Henrettelse av jenter på giljotinen. Weidman - den siste henrettelsen på giljotinen (video)

Giljotinen er en slags topp av bøddelferdigheter, som har blitt et av de beryktede symbolene på den franske revolusjonen. Mekanismen som erstattet mennesket i bøddelens håndverk – var det bare en refleksjon av sjelløs terror eller en måte å vise barmhjertighet på? Vi forstår sammen med "Popular Mechanics".

Giljotinen (fr. Giljotinen) er en spesiell mekanisme for å gjennomføre dødsstraff ved å kutte hodet av. En henrettelse ved bruk av giljotin kalles giljotin. Det er bemerkelsesverdig at denne oppfinnelsen ble brukt av franskmennene helt frem til 1977! Samme år, til sammenligning, gikk det bemannede romfartøyet Soyuz-24 ut i verdensrommet.

Giljotinen er utformet enkelt, samtidig som den gjør jobben sin svært effektivt. Hoveddetaljen er "lammet" - et tungt (opptil 100 kg) skrått metallblad som fritt beveger seg vertikalt langs styrebjelkene. Den ble holdt i 2-3 meters høyde med klemmer. Da fangen ble plassert på en benk med en spesiell fordypning som ikke tillot domfelte å trekke hodet bakover, ble klemmene åpnet med en spak, hvoretter bladet halshugget offeret i høy hastighet.

Til tross for sin berømmelse, ble ikke denne oppfinnelsen oppfunnet av franskmennene. Giljotinens "oldemor" regnes for å være "galgen til Halifax" (Halifax Gibbet), som ganske enkelt var en trebygning med to stolper toppet med en horisontal bjelke. Bladets rolle ble spilt av et tungt økseblad som gled opp og ned i bjelkens spor. Slike strukturer ble installert på bytorg, og den første omtalen av dem dateres tilbake til 1066.

Giljotinen hadde mange andre forfedre. Scottish Maiden (virgin), italienske Mandaia, de stolte alle på samme prinsipp. Halshugging ble ansett som en av de mest humane henrettelsene, og i hendene på en dyktig bøddel døde offeret raskt og uten pine. Imidlertid var det møysommeligheten i prosessen (så vel som overfloden av straffedømte som la arbeid til bødlene) som til slutt førte til opprettelsen av en universell mekanisme. Det som var hardt arbeid for en person (ikke bare moralsk, men også fysisk), gjorde maskinen raskt og uten feil.

Skapelse og popularitet

På begynnelsen av 1700-tallet var det veldig mange måter å henrette mennesker på i Frankrike: de ulykkelige ble brent, korsfestet på bakbeina, hengt, delt i kvarte og så videre. Henrettelse ved halshugging (halshugging) var et slags privilegium, og bare rike og innflytelsesrike mennesker fikk det. Gradvis vokste indignasjonen over slik grusomhet blant folket. Mange tilhengere av opplysningstidens ideer forsøkte å menneskeliggjøre henrettelsesprosessen så mye som mulig. En av dem var Dr. Joseph-Ignace Guillotin, som foreslo innføring av giljotinen i en av de seks artiklene han presenterte under debatten om den franske straffeloven 10. oktober 1789. I tillegg foreslo han å innføre et system med landsomfattende standardisering av straff og et system for å beskytte lovbryterens familie, som ikke skulle ha blitt skadet eller miskreditert. 1. desember 1789 ble disse forslagene fra Guillotin akseptert, men henrettelse med maskin ble avvist. Men senere, da legen selv allerede hadde forlatt ideen sin, støttet andre politikere den varmt, slik at giljotinen i 1791 fortsatt tok sin plass i det kriminelle systemet. Selv om kravet til Guillotin om å skjule henrettelsen for nysgjerrige øyne ikke gledet makthaverne, og giljotinering ble populær underholdning – ble domfelte henrettet på torgene under plystring og tuting fra publikum.

Den første personen som ble henrettet på giljotinen var en raner ved navn Nicolas-Jacques Pelletier. Blant folket fikk hun raskt kallenavn som "nasjonal barberhøvel", "enke" og "Madame Guillotin". Det er viktig å merke seg at giljotinen på ingen måte var assosiert med noe spesielt lag i samfunnet og i en viss forstand utlignet alle - det var ikke for ingenting at Robespierre selv ble henrettet på den.

Fra 1870-tallet og frem til avskaffelsen av dødsstraff i Frankrike ble en forbedret giljotin av Berger-systemet brukt. Det er sammenleggbart og er installert direkte på bakken, vanligvis foran portene til fengselet, mens stillaset ikke lenger ble brukt. Selve henrettelsen tar noen sekunder, den hodeløse kroppen ble øyeblikkelig kollidert av bøddelens håndlangere inn i en klargjort dyp boks med lokk. I samme periode ble stillingene som regionale bødler lagt ned. Bøddelen, hans assistenter og giljotinen var nå basert i Paris og reiste til steder for å utføre henrettelser.

Slutt på historien

Offentlige henrettelser fortsatte i Frankrike til 1939, da Eugène Weidmann ble det siste "utendørs"-offeret. Dermed tok det nesten 150 år før Guillotins ønsker var skjult for nysgjerrige øyne å bli realisert. Den siste statlige bruken av giljotinen i Frankrike var 10. september 1977, da Hamid Djandoubi ble henrettet. Neste henrettelse skulle finne sted i 1981, men det påståtte offeret, Philippe Maurice, fikk benådning. Dødsstraffen ble avskaffet i Frankrike samme år.

