Sirkelen til Wu-Sin er aktiv lytting. Læren om hovedorganene og hovedelementene i kroppens indre miljø

– Vi er tre. Du (pasient), jeg (lege) og sykdom.
To vil alltid slå en.
DITT VALG er hvilken side du skal ta.

| Tradisjonell orientalsk medisin behandler alle kroppens systemer, ikke et enkelt organ.. Det er en skikkelig eliminering av giftstoffer og gjenoppretting av energibalansen.
Oppskriftene på TF-preparater er hentet fra boken "Chzhud-Shi" av den tibetanske legen og vitenskapsmannen Yutog Yondan-Gonpo (1112-1209). Wikibeskrivelse (lenke)

Grunnleggeren av den tibetanske formelen, Andrey Duiko, har utført en synergistisk kombinasjon av de eldgamle oppskriftene til Tibet med det berømte kinesiske Wu Xing-systemet.

Det er dette systemet vi snakker om.

Wu Xing er oversatt fra kinesisk som "5 bevegelser", men du kan ofte finne det europeiske navnet "5 elementer", som ikke helt samsvarer med essensen av selve systemet. Disse elementene har navn: "tre" "mu", brann "huo", jord "tu", metall "jin", vann "shui".
Wu Xing-systemet er grunnlaget for mange praksiser knyttet til Kina (både direkte og indirekte). Basert på Wu Xing-prinsippet: den tradisjonelle kinesiske kalenderen, Feng Shui-systemet, kinesisk astrologi, den kroppslige praksisen til Zhong Yuan Qigong og Taoistisk Yoga, den interne Wushu-stilen Xingyiquan, samt kinesisk tradisjonell medisin og mye, mye mer.

I følge læren om tradisjonell kinesisk medisin er det i menneskekroppen 5 hoved-, og med dem 12 essensielle "organer", det vil si systemer som er kombinert til begrepet "organ". Ikke bare et avgrenset organ fra «skolemedisin», men et komplekst system som har en felles funksjonell aktivitet. Dette bør forstås godt.

| De fem hovedorganene (tilsvarende bevegelser) er:

"Lever" - med sin energi, rensende og metabolske aktiviteter, nerveregulering og påvirkninger på andre organer. (TRE)
"Hjerte" - hele det kardiovaskulære systemet med sin funksjon av blodsirkulasjonen.Hjertet er også forbundet med den mentale aktiviteten til en person. (BRANNEN)
"Milt" - fordøyelsessystemet, som har funksjonen til å akseptere og behandle mat, absorbere og bruke det av kroppen, skille ut de dannede tette slaggene. (JORD)
"Lungene" - hele luftveiene, delvis inkludert huden. (METALL)
"Nyrer" - systemet med vannlating og vannlating, hele vann-saltmetabolismen i kroppen og utskillelsen av flytende slagger, hele humoralreguleringen (endokrine kjertler). (VANN)

Årsaken til patologiske endringer i menneskekroppen er skjult i systemet med undertrykkelse og motundertrykkelse.
Medisinens oppgave er å gjenopprette de tapte forbindelsene i systemet med "monteringsnoder" til den kinesiske Wu Xing-stjernen når den syke organismen allerede har brukt opp sine kompenserende og adaptive evner.

| Vi vil snakke om organer i neste del av artikkelen. Videre - mer om selve systemet »

Så snart en europeisk person lærer om wu-sin, prøver han først og fremst å sammenligne det med systemet med 4 greske elementer, som er mer kjent for ham, bestående av jord, vann, luft og ild. Vanligvis er spørsmålet formet slik: "hvorfor er det ingen luft i wu-xing, men det er tre og metall". Svaret på dette spørsmålet ligger i den riktige oversettelsen av hieroglyfene som utgjør navnet "wu-sin".
Faktum er at Wu-sin er 5 bevegelser. Og siden energi er et mål på bevegelse, så er dette 5 energier. Energi og materie er, som du vet, forskjellige enheter. Faktisk er "U-sin" en forkortelse for " På zhong liu syn zhi qi" eller "fem typer qi som dominerer til forskjellige tider"
Forresten, hvis vi berører elementene, og ikke energiens bevegelser, kan du se at kineserne ganske ofte ikke skiller ut jorden separat når de beregner elementene, og med rette tror at energien er tilstede overalt. En annen ting er at det kan være i mangel eller overskudd, som i seg selv bestemmer det kliniske bildet av sykdommen.

Den berømte filosofen fra det gamle Kina Dong Zhong Shu (ca. 180 - ca. 120 f.Kr.) snakket om det på denne måten:
"Jorden inntar en sentral posisjon, den kan kalles den altbærende "fuktigheten" i himmelen. (husk det slaviske uttrykket "mor-ostejord").
Jorden er himmelens hjelper, dens armer og ben.

Dens gode og genererende kraft er full og rikelig. Jorden kan ikke korreleres med forholdene til en årstid, den kombinerer de fem elementene og alle fire årstidene. Metall, tre, vann og ild, selv om de har sine egne funksjoner, kan de ikke utføre dem uavhengig av jorden, akkurat som surt, salt, skarpt og bittert ikke kan danne en ekte smak uavhengig av søtt.

Med andre ord, akkurat som søtt er grunnlaget for de fem smakene, er Jorden hovedelementene av de fem.»

Det er et annet - et globalt symbol som beskriver lovene i den omgivende virkeligheten. Dette er en Yin og Yang mandala, bestående av hvite og svarte dråper.

Yang, hvit, er den himmelske begynnelsen, Yin, svart, den jordiske begynnelsen. Yang gir energi, og Yin - mottar transformerer energi kvalitativt. Himmelen gir regn, lys, varme, og jorden absorberer alt dette og gir opphav til ulike former for liv, som gress, trær, dyr. Det samme skjer med samspillet mellom en mann og en kvinne på det seksuelle nivået: en mann gir energi, og en kvinne mottar den og overfører den til en annen kvalitet, føder et barn. Prinsippet om Yin og Yang kan også projiseres på tid. Dagslys er Yang, og mørkt er Yin, Sommer er Yang og Vinter er Yin.

Det er ved hjelp av årstidene det er best å bygge bro over gapet fra det binære systemet til Yin-Yang til det femdobbelte systemet til Wu-Xing. Tross alt er mennesket en del av naturen, skapelsen. Men samtidig er det ikke bare naturen. Og menneskets tegn er stjernen. I både østlige og vestlige eldgamle tradisjoner (husk Da Vincis stjerne) ble en person presentert på denne måten.

| Det er veldig viktig - at alt endrer seg - vi blir syke ikke umiddelbart, men i utvikling. På samme måte er helbredelse alltid i gang. Det er denne helbredelsesprosessen – hvordan helbrede riktig – som Wu-sin beskriver!

Men tilbake til Yin-Yang. Yin og Yang erstatter hverandre ikke brått, men gradvis, og skaper 4 grunnleggende energikvaliteter (4 bevegelseskvaliteter). Om våren våkner all natur, natten gir etter for dagen, snøen smelter, veksten er merkbar overalt. Vekst, spenning, utvikling er kvaliteten på å øke Yang energi. I den daglige syklusen tilhører kvaliteten på økende Yang morgenen, som skjer umiddelbart etter soloppgang. Om morgenen våkner alt og begynner å røre på seg.

Så hvor starter du i denne syklusen? Og vi vil kanskje starte med vekst, fra våren, fra begynnelsen. Selv om en slange som biter sin egen hale ikke kan tvinges til å stoppe)

| TRE (YIN - hult organ "galleblære", YANG - tett organ "lever")

Etter å ha blitt født, begynner en person å vokse, noe han gjør gjennom hele barndommen. Barndommen er livets vår, tiden for å vokse Yang. I Wu-Sing tilsvarer kvaliteten på vekst og eksitasjon "Wood"-energien. Energi "tre" - direkte, kraftig. Et tre er den energikvaliteten som lar en liten spire bryte gjennom asfalten og åpne seg for solens livgivende lys. Det er viktig å ikke forveksle energiene til tre med energiene til ild. Ofte - hvis en person er for sint (kommer frem med galle) eller tvert imot er fastklemt og ute av stand til direkte, rask, avgjørende handling, må man se etter problemer med energien til treet. Denne patologien har både en fysiologisk og en psykologisk side.
TRÆ - begynnelse, vår, vekst, oppvåkning, side av verden - øst.

| BRANN (YIN - hult organ "tynntarm", YANG - tett organ "hjerte")

