«Så dronningen av Saba gikk inn i Israels land. Kong Salomo møtte henne med stor ære og prøvde å oppfylle alle hennes ønsker. Ryktet er sant, - sa Salomo til sine rådgivere, - Jeg har ikke sett en kvinne vakrere enn dronningen av Saba. En ting bekymrer meg: har du lagt merke til at hun aldri blotter bena?.. Selv når hun går opp trappene, holder hun ikke kanten på kjolen, slik andre kvinner gjør. Og når han setter seg ned i palanquin, trekker han opp kalesjen først. Hva betyr det?

Kong Salomo og tanker om dronningen av Saba

Dette indikerer at dronningen av Saba ikke er en kvinne i det hele tatt, sa rådgiverne. «Selv om moren hennes var en kvinne, er faren en demon. Og selv om ansiktet hennes er vakkert, er bena hennes som geiter. Få henne til å løfte kanten av kjolen, og du vil bli overbevist om sannheten i ordene våre.

Salomo begynte å tenke på hvordan han skulle få dronningen av Saba til å heve kanten på kjolen. Han tenkte og tenkte og beordret å legge ut gulvet i en av salene i palasset hans med blå krystall. Og da arbeidet var ferdig, inviterte han dronningen til å komme inn. Dronningen tråkket på krystallgulvet, og det virket som om hun gikk i vannet. Hun tok tak i kanten av kjolen med begge hender og blottet bena. Salomo så bena hennes og lo: - De vanligste bena! utbrøt kongen. – Ikke geitaktig i det hele tatt! Bare litt hårete.


Dronningen av Saba blusset opp og sverget å ta hevn på Salomo for trikset hans.

Mysteriene til dronningen av Saba

"Jeg skjønner," sa dronningen, "du elsker å se på det som er skjult for øynene dine. I så fall tror jeg at du ikke vil nekte å løse gåtene mine. De har visdom skjult for de enfoldige.
«Jeg vil gjerne høre på gåtene dine,» svarte Salomo, «og jeg håper at jeg med Guds hjelp vil løse dem.
"Her er den første gåten," sa dronningen. – Den vokser i marka, til glede for fuglene, for fiskens død. Heder de rike, skam for de fattige. De døde tjener som en pryd, for de levende - skremsel.
- Det er lin! Salomo svarte med en gang. – Den vokser på åkeren, fuglene hakker på kornene for sin egen glede, fisken faller inn i garnene som er vevd av den til sin egen død. For de rike gir linklær heder, og for de fattige, fra linfiller, én skam. Et lindekke pryder de døde, og en linløkke skremmer de levende.


"Du har løst denne gåten riktig," sa dronningen. "Hør på en annen: hva slags fuktighet faller ikke fra himmelen, renner ikke ned fra fjellene, er den søt som honning og bitter som malurt?"
- Tårer! svarte kongen. «Tårer faller ikke fra himmelen og renner ikke nedover fjellene. De er søtere enn honning når folk gråter av glede, og bitre enn malurt når de gråter av sorg.
"Ja," sa dronningen. – Hør videre: hvilke gaver fikk jeg fra min mor? Den ene ble født i vann, den andre i jorden.
«Jeg tar ikke feil hvis jeg sier at moren din ga deg dette perlekjedet og denne gullringen. Perler er født i vann, og gull i jord.
"Ja," sa dronningen. – Lytt videre: beveger seg ikke mens han er i live, men reiser etter døden.
- Jeg vet! Salomo svarte. "Dette er noe du ikke ville ha kommet deg til mitt domene uten. Skipet beveger seg ikke mens det står i skogen med levende trær, men etter deres død flyter det på hav-havene.


"Og du løste denne gåten riktig," sa dronningen. "Hør på den neste: hvem blir lagt i jorden før døden?"
- Korn! Salomo svarte.
Hvem er ikke født og hvem dør ikke?
- Herre Gud, velsignet være hans navn.
- Hva skal jeg gjøre, - sukket dronningen, - du løste alle gåtene mine. Bare en siste igjen. La oss se hvordan du takler denne.

Dronningens siste gåte

Hun kalte barna som hun tok med seg fra landet Saba. Seksti barn kom inn i hallen, alle i samme høyde, alle kledd i samme kjole.
"Halvparten av dem er gutter, halvparten er jenter," sa dronningen. Kan du fortelle meg hvor er guttene og hvor er jentene?
– Det er ikke noe enklere! Salomo svarte.


Han beordret å ta med en pose nøtter og strø dem på gulvet foran barna. Guttene dro umiddelbart opp kjolene og begynte å stappe nøtter i bukselommene. Og jentene begynte å samle nøtter i falden.
Her er guttene og her er jentene! kongen lo. Dronningen så at det ikke finnes en slik gåte som Salomo ikke kunne løse.
"For din visdoms skyld tilgir jeg deg din frekkhet," sa hun og ga Israels konge alt hun hadde med seg på skipene: gull og sølv og edelstener og utenlandske stoffer og sjeldent tre. og røkelse.


Og Salomo ga henne på sin side mange gaver. Ingen av gjestene hans ble mottatt med en slik ære, og ingen ble i Israel i så lang tid.»

Historien vet mange fakta om de heroiske hendelsene i antikken. Men sammen med kampscener, politiske gjerninger fra herskerne, ga historien oss poetiske kjærlighetssider. En av de mest slående av dem er kjærlighetshistorien til kong Salomo og dronningen av Saba, som jeg bestemte meg for å fortelle dere om i dag, mine kjære lesere.

Salomo - sønnen til den legendariske David - den siste kongen av det forente jødisk-israelske riket, er nevnt i Bibelen og andre kilder som en av de smarteste herskerne i den antikke verden. Under hans styre ble alle handelsforbindelser som på den tiden var i Asia strammet inn i staten hans. For ikke å være avhengig av Fønikia for handel, startet Salomo sin egen flåte, hvis skip dro på fjerne reiser; de kom tilbake fylt med gull, sjeldne kunstverk, edelstener, silke og mye annet. Imidlertid krevde den orientalske luksusen som kongen omga seg med enorme utgifter, noe som påvirket skatteøkningen, som ble en av grunnene
sammenbruddet av den israelittisk-jødiske staten. Salomos strålende regjeringstid endte med formidable tegn på indre forfall. Etter kongens død brøt det forente kongeriket Israel og Juda opp i to uavhengige stater - Israel og Judea. Denne hendelsen fant sted rundt 925 f.Kr. Men, ikke politisk historie er temaet for denne artikkelen, men kjærlighet - sublim og poetisk.