Jeg vil bemerke at, i motsetning til ryktene, slapp Dr. Guillotin selv fra sin egen oppfinnelse og døde en naturlig død i 1814.

Mot slutten av livet henvendte en mann som bar det "monstrøse", etter hans egen mening, navnet Guillotin, til myndighetene i Napoleon-Frankrike med en forespørsel om å endre navnet på den forferdelige henrettelsesanordningen med samme navn, men hans forespørselen ble avvist. Faktum er at ikke engang Guillotin var forfatteren av tegningene, ifølge hvilke den første arbeidsenheten ble laget i 1792. Men senere ble navnet til Guillotin på en eller annen måte festet til "dødsmaskinen" på en uforståelig måte, og til tross for all innsats fra familien hans, holder han hardnakket fast til denne dagen.
Giljotinen ble den første «demokratiske» henrettelsesmetoden og kom raskt i bruk i hele Frankrike. I følge historikere ble 15 tusen mennesker halshugget i løpet av de første ti årene med dens hjelp.

Mange kan bli overrasket over det faktum at den siste offentlige henrettelsen med giljotin fant sted i Frankrike i 1939, og enheten fortsatte å bli brukt i ikke-offentlige henrettelser frem til 1977.

1.1939 - den siste offentlige henrettelsen med giljotin.

Her er detaljene for denne utførelsen...

Født i Tyskland i 1908, begynte Eugène Weidmann å stjele fra en ung alder og ga ikke opp sine kriminelle vaner selv som voksen. Mens han sonet en fem års dom i fengsel for ran, møtte han fremtidige partnere i kriminalitet, Roger Millon og Jean Blanc. Etter løslatelsen begynte de tre å jobbe sammen, kidnappe og rane turister rundt Paris.
De ranet og myrdet en ung danser i New York City, en sjåfør, en sykepleier, en teaterprodusent, en anti-nazistisk aktivist og en eiendomsmegler.

National Security Administration kom etter hvert på sporet til Weidman. En dag da han kom hjem, fant han to politibetjenter som ventet på ham ved døren. Weidman avfyrte en pistol mot betjentene og såret dem, men de klarte likevel å slå forbryteren i bakken og nøytralisere ham med en hammer som lå ved inngangen.

2. 17. juni 1938. Eugène Weidmann viser politiet hulen i skogen Fontainebleau i Frankrike hvor han drepte sykepleieren Jeanine Keller.

Som et resultat av den oppsiktsvekkende rettssaken ble Weidman og Millon dømt til døden, og Blanc ble dømt til 20 måneders fengsel.

Den 16. juni 1939 avviste Frankrikes president Albert Lebrun Weidmanns benådning og omgjorde Millions dødsdom til livsvarig fengsel.

Om morgenen den 17. juni 1939 møtte Weidman på torget nær Saint-Pierre-fengselet i Versailles, hvor giljotinen og fløyten fra folkemengden ventet på ham.

6. 17. juni 1939. En folkemengde samles rundt giljotinen i påvente av Weidmanns henrettelse nær Saint-Pierre-fengselet.

Blant dem som ønsket å se henrettelsen av publikum var den fremtidige berømte britiske skuespilleren Christopher Lee, som på den tiden var 17 år gammel.

7. 17. juni 1939. Weidman, på vei til giljotinen, går forbi boksen der kroppen hans skal fraktes.

Weidmann ble plassert i giljotinen og overbøddelen i Frankrike, Jules Henri Defurno, senket umiddelbart bladet.

Publikum til stede ved henrettelsen var svært uhemmet og bråkete, mange av tilskuerne brøt seg gjennom sperringen for å dynke lommetørklær i Weidmans blod som suvenirer.
Scenen var så grufull at den franske presidenten Albert Lebrun forbød offentlige henrettelser totalt, og hevdet at i stedet for å avskrekke kriminalitet, hjelper de med å vekke folks basale instinkter.

Giljotinen, opprinnelig oppfunnet som en rask og relativt human drapsmetode, fortsatte å bli brukt i private henrettelser frem til 1977, da Hamid Djandoubi ble henrettet bak lukkede dører i Marseille. Dødsstraffen i Frankrike ble avskaffet i 1981.

9. Hamid Jandoubi før hans henrettelse 1977

Video fra filmen med den siste henrettelsen av Hamidu Dzhandubi (videoen fungerer, til tross for bildet):

Og litt mer om Guillotin:

Joseph Ignace Guillotin ble født 28. mai 1738 i provinsbyen Saintes, i familien til ikke den mest suksessrike advokaten. Og ikke desto mindre absorberte han fra en ung alder en viss spesiell følelse av rettferdighet, overført til ham av faren, som ikke ville gå med på å forsvare den anklagede for noen penger hvis han ikke var sikker på deres uskyld. Joseph Ignace skal ha overtalt foreldrene sine til å gi ham opp for utdanning til jesuittfedrene, og hadde til hensikt å ta på seg en prest til slutten av hans dager.

