danne deg en mening om dette, må du gjøre deg kjent med i det minste de viktigste. Hvis vi snakker om historien om fremveksten av stat blant de gamle slaverne i disse territoriene, stoler forskere vanligvis på flere teorier, som jeg vil vurdere.

Den vanligste versjonen i dag av når de første slaviske statene oppsto, er den normanniske eller varangianske teorien. Den oppsto på slutten av 1700-tallet i Tyskland. Grunnleggerne og ideologiske inspiratorene var to tyske vitenskapsmenn: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) og Gerhard Friedrich Miller (1705-1783). Etter deres mening har historien til de slaviske statene nordiske eller varangianske røtter.

En slik konklusjon ble gjort av forståsegpåere, etter å ha grundig studert The Tale of Bygone Years, det eldste opuset skapt av munken Nestor. Det er virkelig en referanse, datert 862, til det faktum at de gamle slaviske stammene (Krivichi, Slovenes og Chud) kalte Varangian-prinsene til deres land for å regjere. Angivelig, lei av de endeløse interne stridighetene og fiendens angrep utenfra, bestemte flere slaviske stammer seg for å forene seg under ledelse av normannerne, som på den tiden ble ansett som de mest erfarne og vellykkede i Europa.

Historien til fyrstedømmet Polotsk begynner samtidig med opprettelsen av byen Polotsk. Den første offisielle omtale av byen dateres tilbake til 862. Imidlertid sier historikere at den dukket opp mye tidligere.

Så selv i den udaterte delen av The Tale of Bygone Years (den eldste kronikken i de slaviske landene), nevnes navnet "Polotchane" samtidig med "Krivichi". Fra dette kan vi konkludere med at selv i Krivichi-dagene skilte en egen stat seg ut med hovedstaden i Polotsk. Lenge før de første varangianerne dukket opp på disse landene og den gamle russiske staten ble dannet. Byen har fått navnet sitt på grunn av elven på bredden av den ligger. Som allerede nevnt, ikke langt fra denne bosetningen, rant Polota-elven inn i den vestlige Berezina.

Fyrstedømmene Polotsk og Turov lå på ekstremt ufruktbare landområder. Imidlertid hadde Polotsk en viktig fordel. Det var her skjæringspunktet mellom betydelige handelsruter langs Berezina, Dvina og Neman lå. Det vil si vannveien «fra varangerne til grekerne». Dette bidro ikke bare til utviklingen av handel og økonomi i staten, men forårsaket også en massiv migrasjon av andre folk og stammer til Polotsk-landene. Og fyrstedømmets territorier var omgitt av ugjennomtrengelige skoger, som fungerte som et pålitelig forsvar mot fiender.

Og innbyggerne i Polotsk fikk flere og flere fiender hvert år. Siden kontrollen av fyrstedømmet over handelsruter ikke likte nabostatene - Kiev og Novgorod. Noe som til slutt førte til territorielle tvister og masseblodsutgytelser. Fyrstedømmet Polotsk inkluderte ikke bare Polotsk-landene, men også en del av territoriet til Dregovichi, litauiske og finske stammer. Polochans slo seg ned i hele den vestlige Dvina, Polota, så vel som i bassengene til Berezina, Svisloch og Neman.

Fyrstedømmet inkluderte så store byer som Minsk, Vitebsk, Orsha, Borisov, Logoisk, Zaslavl, Drutsk, Lukoml og andre. I løpet av IX-XIII århundrer var det således en stor og sterk europeisk stat. Den første omtalen av suverenen som forente fyrstedømmet Polotsk dateres tilbake til andre halvdel av 1000-tallet. Som kronikkene sier, "valadaryu, trymau i prins Ragvalod Polatsk land."

Norman Rogvolod "kom fra hinsides havet" og regjerte fra 972 til 978. Denne perioden regnes som den siste fasen i dannelsen av Polotsk fyrstedømmet. Staten hadde sine egne grenser, de politiske og administrative systemene ble etablert, en sterk hær ble dannet, handelsforbindelser begynte å bli etablert. Byen Polotsk ble den historiske kjernen og sentrum. Historien til fyrstedømmet Polotsk er historien til kampen for uavhengighet, som til slutt gikk tapt.

Så allerede i 980 ble landene oppført som en del av den gamle russiske staten. Fyrstedømmet ble et forhandlingskort mellom det da stridende Novgorod og Kiev. Som kronikkene sier, i 978, bestemte prins Rogvolod, for å styrke grensene til staten sin, å gifte seg med datteren Rogneda med Kyiv-prinsen Yaropolk, mens han nektet Vladimir Svyatoslavich (suverenen til Novgorod fra Rurik-dynastiet). Ute av stand til å bære fornærmelsen tok Vladimir Polotsk med storm, drepte Rogvolod og hans to sønner og gjorde Rogneda til sin kone med makt, og ga henne navnet Gorislava.

Så fanget prinsen av Novgorod Kiev og introduserte en ny religion i Polotsk-landene - kristendommen. I følge The Tale of Bygone Years hadde Rogneda og Vladimir fire sønner: Izyaslav (prinsen av Polotsk), Yaroslav den vise (prinsen av Kiev og Novgorod), Vsevolod (prins Vladimir-Volynsky) og Mstislav (prinsen av Chernigov). Og også to døtre: Premislava, som senere giftet seg med Laszlo den Lysy (ugrisk konge), og Predslava, som ble kona til Boleslav III den røde (tsjekkiske prins). Etter at Rogneda prøvde å drepe Vladimir, ble hun, sammen med sønnen Izyaslav (som sto opp for sin far for sin mor), sendt til Polotsk-landene, til byen Izyaslavl.

Prinsessen klippet håret som nonne og tok et tredje navn - Anastasia. I 988 inviterte innbyggerne i Izyaslavl sønnen til Rogneda og Vladimir Izyaslav til å regjere. Han ble berømt som en suveren skriver og en distributør av en ny tro, kristendommen, i Polotsk-landet. Det er med Izyaslav at en ny gren i Rurik-dynastiet begynner - Izyaslavichi (Polotsk). Etterkommerne til Izyaslav, i motsetning til barna til brødrene hans, understreket deres slektskap med Rogvolod (på morssiden).

Og de kalte seg Rogvolodovichi. Prins Izyaslav døde ung (i 1001), og overlevde moren Rogneda med bare ett år. Hans yngre sønn Bryachislav Izyaslavich begynte å styre Polotsk fyrstedømmet.

Fram til 1044 førte suverenen sin egen politikk rettet mot å utvide landet. Ved å utnytte sivile stridigheter og svekkelsen av Rus' fanget Bryachislav Veliky Novgorod og holdt makten i fem år sammen med onkelen Jaroslav den vise. Samtidig ble byen Bryachislavl (moderne Braslav) bygget. Fyrstedømmet Polotsk nådde toppen av sin makt i 1044–1101, under regjeringen til profeten Vseslav, sønn av prins Bryachislav. Da han visste at han sto overfor kamper på liv og død, forberedte prinsen seg på krig til midten av 60-tallet av 1000-tallet - han befestet byer, reiste en hær.

Så Polotsk ble flyttet til høyre bredd av den vestlige Dvina, til munningen av Polota-elven. Vseslav begynte å utvide Polotsk-landene langt mot nord, underkastet stammene Latgalians og Livs. Men i 1067, da kampanjene hans i Novgorod endte uten hell, ble prinsen, sammen med sønnene hans, tatt til fange av Izyaslav Yaroslavich, og staten ble tatt til fange.