Så det skjedde at Salomos visdom gikk utover grensene til hans rike og nådde fjerne land. Ifølge legenden bestemte dronningen av Saba seg for å teste om Salomo virkelig var klok, som de sier om ham. En av de eldste kildene er Tredje Kongebok i Det gamle testamente”- forteller at dronningen av Saba, etter å ha bestemt seg for å teste Salomos visdom, dro til ham; ved ankomst spurte hun Salomo en rekke gåter. Bibelen sier ikke hva; nevner bare at Salomo løste dem alle.

Fascinert av skjønnheten og intelligensen til dronningen, blir Solomon forelsket i henne. Kjærligheten til den store kongen og den sjarmerende dronningen varte i seks måneder. Hele denne tiden skilte ikke Salomo seg fra henne og ga stadig dyre gaver. Da det viste seg at dronningen av Saba var gravid, forlot hun kongen og vendte tilbake til det sabeiske riket, hvor hun fødte en sønn Menelik som ble den første etiopiske kongen.

Når det gjelder dronningen av Saba selv, er det i dag kjent med sikkerhet at hun var en intelligent og vakker kvinne. Hun visste hvordan hun skulle komponere essenser av urter, blomster og røtter, hun forsto mye om astrologi, temme ville dyr, tegne kjærlighetsplotter. Greske og romerske legender tilskrev hennes overjordiske skjønnhet og den største visdom, kunsten å intriger for å beholde makten. I staten hennes var dronningen av Saba ikke bare herskeren, men også yppersteprestinnen. Araberne la til at dronningen av Saba var en mester i tilberedningen av deilige retter; reiste på elefanter og kameler, omgitt av et tallrikt følge og personlig vakt, bestående av lyshudede høye kjemper. Som barn i sin tid var hun utspekulert, overtroisk, tilbøyelig til å anerkjenne fremmede guder hvis de lovet henne lykke til.

Historien har gitt oss en beskrivelse av det praktfulle palasset til dronningen av Saba. Hennes kongelige palasskompleks, sammen med en fabelaktig hage omgitt av en utsmykket vegg av fargede steiner, var et annet under i den antikke verden. Dessverre er restene av dette palasset ennå ikke funnet, for selv hvor det lå er ikke kjent. Tradisjoner navngir forskjellige områder av plasseringen av hovedstaden i det mystiske landet til dronningen av Saba. I følge en versjon lå den i krysset mellom grensene til Namibia, Botswana og Angola, ifølge en annen - i sørøst for moderne Zaire.

Nå er det nesten sikkert at eiendelene til dronningen av Saba var lokalisert i den sørvestlige delen av den arabiske halvøy, der staten Jemen nå ligger. I legender beskrives staten dronningen av Saba som et magisk land der sand er mer verdt enn gull, trær fra Edens hage vokser, og folk ikke kjenner krig.

Dronningen av Saba er kjent under forskjellige navn. Koranen, persiske og arabiske fortellinger kaller henne Belix. I Etiopia er hun kjent som Makeda- Dronningen av Sør. Men uansett hvordan de kaller henne, er ikke dronningen av Saba, som kong Salomo, en legende; hun er en ekte historisk person som erobret den store herskeren og vismannen.

Kong Salomos visdom er så legendarisk at han tilskrives forfatterskapet til bibelske skrifter, bl.a. Salomos Ordspråksbok, Song of Songs, Predikeren og Salomos visdomsbok. Salomo omtales som en fremragende hersker, en filosof på tronen, som forherliget seg selv med oratorium.

Hvem er dronningen av Saba? Myte eller virkelighet?

Dronningen av Saba er antikkens eneste karakter, som er nevnt i de hellige bøkene til de tre viktigste verdensreligionene - kristendommen, jødedommen og islam. Den legendariske herskeren over Saba i Sør-Arabia - et fantastisk land hvor sand er verdt mer enn gull, hvor trær fra Edens hage vokser, og folk ikke er i krig. Bibelen forteller at hun kom til Jerusalem for å prøve kong Salomo med gåter og ble overrasket over hans visdom.

Ifølge noen legender hadde dronningen av Saba geitebein (kanskje ekko av den gamle kulten til den zoomorfe månegudinnen i Sør-Arabia). I muslimske legender heter dronningen Bilkis. Hun og, ifølge mytene, er forfedrene til det 3000 år gamle dynastiet av etiopiske keisere.

Bibelen nevner ikke navnet hennes, hun fremstår i det ganske enkelt som dronningen av Saba, eller Sør, og er i motsetning til de som ikke vil gi akt på Jesu visdom. Hun hersket over Saveys, folket i «Happy Arabia», som lå sør for Palestina. Omtrent 2000 km skilte hennes bolig fra Jerusalem.

Av hvilken grunn dro dronningen ut på reisen? Ifølge legenden lærte Salomo av en bøyle om et fremmed land og en kvinne med uforlignelig skjønnhet og visdom som styrte det. Kongen sendte henne et brev og inviterte henne til å besøke Jerusalem. I tilfelle avslag, lovet han å sende demoner til henne. (Salomon var ikke bare en vismann, men også en tryllekunstner.) Dronningen svarte på ropet fra sin formidable nabo. Hun reiste til Jerusalem i håp om å løse mange problemer angående hennes personlige liv, hennes rike og hennes folk.

Hun hadde hørt mye om Salomo, hvis herlighet alltid var forbundet med Guds navn. Denne guden syntes for henne å være årsaken til den oppnådde velstanden. Hvem kan en så klok konge tilbe? Dronningen av Saba er en fornuftig og intelligent kvinne, men hun kjenner grensene for sin bevissthet og ønsker å bli klokere. For dette ofrer hun tid, midler og bekvemmeligheter.

