Hva slags mennesker og familie har persere. forskjellen mellom persere og arabere

Noe intolerant, men interessant nok. Jeg, med min politisk korrekte tro, er kanskje ikke enig, men perserne vil definitivt abonnere på hvert ord.

"...Før det var vi i områdene bebodd av perserne. Og deres vennlighet, ærlighet, vilje til å hjelpe deg alltid og i alt gjorde reisen enkel og hyggelig.

Her, ethvert problem du hadde, samlet en haug med mennesker som sto rundt og så på om denne utlendingen ville komme seg ut av det eller ikke.
Jeg ville ikke blitt overrasket om det var spill.

I persiske byer, da de fant ut at vi skulle til Ahvaz, ristet de på hodet og prøvde å fraråde oss: «Hvorfor drar du dit? Araberne er der!
Persere, hvis de er politisk korrekte, misliker arabere.
Araberne er veldig dårlige mot perserne.
Og årsaken her er ikke så mye i den nylige Iran-Irak-krigen.
Hun er mye dypere.
Dypere et sted i 1500 år.
Hvis det er interessant - skal jeg prøve å fortelle.
Hvis ikke, så bare ikke les dette innlegget lenger.

Den persiske staten i nesten 15 århundrer var en avansert stat i sin tid.
Med et velfungerende system for ledelse, rettferdighet, beskatning.
Landet var det første som etablerte en religion basert på monoteisme (før det var det mislykket forsøk farao Akhenaten i Egypt).
Landet som skapte mesterverk arkitektonisk konstruksjon, byplanlegging, arkitektur.
Et land som hadde et utviklet system med utmerkede veier, inkludert høyfjellsveier.
Et land med høy landbruksutvikling.
Et land som blomstret.
Og på 700-tallet bryter inn i et slikt land vill stamme nomader som feier bort, ødelegger og skjærer ut alt i sin vei.
Det var mye senere at araberne, etter å ha adoptert kulturen til de erobrede folkene litt, begynte å ødelegge ikke alt, men la det de anså som vakkert.
Men i begynnelsen av den arabiske erobringen forlot de et svidd land uten befolkning.
Hva burde persernes holdning til araberne ha vært?

Arabere er en sterk nasjon.
Produktiv og aggressiv.
På nesten alle stedene de erobret, ble de værende for alltid.
Fullstendig assimilere den erobrede befolkningen.
Fullstendig ødelegge deres tro, kultur, etniske trekk ved utseende.
Praktisk talt alle steder.
Bortsett fra Persia.
Perserne beholdt sin kultur. Den nåværende kulturen og historien til Iran er ikke arabisk.
Perserne beholdt sin etnogenese. I motsetning til alle andre, ble de ikke oppløst og blandet seg ikke engang med araberne.
Utseendet til en perser er veldig forskjellig fra en arabers.
Utad er perserne mer som europeere.
Fine og vanlige ansiktstrekk. Mange blondiner og rødhårede.
De har ikke arabisk, men arisk blod.
Og det merkes.
Perserne beholdt delvis troen.
Araberne klarte aldri å fullstendig ødelegge zoroastrianismen.
Likevel, etter å ha akseptert islam som ble pålagt dem med makt, aksepterte ikke perserne den i den form som araberne bekjenner seg til den.
Araberne er stort sett sunnier og et lite antall drusere.
Persere er sjiamuslimer.
Mens de aksepterte alle islams kanoner, tar perserne likevel avstand fra islam fra det arabiske.
Perserne ærer hellig de som ikke er anerkjent av sunni-arabere som de eneste legitime arvingene til profeten Muhammed ødelagt av Umayyad-dynastiet - kalifen Ali (drept da han forlot moskeen i 661), profetens barnebarn - Hassan (forgiftet senere) og Alis yngste sønn - Hussein (drept i . Karbella).
Hussein regnes som den største martyren, og frem til nå berører alle sjiamuslimer, når de utfører bønn, hodet med en spesiell stein som de legger foran seg.
Denne småsteinen er laget av hellig leire, som er spesielt hentet fra Karbella.
Det er slike steiner på hvert hotell, i alle rom.
Araberne prøvde å påtvinge perserne det arabiske språket.
Det gikk ikke.
Omar Khayyam, den første persiske poeten som skrev et dikt uten å bruke et eneste arabisk ord - nasjonalhelt persiske folk.

Persere er ikke arabere.
Og de vil ikke være som dem.

Se hele Iran-turrapporten her.

I midten av det VI århundre. f.Kr e. Persere kom inn på verdenshistoriens arena - mystisk stamme, som de tidligere siviliserte folkene i Midt-Østen bare visste om ved rykte.

Om oppførsel og skikker gamle persere kjent fra skriftene til folkene som bodde ved siden av dem. I tillegg til mektig vekst og fysisk utvikling, hadde perserne en vilje herdet i kampen mot det harde klimaet og farene. nomadeliv i fjell og stepper. På den tiden var de kjent for sin moderate livsstil, måtehold, styrke, mot og samhold.

I følge Herodot, persere hadde på seg klær laget av dyreskinn og filt tiaraer (caps), drakk ikke vin, spiste ikke så mye som de ville, men så mye som de hadde. De var likegyldige til sølv og gull.

Enkelhet og beskjedenhet i mat og klær forble en av hoveddydene selv under persernes regjeringstid, da de begynte å kle seg i luksuriøse Median-antrekk, bære gullkjeder og armbånd når de var ved bordet. persiske konger og adelen leverte fersk fisk fra fjerne hav, frukt fra Babylonia og Syria. Allerede da, under kroningsseremonien til de persiske kongene, måtte akemenidene som besteg tronen ta på seg klærne han hadde på seg når han ikke var konge, spise noen tørkede fikener og drikke en kopp surmelk.

De gamle perserne fikk lov til å ha mange koner, så vel som konkubiner, for å gifte seg med nære slektninger, som nieser og halvsøstre. Gamle persiske skikker forbød kvinner å vise seg for fremmede (blant de mange relieffene i Persepolis er det ikke et eneste kvinnelig bilde). gammel historiker Plutarch skrev at perserne er preget av vill sjalusi ikke bare i forhold til konene sine. De holdt til og med slaver og konkubiner innelåst slik at utenforstående ikke kunne se dem, og bar dem i lukkede vogner.