Det er ikke kjent hva som avverget den unge Guillotin fra dette ærverdige oppdraget, men på et bestemt tidspunkt viste han seg, uventet selv for seg selv, å være en medisinstudent, først ved Reims, og deretter ved universitetet i Paris, som han uteksaminert med fremragende resultater i 1768. Snart kunne forelesningene hans om anatomi og fysiologi ikke romme alle: portretter og fragmentariske memoarer skildrer den unge legen som en liten, godt skreddersydd mann med elegante manerer, i besittelse av en sjelden gave til veltalenhet, i hvis øyne en viss entusiasme lyste.

Joseph-Ignace Guillotin

Fødselsdag: 28.05.1738
Fødested: Sainte, Frankrike
Dødsår: 1814
Statsborgerskap: Frankrike

Man kan bare lure på hvor radikalt synet til en som en gang hevdet å være kirkeminister har endret seg. Både Guillotins forelesninger og hans indre overbevisning avslørte i ham en fullstendig materialist. De store legene fra fortiden, som Paracelsus, Agrippa av Nettesheim eller far og sønn van Helmont, var ennå ikke glemt, det var fortsatt vanskelig å forlate ideen om verden som en levende organisme. Imidlertid stilte den unge forskeren Guillotin allerede spørsmålstegn ved Paracelsus påstand om at «naturen, kosmos og alle dets gitter er én stor helhet, en organisme der alle ting er i samsvar med hverandre og det ikke er noe dødt. Livet er ikke bare bevegelse, ikke bare mennesker og dyr lever, men også materielle ting. Det er ingen død i naturen - utryddelsen av enhver gitthet, det er nedsenking i en annen livmor, oppløsningen av den første fødselen og dannelsen av en ny natur.

Alt dette, ifølge Guillotin, var ren idealisme, uforenlig med det fasjonable, ivrig etter å dominere opplysningstidens nye materialistiske tro. Han, som det sømmer seg for sin tids unge naturforskere, beundret usammenlignelig mer sine bekjente – Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerty. Fra sin medisinske stol gjentok Guillotin med et lett hjerte tidens nye trolldom: erfaring, eksperiment - eksperiment, erfaring. Tross alt er en person først og fremst en mekanisme, den består av skruer og muttere, du trenger bare å lære å stramme dem opp - og alt vil være i orden. Egentlig tilhørte disse tankene Lamerty - i hans verk "Man-Machine" hevdet den store opplysningsmannen ideer som er veldig gjenkjennelige selv i dag om at en person ikke er noe mer enn en komplekst organisert sak. De som tror at tenkning forutsetter eksistensen av en kroppsløs sjel, er dårer, idealister og sjarlataner. Hvem har noen gang sett og rørt denne sjelen? Den såkalte "sjelen" slutter å eksistere umiddelbart etter kroppens død. Og dette er åpenbart, enkelt og tydelig.

Derfor er det ganske naturlig at legene ved Paris Medical Academy, som Guillotin tilhørte, ble så enstemmig indignerte da den østerrikske legen Franz Anton Mesmer i februar 1778, viden kjent for å oppdage den magnetiske væsken og den første som brukte hypnose for behandling, dukket opp i hovedstaden. Mesmer, som utviklet ideene til sin lærer van Helmont, oppdaget empirisk mekanismen for mental suggestion, men han mente at en spesiell væske sirkulerer i healerens kropp - en "magnetisk væske", gjennom hvilken himmellegemer virker på pasienten. Han var overbevist om at begavede healere kunne gi disse væskene til andre mennesker og dermed helbrede dem.

... Den 10. oktober 1789 bråket medlemmene av den grunnlovgivende forsamlingen mye og ville ikke forlate møtet. Monsieur Guillotin innførte den viktigste loven om dødsstraff i Frankrike. Han sto foran lovgiverne, høytidelig, inspirert og talte og talte. Hovedtanken hans var at dødsstraff også skulle demokratiseres. Hvis straffemetoden til nå i Frankrike var avhengig av opprinnelsens adel – forbrytere fra allmuen ble vanligvis hengt, brent eller innkvartert, og bare adelen ble hedret med halshugging med sverd – nå burde denne stygge situasjonen endres radikalt. Guillotin nølte et øyeblikk og så på notatene hans.

"For å være overbevisende nok i dag brukte jeg mye tid på samtaler med monsieur Charles Sanson ...
Ved nevnelsen av dette navnet falt det øyeblikkelig en stum stillhet i salen, som om alle på samme tid plutselig mistet talens kraft. Charles Henri Sanson var den arvelige bøddelen av byen Paris. Sanson-familien hadde så å si monopol på denne okkupasjonen fra 1688 til 1847. Stillingen ble overført i Sanson-familien fra far til sønn, og hvis en jente ble født, var hennes fremtidige ektemann dømt til å bli bøddel (hvis det selvfølgelig var en). Dette arbeidet var imidlertid veldig, veldig høyt betalt og krevde helt eksepsjonell dyktighet, så bøddelen begynte å lære sønnen sin «kunst» allerede som fjortenåring.

