Hva er strukturen i sosiologisk kunnskap. Sosiologi og studiet av samfunnet

Begrepet "sosiologi" i ordets bokstavelige betydning betyr "samfunnets vitenskap" eller "samfunnslæren" (fra det greske sosio - samfunn, latin logos - ordet, vitenskap). Denne generelle definisjonen har flere klargjørende forklaringer:

1) vitenskapen om de sosiale systemene som utgjør samfunnet;

2) vitenskapen om lovene for samfunnets utvikling;

3) vitenskapen om sosiale prosesser, sosiale institusjoner, sosiale relasjoner;

4) vitenskapen om sosial struktur og sosiale fellesskap;

5) vitenskapen om drivkreftene til bevissthet og atferd til mennesker som medlemmer av det sivile samfunn.

Sistnevnte definisjon er relativt ny og deles i økende grad av mange sosiologer.

Sosiologifaget er helheten av sosiale fenomener og prosesser som kjennetegner virkelig sosial bevissthet i all dens motstridende utvikling; aktiviteter, menneskers faktiske atferd, samt forholdene (miljøet) som påvirker deres utvikling og funksjon i de sosioøkonomiske, sosiopolitiske og åndelige sfærene av samfunnet.

Begrepet sosiologi ble først brukt av den franske filosofen Auguste Comte i 1840.

Spørsmål 1. «Hva er strukturen i sosiologisk kunnskap?

Hva er det spesielle med sosiale lover?

Struktur av sosiologisk kunnskap.

Strukturen til sosiologisk kunnskap bestemmes avhengig av de metodiske prinsippene som brukes i studiet av sosial virkelighet. Sosiologi bruker slike typer klassifisering som makro- og mikrososiologi, teoretisk og empirisk, grunnleggende og anvendt sosiologi, etc. Det er forslag om å definere strukturen til sosiologi under hensyntagen til all vitenskapelig kunnskap, når kunnskapen akkumulert av alle vitenskaper er involvert i forklaringen av innholdet. Svaret på dette spørsmålet kan baseres på to forutsetninger:

Strukturerer bare den kunnskapen som hevder å bli kalt sosiologisk,

1. teoretisk sosiologi.

Dette nivået av sosiologisk kunnskap er dannet av teori og metodikk, som fokuserer deres oppmerksomhet på å klargjøre og definere objektet og emnet for sosiologisk vitenskap, utviklingsmønstrene (trendene), både sosial virkelighet og sosiologien selv, dens funksjoner og plass blant annet vitenskaper. Som en del av denne analysen er også historisk materiale (sosiologiens historie) involvert, som viser tilblivelsen av ideer, fremveksten, fødselen og utryddelsen av søk (teorier, begreper), samt klargjøring av sosiologiens plass i systemet for sosial og humanitær kunnskap. I tillegg er teoretisk kunnskap om andre vitenskaper involvert på dette nivået i den forstand at det bidrar til avklaring, berikelse og utvikling av sosiologisk kunnskap.

2. Empirisk sosiologi.

Nivået representert av spesielle sosiologiske teorier som kombinerer teoretisk og metodisk kunnskap med empiriske data innhentet i løpet av spesifikk sosiologisk forskning. Empirisk sosiologi er en enhet av teoretisk kunnskap og deres empiriske verifisering, som et resultat av at de første bestemmelsene, effektiviteten og effektiviteten til metodikk og metodikk er spesifisert. Det bør huskes at empirisk sosiologi, som består av spesielle sosiologiske teorier, har sitt eget indre hierarki. Dette hierarkiet begynner for det første med å generalisere (systemiske) spesielle (noen ganger kalt sektorale) sosiologiske teorier - økonomisk og politisk sosiologi, sosiologi for de sosiale og åndelige sfærene i samfunnet. Grunnlaget for en slik struktur av sosiologisk kunnskap er underbygget av sosialfilosofer og de fleste sosiologer, inndelingen av samfunnets liv i ulike sfærer som er assosiert med visse typer aktivitet - arbeidskraft (industriell), sosial (i snever betydning av ordet), politisk og kulturell (åndelig). For eksempel:

økonomisk sosiologi . Utforsker de sosiale problemene i det økonomiske livet i samfunnet, ved å studere bevisstheten til mennesker og den tilsvarende typen atferd knyttet til implementeringen av målene og målene for sosial produksjon, med prosessen med å møte behovene og interessene til mennesker under forholdene av funksjonen til sosioøkonomiske relasjoner.

Å vende seg til et annet område av samfunnet, til sosialt liv, bør det bemerkes at sosiologi på dette området studerer så viktige og grunnleggende problemer som den sosiale strukturen i alt dets mangfold, sosiale prosesser og institusjoner og sosiale fellesskap. Innenfor dens rammer studeres forutsetninger, betingelser og faktorer for transformasjon av klasser, sosiale lag og grupper til subjekter for bevisst aktivitet.

politisk sosiologi. Den studerer politiske interesser, som er basert og utgår fra vilje, kunnskap og handlinger, d.v.s. metoder og former for uttrykk for den politiske aktiviteten til en person, klasser og sosiale grupper og er adressert til hele spekteret av følelser, meninger, vurderinger og holdninger til mennesker til prosessene for funksjon av maktforhold, som lar oss forestille oss måtene om hvordan staten fungerer og identifisere smertepunkter i utviklingen av det politiske livet.

sosiologi om samfunnets åndelige liv. Undersøker aktiviteter for utvikling av eksisterende kulturelle verdier, skaping av nye, distribusjon og forbruk av akkumulerte. Denne prosessen er kompleks, mangefasettert og tvetydig, og det er derfor det er så viktig å bestemme hovedkomponentene. Slike strukturelle elementer inkluderer prosessen med sosialisering av individet, utdanning, masseinformasjon, kulturelle og pedagogiske aktiviteter, litteratur, kunst og vitenskap.

ledelsessosiologi . Viser til generaliserende spesielle sosiologiske teorier. Assosiert med bruken av en spesiell klasse av oppgaver - mekanismen for regulering av sosiale prosesser. Det er derfor det kan vurderes uavhengig, på nivået for å identifisere visse generelle egenskaper, uavhengig av spesifikke omstendigheter, og kan brukes innenfor hver av sfærene av det offentlige liv og deres bestanddeler, noe som krever identifisering og analyse av de spesifikke egenskapene ledelse i hvert spesifikt område av bevissthet og oppførsel til mennesker

For det andre, sammen med generaliserende (systemiske) teorier, er det grunnleggende spesielle sosiologiske teorier, hvor emnet for studier er sosiale prosesser og fenomener, deres spesifikke forbindelser med andre fenomener og prosesser, som i sin integritet er en integrert del av en bestemt sfære. av det sosiale livet. Disse teoriene tar ikke hensyn til de generelle interaksjonene som eksisterer mellom alle sosiale fenomener, men bare de karakteristiske forbindelsene innenfor en bestemt sfære av det sosiale livet. Dermed inkluderer økonomisk sosiologi studiet av slike prosesser som utgjør helheten av sosioøkonomiske fenomener: arbeidssosiologien, markedets sosiologi, sosiologien til urbane og rurale områder, demografiske og migrasjonsprosesser, og så videre. I denne forstand inkluderer sosiologien til det sosiale livet studiet av sosio-profesjonell og aldersstruktur, ungdomssosiologien, familien og så videre. På sin side inkluderer politisk sosiologi maktsosiologien, politiske partier og sosiale bevegelser, rettssosiologien (selv om noen forskere skiller den ut som en uavhengig vitenskapelig og anvendt teori), hærens sosiologi og internasjonale relasjoner. Når det gjelder sosiologien til åndelig liv, er den representert av sosiologien til utdanning, kultur, religion, media, vitenskap, litteratur og kunst.

I dag i sosiologi, mer eller mindre, er over 50 store spesielle sosiologiske teorier allerede formalisert. Noen av dem fikk status som grunnleggende disipliner, andre - anvendt, og andre - teoretiske og anvendte. Deres situasjon er fortsatt ikke fullt ut forstått både fra sosiologiens perspektiv og fra synspunktet om sosiale behov. Analyse av plasseringen av spesielle sosiologiske teorier i systemet for sosiologisk kunnskap innebærer en konstant kritisk gjennomgang av deres utvikling, spesielt de som er av direkte betydning både for å forstå sosiologisk vitenskaps plass, rolle og funksjoner i moderne forhold, og for å forbedre effektivitet og kvalitet på forskning.

I sosiologi, mer enn i noen annen samfunnsvitenskap, er det en merkbar inndeling i teori og empiri, men dette betyr på ingen måte at de eksisterer hver for seg, uten å samhandle med hverandre. Å følge teoriens og empiriens tilsynelatende uavhengighet i sosiologers arbeidspraksis viser seg ikke å være annet enn dype vitenskapelige og metodiske feilberegninger.

For det tredje, sammen med generaliserende (systemiske) og grunnleggende spesielle sosiologiske teorier, er det spesielle hjelpebegreper, hvis gjenstand for studie er spesifikke, separate fenomener og prosesser som er derivater av mer "voluminøse" prosesser og sosiale fenomener. Slike forskningsobjekter er innenfor rammen av utdanningssosiologien - høyere eller førskoleutdanning, innenfor rammen av ungdomssosiologien - ungdomsbevegelser, interesseorganisasjoner mv. Dermed består den moderne strukturen av sosiologisk kunnskap av fire elementer - teoretisk sosiologi, bestående av teoretisk og metodisk kunnskap, og empirisk sosiologi, som inkluderer tre nivåer av spesielle sosiologiske teorier, delt inn i generell (systemisk), grunnleggende og spesiell (spesifikk).

Spesifikasjonene til sosiale lover.

sosiale lover- referere til de mønstrene som utvikler seg i det naturlige hendelsesforløpet. Disse mønstrene manifesteres for det første i den utilsiktede sekvensen av handlinger til mange individer i sosiale situasjoner og i utilsiktede forbindelser mellom elementene i disse situasjonene.

Den menneskelige eller sosiale tilværelsens sfære danner sammen med de fysiske og organiske sfærene en naturlig etablert og funksjonell orden. Denne ordren kalte Florian Znaniecki "aksinormativ". Og Emile Durkheim er «moralsk». På denne måten:
1) Samfunnets normale funksjon avhenger av menneskers samsvar med normer og verdier (ideologiske modeller).
2) I tillegg til mønstrene på grunn av den aksionormative orden, er de mønstrene som har en naturlig karakter viktige, d.v.s. forekommer naturlig i samfunnet. Disse mønstrene tjener som grunnlag for utformingen av vitenskapelige lover.

Funksjoner ved sosiale lover:
1) Sosiale lover er indirekte avhengige av andre fenomener og lover;
2) De kvantitative relasjonene som følger av sosiale lover, reflekteres som regel ikke i tall;
3) den tekniske umuligheten av å anvende digitale lover i sosiologi er forbundet med vanskelighetene med å nøyaktig måle sosiale parametere (variabler) og den praktiske umuligheten av å utføre observasjoner under eksakte eksperimentelle forhold;
4) I sosiologi råder spesielle lover (dette skyldes i stor grad mangelen på komparative studier i stor skala) over generelle. Private lover gjelder for "private" historiske perioder og kulturområder. Generelle lover gjelder når som helst og overalt.

Spørsmål 2. "Har etnosentrisme en positiv eller negativ innvirkning på sosiale grupper?"

etnosentrisme- preferanse for ens etniske gruppe, manifestert i oppfatningen og evalueringen av livsfenomener gjennom prisme av dens tradisjoner og verdier. Begrep etnosentrisme introdusert i 1906 av W. Sumner, som mente at folk har en tendens til å se verden på en slik måte at deres egen gruppe er i sentrum for alt, og alle andre blir målt med den eller evaluert med referanse til den.

Etnosentrisme har eksistert gjennom menneskehetens historie. Skrevet på 1100-tallet Fortellinger om svunne år enger, som ifølge kronikeren visstnok har skikk og lov , er motstandere av Vyatichi, Krivichi, Drevlyans, som verken har en reell skikk eller lov.

Alt kan betraktes som en referanse: religion, språk, litteratur, mat, klær osv. Det er til og med en mening fra den amerikanske antropologen E. Leach, ifølge hvilken spørsmålet om et bestemt stammesamfunn brenner eller begraver sine døde, om husene deres er runde eller rektangulære, kanskje ikke har noen annen funksjonell forklaring enn at hver nasjon ønsker for å vise at den er forskjellig fra sine naboer og overlegen dem. På sin side er disse naboene, hvis skikker er direkte motsatt, også overbevist om at deres måte å gjøre noe på er riktig og best.