Historien til det gamle Persia

Den persiske kongen Kyros II fra Achaemenid-klanen erobret Media og mange andre land på kort tid og hadde en enorm og godt bevæpnet hær, som begynte å forberede et felttog mot Babylonia. Dukket opp i Lilleasia ny styrke som klarte seg på kort tid - på bare noen få tiår- fullstendig endre politisk kart Midtøsten.

Babylonia og Egypt forlot sin langsiktige fiendtlige politikk overfor hverandre, fordi herskerne i begge land var godt klar over behovet for å forberede seg på krig med det persiske riket. Starten på krigen var bare et spørsmål om tid.

Kampanjen mot perserne begynte i 539 f.Kr. e. avgjørende kamp mellom perserne og babylonerne fant sted nær byen Opis ved elven Tigris. Cyrus vant her fullstendig seier, snart tok troppene hans den godt befestede byen Sippar, og perserne erobret Babylon uten kamp.

Etter det vendte øynene til den persiske herskeren seg mot øst, hvor han i flere år førte en utmattende krig med nomadiske stammer og hvor han til slutt døde i 530 f.Kr. e.

Etterfølgerne til Kyros - Kambyses og Darius fullførte arbeidet som ble startet av ham. i 524-523 f.Kr e. Cambyses marsjerte mot Egypt, som et resultat av dette etablerte makten til akemenidene ved bredden av Nilen. forvandlet til en av satrapiene nytt imperium. Darius fortsatte å styrke de østlige og vestlige grensene til imperiet. Ved slutten av regjeringen til Darius, som døde i 485 f.Kr. e., Persisk makt dominerte over et stort område fra Egeerhavet i vest til India i øst og fra ørkenene Sentral Asia i nord til Nilens stryk i sør. Achaemenidene (perserne) forente nesten hele den siviliserte verden kjent for dem og eide den til det 4. århundre f.Kr. f.Kr e. da deres makt ble brutt og underkuet av det militære geni til Alexander den store.

Kronologi av herskerne i Achaemenid-dynastiet:

Achaemenes, 600-tallet f.Kr.
Teispes, 600 f.Kr
Kyros I, 640 - 580 f.Kr.
Cambyses I, 580 - 559 f.Kr.
Kyros II den store, 559 - 530 f.Kr.
Kambyses II, 530 - 522 f.Kr
Bardia, 522 f.Kr
Dareios I, 522 - 486 f.Kr
Xerxes I, 485 - 465 f.Kr
Artaxerxes I, 465 - 424 f.Kr
Xerxes II, 424 f.Kr
Sekudisk, 424 - 423 f.Kr
Dareios II, 423 - 404 f.Kr
Artaxerxes II, 404 - 358 f.Kr
Artaxerxes III, 358 - 338 f.Kr
Artaxerxes IV Arces, 338 - 336 f.Kr
Dareios III, 336 - 330 f.Kr
Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 f.Kr

Kart over det persiske riket

Arianernes stammer - den østlige grenen av indoeuropeerne - ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. e. bebodd nesten hele territoriet til dagens Iran. Samo ordet "Iran" er moderne form navnet "Ariana", dvs. ariernes land. Opprinnelig var dette krigerske stammer av semi-nomadiske pastoralister som kjempet på krigsvogner. En del av arierne flyttet enda tidligere og fanget den, noe som ga opphav til den indo-ariske kulturen. Andre ariske stammer, nærmere iranerne, forble nomadiske i Sentral-Asia og de nordlige steppene - Saks, Sarmatians, etc. Iranerne selv, etter å ha bosatt seg på de fruktbare landene i det iranske høylandet, forlot gradvis sitt nomadiske liv, tok opp jordbruk, ta i bruk ferdigheter. Høy level allerede nådd i XI-VIII århundrer. f.Kr e. Iransk håndverk. Hans monument er de berømte "Luristan-bronsene" - dyktig laget våpen og husholdningsartikler med bilder av mytiske og virkelig eksisterende dyr.

"Luristan bronse"- kulturminne i Vest-Iran. Det var her, i det umiddelbare nabolaget og konfrontasjonen, de mektigste iranske kongedømmene ble dannet. Den første av dem Blåskjell forsterket seg(Nordvest-Iran). Mediankongene deltok i knusingen av Assyria. Historien til staten deres er godt kjent fra skriftlige monumenter. Men medianmonumentene fra 700- og 600-tallet. f.Kr e. veldig dårlig studert. Selv hovedstaden i landet, byen Ecbatany, er ikke funnet ennå. Det er bare kjent at hun var i nærheten moderne by Hamadan. Ikke desto mindre snakker de to medianfestningene som allerede er utforsket av arkeologer fra tiden for kampen med Assyria om ganske høykultur Medes.

I 553 f.Kr. e. Kyros (Kurush) II, kongen av den undersatte persiske stammen fra Achaemenid-klanen, gjorde opprør mot mederne. I 550 f.Kr. e. Kyros forente iranerne under hans styre og ledet dem å erobre verden. I 546 f.Kr. e. han erobret Lilleasia, og i 538 f.Kr. e. falt. Sønnen til Kyros, Kambyses, erobret og under kong Dareios I på begynnelsen av 600-500-tallet. før. n. e. Persisk makt nådd sin største ekspansjon og velstand.

Monumentene av dens storhet er de kongelige hovedstedene som er gravd ut av arkeologer - de mest kjente og best studerte monumentene i persisk kultur. Den eldste av dem er Pasargada, hovedstaden i Kyros.

Sassanid Revival - Sassanian Empire

I 331-330 år. f.Kr e. den berømte erobreren Alexander den store ødela det persiske riket. Som gjengjeldelse for Athen som en gang ble herjet av perserne, plyndret og brente greske makedonske soldater Persepolis brutalt. Achaemenid-dynastiet tok slutt. Perioden med gresk-makedonsk herredømme over østen begynte, som vanligvis omtales som hellenismens epoke.

For iranerne var erobringen en katastrofe. Makten over alle naboer ble erstattet av ydmyket underkastelse til gamle fiender – grekerne. Tradisjonene i den iranske kulturen, allerede rystet av konger og adelsmennes ønske om å etterligne de beseirede i luksus, ble nå fullstendig trampet ned. Lite endret seg etter frigjøringen av landet av den nomadiske iranske stammen av parthierne. Parthierne fordrev grekerne fra Iran på 200-tallet f.Kr. f.Kr e. men de lånte selv mye fra gresk kultur. På mynter og inskripsjoner av deres konger er fortsatt brukt gresk språk. Templer er fortsatt bygget med mange statuer, i henhold til greske modeller, som for mange iranere virket blasfemi. Zarathushtra forbød i antikken tilbedelse av avguder, og befalte å hedre den uslukkelige flammen som et symbol på guddommen og ofre den. Det var den religiøse ydmykelsen som var den største, og det var ikke for ingenting at byene som ble bygget av de greske erobrerne senere ble kalt «Dragebygninger» i Iran.