Guillotin dro faktisk ofte til Monsieur Sansons hus på Rue Château d'Eau, hvor de snakket og ofte spilte musikk i en duett: Guillotin spilte cembalo ganske bra, og Sanson spilte fiolin. Under samtalene spurte Guillotin Sanson med interesse om vanskelighetene med arbeidet hans. Jeg må si at Sanson sjelden hadde en sjanse til å dele bekymringene og ambisjonene sine med en anstendig person, så han trengte ikke å trekke tungen i lang tid. Så Guillotin lærte om de tradisjonelle metodene for barmhjertighet til folket i dette yrket. Når for eksempel en dødsdømt mann blir brakt til bålet, setter bøddelen vanligvis opp en krok med en skarp ende for å blande halmen, akkurat på motsatt side av offerets hjerte - slik at døden innhenter ham før ilden med smertelig langsom behag. begynner å sluke kroppen hans. Når det gjelder trilling, denne torturen av enestående grusomhet, innrømmet Sanson at bøddelen, som alltid har gift i form av små piller i huset, som regel finner muligheten til å stille den på den uheldige personen mellom torturene.

"Så," fortsatte Guillotin i den illevarslende stillheten i salen, "jeg foreslår ikke bare å forene metoden for dødsstraff, fordi selv en så privilegert metode for drap som halshugging med et sverd også har sine ulemper. "Det er mulig å fullføre en sak med et sverd bare hvis tre viktigste betingelser er oppfylt: instrumentets brukbarhet, utøverens fingerferdighet og den fordømtes absolutte ro," fortsatte nestleder Guillotin å sitere Sanson, "i tillegg , sverdet må rettes og slipes etter hvert slag, ellers vil målet raskt bli oppnådd i offentlig henrettelse blir problematisk (det var tilfeller at det var mulig å kutte hodet nesten på det tiende forsøket). Hvis du må henrette flere på en gang, er det ikke tid til å skjerpe seg, noe som betyr at beholdninger av "inventar" er nødvendig - men dette er heller ikke et alternativ, siden domfelte, tvunget til å se døden til sine forgjengere, sklir i blodpøler, mister ofte sinnsnærværet og da må bøddelen med håndlangere jobbe som slaktere i et slakteri ... "
– Nok om det! Vi har hørt nok! - plutselig skjøt en stemme nervøst opp, og forsamlingen ble plutselig opphisset - de fremmøtte hveste, plystret, hveste.
"Jeg har en kardinal løsning på dette forferdelige problemet," ropte han over støyen.

Og med klar, klar stemme, som i et foredrag, informerte han de fremmøtte om at han hadde utviklet en tegning av en mekanisme som ville tillate ham å umiddelbart og smertefritt skille hodet fra den dømtes kropp. Han gjentok - øyeblikkelig og helt smertefritt. Og ristet triumferende noen papirer i været.

På det historiske møtet ble det besluttet å vurdere, undersøke og avklare prosjektet med den "mirakuløse" mekanismen. I tillegg til Guillotin, kom ytterligere tre personer i hånden - kongens lege kirurg Antoine Louis, den tyske ingeniøren Tobias Schmidt og bøddelen Charles Henri Sanson.

... Dr. Guillotin tenkte på å være til nytte for menneskeheten, og studerte nøye de primitive mekaniske strukturene som ble brukt til å ta liv noen gang før i andre land. Som modell tok han et eldgammelt apparat som ble brukt for eksempel i England fra slutten av 1100-tallet til midten av 1600-tallet - en hoggekloss og noe som en øks på et tau ... Noe lignende fantes i midten Aldre i Italia og Tyskland. Vel, og så - gikk han hodestups inn i utviklingen og forbedringen av sitt "hjernebarn".

Historisk merknad: det er en oppfatning om at giljotinen IKKE ble oppfunnet i Frankrike. Egentlig en giljotin fra Halifax, Yorkshire. «Galgen fra Halifax» besto av to fem meter lange trestenger, mellom dem var det et jernblad, som var festet på en tverrstang fylt med bly. Dette bladet ble kontrollert med et tau og en krage. De originale dokumentene viser at minst femtitre personer ble henrettet med denne enheten mellom 1286 og 1650. Middelalderbyen Halifax levde på tøyhandel. Store kutt av dyrt stoff ble tørket på trerammer i nærheten av møllene. Samtidig begynte tyveri å blomstre i byen, noe som ble et stort problem for ham og kjøpmennene trengte et effektivt avskrekkende middel. Dette og en enhet som den kalt "The Maiden" eller "Scottish Maiden" kan godt ha inspirert franskmennene til å låne den grunnleggende ideen og gi den sitt eget navn.

Våren 1792 kom Guillotin, akkompagnert av Antoine Louis og Charles Sanson, til Louis i Versailles for å diskutere det ferdige utkastet til henrettelsesmekanismen. Til tross for trusselen over monarkiet, fortsatte kongen å betrakte seg selv som nasjonens overhode, og hans godkjenning var nødvendig. Slottet i Versailles var nesten tomt, støyende, og Ludvig XVI, vanligvis omgitt av et bråkete, livlig følge, så latterlig ensom ut og fortapt i det. Guillotin var synlig opphisset. Men kongen kom bare med en eneste melankolsk, men slående bemerkning: «Hvorfor den halvsirkelformede formen på bladet? – spurte han. "Har alle samme nakke?" Etter det, sittende fraværende ved bordet, erstattet han personlig det halvsirkelformede bladet på tegningen med et skrått (senere gjorde Guillotin den viktigste endringen: bladet skulle falle på halsen på domfelte nøyaktig i en vinkel på 45 grader). Uansett, Louis godtok oppfinnelsen.