Amerikanske psykologer M. Brewer og D. Campbell identifiserte hovedindikatorene på etnosentrisme:

Oppfatning av elementer av egen kultur som naturlige og korrekte, og elementer fra andre kulturer som unaturlige og ukorrekte;

Å betrakte skikkene til ens gruppe som universelle;

Ideen om at det er naturlig for en person å samarbeide med medlemmer av gruppen sin, hjelpe dem, foretrekke gruppen sin, være stolt av den og ikke stole på og til og med være fiendtlig med medlemmer av andre grupper.

Det siste av kriteriene identifisert av Brewer og Campbell vitner om individets etnosentrisme. Når det gjelder de to første, erkjenner noen etnosentriske mennesker at andre kulturer har sine egne verdier, normer og skikker, men er dårligere enn tradisjonene i "sin" kultur. Det finnes imidlertid også en mer naiv form for absolutt etnosentrisme, når dens bærere er overbevist om at "deres" tradisjoner og skikker er universelle for alle mennesker på jorden.

Sovjetiske samfunnsvitere mente at etnosentrisme er et negativt sosialt fenomen, tilsvarende nasjonalisme og til og med rasisme. Mange psykologer anser etnosentrisme som et negativt sosiopsykologisk fenomen, manifestert i en tendens til å avvise andre grupper i kombinasjon med en overvurdering av egen gruppe, og definerer det som unnlatelse av vurdere atferden til andre mennesker på en annen måte enn den som dikteres av ens eget kulturelle miljø.

Analyse av problemet viser at etnosentrisme er en uunngåelig del av livet vårt, en normal konsekvens av sosialisering og kjennskap til en person med kultur. Dessuten, som ethvert annet sosiopsykologisk fenomen, kan ikke etnosentrisme betraktes som noe bare positivt eller bare negativt, og en verdivurdering om det er uakseptabel.

Etnosentrisme har i utgangspunktet ikke en fiendtlig holdning til andre grupper og kan kombineres med en tolerant holdning til forskjeller mellom grupper. På den ene siden er skjevhet hovedsakelig et resultat av at ens egen gruppe anses som god, og i mindre grad oppstår det av følelsen av at alle andre grupper er dårlige. På den annen side kan en ukritisk holdning ikke strekke seg til alle egenskaper og livssfærer til gruppen deres.

I løpet av forskning av Brewer og Campbell i tre land i Øst-Afrika, ble etnosentrisme funnet i tretti etniske samfunn. Representanter for alle nasjoner behandlet gruppen deres med større sympati, vurderte mer positivt dens moralske dyder og prestasjoner. Men graden av uttrykk for etnosentrisme varierte. Ved evaluering av gruppeprestasjoner var preferansen til egen gruppe betydelig svakere enn ved evaluering av andre aspekter. En tredjedel av miljøene vurderte prestasjonene til minst én av utgruppene høyere enn deres egne prestasjoner. Etnosentrisme, hvor egenskapene til ens egen gruppe er ganske objektivt vurdert og forsøk på å forstå egenskapene til en fremmed gruppe, kalles velvillig, eller fleksibel.

Sammenligning av egne og andre grupper i dette tilfellet skjer i form av sammenligning - fredselskende ikke-identitet, ifølge terminologien til den sovjetiske historikeren og psykologen B.F. Porshnev. Det er aksept og anerkjennelse av forskjeller som kan betraktes som den mest akseptable formen for sosial oppfatning i samspillet mellom etniske samfunn og kulturer på nåværende stadium av menneskets historie.

I interetnisk sammenligning i form av sammenligning kan ens egen gruppe foretrekkes på noen områder av livet, og en annens - i andre, noe som ikke utelukker kritikk av begges aktiviteter og kvaliteter og manifesteres gjennom konstruksjonen. komplementære bilder .

Etnosentrisme er ikke alltid velvillig. Interetnisk sammenligning kan uttrykkes i form av motstand, som i det minste innebærer en skjevhet mot andre grupper. En indikator på en slik sammenligning er polare bilder når medlemmer av en etnisk gruppe bare tillegger positive egenskaper til seg selv, og kun negative egenskaper til "utenforstående". Kontrasten er mest uttalt i speiloppfatning når medlemmer to motstridende grupper tillegger identiske positive egenskaper til seg selv, og identiske laster til rivaler. For eksempel oppfattes ens egen gruppe som høyst moralsk og fredelig, dens handlinger forklares av altruistiske motiver, og en fremmed gruppe oppfattes som et aggressivt «ondt imperium» som forfølger sine egne egoistiske interesser. Det var fenomenet speilrefleksjon som ble oppdaget under den kalde krigen i de forvrengte oppfatningene av amerikanere og russere av hverandre. Da den amerikanske psykologen Uri Bronfennbrenner besøkte Sovjetunionen i 1960, ble han overrasket over å høre fra sine samtalepartnere de samme ordene om Amerika som amerikanerne snakket om sovjeterne. Vanlige sovjetiske mennesker trodde at den amerikanske regjeringen var bygd opp av aggressive militarister, at den utnyttet og undertrykte det amerikanske folket, at den ikke kunne stoles på diplomatisk. Et lignende fenomen har blitt beskrevet gjentatte ganger i fremtiden.

Graden av manifestasjon av etnosentrisme er mer betydelig påvirket ikke av kulturelle trekk, men av sosiale faktorer - den sosiale strukturen, den objektive naturen til interetniske relasjoner. Medlemmer av minoritetsgrupper - små i størrelse og under andre i status - er mer sannsynlig å foretrekke sin egen gruppe. Dette gjelder både etniske migranter og «små nasjoner». I nærvær av en konflikt mellom etniske samfunn og under andre ugunstige sosiale forhold, kan etnosentrisme manifestere seg i svært levende former, og selv om den bidrar til å opprettholde en positiv etnisk identitet, blir den dysfunksjonell for individet og samfunnet. Med slik etnosentrisme, som fikk navnet militant eller lite fleksibel , folk dømmer ikke bare andres verdier basert på sine egne, men påtvinger dem også andre.

Militant etnosentrisme uttrykker seg i hat, mistillit, frykt og skylden på andre grupper for sine egne feil. Slik etnosentrisme er også ugunstig for individets personlige vekst, fordi kjærlighet til moderlandet er hentet fra hans posisjon, og barnet, som den amerikanske psykologen E. Erickson skrev, ikke uten sarkasme: det er nettopp fremveksten av denne arten. det var en begivenhet av kosmisk betydning og at det er nettopp det som er bestemt av historien til å stå vakt over den eneste riktige variasjonen av menneskeheten under ledelse av en utvalgt elite og ledere.

For eksempel ble innbyggerne i Kina i antikken oppdratt i troen på at det var deres hjemland - "jordens navle", og det er ingen tvil om dette, siden solen står opp og går ned i samme avstand fra midten Kongedømme. Etnosentrisme i sin stormaktsversjon var også karakteristisk for sovjetisk ideologi: selv små barn i USSR visste at «Jorden, som du vet, begynner fra Kreml».

Eksempler på etnosentrisk delegitimering er velkjente, som holdningen til de første europeiske nybyggerne til de innfødte innbyggerne i Amerika og holdningen til «ikke-ariske» folk i Nazi-Tyskland. Etnosentrisme, innebygd i den rasistiske ariske overherredømmeideologien, viste seg å være mekanismen som ble brukt til å hamre inn i hodet på tyskerne ideen om at jøder, sigøynere og andre minoriteter var "undermennesker" uten rett til liv.

Nesten alle mennesker er etnosentriske i en eller annen grad, derfor bør hver person, som innser sin egen etnosentrisme, strebe etter å utvikle fleksibilitet i seg selv når han samhandler med andre mennesker. Dette oppnås gjennom utvikling. interkulturell kompetanse, det vil si ikke bare en positiv holdning til tilstedeværelsen av ulike etniske grupper i samfunnet, men også evnen til å forstå deres representanter og samhandle med partnere fra andre kulturer.

Spørsmål 3 «Hva er sosial status og sosial rolle? Hvordan er disse begrepene knyttet til hverandre?

sosial status- posisjonen som inntas av et individ eller en sosial gruppe i samfunnet eller et eget delsystem av samfunnet. Det bestemmes av egenskaper som er spesifikke for et bestemt samfunn, som kan være økonomiske, nasjonale, alder og andre egenskaper. Sosial status er delt etter ferdigheter, evner, utdanning.

sosial status

medfødt ervervet foreskrevet

født status - status mottatt av en person ved fødselen (kjønn, rase, nasjonalitet). I noen tilfeller kan fødselsstatus endres: statusen til et medlem av kongefamilien - fra fødselen og så lenge monarkiet eksisterer.
oppnådd (oppnådd) status - statusen som en person oppnår ved egen innsats (stilling, stilling).
foreskrevet status - statusen som en person oppnår uavhengig av hans ønske (alder, status i familien), den kan endre seg i løpet av livet. Foreskrevet status kan være medfødt eller ervervet.

sosial rolle- en modell for menneskelig atferd, objektivt satt av den sosiale posisjonen til individet i systemet med sosiale, offentlige og personlige relasjoner. Med andre ord er en sosial rolle "atferd som forventes fra en person som har en viss status." Moderne samfunn krever at individet hele tiden endrer atferdsmodellen for å utføre spesifikke roller.

Typen sosiale roller bestemmes av variasjonen av sosiale grupper, aktiviteter og relasjoner som individet er inkludert i. Avhengig av sosiale relasjoner skilles sosiale og mellommenneskelige sosiale roller.

Sosiale roller knyttet til sosial status, yrke eller type aktivitet (lærer, elev, student, selger). Dette er standardiserte upersonlige roller basert på rettigheter og plikter, uavhengig av hvem som fyller disse rollene. Tildel sosiodemografiske roller: mann, kone, datter, sønn, barnebarn ... Mann og kvinne er også sosiale roller, biologisk forhåndsbestemte og involverer spesifikke måter å oppføre seg på, nedfelt i sosiale normer og skikker.

Mellommenneskelige roller assosiert med mellommenneskelige forhold som er regulert på et følelsesmessig nivå (leder, fornærmet, neglisjert, familieidol, kjære, etc.).

En sosial rolle er et normativt godkjent, relativt stabilt atferdsmønster (inkludert handlinger, tanker og følelser) reprodusert av et individ avhengig av sosial status eller posisjon i samfunnet.

Statuser og roller er byggesteinene for større og mer komplekse sosiale strukturer, inkludert grupper. Sosiologer refererer til en gruppe på to eller flere individer som deler felles synspunkter og er relatert til hverandre i relativt stabile mønstre for sosial interaksjon.

Spørsmål 4 «Hva menes med begrepet «anomie» innenfor rammen av sosiologiske teorier om avvikende atferd? Hvordan ble dette begrepet brukt av E. Durkheim og R. Merton?»

David Emile Durkheim(15. april 1858 (18580415), Epinal – 15. november 1917, Paris) - Fransk sosiolog og tenker, grunnlegger av den franske sosiologiske skolen og strukturell-funksjonell analyse, en av grunnleggerne av sosiologi som en uavhengig vitenskap.

Robert King Merton(4. juli 1910, Philadelphia - 23. februar 2003, New York) - en av de mest kjente amerikanske sosiologene i det tjuende århundre. I det meste av karrieren underviste han ved Columbia University, hvor han oppnådde tittelen universitetsprofessor.