I 226 e.Kr e. den opprørske herskeren av Pars, som bar det eldgamle kongelige navnet Ardashir (Artaxerxes), styrtet det parthiske dynastiet. Den andre historien begynner Det persiske riket - sassanidiske makter, dynastiet som vinneren tilhørte.

Sassanidene forsøkte å gjenopplive kulturen i det gamle Iran. Selve historien til den Achaemenidiske staten på den tiden hadde blitt en vag legende. Så, som et ideal, ble samfunnet som ble beskrevet i legendene om de zoroastriske prestene-mobedene fremmet. Sassanidene bygde faktisk en kultur som aldri hadde eksistert i fortiden, grundig gjennomsyret av en religiøs idé. Dette hadde lite til felles med Achaemenidenes tid, som villig adopterte skikkene til de erobrede stammene.

Under sassanidene seiret iraneren avgjørende over hellenerne. Greske templer forsvinner helt, det greske språket kommer ut av offisiell bruk. De ødelagte statuene av Zevs (som ble identifisert med Ahura Mazda under parthierne) blir erstattet av ansiktsløse ildaltere. Naksh-i-Rustem er dekorert med nye relieffer og inskripsjoner. I det tredje århundre. Den andre sasaniske kongen Shapur I beordret at hans seier over den romerske keiseren Valerian skulle hugges på klippene. På relieffene blir kongene overskygget av en fuglelignende farn - et tegn på guddommelig beskyttelse.

Hovedstaden i Persia ble byen Ctesiphon, bygget av parthierne ved siden av det tomme Babylon. Under sassanidene ble det bygget nye palasskomplekser i Ctesiphon og enorme (opptil 120 hektar) kongelige parker ble anlagt. Det mest kjente av de sasaniske palassene er Taq-i-Kisra, palasset til kong Khosrov I, som regjerte på 600-tallet. Sammen med monumentale relieffer ble palasser nå dekorert med fine utskårne ornamenter laget av kalkblanding.

Under sassanidene ble vanningssystemet i iranske og mesopotamiske land forbedret. I det VI århundre. landet var dekket av et nettverk av kariz (underjordiske vannrør med leirrør), som strekker seg opp til 40 km. Rensingen av karizs ble utført gjennom spesielle brønner gravd hver 10. m. Karizs tjente i lang tid og sørget for den raske utviklingen av landbruket i Iran i den sasaniske tiden. Det var da Iran begynte å dyrke bomull og sukkerrør, og hagebruk og vinproduksjon utviklet seg. Samtidig ble Iran en av leverandørene av egne stoffer – både ull og lin og silke.

Sasanisk makt var mye mindre Achaemenid, dekket bare Iran selv, en del av landene i Sentral-Asia, territoriet til dagens Irak, Armenia og Aserbajdsjan. Hun måtte kjempe lenge, først med Roma, så med bysantinske riket. Til tross for alt dette, varte sassanidene lenger enn achaemenidene - over fire århundrer. Til syvende og sist, utmattet av kontinuerlige kriger i vest, ble staten oppslukt av en kamp om makten. Araberne utnyttet dette, og bar med våpenmakt en ny tro - islam. I 633-651. etter en hard krig erobret de Persia. Så det var over med den gamle persiske staten og den gamle iranske kulturen.

Persisk styresett

Gamle grekere som møtte organisasjonen regjeringskontrollert i Achaemenid-riket, beundret visdommen og framsynet til de persiske kongene. Etter deres mening var denne organisasjonen toppen av utviklingen av den monarkiske styreformen.

Det persiske riket ble delt inn i store provinser, kalt satrapier etter tittelen på deres herskere - satraper (persisk, "kshatra-pawan" - "verge for regionen"). Vanligvis var det 20 av dem, men dette tallet svingte, siden noen ganger ble administrasjonen av to eller flere satrapier overlatt til en person, og omvendt var en region delt inn i flere. Dette forfulgte hovedsakelig målene for beskatning, men tok også noen ganger hensyn til egenskapene til folkene som bodde i dem, og historiske trekk. Satraps og herskere i mindre områder var ikke de eneste representantene for lokale myndigheter. I tillegg til dem var det i mange provinser arvelige lokale konger eller besittende prester, så vel som frie byer og til slutt "velgjørere" som mottok byer og distrikter for livet, og til og med arvelig besittelse. Disse kongene, guvernørene og yppersteprestene skilte seg i posisjon fra satrapene bare ved at de var arvelige og hadde en historisk og nasjonal tilknytning til befolkningen, som så dem som bærere av gamle tradisjoner. De utførte uavhengig intern administrasjon, bevarte lokal lov, et system av tiltak, språk, pålagt skatter og avgifter, men var under konstant kontroll av satrapene, som ofte kunne gripe inn i regionenes anliggender, særlig under uroligheter og uroligheter. Satrapene løste også grensetvister mellom byer og regioner, rettssaker i saker der deltakerne var borgere i ulike bysamfunn eller ulike vasalregioner, regulert politiske relasjoner. Lokale herskere, som satrapene, hadde rett til å kommunisere direkte med sentralregjeringen, og noen av dem, som kongene av de fønikiske byene, Kilikia, greske tyranner, opprettholdt sin egen hær og flåte, som de personlig befalte, og fulgte med den persiske hæren på store felttog eller utføre militære ordre fra kongen. Satrapen kunne imidlertid når som helst kreve disse troppene for den kongelige tjenesten, sette sin garnison i besittelsene til lokale herskere. Hovedkommandoen over troppene i provinsen tilhørte også ham. Satrapen fikk til og med rekruttere soldater og leiesoldater på egen hånd og for egen regning. Han var, som de ville kalle ham i en tid nærmere oss, generalguvernøren for hans satrapi, og sørget for dens indre og ytre sikkerhet.

Den øverste kommandoen til troppene ble utført av sjefene for fire eller, som under underkastelsen av Egypt, fem militærdistrikter som riket ble delt inn i.