Men et år senere frigjorde det opprørske folket Vseslav, og han klarte å returnere de tapte landene. Fra 1069 til 1072 førte fyrstedømmet Polotsk en nådeløs og blodig krig med Kievs suverene. Fyrstedømmet Smolensk ble tatt til fange, så vel som en del av Chernigov-landene i nord. I disse årene var befolkningen i hovedstaden i fyrstedømmet mer enn tjue tusen mennesker. Etter Vseslavs død i 1101 delte sønnene hans fyrstedømmet inn i skjebner: Vitebsk, Minsk, Polotsk, Logoisk og andre.

Og allerede i 1127 fanget og plyndret sønnen til Vladimir Monomakh, ved å utnytte uenighetene mellom prinsene, Polotsk-landet. Izyaslavichi ble tatt til fange, og deretter fullstendig eksilert til det fjerne Byzantium.

På slutten av 1100-tallet hadde autoriteten til fyrstedømmet Polotsk på den internasjonale arenaen endelig falt, og novgorodianere og tsjernigovianere tok en del av territoriene.

delstaten Samo -

Prins Vladimir av Polotsk, som da regjerte, kjempet med korsfarerne i mer enn tjue år, men han klarte ikke å stoppe dem.

Dette var begynnelsen på slutten av uavhengigheten. Og i 1307 ble Polotsk en del av Storhertugdømmet Litauen. Det var dette fyrstedømmet som ble stedet der hviterussisk stat ble født, så vel som kultur og skrift.

Polotsk er assosiert med navn som Euphrosyne of Polotsk, Lazar Bogsha, Francysk Skaryna, Cyril of Turovsky og Simeon of Polotsk. De er stoltheten til den hviterussiske nasjonen.

Med fremkomsten av kristendommen i Polotsk-landene begynte arkitekturen å utvikle seg. Så den første monumentale bygningen laget av stein var Polotsk St. Sophia-katedralen, bygget på 1050-tallet. Og i 1161 skapte juveleren Lazar Bogsha et mesterverk av brukskunst fra de østlige slaverne - et unikt kors av Euphrosyne of Polotsk.

1200-tallet var tiden da det hviterussiske språket dukket opp.

§ 12. Dannelse av de slaviske statene.

Spørsmål og oppgaver.

1. Studer det første kartet i avsnittet og navngi de slaviske stammene som kom inn i de første slaviske statene.

Hvilke stammenavn kan du forklare?

Sammensetningen av den bulgarske staten inkluderte: Bulgarere, serbere, Vlachs.
Sammensetningen av Great Moravia inkluderte: lusatiske serbere, tsjekkere, moravere, slovakker.
Sammensetningen av Rus' inkluderte: Dregovichi, Tivertsy, Volhynians.
Pomeranians er de som bor ved havet. Polakker er de som bor på marka.

2. Hvorfor ble slavenes stater dannet senere enn tyskernes stater?

De tyske statene ble dannet tidligere, fordi dette ble tilrettelagt av foreningen av alle tyske land under Karl den Stores styre.

Etter sammenbruddet av imperiet hans, dannet territoriene bebodd av tyskerne det østfrankiske riket. Og på territoriet til Rus beholdt slavenes stammeforeninger sin uavhengighet i lang tid, og hver ny Kyiv-prins måtte erobre dem igjen.

3. Fyll ut tabellen "Danning av de slaviske statene."

Tabell "Danning av de slaviske statene"

Statens navn	Alder for statsdannelse	Herskeren som statens storhetstid kom under	Årsaker til svekkelsen av staten
Bulgarsk rike	7. århundre	Prins Boris	interne stridigheter, angrep fra ungarerne, Pecheneg-nomader, den bysantinske hæren
Fyrstedømmet Samo	7. århundre	Prins Samo	foreningen av flere vestslaviske stammer viste seg å være skjør, og staten brøt snart opp i separate fyrstedømmer
Store Moravia	9. århundre	Svyatopolk	etter Svyatopolks død ble staten delt mellom sønnene hans, deretter fanget de ungarske nomadene det meste av statens territorium og det opphørte å eksistere
Fyrstedømmet Tsjekkia	9. århundre	Wenceslas I	Tsjekkia anerkjente den tyske keiserens autoritet og ble en del av Romerriket
Polen	10. århundre	Boleslav I den modige	sønnen til Boleslav Mieszko II, tvunget til å kjempe samtidig med Tyskland, Böhmen og Russland, mistet nesten alle erobringene av sin far, inkludert den kongelige tittelen, som han ga avkall på i 1033

En svært viktig kilde om Tsjekkias historie er den skriftlige kilden "Czech Chronicle" av Kozma fra Praha. Han samlet tradisjoner, legender, brev og kompilerte en kronikk om Tsjekkia.

Første slaviske stat

Kronikken er skrevet på latin. Forklar hvorfor en tsjekker skrev ned historien til landet sitt på et fremmedspråk.

På 1000-tallet adopterte Tsjekkia offisielt kristendommen etter det vestlige kristne, katolske mønsteret og ble en del av Det hellige romerske rike, hvor hovedspråket var latin.

I tillegg var alle skriftlige dokumenter i Vest-Europa på latin, som var i vanlig bruk.

Første slaviske stat

Det enorme rommet mellom de to største maktene i tidlig middelalder – riket Karl den Store og Bysants – ble okkupert av slavenes barbariske stammer.

I begynnelsen av vår tid bodde slaverne, ifølge de fleste forskere, mellom Vistula og Dnepr, først og fremst i Karpatene (Proto-slavisk territorium, eller territoriet til de gamle slaverne).

Derfra begynte de å spre seg over hele Europa. En del av slaverne dro vestover - til Elben, en annen flyttet til landene i dagens Russland, og fortrengte stammene til de finsk-ugriske folkene, og den tredje kom nær grensene til det bysantinske riket ved Donau.

Slaviske invasjoner av Byzantium

På slutten av 500-tallet invasjonen av de sørlige slaverne inn i det bysantinske riket gjennom Donau-grensen begynner.

Keiser Justinian klarte å stoppe slaverne og hindre dem i å komme inn på Balkan. For å gjøre dette bygde han mange festninger langs Donau-grensen. Imidlertid ble de sørlige slaverne en stadig mer formidabel styrke. I de påfølgende århundrene erobret de ikke bare de nordlige regionene på Balkanhalvøya fra Byzantium, men slo seg også ned i store grupper i de sentrale og sørlige delene av Balkan, i hjertet av Byzantium. Fra disse slaviske stammene kom de sørslaviske folkene: bulgarere, serbere, kroater, etc.

De gamle slaverne, som alle barbarer, var hedninger.

Frankere og grekere argumenterte ofte for innflytelse over disse stammene. Det var til og med en rivalisering mellom Roma og Konstantinopel om hvem som først skulle konvertere slaverne til kristendommen. Den kirken, som i misjonsarbeid blant slaverne vil overgå sin rival, vil få makt over store landområder.

Rivaliseringen mellom Vesten og Østen om innflytelse på den slaviske verden avgjorde i stor grad skjebnen til de slaviske folkene og deres stater.

Fyrstedømmet Samo?

Historikere kaller ofte fyrstedømmet Samo på landet til dagens Tsjekkia og Moravia for den første slaviske staten.

Informasjon om ham er ekstremt knappe og usikker. Med sparsomme ord rapporterer kronikeren at en viss mann ved navn Samo samlet de slaviske stammene og oppdro dem til å kjempe først med avarene, og deretter med frankerne. I 627 ble Samo valgt til prins, og han regjerte i 35 år. Tilsynelatende kollapset staten han opprettet umiddelbart etter hans død. Mest sannsynlig var det ennå ikke en ekte stat, men en ustabil forening av stammer.

Det er ikke helt klart om Samo var en slav. I følge noen rapporter er han en Frank av fødsel, som av en eller annen grunn forlot hjemlandet. Den andre store politiske formasjonen blant slaverne oppsto i samme århundre, men allerede i sør.