Våren blir jevnt til sommer. Dagslyset når sin maksimale varighet. Blomster blomstrer, trær blader ut. Overalt kan du se bevegelser, insekter, fugler, andre dyr, som alle opplever en fase med maksimal aktivitet. Vekst erstattes av endring, transformasjon, spontanitet, en eksplosjon av aktivitet. Kvalitetene spontanitet, transformasjon, følsomhet, etc. - ulike manifestasjoner av ildenergien. Ildenergiene kan både ødelegge en person og lede ham ut av evig samsara og føre til oppvåkning.
FIRE - aktivitet, sommerens storhetstid, modning, bevegelse, side av verden - sør.

| JORD (YIN - hult organ "mage", YANG - tett organ "milt")

Sommerblomster blir til frukt. For naturen - høyden av skapelsen. Ikke så varmt, men heller ikke kaldt. Utenom sesongen. Dagslysetidene krymper, og de mørke timene begynner bare å vokse. Maksimal Yang er nådd, Yin begynner å øke. Energien begynner å tynnes ut. Den unge mannen blir voksen. Tidspunkt for full retur. Videre - assimilering og transformasjon. Jordens natur manifesteres i det faktum at den mottar avlingen og produserer en høst.
Dette er en klassisk beskrivelse. Det er veldig viktig å forstå det de gamle var utøvere - hvis storhetstiden varte lenger enn de spekulative "årstidene, som er jordens revolusjon rundt solen delt i 4 deler" - beskrev de fenomenene på denne måten - vår og sommer for oss (kroppen vår, bevisstheten vår) ) varer lenger (i hvert fall i Kina) enn frost og snø.
Jorden er modenhetssiden av verden nei - jorden er utpekt som SENTRUM.

| METALL (YIN - hult organ "tykktarm", YANG - tett organ "lunger")

Forfining, beroligende, økende følsomhet - dette er indikatorer på økende Yin. Denne typen energi kalles "metall". Her er "metall" tatt som et bilde, mens de dynamiske egenskapene til metallet er ment.
Metallet er i stand til å smelte, og går fra den forrige faste formen til væsken, hvoretter det er i stand til å gjenvinne en ny fast form. Metallsverdet er fleksibelt, men skarpt.
Energien til metallet forstås ikke bare som raffinement og beroligende, men også som handlingen av separasjon og deling. Det er høst.

| VANN (YIN - hult organ "urinblære", YANG - tett organ "nyrer")

Høsten går, hele naturen er nedsenket i søvn. Yin-energien når toppen. Trær som har mistet bladene er dekket med snø. Den mørke tiden på døgnet går foran lyset. Den samme typen energi råder om natten, etter solnedgang. Grenser er umulige å skille, alt er uskarpt og blandet. Det åpenbare forsvinner, det implisitte, det mystiske råder. Vannenergi er mest Yin av de 5. Det er vinter, nord, midnatt.

Fortsetter i 2. del av artikkelen »

Brann, vann, tre, metall, jord … Fem primære elementer. Hvilken passer deg? Hva gir det deg? Samhandlingssystemet til de 5 primærelementene er veldig interessant, informativt, og forstå det kan til og med gi håndgripelige fordeler i livet.

Det er et vesteuropeisk system/begrep av de fem elementene (luft, vann, jord, ild, eter) og et kinesisk som kommer fra taoismen. I dette innlegget skal vi snakke om kineseren, som kalles Wu-sin.

Konseptet med Wu-xing har blitt mye brukt og brukes i tradisjonell kinesisk medisin, spådomspraksis, kampsport (det er til og med en kampstil basert helt på dette systemet - Xingyiquan), numerologi, Feng Shui, etc.

Mange kjenner nok et annet konsept av Yin / Yang og den berømte monaden, som illustrerer enheten og bevegelsen til motsetninger (dag / natt, myk / hard, mann / kvinne, etc.). Faktisk, bak den tilsynelatende enkelheten er det mange finesser og nyanser (starter med det faktum at det er to av dem, roterende med klokken og mot klokken), vi vil snakke om det i fremtiden.

Konseptet med de fem primærelementene er ikke like kjent, men ikke mindre dypt og interessant.

I følge kinesisk kosmogoni er verden basert på gjensidig generering og gjensidig overvinnelse av de fem primære elementene (begynnelser, elementer): jord, metall (himmel), vann, ild og tre.

Vannets natur er å være vått og renne ned.

Ildens natur er å brenne og reise seg.

Treets natur er å bøye og rette ut.

Metallets natur er å adlyde ytre påvirkninger og forandring.

Jordens natur manifesteres i det faktum at den mottar avlinger, produserer en avling og er tilstede i alt.

Grafisk ser Wu-sin-konseptet slik ut:

To prosesser skilles her (faktisk er det flere av dem, men disse er de viktigste):

1. Sirkel av spawn(eller mat), går med klokken: Brann genererer jord, jord - metall, metall - vann, vann - tre, ved - ild og sirkelen lukkes.

2. Ødeleggelsessirkel, går langs stjernen: Brann ødelegger metall, metall ødelegger tre, tre ødelegger jord, jord ødelegger vann, vann ødelegger ild, og igjen stenger alt.

Det viser seg at hvert element har 2 i nærheten. En som mater ham og den andre som han mater. Det er én "fiendtlig" - som ødelegger den. Og en er nøytral.

Dette er viktig å forstå for å bruke tabellen videre.

Hvilket element passer til deg?

Nå er det også viktig å finne ut hvilket element i dette konseptet du er (det er ingen skjæringspunkter med dyrekretsen, men det er tilfeldigheter, for eksempel er jeg "Fire" i dem alle). Å finne ut hvem du er er veldig enkelt - du må se på figuren for det siste fødselsåret:

0 og 1 - du er "Metal".
2 og 3 - du er "Vann".
4 og 5 - du er "Tree".
6 og 7 - du er "Brann".
8 og 9 - du er "Jorden".

Du kan også huske dyret ditt fra de 12 dyrene i det østlige horoskopet og få en komplett gjeng. For eksempel er jeg født i 1977. Dette er slangens år. Elementet "Brann" tilsvarer meg. Så jeg er Ildslangen.

Men tilbake til elementene. Så jeg er Brann. Jeg har tre "allierte". Jeg blir næret og gitt energi av mennesker, ting, produkter og fenomener av elementene "Tre" og faktisk "Ild". Selv mater jeg "Jorden". Det som ødelegger meg er det som henger sammen med grunnstoffet "Vann". Og til slutt, jeg har et nøytralt forhold til "Metal" -elementet - ingen skylder noe til noen og ingen skader noen :)

Nå er det viktig å forstå hvordan ulike ting og fenomener er relatert til elementer og dermed sammenkoblet. Dette er lett å se fra tabellen nedenfor:

Analyse og anvendelse av elementtabelldata

Igjen, la oss for eksempel analysere i forhold til meg. To elementer "Wood" og "Fire" gir meg energi. Så, dette er det som er bra for meg (motsier ikke naturen og gir styrke/energi):

vår og sommer;

følelser og materiale;

røde, blå, grønne farger;

sitte vendt mot øst eller sør;

øve om morgenen og ettermiddagen;

ta vare på øynene, leveren, galleblæren;

bli irritert og le;

spise lam, fjærfe, hvete, havre, gulrøtter;

etc.

"Vann" ødelegger meg, og det betyr at det er bedre å unngå eller spesielt kontrollere prosessene knyttet til dette elementet. I dette tilfellet, vær spesielt oppmerksom på nyrene, blæren, blodårene. Det er større sjanse for å utvikle sykdommer.

Selvfølgelig, i alt dette trenger man ikke å nå fanatisme, og si, vike unna mennesker og fenomener med et destruktivt tegn. Bare husk at det finnes slike mønstre og ta hensyn til dem et sted. Dessuten antas det at et element som har lært å kontrollere sin "ødelegger" og samhandle med den får en spesiell kraft.

Mer interessante observasjoner. Hvorfor påvirker leversykdommer utseendet til øynene? Det er enkelt - dette er ett element "Tre". Hvorfor kan smerter i hjertet reduseres betydelig eller til og med elimineres ved å massere tommel og ringfinger? Fordi dette er elementene - "Tre" og "Ild", etc. Mange interessante mønstre kan bli funnet.

Uavhengig tillegg av tabellen over elementer

Ved å forstå elementenes prinsipper og natur, vil du selv kunne utvide det og legge til nye elementer. For eksempel vil jeg vise hvordan jeg malte et typisk forretningsprosjekt inn i elementer (dette gjelder spesielt for startups).