Persisk styresett gir et eksempel på utrolig respekt fra vinnerne av lokale skikker og rettighetene til erobrede folk. I Babylonia, for eksempel, skiller ikke alle dokumenter fra tiden med persisk styre seg juridisk fra de som gjelder uavhengighetsperioden. Det samme skjedde i Egypt og Judea. I Egypt forlot perserne førstnevnte ikke bare inndelingen i nomer, men også de suverene familiene, plasseringen av tropper og garnisoner, samt skatteimmunitet til templer og presteskap. Selvfølgelig kunne sentralregjeringen og satrapen gripe inn når som helst og avgjøre saker etter eget skjønn, men for det meste det var nok for dem om landet var rolig, skatter ble mottatt regelmessig, troppene var i orden.

Et slikt styresett tok form i Midtøsten ikke umiddelbart. For eksempel, først i de erobrede territoriene var det bare avhengig av våpenstyrke og trusler. Områdene tatt "med kamp" ble inkludert direkte i House of Ashur - den sentrale regionen. De som overga seg til erobrerens nåde, beholdt ofte sitt lokale dynasti. Men over tid viste dette systemet seg å være dårlig egnet til å håndtere en voksende stat. Omorganiseringen av regjeringen utført av kong Tiglath-Pileser III i UNT ca. f.Kr e., i tillegg til politikken for tvangsmigrasjoner, endret den også administrasjonssystemet for regionene i imperiet. Kongene prøvde å forhindre fremveksten av altfor mektige familier. For å forhindre opprettelsen av arvelige eiendeler og nye dynastier blant herskerne i regionene, til de viktigste postene ofte utnevnt evnukker. I tillegg, selv om høytstående tjenestemenn fikk enorme landbeholdning, utgjorde de ikke en eneste rekke, men var spredt over hele landet.

Men likevel var den viktigste støtten til det assyriske herredømmet, så vel som det babylonske senere, hæren. Militære garnisoner omringet bokstavelig talt hele landet. Tatt i betraktning erfaringen til sine forgjengere, la Achaemenidene til våpenstyrken ideen om et "rike av land", det vil si en rimelig kombinasjon av lokale egenskaper med sentralregjeringens interesser.

Den enorme staten trengte kommunikasjonsmidlene som trengs for å kontrollere sentralstyret over lokale embetsmenn og herskere. Språket til det persiske kontoret, der til og med kongelige dekreter ble utstedt, var arameisk. Dette forklares med at det faktisk var i vanlig bruk i Assyria og Babylonia tilbake i assyrisk tid. Erobringene av de assyriske og babylonske kongene i de vestlige områdene, Syria og Palestina, bidro ytterligere til spredningen. Dette språket tok gradvis plassen til den gamle akkadiske kileskriften i internasjonale relasjoner; den ble brukt til og med på myntene til de små Asia-satrapene til den persiske kongen.

Et annet trekk ved det persiske riket som beundret grekerne var vakre veier , beskrevet av Herodot og Xenophon i historiene om kampanjene til kong Kyros. De mest kjente var de såkalte kongelige, som gikk fra Efesos i Lilleasia, utenfor kysten av Egeerhavet, østover - til Susa, en av hovedstedene i den persiske staten, gjennom Eufrat, Armenia og Assyria langs Tigris-elven; veien som fører fra Babylonia gjennom Zagros-fjellene i øst til en annen hovedstad i Persia - Ecbatana, og herfra til den baktriske og indiske grensen; veien fra Issky-bukten i Middelhavet til Sinop ved Svartehavet, krysse Lilleasia, etc.

Disse veiene ble ikke bare lagt av perserne. De fleste av dem fantes i assyrisk og enda tidligere tider. Begynnelsen av byggingen av Kongeveien, som var hovedpulsåren til det persiske monarkiet, går sannsynligvis tilbake til det hettittiske riket, som ligger i Lilleasia på vei fra Mesopotamia og Syria til Europa. Sardis, hovedstaden i Lydia erobret av mederne, var forbundet med en annen stor by - Pteria. Fra den gikk veien til Eufrat. Herodot, når han snakker om lydianerne, kaller dem de første butikkeierne, noe som var naturlig for eierne av veien mellom Europa og Babylon. Perserne fortsatte denne ruten fra Babylonia lenger øst, til hovedstedene sine, forbedret den og tilpasset den ikke bare for handelsformål, men også for statens behov - post.

Det persiske riket utnyttet også en annen oppfinnelse fra Lydianerne - en mynt. Fram til 700-tallet f.Kr e. dominerte hele østen naturlig økonomi, pengesirkulasjonen begynte akkurat å dukke opp: pengenes rolle ble spilt av metallblokker av en viss vekt og form. Dette kan være ringer, tallerkener, krus uten jakt og bilder. Vekten var forskjellig overalt, og derfor mistet barren, utenfor opprinnelsesstedet, verdien av en mynt og måtte veies på nytt hver gang, det vil si at den ble en vanlig vare. På grensen mellom Europa og Asia var de lydiske kongene de første som gikk over til preging av en statsmynt med en klart definert vekt og valør. Derfor spredte bruken av slike mynter seg over hele Lilleasia, til Kypros og Palestina. De gamle handelslandene -, og - beholdt det gamle systemet i svært lang tid. De begynte å prege mynter etter kampanjene til Alexander den store, og før det brukte de mynter laget i Lilleasia.

Ved å etablere et enhetlig skattesystem kunne de persiske kongene ikke klare seg uten myntpreging; i tillegg forårsaket behovene til staten som holdt leiesoldatene, samt den enestående oppblomstringen av internasjonal handel, behovet for en enkelt mynt. Og i riket ble det innført en gullmynt, og bare regjeringen hadde rett til å prege den; lokale herskere, byer og satraper, for å betale leiesoldater, fikk rett til å prege kun sølv- og kobbermynter, som forble en vanlig vare utenfor deres område.

Så, ved midten av det 1. årtusen f.Kr. e. i Midtøsten, gjennom innsatsen fra mange generasjoner og mange folkeslag, oppsto en sivilisasjon som selv de frihetselskende grekerne ble ansett som ideelt. Her er hva den gamle greske historikeren Xenophon skrev: «Hvor enn kongen bor, hvor enn han går, sørger han for at det overalt er hager som kalles paradiser, fulle av alt vakkert og godt som jorden kan produsere. Han tilbringer mesteparten av tiden sin i dem, hvis årstiden ikke forstyrrer dette ... Noen sier at når kongen gir gaver, kalles først de som markerte seg i krigen, for det nytter ikke å pløye mye hvis det er ingen å beskytte, og da - den beste måten dyrkere av landet, for de sterke kunne ikke eksistere hvis det ikke fantes noen dyrkere ... ".