Det første bulgarske riket på 700-1100-tallet.

I 681 forente Khan Asparukh fra den turkiske stammen av bulgarerne, som kort tid før hadde flyttet fra Volga-regionen til Donau, de danubiske slaverne og skapte en mektig stat, det såkalte første bulgarske riket. Svært snart ble nykommer-tyrkerne oppløst blant de mange slaverne, mens navnet "bulgarere" gikk over til det slaviske folket.

Nabolaget med Byzantium bidro sterkt til deres kulturelle utvikling. I 864 aksepterte tsar Boris kristendommen fra bysantinene. Patriarken av Konstantinopel insisterte ikke på at tilbedelsesspråket og kristen litteratur i Bulgaria måtte være gresk.

Derfor ble all kristen litteratur oversatt fra gresk til slavisk, forståelig for både edle og enkle bulgarere. Gammel bulgarsk litteratur blomstret under Simeon, sønn av Boris.

Tsaren oppmuntret på alle mulige måter teologer, poeter, historikere som skrev på det slaviske språket.

I utenrikspolitikken konkurrerte de bulgarske tsarene med Byzantium i lang tid. Men i 1018 vant den bysantinske basileusen fra det makedonske dynastiet, Vasilij II den bulgarske draperen, en fullstendig seier over bulgarerne og annekterte det bulgarske riket til Bysants.

Vasily II behandlet de fangede bulgarske soldatene veldig grusomt - han blindet 15 tusen soldater, og etterlot en guide for hver hundre blinde som kunne se med ett øye.

Dette var slutten på det første bulgarske riket.

De hellige Cyril og Methodius. Store Moravia

I det niende århundre nord for det bulgarske riket, omtrent der det legendariske fyrstedømmet Samo lå, oppsto en annen slavisk makt - Stor-Mähren. Den moraviske prinsen Rostislav var veldig redd for sin nabo - det østfrankiske riket, og søkte derfor støtte fra bysantinene. Rostislav ba om å sende en åndelig mentor fra Byzantium til Moravia: han trodde at greske lærere ville bidra til å svekke innflytelsen fra den østfrankiske kirken i landene hans.

Som svar på forespørselen fra Rostislav i 865

To brødre ankom Moravia - Konstantin og Methodius. Det skal sies at Konstantin er bedre kjent under navnet Cyril, som han tok like før sin død da han ble tonsurert som munk. Cyril (Konstantin) og Methodius kom fra byen Solun (på gresk - Thessaloniki).

Begge fikk en meget god utdannelse i Konstantinopel. Selv om de var grekere, var begge brødrene flytende i det slaviske språket fra barndommen. For å kunne spre kristendommen mer vellykket blant slaverne, opprettet de det slaviske alfabetet. Cyril og Methodius var de første som oversatte Bibelen til slavisk, og skrev oversettelsen i et nytt slavisk skrift. Det første slaviske alfabetet ble kalt glagolitisk.

Brødrene tok en del av bokstavene i det glagolitiske alfabetet fra det greske alfabetet, en del fra de semittiske språkene, og flere tegn var nye.

Deretter opprettet Cyrils elever et annet slavisk alfabet, nå eksklusivt basert på det greske alfabetet med tillegg av noen få nye tegn. Til ære for læreren deres kalte de den kyrillisk. Vi bruker fortsatt dette alfabetet. Det er også vanlig i Bulgaria, Serbia, Hviterussland, Ukraina og noen andre land.

Aktivitetene til brødrene Cyril og Methodius er av stor betydning for hele den slaviske kulturen.

Den slaviske skriften og oversettelsen av Bibelen brakt av dem til Moravia spredte seg raskt over alle de slaviske landene. Derfor regnes Cyril og Methodius som slavernes opplysere, som brakte dem kristendommen, og grunnleggerne av litteraturen deres.

I de slaviske landene er de æret som "like-til-apostlene"-helgener, det vil si lik apostlene selv.

Byzantium og Russland

Pagan Rus fra 900-tallet.

organiserte ranskampanjer mot Byzantium.

Et av disse russangrepene på Konstantinopel viste seg å være så plutselig at innbyggerne i den bysantinske hovedstaden, som ikke var klare for forsvar, ikke lenger håpet å redde byen.

Desperate romere med bønner bar rundt byens murer hovedhelligdommen i Konstantinopel - et deksel som en gang tilhørte, som de trodde, Guds mor. Umiddelbart etter dette opphevet barbarhæren beleiringen fra byen. Bysantinene betraktet Rus uforklarlige avgang som et mirakel, oppnådd takket være Guds mors forbønn.

Russerne kjempet ikke bare, men handlet også med romerne. En viktig handelsvei "fra varangerne til grekerne" gikk gjennom landene til de østlige slaverne, som koblet de nordlige regionene i Russland og Skandinavia med Byzantium.

Varangianerne - innvandrere fra Rus', så vel som russerne selv tjente som leiesoldater i den bysantinske hæren og reddet til og med en gang basilikum fra opprørerne. Men under keiser Basil II Bulgar-Slayers regjeringstid ble forholdet mellom romerne og russerne dårligere. I 988 beleiret prins Vladimir av Kiev den bysantinske festningen Kherson på Krim. Selv om bysantinene ga innrømmelser til slaverne, og ga bort keiserens søster Anna som Vladimir, klarte bysantinene også å nå sine mål.

Vladimir aksepterte kristendommen fra dem og spredte den nye religionen i Russland.

Ved opprinnelsen til slavisk skrift

Nå ble prinsen av Kiev en sann alliert av Byzantium.

Verdien av Byzantium i slavenes historie

Byzantium hadde den sterkeste innflytelsen på kulturen til de sørlige og østlige slaviske folkene. De adopterte kristendommen fra Byzantium, sluttet seg til den høye og raffinerte gresk-romerske kulturen. Arkitektur, kunst, litteratur, mange skikker kom til slaverne fra Byzantium.

Byzantium, som i seg selv gradvis bleknet bort, så ut til å gi styrke til de slaviske folkene. I denne forstand er historien til Byzantium nært forbundet med historien til alle de sørlige og østlige slaverne, spesielt med historien til folkene i Russland.

Fra "Strategikon" ("Strategikon" - instruksjon om militære anliggender) av en ukjent forfatter (Pseudo-Mauritius) om slaverne

Slavernes stammer er like i sin livsstil, i sine skikker, i sin kjærlighet til frihet; de kan på ingen måte overtales til slaveri eller underkastelse i sitt eget land.

De er mange, hardføre, tåler lett varme og kulde, regn, nakenhet, mangel på mat. Utlendinger som kommer til dem blir behandlet vennlig og viser dem tegn på hvor de befinner seg (når de flytter) fra ett sted til et annet, vokt dem om nødvendig ...

De har et stort antall forskjellige husdyr og frukter av jorden som ligger i hauger, spesielt hirse og hvete.

Beskjedenheten til kvinnene deres overgår all menneskelig natur, slik at de fleste av dem anser ektemannens død som sin død og frivillig kveler seg selv, uten å regne med å være enke for livet.

De slår seg ned i skoger, nær ufremkommelige elver, sumper og innsjøer, arrangerer mange utganger i boligene sine på grunn av farene de møter, noe som er naturlig.

De begraver tingene de trenger i gjemmesteder, eier ikke åpenlyst noe overflødig og fører et omflakkende liv ...

Hver er bevæpnet med to små spyd, noen har også skjold, sterke men vanskelige å bære. De bruker også trebuer og små piler dynket i en gift spesielt for piler, noe som er veldig effektivt hvis den sårede ikke tar en motgift på forhånd, eller (ikke bruker) andre hjelpemidler kjent for erfarne leger, eller ikke umiddelbart kutter av såret med et skarpt kutt slik at giften ikke sprer seg i hele kroppen.