Salomo ble slått av hennes skjønnhet. Men sammen med dette ønsket han å sjekke hva slags ben hun hadde ... En dårlig historie er beskrevet i en av bøkene til Talmud. I følge troen til de gamle semittene er et av djevelens karakteristiske trekk geitehover. Kongen var forsiktig med at den urene gjemte seg under dekke av en vakker kvinne. For å sjekke bygde han en paviljong med glassgulv og lanserte fisk i den.

Herskeren trengte å passere gjennom denne hallen, men så snart hun krysset terskelen, løftet hun instinktivt kjolen. Salomo klarte å se at dronningens ben var mennesker, men dekket med tykt hår. Den samme historien finnes i muslimske kilder. Men den islamske versjonen av legenden sier: Bilquis' ben viste seg faktisk å være geit - dekket med ull og med hover i stedet for føtter ...

Etiopias legender vil kunne forene begge versjonene. Der heter dronningen av Saba Makeda, eller Atiya-Azeb. Det antas at hun var fra en stamme som ofret til dragen. Og så kom turen til Atiya-Azeb: jenta ble bundet til kronen på et tre, hvor dragen fløy inn ... I skyggen av dette treet satte 7 helgener seg ned for å hvile. De bestemte seg for å hjelpe og drepte dragen.

En dråpe blod falt imidlertid på hælen til jenta, og benet hennes ble til en hov. Landsbyboerne valgte Makeda som sin leder. En gang hørte hun at kong Salomo regjerer i Jerusalem, som helbreder folk fra alle sykdommer. Etter å ha overvunnet den vanskelige veien, krysset lederen terskelen til kongens palass, og beinet hennes ble umiddelbart det det var før.

Romantikken til kongen og dronningen av Saba varte i seks måneder. Da det viste seg at den vakre sørlendingen var gravid, forlot hun Jerusalem og returnerte til Saba, hvor hun fødte en gutt som ble stamfar til de abessiniske herskerne. Etiopierne kaller ham Beina Hekem ("kongens sønn"), eller Menelik. Etter å ha nådd modenhet dro Menelik for å besøke faren sin. Og da han vendte tilbake, ledsaget av unge jøder, til sitt hjemland, brakte han til Etiopia den bibelske paktens ark med relikvier. Innbyggerne i byen Aksum er sikre på at arken er gjemt i steinkapellet til den største kirken i byen og har voktet hjemlandet deres i nesten tre 3000 år.

Er dronningen av Saba en ekte historisk skikkelse?

Denne fantastiske historien blir litt overskygget av to spørsmål: hvor lå det sabaiske riket? Og generelt, eksisterte virkelig dronningen av Saba? Den sørlige delen av den arabiske halvøy og kysten av Persiabukta regnes sammen med Mesopotamia og Nildalen som de eldste sivilisasjonssentrene. Allerede i det IV årtusen f.Kr. e. Der bodde det arabere, som stort sett var semitter og snakket språk nært og forståelig for folkene i Palestina og Syria.

Ved overgangen til II og I årtusener f.Kr. e. sørvest i Arabia oppsto delstatene Hadhramaut, Kataban, Saba, Mann. Rundt midten av det 1. årtusen f.Kr. e. kongeriket Saba fikk den største vekten her, som etablerte kontroll over hovedhandelspulsåren på den arabiske halvøy - "røkelsens vei".

Den eksisterte under forskjellige navn i halvannet tusen år. Det er svært lite autentisk informasjon om den legendariske dronningen. Muslimer kaller henne Bilquis. Det er kjent at hun var datteren til "statsministeren" i det mystiske kongeriket Ofir. Mest sannsynlig mottok Bilkis makten til dronningen bare for varigheten av hennes reise til det israelittisk-jødiske riket, hvor hun dro for å forhandle fri passasje av karavaner med røkelse gjennom territoriene vasall til ham.

I 711 f.Kr. e. den assyriske kongen Tiglathpalasar nevnte en stat sør på den arabiske halvøy. Historikeren Flavius ​​mente at sabeernes land lå i det nordøstlige Afrika - i Etiopia. Noen av forskerne i den bibelske historien mener at delstaten Dilmun (eller det sabaiske riket) lå på øya Bahrain i Persiabukta. En slik uttalelse kan virke ubegrunnet - i Det gamle testamente er bare sør i Arabia angitt - hvis det ikke var for den gamle greske legenden, som fører til uvanlige tanker om opprinnelsen til dronningen av Saba.

Hellenerne trodde på, hvorav de eldste ble ansett for å være innbyggerne i Libya, hvor det en gang var mange stammer av krigerske og modige kvinner. Forfedrehjemmet til en av stammene deres ble ansett som øya Hespera (Bahrain) utenfor kysten av Etiopia. Dens hersker Mirina erobret en gang mange nabofolk, inkludert atlanterne, og dro deretter gjennom Egypt, Arabia og Syria til Lilleasia, hvor hun grunnla en rekke byer.

Selvfølgelig kan det ikke hevdes at dronningen av Saba og Mirina er samme person. Men denne antakelsen bør heller ikke neglisjeres. For det første ligger øya like mellom Etiopia og Arabia. For det andre den greske legenden, som oppsto rundt 500-400-tallet. f.Kr e. snakker om "long gone days", så Mirina kunne godt ha levd 500 år tidligere.

Til fordel for det faktum at dronningen av Saba er en ekte historisk person, kan arkeologiske utgravninger på territoriet til Sør-Jemen vitne. Studiet av ruinene av palasset viste at omtrent i 1000-950. f.Kr e. det bodde en dronning som reiste nordover til Al-Quds (det arabiske navnet på Jerusalem).

Islamologen M. Piostrovsky mener at Sheba var dronningen av det gamle Jemen, hvis kultur er preget av monumentale, bygningslignende steintroner av herskere, som er nevnt i legender. I tillegg spilte solguden Shams en svært viktig rolle i religionen til dette landet. (Ifølge legendene tilba innbyggerne i Saba solen og månen.) Araberne forbinder navnet på dronningen med den jemenittiske byen Marib, i nærheten av den ligger de majestetiske ruinene av det gamle tempelet Avvam (tempelet til Bilqis) dekket med sand. Mange tror at det var der den jordiske Edens hage fra Første Mosebok lå.