Det er ikke overraskende at denne sivilisasjonen utviklet seg nettopp i Vest-Asia. Det oppsto ikke bare tidligere enn andre, men også utviklet seg raskere og kraftigere, hadde de mest gunstige forholdene for utviklingen på grunn av konstante kontakter med naboer og utveksling av innovasjoner. Her, oftere enn i andre eldgamle sentre for verdenskultur, oppsto nye ideer og viktige funn ble gjort på nesten alle områder av produksjon og kultur. Keramikkhjul og hjul, bronse- og jernfremstilling, krigsvogn som fundamentalt nye midler for krigføring, ulike former for skrift fra piktogrammer til alfabetet - alt dette og mye mer går genetisk tilbake til Vest-Asia, hvorfra disse innovasjonene spredte seg til resten av verden, inkludert andre sentre for primær sivilisasjon.

Rundt VI århundre f.Kr. Persere dukket opp på verdenshistoriens arena. Med en fenomenal fart klarte de å forvandle seg fra en ukjent stamme til et formidabelt imperium som varte i flere hundre år.

Portrett av gamle persere

Hvordan de gamle iranerne var kan bedømmes etter ideene til folkene som bodde ved siden av dem. For eksempel skrev Herodot at perserne i utgangspunktet hadde på seg klær laget av skinn, samt filthetter, som de kalte tiaraer. De drakk ikke vin. De spiste så mye som de hadde. Gull og sølv ble behandlet med likegyldighet. De skilte seg fra nabofolkene i høy vekst, styrke, mot og utrolig solidaritet.

Det er interessant at perserne, selv etter å ha blitt en stormakt, prøvde å følge forfedrenes forskrifter.

For eksempel, under kroningsseremonien måtte den nylagde kongen ta på seg enkle klær, spise noen tørkede fikener og drikke surmelk med dem.

Samtidig kunne perserne ta seg som koner så mange kvinner de fant passende. Og dette er uten å ta hensyn til konkubinene og slavene. Det er også interessant at lovene ikke forbød å gifte seg med selv nære slektninger, enten de var søstre eller nieser. I tillegg var det en skikk at en mann ikke viste kvinnene sine til utenforstående. Plutarch skrev om dette og påpekte at perserne gjemte seg for nysgjerrige øyne ikke bare koner, men til og med konkubiner og slaver. Og skulle de fraktes et sted, så ble det brukt lukkede vogner. Denne skikken gjenspeiles i kunsten. Så, for eksempel, i ruinene av Persepolis, har arkeologer ikke vært i stand til å finne et eneste relieff med et kvinnelig bilde.

Achaemenid-dynastiet

Tiden med persisk allmakt begynte med kong Kyros II, som tilhørte Achaemenid-familien. Han klarte raskt å underlegge de en gang mektige media og flere mindre stater. Etter det falt kongens øyne på Babylon.

Krigen med Babylon gikk like raskt. I 539 f.Kr. Kyros la ut med sin hær og kjempet mot fiendens hær nær byen Opis. Slaget endte med babylonernes fullstendige nederlag. Så ble store Sippar tatt til fange, og snart Babylon selv.

Etter denne triumfen bestemte Kyros seg for å dempe de ville stammene i øst, som med sine raid kunne forstyrre grensene til staten hans. Kongen kjempet med nomadene i flere år, til han selv døde i 530 f.Kr.

De neste kongene - Kambyses og Darius - fortsatte arbeidet til sin forgjenger og utvidet statens territorium ytterligere.

Så Cambyses klarte å fange Egypt og gjøre det til en av satrapiene.

Ved tidspunktet for Dareios død (485 f.Kr.) Det persiske riket dekket et stort område. I vest hvilte grensene på Egeerhavet, i øst - i India. I nord utvidet kraften til Achaemenidene seg til de øde ørkenene i Sentral-Asia, og i sør - til strykene i Nilen. Det er trygt å si at Persia på den tiden underla nesten hele den siviliserte verden.

Men som ethvert imperium som hadde et så stort territorium, ble det konstant plaget av intern uro og opprør fra erobrede folk. Achaemenid-dynastiet kollapset på 400-tallet f.Kr., ute av stand til å motstå prøven fra hæren til Alexander den store.

Sasanisk makt

Det persiske riket ble ødelagt, og hovedstaden, Persepolis, ble plyndret og brent. Den siste av kongene fra Achaemenid-dynastiet, Darius III, med følget hans, dro til Bactria i håp om å samle en ny hær der. Men Alexander klarte å ta igjen rømlingen. For ikke å bli tatt til fange beordret Darius satrapene sine å drepe ham, og seg selv til å flykte videre.

Etter kongens død i det erobrede Persia begynte hellenismens æra. For vanlige persere var det som døden.

Tross alt var det ikke bare et herskerskifte, de ble tatt til fange av de forhatte grekerne, som raskt og hardt begynte å erstatte de opprinnelige persiske skikkene med sine egne, og derfor helt fremmede.

Selv ankomsten av den parthiske stammen, som skjedde i det 2. århundre f.Kr. endret ingenting. Den nomadiske iranske stammen klarte å utvise grekerne fra territoriet til det gamle Persia, men det falt selv under påvirkning av deres kultur. Derfor, selv under parthiernes makt på mynter og inn offisielle dokumenter bare gresk ble brukt.

Men det verste var at templene ble bygget i gresk bilde og likhet. Og de fleste persere vurderte denne blasfemi og helligbrøde.

Tross alt testamenterte Zarathushtra til sine forfedre at det var umulig å tilbe avguder. Som et symbol på Gud skulle bare en uslukkelig flamme betraktes, men han skulle ha ofret. Men perserne var ikke i stand til å endre noe.

Derfor kalte de av impotent ondskap alle bygningene i den hellenske perioden "dragens bygninger."

Persere holdt ut gresk kultur opp til 226 e.Kr. Men til slutt rant begeret over. Opprøret ble reist av herskeren av Pars Ardashir, og han klarte å styrte det parthiske dynastiet. Dette øyeblikket anses å være fødselen til den andre persiske staten, ledet av representanter for Sassanid-dynastiet.

I motsetning til parthierne, gjorde de sitt beste for å gjenopplive den svært gamle kulturen i Persia, hvis begynnelse ble lagt av Kyros. Men dette var ikke lett å gjøre, siden den greske dominansen nesten fullstendig slettet arven fra Achaemenidene fra minnet. Derfor, som en "ledestjerne" for den oppstandne staten, ble det valgt et samfunn som de zoroastriske prestene snakket om. Og det hendte slik at sassanidene prøvde å gjenopplive en kultur som i realiteten aldri har eksistert. Religion var i forkant.