Samfunnet har til enhver tid forsøkt å undertrykke uønskede former for menneskelig atferd. Som uønsket viste det seg nesten like mye å være genier og skurker, veldig late og overarbeidende, fattige og rike. Kraftige avvik fra gjennomsnittsnormen, både positivt og negativt, truet stabiliteten i samfunnet, som alltid har vært verdsatt over alt annet. konsept avvikende oppførsel- kommer fra sent. Deviatio, som bokstavelig talt betyr "avvik". Det er et atferdssystem som avviker fra allment aksepterte faste eller underforståtte normer. Dette kan være normer for psykisk helse, juss, kultur, moral. Avvikende atferd, inkludert handlinger som ikke passer inn i rammen av de utpekte normene. Avvikende oppførsel er enhver oppførsel som ikke samsvarer med en eller annen standard. En sosial standard er en sosial norm som forteller folk hvordan de skal oppføre seg. En viss grad av ulydighet mot normer eksisterer i enhver sosial gruppe. Hvis manglende overholdelse av normene forårsaker personlig skade, straffes det av samfunnet i mindre grad eller ikke i det hele tatt enn et brudd som medfører kollektiv skade. Hvis et avvik fra normen truer en persons liv, straffes det strengere enn skade på eiendom eller offentlig orden. Ulike manifestasjoner av avvik inkluderer alkoholisme, og narkotikaavhengighet, og prostitusjon, og utpressing, og korrupsjon, og forfalskning av sedler, og forræderi, og drap, og selvmord, og mye, mye mer. Så, enhver oppførsel som forårsaker misbilligelse av opinionen kalles avvikende. Dette er en ekstremt bred klasse av fenomener fra billettløse reiser til hærverk. Reguleringen av sosiale relasjoner utføres gjennom implementering av visse sosiale normer: lovnormer, moralske normer, normer etablert av offentlige organisasjoner, normer for skikker, normer for tradisjoner, normer for ritualer, etc. Generelt er sosiale normer atferdsregler av sosial karakter som regulerer forholdet mellom mennesker og aktivitetene til organisasjoner i prosessen med deres samhandling. Det vil si at en sosial norm er mønstre, standarder for aktivitet, atferdsregler, hvis implementering forventes av et medlem av en gruppe eller et samfunn og støttes av sanksjoner. En sosial norm skiller seg fra andre typer normer i omfang, dannelsesmåte, innhold, funksjoner, distribusjonsmekanisme og handlingsmekanisme. Sosiale normer utfører funksjonene integrasjon, strømlinjeforming, opprettholdelse av funksjonen til store grupper som sosiale systemer dannet som et resultat av samspillet mellom individer og små grupper. Ved hjelp av sosiale normer blir kravene til store grupper oversatt til standarder, modeller, standarder for modal, riktig oppførsel til representanter for disse gruppene, og i denne formen er de adressert til enkeltpersoner. Sosiale normer er den viktigste regulatoren av atferd. Fra typen krenkede normer kan følgende hovedtyper av avvikende (avvikende) atferd skilles.
1) Destruktiv oppførsel som kun skader personligheten selv og ikke samsvarer med allment aksepterte sosiale og moralske standarder - hamstring, konformisme, masochisme, etc.
2) antisosial oppførsel som skader individet og sosiale fellesskap (familie, venners selskap, naboer osv.) og viser seg i alkoholisme, rusavhengighet, selvmord osv.
3) Ulovlig oppførsel som er et brudd på både moralske og juridiske normer. Det kommer til uttrykk i ran, drap og andre forbrytelser.
Det er flere tilnærminger for å forklare årsakene til avvikende atferd. Biologisk forklaring av årsakene til avvikende atferd. 1800-tallet er preget av beskrivelser av sykdommer som fører til avvik i atferd: chorea, melankoli, karakternevrose, sosio-affektiv psykose.
Den italienske fengselslegen Cesare Lombroso, etter å ha oppdaget sammenhengen mellom kriminell atferd og visse fysiske egenskaper, mente at mennesker er biologisk disponert for visse typer atferd. E. Kretschmer, W. Sheldon mente at en viss kroppsstruktur betyr tilstedeværelsen av karakteristiske personlighetstrekk.
Psykologisk forklaring av årsakene til avvikende atferd. Den psykologiske tilnærmingen, ofte brukt på analyse av kriminell atferd, vurderer avvikende atferd i forbindelse med intrapersonlig konflikt, ødeleggelse og selvdestruksjon av personligheten, blokkering av personlig vekst, samt tilstander av mentale defekter, degenerativitet, demens og psykopati. Dermed kan årsaken til forekomsten av avvik i oppførselen og utviklingen til barnet være utilstrekkelig dannelse av visse funksjonelle systemer i hjernen som sikrer utviklingen av høyere mentale funksjoner (minimal hjernedysfunksjon, oppmerksomhetssvikt, hyperaktivitetssyndrom).
Sosiologisk forklaring på årsakene til avvikende atferd. Hvis den biologiske forklaringen på avvik henger sammen med analysen av den avvikende personlighetens natur, fokuserer den sosiologiske forklaringen på de sosiale og kulturelle faktorene som forutbestemmer avvik i atferd. For første gang ble en sosiologisk forklaring på avvik foreslått i teorien om anomi, utviklet av Emile Durkheim i en klassisk studie av essensen av selvmord. Han vurderte en av årsakene til et fenomen kalt anomi (bokstavelig talt "disregulering"). Han forklarte dette fenomenet og understreket at sosiale regler spiller en viktig rolle i å regulere folks liv, normer styrer deres atferd. Derfor vet vanligvis folk hva de kan forvente av andre, og hva som forventes av dem. Men under kriser eller radikale sosiale endringer slutter livserfaring å samsvare med idealene som er nedfelt i sosiale normer. Som et resultat opplever folk en tilstand av forvirring og desorientering, noe som fører til en økning i selvmordsraten. Dermed bidrar «brudd på den kollektive orden» til avvikende adferd. Durkheim betraktet anomi som først og fremst resultatet av modernisering og industrialisering, som ødela det tradisjonelle samfunnet, så vel som systemet av sosiale roller, forbindelser, normer og verdier som støttet det. Den videre utviklingen av sosiologien til avvikende atferd er forbundet med navnet til den amerikanske sosiologen R. Merton. Han la frem en hypotese om at hovedårsaken til fremveksten av anomi er tapet av balanse mellom ideene om mål og midler som er vanlige i samfunnet, deres fornektelse eller erstatning med andre. Anomi er et resultat av en konflikt mellom normale, lovlige virkemidler og insentiver for å finne nye (ulovlige) måter å tilfredsstille behov. For eksempel fremhever et samfunn visse symboler på suksess som visstnok er felles for befolkningen som helhet, men den sosiale strukturen i det samfunnet enten begrenser eller fullstendig eliminerer tilgang til lovlige midler for å eie disse symbolene for en betydelig del av den samme befolkningen. Merton identifiserer 5 måter for tilpasning (tilpasning) av et individ til forholdene som eksisterer i et samfunn eller en gruppe:
1. konformisme (overholdelse, innsending)
2. innovasjon (enighet med målene for en gitt kultur, men ikke fornektelse av sosialt godkjente måter å oppnå dem på, for eksempel - utpressing)
3. ritualisme (nektering av mål, men enighet om å bruke sosialt godkjente midler)
4. retreatisme (retreat) - avvisning av både mål og midler (trampe, narkomane)
5. opprør - ikke bare fornektelse, men også ønsket om å erstatte gamle midler og mål med nye.
Så hvis Durkheim så anomi i fravær av normer, i ødeleggelse eller svekkelse av det normative systemet i samfunnet, så er anomi ifølge Merton en "spesiell uenighet om kultur", en konflikt, en ubalanse mellom kulturelle verdier og sanksjonerte institusjonelle midler. Hvis abnormitet (anomie) ifølge Durkheim bare oppstår i perioder med rask sosial endring, så er for Merton misforholdet mellom sosiokulturelle mål og juridiske midler for å oppnå dem (anomie) en konstant spenningsfaktor i det sosiale systemet. Mertons teori, selv om den er mer generell, inkluderer ikke Durkheims konsept. Tilnærmingen til den franske sosiologen inkluderte et økonomisk aspekt, siden han betraktet anomi som en av de unormale formene for arbeidsdeling. Merton, på den annen side, anser anomi som ikke er i kontakt med mekanismen for dens sosioøkonomiske bestemmelse; den viktigste etiologiske stressfaktoren hos ham er den sosiopsykologiske vektleggingen av å oppnå kulturelle mål (suksess) med sosialt differensiert tilgang.

Spørsmål 5 «Samfunnet er et integrert sosialt system. Hvordan forstår du det?

Folk kan ikke leve isolert fra hverandre. Selv Shaftesbury insisterte på at mennesket av natur er et sosialt vesen og samfunnet er uunngåelig og naturlig for ham.

samfunn er en helhetlig enhet som består av mennesker, deres sosiale forbindelser, interaksjoner og relasjoner. Disse forbindelsene, interaksjonene og relasjonene er stabile og reproduseres i den historiske prosessen, som går fra generasjon til generasjon.

samfunn- dette er en samling, en sammenslutning av mennesker, men ikke mekanisk, men stabil, takket være det rasjonelle forholdet og samspillet mellom mennesker. De konstituerende elementene i samfunnet er mennesker, sosiale bånd og handlinger, sosiale interaksjoner og relasjoner, sosiale institusjoner og organisasjoner, sosiale grupper og samfunn, sosiale normer og verdier. Hver av dem er i nært forhold til andre, spiller en spesiell rolle i samfunnet.
Altså under samfunnet som et sosialt system i sosiologi forstås som et sett av mennesker forent av historisk etablerte former for deres forhold og interaksjon.

Spørsmål 6 "Hva er en sosial gruppe?"

sosial gruppe- en sammenslutning av mennesker basert på deres deltakelse i en eller annen aktivitet, forbundet med et system av relasjoner som er regulert av formelle eller uformelle sosiale institusjoner.

Definisjonen av en sosial gruppe inkluderer fire hovedpunkter:

sosial interaksjon - det vil si kommunikativ interaksjon utført ved hjelp av tegnsystemer (koder);
stigmatisering - "klistre etiketter" som vi gjenkjenner medlemskap i en gruppe (et bilde i massebevisstheten) - livsstilen til denne gruppen;
identifikasjon - et individs identifikasjon av seg selv med en gitt gruppe gjennom opposisjonen "vi - andre" med etablering av sosiale grenser og filtre ved "input-output", samt gjennom mekanismen for sosial kontroll;
habitualisering - det vil si "tilvenning", utviklingen av et individ av en gitt sosial posisjon og dannelsen av holdninger, stereotypier som er iboende i denne gruppen.

Enhver organisasjon (stor eller liten, for-profit eller ikke-for-profit, privat eller offentlig) består av mange forskjellige grupper som kan klassifiseres på forskjellige måter:

I henhold til prinsippet om formalitet: a) formell; b) uformell; - etter størrelse: a) dyad; b) triade; c) liten gruppe; d) en stor gruppe; - i henhold til varigheten av eksistensen: a) midlertidig; b) konstanter - i henhold til regelmessigheten og frekvensen av interaksjon: a) primær; b) sekundær; - i henhold til graden av samhørighet: a) gruppe; b) lag; - for å lede aktiviteter: a) opplæring; b) sport; c) familie; d) ledelsesmessig; e) produksjon, etc. - på det faktum at det eksisterer: a) nominell; b) ekte.

Spørsmål 7 "Hva er vanlige institusjonelle trekk?"

Hver sosial institusjon har både spesifikke trekk og fellestrekk med andre institusjoner.

Noen institusjoner, i motsetning til utviklede, har kanskje ikke et komplett sett med funksjoner. Det betyr bare at institusjonen er ufullkommen, ikke har utviklet seg fullt ut eller er i tilbakegang. Hvis de fleste institusjoner er underutviklet, så er samfunnet de fungerer i enten i tilbakegang eller i tidlige stadier av kulturell utvikling.

Spørsmål 9: Hva er forskjellen mellom sosiale bevegelser og sosiale institusjoner?

sosial bevegelse- kollektive massehandlinger fra en eller flere sosiale grupper knyttet til å sikre gruppe- eller offentlige interesser, møte behovene til både materielle og åndelige, og rettet mot sosiale endringer eller motstand mot dem i konflikt med andre sosiale grupper.

sosial institusjon- et stabilt sett med formelle og uformelle normer, regler, prinsipper som regulerer ulike sfærer av menneskelivet og organiserer dem i et system av sosiale statuser og roller.

Sosiale bevegelser må skilles fra sosiale institusjoner.

Hvis sosiale institusjoner er relativt stabile og stabile sosiale formasjoner som utfører funksjonen til menneskelig reproduksjon og visse sosiale relasjoner og interaksjoner i visse sykluser, så er sosiale bevegelser svært dynamiske, foranderlige og har ubestemte livssykluser. I tillegg har sosiale bevegelser, i motsetning til sosiale institusjoner, ikke en stabil institusjonell status og er ofte ikke rettet mot å opprettholde det eksisterende systemet i en uendret tilstand, men er tvert imot fokusert på sosial endring.

Spørsmål 10 "List opp årsakene til sosiale konflikter"

Sosial konflikt - konflikt, hvis årsak er uenighet mellom sosiale grupper eller individer med divergens av meninger og synspunkter, ønsket om å ta en ledende posisjon; manifestasjon av sosiale forbindelser til mennesker.

Innen vitenskapelig kunnskap er det en egen vitenskap dedikert til konflikter - konfliktologi.

Årsaken til sosiale konflikter ligger i selve definisjonen - det er en konfrontasjon mellom individer eller grupper som forfølger sosialt betydningsfulle mål. Det oppstår når den ene siden av konflikten søker å gjennomføre sine interesser til skade for den andre.

Av stor betydning er situasjonen der konflikter oppstår og utvikler seg. I noen tilfeller bidrar det til konflikten, i andre bremser det den, hindrer initiativet til de motsatte sidene.