Hva består den vanligvis av? For det første er det en idé, et konsept. Deretter vurderer personen ressursene, om han kan implementere det, hvis ikke, tiltrekker han seg de nødvendige ressursene. Da må du finne motivasjon for deg selv og teamet ditt, "tenne" deg selv og andre. Så kommer stadiet med å lage dokumentasjon, utvikling, feilsøking av alle prosesser. Og til slutt bringer du produktet til markedet, tester det med målgruppen din (eller fokusgruppene). Og sirkelen lukkes, så igjen blir ideen korrigert (eller forlatt), ressursvurdering osv. Slik ser det ut visuelt:

Idé, konsept, kreativitet - den tradisjonelle veien til vann.

Alt som er knyttet til det materielle og håndgripelige (i dette tilfellet ressurser) er tre.

Alt som er forbundet med følelser, "brenning", - selvfølgelig, Brann.

Alt som er forbundet med soliditet, rasjonalitet, intelligens, "omsetning" refererer til jorden.

Alt knyttet til samfunn og kommunikasjon er metall (aka Sky, Air:)

Et fenomen gir logisk opphav til et annet. Hvis vi savner minst ett element, begynner ødeleggelsessirkelen å fungere.

De tiltrakk seg ikke ressurser (menneskelige, midlertidige, økonomiske), - det er ingen eller ingenting å "motivere", siden en idé ikke er nok.

De ga ikke god motivasjon, de "antente" ikke - utviklingsprosessen vil fortsette for alltid.

Uten å lage et produkt i det minste i en minimalt fungerende form, gir det ingen mening å bringe det til publikum.

Vel, uten å sjekke produktet ditt over lang tid på publikum, risikerer du å lage en "Utopia".

Derfor er det nødvendig å bringe produktet til markedet så snart det har minst en minimumsytelse. Avslutt det deretter basert på anmeldelser og tilbakemeldinger fra publikum (dvs. samfunnet). De som utvikler det ideelle produktet, til slutt, kanskje får det, men nisjen i markedet er allerede okkupert, eller det viser seg bare at dette "ideellet" ikke var nødvendig av noen.

Lykke til med Wu-shin-teorien din!

Vel, la oss nå finne ut hvilket element som råder i LJ (jeg antar, men det er interessant å se på resultatene). Bare velg alternativet ditt.

Taoistene oppdaget at som et resultat av samspillet mellom Yin og Yang, er det fem store transformasjoner i energistrømmen. Dette er de såkalte fem bevegelsene eller de fem elementære energifasene, vanligvis kalt de fem elementene eller de fem elementene: Jord, metall og vann.

Qi går gjennom disse fasene. Tre representerer således energi som blir født og utvikler seg, Brann representerer ekspanderende og utstrålende energi, Jorden representerer energi som stabiliserer og konsentrerer seg, Metall representerer energi som herder og trekker seg sammen, Vann er energi som lagres, samles opp og renner bort. Alle fem energiene uttrykker samtidig interaksjonen mellom Yin og Yang, som kontinuerlig utstråles av Urenergien.

Hvert objekt i naturen relaterer seg på en eller annen måte til et av de angitte fem elementene og inneholder i sin sammensetning de fire viktigste andre i en viss, individuelt spesifikk proporsjon.

Forholdet mellom de fem elementene, bygget på matematisk strenge regler ("generering og undertrykkelse"), ble brukt av eldgamle healere til forklaring, for gjennomtenkt mestring av lovene for gjensidig transformasjon av stoffer og prosesser, for å beskrive de forskjellige kvalitative og kvantitative gjensidige. overganger av forskjellige stoffer og tvinger hverandre inn i hverandre, for en detaljert kjennskap til de interne relasjonene og strukturene til relasjonene til de fem elementene.

Ideen om enheten og innbyrdes konvertering av de fem elementene brukes i tradisjonell kinesisk medisin, for eksempel for å klassifisere deler av kroppen, bestemme uttrykk og tegn på ulike aspekter av fysiologi, avklare arten og spesifikasjonene til ulike patologiske symptomer og hele patologiske funksjonskomplekser. Og alt dette vurderes både i kroppen selv og i analysen av forholdet mellom pasientens kropp og fenomenene i det ytre miljøet (destruktivt eller helbredende)

Begrepene "ekstrem opposisjon" YIN-YANG ble trukket frem: natt, vinter, nord - ekstrem YIN; dag, sør - ekstrem YANG, og "overgangsmotsetninger": overgangs YIN - kveld, høst, vest; overgangs YANG - morgen, vår, øst. Disse tilstandene vises sekvensielt, syklisk.

Universet som helhet og hvert enkelt levende vesen som individuelle organismer består av de samme primærelementene. Lovene for transformasjon og forbindelse mellom elementene er de samme for universet, og for biosfæren, og for hver levende organisme. Det er nettopp denne enheten som utgjør hovedfordelen med elementmodellen for å analysere prosessen med organismens vitale aktivitet. Kosmos og menneskekroppen - mikrokosmos - er like i essens, i substans og i mekanismene for dannelse og utvikling!

Gjensidige relasjoner mellom de fem primærelementene kan representeres som en syklus av kvalitativ transformasjon av ulike energier. En enkelt energi beveger seg konstant og transformerer sine manifestasjoner til forskjellige former, inkludert alle spesielle, relative fenomener. Disse fenomenene, betraktet som overgangsstadier av energitransformasjonsprosessen, kan klassifiseres i fem hoved "transformasjonsstadier", som inntar en mellomposisjon mellom YIN og YANG.

Senere, ved å studere sykluser bestående av fire påfølgende tilstander, eller stadier, generaliserte de gamle forskerne dem og tildelte et symbol til hver av dem. Den inkluderer følgende generaliseringer:

Symbol på fødsel, vekst;

Symbol for maksimal aktivitet;

Symbol på nedgang;

Minimumsaktivitetssymbol.

De gamle kalte alle fire symbolene elementene i hovedstadiene i hver syklus. Til disse elementene legger de også det femte elementet, som etter deres syn fungerer som sentrum og akse for sykliske endringer i hele universet. Dette elementet er jorden.

Teorien om de fem elementene er derfor basert på læren om gjensidig transformasjon av YIN og YANG, men analysen av gjensidige overganger og gjensidig undertrykkelse av begynnelsen utføres på et dypere nivå. Alle fem bevegelsene, eller primærelementene, er direkte relatert til "organene" i menneskekroppen, som også er avhengige av hverandre. Akkurat som i hele naturen (i samsvar med rytmen til energiens bevegelse) dominerer et visst element på et bestemt tidspunkt, slik dominerer i menneskekroppen et av "organene" i visse perioder.

"Orgelet" i gammel kinesisk medisin er en modell av menneskekroppen - det er ikke bare en anatomisk struktur. "Orgel" er et integrert funksjonssystem, inkludert en rekke prosesser, nært knyttet til mentale tilstander.

Denne ordningen med organisasjonen av universet ble erklært universell, dvs. dets elementer kunne utvides ikke bare til hele (universet), men også til de bestanddeler av denne helheten. Basert på postulatet om universalitet, overførte representanter for gammel østlig medisin dette opplegget for organisasjonen av universet til levende vesener, inkludert mennesker, ved å lage en korrespondanse mellom de fem elementene og hver komponent i en person, hver fysiologisk funksjon. De delte også inn alle naturfenomenene etter de fem elementene.

KORRESPONDENSTABELL

	Tre	Brann	Jord	Metall	Vann
Farge	Grønn	rød	Gul	Hvit	Svart
Smak	Sur	Bitter	Søt	Krydret	Salt
Utviklingsprosess	Stigende	klimaks	Senter	avslå	fred
Årstid	Vår	Sommer	Slutt på sommeren	Høst	Vinter
Organ	Lever	Hjerte	Milt	Lungene	nyrer
Hemmelig	Tårer	Svette	Spytt	Sputum	Urin
Tekstil	muskler	Fartøy	Bindevev	Hud og hår	Bein
sanseorganer	Øyne	Språk	Munn	Nese	Ører
Psyke	Sinne	Glede	speilbilde	Lengter	Frykt
Planet	Jupiter	Mars	Saturn	Venus	Merkur

I henhold til læren til U-SIN ble det derfor utarbeidet ordninger for organisering av både universet (Macrocosmos) og mennesket (Microcosmos).

Det er i konseptet med de fem elementene at prinsippet om dynamisk sirkulasjon av den vitale energien "Qi" gjennom kanalene til den menneskelige energistrukturen er lagt ned. I retning med urviseren av diagrammet over relasjonene mellom elementene med hverandre, utføres ekstern stimulering, en rask og mobil påvirkning skjer, det vil si begynnelsen av YANG-handlinger. På den indre sirkelen av diagrammet mot urviserens bevegelse er det en begrensende påvirkning tilsvarende begynnelsen av YIN.