Og i april samme 1792 maset Guillotin allerede på Place de Greve, hvor den første innretningen for halshugging ble installert. En stor mengde tilskuere samlet seg rundt.

- Se, for en skjønnhet, denne Madame Guillotine! - vitset noen frekk.

Således, fra en ond tunge til en annen, ble ordet "giljotinen" godt etablert i Paris.

Historisk notat: De første forslagene til Guillotin ble revidert av Dr. Antoine Louis, som fungerte som sekretær ved Academy of Surgery, og det var fra tegningene hans at den første giljotinen ble laget i 1792, som fikk navnet "Louison" eller "Louisette". Og blant menneskene begynte de kjærlig å kalle henne "Louisette".

Guillotin og Sanson sørget for å teste oppfinnelsen først på dyr, og deretter på lik – og jeg må si, den fungerte perfekt, som en klokke, samtidig som den krevde minimal menneskelig deltakelse.

Konvensjonen vedtok til slutt "Lov om dødsstraff og henrettelsesmetoder", og fra nå av, som Guillotin tok til orde for, ignorerte dødsstraff klasseforskjeller, og ble en for alle, nemlig "Madame Guillotine".

Totalvekten på denne maskinen var 579 kg, mens øksen veide mer enn 39,9 kg. Prosessen med å kutte hodet tok totalt et hundredels sekund, noe som var legenes stolthet - Guillotin og Antoine Louis: de var ikke i tvil om at ofrene ikke led. Imidlertid forsøkte den "arvelige" bøddelen Sanson (i en privat samtale) å fraråde Dr. Guillotin sin hyggelige vrangforestilling, og hevdet at han med sikkerhet vet at etter å ha kuttet hodet av, fortsetter offeret fortsatt å beholde bevisstheten i flere minutter, og disse forferdelige minutter er ledsaget av en ubeskrivelig smerte i den avkuttede delen av nakken.

– Hvor fikk du denne informasjonen? lurte Guillotin. Dette er helt i strid med vitenskapen.

Sanson, innerst inne, var skeptisk til den nye vitenskapen: i innvollene til familien hans, som hadde sett mye i hans levetid, ble alle slags legender oppbevart - hans far, bestefar og brødre måtte mer enn en gang forholde seg til hekser, og med trollmenn, og med trollmenn - de ble alle klart å fortelle bødlene før henrettelsen. Og derfor tillot han seg selv å stille spørsmål ved menneskeheten til avansert teknologi. Men Guillotin så på bøddelen med anger og ikke uten skrekk, og tenkte at Sanson mest sannsynlig var bekymret for at han fra nå av ville bli fratatt jobben sin, siden hvem som helst kunne aktivere Guillotins mekanisme.

Frankrike, Marseille

Den 10. september 1977 ble Hamid Djandoubi, en tunisisk immigrant dømt for drap, henrettet i Marseille; han ble den siste kriminelle som ble henrettet med giljotin.

Giljotinen som redskap for å utføre dødsstraff har vært dokumentert siden 1200-tallet, da den ble brukt i Irland, Skottland og England, spesielt under republikken Oliver Cromwell, samt i Italia og Sveits.

Under den franske revolusjonen ble giljotinen innført ved dekret fra Frankrikes nasjonalforsamling 20. mars 1792 som det eneste verktøyet for å fullbyrde dødsstraff, uavhengig av den sosiale statusen til den dødsdømte. Ideen om denne loven ble sendt inn i 1790 av legen og revolusjonæren Joseph-Ignacy Guillotin, selv en motstander av dødsstraff, han anså giljotinering som et mer humant måte å henrette enn å henge, halshugge eller skyte. To år senere, ifølge prosjektet til militærkirurgen Antoine Louis, ble det bygget en fransk versjon av en slik enhet, den ble testet på lik, og den 25. april 1792, i Paris på Place Greve, ble den første personen henrettet. på den - den vanlige tyven Nicolas Pelletier. Publikum, som siden middelalderen har vært vant til "raffinert" tortur, ble skuffet over henrettelsens hastighet.

Deretter ble giljotinen, som denne enheten snart begynte å bli kalt, fraktet til Place de la Révolution (nå Place de la Concorde), hvor over 10 000 mennesker ble henrettet under den franske revolusjonen, inkludert den tidligere kong Ludvig XVI. og dronning Marie Antoinette. Lederne for den franske revolusjonen ble også giljotinert - Georges Danton, Robespierre, Louis Saint-Just, Desmoulins. I motsetning til det mange tror, ​​ble ikke Joseph Guillotin selv henrettet med giljotin, men døde av naturlige årsaker.

I 1868 ble giljotinen forbedret - den ble sammenleggbar og transportert til henrettelsesstedet, som regel, til plassen foran fengselsportene. Omtrent samtidig ble stillingene til regionale bødler avskaffet, og den viktigste, parisiske bøddelen med assistenter, om nødvendig, begynte å reise til forskjellige byer i landet.