Bysantinsk kroniker om møtet mellom den bysantinske basileus Roman I og den bulgarske kongen Simeon

I september (924) …

Simeon med hæren sin flyttet til Konstantinopel. Han ødela Thrakia og Makedonia, satte fyr på alt, ødela det, hogde ned trær, og nærmet seg Blachernae, ba han om å sende patriark Nicholas og noen adelige til ham for fredsforhandlinger.

Partene utvekslet gisler, og patriark Nikolai (etterfulgt av andre budbringere) var den første som dro til Simeon... hans intelligens, mot og intelligens.

Kongen var veldig glad for dette, for han lengtet etter fred og ville stoppe denne daglige blodsutgytelsen. Han sendte folk i land ... for å bygge en pålitelig brygge i havet, som den kongelige triremen kunne nærme seg. Han beordret å omslutte brygga på alle sider med vegger, i midten for å bygge en skillevegg der de kunne snakke sammen. Simeon sendte i mellomtiden soldater og brente tempelet til den aller helligste Theotokos, og viste med dette at han ikke ønsket fred, men lurte kongen med tomme forhåpninger.

Tsaren, etter å ha ankommet Blachernae sammen med patriarken Nicholas, gikk inn i den hellige graven, strakte ut hendene i bønn ... ba den allherlige og plettfrie Guds mor om å myke det ubøyelige og ubønnhørlige hjertet til stolte Simeon og overbevise ham om å gå med på fred. Og så åpnet de den hellige kivot, ( Kivot (kiot) - et spesielt skap for ikoner og relikvier) hvor den hellige omophorion ble oppbevart (dvs.

e. cover) av den hellige Guds mor, og da kongen kastet den på seg, så ut til å dekke seg med et ugjennomtrengelig skjold, og i stedet for en hjelm satte han opp sin tro på Guds ulastelige mor og forlot derfor templet, forsvart av pålitelige våpen. Etter å ha forsynt følget sitt med våpen og skjold, dukket han opp på det anviste stedet for forhandlinger med Simeon ... Kongen var den første som dukket opp ved den nevnte bryggen og stoppet i påvente av Simeon.

Partene utvekslet gisler, og bulgarerne. De søkte nøye på bryggen: fantes det noe triks eller bakhold, først etter det hoppet Simeon av hesten og gikk inn i kongen. Etter å ha hilst på hverandre begynte de å forhandle om fred. De sier at kongen sa til Simeon: «Jeg har hørt at du er en from og sann kristen, men som jeg ser, stemmer ikke ord med gjerninger.

Tross alt, en from person og en kristen gleder seg over fred og kjærlighet... men en ond og utro nyter drap og urettferdig utøst blod... Hvilken regning vil du gi Gud, etter å ha dratt til en annen verden, for dine urettferdige drap? Med hvilket ansikt vil du se på den formidable og rettferdige dommeren?

Hvis du gjør dette for kjærligheten til rikdom, vil jeg gi deg mett på det, bare hold deg til høyre hånd. Gled deg i verden, elsk harmoni, slik at du selv lever et fredelig, blodløst og rolig liv, og kristne vil bli kvitt ulykker og slutte å drepe kristne, for det er ikke verdt det for dem å reise et sverd mot medtroende.

Så sa kongen og ble stille. Simeon skammet seg over sin ydmykhet og sine taler og gikk med på å slutte fred. Etter å ha hilst på hverandre, spredte de seg, og kongen gledet Simeon med luksuriøse gaver.

Historien hevder at de første slaviske statene oppsto i perioden datert til det 5. århundre e.Kr. Rundt denne tiden migrerte slaverne til bredden av elven Dnepr. Det var her de delte seg i to historiske grener: Øst og Balkan. De østlige stammene slo seg ned langs Dnepr, og Balkan-stammene okkuperte de slaviske statene i den moderne verden okkuperer et stort territorium i Europa og Asia. Folkene som bor i dem blir mindre og mindre like hverandre, men felles røtter er synlige i alt - fra tradisjoner og språk til et så fasjonabelt begrep som mentalitet.

Spørsmålet om fremveksten av stat blant slaverne har bekymret forskere i mange år. En hel del teorier har blitt fremsatt, som kanskje hver og en ikke er blottet for logikk. Men for å danne deg en mening om dette, må du gjøre deg kjent med i det minste de viktigste.

Hvordan stater oppsto blant slaverne: antagelser om varangianerne

Hvis vi snakker om historien om fremveksten av stat blant de gamle slaverne i disse territoriene, stoler forskere vanligvis på flere teorier, som jeg vil vurdere. Den vanligste versjonen i dag av når de første slaviske statene oppsto, er den normanniske eller varangianske teorien. Den oppsto på slutten av 1700-tallet i Tyskland. Grunnleggerne og ideologiske inspiratorene var to tyske vitenskapsmenn: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) og Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Etter deres mening har historien til de slaviske statene nordiske eller varangianske røtter. En slik konklusjon ble gjort av forståsegpåere, etter å ha grundig studert The Tale of Bygone Years, det eldste opuset skapt av munken Nestor. Det er virkelig en referanse, datert 862, til det faktum at de eldgamle (Krivichi, Slovenes og Chud) ba om varangianske fyrsters regjeringstid til deres land. Angivelig, lei av de endeløse interne stridighetene og fiendens angrep utenfra, bestemte flere slaviske stammer seg for å forene seg under ledelse av normannerne, som på den tiden ble ansett som de mest erfarne og vellykkede i Europa.

I gamle dager, i dannelsen av enhver stat, var opplevelsen av ledelsen en høyere prioritet enn økonomisk. Og ingen tvilte på kraften og erfaringen til de nordlige barbarene. Kampenhetene deres raidet nesten hele den bebodde delen av Europa. Sannsynligvis, først og fremst fra militære suksesser, bestemte de gamle slaverne ifølge den normanniske teorien å invitere varangianske fyrster til kongeriket.

Forresten, selve navnet - Rus, ble angivelig brakt av de normanniske prinsene. I Nestor the Chronicler er dette øyeblikket ganske tydelig uttrykt i linjen "... og tre brødre dro ut med familiene sine og tok alle Rus med seg." Det siste ordet i denne sammenhengen betyr imidlertid, ifølge mange historikere, snarere en kampgruppe, med andre ord profesjonelle militærmenn. Det er også verdt å merke seg her at blant de normanniske lederne, som regel, var det et klart skille mellom den sivile klanen og den militære stammeavdelingen, som noen ganger ble kalt "kirch". Med andre ord kan det antas at de tre prinsene flyttet til slavenes land, ikke bare med kampskvadroner, men også med fullverdige familier. Siden familien ikke vil bli tatt med på en vanlig militærkampanje under noen omstendigheter, blir statusen til denne hendelsen klar. De varangiske fyrstene tok forespørselen fra stammene på alvor og grunnla de tidlige slaviske statene.

"Hvor kom det russiske landet fra"

En annen kuriøs teori sier at selve begrepet "Varangians" betydde i det gamle Russland nettopp det profesjonelle militæret. Dette vitner nok en gang til fordel for det faktum at de gamle slaverne stolte på de militariserte lederne. I følge teorien til tyske forskere, som er basert på Nestors kronikk, bosatte en Varangian-prins seg nær Ladoga-sjøen, den andre slo seg ned ved bredden av Den hvite innsjøen, den tredje - i byen Izoborsk. Det var etter disse handlingene, ifølge kronikeren, at de tidlige slaviske statene ble dannet, og landene i samlet sett begynte å bli kalt det russiske landet.