Men folket i Persia aksepterte entusiastisk ideene til de nye herskerne. Derfor, under sassanidene, begynte hele den hellenske kulturen raskt å oppløses: templene ble ødelagt, og det greske språket sluttet å være offisielt. I stedet for statuer av Zevs begynte perserne å bygge ildaltere.

Under sassanidene (3. århundre e.Kr.), nok et sammenstøt med fiendtlige vestlige verden- Romerriket. Men denne gangen endte denne konfrontasjonen med persernes seier. Til ære for den betydningsfulle begivenheten beordret kong Shapur I et basrelieff hugget på klippene, som skildret hans triumf over den romerske keiseren Valerian.

Hovedstaden i Persia var byen Ctesiphon, en gang bygget av parthierne. Det er bare perserne "kjemmet" det betydelig for å matche deres nyfunne kultur.

Persia begynte å utvikle seg raskt på grunn av den kompetente bruken av vanningssystemet. Under sassanidene ble territoriet til det gamle Persia, så vel som Mesopotamia, bokstavelig talt gjennomsyret av underjordiske vannrør laget av leirrør (kariz). Rengjøringen deres ble utført ved hjelp av brønner gravd med ti kilometers mellomrom. En slik modernisering tillot Persia å dyrke bomull, sukkerrør og utvikle vinproduksjon. Samtidig ble Persia nesten verdens viktigste leverandør av et bredt utvalg stoffer: fra ull til silke.

Et imperiums død

Historien til det sasaniske dynastiet ble avkortet etter en voldsom og blodig krig med araberne, som varte i nesten tjue år (633-651). Det er vanskelig å klandre den siste kongen Yazdeget III for noe. Han kjempet med inntrengerne til siste slutt, og hadde ikke tenkt å gi opp. Men Yazdeget døde berømmelig - i nærheten av Merv stakk en møller ham i en drøm, og trengte inn på kongens juveler.

Men selv etter den offisielle seieren reiste perserne nå og da opprør, men uten suksess. Selv intern uro i kalifatet tillot det ikke eldgamle folk få frihet. Bare Gugan og Tabaristan, de siste fragmentene av den en gang stormakten, varte lengst. Men de ble også tatt til fange av araberne i henholdsvis 717 og 760-tallet.

Og selv om islamiseringen av Iran var vellykket, kunne ikke araberne assimilere perserne, som klarte å bevare deres identitet. Nærmere 900-tallet, under det nye Samanid-dynastiet, klarte de å oppnå uavhengighet. Riktignok kunne Persia ikke lenger bli en stormakt igjen.

Hvor er Persia

I midten av det VI århundre f.Kr. Det vil si at en hittil lite kjent stamme, perserne, kom inn på den historiske arenaen, som etter skjebnen snart klarte å skape det største imperiet på den tiden, en mektig stat som strakte seg fra Egypt og Libya til grensene. I sine erobringer var perserne aktive og umettelige, og bare mot og mot under de gresk-persiske krigene klarte å stoppe deres videre ekspansjon inn i Europa. Men hvem var de gamle perserne, hva er deres historie, kultur? Les mer om alt dette i artikkelen vår.

Hvor er Persia

Men først, la oss svare på spørsmålet om hvor det gamle Persia ligger, eller rettere sagt, hvor det lå. Territoriet til Persia på tidspunktet for dets høyeste velstand strakte seg fra grensene til India i øst til det moderne Libya i Nord-Afrika og deler av fastlands-Hellas i Vesten (de landene som perserne klarte å erobre fra grekerne for en kort tid).

Slik ser det gamle Persia ut på et kart.

Persias historie

Persernes opprinnelse er assosiert med de krigerske nomadiske stammene til arierne, hvorav noen slo seg ned på territoriet til den moderne staten Iran (selv ordet "Iran" kommer fra det eldgamle navnet "Ariana", som betyr "land med arierne"). En gang på de fruktbare landene i det iranske høylandet, byttet de fra en nomadisk livsstil til en stillesittende livsstil, men de beholdt sine militære tradisjoner med nomader og enkelheten i moral som er karakteristisk for mange nomadiske stammer.

Historien til det gamle Persia som en stormakt fra fortiden begynner på midten av 600-tallet f.Kr. e. da perserne, under ledelse av en talentfull leder (senere perserkongen) Kyros II, først fullstendig erobret Media, en av de store statene i det daværende østen. Og så begynte de å true seg selv, som på den tiden største makt antikviteter.

Og allerede i 539, nær byen Opis, ved Tiber-elven, fant et avgjørende slag sted mellom perserne og babylonernes hærer, som endte med en strålende seier for perserne, babylonerne ble fullstendig beseiret, og Babylon selv. , største byen antikken i mange århundrer er en del av det nyopprettede persiske riket. På bare et dusin år ble perserne fra en snusket stamme til virkelig østens herskere.

En slik knusende suksess for perserne, ifølge den greske historikeren Herodot, ble for det første lettet av sistnevntes enkelhet og beskjedenhet. Og selvfølgelig jern militær disiplin i troppene deres. Selv etter å ha fått enorm rikdom og makt over mange andre stammer og folk, fortsatte perserne å ære disse dydene, enkelheten og beskjedenheten mest av alt. Interessant nok, ved kroningen av de persiske kongene, fremtidige konge måtte ha på seg klær vanlig mann og spis en håndfull tørkede fiken og drikk et glass surmelk - maten til vanlige mennesker, som så å si symboliserte hans forbindelse med folket.

Men tilbake til historien til det persiske imperiet, fortsatte etterfølgerne til Kyros II, de persiske kongene Kambyses og Darius, sin aktive erobringspolitikk. Dermed invaderte perserne under Cambyses Det gamle Egypt, som gikk gjennom en politisk krise på den tiden. Etter å ha beseiret egypterne, gjorde perserne denne gamle sivilisasjonens vugge, Egypt, til en av deres satrapier (provinser).

Kong Darius styrket aktivt grensene til den persiske staten, både i øst og vest, under hans styre nådde det gamle Persia toppen av sin makt, nesten hele den siviliserte verden på den tiden var under dens styre. Med unntak av antikkens Hellas i Vesten, som ikke ga hvile til de krigerske perserkongene, og snart prøvde perserne, under kong Xerxes, arvingen til Darius, å undertrykke disse villfarne og frihetselskende grekerne, men det var ikke der.