La oss nå spore handlingen til de to begynnelsene, som symboliserer to typer relasjoner mellom elementene, ved å bruke eksemplet med sammenligning av funksjoner og den gjensidige påvirkningen av forskjellige "organer" assosiert med elementene.

Under påvirkning av kreative krefter føder hvert element det neste og stimulerer dets utvikling (YANG - funksjon):

1. Ilden, etter å ha sluttet å brenne, vil etterlate seg aske - jorden, hjertet har en effekt på milten.

2. Metall kan utvinnes fra jorden, og derfor påvirker milten lungene.

3. Metallet blir ved oppvarming flytende som Vann, dvs. lungene påvirker nyrene aktivt.

4. Vann er rett og slett nødvendig for veksten av treet - nyrene påvirker leveren.

5. Til slutt brenner veden og gir ild - og derfor stimulerer leveren aktivt hjertets funksjon.

Under påvirkning av destruktive (hemmende) krefter hemmes den funksjonelle aktiviteten til "organet" assosiert med det fungerende "organet" (YIN - funksjon), følgende bilde observeres:

1. Brann smelter metall - hjertet setter lungene i fare.

2. Metall ødelegger Wood - de truer leveren.

3. Treets røtter ødelegger jorden - milten er truet av leveren.

4. Jorden absorberer grådig vann og nyrene blir kompromittert av milten.

5. Vann slukker Brann - nyrene setter hjertet i fare.

Sirkelen av funksjonelle årsaksforhold mellom kroppens systemer, symbolisert av elementene, har lukket seg. Alt påvirker alt, noe som lar deg kontrollere prosessen med interaksjon mellom elementene.

De kreative forholdene mellom elementene og "organene" symbolisert av dem er forent i kinesisk tradisjonell medisin i "Mor-Sønn"-regelen. Det gjenspeiler produksjonen av hverandre av elementene: Tre skaper ild. Brann produserer jord, jord produserer metall, og så videre. Metallet som produserer vann kalles "vannets mor", og vann kalles "metallets sønn". Den kreative "produksjonen" betyr "ernæring", "hjelp", "støtte".

De destruktive sammenkoblingene av elementene er symbolisert av ugler "seier", "hinder", "undertrykkelse". Tre ødelegger jorden, jorden ødelegger vann og så videre.

Så, YANG - organer - disse er "organer - produsenter". De mottar «råvarer» fra utsiden og bearbeider dem til «livsenergi». Etter det sirkulerer denne energien i kroppen gjennom forskjellige energikanaler, hvorav noen deler er representert på den menneskelige huden i form av kjeder av bioaktive punkter.

YIN-gruppen inkluderer "lagringsorganer" - milten og bukspyttkjertelen, lungene, nyrene og hjertet, som tjener til å fornye energireserver og akkumulere dem i kroppen. De behandler den inntatte maten og akkumulerer deler av den for å skape en biologisk aktiv reserve. Kroppens helse avhenger hovedsakelig av den funksjonelle nytten av disse YIN-organene.

Bøker:

. Jin Pah, Lily Cheung
Kinesisk kalender for Feng Shui og spådommer for 100 år. K. Tulskaya
Davydov M.
Astrologi Ze Zhi Xue. Davydov M.
Gammel kinesisk astrologi fra Han-tiden. Davydov M.

Video:
Kunsten av kinesisk medisin
Originaltittel: The Chinese art of Healing
Utgivelsesår: 2007
Land: Kina
Sjanger: Dokumentar
Varighet: 00:46:56
Oversettelse: Profesjonell (polyfonisk, utenfor skjermen)
Forfatter: Solvejg Klassen
Regi: Carl-Ludwig Rettinger
Kvalitet: SATRip
Video: 720x428 (1,68:1), 25 fps, DivX Codec 6 ~1280 kbps, 0,17 bit/piksel
Lyd: 48 kHz, MPEG Layer 3 (Lame), Stereo, 128 kbps
Format:avi
Størrelse: 475Mb

Beskrivelse: Filmen forteller om historien om opprinnelsen til kinesisk medisin. Qigong, akupunktur, urtebehandling... Kinesiske leger sier at vi ikke behandler en sykdom, men en person. I dag har erfaringen til kinesiske leger blitt utbredt, og nå blir den studert av mange klinikker, forskningsinstitutter og utøvere, inkludert de utenfor Kina.

Last ned fra turbobit.net Kunsten å kinesisk medisin (475 Mb)
Last ned fra depositfiles.com Kunsten å kinesisk medisin (475 Mb)
Utgivelsesår: 2004
Land Russland
Sjanger: Dokumentar, Videoopplæring, Videokurs
Varighet: 00:53:16
Kvalitet: DVDRip
Format: AVI
Videokodek: XviD
Lydkodek: MP3
Video: 512×384 (1,33:1), 25 fps, XviD MPEG-4 ~1456 kbps snitt, 0,30 bit/piksel
Lyd: 44 100 kHz, MPEG Layer 3, 2 kanal, ~128,00 kbps snitt
Arkivstørrelse: 605 MB

Beskrivelse: Kjent sinolog, forsker av taoistiske tradisjoner Bronislav Vinogrodsky, sammen med spesialister fra Feng Shui Center "Jiu Xing" vil fortelle oss om historien og filosofien til doktrinen, dens hovedprinsipper, og avsløre hemmelighetene til den praktiske anvendelsen av Feng Shui i hverdagen.

Last ned fra depositfiles.com (605 MB) Feng Shui Space Magic
Utgivelsesår: 2000
Land Russland
Kvalitet: DVDRip
Format: AVI
Video: 1,7 Mbps 720 x 384 Nero videodekoder
Lyd: AAC 44100Hz stereo 96Kbps
Varighet: 32 min.
russisk språk
Størrelse: 700 MB

Beskrivelse av videokurset: Dette programmet vil introdusere deg til den gamle kinesiske kunsten Feng Shui. Feng Shui er et kunnskapssystem om verdens struktur, om verdens lover og menneskelig samhandling med miljøet.

Du vil lære reglene for å bruke feng shui i hverdagen, du vil være i stand til å harmonisk utstyre hjemmet ditt, gjøre interiøret i huset slik at det blir en kilde til styrke og suksess i livet ditt, velvære og varme av kjærlighet . Ved å berøre den eldgamle kunnskapen, vil du forstå at den livløse verden påvirker oss like mye som den levende verden ...

Last ned fra turbobit.net Feng Shui Space Magic (700 Mb)
Last ned fra depositfiles.com Feng Shui Space Magic (700 Mb)

Veiledninger:

Feng Shui. Den store eldgamle harmoniens kunst
Utgivelsesår: 2003
Utgiver: Mediekunst
Grensesnittspråk: russisk
Nettbrett: Ikke nødvendig
Systemkrav: OS Microsoft Windows 98, 2000, XP, Vista, 7; Pentium 200 MMX eller høyere; 32 MB RAM; Skjermkort som støtter 800*600 ekte fargeoppløsning; lyd enhet;
Format: iso, rar + 5% for gjenoppretting
Total arkivstørrelse: 287 MB

Beskrivelse: Feng Shui er den berømte kinesiske kunsten å skape harmoni i det menneskelige miljøet - i byen, i huset, i hagen. Men visste du at prinsippene for Feng Shui også gjelder for deg? Feng Shui-kunsten er basert på lovene til de fem elementene - energiene som utgjør alt i universet, inkludert mennesket.

Ved å tegne fra visdommen til vitenskapen om elementene, kan du:

Finn ut hva slags mennesker du er kompatibel med;
- forbedre forholdet til overordnede, underordnede, elskere, barn;
- balansere kropp, sinn og ånd;
- få personlig styrke;
- finne ut hvilke yrker, typer rekreasjon, boligtyper, årstider, etc. mest gunstig for deg;
- øke attraktiviteten og selvtilliten din.

Denne serien inneholder 3 plater om den gamle kinesiske kunsten Feng Shui: "Feng Shui i hjemmet", "Feng Shui i virksomheten", "Feng Shui-verktøy"

Last ned fra depositfiles.com Feng Shui. Den store eldgamle harmoniens kunst (287 Mb)

Utgivelsesår: 2005
Utgiver: New Disk
Kvalitet: e-bok (opprinnelig datamaskin)
Systemkrav:
* Operativsystem Microsoft Windows 98/Me/2000/XP;
* Prosessor Pentium 500 MHz;
* 64 MB RAM;
* Skjermoppløsning 1024x768 med en fargedybde på 16 biter;
* Lydenhet;
Format: exe, rar + 5% for gjenoppretting
Størrelse: 146 Mb

Beskrivelse: Leksikonet består av seks seksjoner. "Introduksjon" vil introdusere deg til opprinnelsen og det historiske formålet med Feng Shui. Fra "Grunnleggende" delen vil du lære hva som er energien til qi, ba-gua, Yin og Yang, de fem elementene.