Videre i sin kronikk gjenforteller Nestor legenden om fremveksten av den påfølgende kongefamilien Rurikovich. Det var Ruriks, herskerne i de slaviske statene, som var etterkommere av de samme legendariske tre prinsene. De kan også tilskrives den første "politiske ledende eliten" i de gamle slaviske statene. Etter døden til den betingede "grunnleggeren" gikk makten over til hans nærmeste slektning Oleg, som gjennom intriger og bestikkelser fanget Kiev, og deretter forente Nord- og Sør-Russland til en stat. Ifølge Nestor skjedde dette i 882. Som det fremgår av kronikken, skyldtes statsdannelsen den vellykkede "ytre kontrollen" av varangianerne.

Russere - hvem er de?

Imidlertid krangler forskere fortsatt om den virkelige nasjonaliteten til menneskene som ble så kalt. Tilhengere av den normanniske teorien mener at selve ordet "Rus" kom fra det finske ordet "ruotsi", som finnene kalte svenskene på 900-tallet. Det er også interessant at de fleste av de russiske ambassadørene som var i Byzantium hadde skandinaviske navn: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Disse navnene ble registrert i avtaler med Byzantium datert 911-944. Ja, og de første herskerne av Rus bar utelukkende skandinaviske navn - Igor, Olga, Rurik.

Et av de mest alvorlige argumentene til fordel for den normanniske teorien om hvilke stater som er slaviske, er omtalen av russere i de vesteuropeiske Bertin-annalene. Spesielt er det bemerket der at i 839 sendte den bysantinske keiseren en ambassade til sin frankiske kollega Ludvig I. Delegasjonen inkluderte representanter for "folket i ros". Poenget er at Ludvig den fromme bestemte at "russen" er svenskene.

I år 950 bemerket den bysantinske keiseren i sin bok "On the Management of the Empire" at noen navn på de berømte Dnepr-strykene utelukkende har skandinaviske røtter. Og til slutt, mange islamske reisende og geografer i deres opuser som dateres tilbake til 900- og 1000-tallet skiller klart "Rus" fra "Sakaliba"-slaverne. Alle disse faktaene, satt sammen, hjalp tyske forskere med å bygge den såkalte normanniske teorien om hvordan de slaviske statene oppsto.

Patriotisk teori om fremveksten av staten

Hovedideologen til den andre teorien er den russiske forskeren Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Slavisk teori kalles også "autokton teori". Ved å studere den normanniske teorien så Lomonosov en feil i resonnementet til tyske forskere om slavernes manglende evne til å organisere seg selv, noe som førte til ekstern kontroll fra Europa. En sann patriot av sitt fedreland, M.V. Lomonosov stilte spørsmål ved hele teorien, og bestemte seg for å studere dette historiske mysteriet selv. Over tid ble den såkalte slaviske teorien om statens opprinnelse dannet, basert på fullstendig fornektelse av fakta om "normannen".

Så, hva er de viktigste motargumentene fra slavernes forsvarere? Hovedargumentet er påstanden om at selve navnet "Rus" ikke er etymologisk forbundet med verken antikkens Novgorod eller Ladoga. Det refererer snarere til Ukraina (spesielt Midt-Dnepr). Som bevis er de eldgamle navnene på reservoarene som ligger i dette området gitt - Ros, Rusa, Rostavitsa. Ved å studere den syriske "kirkehistorien" oversatt av Zachary Rhetor, fant tilhengere av den slaviske teorien referanser til et folk kalt Hros eller "Rus". Disse stammene slo seg ned litt sør for Kiev. Manuskriptet ble laget i 555. Med andre ord, hendelsene som er beskrevet i den var lenge før skandinavenes ankomst.

Det andre alvorlige motargumentet er mangelen på omtale av Rus i de gamle skandinaviske sagaene. Ganske mange av dem ble komponert, og faktisk er hele folklore-etnoen i de moderne skandinaviske landene basert på dem. Det er vanskelig å være uenig i uttalelsene til de historikerne som sier at i det minste i den tidlige delen av de historiske sagaene burde det være minimal dekning av disse hendelsene. De skandinaviske navnene på ambassadører, som tilhengere av den normanniske teorien stoler på, bestemmer heller ikke helt nasjonaliteten til deres bærere. Ifølge historikere kunne de svenske delegatene godt representere de russiske prinsene i det fjerne.

Kritikk av den normanniske teorien

Skandinavenes ideer om statsskap er også tvilsomme. Faktum er at i den beskrevne perioden eksisterte ikke de skandinaviske statene som sådan. Det er dette faktum som forårsaker en god del skepsis til at varangianerne er de første herskerne i de slaviske statene. Det er usannsynlig at tilreisende skandinaviske ledere, som ikke forstår konstruksjonen av sin egen makt, vil arrangere noe slikt i fremmede land.

Akademiker B. Rybakov, som snakket om opprinnelsen til den normanniske teorien, uttrykte en mening om den generelle svake kompetansen til daværende historikere, som for eksempel mente at overgangen til flere stammer til andre land skaper forutsetningene for utviklingen av stat. , og på bare noen få tiår. Faktisk kan prosessen med dannelse og dannelse av statsskap vare i århundrer. Det viktigste historiske grunnlaget som tyske historikere støtter seg på er fullt av ganske merkelige unøyaktigheter.

De slaviske statene, ifølge kronikeren Nestor, ble dannet over flere tiår. Ofte setter han likhetstegn mellom grunnleggerne og staten, og erstatter disse konseptene. Eksperter antyder at slike unøyaktigheter skyldes den mytologiske tenkningen til Nestor selv. Derfor er den tvingende tolkningen av kronikken hans høyst tvilsom.

En rekke teorier

En annen bemerkelsesverdig teori om fremveksten av stat i det gamle Russland kalles den iransk-slaviske. Ifølge henne, på tidspunktet for dannelsen av den første staten, var det to grener av slaverne. En, som ble kalt Russ-oppmuntret, eller Rug, bodde på landene i det nåværende Østersjøen. En annen slo seg ned i Svartehavsregionen og stammet fra de iranske og slaviske stammene. Konvergensen av disse to "variantene" av ett folk, ifølge teorien, gjorde det mulig å opprette en enkelt slavisk stat i Rus.

En interessant hypotese, som senere ble fremsatt i en teori, ble foreslått av akademiker ved National Academy of Sciences of Ukraine V. G. Sklyarenko. Etter hans mening vendte novgorodianerne om hjelp til Varangians-Balts, som ble kalt Rutens eller Russ. Begrepet "rutens" kommer fra folket til en av de keltiske stammene som deltok i dannelsen av den etniske gruppen slaver på øya Rügen. I tillegg, ifølge akademikeren, var det i løpet av den tidsperioden at de svartehavsslaviske stammene allerede eksisterte, hvis etterkommere var Zaporizhzhya-kosakkene. Denne teorien ble kalt - keltisk-slavisk.

Å finne et kompromiss

Det skal bemerkes at det fra tid til annen er kompromissteorier om dannelsen av slavisk stat. Dette er versjonen foreslått av den russiske historikeren V. Klyuchevsky. Etter hans mening var de slaviske statene de mest befestede byene på den tiden. Det var i dem grunnlaget for handel, industrielle og politiske formasjoner ble lagt. Dessuten var det ifølge historikeren hele "byområder", som var små stater.

Den andre politiske og statlige formen på den tiden var de veldig krigerske varangianske fyrstedømmene, som er nevnt i den normanniske teorien. I følge Klyuchevsky var det sammenslåingen av mektige urbane konglomerater og de militære formasjonene til varangianerne som førte til dannelsen av slaviske stater (6. klasse på skolen kaller en slik stat Kievan Rus). Denne teorien, som ble insistert på av de ukrainske historikerne A. Efimenko og I. Krypyakevich, ble kalt slavisk-varangian. Hun forsonet litt de ortodokse representantene fra begge retninger.