Den etiopiske versjonen av opprinnelsen til dronningen av Saba er heller ikke uten mening, dessuten ser mange av forskerne ut til å være svært fornuftige. Selv om Etiopia selv ligger i Afrika, er det atskilt fra Saba med en smal stripe med vann. Sabaerne, som mestret sjøveien til India, kunne lett overvinne den. Kanskje i gamle tider var disse to territoriene nært forbundet med hverandre, og utgjorde en stat. Den etiopiske befolkningen tror at dronningen av Saba bodde i byen Aksum, ikke langt fra havkysten.

Vi finner en lignende historie om dette i nasjonaleposet, hvor det sies om de regjerende dynastiene, som sporer deres opprinnelse fra den kjente reisende. Etiopierne hevder at Makeda (dronningen av Saba) dro til Salomo fra Aksum, og refererer til Salmenes bok, som direkte sier om Makedas besøk i Jerusalem. I tillegg er det mange religiøse ritualer i Etiopia som ligner semittiske: de kunne knapt slå rot i landet uten støtte fra den øverste makten. Oppmerksomheten rettes mot overholdelse av sabbaten, inndelingen av dyr i rene og urene, religiøse danser. I tillegg kalles keiseren av Etiopia «kongen av Sion».

Lokale innbyggere sier at sønnen til dronningen av Saba ga etterkommerne av den jødiske stammen av levittene rett til å utarbeide lover og tolke dem: han var tross alt en halv jøde! Til i dag er det en liten isolert religiøs gruppe av abessiniske jøder som anser seg selv som etterkommere av personer som ankom med sønnen til Makeda fra Jerusalem. De kaller seg «falashi», som betyr «innvandrere». Dette historiske navnet bekrefter deres ikke-etiopiske opprinnelse. Det er flere severdigheter i Aksum som er knyttet til den legendariske dronningen.

For det første er dette en obelisk på det sentrale torget og graven til Makeda selv. På en hveteåker utenfor byen er det flere granittplater på 5 × 1,5 meter med obelisker. Under en av dem skal denne mystiske kvinnen ha funnet fred. Under de to andre hviler asken til ytterligere to konger av Aksum, og Menelik blir gravlagt på et fjell nær horisonten.

Tilhengere av den etiopiske opprinnelsen til dronningen av Saba siterer forskjellige historiske fakta og referanser til myndighetene for å bevise at den bibelske herskeren bodde her. De rapporterer også at Makeda var 50 år gammel da hun dro til Jerusalem, og at hun døde i 986 f.Kr. e. Etterkommere av dronningen av Saba og kong Salomo antas å ha styrt landet frem til 1974, da keiser Haile Selassie ble styrtet.

Mange av forskerne vurderer utsagnet om at dynastiet til etiopiske herskere stammer fra den legendariske dronningen, statlig propaganda, en myte som lokale monarker prøvde å bekrefte legitimiteten til deres makt. Faktum er at ingen av de offisielle dokumentene utenfor Etiopia nevner at Paktens ark noen gang forlot Jerusalems grenser. Det første etiopiske riket generelt dukket opp bare 800–900 år etter perioden angitt som den estimerte datoen for Salomos liv (965–928 f.Kr.). I tillegg, under den vise konges regjeringstid, fant bare dannelsen av det sabaiske riket sted. Følgelig kunne det ennå ikke være den dominerende staten verken i Sør-Arabia eller i Etiopia.

En av de mest autoritative spesialistene på dette feltet er arkeologen R. Eichmann. Han topper også listen over skeptikere fra historien. Ved å ta en vitenskapelig tilnærming til den bibelske beretningen om dronningen av Saba, hevder han ikke å ha funnet noen vitenskapelige bevis for hennes eksistens og mener at hun ikke er noe mer enn en myte. Eichmann er langt fra den eneste skeptikeren som har uttrykt tvil om eksistensen av den legendariske dronningen. Imidlertid presenterte han kanskje for første gang rent vitenskapelige betraktninger i denne forbindelse.

Tvilen forsterkes av detaljerte studier av arkeologer. Etter å ha studert inskripsjonene og murverket funnet i Marib, forsikrer eksperter at det berømte tempelet til Avvam, hvis grunnlegger visstnok kunne være dronningen av Saba, ble bygget i andre halvdel av det 7. århundre f.Kr. e. Det betyr at han ikke har noe å gjøre med den mystiske herskeren som levde på midten av 900-tallet f.Kr. e. Ifølge Eichmann taler en rekke andre punkter for at historien om dronningen av Saba ikke er et reelt faktum, men fiksjon.

For eksempel er det ikke kjent om sabaerne tillot kvinner å innta en så høy stilling? Til dette bemerker imidlertid noen eksperter med rette at noen indirekte historiske kilder sier at matriarkatet hersket i Saba i den perioden. Som bevis siteres kileskriftstekster funnet i Assur: de forteller om "arabernes dronninger" Zabib og Samsi. Men foruten disse registreringene er det ingen andre assyriske kilder som dateres tilbake til 700 f.Kr. e., som vil inneholde referanser til kvinner på tronen. Eichmann og andre skeptikere har absolutt rett når de sier at uten mer forskning vil menneskeheten alltid forbli i mytenes trell.

Så hvem var heltinnen til den berømte bibelske legenden, der historiske fakta, orientalsk folklore og fantastiske legender flettet sammen? Eksisterte hun virkelig? Bodde du i Arab Marib? Var hun herskeren over den etiopiske Aksum? Eller var hun medlem av en stolt stamme av kvinnelige krigere? Dette mysteriet har ikke blitt løst av forskere til i dag. Og er det så viktig for et moderne menneske? Faktisk, i Book of Books, fortsetter den å eksistere til i dag ...

I.Vagman, O.Kuzmenko

Hvor var Sabea?