Konflikt på jobb kan være forårsaket av:

Hendelser som skjedde utenfor produksjonen, for eksempel i det personlige livet til en ansatt.
Smertefull tilstand.
Utmattelse.
Økt nervøs spenning på slutten av arbeidsdagen.

Hovedårsakene til konflikter kan være av tre typer: objektiv, pseudo-objektiv og emosjonell.

Objektive kilder til konflikt er problemer som må løses eller problemer som må løses. Hver side har sin egen posisjon, og for å overbevise den motsatte siden om å endre posisjon eller akseptere en annen, er det nødvendig med argumenter. Du kan for eksempel argumentere for din posisjon angående hvem sin tur det er til å utføre dette eller det arbeidet foran din kollega. Ved hjelp av argumenter kan du forsvare din sak foran lederen. Argumenter refererer til de objektive spørsmålene som forårsaker konflikten.

Pseudo-objektive kilder til konflikt. Mange mennesker har erfart at nye tillits- og intimitetsforhold blir født som et resultat av konflikt, selv om dens objektive årsaker ikke er eliminert. Dessuten skjer dette noen ganger, selv om det ikke er noen appell til emosjonelle kilder. Under konflikten dukker det ofte opp nye temaer for tvister og uenigheter som ikke har noe med de opprinnelige objektive kildene å gjøre. I mellomtiden, hvis det oppnås enighet om hovedspørsmålene, ignoreres disse tilsynelatende viktige motsetningene, argumenter til forsvar for posisjonen knyttet til dem blir unødvendige. Dette forklares med det faktum at slike tilsynelatende objektive kilder bare maskerer de sanne interessene til personene som er involvert i konflikten. Kilder forblir objektive bare så lenge de representerer reelle interesser. Kilder blir pseudo-objektive når de reflekterer menneskelige behov. Derfor kan man si det pseudo-objektive kilder– Dette er emosjonelle kilder som presenteres som objektive.

Emosjonelle kilder til konflikt. Konflikt er ikke en enkel forskjell i posisjoner, forskjeller blottet for emosjonell farging blir sjelden oppfattet som en konflikt, men snarere som bare et emne for diskusjon, samtale. Emosjonelle konfliktkilder må også tas i betraktning. De er direkte relatert til de grunnleggende behovene til mennesker. Derfor kan de emosjonelle kildene til konflikt representeres som følger:

1. Følelser knyttet til behovet for å kontrollere mennesker, påvirke dem, oppnå ønsket sosial status.

2. Følelser knyttet til behovet for å få godkjenning fra andre mennesker, for å oppleve å tilhøre en gruppe som har betydning for en selv.

3. Følelser knyttet til behovet for rettferdighet, med ønsket om likhet og ærlighet i forhold.

4. Følelser knyttet til selvidentifikasjon - med behov for autonomi, selvrealisering, et positivt bilde - jeg, i å hevde egne verdier.

Fullstendigheten av denne kategoriseringen er ikke avgjørende i dette tilfellet. Hovedsaken er at de emosjonelle kildene til konflikt eksisterer sammen med de objektive. Fra et visst synspunkt utgjør de det som skiller konflikt fra uenighet. Objektive kilder til konflikt oppleves som viktige bare hvis de oppfattes som et middel til å lette den følelsesmessige spenningen forårsaket av misnøye med visse behov.

Emosjonelle kilder til konflikt er vanskeligere å gjenkjenne enn objektive. Når vi utveksler argumenter, nevner vi dem sjelden. Dette er spesielt karakteristisk i forretningskommunikasjon, der muligheten til å snakke om ens behov for kraften til autonomi, selvrealisering osv. praktisk talt er utelukket. På godt og vondt tillater ikke organisatoriske normer selvavsløring når det gjelder behov. Disse normene er så dypt forankret i oss at noen ganger er vi ikke engang klar over de følelsesmessige kildene til både personlige og mellommenneskelige konflikter. På grunn av dette kan det være vanskelig å gjenkjenne følelsene som oppleves og beskrive dem tydelig. Våre grunnleggende behov forblir imidlertid alltid med oss, og konfliktløsning oppnås ved å bli bevisst dens emosjonelle kilder og diskutere dem.

Spørsmål 11 "Hva er metodene for å samle primær sosiologisk informasjon"

Avhengig av informasjonskilden kan den være primær når informasjon innhentes førstehånds under observasjon (eller intervju), eller sekundær hvis informasjon er hentet fra allerede publisert materiale.

Metodene for å samle sosiologisk informasjon inkluderer tre hovedmetoder: dokumentanalyse, observasjon, undersøkelse.

Innsamlingen av sekundær sosiologisk informasjon begynner med studiet av dokumenter. Denne metoden betyr bruk av all informasjon registrert i en håndskrevet eller trykt tekst, fjernsyn, film, fotografisk materiale, lydopptak. Dokumenter er delt inn i 4 typer:

1. skriftlig - materiale fra arkiver, presse, personlige dokumenter;

2. ikonografisk - filmdokumenter, fotografier, videomateriale, malerier;

3. statistisk - data i digital form;

4. fonetiske dokumenter - båndopptak, grammofonplater.

observasjon. Sosiologisk observasjon er en metode for å samle informasjon ved direkte å studere et sosialt fenomen i dets naturlige forhold. Den lar deg få primær sosiologisk informasjon. Under observasjonsprosessen utføres en direkte registrering av hendelsene som finner sted.

Observasjon er en mye brukt metode, men den er ikke den eneste og viktigste metoden i studien, men brukes i kombinasjon med andre metoder for å innhente informasjon. Hovedfordelen med denne metoden er sosiologens direkte personlige kontakt med fenomenet (objektet) som studeres.

I henhold til graden av deltakelse fra forskeren i den observerte prosessen, skilles enkel og inkludert observasjon. Med enkel observasjon registrerer forskeren hendelser «utenfra», uten å delta i aktivitetene til gruppen han studerer.

I motsetning til vanlig, dagligdags observasjon, formulerer sosiologisk observasjon tydelige mål og mål, peker på objektet for observasjon, tenker over måter å registrere observasjonen på, bearbeide og tolke resultatene som er oppnådd.

Masseavstemning. Spørreskjema og intervju.

En av hovedmetodene i sosiologi er undersøkelsesmetoden, som gjør det mulig å innhente primær sosiologisk informasjon fra et stort antall mennesker på kort tid.

En undersøkelse er en datainnsamlingsmetode der en sosiolog direkte retter spørsmål til respondentene. En undersøkelse brukes i tilfeller hvor det er nødvendig å innhente informasjon om en persons subjektive tilstand, motivasjon for handlinger, meninger, holdninger til hendelser, behov og intensjoner.

Det er to hovedtyper av undersøkelser – spørreskjemaer og intervjuer.

Spørreskjema - en spørreundersøkelse der respondenten (den som svarer på spørsmålene) mottar og gir svar skriftlig. Spørsmål og svar finnes i spørreskjemaene.

Spørsmål er individuelt og i gruppe. Gruppeundersøkelser gjennomføres på studiested, arbeid.

Spørreskjemaet har en streng struktur og består av flere deler. Den første delen er innledende, den inneholder en oppfordring til respondenten og snakker om målene for studien, garanterer anonymitet og tydeliggjør reglene for utfylling av spørreskjemaet.

Den andre delen er den viktigste, den inneholder spørsmål som er gruppert i semantiske blokker. I henhold til spørreskjemautviklingsmetodikken benyttes enkle og kontaktspørsmål, grunnleggende og komplekse spørsmål. Enkle spørsmål og kontaktspørsmål er knyttet til tilpasning og er rettet mot å danne en generell positiv holdning til undersøkelsen. De viktigste og komplekse spørsmålene er rettet mot å samle inn nødvendig informasjon knyttet til målene for studien. På slutten av spørreskjemaet stilles spørsmål for å lindre spenninger. De inviteres til å si sin mening om temaet for undersøkelsen.

I den tredje delen av spørreskjemaet - en blokk med sosiodemografiske data. Dette er et «pass», som inneholder spørsmål om de sosiodemografiske egenskapene til respondentene. Det inkluderer spørsmål av følgende innhold: kjønn, alder, utdanning, yrke, stilling, sivilstand. Avhengig av målene for studien, kan antall spørsmål i passet økes eller reduseres. Noen ganger plasseres "passet" i begynnelsen av spørreskjemaet.

Den siste delen av spørreskjemaet uttrykker takknemlighet til respondenten for å ha fullført det.

Et intervju er en type spørreundersøkelse der respondenten mottar spørsmål fra en sosiolog-intervjuer muntlig og svarer muntlig. Intervjueren registrerer enten svarene på en båndopptaker, eller på en eller annen måte fikser dem på papir, eller husker dem.

Under intervjuet får intervjueren sosiologisk informasjon gjennom en fokusert samtale. Intervjuet brukes vanligvis i den innledende fasen av studien, når forskningsprogrammet utvikles. Det brukes som regel når man intervjuer eksperter, spesialister som er dypt kjent med en bestemt sak.

Ved gjennomføring av undersøkelser og intervjuer bør respondentene være oppmerksomme på undersøkelsens anonymitet, d.v.s. fraværet i spørreskjemaet (eller i intervjuspørsmål) av informasjon som gjør det mulig å entydig fastslå respondentens identitet. Respondenten må være sikker på at hans deltakelse i undersøkelsen under ingen omstendigheter vil ha negative konsekvenser for ham. Dette er spesielt viktig ved intervju av institusjoner, små og formelle grupper. Sosiologen skal ikke bare rapportere anonymiteten til undersøkelsen, men også bekrefte anonymiteten ved sine handlinger og selve prosedyren for undersøkelsen.

Metoden for å samle sosiologisk informasjon kan være analyse av dokumenter (innhold - analyse). Innholdsanalyse er en metode for å studere meldinger skapt i ulike områder av sosial kommunikasjon og registrert i form av en skriftlig tekst (på papir) eller tatt opp på andre fysiske medier.

Spørsmål 12 "Hva er Webers "forståelse" sosiologi?

M. Weber (1864-1920) - tysk sosiolog, grunnlegger av "forståelse" av sosiologi og teorien om sosial handling, som brukte prinsippene til økonomisk historie, studiet av politisk makt, religion og lov. Hovedideen til Weberian sosiologi er å underbygge muligheten for den mest rasjonelle oppførselen som manifesterer seg i alle sfærer av menneskelige forhold. Denne ideen om Weber fant sin videre utvikling i forskjellige sosiologiske skoler i Vesten, noe som resulterte på 70-tallet. i en slags «weberisk renessanse».
Som en nødvendig forutsetning for sosiologi setter Weber ikke «helheten» (samfunnet), men et eget meningsfullt handlende individ. I følge Weber bør sosiale institusjoner – lov, stat, religion osv. – studeres av sosiologien i den form de blir betydningsfulle for enkeltindivider, der sistnevnte faktisk er orientert mot dem i sine handlinger. Han avviste ideen om at samfunnet er mer primært enn individene som utgjør det, og "krevde" at sosiologien skulle gå ut fra individers handlinger. I denne forbindelse kan vi snakke om Webers metodiske individualisme.
Men Weber stoppet ikke ved ekstrem individualisme. Han anser "aktørens orientering mot et annet individ eller andre individer som omgir ham" som et integrert øyeblikk av sosial handling. Uten denne introduksjonen, det vil si orientering til en annen aktør eller sosiale institusjoner i samfunnet, ville hans teori ha forblitt den klassiske "Robinsonade-modellen", der det ikke er noen "annen orientering" i handlingene til individet. I denne "andre orienteringen" får den sin "anerkjennelse" og det "sosialt felles", spesielt "staten", "loven", "unionen", etc. Derfor «anerkjennelse» – «orientering til den andre» – blir et av de sentrale metodiske prinsippene i Webers sosiologi.
Sosiologi, ifølge Weber, er "forståelse", fordi den studerer oppførselen til et individ som legger en viss mening i handlingene sine. Menneskelige handlinger får karakter av sosial handling hvis det er to momenter i den: den subjektive motivasjonen til individet og orienteringen mot den andre (andre). Å forstå motivasjon, "subjektivt underforstått mening" og henvise det til andre menneskers oppførsel er de nødvendige øyeblikkene i sosiologisk forskning, bemerket Weber.
I følge Weber bør emnet sosiologi ikke være så mye direkte atferd som dets semantiske resultat. For massebevegelsens natur er i stor grad bestemt av de semantiske holdningene som styrer individene som utgjør massen.
Ved å liste opp mulige typer sosial handling, angir Weber fire: målorientert; verdi-rasjonell; affektive; tradisjonell.
1. En målrettet handling er preget av en klar forståelse hos agenten av hva han ønsker å oppnå, hvilke måter og midler som er best egnet for dette. Den som gjør det, beregner andres mulige reaksjoner, hvordan og i hvilken grad de kan brukes til eget formål osv.
2. Verdi-rasjonell handling er underlagt en bevisst tro på den etiske, estetiske, religiøse eller en hvilken som helst annen, ellers forstått, ubetinget egen verdi (egenverdi) av en bestemt atferd, tatt enkelt som sådan, uavhengig av suksess.
3. En affektiv handling er betinget av en rent emosjonell tilstand, utført i en tilstand av lidenskap.
4. Tradisjonell handling er diktert av vaner, skikker, tro. Det utføres på grunnlag av dypt lærte sosiale atferdsmønstre.
Som Weber bemerket, uttømmer ikke de beskrevne fire ideelle typene hele utvalget av typer orientering av menneskelig atferd. Imidlertid kan de betraktes som de mest karakteristiske.
Kjernen i "Webers" "forståelse" sosiologi er ideen om rasjonalitet, som har funnet sitt konkrete og konsistente uttrykk i det moderne kapitalistiske samfunnet med sin rasjonelle styring (rasjonalisering av arbeidskraft, pengesirkulasjon, etc.), rasjonell politisk makt ( rasjonell type dominans og rasjonelt byråkrati ), rasjonell religion (protestantisme).

