Historikere kaller middelalderen for tiden fra 500- til 1400-tallet, det vil si perioden fra Romerrikets fall til oppdagelsen av Amerika. I mange år ble disse tidene ansett som mørke, barbariske, uvitende, grusomme og blodige. Men sammen med dette vet folk om romantikk, riddergjerninger, trubadurer og byggingen av majestetiske katedraler og slott fra den perioden.

Hvem er senor

I middelalderen ble samfunnet delt inn i tre klasser, som hver hadde viktige oppgaver:

• de som ber er presteskapet;
• stridende er herrene som vokter landet;
• arbeiderne er bønder.

Å tilhøre en bestemt gruppe gikk i arv. Barn av bønder skal være bønder, bare etterkommeren av en ridder kan bli en ridder, og sønnen til en abbed kan bli prest.

Alle klasser utførte sine viktige sosiale funksjoner. Presteskapet tok seg av folkets sjeler, herrene beskyttet landet, og medlemmer av bondefamilier matet alle. I følge denne teorien må representanter for hver klasse strengt tatt oppfylle sine plikter og leve i fred med andre.

Hvem er senior? Den historiske definisjonen sier at en herre som har en konges makt over sine egne land.

Strukturen til den hierarkiske stigen i føydaltiden

Det høyeste trinnet på stigen ble okkupert av kongen. Han ble kalt den øverste overherre eller første herre. Representanter for adelige og velstående familier ble ansett som kongens direkte vasaller:

• hertuger og grever;
• erkebiskoper og biskoper;
• abbeder.

På neste nivå var vasallene til høyere representanter - baronene, som på sin side ridderne var underordnet. Hele denne "stigen" ble støttet av arbeid fra håndverkere og bønder, som ga landet mat og klær.

Ved nøye undersøkelse av denne hierarkiske strukturen, blir det klart hvem en herre var i middelalderen - en som eide eiendommer og hans vasaller.

Innbyrdes avhengighet av klasser

Livet til bøndene, som utgjorde hoveddelen av befolkningen, var veldig avhengig av herrene. Arbeidsoppgavene deres inkluderte ikke bare å jobbe for familien, men også å jobbe på grevens gård flere dager i uken, samt offentlig arbeid med å reparere gjerder, broer og veier. De betalte med honning, egg eller korn, frukt eller fjærfe for muligheten til å gifte seg, for bruken av den lokale møllen til å male korn.

Hvem er herrer for middelalderbønder? Disse sterkere "stammemennene" som i bytte mot mat og arbeidskraft garanterte bøndene muligheten til å leie åker for å leve og dyrke korn. Mesteren tjente som beskyttelse for bøndene sine fra militærtjeneste og mot angrep fra fremmede i ustabile tider.

På spørsmålet "hvem er en seigneur" svarer historien at dette er en slags beskytter. Jo flere bønder og tomter det var i herrens eiendom, desto mektigere, rikere ble han, og hans sosiale betydning vokste.

Plikter og rettigheter for underklassen

Noen bønder ble tvunget til å gi opp jordeierskap og frihet. De ble enige om et avhengig liv i bytte mot forsikring om beskyttelse og sikkerhet. Det var mer lønnsomt for føydalherrene å få så mye som mulig fra arbeiderne. Imidlertid var det ingen fordel fra de sultne og fattige bøndene, som også var undersåtter av deres beskytter. Derfor var skatter, avgifter og krav i middelalderen begrenset til visse sedvanenormer.

Hvem er de store føydalherrene som alltid villig tok bøndene under deres beskyttelse, og tok fra deres frihet og tilgjengelig land i retur. Imidlertid hadde de ingen rett til å selge, bytte, straffe eller henrette disse menneskene.

Selv de mest avhengige av bøndene kunne ikke utvises fra et jordstykke ved betaling av den fastsatte avgiften. Forholdet mellom adelen og bøndene ble ikke regulert av mesterens innfall, men av etablerte skikker i samfunnet. I tilfelle brudd på rettighetene deres, gikk bønder til retten og vant ganske ofte.

