Nøklene til kvinners lykke er forlatt og tapt. Hvem kan leve godt i Rus?

Kjennetegn på helten

Matryona Timofeevna Korchagina er en bondekvinne. Den tredje delen av diktet er dedikert til denne heltinnen.

M.T. — «En verdig kvinne, bred og tett, rundt 38 år gammel. Vakker; hår stripet med grå, store, strenge øyne, rike øyevipper, strenge og mørke."

Blant menneskene om M.T. går den heldiges ære. Hun forteller vandrerne som kommer til henne om livet hennes. Dens fortelling er fortalt i form av folkeklagesang og sanger. Dette understreker det typiske ved M.T.s skjebne. for alle russiske bondekvinner: "Det er ikke et spørsmål om å lete etter lykke blant kvinner."

I foreldrehjemmet M.T. Livet var bra: hun hadde en vennlig, ikke-drikker familie. Men etter å ha giftet seg med Philip Korchagin, endte hun «ved sin jomfruvilje i helvete». Den yngste i ektemannens familie, jobbet for alle som en slave. Mannen elsket M.T., men gikk ofte på jobb og kunne ikke beskytte kona. Heltinnen hadde en beskytter igjen - bestefar Savely, hennes manns bestefar. M.T. Hun har sett mye sorg i livet sitt: hun tålte trakasseringen fra manageren, hun overlevde døden til sin førstefødte Demushka, som på grunn av Savelys tilsyn ble drept av griser. M.T. Det var ikke mulig å gjøre krav på sønnens kropp, og den ble sendt til obduksjon. Senere møtte heltinnens andre sønn, 8 år gamle Fedot, en forferdelig straff for å mate andres sauer til en sulten ulv. Moren la seg uten å nøle under stengene i stedet for sønnen. Men i et magert år blir M.T., gravid og med barn, selv som en sulten ulv. I tillegg blir den siste forsørgeren tatt fra familien hennes – mannen hennes blir valgt til å bli soldat utenom tur. I fortvilelse har M.T. løper inn i byen og kaster seg for føttene til guvernøren. Hun hjelper heltinnen og blir til og med gudmor til M.T.s fødte sønn. - Liodora. Men den onde skjebnen fortsatte å hjemsøke heltinnen: en av sønnene hennes ble tatt inn i hæren, "de ble brent to ganger ... Gud miltbrann...besøkt tre ganger.» I «Kvinnens lignelse» M.T. oppsummerer hans triste historie: "Nøklene til kvinners lykke, Fra vår frie vilje, Forlatt, tapt fra Gud selv!"

Nøklene til kvinners lykke,
Fra vår frie vilje,
Forlatt, tapt
Fra Gud selv!...

Nekrasov var den første som skrev om bondekvinner, om deres skjebne, liv, lykke og ulykke. Han skrev om det harde I sitt arbeid beskriver han en bondekvinne som maktesløs, knust av tunge slavearbeid, men beholder fysisk og åndelig skjønnhet. Andre forfattere, for eksempel Pushkin, Lermontov, skrev mer om kvinner i høysamfunnet. Disse damene, uvitende om nød og sult, fordi de var veldig rike. Og forfatterne mistenkte ikke engang hvor interessant, men samtidig vanskelig, livet til en bondekvinne kan være.

Siden jeg anser dette problemet som relevant for vår tid, vil jeg gjerne vise det ved å bruke eksemplet til Matryona Timofeevna, heltinnen til Nekrasovs dikt.

Matryona Timofeevna er en vakker, verdig kvinne, bred og tykk, omtrent trettiåtte år gammel.
Vakkert: grått hår,
Øynene er store, strenge,
De rikeste øyevippene,
Alvorlig og mørk.