5. Struktur av sosiologisk kunnskap

Sosiologi, utvikling, ble mer komplisert; for tiden skilles tre nivåer av kunnskap i den.

1. Makronivå. Innenfor rammen av dette nivået studeres samfunnet som et integrert system, som en enkelt organisme, kompleks selvstyrende, selvregulerende, bestående av mange deler, elementer. Makrososiologi studerer først og fremst: samfunnets struktur (hvilke elementer utgjør strukturen til det tidlige samfunnet og hvilke som er moderne), naturen til endringer i samfunnet. De skiller ut for eksempel en lineær karakter, som ifølge forfatterne består i en konstant utvikling fra lavere til høyere former, fra enkle til komplekse samfunn. Dette er veien til fremskritt. Et annet synspunkt er at samfunnet utviklet seg, dog fra lavere til høyere former, men ikke jevnt, men i sprang, med lange forsinkelser, retreater og andre ujevne bevegelser. Det tredje synspunktet er at samfunnet utviklet seg i sykluser - på ett sted blir en sivilisasjon født, utvikler seg og dør, så ble det samme gjentatt i en annen del av jorden.

2. Meso-sosiologi, eller sosiologi på mellomnivå, der det anses som det viktigste målet å studere gruppene av mennesker som eksisterer i samfunnet, slik som klasser, nasjoner, generasjoner, samt stabile former for livsorganisasjon skapt av mennesker, kalt institusjoner: institusjonen for ekteskap, familie, kirker, utdanninger, stater, etc. Mer enn 100 institutter.

3. Mikrososiologi - det tredje nivået i studiet av samfunnet. Tilhengere av mikrososiologi mener at det viktigste er å forstå, å kjenne aktiviteten til et individ, motiver, arten av handlinger, insentiver og hindringer.

Så i sosiologi er det tre nivåer av kunnskap, forståelse av samfunnet. Men i løpet av den siste tiden har sosiologi blitt til en veldig kompleks struktur, som ligner et stort forgrenet tre, hvor mange anvendte eller grener av sosiologisk kunnskap har utviklet seg. Det er tre uavhengige nivåer i organisasjonsstrukturen til sosiologi som vitenskap:

1. nivået på grunnforskning, hvis oppgave er å øke vitenskapelig kunnskap ved å konstruere teorier som avslører universelle mønstre og prinsipper;

2. nivået på anvendt forskning, som setter oppgaven med å studere faktiske problemer på grunnlag av eksisterende grunnleggende kunnskap av praktisk verdi;

3. sosial ingeniørkunst - nivået av praktisk implementering av vitenskapelig kunnskap.

Sosiologi har vokst i kompleksitet. Det var en inndeling i teoretisk og empirisk. Spesifisiteten til teoretisk sosiologi er at den er basert på empirisk forskning, men teoretisk kunnskap går foran empirisk, fordi.

6. SPESIFISITET AV SOSIOLOGISKE KUNNSKAPSMETODER

En metode i sosiologi er en måte å konstruere og underbygge sosiologisk kunnskap, et sett med teknikker, prosedyrer og operasjoner for empirisk og teoretisk kunnskap om sosial virkelighet. Metoden inkluderer visse regler som sikrer påliteligheten og påliteligheten til kunnskap. Når det gjelder de spesifikke metodene for erkjennelse, antas det at de ligner metodene for sosialpsykologi, statistikk, historie, etnografi, kybernetikk og andre vitenskaper.

I alle disse studiene fungerer sosiologi som et vitenskapelig system, siden Hovedmålet er å oppnå vitenskapelig kunnskap om samfunnet som helhet eller om dets individuelle fragmenter. Derfor løser det problemene med å studere samfunnet på grunnlag av vitenskapelige metoder for erkjennelse av virkeligheten. Hvis filosofi løser sosiale problemer spekulativt, på grunnlag av en kjede av logiske refleksjoner, så er teoretisk sosiologi avhengig av empirisk forskning. I følge sosiologer bør det sosiale livet studeres ikke spekulativt, men på grunnlag av metodene til empirisk (eksperimentell) vitenskap. Den vitenskapelige (eller positivistiske) metoden betyr at teoretisk sosiologi er avhengig av empiriske data samlet inn i observasjon, eksperimenter og sammenlignende forskning, data - pålitelige, verifiserte, uten tvil.

Comte skapte det metodiske grunnlaget for sosiologi. I følge Comte var hovedmetodene: observasjon av sosiale fakta, eksperiment, komparativ metode (han mente å sammenligne livene til ulike grupper, nasjoner osv.) Comtes hovedoppgave er behovet for streng verifisering av de bestemmelsene som sosiologien vurderte. Han anså sann kunnskap for å være den som ikke er oppnådd teoretisk, men gjennom sosial eksperimentering.

Spesifisiteten til sosiologiske erkjennelsesmetoder skyldes spesifisiteten til forskningsobjektet - samfunnet. Når det gjelder spørsmålet om samfunnets spesifikke egenskaper som et kunnskapsobjekt, er det to hovedteoretiske retninger: positivistisk orientering og antipositivistisk orientering med flere forgreninger i hver retning.

1. Representanter for den første retningen (fra O. Comte til moderne positivister) søkte å bringe samfunnet inn under den generelle vitenskapelige nevneren, dvs. søkte å presentere det som en del av den objektive (naturlige) virkeligheten, studert på grunnlag av generelle vitenskapelige metoder. Og sosiologien virket for dem som en av de vitenskapelige disiplinene, som i likhet med alle naturvitenskaper skulle avsløre lovene som forklarer samfunnets struktur og endring.

2. Representanter for den andre retningen (fra Dilthey til moderne antipositivister) forsøkte å ta samfunnet ut av rammen av den naturlige virkeligheten, ved å utstyre det med rent spesifikke trekk som krever noen spesielle erkjennelsesmetoder når de studerer.

Verdens materielle enhet, den dialektiske forbindelsen mellom alle former for bevegelse av materie bestemmer prinsippene

7. Sosiologiens funksjoner

Sosiologi, som en uavhengig gren av kunnskap, implementerer alle funksjonene som ligger i samfunnsvitenskapen: epistemologisk, kritisk, beskrivende, prognostisk, transformativ, informasjonsmessig, verdensbilde. Generelt sett er humanioras funksjoner vanligvis delt inn i to grupper: epistemologisk, det vil si kognitiv, og faktisk sosial. Sosiologiens epistemologiske funksjoner manifesteres i den mest komplette og konkrete kunnskapen om ulike aspekter ved det sosiale livet. Sosiale funksjoner avslører måter og midler for å optimalisere dem. Funksjoner eksisterer og fungerer kun i sammenkobling og interaksjon.

Sosiologiens viktigste epistemologiske funksjon er epistemologisk, kritisk. Dens essens ligger i det faktum at sosiologi akkumulerer kunnskap, systematiserer den, søker å komponere det mest komplette bildet av sosiale relasjoner og prosesser i den moderne verden. Sosiologiens teoretisk-kognitive funksjon inkluderer objektiv kunnskap om de viktigste sosiale problemene ved utviklingen av det moderne samfunnet. Når det gjelder anvendt sosiologi, er den utformet for å gi pålitelig informasjon om de ulike prosessene som foregår i ulike sosiale sfærer av samfunnet, nemlig om endringer i den sosiale strukturen, familie, nasjonale relasjoner osv. Selvfølgelig, uten spesifikk kunnskap om prosessene som tar plass innenfor individuelle sosiale fellesskap eller sammenslutninger av mennesker, er det umulig å sikre effektiv sosial ledelse. Graden av konsistens og spesifisitet av kunnskap om sosiologi bestemmer effektiviteten av implementeringen av dens sosiale funksjon.

Sosiologiens beskrivende funksjon er systematisering, beskrivelse av forskning i form av analytiske notater, ulike typer vitenskapelige rapporter, artikler, bøker osv. De forsøker å gjenskape et idealbilde av et sosialt objekt, dets handling, relasjoner osv. Når å studere et sosialt objekt, kreves det høy moralsk renhet og anstendighet av en vitenskapsmann, fordi på grunnlag av data, fakta og dokumenter trekkes praktiske konklusjoner og lederbeslutninger tas. Disse materialene er et utgangspunkt, en kilde til sammenligning for fremtidige generasjoner av menneskeheten. Sosiologi kjenner ikke bare verden, den lar en person gjøre sine egne justeringer til den. Men en person må alltid huske at transformasjonen av samfunnet ikke er et mål i seg selv. Og transformasjoner er bare nødvendig når de samsvarer med behovene og verdiene til mennesker, fører til en forbedring av trivselen til både samfunnet og mennesker. Uansett hvor god den sosiale informasjonen som sosiologer mottar er, blir den ikke automatisk til beslutninger, anbefalinger og prognoser. Sosiologiens kognitive funksjon videreføres i prognoser og transformative funksjoner.

Sosiologiens prognostiske funksjon er utstedelse av sosiale prognoser. Vanligvis ender sosiologisk forskning med dannelsen av en kortsiktig eller langsiktig prognose for objektet som studeres. En korttidsprognose er basert på en avslørt trend i utviklingen av et sosialt fenomen, samt på et fast mønster i oppdagelsen av en faktor som påvirker det forutsagte objektet avgjørende. Oppdagelsen av en slik faktor er en kompleks type vitenskapelig forskning. I sosiologisk praksis brukes derfor oftest korttidsprognoser. I moderne forhold for Ukrainas utvikling, når den vitenskapelige underbyggelsen av sosiale problemer er av stor betydning, inntar sosial prognose en viktig plass i forskning på utviklingen av et sosialt objekt. Når en sosiolog studerer et reelt problem og søker å identifisere de beste måtene å løse det på, er det naturlig

Plan

Introduksjon
2. Struktur av sosiologisk kunnskap og dens nivåer
3. Sosiologiens funksjoner
4. Metoder for sosiologi
5. Sosiologiens plass i systemet for samfunnsvitenskap og humaniora
Konklusjon
Bibliografi

Introduksjon

I massebevisstheten er sosiologi ofte forbundet med gjennomføring av befolkningsundersøkelser og studiet av opinionen. Dette tilrettelegges av en rekke TV-programmer, artikler i aviser og magasiner, som gir resultatene av sosiologiske studier som karakteriserer fordelingen av folks meninger om en bestemt hendelse, data om graden av velgerstøtte til ulike politiske partier, om respondentenes tilfredshet eller misnøye med arbeid, levestandard og regjeringens politikk osv. Alt dette skaper bildet av sosiologi som en anvendt vitenskap, og bidrar til å løse de mest aktuelle problemene i vårt sosiale liv.
De siste årene har sosiologi vunnet bred anerkjennelse og har tatt en fast plass blant andre vitenskaper. Den har bevist sin rett til å eksistere som en uavhengig vitenskapelig disiplin. Og dette er ikke tilfeldig, fordi sosiologi studerer en person og et samfunn på mange punkter i deres gjensidige kontakt. Den belyser den menneskelige opplevelsen, og inviterer oss til å utforske aspekter av den sosiale verden som vi ofte ignorerer, overser eller tar for gitt. Ved å studere sosiologi kan vi bedre forstå hvordan det menneskelige samfunn fungerer, hvor makten er konsentrert, hvilke følelser som styrer atferden vår, og hvordan samfunnet vårt ble det det er i dag. Sosiologi gir en unik mulighet til å løfte sløret som tett skjuler de grunnleggende prinsippene i det sosiale livet, og dermed overvinne troen på at ting alltid er slik de ser ut for oss. Med andre ord, denne vitenskapen utstyrer oss med en spesiell form for bevissthet som bidrar til å bedre forstå de sosiale kreftene som begrenser eller tvert imot frigjør oss. Derfor, med P. Bergers ord, er sosiologi «en frigjørende vitenskap. Den klargjør utilgjengelige sider ved menneskelivet og åpner et vindu inn i en sosial verden som vi ofte overser eller misforstår.
1. Objekt og emne for sosiologi

Sosiologi har eksistert i mer enn et og et halvt århundre. I løpet av denne tiden tok ulike trender, retninger og skoler form i den. Hver av dem har definert sitt eget fagområde og klart å oppnå visse suksesser innenfor sine rammer. Men på det nåværende tidspunkt, og faktisk gjennom hele utviklingen av sosiologi, var det en kompleks prosess med å utdype og definere emnet. Hva er årsaken til dette? Faktum er at vi lever i en tid med intense og dyptgripende endringer, i en tid med dannelsen av en ny sivilisasjon og nye relasjoner mellom mennesker. I dag leter menneskeheten smertefullt etter svar på mange globale spørsmål: hva er samfunnet? hvordan fungerer det? hvor skal vi? Svar på dem bør bare være spesifikke, bare i hovedsak konstruktive. Dessuten er en enhetlig sosiologisk kunnskap nødvendig, siden vi snakker om skjebnen til hele sivilisasjonen.