Direkte og æreseiere

Et landområde med en herregård, et slott og en lokal kirke kalles en seigneury. Prinsippet for slikt eierskap var hjertet i middelalderens økonomi. De fleste eiendommer inkluderte fra en til flere landsbyer med omkringliggende landområder. Hvem er senior? Definisjonen er som følger: den æres eller direkte eieren av all fast eiendom i en bestemt seigneury.

Det må være et slott på territoriet - et betydelig symbol og kontrollsenter for eiendommen. En slik befestet struktur var en slags demonstrasjon av makt over mennesker og dette territoriet.

Så når vi svarer på spørsmålet "hvem er herrer", kan vi si at dette er store føydale herrer som har vasaler under kommando, har evnen til å administrere rettferdighet og motta inntekter fra landene deres.

Middelalderen har gått over i historien med et betydelig antall karakteristiske fenomener, blant dem de mest kjente er korstogene, ridderturneringer, slottsbygging og inkvisisjonens grusomhet. På bakgrunn av alle disse hendelsene utviklet det seg nye statsforhold - vasalage.

Definisjon av vasalasje

Vassalage er en institusjon for relasjoner mellom herrer og føydalherrer med førstnevntes personlige avhengighet av sistnevntes vilje. Vasalasjetiden faller på 700- og 800-tallet. , og et slikt system av forhold oppsto i frankernes land.

På den tiden innså herskerne at det var nødvendig å verve støtte fra føydalherrene, stole på deres lojalitet og om nødvendig kunne disponere hæren for å bevare makten deres.

På sin side var vasaller undersåtter til overherren eller kongen som eide betydelige og ikke veldig store jordstykker.

Vassal, oversatt fra det gamle keltiske språket, betyr "tjener" som var underordnet overherren og bar militærtjeneste. Han var helt avhengig av sin konge politisk og økonomisk. Opprinnelig betydde vasal, oversatt fra det keltiske språket, «ufri tjener». Hvis dette først var personlige forhold, så vokste slike forhold fra 900-tallet til eiendomsforhold. For hans tjenester og tjeneste var belønningen vasallens (lenet) og godenes land.

Både store føydalherrer som eide slott, byer og landsbyer, og soldater som tjenestegjorde i statshæren og mottok gårder som belønning, ble vasaller. Kongens vasaller kunne for det meste overføre slike tomter til sine arvinger. Og barn og barnebarn ble på sin side også pålagt å utføre kongelig tjeneste.

Vassal - en person som skylder service og personlig lojalitet til en mer innflytelsesrik herre.

Vasalplikt

For sine privilegier bar føydalherrene plikter og ble forpliktet på første anmodning fra kongen:

• møte i retten;
• få ditt folk til å danne en hær.

Fra slike ubetydelige avdelinger kunne en betydelig hær samles i løpet av kort tid. Vasallenes plikter sluttet ikke der. De ble tiltalt for å betale skatt til statskassen og vokte statens grenser.

Adelen hadde sitt eget hierarki, som reflekterte graden av makt og kongens gunst.

Hierarki av kongens føydale herrer:

• Duke - en sterk og innflytelsesrik adelsmann;
• greve - utstyrt med mindre makt enn en hertug;
• baron

Ridderne ble respektert og representerte familiene sine med ære, men deres eiendeler var bare hester og rustninger. Hver ridder drømte om kongens barmhjertighet og dyrebare tildelinger som han kunne motta som belønning etter en vellykket militærkampanje.

Arbeidsoppgavene til en tjener inkluderte verneplikt - obligatorisk militærtjeneste i 40 dager i året.

Tjeneren var også forpliktet til å yte økonomisk bistand til sin herre, opprettholde en nær forbindelse med ham og være til stede i hans råd.

Seigneurs forpliktelser

Herren var forpliktet til, om nødvendig, å beskytte sine vasaller mot ytre fiender og uvennlige naboer.