Kapittelet "Verktøy og symboler" forteller om talismanene, symbolene og verktøyene til Feng Shui. Hjem og miljø-delen gir informasjon om hvordan du planlegger, møblerer og fargelegger hjemmet, hagen og andre elementer i miljøet ditt.

«Galleriet» inneholder eksempler på god og dårlig Feng Shui. "Ordbok" vil hjelpe deg med å enkelt navigere når det gjelder Feng Shui.

Last ned fra turbobit.net (anbefalt) (146 MB)
Last ned fra depositfiles.com (146 MB)

2. Menneskekroppen i teorien om U-synd.

Litteratur

1. Kinesisk teori om 5 elementer (Wu Xing)

Fra uminnelige tider har det dualistiske kosmogoniske konseptet om eksistensen av to motstridende krefter - Yin og Yang, som oppsto fra den opprinnelige enkeltenergien Qi (Chi) vært grunnlaget for verdensbildet til innbyggerne i østlige land fra uminnelige tider. Dette skjedde under påvirkning av hovedsaken "Taiji" (bokstavelig betydning - "Great Limit").

Som et resultat av å "tykke" Qi, oppsto det en deling i lys og lett Yang Qi, som reiste seg og dannet himmelen, og skyet og tung Yin Qi, som gikk ned og dannet jorden. Vekslingen av Yin (passiv kraft) og Yang (aktiv kraft) setter den sykliske naturen til alle prosesser i naturen; dag og natt; morgen og kveld; vinter og sommer; kaldt og varmt; våkenhet og søvn; inn- og utpust osv. Samspillet mellom Yin og Yang gir opphav til fem primære elementer (originale elementer), som er grunnlaget for alle ting og naturtilstander: vann, ild, tre, jord, metall.

"Det er verdt å avskaffe en (opprinnelig prinsipp), og livet vil bli umulig" ("Zuo zhuan").

Denne ideen dannet Wu-sin-konseptet, ifølge hvilket alle fenomener i universet er i konstant bevegelse: Jorden er jorden for planter; vann - mat for planter og dyr; ild er varme for alle levende ting; tre - mat til dyr, etc.

Hvis du tar hensyn til de sammenhengende sykliske fenomenene, både i naturen og i menneskekroppen: natt - dag, morgen - kveld, vinter - sommer, kulde - varme, våkenhet - søvn, innånding - utånding, systole - diastole, så i disse sykluser kan de samme fasene noteres.

Hver av disse syklusene består av fire påfølgende tilstander:

1. Fødsel (vekst) tilsvarer morgen, vår osv.

2. Maksimal aktivitet (kulminasjon) tilsvarer middag, sommer o.l.

3. Nedgang (ødeleggelse) tilsvarer kveld, høst osv.

4. Minimum aktivitet (hvile) tilsvarer natt, vinter.

Treet symboliserer vekst og utvikling og forener slike gjenstander og fenomener som rask variasjon, sur smak, grønn farge, etc.

Brann er et symbol på maksimal aktivitet og er preget av høy temperatur, oppadgående bevegelse, rød farge, bitter smak.

Metallet tilsvarer perioden for utbruddet av visnen og er preget av tørrhet, skarp smak og hvit farge.

Vann er preget av minst aktivitet, flyt, salt smak, svart farge.

Til disse symbolene eller elementene legges ett element til - det femte elementet, som fungerer som senter og akse for sykliske endringer. Dette elementet er jorden, fordi alle sykliske endringer er karakteristiske for jorden og skjer på jorden. Jorden symboliserer modningsperioden, har fuktighet, søt smak, gul farge.

Disse elementene bidrar til en bedre forståelse av samspillet mellom krefter som fungerer i naturen, gjør det mulig å forklare de eksisterende sammenhengene.

Wu-hsing-teorien - eller teorien om de fem primærelementene - er det nest viktigste konseptet i gammel kinesisk filosofi og medisin. Den er basert på naturlovene og etablerer prosessene for samhandling mellom alle objekter og fenomener i universet, inkludert i menneskekroppen.

Hovedposisjonen til Wu Xing-teorien, som er av praktisk betydning, er konklusjonen om at det er sammenhenger mellom de fem elementene som adlyder Yin-Yang-teorien. Disse forbindelsene presenteres i form av to motsetninger: kreativ (stimulerende) og destruktiv (hemmende).

Sekvensen for gjensidig overvinnelse av primærelementer er forskjellig: Vann overvinner ild; Brann overvinner metall, metall overvinner tre; Treet overvinner jorden; Jorden overvinner vann.

I en sirkel er det gjensidig generasjon, i en stjerne - gjensidig overvinnelse.

Dermed er den kreative forbindelsen ekstern, utført langs sirkelen av syklisitet, og den destruktive er intern, utført innenfor sirkelen av syklisitet langs syklusen til stjernen.

Siden den kreative forbindelsen er rettet mot utvikling, stimulering, eksitasjon, og den destruktive forbindelsen er rettet mot undertrykkelse, oppløsning og hemming, balanserer de hverandre på samme måte som kreftene til Yin-Yang.

Innenfor hvert element er primærelementer uthevet. For eksempel, i årssyklusen, tilsvarer tre til våren, ild til sommeren, metall til høsten, vann til vinteren og jord til den astronomiske midten av året, punktet for sommersolverv ("evig sommer"). I løpet av en dag refererer fem elementer til henholdsvis soloppgang, middag, "deklinasjon" av solen mot vest, solnedgang og midnatt.

2. Menneskekroppen i teorien om U-synd

Konseptet med Wu Xing gjelder ikke bare for analysen av fenomenene i omverdenen, men også for menneskekroppens fysiologi, for å forklare forholdet til indre organer, samt for å diagnostisere og behandle forskjellige patologier.

Basert på prinsippet om universalitet, overføres denne organisasjonsordningen til alle levende vesener, objekter og prosesser, inkludert mennesker. Det er samsvar mellom de fem elementene og hver enkelt del av mennesket, hver fysiologisk funksjon. Alle naturfenomener finner også sin samsvar med de fem elementene.

I omverdenen (makrokosmos) er en person en verden i miniatyr (mikrokosmos), en refleksjon av universet og består av de samme fem primærelementene som kommer inn i kroppen med mat. I menneskekroppen (og ethvert levende vesen) skilles også organer relatert til de primære elementene: kategorien "Tre" inkluderer leveren og galleblæren; til kategorien "Brann" hjerte, tynntarm, perikardium, tre deler av kroppen; kategorien "Jorden" inkluderer milten - bukspyttkjertelen, kategorien "Metal" inkluderer lungene og tykktarmen, kategorien "Vann" inkluderer nyrene og blæren. Meridianene til disse organene tilhører også de samme kategoriene. I tillegg er det på hver meridian alle punkter med primærelementer.

Organer samhandler med hverandre og med miljøet, og hvert organ tilsvarer et bestemt prinsipp. Basert på analogier mellom alle fenomener og de fem primærelementene, skapte Wu-sin-konseptet et sammenhengende bilde av forholdet mellom menneske og natur (tabell).

I dette enkeltsystemet er alt sammenkoblet og avhengig av hverandre, alle deler av makrokosmos, og dermed mikrokosmos, har en felles funksjonell struktur. Disse lovene og syklusene samsvarer fullt ut med prosessene som faktisk finner sted i menneskekroppen. For eksempel: ved lungesykdom oppstår energiforstyrrelser i leveren, og da sprer energiubalansen seg langs meridianene til milten osv.

Hvert primærelement tilsvarer et spesifikt organ:

Tre - lever - galleblæren;

Brann - hjerte - tynntarm;

Jord - milt - mage;

Metall - lunger - tykktarm;

Vann - nyrer - blære.

Leveren produserer hjertet, hjertet milten, milten lungene, lungene nyrene, nyrene leveren. Dette er en av forbindelsene til syklusen, som sikrer dens fullstendige lukking.

I følge denne ordningen utvikles akutte sykdommer og gjenopprettingsprosessen.