Til tross for den numeriske overlegenheten, forrådte militær flaks perserne for første gang. I en rekke kamper led de en rekke knusende nederlag fra grekerne, men på et tidspunkt klarte de å erobre en rekke greske territorier og til og med plyndre Athen, men likevel gresk-persiske kriger kulminerte med det knusende nederlaget til det persiske riket.

Fra nå av, ingen tid flott land gikk inn i en nedgangsperiode, glemte de persiske kongene, som vokste opp i luksus, i økende grad de tidligere dydene beskjedenhet og enkelhet, som ble så verdsatt av deres forfedre. Mange erobrede land og folk ventet bare på at øyeblikket skulle reise seg mot de forhatte perserne, deres slavere og erobrere. Og et slikt øyeblikk har kommet - Alexander den store, i spissen for den forente greske hæren, har allerede angrepet Persia selv.

Det så ut til at de persiske troppene ville utslette denne arrogante grekeren (mer presist, ikke engang helt en gresk - makedonsk) til pulver, men alt viste seg å være helt annerledes, perserne lider igjen knusende nederlag, en etter en, en nær- strikk gresk falanks, denne antikkens tank, knuser om og om igjen overlegne persiske styrker. Folkene som en gang ble erobret av perserne, ser hva som skjer, gjør også opprør mot sine herskere, egypterne møter til og med Alexanders hær som befriere fra de forhatte perserne. Persia viste seg å være et ekte øre for føtter av leire, formidabel i utseende, ble den knust takket være det militære og politiske genialiteten til en makedoner.

Sasanian stat og Sasanian vekkelse

Erobringene av Alexander den store viste seg å være en katastrofe for perserne, som, for å erstatte sin arrogante makt over andre folk, ydmykt måtte underkaste seg gamle fiender - grekerne. Først i det andre århundre f.Kr. e. Parthiernes stammer klarte å fordrive grekerne fra Lilleasia, selv om parthierne selv adopterte mye fra grekerne. Og i år 226 av vår tidsregning reiste en viss hersker av Pars med det eldgamle persiske navnet Ardashir (Artaxerxes) et opprør mot det regjerende parthiske dynastiet. Opprøret var vellykket og endte med gjenopprettelsen av den persiske makten, den sassanidiske staten, som historikere kaller «det andre persiske riket» eller «den sasaniske vekkelsen».

De sasaniske herskerne forsøkte å gjenopplive den tidligere storheten til det gamle Persia, som på den tiden allerede var blitt en semi-legendarisk makt. Og det var under dem at en ny blomstring av iransk, persisk kultur begynte, som overalt fortrenger gresk kultur. Templer bygges aktivt, nye palasser i persisk stil, kriger føres med naboer, men ikke like vellykket som i gamle dager. Territoriet til den nye sasaniske staten er flere ganger mindre enn størrelsen på det tidligere Persia, det ligger bare på stedet for det moderne Iran, persernes faktiske stamhjem og dekker også en del av territoriet til det moderne Irak, Aserbajdsjan og Armenia. Den sasaniske staten eksisterte i mer enn fire århundrer, inntil den ble utmattet av kontinuerlige kriger, og til slutt ble den erobret av araberne, som bar banneret til en ny religion - islam.

kultur i persia

Kulturen i det gamle Persia er mest kjent for deres styresystem, som ble beundret selv av de gamle grekerne. Etter deres mening var denne styreformen toppen av monarkisk styre. Den persiske staten ble delt inn i såkalte satrapier, ledet av satrapen selv, som betyr "ordenens vokter". Faktisk var satrapen en lokal guvernør-general, hvis brede oppgaver inkluderte å opprettholde orden i territoriene som var betrodd ham, innkreve skatter, administrere rettferdighet og kommandere lokale militære garnisoner.

En annen viktig prestasjon Den persiske sivilisasjonen hadde vakre veier beskrevet av Herodot og Xenophon. Den mest kjente var kongeveien som gikk fra Efesos i Lilleasia til byen Susa i øst.

Postkontoret fungerte også godt i det gamle Persia, noe som også ble sterkt tilrettelagt av gode veier. Også i det gamle Persia var handelen svært utviklet, et gjennomtenkt skattesystem likt det moderne fungerte i hele staten, der en del av skattene og skattene gikk til betingede lokale budsjetter, mens en del gikk til sentralstyret. Persiske konger hadde monopol på preging av gullmynter, mens satrapene deres også kunne prege sine egne mynter, men bare sølv eller kobber. Satrapenes «lokale penger» sirkulerte bare i et bestemt territorium, mens gullmyntene til de persiske kongene var et universelt betalingsmiddel i hele det persiske riket og til og med utover.

Mynter fra Persia.

Å skrive i det gamle Persia aktiv utvikling, så det var flere typer av det: fra piktogrammer til alfabetet som ble oppfunnet i sin tid. Det offisielle språket i det persiske riket var arameisk, som kom fra de gamle assyrerne.

Kunsten til det gamle Persia er representert av lokal skulptur og arkitektur. For eksempel har basrelieffer av persiske konger dyktig hugget i stein overlevd til i dag.

Persiske palasser og templer var kjent for sin luksuriøse dekorasjon.

Her er et bilde av en persisk mester.

Dessverre har ikke andre former for gammel persisk kunst kommet ned til oss.

Religion i Persia

Religionen til det gamle Persia er representert av en veldig interessant religiøs doktrine - zoroastrianisme, kalt så takket være grunnleggeren av denne religionen, vismannen, profeten (og muligens magikeren) Zoroaster (aka Zarathushtra). I hjertet av læren om zoroastrianismen ligger den evige motsetningen mellom godt og ondt, der den gode begynnelsen er representert av guden Ahura Mazda. Visdommen og åpenbaringen til Zarathushtra presenteres i hellig bok Zoroastrianisme - Zend-Avesta. Faktisk har denne religionen til de gamle perserne mye til felles med andre monoteistiske senere religioner, som kristendom og islam:

Troen på en enkelt Gud, som blant perserne faktisk var representert av Ahura Mazda. Antipode av Gud, Djevelen, Satan i Kristen tradisjon i zoroastrianisme er det representert av demonen Druj, som personifiserer ondskap, løgner, ødeleggelse.
Tilgjengelighet skrift, Zend-Avesta blant de zoroastriske perserne, som Koranen blant muslimene og Bibelen blant de kristne.
Tilstedeværelsen av en profet, Zoroaster-Zarathushtra, som guddommelig visdom blir overført gjennom.
Den moralske og etiske komponenten i doktrinen, så zoroastrianismen forkynner (i likhet med andre religioner) forsakelse av vold, tyveri, drap. For en urettferdig og syndig vei i fremtiden, ifølge Zarathustra, vil en person etter døden havne i helvete, mens en person som utfører gode gjerninger etter døden vil bli i paradis.