Det sabaiske riket lå i Sør-Arabia, på territoriet til det moderne Jemen. Det var en blomstrende sivilisasjon med et rikt jordbruk og et komplekst sosialt, politisk og religiøst liv. Herskerne i Sabaea var "mukarribs" ("konger-prester"), hvis makt ble arvet. Den mest kjente av dem var den legendariske Bilquis, dronningen av Saba, som ble berømt som den vakreste kvinnen på planeten.

Ifølge etiopisk legende, som barn, ble dronningen av Saba kalt Makeda, hun ble født rundt 1020 f.Kr. i Ophir. Det legendariske landet Ophir strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og øya Madagaskar. De eldgamle innbyggerne i landet Ofir var lyshudede, høye, dydige. De var kjent for å være gode krigere, beitet flokker med geiter, kameler og sauer, jaktet på hjort og løver, utvunnet edelstener, gull, kobber og laget bronse. Hovedstaden i Ophir - byen Aksum - lå i Etiopia.

Makedas mor var dronning Ismenia, og faren hennes var sjefsminister ved hoffet hennes. Makeda ble utdannet av de beste vitenskapsmennene, filosofene og prestene i hennes enorme land. Et av kjæledyrene hennes var en sjakalvalp, som, da den vokste opp, bet henne stygt i beinet. Siden den gang har det ene beinet av Makeda blitt vansiret, noe som ga opphav til en rekke legender om det angivelig geite- eller eselbenet til dronningen av Saba.

I en alder av femten år drar Makeda til å regjere i Sør-Arabia, i det sabaiske riket, og blir heretter dronningen av Saba. Hun styrte Sabaea i rundt førti år. De sa om henne at hun styrte med hjertet til en kvinne, men med hodet og hendene til en mann.

Hovedstaden i kongeriket var byen Marib, som har overlevd til i dag. Kulturen i det gamle Jemen var preget av monumentale, bygningslignende steintroner av herskere. Relativt nylig ble det klart at solguddommen Shams spilte en svært viktig rolle i folkereligionen i det gamle Jemen. Og Koranen sier at dronningen av Saba og hennes folk tilba solen. Legender snakker også om dette, der dronningen er representert av en hedning som tilber stjernene, først og fremst Månen, Solen og Venus.

Først etter å ha møtt Salomo ble hun kjent med jødenes religion og aksepterte den. I nærheten av byen Marib, restene av solens tempel, deretter omgjort til månegudens tempel Almakh (det andre navnet er tempelet til Bilkis), og også, ifølge eksisterende legender, et sted ikke langt under jorden er Dronningens hemmelige palass. I følge beskrivelsene til eldgamle forfattere bodde herskerne i dette landet i marmorpalasser omgitt av hager med bankende kilder og fontener, hvor fuglene sang, blomstene duftet og duften av balsam og krydder spredte seg overalt.

Med diplomatiets gave, flytende i mange eldgamle språk og godt kjent ikke bare i de hedenske avgudene i Arabia, men også i gudene i Hellas og Egypt, klarte den vakre dronningen å gjøre staten hennes til et viktig sivilisasjonssenter, kultur og handel.

Det sabaiske rikets stolthet var en gigantisk demning vest for Marib, som støttet vannet i en kunstig innsjø. Gjennom et komplekst nettverk av kanaler og avløp, vannet innsjøen åkrene til bønder, fruktplantasjer og frukthager ved templer og palasser i hele staten. Lengden på steindemningen nådde 600 meter, høyden var 15 meter. Vann ble tilført kanalsystemet gjennom to smarte sluser. Bak demningen ble det ikke samlet opp elvevann, men regnvann, brakt en gang i året av en tropisk orkan fra Det indiske hav.

Den vakre Bilquis var veldig stolt av sin allsidige kunnskap og hele livet prøvde hun å skaffe seg den hemmelige esoteriske kunnskapen kjent for antikkens vismenn. Hun hadde ærestittelen yppersteprestinne i den planetariske kollektiviteten og holdt regelmessig "Visdomsråd" i palasset sitt, som samlet innviede fra alle kontinenter. Det er ikke for ingenting at forskjellige mirakler kan bli funnet i legendene om henne - snakkende fugler, magiske tepper og teleportering (den fabelaktige overføringen av tronen hennes fra Sabaea til Salomos palass).

Senere greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og stor visdom til dronningen av Saba. Hun mestret kunsten å intriger for å opprettholde makten og var yppersteprestinne i en eller annen sørlandsk kult av øm lidenskap.

av PIERO DELLA FRANCESCA

Reise til Salomo

Dronningen av Sabas reise til Salomo, ikke mindre legendarisk konge, den største monarken, kjent for sin visdom, er fortalt både i Bibelen og i Koranen. Det er andre fakta som peker på historisiteten til denne tradisjonen. Mest sannsynlig fant møtet mellom Salomo og dronningen av Saba sted i virkeligheten.

Ifølge en historie drar hun til Salomo på jakt etter visdom. I følge andre kilder inviterte Salomo henne selv til å besøke Jerusalem, etter å ha hørt om hennes rikdom, visdom og skjønnhet.

Og dronningen dro på en fantastisk reise. Det var en lang og vanskelig reise, 700 km lang, gjennom sanden i Arabias ørkener, langs Rødehavet og Jordanelven til Jerusalem. Siden dronningen hovedsakelig reiste med kamel, burde en slik reise ha tatt omtrent 6 måneder én vei.

Dronningen av Saba kneler foran det livgivende treet. freske av Piero della Francesca, Basilica of San Francesco i Arezzo. 1452-1466.

Dronningens karavane besto av 797 kameler, ikke medregnet muldyr og esler, lastet med proviant og gaver til kong Salomo. Og å dømme etter det faktum at en kamel kan løfte en last på opptil 150 - 200 kg, var det mange gaver - gull, edelstener, krydder og røkelse. Dronningen reiste selv på en sjelden hvit kamel.

Hennes følge besto av svarte dverger, og vakten besto av lyshudede høye kjemper. Dronningens hode var kronet med en krone prydet med strutsefjær, og på lillefingeren på hånden hennes var det en ring med en asterixstein, ukjent for moderne vitenskap. 73 skip ble leid inn for å reise til vanns.