På sin side tvilte akademiker Vernadsky også på slavernes normanniske opprinnelse. Etter hans mening bør dannelsen av de slaviske statene til de østlige stammene vurderes på territoriet til "Rus" - den moderne Kuban. Akademikeren mente at slaverne fikk et slikt navn fra det eldgamle navnet "Roksolany" eller lyse Alans. På 60-tallet av XX-tallet foreslo den ukrainske arkeologen D.T. Berezovets å betrakte den alanske befolkningen i Don-regionen som Rus. I dag vurderes denne hypotesen også av det ukrainske vitenskapsakademiet.

Det er ingen slik etnisk gruppe - slaver

Den amerikanske professoren O. Pritsak foreslo en helt annen versjon av hvilke stater som er slaviske og hvilke som ikke er det. Den er ikke basert på noen av hypotesene ovenfor og har sin egen logiske basis. Ifølge Pritsak eksisterte ikke slaverne som sådan i det hele tatt på etniske og statlige linjer. Territoriet som Kievan Rus ble dannet på var et veikryss av handels- og kommersielle ruter mellom øst og vest. Folket som bebodde disse stedene var en slags kriger-kjøpmenn som sørget for sikkerheten til handelskaravaner til andre kjøpmenn, og også utstyrte vognene deres på veien.

Med andre ord er historien til de slaviske statene basert på et visst handels- og militærfellesskap av interessefellesskap for representanter for forskjellige folk. Det var syntesen av nomader og sjørøvere som senere dannet det etniske grunnlaget for den fremtidige staten. En ganske kontroversiell teori, spesielt med tanke på at vitenskapsmannen som fremmet den levde i en stat hvis historie knapt er 200 år gammel.

Mange russiske og ukrainske historikere kom ut mot det med skarp kritikk, som ble rystet til og med av selve navnet - "Volga-Russian Khaganate". Ifølge amerikaneren var dette den første dannelsen av de slaviske statene (6. klasse burde neppe bli kjent med en så kontroversiell teori). Den har imidlertid rett til å eksistere og ble kalt Khazaren.

Kort om Kievan Rus

Etter å ha vurdert alle teorier, blir det klart at den første seriøse slaviske staten var Kievan Rus, dannet rundt 900-tallet. Dannelsen av denne kraften fant sted i etapper. Fram til 882 er det en sammenslåing og forening under den eneste autoriteten til gladene, drevlyanerne, slovenerne, de gamle og polotene. Unionen av slaviske stater er preget av sammenslåingen av Kiev og Novgorod.

Etter maktovertakelsen i Kiev av Oleg begynte det andre, tidlige føydale stadiet i utviklingen av Kievan Rus. Det er en aktiv tiltredelse av tidligere ukjente områder. Så i 981 utvidet staten seg over de østslaviske landene opp til San-elven. I 992 ble også de kroatiske landene som lå i begge skråningene av Karpatene erobret. I 1054 hadde makten til Kiev spredt seg til nesten alt, og selve byen begynte å bli referert til i dokumenter som "Moren til russiske byer".

Interessant nok begynte staten i andre halvdel av 1000-tallet å gå i oppløsning i separate fyrstedømmer. Denne perioden varte imidlertid ikke lenge, og i møte med den vanlige faren i møte med Polovtsy, opphørte disse tendensene. Men senere, på grunn av styrkingen av de føydale sentrene og den økende makten til den militære adelen, bryter Kievan Rus likevel opp i bestemte fyrstedømmer. I 1132 begynte en periode med føydal fragmentering. Denne tilstanden eksisterte, som vi vet, frem til All Rus' dåp. Det var da ideen om en enkelt stat ble etterspurt.

Symboler for de slaviske statene

Moderne slaviske stater er veldig forskjellige. De kjennetegnes ikke bare av nasjonalitet eller språk, men også av statlig politikk, og nivået av patriotisme og graden av økonomisk utvikling. Ikke desto mindre er det lettere for slaverne å forstå hverandre - tross alt, røttene som går århundrer tilbake danner selve mentaliteten som alle kjente "rasjonelle" forskere benekter, men som sosiologer og psykologer selvsikkert snakker om.

Faktisk, selv om vi vurderer flaggene til de slaviske statene, kan man se en viss regelmessighet og likhet i fargepaletten. Det er noe slikt - pan-slaviske farger. De ble først diskutert på slutten av 1800-tallet på den første slaviske kongressen i Praha. Tilhengere av ideen om å forene alle slaver foreslo å ta i bruk en tricolor med like horisontale striper av blått, hvitt og rødt som flagget deres. Ryktene sier at banneret til den russiske handelsflåten fungerte som modell. Er dette virkelig slik - det er veldig vanskelig å bevise, men flaggene til de slaviske statene er ofte forskjellige i de minste detaljene, og ikke i farger.

På slutten av det 7. århundre (681 - 1018) oppsto en annen slavisk statsforening på Balkanhalvøya - Det første bulgarske kongeriket. Den er basert på tre etniske komponenter: thrakerne - Serbere, Odrises, Besses, Astis, Mysians, Getae, Tribals- urbefolkningen i Thrakia, en av de største og rikeste provinsene i Romerriket, som ved det tredje århundre e.Kr. mistet sin innflytelse på Balkan; Slavere - nord, smolen, draguvitter, rhinchites, fra slutten av det 5. århundre e.Kr mestret Rhodopes, Makedonia, Nord-Bulgaria; Proto-bulgarere (1) - tyrkiske stammer som kom til Balkan på 700-tallet e.Kr. fra Sentral-Asia.

Kart 6 . Territoriet til det første bulgarske riket på forskjellige historiske stadier: a - under Khan Asparukh; 6 - på Tervel; c - under Krum (803-814) og Omurtag (814-831); d - under prins Boris (852-889); e - under Simeon (893-927)

Underkastelsen av slaverne til proto-bulgarerne, åpenbart uten sammenstøt. Slaverne i den vestlige Svartehavsregionen har etter all sannsynlighet ennå ikke opprettet en militær-politisk enhet som kan motsette seg Asparuhs hær. Asparukh oppløste den slaviske foreningen "Syv klaner" som eksisterte før bulgarernes ankomst, og flyttet en del av befolkningen vestover for å beskytte mot Avar Khaganate, og en del mot sør for å beskytte mot bysantinske invasjoner. Noen slaviske formasjoner anerkjente selv den øverste makten til Asparuh.

Den første omtale av Bulgarsk rike viser til året 681, da den bysantinske keiseren Konstantin IV Pogonat, beseiret av troppene til Khan Asparuh, signerte en avtale der han ble tvunget til å betale en årlig skatt til den bulgarske Khan. Senere ville de bysantinske keiserne mer enn en gang anerkjenne legitimiteten til det første bulgarske riket og dets herskere. Pliska ble den første hovedstaden i denne staten. Det var en militarisert statsforening, den øverste makten som tilhørte den nykommere nomadiske turkisk-talende stammen, og den underordnede jordbruksbefolkningen var slaverne og thrakierne som tidligere ble assimilert av dem (spor etter innflytelsen fra den thrakiske kulturen på slaverne er avslørt i etnografi - i elementer av festlige ritualer, bryllups- og begravelsesritualer, religiøse representasjoner, så vel som i detaljene i klær og smykker - og noen folkloretrekk). Arkeologiske data viser at frem til 900-tallet på territoriet til det første bulgarske riket var det to uavhengige etniske grupper - tyrkere og slaver, men fra 900-tallet adopterte bulgarerne kulturen til en større slavisk befolkning. Bulgareren Khan Krum (803-814) i lovbestemmelsene han utstedte gjør ikke lenger noen forskjeller på etnisk grunnlag. I administrasjonen av det bulgarske riket er det ikke bare tyrkere, men også slaver, og deres rolle øker gradvis. Så under Krum var den slaviske Dragomir Bulgarias ambassadør i Konstantinopel, blant de nære medarbeidere til khanen var det personer med slaviske navn. Som et resultat av blandingen av slaver og proto-bulgarere ble det dannet et nytt etnisk samfunn, som ble tildelt navnet "bulgarere". Prosessen med etnogenese endte til slutt først på det tiende århundre. Etter å ha blitt en slavisk etnisk gruppe, arvet bulgarerne et bygdesamfunn fra slaverne, og en militær organisasjon fra proto-bulgarerne. Inntrengningen av tyrkisme i slavenes språk på dette stadiet var ubetydelig: slaverne lærte noen militære termer, navn på titler, spesielt proto-bulgarske ting, kontoenheter og tid.