Til tross for at hun hadde en veldig vanskelig tid i livet, hadde hun en vedvarende karakter. Hun er tålmodig med familien sin, hvor hun blir misbrukt og tvunget til å jobbe som en slave.
Før ekteskapet levde Matryona Timofeevna lykkelig. Hun hadde en god, ikke-drikker familie. Hun levde for sin egen fornøyelse. Hun hang seg ikke med gutter, men hun fant likevel en brudgom.
Hun giftet seg med Philip Korchagin. Livet i denne familien var veldig dårlig for Matryona Timofeevna. Mannen hennes holdt henne for at hun ikke skulle krangle med sin svigerfar, svigermor og svigerinne. Bare en bestefar Savely behandlet henne godt.
Snart ble Matryonas første sønn, Dyomushka, født. Hun var veldig glad i ham og gikk på banen med ham hele tiden. hvor hun jobbet. Men en dag var svigermoren imot dette, og da forlot Matryona Dyoma hos bestefar Savelich. Da hun kom tilbake fra åkeren, var sønnen død.
Matryona Timofeevna hadde en andre sønn, Fedotushka. Og en ulykke skjedde med ham, som hans mor led av:

Hun gjete en mindreårig.
Ut av ungdom, av dumhet
Tilgi: men kvinnen er frekk
Omtrent straffe!

Men det var mer ulykke. Mannen min ble rekruttert. Uten mannen sin hadde Matryona Timofeevna det enda verre, hun sultet selv og prøvde å mate familien sin. Hun måtte gå til byen til guvernørens kone og be henne returnere mannen sin fra rekruttene. Og guvernørens kone hjalp henne. Ektemannen kom hjem.
Det var mye ulykke i livet til Matryona Timofeevna, men det var også lykke. Alle disse hendelsene styrket hennes karakter og vilje.
Det er vanskelig, veldig vanskelig for en bondekvinne å leve. Hun har mange bekymringer på skuldrene. Og hjem, og barn, og mann og jobb. Det er vanskelig for henne å leve. Og det er ikke tid for en bondekvinne til å tenke på lykke, og hvis det er tid, dukker spørsmålet ufrivillig opp: Så hvor er de, nøklene til kvinners lykke? Finnes de ikke egentlig?

"Who Lives Well in Rus" av Nekrasov er et episk dikt, fordi i sentrum av bildet er hele Russland etter reformen. Diktet dekker det hele folkeliv. Nekrasov ønsket å skildre i sitt arbeid alle sosiale lag fra bonden til tsaren, men hovedemnet i historien forblir folkets liv. Helt fra begynnelsen av diktet er hovedpersonen bestemt - en mann fra folket. Og likevel ville ikke bildet bli så lyst bondelivet, hvis det ikke hadde fortalt oss om partiet til en enkel russisk kvinne. Når man diskuterer dette emnet, kan man ikke unngå å vende seg til diktets kvinnelige hovedbilde.

Bildet av bondekvinnen Matryona Timofeevna inntar en spesiell og veldig stor plass i diktet. I en eksepsjonell kvinnelig bilde Matryona Timofeevna Nekrasov viste den fulle alvorlighetsgraden av den "kvinnelige andelen". Dette temaet kan spores gjennom Nekrasovs arbeid, men ingen steder har bildet av en russisk bondekvinne blitt beskrevet med en slik ømhet og deltakelse, så sannferdig og subtilt. Og det er denne heltinnen som skal svare i diktet evig spørsmål om kvinners lodd, hvorfor "nøklene til kvinners lykke... er forlatt, tapt fra Gud selv"...

Matryona Timofeevna Korchagina er en intelligent, uselvisk kvinne, bæreren av et "sint" hjerte, som husker "ubetalte" klager. Skjebnen til Matryona Timofeevna er typisk for en russisk bondekvinne: etter ekteskapet gikk hun "fra sin jomfruferie til helvete", og forskjellige sorger rammet henne den ene etter den andre. Som et resultat blir Matryona tvunget til å ta på seg tilbakebrytende mannlig arbeidskraft for å brødfø sin store familie.