Ved hoffet til Salomo stilte dronningen ham vanskelige spørsmål, og han svarte helt riktig på hvert av dem. På sin side ble suverenen i Judea betatt av dronningens skjønnhet og sinn. I følge noen legender giftet han seg med henne. Deretter begynte hoffet til Salomo å stadig motta hester, dyre steiner, smykker laget av gull og bronse fra det lune Arabia. Men det mest verdifulle på den tiden var duftende oljer for kirkerøkelse.

Dronningen av Saba visste personlig hvordan hun skulle komponere essenser fra urter, harpiks, blomster og røtter og hadde parfymerikunsten. En keramikkflaske fra dronningen av Sabas tid med Maribs segl ble funnet i Jordan; i bunnen av flasken er rester av røkelse hentet fra trær som ikke lenger vokser i Arabia i dag.

Etter å ha opplevd Salomos visdom og blitt fornøyd med svarene, mottok dronningen også dyre gaver i retur og vendte tilbake til hjemlandet med alle sine undersåtter. I følge de fleste legender har dronningen regjert alene siden den gang, uten å ha giftet seg. Men det er kjent at dronningen av Saba hadde en sønn, Menelik, fra Salomo, som ble grunnleggeren av det tre tusen år lange dynastiet av keisere av Abessinia (bekreftelse på dette kan finnes i det etiopiske heroiske eposet). På slutten av livet vendte også dronningen av Saba tilbake til Etiopia, hvor sønnen hennes regjerte.

En annen etiopisk legende sier at Bilquis i lang tid skjulte navnet til sin far for sønnen hennes, og sendte ham deretter på en ambassade til Jerusalem og fortalte ham at han ville gjenkjenne faren fra portrettet, som Menelik måtte se på for å første gang bare i Jerusalem Temple Gud Yahweh.

av KONRAD WITZ

Da han ankom Jerusalem og dukket opp ved tempelet for tilbedelse, tok Menelik frem et portrett, men i stedet for en tegning så han et lite speil. Mens han så på speilbildet sitt, så Menelik seg rundt på alle menneskene som var til stede i tempelet, så kong Salomo blant dem, og gjettet ut fra likheten at dette var hans far.

Som den etiopiske legenden forteller videre, var Menelik opprørt over at de palestinske prestene ikke anerkjente hans juridiske rettigheter til arven, og bestemte seg for å stjele fra Guds tempel, Jahve, den hellige arken med de mosaiske budene holdt der. Om natten stjal han arken og tok den i hemmelighet med til Etiopia til sin mor Bilquis, som æret denne arken som oppbevaringsstedet for alle åndelige åpenbaringer. Ifølge de etiopiske prestene er arken fortsatt i den hemmelige underjordiske helligdommen Aksum.

De siste 150 årene har forskere og entusiaster fra forskjellige land forsøkt å komme seg til det hemmelige palasset, som var sete for dronningen av Saba, men de lokale imamene og stammelederne i Jemen forhindrer dette kategorisk. Men hvis du husker hva som skjedde med rikdommene i Egypt, nesten fullstendig fjernet fra den av arkeologer, så kan det vise seg at de jemenittiske myndighetene ikke tar så feil. (C)

1. Dronningen av Saba, etter å ha hørt om Salomos herlighet i Herrens navn, kom for å prøve ham med gåter.
2. Og hun kom til Jerusalem med meget stor rikdom; kamelene var lastet med krydder og en stor mengde gull og edelstener; og hun kom til Salomo og talte med ham om alt som var i hennes hjerte.
3. Og Salomo forklarte henne alle ordene hennes, og det var ikke noe ukjent for kongen, uansett hva han forklarte henne.
4. Og dronningen av Saba så all Salomos visdom og huset som han hadde bygget...
5. Og maten ved hans bord og hans tjeneres bolig, og hans tjeneres harmoni, og deres klær, og hans tjenere og hans brennoffer, som han ofret i Herrens tempel. Og hun kunne ikke motstå...
6. Og hun sa til kongen: Det er sant at jeg har hørt i mitt land om dine gjerninger og om din visdom...
7. Men jeg trodde ikke ordene før jeg kom og mine øyne så, og se, jeg ble ikke engang halvveis fortalt. Du har mer visdom og rikdom enn jeg har hørt.
8. Velsignet er ditt folk, og velsignet er disse dine tjenere, som alltid står foran deg og hører din visdom!
9. Lovet være Herren din Gud, som hadde behag i å sette deg på Israels trone! Herren, av sin evige kjærlighet til Israel, gjorde deg til konge for å gjøre rett og rettferdighet.
10. Og hun ga kongen hundre og tyve talenter gull og en stor mengde krydderier og edelstener; Aldri før hadde det kommet så mye krydder som dronningen av Saba ga til kong Salomo.
11. Og Hirams skip, som brakte gull fra Ofir, brakte fra Ofir en stor mengde mahogni og edelstener.
12. Og kongen laget av denne mahogni et rekkverk for Herrens tempel og for kongehuset, og en harpe og saltere for sangere. Og så mye mahogni har aldri kommet, og det har ikke blitt sett til i dag ...
13. Og kong Salomo ga dronningen av Saba alt hun ønsket og ba om, i tillegg til det kong Salomo ga henne med sine egne hender. Og hun dro tilbake til sitt eget land, hun og alle hennes tjenere.

2 290

Antikkens legender har formidlet til vår tid informasjon om fremragende kvinnelige dronninger. Blant dem var de mystiske og legendariske dronningene av Saba fra det sørlige Afrika og Bilqis fra kongeriket Saba (Jemen). For eksempel er den kloke dronningen av Saba, som møtte kong Salomo, nevnt i Bibelen. Det finnes opplysninger om dronning Bilqis i muslimske kilder (i forbindelse med hennes adopsjon av islam på 700-tallet e.Kr. osv.). De hersket i forskjellige historiske epoker, men de er knyttet til visdoms herlighet, personlig skjønnhet, velstanden og rikdommen til landene som er underlagt dem, samt plasseringen av gravene deres i Jemen nær Rødehavet (på den arabiske halvøy). ).