I Tyskland, som introduserte giljotinen i 1803, fortsatte henrettelser av giljotin til 1949, og i Den tyske demokratiske republikken til 1960. Sveits forlot bruken av giljotinen i 1940. Den siste offentlige giljotinen henrettelsen i Frankrike fant sted i 1939, og den siste giljotinen henrettelsen generelt var 10. september 1977. Det var også den siste dødsstraffen i Vest-Europa.

I 1981 avskaffet Frankrike dødsstraff som en form for straff, og forlot automatisk giljotinen som et middel til å henrette en person.

Ideer om humanisme i forskjellige tidsepoker av utviklingen av menneskelig sivilisasjon var veldig forskjellige. Nå er det ganske vanskelig å forestille seg, men en slik "dødsmaskin" som giljotinen ble født av de mest humane hensyn.

Humane doktor Guillotin

I mellomtiden har professoren i anatomi og stedfortreder for den revolusjonære konstituerende forsamlingen, Dr. Guillotin, bare et indirekte forhold til giljotinen.

Joseph Guillotin, et medlem av den konstitusjonelle forsamlingen som ble opprettet under den franske revolusjonen, var en motstander av dødsstraff. Imidlertid mente han at i en tid med revolusjonære endringer var det umulig å fullstendig forlate bruken. Det er derfor Dr. Guillotin fremmet ideen: Hvis dødsstraff fortsatt eksisterer, la den i det minste være rask og lik for alle deler av befolkningen.

Portrett av doktor Guillotin. Foto: Public Domain

Ved slutten av det XVIII århundre i Europa var det et ganske rikt utvalg av måter å drepe kriminelle på. For representanter for de øvre lag i samfunnet ble det brukt avskjæring av hodet med et sverd eller øks, for ufødte kriminelle - kvartering, trilling eller henging. "Henrettelsen uten blodsutgytelse" ble brukt på de som var sinte på de åndelige myndighetene, det vil si auto-da-fe - brennende levende.

Det ble antatt at den mest humane av disse metodene er å kutte hodet. Men også her var alt avhengig av bøddelens dyktighet. Det er ikke så lett å kutte hodet av en person med ett slag, så bødler av høy klasse var gull verdt.

Hvis en viss adelsmann klarte å irritere monarken sterkt, kunne en vanlig soldat eller en annen uforberedt person dukke opp på stillaset i stedet for en profesjonell bøddel, som et resultat av at de siste minuttene av livet til den vanærede adelsmannen ble til et virkelig helvete.

Joseph Guillotin mente at den mest humane henrettelsesmetoden i forhold til de som er dømt til døden er halshugging, så han foreslo å opprette en mekanisme som ville frata folk hodet og livet raskt og smertefritt.

Skal du på tur? Ta giljotinen!

Nasjonalforsamlingen i Frankrike betrodde utviklingen av en slik maskin til den berømte for sitt arbeid med kirurgi Dr. Antoine Louis. Dr. Louis laget konturtegningene av maskinen, og implementeringen av dem falt på tyskernes skuldre mekanikk av Tobias Schmidt, som ble assistert av den berømte pariser bøddel Charles Henri Sanson.

Hoveddelen av giljotinen var en tung skråkniv, som langs guider fra en høyde på 2-3 meter falt på halsen til den dømte, festet med en spesiell enhet. Kroppen til offeret ble festet på en spesiell benk, hvoretter bøddelen trykket på spaken, og den fallende kniven satte en stopper for forbryterens liv.

Den nye maskinen ble godkjent av Frankrikes nasjonalforsamling som et henrettelsesinstrument 20. mars 1792.

Den første henrettelsen med giljotinen fant sted i Paris 25. april 1792, da han betalte for sine forbrytelser med hodet. leiemorder Jean Nicolas Peltier.

Tilskuere som samlet seg for å se det nye opptoget ble skuffet over dets forgjengelighet. Tiden med revolusjonær terror som begynte senere kompenserte imidlertid sjenerøst for forgjengeligheten i antall henrettelser. På toppen av den revolusjonære kampen ble opptil 60 mennesker henrettet om dagen. Og den revolusjonære hæren i Frankrike, som la ut på en kampanje for å berolige opprørerne, bar med seg marsjerende giljotiner.

«Death Machine» erobrer Europa

Ved begynnelsen av XVIII - XIX århundrer trodde forskerne at et avskåret hode lever i ytterligere fem til ti sekunder. Derfor tok bøddelen det avkuttede hodet og viste det til folkemengden slik at den henrettede kunne se publikum le av ham.

Blant dem som endte livet på giljotinen var Kong Ludvig XVI av Frankrike og hans Marie Antoinettes kone, figurer fra den franske revolusjonen Danton, Robespierre og Desmoulins, Til og med grunnlegger av moderne kjemi Antoine Lavoisier.

Henrettelse av Marie Antoinette. Foto: Public Domain

I motsetning til legenden ble ikke initiativtakeren til opprettelsen av giljotinen, Joseph Guillotin, giljotinert, men døde en naturlig død i 1814. Slektningene hans prøvde i lang tid å få nytt navn til giljotinen, men mislyktes, hvoretter de foretrakk å endre etternavnet.

Fram til midten av 1800-tallet ble giljotinen lite brukt i Europa, da den ble assosiert med den franske «revolusjonære terroren». Da ble det imidlertid i mange land bestemt at giljotinen var billig, pålitelig og praktisk.