Bulgarerne bodde hovedsakelig i ubefestede bosetninger, som vanligvis lå blant fruktbare landområder, i bakkene av elvedaler. Boliger - rektangulære semi-dugout bygninger av tømmer eller wattle-pilar konstruksjon. De har gavltak og fortsetter tradisjonene med slavisk husbygging. Boliger ble varmet opp med stein- eller leirovner, og ildsteder finnes i enkelte bygninger. Det indre av boligene er typisk slavisk: en ovn eller ildsted er plassert i et av hjørnene. I nærheten av husene er det ofte separate adobe brødovner og bruksgroper.

Gjennom det 7. - tidlige 11. århundre, hele perioden av eksistensen av det første bulgarske riket, førte bulgarerne kriger med forskjellige slaviske stammer og Byzantium med varierende suksess. Samtidig ble 8.-9. århundre "gullalderen" for bulgarsk arkitektur og litteratur. Med aktiv bistand fra statlige myndigheter absorberer bulgarsk arkitektur bysantinske tradisjoner og utvikler på grunnlag av dem nye, ordentlige bulgarske.

I 865 konverterte tsar Boris I (852–889) til kristendommen for å øke det bulgarske rikets internasjonale prestisje, og fra 870 ble den bulgarske kirken anerkjent som uavhengig. Kristendommens posisjoner i Bulgaria ble ytterligere styrket etter ankomsten til Clement og Naum, disipler av de slaviske opplysningsmennene Cyril og Methodius, som oversatte hoveddelene av bibelteksten og noen bysantinske religiøse verk til det gamle bulgarske språket. legger grunnlaget for slavisk litteratur. Staten blomstret også under sønnen til Boris, Simeon (893-927), som ble utdannet i Konstantinopel og regnes som den største av de bulgarske herskerne. Han utvidet territoriet til det bulgarske riket fra Adriaterhavet i vest til Svartehavet i øst, skapte den serbiske staten avhengig av ham i strømmen av elvene Lim og Ibar, som skilte seg fra Bulgaria noen år etter døden av Simeon. Under Simeon flyttet hovedstaden i den bulgarske staten fra Pliska, en militær-administrativ bosetning, til Preslav, det faktiske urbane sentrum, bygget etter modell av bysantinske byer. I 927 erklærte Simeon seg som «konge av bulgarerne og grekerne». Under hans regjeringstid ble Sofia (Sredets) også et stort utdanningssenter. Under Simeon ble mange bysantinske bøker om lov og teologi oversatt til gammelbulgarsk, og det første settet med slaviske rettslige lover ble satt sammen.

Merknader:
1. Den første omtalen av proto-bulgarerne refererer til IV århundre e.Kr., da de, etter å ha migrert fra Sentral-Asia, bodde i Nord-Kaukasus. I de siste tiårene av det 6. og på begynnelsen av det 7. århundre var de bulgarske stammene underlagt det vestlige turkiske Khaganatet, fra hvis makt de frigjorde seg på 30-tallet av 700-tallet. Lederen for Gunnogundur-stammen, Kubrat, forente de forskjellige bulgarske hordene og opprettet en militær-politisk forening, kjent for bysantinene som "Store Bulgaria". Etter Kurbats død på midten av 700-tallet gikk foreningen i oppløsning, og sønnene til Kurbat sto i spissen for dens enkelte deler.Ved å utnytte dette begynte khazarene å angripe de spredte hordene av bulgarerne og, etter å ha vunnet, tvang de østlige Azov-horden av bulgarerne, ledet av Batbayan, til å hylle dem. En annen bulgarsk horde ledet av Kotrag under press fra Khazar Khaganate dro til den midtre Volga (Volga-bulgarerne). Den bulgarske horden Asparuh motsto khazarene lengst. Ikke ønsket å underkaste seg, forlot hun steppene i Nordsjøen i Azov på 70-tallet og flyttet vestover. Khan Asparuh med en horde, som rapportert "Krønikk«Theophanes», etter å ha krysset Dnepr og Dniester og nådd Ongla, elvene mer nordlig i forhold til Donau, slo seg ned mellom ham og dem. I krigene med Bysans nådde bulgarerne Varna- og Balkan-fjellene.

Slavernes navn er konsonant med roten "herlighet"; kanskje slaverne, som de indiske arierne, kalte seg "berømte", "edle". For folkene i Vest-Europa fikk imidlertid navnet på slaverne den stikk motsatte betydningen - "slaver". Dette skjedde fordi det først dukket opp blant bysantinske forfattere, som anerkjente slaverne som ydmyke, elendige slaver under krigerske nomader (bysantinene uttales sclavine, derav den italienske schiavi, franske esklaver, tyske Sklaven).

Språkmessig er slaverne i slekt med iranerne, grekerne, tyskerne, det vil si ariernes eller indoeuropeernes folk; nærmest dem på dialekt er deres nordlige naboer, de latvisk-litauiske stammene. Det er ikke kjent når slaverne først dukket opp i Europa; bysantinene fant dem som bodde i skråningene til Karpatene og langs elvene i Svartehavsbassenget. Sammenlignet med andre indoeuropeiske folk, inntok slaverne den mest ugunstige posisjonen i den østlige utkanten av det store europeiske lavlandet, åpent for en bred steppestripe, langs hvilken militante nomadiske stammer beveget seg i en endeløs linje; som et stillesittende landbruksfolk, led de konstant under de ødeleggende angrepene fra pastoralistenes mobile kavaleri. Men selv på den andre, vestlige grensen hadde slaverne ingen hvile: de ble undertrykt av de germanske folkene, som hastet til de romslige landene i Øst-Europa desto mer villig fordi de i vest ikke hadde noe sted å gå: i landene i det tidligere Romerriket, møtte de selv en tett befolkning og bosatte seg i lang tid.

Den store migrasjonen på 500-tallet sjokkerte den slaviske verden sterkt. Goterne fra sine gamle bosetningssteder nær Østersjøen dro til Svartehavet og skar gjennom de slaviske stammene i midten; Delstaten Ermanrich inkluderte de sørøstlige slaverne som bodde langs elvene i Svartehavsskråningen. Etter denne erobringen ble slaverne underlagt hunerne, som presset goterne tilbake. Fra hunnerne begynner tidevannet fra Asia av folkeslag av tyrkisk eller ura-l o a l t a y s opprinnelse. Da den hunniske horden kollapset, underkastet de sørslaviske stammene seg for sine etterfølgere, avarer og bulgarere.