Klassifisering av de fem primærelementene og deres tilsvarende grunnleggende prinsipper

Grunnleggende	Jordens fem elementer
Grunnleggende	Tre	Brann	Jord	Metall	Vann
5 tette organer - Yin	lever	hjerte	milt	lungene	nyrer
6 hule organer-Yang	galleblære	tynn tarmer, 3. varmeapparat	mage	kolon	blære
5 kroppssystemer	immun	endokrine	fordøyelse	luftveiene	sirkulasjon
5 ekstra funksjoner	metabolisme	tankekontroll	blodsirkulasjon	energiutveksling	arveforvaltning
5 følelser	sinne	glede	omtenksomhet	tristhet	frykt
5 hull (vinduer)	øyne	Språk	munn	nese	ører
5 kroppsstrukturer	bunter	fartøyer	muskler	hud og hår	bein
5 sekreter	tårer	svette	spytt	fra nesen	urin
5 smaker	sur	bitter	søt	krydret	salt
5 farger	grønn	rød	gul	hvit	svart
5 endringer	fødsel	vekst (utvikling)	endring	akkumulering (visnende)	lagring (forsvinning)
5 sunne korn	hvete	hirse	rug	ris	bønner
5 typer nyttige. kjøtt	kylling	fårekjøtt	storfekjøtt	hestekjøtt	svinekjøtt
5 kardinalretninger	Øst	sør	senter	vest	Nord
5 sesonger	Vår	sommer	slutten av sommeren	høst	vinter
5 planeter	Jupiter	Mars	Saturn	Venus	Merkur
5 påvirkninger yavl. natur	vind	varme	fuktighet	tørrhet	kald

Men hvis, som et resultat av påvirkning av eksterne faktorer, regulatoriske forbindelser brytes, vil systemet ikke være i stand til å nå en likevektstilstand. I henhold til dette prinsippet dannes stabile patologiske tilstander (kroniske sykdommer). Hvis det er en insuffisiens eller redundans av visse forbindelser, oppstår patologi.

Arten og spredningen av sykdommen går ikke utover Yin-Yang-teorien, men dynamikken i utviklingen kan bare forklares fra synspunktet til de kreative og destruktive koblingene til syklusen av fem elementer.

Den viktigste praktiske konklusjonen fra Wu-hsings lære er anerkjennelsen av den uatskillelige forbindelsen mellom alle fem primærelementene. Samtidig er hvert av de primære elementene forbundet med andre gjennom produktive og destruktive prosesser ("venn-fiende") og er under deres innflytelse. Betydningen av produktive prosesser er som følger: vann fremmer veksten av et tre; tre kan produsere brann; ild gir jord (aske); jord føder metall; metall blir til vann (væske). Destruktivitet manifesteres i det faktum at vann kan slukke brann; brann kan myke metall; metall kan kutte tre.

I Wu Xing-teorien eksisterer følgende forhold mellom de fem primærelementene:

1. stimulerende;

2. undertrykkende;

3. overdrevent stimulerende (hyperstimulerende);

4. overdrevent undertrykkende (hyperpressiv);

5. ha omvendt stimulering;

6. å ha omvendt undertrykkelse;

Disse forbindelsene er:

Normal - stimulerende (bidra til fremveksten og utviklingen) og deprimerende (begrensende) forbindelser;

Patologisk - overdreven (hyper-stimulerende, hyper-deprimerende, overdrevent deprimerende) og forbindelser som har en omvendt hemmende effekt (svekkelse) og en omvendt stimulerende effekt.

1. Stimulerende forbindelser. Med disse menes en sammenheng der hvert element virker stimulerende på det neste. Dette er en evolusjonær forbindelse som fremmer fremveksten og utviklingen (Shen). Rekkefølgen av stimulering er som følger: Tre stimulerer ild, Brann stimulerer jorden, Jorden stimulerer metall, metall stimulerer vann, vann stimulerer tre. Dette forholdet blir ofte referert til som "far-sønn" eller "mor-datter". Slik stimulering eksisterer i fysiologien og forklarer de gjensidige forbindelsene mellom indre organer - viscero-viscerale forbindelser (se figur, forbindelse i en sirkel).

2. Undertrykkende forbindelser. Med dette menes inneslutning og begrensning (Ge). Rekkefølgen av disse forbindelsene er som følger: Tre undertrykker jord, jord undertrykker vann, vann undertrykker ild, ild undertrykker metall, metall undertrykker tre (se figur, forbindelse gjennom elementet). Et slikt forhold omtales ofte som «bestemor-barnebarn» eller «bestefar-barnebarn».

I forholdet mellom objekter og fenomener i omverdenen må det være både stimulerende og begrensende sammenhenger, pga. uten stimulans ville det ikke vært noen utvikling, og vekst uten tilbakeholdenhet kan føre til katastrofale konsekvenser. På grunn av det faktum at stimulering begrenses av inhibering, og inhibering fylles på ved stimulering, opprettholdes den nødvendige balansen som sikrer normal utvikling, d.v.s. harmoni.

3. Hyperstimulerende effekt. Hvis et organ er overdrevet aktivt, som observeres i patologi, har det også en hyperstimulerende effekt. For eksempel, med dyskinesi i galleblæren (Wood), er det en økning i peristaltikken i tynntarmen, smerte i hjertets region (Brann), med betennelse i bukspyttkjertelen (Jorden), peristaltikken i tykktarmen (Metal) øker, ledsaget av dyspeptiske symptomer.

4. Hyper-depressiv effekt. Det er også observert med overdreven aktivitet av ethvert organ og kan forekomme samtidig med hyperstimulering i retning av den hemmende effekten. For eksempel, ved akutt kolecystitt (Wood), hemmes bukspyttkjertelen (Jorden), noe som fører til en reduksjon i funksjonene.

5. Omvendt stimulering - stimulering i motsatt retning, når det stimulerte elementet er sterkt nok "sønn" og det har motsatt effekt på "faren". For eksempel, ved akutt pankreatitt (Jorden), er det forstyrrelser i hjertets arbeid (Brann), ledsaget av smerte, takykardi og depresjon av psyken.

6. Omvendt undertrykkelse - undertrykkelse i motsatt retning. For eksempel, ved akutt pankreatitt (Jorden), kan peristaltikken i galleblæren (Wood) reduseres, noe som kan føre til gallestase, forstoppelse.

Den motsatte undertrykkende effekten betyr svekkelse av primærelementet, som har en direkte undertrykkende effekt på grunn av den overdrevne utviklingen av det undertrykte elementet. Retningen til den omvendte inhiberende virkningen er motsatt av retningen til den direkte hemmende virkningen.

For eksempel, hvis det primære elementet tre er overflødig, så hemmer det det primære elementet jord og har en omvendt hemmende effekt på det primære elementet metall. Hvis det primære elementet tre er utilstrekkelig, opplever det samtidig omvendt undertrykkelse fra det primære elementet jord og overdreven undertrykkelse fra det primære elementet metall.

Hvis en patologi har oppstått, vurderes tre primære elementer (meridianer):

1. med forstyrret energi;

2. foran det;

3. etter krenket.

For eksempel, hvis overskuddsenergi oppdages i blæremeridianen (vann), så er det mulig å påvirke galleblærens sønnmeridian (tre) eller tykktarmens mormeridian.

Wu-hsing-teorien ble brukt til å klassifisere natur, organer, følelser, for å forklare de fysiologiske og patologiske interaksjonene som oppstår i menneskekroppen, for å diagnostisere og foreskrive behandling. Kunnskap om denne teorien lar deg forstå tradisjonell orientalsk medisin og sørge for at bestemmelsene er korrekte. Noen korrespondanser til de fem primærelementene som er knyttet til mennesket og naturfenomener er gitt nedenfor.

Vurder noen av sammenhengene vist i tabellen. For eksempel er nyrene (vannet) til alle sanseorganene nærmest knyttet til øret (vann). Nyremeridianen "åpnes" i øreområdet. Nyrevinduet er ørene. Derfor, i henhold til tilstanden til hørsel og auricle, kan man bedømme tilstanden til nyren. Av alle typer vev er nyren mest knyttet til bein (vann) og ved sykdommer i skjelettsystemet (osteokondrose, artrose, etc.) påvirker de nyrens meridian, noe som gir en god terapeutisk effekt. På den annen side kan påvirkningen av kulde, umåtelig saltinntak, følelse av frykt ha en sterk effekt på nyrene, og dermed forårsake sykdommen deres. Klassifiseringen av organer, fenomener, gjenstander i henhold til deres korrespondanse til de fem primærelementene gjør det også mulig å bestemme symptomene på skade på organer. For eksempel antyder rødhet i ansiktet skade på hjertet. Sykdommer relatert til lungemeridianen (metall) kan føre til sykdommer relatert til nyremeridianen (vann), etc.