Sosiologifaget må absolutt være den teoretiske forståelsen av den moderne verdens motstridende integritet. "Dramaet" til denne vitenskapen ligger i det faktum at den må undersøke og forklare naturen til menneskehetens tilstand, det er for dette formålet den oppsto og eksisterer i dag.

Dens formål er samfunnet av den moderne typen. Samtidig gjør en helhetlig studie av et objekt (samfunn) det ikke mulig å dekke alle dets egenskaper, fasetter og sammenhenger. Før eller senere må forskere fokusere på å vurdere kun dens individuelle aspekter, som utgjør emnet for sosiologisk vitenskap, dvs. emnet sosiologi er hverdagen til vanlige mennesker

Strukturen til sosiologisk kunnskap og dens nivåer

Så, på grunn av omfanget og dybden av faget, begynte sosiologien å utvikle seg samtidig i mange retninger, som raskt utviklet seg til en ny kvalitet og ble enten til uavhengige vitenskapelige disipliner eller til ganske lukkede skoler med egne metodiske retningslinjer. Som et resultat har sosiologisk kunnskap fått en ganske forgrenet struktur, der noen retninger ofte krysser andre,

I alle utviklede vitenskaper er det vanlig å skille kunnskap på tre grunnlag: etter innhold, det vil si etter detaljene til objektet som studeres, etter form (ved metoder og kilder for å oppnå) og etter funksjoner (formål). Slik sett kan sosiologi deles inn i tre hovedaspekter:

2) formell;

3) funksjonell.

Fra synspunktet til det som studeres, skiller de fagsosiologi, hvis objekt er samfunnet (i all dets rikdom og mangfold), og metasosiologi, som fokuserer på studiet av sosiologisk vitenskap selv (som definerer dens spesifikke egenskaper, plassering i systemet for samfunns- og humanvitenskap, utvikle forskningsmetoder, avsløre mønstrene i prosessen med historisk evolusjon, etc.).

Fagsosiologi har på sin side tre hovednivåer:

1. Generell sosiologisk teori (generell sosiologi), som omhandler studiet av samfunnet som et integrert system, og identifiserer de mest generelle lovene for dets funksjon og utvikling. Dens metodologiske base er sosial filosofi.

2. Spesielle sosiologiske teorier ("teorier om middels rang"), representert i sosiologien av en hel rekke spesielle (gren)disipliner som studerer relativt store og uavhengige fragmenter av sosial virkelighet: økonomi, arbeid, politikk, kultur, religion, familie , etc. Deres teoretiske og metodiske grunnlag - generell sosiologisk teori.
3. Spesifikke sosiologiske studier av ulike sosiale fenomener og prosesser (“sosiologi”). Deres umiddelbare teoretiske fundament er private sosiologiske teorier innen de aktuelle forskningsområdene.
I henhold til nivået av vitenskapelig generalisering, det vil si i henhold til metodene og kildene for å oppnå kunnskap, er det vanlig å skille ut teoretisk og empirisk sosiologi.
Teoretisk sosiologi er rettet mot å forstå den indre essensen av sosial virkelighet, det vil si lovene som styrer den. Empirisk - om kunnskapen om de ytre manifestasjonene av denne virkeligheten. I tillegg bruker teoretikere teorier og spekulative konklusjoner som grunnlag for å bygge sine konseptuelle modeller. Begrepene som fremmes av teoretisk sosiologi utmerker seg ved en høy grad av abstraksjon. Empiriske sosiologer baserer sine konklusjoner på fakta, på resultatene av forskningen deres. Det empiriske nivået er nivået av fakta, meninger, personopplysninger, deres generalisering og dannelsen av primære teorier.
Arten av kunnskapen de mottar er også forskjellig. Teoretisk sosiologi gir en kausal forklaring av fakta på grunnlag av etablerte lover, er engasjert i å forutsi mulige hendelsesforløp. Empirisk - søker å gi den mest nøyaktige beskrivelsen av de innsamlede dataene.
Fra synspunktet til formålet med den oppnådde kunnskapen, skilles grunnleggende og anvendt sosiologi.
Fundamental sosiologi er rettet mot å øke vitenskapelig kunnskap, anvendt sosiologi - å oppnå et praktisk resultat, løse et spesifikt sosialt problem. Fundamental science er engasjert i konstruksjonen av globale konsepter som forklarer hvorfor verden fungerer på denne måten og ikke på annen måte, mens anvendt vitenskap er designet for å løse spesifikke problemer, for eksempel for å forklare hvorfor velgere i en gitt region foretrakk akkurat denne kandidaten.
Alle disse nivåene av sosiologisk kunnskap er tett sammenvevd og danner en enkelt vitenskap - sosiologi.

3. Sosiologiens funksjoner

Sosiologi er forbundet med samfunnet med tusenvis av tråder. Dette bestemmer de mange sosiale funksjonene den utfører.

Epistemologisk - en funksjon som enhver vitenskap utfører. Sosiologi på alle nivåer og i alle dens strukturelle elementer sikrer vekst av ny kunnskap om ulike sfærer av det sosiale livet, og avslører også mønstre og utsikter for videre utvikling av samfunnet. Sosiologi søker å komponere det mest komplette bildet av sosiale relasjoner og prosesser i den moderne verden. Dette kan være kunnskap om de viktigste sosiale problemene ved utviklingen av det moderne samfunnet eller informasjon om prosessene som finner sted i dets ulike sfærer, nemlig endringer i sosial struktur, familie, nasjonale relasjoner osv. Åpenbart uten spesifikk kunnskap om prosessene. foregår i individuelle sosiale fellesskap, er det umulig å sikre effektiv ledelse.

Den anvendte funksjonen kommer til uttrykk ved at en betydelig del av sosiologisk forskning er fokusert på å løse praktiske problemer, på oppfyllelsen av en sosial orden.

Innenfor denne funksjonen er det:

A) Funksjonen til sosial kontroll, hvis utførelse forutsetter at sosiologisk forskning gir informasjon for å utøve kontroll, lindre sosial spenning og forebygge krisesituasjoner.

B) prediktiv funksjon. Vi snakker om utviklingen av vitenskapelig baserte prognoser for utviklingen av sosiale prosesser i fremtiden. Når en sosiolog studerer et reelt problem og søker å identifisere måter å løse det på, er han naturlig nok drevet av et ønske eller behov for å vise perspektivet og sluttresultatet som ligger bak. Følgelig forutsier sosiologen utviklingsforløpet til den sosiale prosessen.

C) Og til slutt, funksjonen til sosial planlegging. Resultatene av sosiologisk forskning brukes til å lage prosjekter på ulike områder av det offentlige liv. Dette gjelder utvikling av målrettede omfattende programmer for utvikling av visse sfærer av det offentlige liv, industrier, regioner osv. Siden 1970-tallet har sovjetiske sosiologer vært aktivt involvert i utarbeidelsen av omfattende planer for sosial utvikling av bedrifter, distrikter, byer, regioner og regioner.

ideologisk funksjon. Forskningsresultater kan brukes i alle gruppers interesse for å nå sine egne mål. De kan tjene som et middel til å manipulere folks oppførsel, så vel som et verktøy for dannelse av visse stereotyper av atferd, opprettelse av et system med verdier og sosiale preferanser. Historien viser at i de fleste sosiale revolusjoner og reformer var det nettopp sosiologiske begreper av et eller annet slag som var førende i samfunnsutviklingen. De sosiologiske ideene til John Locke spilte en viktig rolle i revolusjonen i 1688 i etableringen av et liberalt-demokratisk regime i England. Verkene til Francois Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, spilte en transformerende rolle i Frankrike. I en lang periode var marxismens ideologi den ledende intellektuelle trenden i Russland. Rasistisk ideologi ble grunnlaget for nazismen og Det tredje riket i Tyskland.

Opplysningsfunksjon (pedagogisk). Sosiologi er et kraftig verktøy for selverkjennelse av samfunnet, et middel til opplysning og utdanning av massene. Sosiologiske ideer, forskningsresultater, offentliggjort, er i stand til å få mennesker og samfunn til å ta et nytt blikk på seg selv, se seg selv utenfra i sosiologiens speil og tenke på sitt eget vesen.

Så sosiologi ble dannet ganske nylig. Det er grunnen til at emnet for studien ennå ikke er klart definert og forårsaker mange tvister i fagmiljøer. Likevel er behovet for en ny vitenskap berettiget, siden sosiale strukturer og sosiale relasjoner blir mer og mer komplekse og krever vitenskapelig beskrivelse og analyse for å forutsi utviklingstrendene til både samfunnet som helhet og dets individuelle elementer.

Metoder for sosiologi

Sosiologien bruker ikke bare abstrakt-teoretiske metoder typiske for samfunnsvitenskapene (systemkategorisk analyse av et objekt), men også et sett konkret-empiriske metoder.

Observasjon: studiet av samfunnet, opinionen, offentlig følelse, sosiale prosesser i deres naturlige tilstand. Observasjon kan være ekstern, tredjepart, når sosiologen ikke selv er deltaker i en sosial prosess, og intern, "på", når sosiologen selv blir medlem av gruppen som studeres eller et subjekt i den sosiale prosessen.

Observasjon gir primærinformasjon, som deretter kan analyseres, evalueres, sammenlignes osv.

Analyse av statistisk materiale: studiet av dokumentasjon, rapporter, referanser, protokoller, statistikk, pressemateriell, faktadata, etc., det vil si ikke den direkte eksistensen av et sosialt objekt, men dets refleksjon i primær (vanligvis verbal) dokumentasjon. Ved hjelp av statistisk materiale reproduserer sosiologen tilstanden til objektet i kategoriene sosiologi og identifiserer trender i utviklingen av objektet.

Intervju: dette er en studie i form av en gitt muntlig undersøkelse av samfunnets subjekter for å få et «sosiologisk bilde av objektet». Som sosiale emner velges respondenter til intervjuer, som regel typiske representanter for en sosial gruppe, profesjonelle eksperter, kjente ledere. Resultatene av intervjuet kan være av individuell og personlig interesse (et intervju med en kjent artist eller idrettsutøver) eller sosiotypologisk (meninger fra typiske representanter for en bestemt gruppe).

Spørsmål: dette er en form for skriftlig undersøkelse av samfunnets emner (grupper, samfunn) for å få en samlet ide om tilstanden og funksjonen til et sosialt objekt. Spørreskjemaet eller spørreskjemaet inkluderer en rekke åpne (uten et begrenset sett med mulige svar) eller lukkede (med et begrenset sett med mulige svar) spørsmål. Sosial modellering: det er assosiert med studiet av et sosialt objekt, ikke i sin naturlige, naturlige form, men i form av funksjonelle, strukturelle eller attributive modeller. Modellen er en heuristisk erstatning for naturen. Som regel, i sosial modellering, brukes datamaskiner, informasjon og matematiske modeller av objektet. Sosialt eksperiment: dette er studiet av et sosialt objekt i dets naturlige eller modellform under kontrollerte, kunstige forhold.

Det finnes andre metoder for å få sosiologisk informasjon, men de er som regel modifikasjoner av de som er nevnt. I tillegg bør det huskes at hver av metodene har mange variasjoner. For eksempel er det slike typer undersøkelser som selektiv, sonderende, gruppe, korrespondanse, ansikt-til-ansikt, panel, engangs, presse, direkte, distribuerende, kontinuerlig, ekspert osv. I hvert tilfelle bestemmer forskeren en eller en annen metode og dens varianter. Samtidig må det tas hensyn til metodenes komplementaritet for å unngå feil.