Spesielt aktivt ble giljotinen brukt i Tyskland. Under regjeringstiden Hitler med dens hjelp ble rundt 40 tusen medlemmer av motstanden henrettet. Dette ble forklart enkelt - siden motstandskjemperne ikke var soldater fra den regulære hæren, i stedet for å bli skutt, ble de utsatt for "uedelig" henrettelse som kriminelle.

Henrettelsen av den franske revolusjonæren Maximilian Robespierre. Foto: www.globallookpress.com

Det er merkelig at giljotinen som henrettelsesmiddel ble brukt i etterkrigstidens Tyskland både i BRD og i DDR, og i Vesten ble den forlatt i 1949, og i øst - først i 1966.

Men selvfølgelig ble den mest "ærbødige" holdningen til giljotinen bevart i Frankrike, hvor henrettelsesrekkefølgen på den ikke endret seg fra slutten av æraen med "revolusjonær terror" til fullstendig avskaffelse av dødsstraff.

Planlagt utførelse

Forberedelsene til henrettelsen begynte klokken 02.30. I løpet av en time brakte bøddelen og hans assistenter mekanismen i fungerende stand og sjekket den. Det ble satt av en time til dette.

Klokken 03.30 dro fengselsdirektøren, en advokat, en lege og andre tjenestemenn til fangens celle. Hvis han sov, vekket sjefen for fengselet ham og ropte:

Din forespørsel om benådning har blitt avslått, stå opp, forbered deg på å dø!

Etter det fikk domfelte gå til naturlige nødvendigheter, overlevert en spesiallaget skjorte og jakke. Deretter ble han, i følge med to politimenn, overført til et rom hvor han kunne skrive et avskjedsbrev til slektninger eller andre personer.

Så fikk den dødsdømte noen minutter til å kommunisere med presten. Så snart han fullførte seremonien, overleverte politiet de dødsdømte i hendene på bøddelens assistenter. De fjernet raskt jakken fra «klienten», bandt hendene hans bak ryggen og bena og la ham så på en krakk.

Mens en av bøddelens assistenter klippet av skjortekragen med saks, ble den dødsdømte tilbudt et glass rom og en sigarett. Så snart disse formalitetene var over, plukket assistentene til bøddelen opp offeret og dro ham raskt til giljotinen. Alt tok noen sekunder - den dømte ble lagt på en benk, nakken hans ble festet i sporene, og bøddelen fullførte dommen ved å trykke på spaken. Liket av offeret fra benken ble umiddelbart kastet inn i en forberedt boks med et stoff som absorberer blod. Så ble hodet sendt dit.

Hele prosessen ble avsluttet rundt klokken 4 om morgenen.

Giljotin i Pankrac-fengselet i Praha. Foto: www.globallookpress.com

Hvordan Frankrikes president ødela arbeiderdynastiet

Den siste offentlige henrettelsen i Frankrike var Eugen Weidmann, morderne på syv mennesker, som fant sted 17. juni 1939 i Versailles. Henrettelsen ble forsinket i tide og fant sted klokken 04.50 om morgenen, da det allerede var daggry. Dette tillot gjenstridige nyhetsaktører å fange det på film.

Den usømmelige oppførselen til mengden og journalistene under henrettelsen av Weidmann tvang franske myndigheter til å forlate offentlige henrettelser. Fra det øyeblikket og frem til avskaffelsen av dødsstraff generelt, ble prosedyren utført i lukkede gårdsrom til fengsler.

Den siste personen som ble henrettet i Frankrike med giljotin var 10. oktober 1977. Den tunisiske innvandreren Hamida Jandoubi, dømt til døden for å ha torturert vennen sin, 21-åringen Elizabeth Busquet.

I 1981 Frankrikes president Francois Mitterrand undertegnet en lov som avskaffer dødsstraff i landet.

Siste Den franske statsbøddelen Marcel Chevalier døde i 2008. Det er interessant at Chevalier, som arvet stillingen som statsbøddel fra sin onkel, hadde til hensikt å overføre den til sin sønn Erik, som jobbet som assistent ved henrettelsene utført av hans far. Arbeidsdynastiet til de franske bødlene ble imidlertid avbrutt på grunn av avskaffelsen av yrket.

Generell latter!

Så, i navnet til å fremme prinsippene om likhet, humanisme og fremgang, ble spørsmålet om en halshuggingsmaskin designet for å endre selve dødens estetikk tatt opp i nasjonalforsamlingen.

Den 9. oktober 1789, som en del av debatten om strafferett, tok Joseph Ignace Guillotin (Joseph Ignace Guillotin 1738 - 1814), lege, foreleser i anatomi ved Det medisinske fakultet og nyvalgt parisisk stedfortreder, ordet i nasjonalforsamlingen. .

Blant sine kolleger nøt han et rykte som en ærlig lærd og filantrop, og han ble til og med utnevnt til medlem av kommisjonen, som var tiltalt for å kaste lys over «trolldom, tryllestaver og Mesmers dyremagnetisme». Da Guillotin fremmet ideen om at samme lovbrudd skulle straffes på samme måte, uavhengig av gjerningsmannens rang, rang og fortjeneste, ble han lyttet til med respekt.