All gammel kinesisk diagnostikk er forbundet med det naturlige prinsippet, med naturlige prosesser.

For eksempel, ved behandling av akutt ødem i kroppen, lages en analogi med tilbaketrekking av vann fra et kar, for eksempel en vannkoker. Heller du vann fra kjelen gjennom tuten og åpner lokket til kjelen, vil vannet renne ut av den raskere (gjennom tuten og gjennom hullet for lokket) enn bare gjennom tuten. Derfor, for å fremskynde uttaket av væske under ødem, er det nødvendig å styrke virkningen av nyrene ("tekanne-tut") og samtidig åpne lungene (tekannelokk). Mulighetene for en slik analogi er svært brede.

Når man blir kjent med Wu-hsing-læren, bør man forstå at fenomenene, organene og deres funksjoner klassifisert ved hjelp av de fem elementene er et abstrakt konsept, men denne inndelingen lar en bringe alt som finnes i naturen inn i et bestemt system. Så, for eksempel, er de typiske egenskapene til ild Yang-varme og en flamme som stiger oppover (fra et medisinsk synspunkt er dette når betennelse og varmetilstand dannes i den øvre delen av menneskekroppen). Alt som har slike tegn refererer til det primære elementet ild. Alt som har egenskapene til vann: flyt, kulde, har en tendens til å bevege seg bakover er inkludert i primærelementet vann osv.

Det er to sykluser som illustrerer samspillet mellom elementer. I den første syklusen, som kalles "generasjonssyklusen", genererer eller produserer hvert av elementene følgende element: tre produserer ild, ild produserer jord, jord produserer metall, metall produserer vann og vann produserer tre, som naturlig fører til begynnelsen av en syklus. I den andre syklusen, som kalles "ødeleggelsessyklusen", ødelegger eller absorberer hvert av elementene elementet som følger det. Dermed ødelegger vann metall, metall ødelegger tre, tre absorberer vann, vann absorberer ild, brann ødelegger metall, og syklusen begynner på nytt.

Akkurat som universet, som opprettholder balansen på grunn av samspillet mellom de fem elementene, opprettholder menneskekroppen, som er et mikrokosmos av universet, harmonien mellom de mentale og fysiske prinsippene takket være den samme interaksjonen mellom de fem elementene. Energi sirkulerer i kroppen ved å bruke meridianene og de tilsvarende organene og innvollene, etter strengt definerte sykluser. Og disse syklusene, som illustrerer sirkulasjonen av energi i kroppen, er en refleksjon av de to syklusene, som var samspillet mellom de fem elementene. For taoistene er hver av de menneskelige innvollene assosiert med ett av de fem elementene.

I den første syklusen er hvert av organene forbundet med sitt tilsvarende element, noe som fører til følgende resultat: hjertet (ilden) støtter milten og bukspyttkjertelen (jorden), milten og bukspyttkjertelen (jorden) støtter lungene (metall) , lungene (metall) støtter nyrene (vann), nyrene (vann) støtter leveren (tre), og leveren (tre) støtter hjertet (ild). Innvollene er også underlagt denne syklusen: tynntarmen (ild) støtter magen (jorden), magen (jorden) støtter tykktarmen (metall), tykktarmen (metall) støtter blæren (vann), og blære (vann) støtter galleblæren (tre).

Hvis balansen er forstyrret i noen av organene, kan det ikke bare ikke lenger støtte organet som følger det på meridianbanen, men har også en negativ effekt på dette organet eller provoserer en negativ effekt av et annet organ på seg selv. Imidlertid er dette nøyaktig hva den andre syklusen viser oss, det vil si syklusen der hvert av elementene ødelegger eller absorberer elementet som følger det. Når energibalansen i hjertet (ild) blir forstyrret, påvirker hjertet (ilden) negativt lungene (metall); lunger (metall) negativt påvirker leveren (tre); leveren (tre) påvirker milten negativt - bukspyttkjertelen (jorden); milten-bukspyttkjertelen (jorden) påvirker nyrene (vann) og nyrene (vann) påvirker hjertet negativt (ild). Denne modellen gjelder også for innvollene: en ubalanse av energi i tynntarmen (ild) fører til en negativ effekt på tykktarmen (metall): tykktarmen (metall) påvirker galleblæren (tre) negativt; galleblæren (tre) har en negativ effekt på magen (jorden); magen (jorden) påvirker blæren (vann) negativt; og blæren (vann) har en skadelig effekt på tynntarmen (ild).

3. Anvendelse av teorien om 5 elementer i kinesisk medisin

I kinesisk medisin brukes teorien om de fem elementene, klassifiseringen av fenomener i henhold til deres egenskaper og relasjoner, for å forklare både fysiologiske og patologiske fenomener, og er også av veiledende betydning ved diagnose og behandling.

1. De fem elementene og forholdet mellom zangfu-organene. Hvert av de indre organene tilsvarer ett av de fem elementene. Egenskapene til de fem elementene tjener til å forklare de fysiologiske funksjonene til de fem Zang-organene. I tillegg brukes forbindelsene generasjon og undertrykkelse for å forklare noen av interaksjonene mellom zangfu-organene. For eksempel genereres (aktiveres) leveren av nyrene, genererer hjertet, undertrykkes av lungene og hemmer milten. Rollen til andre organer er forklart på lignende måte.

Kanalene har et nært forhold til zangfu-organene. De er måtene zangfu-organene er forbundet med hverandre på, i henhold til koblingene mellom generasjon og undertrykkelse av de fem elementene. Det er gjennom kanalene at den gjensidige balansen og interaksjonen mellom de fem elementene opprettholdes.

2. Fem elementer og organpatologi. Utseendet til en sykdom er en patologisk manifestasjon av en lidelse i zangfu-organene og relaterte vev, som kan oppstå av forskjellige årsaker. Menneskekroppen er en enkelt helhet, det er forbindelser i den for generering og undertrykkelse av de fem elementene, derfor, hvis ett organ er skadet, er andre organer involvert i den patologiske prosessen, som kalles "spredning av sykdommen. " I følge teorien om de fem elementene kan den gjensidige "overføringen av sykdommen" utføres både langs generasjonsveiene og langs undertrykkelsens veier.

Spredningen av sykdommen langs generasjonsleddene inkluderer overføring av sykdommen til "moren" til "sønnen" og sykdommen til "sønnen" til "moren". For eksempel er spredningen av leversykdom til hjertet forklart av overføringen av sykdommen til "moren" til "sønnen", og spredningen av leversykdommen til nyrene forklares av overføringen av sykdommen til " sønn" til "moren".

Spredning av sykdom langs undertrykkelsens bånd inkluderer overdreven undertrykkelse og motundertrykkelse. For eksempel er spredning av leversykdom til milten en overdreven undertrykkelse av jorden av Wood, og spredningen av leversykdom til lungene er en mot-undertrykkelse av Metal by Wood.

Det skal bemerkes at gjensidig patologisk påvirkning av indre organer eksisterer objektivt. Noen av dem kan gjennomføres i strid med samspillet mellom «sønnen» og «moren», overdreven undertrykkelse og motundertrykkelse. Dermed kan teorien om de fem elementene tjene til å forklare patologien til spredning av sykdommer i klinikken.

3. Teorien om de fem elementene i diagnose og behandling. Teorien om de fem elementene brukes til å generalisere diagnostiske data og bestemme patologiske tilstander i henhold til naturen og mønstrene til de fem elementene. For eksempel, hos en pasient med betente øyne, kan en tendens til sinne, en lever-vedsykdom antas, siden øynene og sinne også er korrelert med Wood-elementet.

I tillegg er teorien om interaksjon av de fem elementene mye brukt i klinisk praksis for å bestemme prinsippene for behandling og valg av poeng.

Det er to hovedprinsipper for behandling basert på forholdet mellom generasjonen av de fem elementene i henhold til "sønn-mor"-regelen:

Stimulering av "mor" ved mangel. I dette tilfellet brukes fem shu-punkter (kilder, bekker, stryk, elver, munninger), som tilsvarer de fem elementene. For eksempel, hvis det er en mangel i lungekanalen (kronisk hoste, kortpustethet med liten anstrengelse, stille stemme, svette, tynn svak puls), kan stimuleringsmetoder brukes ved hurtigpunktet til lungekanalen Taiyuan P.9 eller ved munnpunktet til tykktarmskanalen Qu-chi GI.11, som tilsvarer grunnstoffet Jord (lunger og tykktarm tilhører grunnstoffet Metall, Jorden føder Metall og er "mor" til Metall), eller bruk hurtigpunktet til miltkanalen Tai-Bai RP.3 (milten refererer til elementet Jord og er "moren" til metall). I tillegg kan du bruke spissmunningen til tykktarmskanalen, som har et eksternt-internt forhold til lungekanalen.