Som en «guvernør» forblir Matryona fortsatt en person av de arbeidende bondemassene. Poeten betrodde henne, smart og sterk, å fortelle henne om hennes skjebne. "bondekvinne" - den eneste delen i Nekrasovs dikt, alt skrevet i første person. Dette er imidlertid en historie ikke bare om Matryonas kvinnelige lott. Stemmen hennes er stemmen til folket selv. Det er derfor Matryona Timofeevna synger oftere, og "Peasant Woman" er et kapittel gjennomsyret folklore motiver, nesten utelukkende bygget på folkepoetiske bilder. Skjebnen til Nekrasovs heltinne utvider seg stadig til grensene for all-russiske. Nekrasov klarte å kombinere heltinnens personlige skjebne med masseliv, uten å identifisere dem. For i motsetning til de fleste bondekvinner, hvis ekteskap ble bestemt av foreldrenes vilje, gifter Matryona Timofeevna seg med sin kjære.

Neste, et bilde av tradisjonelle familieliv i bondemiljøet, hele felleslivet. Så snart Matryona kom inn i ektemannens familie, falt alt ansvar rundt huset umiddelbart på skuldrene hennes. Som enhver annen russisk bondekvinne ble Matryona Timofeevna oppdratt med respekt for den eldre generasjonen, derfor i ny familie hun "adlød" uten tvil viljen til ektemannen og hans foreldre. Tilsynelatende uutholdelig arbeid under tøffe forhold bondelivet blir hennes daglige virksomhet, og en kvinnes virksomhet på det.

Som du vet var juling i en bondefamilie også ganske vanlig, men heltinnen i stykket er på ingen måte en slått slave. Resten av livet hennes vil en enkelt hendelse med juling fra mannen hennes være etset i minnet hennes. Samtidig, når hun snakker om dette, legger heltinnen i munnen en sang som, uten å forvrenge heltinnens individuelle biografi, gir fenomenet bred typiskhet.

La oss også huske forferdelig tragedie tapet av et barn som Matryona Timofeevna opplevde. Matryona hadde vanskelig for å oppleve barnets død, til tross for den uvitende herretroen om at bønder ikke bryr seg dypt om barna sine, fordi det er minst et dusin av dem i hver familie. Men for det enkle russiske hjertet til Matryona, som enhver annen kvinne, er alle barna hennes kjære, hun ønsker et bedre liv for hver av dem, hun bryr seg om hver enkelt.

Nekrasov understreker stadig i diktet sitt den virkelig kristne ydmykheten til en enkel russisk kvinne, som noen ganger møter forferdelige, uutholdelige prøvelser. Imidlertid stoler Matryona Timofeevna i alt på Guds vilje, som tusenvis av andre kvinner med vanskelige skjebner. Heltinnen tar livet hennes for gitt, og det er derfor hun dypt verdslig visdom uttaler svaret på spørsmålet om en kvinnes lodd: "nøklene til kvinners lykke ... er tapt for Gud selv." Så foran oss er et kollektivt bilde av flertallet av russiske kvinner, som er helhjertet hengivne til familien sin, som modig bærer på sine skuldre en enorm byrde av omsorg for familie og venner, og de bærer byrden sin med en utrolig underkastelse til skjebnen, tillitsfull bare i Gud og seg selv. Slik er det kvinnelige partiet til den russiske bondekvinnen, legemliggjort i personen til Matryona Korchagina.

Oppgaver og tester om emnet "Hvorfor hevder Matryona Timofeevna at "nøklene til kvinnelig lykke ... er forlatt, tapt fra Gud selv" (Basert på diktet av N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus.")"

Ortoopi
Leksjoner: 1 Oppgaver: 7
Stavemåte - Viktige emner Til repetisjon av Unified State-eksamenen på russisk

Historikere hevder at den vanskeligste situasjonen i Russland var blant bøndene på 1500- og 1800-tallet. Men hvis vi vurderer posisjonen til livegne separat, kan vi si at livet til en kvinne ofte hadde flere prøvelser enn livet til en mann, fordi bondekvinner alltid dro hjem og dro for å bo hos ektemannens familie, hvor de noen ganger hadde et veldig hardt liv, døde under fødsel, og selv med spedbarn ble de ikke frigjort fra grusomt arbeid på marka.

Problemet med kvinners stilling ble ikke ignorert av den store russiske forfatteren N.A.