Hver metode for spesifikk sosiologisk forskning involverer et sett med nødvendige prosedyrer, teknologier, metoder for både effektiv forskning og for å oppnå tilstrekkelige resultater.

· Analyse - kunnskap om et objekt basert på studiet av dets deler, dets komponenter, bestanddeler.

· Syntese - kunnskap om integriteten til objektet ved å kombinere kunnskap om dets bestanddeler, elementer, undersystemer. Syntese, som det var, fullfører og fortsetter analysen, og gir en helhetlig, systemisk, integrerende kunnskap om objektet som helhet.

· Eksperiment - studiet av et objekt under kunstig kontrollerte forhold.

Ekstrapolering - kunnskap om et objekt ved å overføre kunnskap fra ett (studert) objekt til et annet.

Modellering er studiet av et objekt ikke i sin direkte form, men på grunnlag av studiet av dets modeller.

Induksjon - få en generell konklusjon fra spesiell kunnskap.

Fradrag er utledning av privat kunnskap om gjenstander fra generelle bestemmelser, lokaler.

· Systemisk metode - studiet av et objekt som et system bestående av en sammensetning (et sett med komponenter) og en struktur (måten komponentene henger sammen).

"Strukturen til sosiologisk kunnskap"

JEG. Objekter for sosiologi og elementer av sosiologisk kunnskap

Oppmerksomheten til en sosiolog kan rettes mot ethvert fenomen i det sosiale livet. Det kan være samfunnet som helhet med dets iboende mangfoldige sosiale bånd og relasjoner mellom mennesker, materiell og åndelig kultur, eller en av sfærene i det offentlige liv - økonomisk, sosialt, politisk, åndelig. Det kan være stort eller lite sosiale grupper og nasjonale samfunn av mennesker(klasser, nasjoner, nasjonaliteter, profesjonelle og demografiske grupper, inkludert ulike grupper av ungdom, kvinner, representanter for den eldre generasjonen, produksjons- og andre lag, politiske partier, fagforeninger, kreative organisasjoner).

Sosiologiens fokus kan være enkeltpersoner, deres behov, interesser, verdier og familier som celler i samfunnet og den såkalte små grupper med sine stabile og ustabile sosiopsykologiske bånd, inkludert interessegrupper, naboer, venner osv. Som vi kan se, er spekteret av objekter for sosiologi som vitenskap svært bredt og variert, noe som i stor grad bestemmer strukturen til sosiologisk kunnskap.

Strukturen til sosiologisk kunnskap - ikke bare en samling av informasjon, ideer og vitenskapelige konsepter om sosiale fenomener og prosesser, men en viss orden i kunnskapen om samfunnet som et dynamisk fungerende og utviklende sosialt system.

Det fremstår som et system av innbyrdes beslektede ideer, konsepter, synspunkter, teorier om sosiale prosesser på ulike nivåer, enten det er individers liv, sosiale grupper eller samfunnet som helhet.

Sosiologiske ideer og vitenskapelig kunnskap, så vel som deres struktur, dannes avhengig av en rekke faktorer, inkludert:

Utvalget av objekter studert av sosiologi;

Dybden og bredden av vitenskapelige generaliseringer og konklusjoner trukket innenfor rammen av sosiologiske teorier basert på analyse av data om visse sosiale fenomener og prosesser, etc.

Basert på gjenstander, til studiet av hvilken sosiologi er rettet, så bør man starte med samfunnet som helhet, fordi en person, som enhver sosial gruppe, sosiale organisasjoner og institusjoner, materiell og åndelig kultur - med et ord, alt som eksisterer i samfunnet er et produkt av sin utvikling og har en sosial karakter. Og mennesker forholder seg til naturlig natur hovedsakelig på grunnlag av deres sosiale - økonomiske, estetiske og andre behov og interesser. Selv menneskelige behov for mat eller forplantning er ikke rent naturlige. Dette er hans biososiale behov i innholdet. De har et biologisk grunnlag, men opptrer i sosial form og tilfredsstilles på sosiale måter ut fra utviklingen av materiell produksjon og oftest innenfor familien.

tilnærming til ethvert sosialt fenomen som element samfunnet og gjennom samfunnet selv, å betrakte det som en del av et fungerende og utviklende sosialt system er en av de viktigste metodene for vitenskapelig sosiologi.

Dermed er det første elementet i strukturen til sosiologisk kunnskap kunnskap om samfunnet som en integrert sosial organisme. Dette er kunnskap om systemet for sosiale relasjoner, deres innhold og mekanismen for deres interaksjon. Å forstå naturen og essensen av sosiale relasjoner tillater en dypere forståelse av essensen av samspillet mellom sosiale subjekter i samfunnet. Kunnskap om samfunnet inkluderer en forståelse av de objektive lovene for dets utvikling, ideer om hovedsfærene i samfunnets liv og deres samhandling, om den gjensidige påvirkningen av materiell, politisk og åndelig kultur.

Et annet element i strukturen til sosiologisk kunnskap er forholdet mellom ideer om funksjon og utvikling av visse sfærer av det offentlige liv, inkludert økonomisk, sosialt, politisk, åndelig. En sosiolog skal ikke erstatte en økonom, statsviter, jurist, etiker eller kunstkritiker. Han har sin egen synsvinkel på prosessene som foregår i disse sfærene av det offentlige liv. Først av alt, utforsker han mulighetene for liv og sosial selvbekreftelse i hvert av disse områdene av individet eller sosiale grupper, inkludert ungdom, ulike grupper av arbeiderklassen, bondestanden, intelligentsiaen, ansatte og entreprenører.

kunnskap om den sosiale sammensetningen av befolkningen i landet og den sosiale strukturen i samfunnet, de. om klasser, store og små sosiale, profesjonelle og demografiske grupper, deres plass og samhandling i systemet med økonomiske, sosiale og politiske relasjoner, samt om nasjoner, nasjonaliteter, andre etniske grupper og deres forhold til hverandre.

Et annet element i strukturen til sosiologisk kunnskap er vitenskapelige ideer, synspunkter, teorier knyttet til politisk sosiologi. Her rettes sosiologens oppmerksomhet mot å forstå ulike sosiale gruppers reelle posisjon i samfunnet i systemet med politiske relasjoner og fremfor alt i maktforholdssystemet. Det er like viktig for en sosiolog å finne måter og midler for at subjektene i sivilsamfunnet kan utøve sine sosiopolitiske rettigheter og friheter, tilstrekkelig til å virkelig påvirke de politiske prosessene som foregår i samfunnet. Fra dette synspunktet vurderes aktivitetene til ulike politiske partier og bevegelser, funksjonen til hele det politiske systemet i samfunnet.

Et viktig element i strukturen til sosiologisk kunnskap er vitenskapelige ideer og konklusjoner fra sosiologer om aktivitetene til sosiale institusjoner som eksisterer i samfunnet, slik som stat, lov, kirke, vitenskap, kultur, ekteskapsinstitusjoner, familie osv.

sosial institusjon i sosiologi er det vanlig å kalle noe som ligner et organ i en levende organisme: det er en node av menneskers aktivitet som holder seg stabil over en viss tidsperiode og sikrer stabiliteten til hele det sosiale systemet 1 . Hver spesifikk "node" av bærekraftig og svært betydelig menneskelig aktivitet spiller en viktig rolle i samfunnets funksjon. Selvfølgelig er det objektive forutsetninger for fremveksten og funksjonen til hver av disse institusjonene. De har en tilsvarende intern organisasjon og tar sin plass i det offentlige liv, samtidig som de utfører spesifikke funksjoner. I samspill med hverandre sikrer de samfunnets funksjon.

Det er andre elementer i strukturen til sosiologisk kunnskap, identifisert i samsvar med studieobjektene for sosiologi, for eksempel vitenskapelige ideer, synspunkter og teorier om livet til produksjonsteam, de såkalte uformelle gruppene og organisasjonene, samt små grupper av mellommenneskelig kommunikasjon og enkeltpersoner.

Alle de listede vitenskapelige ideene, konseptene, synspunktene og teoriene om ulike sosiale fenomener og prosesser henger sammen og danner en enkelt og ganske kompleks struktur av sosiologisk kunnskap, som mer eller mindre tilstrekkelig reflekterer alle aspekter av det sosiale livet i deres sammenheng og interaksjon, og til slutt , vitenskapelig reproduserer samfunnet som et integrert sosialt system. Alt dette utgjør strukturen til sosiologi som vitenskap og som studieløp, noe som gjenspeiles i denne læreboken.

II. Nivåer av sosiologisk kunnskap

Basert på skalaen reflektert i sosiologiske synspunkter og teorier om sosiale fenomener, kan separate nivåer skilles ut i strukturen til sosiologisk kunnskap:

Generelle sosiologiske teorier, eller generell teoretisk sosiologi;

Spesielle sosiologiske teorier, som ofte karakteriseres som private;

Konkret sosiologisk forskning.

Disse tre nivåene av sosiologisk kunnskap er forskjellige i dybden av den sosiologiske analysen av sosiale fenomener og i bredden av generaliseringene og konklusjonene som er gjort.

1. Generelle sosiologiske teorier

Disse teoriene gjelder som regel dype eller, som de sier i sosiologien, essensielle momenter i utviklingen av et bestemt samfunn og hele den historiske prosessen. På nivå med generelle sosiologiske teorier gjøres vitenskapelige generaliseringer og konklusjoner om de dypeste årsakene til fremveksten og funksjonen av visse sosiale fenomener, om drivkreftene til samfunnsutviklingen, etc. På det generelle teoretiske nivået dannes teorier om sosial, først og fremst industriell, menneskelig aktivitet, arbeidskraftens rolle i samfunnsutviklingen avsløres (som ble vist G. Hegel, K. Saint-Simon, K. Marx og andre tenkere).

En viktig del av generell teoretisk sosiologi er teorien om sosiale relasjoner, som avslører arten og innholdet til økonomiske, politiske, juridiske, moralske, estetiske, religiøse og andre relasjoner mellom sosiale fag.

På det generelle teoretiske nivået av sosiologisk analyse avsløres essensen av sosiale relasjoner, deres spesifikke rolle og samhandlingsmekanisme, og sosiale relasjoner karakteriseres avhengig av deres subjekter (sosiale klasse- og nasjonale relasjoner, relasjoner mellom samfunnet og individet, etc. .). Helheten av alle de ovennevnte relasjonene utgjør en viss samfunn, som fungerer som et system av disse relasjonene. Deres mest komplette dekning og dype vitenskapelige analyse er bare mulig på nivå med generelle sosiologiske teorier eller (som er det samme) generell teoretisk sosiologi.

På samme nivå studeres samspillet mellom økonomiske, sosiale, politiske, åndelige og andre samfunnssfærer, deres innbyrdes relasjoner og gjensidige avhengigheter avsløres (for eksempel virkningen av den moderne vitenskapelige og teknologiske revolusjonen på den sosiale strukturen i samfunnet, sfære for vitenskap og kultur). Samspill mellom økonomi og politikk, politikk og juss, produksjon og miljøsfærer i samfunnet, industri- og landbruksproduksjon etc. analyseres.

Sosiologi som vitenskap har i dag en svært kompleks struktur. Denne strukturen inkluderer generell sosiologisk teori, som studerer de mest generelle spørsmålene om funksjon og utvikling av samfunnet, den menneskelige personens plass i det. Det er innenfor rammen av den generelle sosiologiske teorien at den teoretiske forståelsen og generaliseringen av mange empiriske fakta akkumulert og forstått i bestemte sosiologiske teorier, deres systematisering i henhold til et eller annet trekk, utviklingen av et sosiologisk kategorisk apparat, etablering av mønstre og utformingen av lover (fig. 2) finner sted.

Ris. 2. Struktur av sosiologisk kunnskap

Grunnleggende sosiologiske teorier dukket opp fra sosialfilosofi og psykologi; de var basert på observasjoner, konklusjoner og generaliseringer av ulike aspekter ved det sosiale livet, som ga informasjon om lovene for menneskelig atferd som er felles for alle sosiale strukturer.

Et annet nivå av sosiologisk forskning - empirisk sosiologi(fra gresk. empeiria- erfaring) - et kompleks av sosiologisk forskning fokusert på innsamling og analyse av sosiale data ved bruk av metoder, teknikker, teknikker for sosiologisk forskning, hvis formål er å samle og systematisere informasjon om tilstanden i det offentlige liv. Dette er en ganske uavhengig vitenskapelig disiplin, som har andre navn. Den tilsvarende akademiske disiplinen kalles "Methods and Techniques of Concrete Sociological Research". Empirisk sosiologi kalles også sosiografi, som understreker den beskrivende karakteren til denne disiplinen. Denne retningen av sosiologi anses som nærmere livet enn "høye" teorier.