Sedering av "sønnen" i overkant. I dette tilfellet brukes fem shu-punkter (kilder, bekker, stryk, elver, munninger), som tilsvarer de fem elementene. For eksempel, med et overskudd i lungekanalen (skarp hoste, røff stemme, følelse av tetthet i brystet, overfladisk glatt sterk puls), kan sedasjonsmetoder brukes ved spissmunningen av lungekanalen Chi-ze P.5 eller kl. punktstrømmen til tykktarmskanalen Erjian GI.2, som tilsvarer vannelementet (lunger og tykktarm tilhører metallelementet, som genererer vann - "sønnen" av metall), eller bruk punkt- munningen av nyrekanalen Ying-gu R.10 (nyrene tilhører vannelementet og er "sønnen" av metall).

I tillegg kan bestemmelsen av prinsippene for behandling og valg av poeng baseres på prinsippene om gjensidig undertrykkelse av de fem elementene, hovedsakelig for å styrke undertrykkeren når den undertrykte aktiveres. For eksempel, hvis harmonien mellom leveren og magen er forstyrret (treet undertrykker jorden overdrevet), bør behandlingsprinsippet være å styrke jorden og holde treet tilbake, man bør bruke munnpunktet (jorden) i magen. kanal (Earth) Zu-san-li E.36 og hurtigpunktet (Earth) leverkanalen (Wood) Tai-chun F.3.

Litteratur

Belousov P.V. Theoretical Foundations of Chinese Medicine (serien "Chinese Zhenjiu Therapy") - Almaty, 2004.

Forholdet mellom alle sfærer av kinesisk kultur og dens enhet. 3.2 Egenskaper ved mytologismer og hentydninger i kinesiske eventyr For å fastslå vanskelighetene med å oversette mytologismer og hentydninger i kinesiske eventyr, la oss vurdere flere kinesiske eventyr. Dette er slike eventyr som den halve broen, prinsen av to stater, den mirakuløse jaspisen, apen og krokodillen, vintermedisinplanten, kongeparet ...

Vide i 1960 er av interesse for alle studenter av gammel kinesisk mytologi. Samtidig med studiet av mytologi i Kina, fortsatte utviklingen av problemer i kinesisk mytologi på 1930- og 1940-tallet både i Japan og i Europa. Av de japanske studiene på denne tiden er det nødvendig å merke seg en seriøs bok av en professor ved Universitetet i Osaka, Mori Mikisaburo. Forfatteren gir en slags "biografi" om hovedpersonene...

Den kinesiske ideen om at i et patriarkalsk samfunn var det bare den enkleste arbeidsdelingen som «menn pløyde og kvinner vevde». Silkeormeavl fremstår her som den opprinnelige komponenten i den kinesiske sivilisasjonen, fordi silkeormen gir en tråd med en fast tykkelse. Det er åpenbart nettopp på grunn av den siste omstendigheten at slike landemerker for europeisk vitenskap ikke har blitt dannet i kinesisk vitenskap.

AD. Lite er kjent om livet hans. Mo Tzu-boken er frukten av den kollektive kreativiteten til de fuktige. Moisme eksisterte i to århundrer.2 Den mohistiske skolen skilte seg i mange henseender fra andre filosofiske skoler i det gamle Kina: Mo Tzu forble dens eneste fremragende representant: hans filosofi befruktet ikke andre læresetninger; under Mo Tzu og senere var skolen en godt organisert paramilitær organisasjon, strengt ...

/wp-content/files/Music/1._Water.MP3

Legg hendene på nyrene, lukk øynene og vend ditt indre blikk mot de svarte nyrene. Se for deg at nyrene og hele kjønnsorganet blir større, større, større, går ut av kroppen og blir så stor som du kan forestille deg.
Tenk deg så at fra topp til bunn vaskes nyrene og kjønnsorganene med vann, som en foss. Og med dette vannet forsvinner frykt, angst, sand – alt som hindrer disse organene i å fungere bra.
Hold dette bildet så lenge musikken varer. På slutten av musikken, mentalt redusere nyrene og genitourinary system og returnere dem tilbake til sine steder. Se. på de rensede nyrene og det genitourinære systemet med en svart skinnende farge med et indre blikk i ca. 15 sekunder. Flytt deretter hendene til området til høyre hypokondrium, og forestill deg samtidig hvordan svart energi kommer fra nyrene, og i leverområdet blir det grønt.

U-SIN i leveren.

/wp-content/files/Music/2._Wood.MP3

Vi holder hendene på høyre hypokondrium og ser med vårt indre blikk på leveren og galleblæren med en fyldig grønn farge. Se for deg at leveren og galleblæren blir større, større, større, går ut av kroppen og blir så stor som du kan forestille deg.
Vi ser på disse organene som en grønn skog, vi ser hvordan brisen svaier bladene og blåser vekk sinne, aggresjon, irritasjon fra dem, renser leveren og galleblæren for alt som hindrer dem i å fungere godt.
Vi holder bildet i hodet til slutten av musikken, så reduserer vi mentalt organene i størrelse og returnerer dem til kroppen, til deres steder, renset og friskt. I noen sekunder ser vi på leveren og galleblæren, mettet grønt, med et indre øye, så flytter vi hendene til hjerteområdet og ser oss samtidig for oss hvordan den grønne leverenergien går over i hjerteområdet og blir til rødt.

Wu-hsing av hjertet.

/wp-content/files/Music/3._Fire.MP3

Vi holder hendene på hjertet, ser på det med et indre øye, fargen er rød. Siden hjertet er energisk forbundet med tynntarmen, øker vi gradvis disse organene, tar dem ut av kroppen og ser for oss hjertet og tynntarmen som en helhet, av enorm størrelse.
Vi ser på dem som om de var i brann, og følelsesmessig ubalanse, en tilstand av eufori og alt som hindrer disse organene i å være friske brenner ut i denne brannen.
Vi holder bildet i hodet til slutten av musikken, så reduserer vi mentalt organene i størrelse og returnerer dem til kroppen, til deres steder, renset og friskt. I noen sekunder ser vi på hjertet av en rik rød farge. Deretter overfører vi hendene våre til regionen til venstre hypokondrium, og sammen med dem beveger energien til rød farge seg inn og blir til gul.

U-SYND av milten.

/wp-content/files/Music/4._Earth.MP3

Milten er assosiert med magen, bukspyttkjertelen og tolvfingertarmen. Vi holder hendene på miltens område (venstre hypokondrium), ser inn i oss selv på disse organene og ser dem i gult. Vi forstørrer, vi bringer milten, magen, bukspyttkjertelen og tolvfingertarmen ut av kroppen, vi presenterer det som en helhet.
Vi ser på dem som ren gul sand. Så fortsetter vi å se på sanden og samtidig forestille oss hvordan sølv Qi kommer inn i dem ved innånding, og ved utånding kommer grå Qi ut, og tristhet, stress, overdreven tenkning, sorg forsvinner med det.
Vi holder bildet i hodet til slutten av musikken, så reduserer vi mentalt organene i størrelse og returnerer dem til kroppen, til deres steder, renset og friskt. Vi ser i noen sekunder på milten og alle organer knyttet til den i en fyldig gul farge. Deretter flytter vi hendene våre til området av lungene, og inni ser vi hvordan den gule fargeenergien går fra milten til lungene og blir til hvit i lungene.

U-SIN av lungene.

/wp-content/files/Music/5._Metal.MP3

Lungene er koblet til tykktarmen. Vi holder hendene på lungene, ser på dem, og øker deretter mentalt størrelsen på lungene og tykktarmen. Vi bringer disse organene ut av kroppen, se for deg dem som en helhet, når du inhalerer kommer de inn i Qi av sølvfarge, og når du puster ut, kommer Qi av grå farge ut. Så vi renser disse organene for slike følelser som melankoli, motløshet, melankoli, depresjon.
Vi presenterer dette bildet gjennom hele syklusen, deretter reduserer vi organene og returnerer dem tilbake til kroppen. Vi ser på dem i noen sekunder.
Circle of U-SIN slutter med nyrene. Du må flytte hendene til området av nyrene, mens vi forestiller oss hvordan energien til hvit farge kommer fra lungene og blir til svart. Vi ser på nyrene inne i kroppen, vi ser deres rike svarte farge.