Mange varamedlemmer har allerede uttrykt lignende betraktninger: ulikheten og grusomheten i straff for straffbare handlinger opprørte offentligheten.

To måneder senere, 1. desember 1789, holdt Guillotin igjen en lidenskapelig tale til forsvar for likhet før døden, for den samme henrettelse for alle.

"I alle tilfeller der loven gir dødsstraff for den siktede, må essensen av straffen være den samme, uavhengig av forbrytelsens art."

Det var da Guillotin nevnte drapsinstrumentet, som senere skulle forevige navnet hans i historien.

Det tekniske konseptet og de mekaniske prinsippene til enheten er ennå ikke utarbeidet, men fra et teoretisk synspunkt har Dr. Guillotin allerede kommet opp med alt.

Han beskrev for sine kolleger mulighetene for en fremtidig maskin som ville kutte hoder så enkelt og raskt at den dømte knapt engang ville føle «en liten pust i bakhodet».

Guillotin avsluttet talen med en setning som ble berømt: «Min maskin, mine herrer, vil kutte hodet av deg på et øyeblikk, og du vil ikke føle noe ... Kniven faller med lynets hastighet, hodet flyr av , blod spruter, personen er ikke lenger! ..”

De fleste av varamedlemmene var forundret.

Det gikk rykter om at den parisiske nestlederen var rasende over de forskjellige henrettelsene som ble gitt på den tiden av koden, fordi skrikene fra de fordømte i mange år forskrekket moren hans og hun fikk en for tidlig fødsel. I januar 1791 forsøkte Dr. Guillotin igjen å vinne kolleger over på sin side.

"Spørsmålet om bilen" ble ikke diskutert, men ideen om "en henrettelse lik for alle", avslaget på å merke familiene til de domfelte og avskaffelsen av konfiskering av eiendom ble vedtatt, noe som var et stort skritt framover.

Fire måneder senere, i slutten av mai 1791, var det tre dager med debatt i forsamlingen om strafferettslige spørsmål.

Under utarbeidelsen av utkastet til den nye straffeloven ble det endelig reist spørsmål om prosedyren for straff, inkludert dødsstraff.

Tilhengere av bruken av dødsstraff og avskaffelsesforkjempere møtte sammen i rasende stridigheter. Argumentene fra begge sider ville bli diskutert i ytterligere to hundre år.

Førstnevnte mente at dødsstraff ved sin klarhet forhindrer gjentakelse av forbrytelser, sistnevnte kalte det legalisert drap, og understreket irreversibiliteten av en rettsfeil.

En av de ivrigste tilhengerne av avskaffelsen av dødsstraffen var Robespierre. Flere teser fremsatt av ham under diskusjonen gikk over i historien: «En person må være hellig for en person [...] Jeg kommer hit for å be ikke gudene, men lovgiverne, som skal være redskap og tolker av evige lover innskrevet av det guddommelige i menneskers hjerter, kom jeg for å be dem om å stryke ut fra den franske koden de blodige lovene som foreskriver drap, som er like forkastet av deres moral og den nye grunnloven. Jeg vil bevise for dem at for det første er dødsstraff i sin natur urettferdig, og for det andre at den ikke avskrekker forbrytelser, men tvert imot multipliserer forbrytelser mye mer enn den forhindrer dem» [Maximilian Robespierre. Det handler om å avskaffe dødsstraff. Oversettelse av L.K. Nikiforov.].

Paradoksalt nok fungerte giljotinen non-stop gjennom de førti dagene av Robespierres diktatur, og symboliserte høydepunktet for den lovlige bruken av dødsstraff i Frankrike. Bare mellom 10. juni og 27. juli 1794 falt ett tusen tre hundre og syttitre hoder fra deres skuldre, «som fliser revet av vinden», som Fouquier-Tainville sier. Det var den store terrorens tid. Totalt, i Frankrike, ifølge pålitelige kilder, ble mellom tretti og førti tusen mennesker henrettet av dommene fra de revolusjonære domstolene.

La oss gå tilbake til 1791. Det var flere varamedlemmer som støttet avskaffelsen av dødsstraff, men den politiske situasjonen var kritisk, det ble snakket om «indre fiender», og flertallet ga etter for mindretallet.

1. juni 1791 stemte forsamlingen overveldende for å beholde dødsstraff på republikkens territorium. Diskusjoner begynte umiddelbart, som varte i flere måneder, denne gangen om henrettelsesmetoden. Alle varamedlemmer var av den oppfatning at henrettelsen skulle være minst mulig smertefull og så raskt som mulig. Men hvordan skal de henrettes? Tvister ble hovedsakelig redusert til en komparativ analyse av fordeler og ulemper ved henging og halshugging. Speaker Amber foreslo at den dømte ble bundet til en stolpe og kvalt med en krage, men flertallet stemte for halshugging. Det er flere grunner til dette.

For det første er dette en rask henrettelse, men hovedsaken var at vanlige mennesker tradisjonelt ble henrettet ved henging, mens halshugging var privilegiet for personer av adelig fødsel.

Så valget av representanter for folket var delvis en egalitær hevn. Siden dødsstraff består, "til helvete med tauet! Lenge leve avskaffelsen av privilegier og edel halshugging for alle!

Fra nå av vil ikke begrepene ulik grad av lidelse og skam være anvendelige på dødsstraff.