Og, til slutt, nivået på private (gren) sosiologiske teorier. Disse teoriene blir vanligvis referert til som teorier på mellomnivå. Dette begrepet ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den berømte amerikanske sosiologen Robert Merton. Hver av "middelnivåteoriene" stiller og løser sosiologiske problemer i forhold til et bestemt element av samfunnsstrukturen, et eget, relativt uavhengig sosialt fenomen. Teorier i mellomområdet inkluderer:

· sosiologiske konsepter som utvikles i skjæringspunktet mellom vitenskaper,- rettssosiologi, medisinsk sosiologi, økonomisk sosiologi, ledelsessosiologi, etc.;

· sosiologiske teorier knyttet til studiet av visse områder av det sosiale livet: agrarsosiologi, urban sosiologi, lesingsosiologi, etc.

· ulike grener av institusjonell sosiologi- et spesialområde knyttet til studiet av bærekraftige former for organisering og regulering av det offentlige liv: religionssosiologien, utdanningssosiologien, ekteskapets og familiens sosiologi.

Enhver vitenskapelig kunnskap, inkludert sosiologisk, fungerer som en enhet av to sammenhengende kunnskapsnivåer - teori og empiri, to typer forskning - teoretisk og empirisk.

Forelesning II. SOSIOLOGISKE METODER.
GRUNNLAG FOR SOSIOLOGISK FORSKNING

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet viste seg å være nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

Alle emner i denne delen:

Sosiologisk syn på samfunnet
Med begrepet "sosiologi" møttes hver av oss gjentatte ganger. I det moderne liv, som de sier, er alle "på hørsel". TV, radio, aviser rapporterer om resultatene av sosiologiske undersøkelser

Objekt og emne for sosiologi
For å forstå egenskapene til sosiologi, den sosiologiske tilnærmingen til studiet av samfunnet, er det nødvendig å isolere ditt eget felt for sosiologisk forskning, samt å definere

Sosiologi i vitenskapens system
For den mest komplette forståelsen av faget sosiologi, er det nødvendig å vurdere dets forbindelse med andre sosiale, natur- og humanitære vitenskaper. Inntil nylig uavhengig

Nivåer av sosiologisk analyse
Moderne sosiologisk vitenskap omhandler vanligvis to nivåer av sosiologisk analyse av samfunnet: mikro- og makrososiologi. Mikrososiologi er læren om sosialt

Generelle kjennetegn ved sosiologiens metoder
Sosiologi, som en uavhengig gren av vitenskapelig kunnskap, bruker et sett med spesifikke metoder for å studere emnet sitt. Alle sosiologimetoder kan deles inn i teorier

Stadier og typer av empirisk sosiologisk forskning
Sosiologisk forskning er et system med logisk konsistente metodologiske, metodiske og organisasjonstekniske prosedyrer, underordnet et enkelt mål:

Kvantitative metoder for innsamling av sosiologisk informasjon
Dokumentanalyse. Enhver sosiologisk forskning begynner vanligvis med analyse av dokumenter. Ethvert objekt spesielt opprettet av en person eller en gruppe mennesker kan kalles et dokument.

Dataanalyse og tolkningsmetoder
Sosiologisk forskning er ikke bare datainnsamling. Formålet er å gi en vitenskapelig forsvarlig tolkning av fakta som er studert. Det innsamlede primærmaterialet er uegnet

Kvalitative strategier i sosiologisk forskning
Metodene for datainnsamling beskrevet i forrige avsnitt refererer til de såkalte "harde" metodene. I denne delen tar vi for oss den kvalitative tilnærmingen – som «en annen

Historien om dannelsen og utviklingen av sosiologi
3.1. Studiet av den sosiale sfæren i antikken og renessansen Siden antikken var mennesket ikke bare interessert i gåter og naturfenomener

Utvikling av sosiologi i Russland
På midten av 1800-tallet sto det russiske samfunnet overfor behovet for grunnleggende endringer i den politiske og økonomiske sfæren. Reformer av 60-tallet - avskaffelse av livegenskap, reformer av zemstvos og rettsvesen

Samfunnsbegrepet
Samfunnet er den sentrale kategorien i sosiologien. Derfor må det skilles fra slike fenomener som befolkningen og staten. Samfunn og befolkning Samfunnet skiller

Kulturbegrepet
Kultur er et ekstremt mangfoldig konsept. Dette vitenskapelige begrepet dukket opp i det gamle Roma, der ordet "cultura" betydde dyrking av jorden, utdanning, bilder

Verdier
Verdier opptar en spesiell plass i kulturen. Mange sosiologer mener at det er verdier som utgjør det avgjørende elementet i kulturen. Verdier er vanlige oppfatninger om

Symboler og språk
Som alle levende vesener, oppfatter mennesker verden rundt seg ved hjelp av sansene. De forvandler elementene i verden til symboler - alt som har en spesiell betydning anerkjent av folk fra en kult.

Typer kultur
All sosial arv kan sees på som en syntese av materielle og ikke-materielle kulturer. Ikke-materiell kultur er alltid primær. I hockeyspillet, for eksempel pads, puck, staver og handikap

Oppfatning av kultur hos medlemmer av samfunnet
Hver kultur har sine egne unike atferdsmønstre som virker merkelige for representanter for andre kulturelle enheter. Det er en velkjent sannhet at for hver person jordens akse

Kulturdynamikk
Kultur står ikke stille. Kulturell endring kan omfatte oppfinnelsen og populariseringen av bilen, fremveksten av nye ord i språket vårt, endringer i normene for korrekt oppførsel og moral, nye

Begrepet personlighet
I dagligdags og vitenskapelig språk er begrepene "mann", "individ", "individualitet", "personlighet" svært vanlige. Oftest brukes disse ordene som synonymer, men hvis vi nærmer oss definisjonen deres

Grunnleggende om sosialisering
Hovedfaktorene som bestemmer prosessen med personlighetsdannelse, er selvfølgelig gruppeerfaring og subjektiv, unik personlig opplevelse. Disse faktorene er fullt manifestert i prosessen med sosial

Faser av sosialisering og livssyklus
Sosialiseringsprosessen dekker alle faser av utviklingen til ethvert menneske, som kalles livssykluser. Det er fire slike sykluser: &

Typer og agenter for sosialisering
Hvert stadium av livssyklusen er ledsaget av prosesser som utfyller hverandre: desosialisering - prosessen med å avvenne fra gamle normer, roller og atferdsregler, og resosialisering.

Sosial status og sosial rolle
Sosialisering som en prosess for å lære de allment aksepterte måtene å handle og samhandle på er den viktigste prosessen med å lære rolleatferd, som et resultat av at individet blir en reell del av

sosial lagdeling
6.1. Historiske systemer for sosial stratifisering I titusenvis av år levde folk i små samfunn av jegere og samlere. Selv om medlemmene i disse gruppene velger

Kriterier for sosial stratifisering
I moderne vestlig sosiologi er marxismen motarbeidet teorien om sosial stratifisering. Klassifisering eller stratifisering? Stratifiseringsteoretikere hevder det

Sosial mobilitet og marginalitet
I et stratifiseringssystem kan individer eller grupper flytte fra ett nivå (lag) til et annet. Denne prosessen ble kalt sosial mobilitet av P. Sorokin. sosial ulikhet

Fattigdom og ulikhet
Sosial lagdeling er nært knyttet til begrepet ulikhet, så vel som den motstridende rikdom og fattigdom. Sosial ulikhet er et system som vokser frem i samfunnet fra

Generelle kjennetegn ved sosiale fellesskap og grupper
Et individ eller en sosial gruppe fungerer som elementer i ethvert sosialt system. Takket være sosiale relasjoner (sosiale bånd) er individer forent i visse stabile foreninger.

Massesamfunn
Massesamfunn har følgende felles kjennetegn som er karakteristiske for dem: ü disse er uorganiserte, tilfeldig, spontant oppståtte aggregater; ü eksisterer

sosiale bevegelser
Sosiale bevegelser er et ganske organisert samfunn av mennesker som setter seg et spesifikt mål, vanligvis forbundet med en slags sosial endring.

Sosiale grupper
Hovedformen for sosiale fellesskap er sosiale grupper. Sosiologer refererer til en gruppe på to eller flere individer som deler felles synspunkter og er relatert til hverandre i relativt stabile miljøer.

Sosiopsykologiske kjennetegn ved små grupper
Den sosiologiske retningen i studiet av små grupper er knyttet til en tradisjon som ble nedfelt i Hawthorne-eksperimentet av George E. Mayo (1880 - 1949). Essensen deres var

Målrettingssamfunn (sosiale organisasjoner)
I hverdagens praksis brukes ofte begrepet «organisasjon», og det investeres i det mest varierte innholdet. Ledende forsker innen problemfeltet til sosiale organisasjoner

Typer sosiale forbindelser
Åpenbart, for å tilfredsstille sine behov, må en person samhandle med andre individer, bli med i sosiale grupper og delta i felles aktiviteter. I alle episodene

Former for sosiale forbindelser
Så begrepet sosial interaksjon er sentralt i sosiologien på grunn av det faktum at det har oppstått en rekke sosiologiske teorier som utvikler og tolker dens ulike problemer og aspekter.

Sosiale relasjoner er hovedelementet i sosial forbindelse, som bidrar til stabilitet og intern enhet i grupper. Praksisen med å konsolidere relasjoner rettet mot tilfredshet

G. Spencer var en av de første som trakk oppmerksomheten til problemet med institusjonaliseringen av samfunnet og stimulerte interessen for institusjoner i sosiologisk tenkning. Som en del av hans "organismeteori"

I alle typer samfunn kommer praktisk talt hvert medlem fra en familie, og i ethvert samfunn er eller har de aller fleste voksne vært gift. Familie er en sosial

Religion kan karakteriseres som en sosial institusjon, hvis spesifisitet og betydning av funksjonen bestemmes av samfunnets behov for det hellige. Som Émile Durkheim påpeker, bygger religion på

Begrepet avvik i sosiologi
Ordet "avvik" er bokstavelig oversatt fra det sene latinske deviatio som et avvik. Dette begrepet er også vanlig i andre vitenskaper som fysikk og biologi. Han kom til sosiologien relativt sett

Generelle kjennetegn ved sosiale avvik
La oss prøve å klassifisere de vanligste sosiale avvikene og gi dem en kort beskrivelse. Individuelle og gruppeavvik. Hvis vi står overfor

Av R. Keven
Atferd som er fullt godkjent og belønnet av samfunnet faller inn i sonene C, D, E. De tilsvarer bevisst, eller lovlydig,

Kriminell og kriminell oppførsel
Med kriminell oppførsel (av latin delinquens - å begå en forseelse) forstås lovbrudd som ikke er straffbare fra straffelovens synspunkt, men som oftere anses som

Sosiale effekter av avvik
Avvik kan ha både negative og positive eller integreringskonsekvenser for det sosiale livet. Avviksdysfunksjoner. De fleste av medlemmene av samfunnet for hele St.

Sosiologiske teorier om avvik
Hvorfor bryter folk sosiale normer? Hvorfor karakteriseres visse handlinger som avvikende? Sosiologer er interessert i disse spørsmålene. Andre vitenskaper behandler også problemet med avvik

Sosial kontroll og sosiale sanksjoner
Samfunnet har til enhver tid forsøkt å undertrykke manifestasjonene av avvikende atferd gjennom sosiale sanksjoner og kontroll.For å bestemme essensen av sosial kontroll er det nyttig å vurdere måter å kontrollere den på.

Tilnærminger til studiet av sosial endring
Studiet av sosial endring er et av hovedområdene i teoretisk sosiologi. Selve vitenskapen oppsto på 1800-tallet. som et forsøk på å realisere den grunnleggende overgangen fra det tradisjonelle

Utviklingen av ideen om fremskritt
Ønsket om fremgang er noe vi tar for gitt fordi det er utbredt og dets essens synes klart. Ideen om fremgang (fra lat. progressus -

Globalisering av det menneskelige samfunn
Blant de historiske trendene, spesielt karakteristiske for den moderne tid, er trenden mot globalisering. Det er forskjellige synspunkter på essensen av globalisering. I noen

Agenter for sosial endring
Sosiale endringer, inkludert store historiske transformasjoner, skjer ikke stokastisk, er ikke forhåndsbestemt av atferd. De er resultatet av handlingene til en rekke krefter - sosiale agenter