Bibelen rapporterer at hoffet til den vise kong Salomo (sønn av David) var badet i ubeskrivelig luksus. Han døde i en alder av 37 år, og riket hans falt fra hverandre som et korthus, og forårsaket lidelser for folket. Er dette et spor av hans visdom? Den hellige skrift sier: «I gullet som kom til Salomo hvert år, veide det 666 talenter» (20 tonn). Videre er det rapportert: «Kong Salomo laget også et skip i Ezion-Geber, ved kysten av Svartehavet i landet Edom. Og Hiram (kongen av Fønikia) sendte sine undersåtter på skipet, skipsmenn som kjente havet, med Salomos undersåtter. Og de dro til Ofir og tok derfra fire hundre og tjue talenter gull og brakte det til kong Salomo» (3. Kongebok, 9,14,26-28). Bibelen nevner gjentatte ganger Ofirs land. Bare tidspunktet for å seile etter gull i Ophir (før eller etter Savskayas besøk til Salomo), samt koordinatene til landet, er ukjent. Bibelen sier: "Ikke se etter veien dit!" Skipene som seilte til landet Ofhir var basert på Svartehavskysten. Den praktiske styringen av leveringen av rikdom ble utført av Hiram, en samtidig og venn av Salomo. I Det nye testamente kalles elskerinnen til et rikt land «dronningen av sør». Det er også nevnt i de gamle testamentets tradisjoner. Myter har overlevd som sier at paradis var et sted i nærheten, så det vokste trær i hovedstaden hennes, som i Edens hage.

Dronningen av Saba kunne astrologi, kunne temme ville dyr, lage helbredende salver og kjente hemmelighetene til helbredelse og andre konspirasjoner. På lillefingeren bar hun en magisk ring med en stein kalt "asterix". Moderne forskere vet ikke hva det er, og i disse dager var det velkjent at perlen var ment for filosofer og trollmenn.

Greske og romerske myter tilskrev ujordisk skjønnhet og visdom til dronningen av Saba. Hun snakket mange talte språk, makten til å holde makten og var yppersteprestinnen til den planetariske Sobornost. Yppersteprester fra hele verden kom til landet hennes for at Rådet skulle ta viktige avgjørelser angående skjebnen til jordens folk.

Hennes kongelige palasskompleks, sammen med en fabelaktig hage, var omgitt av en utsmykket vegg av fargede steiner. Legender navngir forskjellige områder av plasseringen av hovedstaden i det mystiske landet, for eksempel ved krysset mellom grensene til Namibia, Botswana og Angola, nær reservatet med Lake Upemba (sørøst for Zaire), etc.
Gamle skriftlige kilder rapporterer at hun var fra dynastiet til egyptiske konger, faren hennes var Gud, som hun lidenskapelig ønsket å se. Hun var kjent med hedenske idoler og forgjengere til Hermes, Poseidon, Afrodite. Hun var tilbøyelig til å gjenkjenne fremmede guder. Legender og myter forteller oss om det ekte og romantiske bildet av dronningen av Saba fra en stor og velstående stat, hvis grenser er angitt på kartet.

I hennes rike, i tillegg til den viktigste lyshudede befolkningen med normal høyde, var det også lyshudede kjemper, hvorfra hennes personlige vakt ble dannet. Kjempene bodde langs bassenget til elvene Limpopo og Okavango, mellom Det indiske hav og hovedstaden i landet. Hovedbefolkningen i riket var de fjerne forfedrene til de moderne boerne. Boerne (afrikanere) teller nå rundt 3 millioner mennesker og bor i det sørlige Afrika i Sør-Afrika, Namibia, Botswana, Zimbabwe, Zambia, det vil si der deres forfedre bodde for mange tusen år siden. I senere tider flyttet tyskere, nederlendere, franskmenn, slaver med jevne mellomrom til dem fra Europa. De snakker boerspråket, som tilhører den indoeuropeiske (germanske) gruppen. I dette riket var det ingen negerbefolkning, som på den tiden levde i Afrika i en kompakt smal stripe øst og nord for elven. Kongo. De første gruppene av Negroid-befolkningen dukket opp i Afrika for rundt 10 tusen år siden med den gradvise forliset av det svarte (negro) kontinentet i Det indiske hav.

Dens viktigste nedsenking skjedde for rundt 2 tusen år siden, men det var fortsatt mange øyer.

Den legendariske staten Dronningen av Saba inkluderte også øyer ved siden av kontinentet. Den naturlige rikdommen til undergrunnen ble utviklet i bredden og dybden, og la mange kilometer med adits, inkludert under bunnen av sokkeldelen av havet. Disse underjordiske hulrommene ble utstyrt og brukt til det tiltenkte formålet (lagre, steder for tilbedelse). Det er mulig at de i dag kan inneholde materiale og kultverdier fra den perioden. De siste tiårenes oppdagelser bekrefter disse tankene. Det er mange mysterier på disse stedene, inkludert stedene til eldgamle hovedsteder og byer, hvor det i åsene som er overgrodd med vegetasjon er monumenter av gammel kultur, lik de som finnes i den sentrale og sørlige delen av det amerikanske kontinentet.

Den østlige delen av Afrika siden eksistensen av Egypt var en del av den. Hovedstaden i Egypt, under eksistensen av Atlantis, var et sted i området mellom Namibia og kilden til Kongo-elven. Senere ble den overført i nordlig retning: til Victoriasjøen, til midtre del av Nilen og utover. Det var perioder med utskillelse av nye foreninger fra landet. Delstatene Ofir og dronningen av Saba for rundt 3 tusen år siden var uavhengige land basert på landene i det gamle Egypt, men innenfor nye grenser. Alt endres i tid og rom, men spor etter gamle byer og hovedsteder med gravene deres, fantomer av bygningene deres, rester av underjordiske strukturer gjenstår. Det er merkelig at mange gamle byer i de aktuelle landene er i plan på rette linjer. Under Salomos regjeringstid lå landet Ofir langs den østlige kysten av Afrika fra Zambezi-elven (elv av gull) til midten av den arabiske halvøy, og staten til dronningen av Saba okkuperte en betydelig del av territoriet av det sørlige Afrika.