Nekrasov. I diktet "Who Lives Well in Rus" er et spesielt kapittel viet til det, som avslører alle vanskelighetene i en kvinnes liv. På jakt etter lykke når hovedpersonene i verket en vanlig bondekvinne, og hun forteller dem historien om sitt liv. Korchagina Matryona Timofeevna levde godt før ekteskapet. «Bak presten, bak moren, /Som Kristus i barmen/, levde jeg, en fin kar,» sier hun til omstreiferne. Så giftet Matryona seg, men ektemannens familie likte henne ikke. "Familien var enorm, / Grumpy... Jeg endte opp / Fra jomfruferien til helvete!" Svigermor var sint, svigerinnen lyver hele tiden. Ektemannen slo Matryona bare én gang, noe som av de grunner ble ansett som en luksus. Andre kvinner tålte juling fra sine ektemenn hele livet.

Matryona kunne ikke finne beskyttelse noe sted; den eneste som syntes synd på henne var hennes svigerfar, bestefar Savely. Heltinnen jobbet hver dag, hun ble til og med tvunget til å forlate sin lille sønn på jobb.

Liv moderne jenter, jenter, kvinner, selvfølgelig, er veldig forskjellig fra livet til maktesløse bondekvinner, men det er også slike forferdelige øyeblikk når en kvinne blir alene med sin sorg. Dette er barnas død. Matryona Timofeevnas førstefødte, lille Demushka, døde, og hun glemte det aldri et minutt resten av livet. Bondekvinnen beskyttet alltid resten av sønnene sine, til tross for sterkt press fra ektemannens familie og samfunn. De ble hennes eneste glede.

Matryona Timofeevna mente at "Nøklene til kvinnelig lykke, / Fra vår frie vilje, / Forlatt, tapt, / Fra Gud selv." Jeg tror det var det riktig dømmekraft for å beskrive kvinnenes stilling på den tiden. Livet til Matryona Korchagina er en av mange eksempler alvorlig kvinneandel. I Russland på den tiden hadde nesten hver bondekvinne en lignende skjebne. I dag, når det har gått så mange år siden avskaffelsen av livegenskapen, når alle mennesker i de fleste land i verden har like rettigheter, husker vi fortsatt at kvinner en gang i tiden var fullstendig ubeskyttet av loven og staten. Først på begynnelsen av 1900-tallet begynte de å kjempe for sin lykke.

Effektiv forberedelse til Unified State-eksamen (alle fag) - begynn å forberede

Oppdatert: 2018-04-28

Oppmerksomhet!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlige fordeler prosjekt og andre lesere.

Takk for oppmerksomheten.

Undersøkelser fra Masmi Russland-byrået viste at kvinner i Russland er mindre lykkelige enn menn. I følge undersøkelsesresultatene anser 10 % av russiske menn og 8 % av russiske kvinner seg som absolutt lykkelige.

Sosiologer har funnet ut at for at menn skal føle seg lykkelige, i større grad, enn kvinner, mangler penger og stabiliteten knyttet til det. Og kvinner trenger kjærlighet mer.

Amerikanske kvinner opplever den samme mangelen på lykke. Ifølge senteret samfunnsforskning I USA, til tross for enorme fremskritt i å oppnå likestilling med menn, er kvinner mindre lykkelige enn de var for for eksempel for 40 år siden. De er også mindre glade enn menn.

Det er ikke noe overraskende med dette, sier psykolog Russell Bishop.

"De fleste mennesker i dag lider av illusjonen om at lykke er et resultat av å oppnå et eller annet mål eller skaffe seg noe materielt. Som et resultat er det en tendens til å "utsette" lykke til vi har nådd våre mål," skriver han.

"Denne illusjonen er spesielt stor for kvinner, siden tidligere utilgjengelige muligheter har åpnet seg for henne. Hvis du setter et mål å oppnå store høyder i din karriere eller økonomiske velvære, så legger du kanskje rett og slett ikke merke til den virkelige lykken som er på den andre siden av jobb og karriere.»