Og hunerne, og avarene og bulgarerne, som ble igjen blant jordbruksbefolkningen som nomadiske flokkeiere, delte mellom individuelle krigere de bosatte innbyggerne i landsbyene, som ble deres livegne, som søylene i Romerriket: hver rytter hadde kl. hans rådighet flere landbrukshusholdninger; høvdingene eide hele landsbyer eller flere landsbyer: de sørlige slaverne forble lenge fra tiden for nomadenes styre navnene på zhups og zhupans, det vil si landdistrikter og deres høvdinger, som kontrollerte bøndenes arbeid og levde på sine tilbud. I krigen kjørte mesterens kavaleri de livegne foran seg, bevæpnet med slynger og dracoli. Hvis denne mengden av svake krigere klarte å velte fienden, skyndte rytterne seg for å forfølge ham og ta byttet; i tilfelle feil hos de avanserte krigerne, hadde de nok tid til å redde seg selv ved å trekke seg tilbake.

Rett etter Justinian arrangerte Avaren Khagan Bayan (fra navnet hans kommer tittelen banna, dvs. guvernør, som ble bevart av kroatene, eller kroatene i dagens Jugoslavia til det 20. århundre) på en særegen måte en stor røverstat, som var konsentrert på slettene i dagens Ungarn: på i vest, mot sakserne, bayerne og langobardene, fremsatte han overalt slaviske nybyggere som okkuperte en stor stripe land fra Østersjøen til Adriaterhavet; etter å ha sikret den vestlige grensen fra tyskernes angrep, angrep han besittelsene til Bysants med desto mer mot, og her var de slaviske soldatene foran ham.

Dermed, under press fra nomadene, utvidet sirkelen av slaviske kolonier seg i forskjellige retninger: i vest nådde de Elben, den øvre Donau, penetrerte dalene i de østlige Alpene; i sør okkuperte de slettene i den midtre og sørlige Donau, krysset denne elven og spredte seg over hele Balkanhalvøya; øst for de nedre delene av Dnepr nådde Don og Kuban. Slaverne hadde fortsatt fri tilgang nordover til de skogkledde områdene i dagens sentrale og nordlige Russland; Da de forlot nomadene, presset de på sin side tilbake de svakere innfødte stammene av finsk eller ugrisk opprinnelse her.

Slaverne, da de var i evig frykt for angrepene fra nomadene, blir beskrevet for oss av bysantinerne, blant annet Procopius, en samtidig av Justinian. Boligene deres ligger ved bredden av elver og innsjøer, blant skoger og sumper, hvor de prøver å gjemme seg for fienden. De bor i skitne, spredte hytter og endrer ofte plassering. I hjemmene deres lager de flere utganger slik at du kan slippe unna fare i tilfelle. De begraver all eiendom i jorden; ingenting overflødig er synlig fra utsiden, for ikke å tiltrekke fiendens raid. I kamp angriper de fiender til fots, uten rustning og kapper, kun bevæpnet med spyd og skjold. De utmerker seg ved en myk karakter og smidighet; det er verken grådighet eller svik i dem; tvert imot, de er hjertelige og gjestfrie.

Livstrekkene som ble lagt merke til av bysantinene varte lengst blant de slaverne som søkte tilflukt i skogens villmark, og strakte seg nordøst fra Karpatene mellom Vistula og Dnepr, spesielt langs Pripyat-elven, i den nåværende hviterussiske polesien. Disse Drevlyanerne (fra treet - "innbyggere i skogene") hadde samme skjebne med litauerne, som bodde enda lenger fra steppene, langs Neman og den vestlige Dvina: de levde dårlig, i villskap, "på en bestial måte ", som han sier om dem senere (på 1000-tallet .) Kiev kroniker. I motsetning til dem begynte hovedmassene av slaverne som forble blant nomadene, selv om de opplevde vanskelige skjebnskifter, men på den annen side ble temperert i kamper, gikk inn på den høye veien for kulturelle forhold med andre folk, å forene seg inn i store stater.

Fra tidspunktet for underordningen av slaverne til nomadene, beholdt Kyiv-krøniken bare legenden om hvordan Obry (dvs. Avars) undertrykte Duleb-stammen - (i dagens Volhynia): "da det var nødvendig for obryn å gå, han spennet ikke en hest og ikke en okse, men 3, 4, 5 (slaviske) kvinner i en vogn." Tre århundrer senere husket ingen selve kampen mot avarene, og kronikeren bemerker bare slutten på de forferdelige herskerne: Derfor er det fortsatt et ordtak i Rus: de døde som obras, som det verken er en stamme eller arv fra.

Etter ødeleggelsen av Avar-staten begynte slaviske stater på 900-tallet å reise seg tre steder: 1) mellom Sudetene og Donaus mellomløp forenet tsjekkerne og mährerne seg til en stormoravisk stat; av alle de slaviske stammene rykket tsjekkerne lengst mot vest og okkuperte Böhmen (eller Boiohemia, det vil si kampens land, folket i den keltiske stammen, i slekt med gallerne) langs den øvre Elbe og dens sideelver; på 900-tallet har de allerede en stor by Praha; 2) på nedre Donau og den tilstøtende delen av Balkanhalvøya, mellom Karpatene og Balkan, ble en bulgarsk stat dannet av en blanding av jugoslaviske stammer med et romvesen Den tyrkiske hæren av bulgarere, som sistnevnte snart glemte sitt asiatiske språk med, og overførte til den innfødte befolkningen deres navn og deres ukuelige temperament; 3) på midten av Dnepr var de nærmeste naboene til Drevlyanerne gladen, hvis hær ble kalt Rus (blant de bysantinske R o s) ble det dannet en russisk stat; Glade-Rus hadde flere byer, det vil si befestede bosetninger, mellom hvilke en stor, livlig handel Kiev skilte seg ut.

Etter å ha slått seg ned først under press fra nomadene, og deretter ved hjelp av sine egne våpen, okkuperte slaverne omtrent % av hele Europa. I det niende århundre bosetningene deres strakte seg fra Østersjøen til Adriaterhavet, Egeerhavet og Svartehavet, fra Alpene, fra Elben til øvre Volga, Oka og Don. På grunn av blanding i forskjellige områder med de tyrkiske folkene, tyskerne, kelterne, illyrerne og finnerne, representerte slaverne i senere tider ikke lenger ekstern enhetlighet. Der de forente seg med asiatiske nomader eller med keltere og søreuropeiske raser, dominerer svarthårede og mørkøyde med skarpe trekk: slik er serberne og kroatene på den nordvestlige delen av Balkanhalvøya, (mellom Donau og Adriaterhavet) , bulgarere, ukrainere (etterkommere av gladene). Der de blandet seg med tyskerne, litauerne, finnene, skandinavene, nær Østersjøen, i dagens sentrale og nordlige Russland, veier blonde og rødhårede, lysøyne opp; slike er polakkene (langs Vistula-elven), hviterussere (fra stammene til Dregovichi og Drevlyans) og de store russerne (fra Krivichi, Radimichi og Vyatichi langs den vestlige Dvina, i regionen til de store innsjøene, langs Volga , Oka og den øvre Dnepr).

Det samme må sies om karakteren til slaverne, som levde langt fra på samme måte i forskjellige land, avhengig av skjebne og levekår. Der de måtte kjempe mot gjenstridige fiender, utviklet de kampegenskaper, i motsetning til mykheten og stabiliteten i karakteren, som Procopius av Byzantium skrev om. Sakseren Widukind snakker om de vestlige slaverne som kjempet på Elben mot tyskerne: «Slaverne er et urokkelig folk, sta i arbeid; de er vant til den enkleste mat, og det som ser ut til å være en tung byrde for oss tyskere, ser de nærmest som en nytelse. Friheten er kjærest for dem, derfor griper de, til tross for alle nederlagene, til våpen igjen og igjen.Mens sakserne kjemper for ære og for å utvide grensene, kjemper slaverne utelukkende for uavhengighet.