Kort sagt, som vi kan se, er den eldgamle persiske religionen zoroastrianisme påfallende forskjellig fra de hedenske religionene til mange andre folk, og er svært lik de senere globale religionene kristendom og islam, og forresten, eksisterer i dag. Etter sassanidstatens fall skjedde den endelige kollapsen av spesielt persisk kultur og religion, siden de erobrende araberne bar islams banner med seg. Mange persere konverterte også til islam på denne tiden og assimilerte seg med araberne. Men det var en del av perserne som ønsket å forbli tro mot sine eldgammel religion Zoroastrianisme, på flukt fra den religiøse forfølgelsen av muslimer, flyktet de til India, hvor de har bevart sin religion og kultur frem til i dag. Nå er de kjent under navnet Parsis, på territoriet til det moderne India, og i dag er det mange zoroastriske templer, så vel som tilhengere av denne religionen, ekte etterkommere av de gamle perserne.

Det gamle Persia, video

Og avslutningsvis en interessant dokumentar om det gamle Persia - "Det persiske riket - et imperium av storhet og rikdom."

Persia er det eldgamle navnet på et land i Sørvest-Asia, offisielt kalt Iran siden 1935.

I antikken ble Persia sentrum for et av de største imperiene i historien, som strakte seg fra Egypt til Indus-elven. Det inkluderte alle tidligere imperier - egyptere, babylonere, assyrere og hettitter.

Persia dukket opp på 600-tallet f.Kr. Inntil erobringen av Alexander den store på 400-tallet f.Kr., inntok den en dominerende posisjon i eldgamle verden. Gresk herredømme varte i omtrent 100 år, og etter dets fall ble den persiske staten gjenopplivet under to lokale dynastier: Arsacids ( Parthisk rike) og sassanidene (det nye persiske riket). I mer enn 7 århundrer holdt de Roma i frykt, og deretter Byzantium.

Vest for Persia ligger Mesopotamia, hvis stater (Sumer, Babylonia, Assyria) hadde en enorm innflytelse på tidlig kultur Persia.

Det er kjent at de eldste innbyggerne i Iran hadde en annen opprinnelse enn perserne og deres slektninger. Under utgravninger i huler nær den sørlige kysten av Det kaspiske hav ble det funnet skjeletter av mennesker datert til det 8. årtusen f.Kr. I nordvest i Iran ble hodeskallene til mennesker som levde i det tredje årtusen f.Kr. oppdaget. Forskere har foreslått å navngi urfolk Kaspianerne. Funnene under utgravningene tyder på at stammene som bodde i denne regionen hovedsakelig var engasjert i jakt, deretter gikk over til storfeavl, som ble erstattet av jordbruk. De viktigste bosetningene var Sialk, Goy-Tepe, Gissar, de største var Susa, som snart ble hovedstaden i den persiske staten.

Landsbyene ble preget av trange gater og adobe-boliger. De døde ble gravlagt enten under gulvet i huset eller på kirkegården i en skjev stilling. Senere begynte det å bygges store murhus, gjenstander ble laget av støpt kobber, og deretter av støpt bronse.

historisk epoke begynner på det iranske platået på slutten av det 4. årtusen f.Kr. Den største av folkeslagene som levde videre østlige grenser Mesopotamia, det var elamitter som fanget eldgammel by Susa. De grunnla den mektige og velstående staten Elam der. Lenger nord bodde kassittene, barbariske stammer ryttere. Ved midten av det andre årtusen f.Kr. erobret de Babylonia.

Fra II årtusen f.Kr., invasjoner av stammer fra Sentral Asia. Dette var arierne, de indo-iranske stammene som ga Iran navnet sitt ("ariernes hjemland"). En gruppe ariere slo seg ned vest i det iranske høylandet, hvor de grunnla staten Mitanni, den andre gruppen - i sør blant kassittene.

I begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. oversvømmet en andre bølge av romvesener det iranske platået. Disse var faktisk iranske stammer - sogdere, skytere, saks, parthiere, baktriere, medere og persere. Mange av dem forlot høylandet, og bare mederne og perserne slo seg ned i dalene i Zagros-området. Mederne slo seg ned i nærheten av Ecbatana (moderne Hamadan). Perserne slo seg ned noe sørover.

Det medianske riket ble gradvis styrket. I 612 f.Kr. inngikk mediankongen Cyaxares en allianse med Babylonia, fanget Nineve og knuste assyrisk stat. Kraften til Media varte imidlertid ikke lengre levetid to generasjoner.

Selv under mederne begynte Achaemenid-dynastiet å dominere Pars. I 553 f.Kr. gjorde Kyros II den store, den akamenidiske herskeren av Parsa, opprør mot mediankongen Astyages, som var sønn av Cyaxares. Som et resultat av opprøret ble det opprettet en mektig allianse av mederne og perserne. Ny kraft var et tordenvær for hele Midtøsten. I 546 f.Kr. bestemte kongen av Lydia Croesus seg for å beseire makten til Kyros. I dette meldte han seg frivillig til å hjelpe babylonerne, egypterne og spartanerne.

Det er en legende ifølge at et orakel spådde til den lydiske kongen at krigen ville ende med sammenbruddet av en stor stat. Croesus var så glad at han ikke en gang spurte hvilken stat han mente.

Kyros vant, som senere okkuperte Babylonia, og ved slutten av hans regjeringstid utvidet statens grenser fra Middelhavet til øst for det iranske høylandet. Hovedstaden var byen Pasargad. Kyros' sønn, Kambyses, fanget Egypt og utropte seg selv til farao.

Den største av de persiske kongene var Darius. Under hans regjeringstid passerte den nordvestlige delen av India, opp til Indus-elven og Armenia til Kaukasus-fjellene, under Persias styre. Darius organiserte også et felttog i Thrakia, men skyterne avviste angrepet hans. Under Darius regjeringstid gjorde grekerne i det vestlige Lilleasia opprør. Dette opprøret var begynnelsen på kampen mot det persiske riket. Det endte først etter halvannet århundre på grunn av det persiske kongedømmets fall under slagene fra Alexander den store.