Psykologen råder til å leve for i dag og ikke utsette lykke til i morgen. Og for dette må du lære å være fornøyd med deg selv og det du har nå.

Så, hvor er de, nøklene til kvinnelig lykke? Hvordan finne den gyldne middelvei og ordne livet ditt slik at alt i det er harmonisk og greit, slik at følelsen av lykke er kjent for oss ikke førstehånds, men i den virkelige, om enn ganske vanskelig, virkeligheten?

Det moderne livet har lenge gitt en kvinne et valg: mann, barn, et koselig hjem eller karriere, muligheten til å realisere seg selv i samfunnet. Velg eller kombiner!

Men er det bare vi kvinner som trenger dette for å være lykkelige?

Tross alt består lykke av mange komponenter. Noen mennesker kan ikke forestille seg ham uten interessante reiser, andre mangler gjensidig forståelse med venner, slektninger og husstandsmedlemmer.

Huske kjent setning fra filmen: "Lykke er når du blir forstått." Det gjenstår bare å legge til: og når du selv prøver å forstå den andre, fordi gjensidig forståelse er en gjensidig ting.

På et av foraene på Internett skrev en av representantene for det rettferdige kjønn at for henne er lykke frihet, muligheten til å tilhøre seg selv.

En annen la igjen følgende kommentar: "Du trenger penger for å være lykkelig Det er knapt en kvinne som kan se på seg selv som lykkelig uten dyre klær og god kosmetikk... Jeg er en sånn kvinne."

Det er interessant at menn også lett reagerer og uttrykker sine meninger om kvinners lykke. Igjen fra forumet:

"Lykke er å ha din elskede mann i nærheten Du gjør hver dag interessant med deg, og han er på sin side forpliktet til å elske og gi lykke til deg, noe som jeg tror vil gjøre ham lykkelig."

Eller: "Du bør ikke lete etter lykke på sidelinjen, du må lete etter den i sjelen din."

Så det er mange ønsker, de endrer seg hele tiden. Det viser seg at lykke, som et lappeteppe, består av mange fargerike deler. I dag er vi glade fordi et av våre ønsker har gått i oppfyllelse. I morgen er de ulykkelige fordi det ikke gikk i oppfyllelse.

Så hvordan kan du bli lykkelig? Hvis du ser på dette problemet globalt, og ikke gir råd om hvordan du kan forbedre levekårene dine (et problem som bekymrer mange russiske kvinner, ifølge en undersøkelse fra Masmi Russland-byrået) eller hvordan du lærer å ikke komme i konflikt med din betydelige andre, men å leve fredelig og vennskapelig, da vil jeg snakke om dette.

La oss rette oppmerksomheten mot våre mindre brødre. De kryper rundt i gresset (maur, øgler av alle slag), setter seg på grener, synger (selv om de bare kvitrer) – og er glade.

Hva skjedde med oss mennesker? Vi har sluttet å føle harmonien som fyller naturen. Vi er veldig komplekse. De er så komplekse at vi ikke bare kan forstå andre, våre kjære, men oss selv også. Vi har mistet integriteten til persepsjonen.

Og resultatet er stress, angst, spenning, depresjon og fullstendig mangel på lykke. Verden blir mer og mer grusom, vi må hele tiden forsvare oss, forsvare oss fra hverandre. Men klarte vi det ikke selv på denne måten?

Harmoni er rundt oss, men vi slipper den ikke inn og vi føler oss små, ulykkelige, ensomme og uelskede.

Hvordan returnere harmoni til våre hjerter, og derfor en følelse av lykke, ikke midlertidig, forbigående, men ekte, kanskje til og med evig?

Det er som å lage en melodi fra individuelle toner. Når de kommer sammen, blir en vakker melodi født som ikke var til stede i individuelle toner, harmoni er født. Og verden rundt forandrer seg, fylles med glede og varme.

Kanskje dette er nøkkelen til lykke? Ikke skille deg fra andre, ikke motsette deg dem, men prøv å forstå og akseptere, skape en vakker melodi med dem?