Kjente gamle reisende og navigatører nevner dronningen av Saba og rikdommen i det sørlige Afrika. Så, for eksempel, i 1498 rapporterte navigatøren Vasco da Gama og den arabiske piloten Ahmad ibn Majid om landet "Golden Safala", som ligger mellom elvene Zambezi og Limpopo, som da ble styrt av Sultan Mwane Mutapa (gruvenes herre). ). En stor mengde rent gull fra disse stedene (det ble sagt i seilingsretningene til Afrikas østlige bredder) eksporteres gjennom havnen i Mambane, ved munningen av elven Savi. I navnet til denne elven hørte portugiserne navnet på dronningen av Saba, som hersket i disse landene. Etter Vasco da Gama begynte koloniseringen av Mosambik og utvidelsen til fastlandet. Sentrene til den gamle afrikanske sivilisasjonen - Sofala ble oppdaget. Det tilsvarer geografisk omtrent dagens Zimbabwe. Portugiserne klarte også å finne gullgruver, men de kunne ikke trenge dypt inn i landet. Legendene om eventyrlandet ble nesten glemt, men i 1872, i intervallet mellom Zambezi og Limpopo, oppdaget den tyske geologen Karl Mauch gullforekomster og ruinene av en struktur omgitt av en 300 meter lang steinmur. Basert på publiseringen av dagbokoppføringene hans, skrev og publiserte den engelske forfatteren Rider Haggard romanen Kong Salomons gruver. «Gullrushet» begynte sør på det afrikanske kontinentet. Plutoniumstrømmer fører gull til overflaten forskjellige steder på jorden, inkludert i Etiopia.

Studier fra de siste tiårene viser at gull ble brakt til Salomo fra territoriet til det moderne Etiopia fra området Tana-sjøen (kilden til den blå nil), hvor det ble utført underjordisk metallgruvedrift. Det er nå labyrinter av mange kilometer planlagte adits og grotter. Fra denne innsjøen og nå er det veier til de etiopiske havnene ved Rødehavet - Massawa, Assab, til Addis Abeba og vannveier langs elvene. Her ble det utvunnet gull i store mengder. Det er mulig at cacher med gammelt utvunnet, men ikke eksportert, edelt metall kan bli bevart på disse stedene. Skriftlig materiale om regnskap og metallspørsmål kan også bevares der. Så det var ingen vits i å sende skip tusenvis av kilometer til verdens ende.
Dronningen av Sabas bringe dyre gaver (snarere enn gullbarrer) til Salomo fra dypet av det sørlige Afrika, er ikke grunnlaget for en reell leting etter "Salomons gullgruver" på disse stedene. I hvert hjørne av jorden er det fantastiske legender og mysterier i historien som ikke er født fra bunnen av.

En annen legendarisk dronning Bilqis levde på 700-tallet. AD Hun var fra en gammel familie av egyptiske konger og regjerte i delstaten Saba, som ble dannet på ruinene av den tidligere delstaten Ofir. Det var en periode med flere omfordelinger av land, land og folk. Kongedømmet Saba under dronning Bilquis regjeringstid ble kalt fabelaktig rikt på legender. Arabiske kilder rapporterer at Bilquis var vakker og intelligent. Hun var en mester i å lage deilige retter, selv om hun kunne stille sulten med enkelt brød og råvann. Hun reiste på elefanter og kameler. Hovedstaden i delstaten Saba (byen Marib) lå i krysset mellom karavaneruter sør på den arabiske halvøy, ikke langt fra Rødehavet. År gikk etter Bilkis regjeringstid, men hver vår åpnet også byens porter, og handelskaravaner gikk i alle retninger med krydder og produkter fra dyktige håndverkere, gaver fra dypet, naturen.

Det luksuriøse palasset og templene til dronning Bilquis lå på Mount Moria, omgitt av en høy søylegang. Palasset innvendig var dekorert med paneler laget av dyrt tre, begre laget av cornelian og bronseskulpturer. Gulvet var sypressplanker. Røkelse brant i hvert hjørne i kopper med gull. Den gylne tronen var trimmet med edelstener. I nærheten av veggene lå hellige bøker innbundet i sandeltre med innlegg. Nå ligger byen i ruiner, blant hvilke steiner med gamle inskripsjoner, mange rester av gamle hus og palasser, skulpturer laget av marmor, alabast og bronse er funnet. Ruinene demonteres gradvis for økonomiske behov. Ved foten av fjellet er det labyrinter av uutforskede grotter med flerlags kommunikasjonspassasjer, hvor det kan være ruller med inskripsjoner. Her, i Yemen, var det i eldgamle tider mange oaser, vegetasjonen var frodig grønn, og gull, kobber og edelstener ble utvunnet i dypet.

Et sted i nærheten av Marib ligger graven til dronning Bilqis. Ikke langt unna ligger gravene til andre historiske personer inne i de steinete religiøse bygningene, inkludert dronningen av Saba. Sagnene om haggada sier at Salomo ønsket å se dronningen av Saba i hans sted, ellers ville hennes rike, som ikke kjente kriger, bli invadert av "konger med infanteri og vogner", som betyr de mørke demonene som er underlagt ham (Midrazh) til Ordspråkene 1.4). På vei hjem døde dronningen av Saba sør på den arabiske halvøy av forgiftning. Hennes død forårsaket den forestående kollapsen av Salomos rike. Gull spredt rundt i verden, men dronningen av Saba, gruver med gull og edelstener forble i legendene. Tradisjoner sier at ikke langt fra kysten av Middelhavet, i hvelvene, er det gaver fra Sheva Solomon og informasjon om henne. Funn venter på arkeologer.
P.S. Hovedstaden i det legendariske kongeriket Ophir lå i Etiopia i svingen av elven Omo, mellom byene Waka og Bako.
"Uanmeldt besøk", nr. 7(21), 1996