Et slikt gjensidig fordelaktig system av relasjoner eksisterte i flere århundrer.

Til å begynne med bidro det vesteuropeiske systemet med gjensidige forpliktelser til å stabilisere situasjonen i europeiske land, men så oppsto det problemer med funksjonen. De som måtte regne med hjelp fra sin overherre og skyldte ham sin posisjon, fikk ofte selv ufattelig makt og skaffet seg utallig rikdom.

Det har vært tilfeller i historien hvor adelige vasaller (hertuger og grever) hadde mer rikdom enn kongen deres. Og vi må ikke glemme konspirasjoner mot monarker, som ofte ble ledet av den høyeste adelen.

Det var tider da kongens makt bare var betinget, nominell, og reell makt var i hendene på edle føydale herrer. Deres makt var så stor at de til og med preget sine egne mynter og innkrevde skatter. Slike prosesser påvirket stabiliteten i statens økonomi, og provoserte frem krangel og strid mellom adelsmenn. En annen veletablert regel fra disse årene motarbeidet kongen: «min vasalls vasall er ikke min vasall». Dette betydde at kongens myndighet kunne strekke seg til grever eller hertuger, men ikke til deres baroner.

Med land og makt, søkte herrene uavhengighet. Adelen hadde ikke hastverk med å ta på seg kongelige uniformer, de ville selv styre.

Denne situasjonen kom ikke staten til gode og provoserte innbyrdes kriger innenfor den.

Vasalforhold begynte med en troskapsed som føydalherren ga til sin konge. Først var dette ritualet spontant, men etter en tid ble det rituelt og obligatorisk. Ritualet endte med at overherren overlot hansken til vasallen sin.

Den middelalderske tjeneren, i bytte mot tomter og titler, var forpliktet til å utføre militærtjeneste. Ved å gå inn i tjenesten til en mer edel adelsmann, overførte føydalherren seg til sin makt. Denne prosessen ble kalt "ros", og senere - "hyllest".

Herre-vasall-forholdet går tilbake til selve opprinnelsen til vesteuropeisk føydalisme. Allerede i Karl den stores kapitularer møter vi krigere knyttet, trolig for livet, med lederen som leder dem til krig. Lederen bærer allerede tittelen herre, hans folk er vasaller (dette ordet betyr tilsynelatende husholdningstjenere). Disse navnene vedvarte gjennom middelalderen.

En herre er alltid en rik mann, en dignitær eller en hovedeier. Han bevæpner, mater, vedlikeholder, kanskje til og med gir lønn til en avdeling av riddere og godseiere som tjener som hans samfunn og livvakter. I ridderdikt(chansons de gestes) denne løsrivelsen kalles Herrens "hus" (maisnie, det vil si maison).

Herren og hans folk bor sammen i samme rom, spiser sammen, drar på camping sammen. En vasall er virkelig en tjener: han tjener sin herre ved bordet, er forpliktet til å adlyde ham og følge ham overalt; i kamp må han la seg drepe for å beskytte sin herre. Denne offisielle posisjonen er kombinert med en følelse av kameratskap, som, uten å ødelegge avstanden mellom herre og tjener, skaper et nært bånd av gjensidig hengivenhet mellom dem. Symbolet på denne forbindelsen er eden som vasallen avlegger når han går inn i Herrens tjeneste.

Dette systemet, som er antydet i dokumenter fra 900-tallet, og ridderdikt fra en senere tid (1100- og 1200-tallet) er skildret i samme termer. Om den fortsatte å eksistere på 900- og 1000-tallet kan vi verken bekrefte eller avkrefte; krigere skrev ikke, og kronikkene til sekulære adelsfamilier, hvis de fantes, har ikke nådd oss. Dermed forblir opprinnelsen til føydalismen ikke bare kontroversiell, men også et uløselig problem.

Som på Karl den stores tid er vasallen knyttet til herren gjennom en høytidelig seremoni, fordi vasaller ikke blir født, men laget, og fordi de trenger å bli for å kunne bruke lenet. Det er grunnen til at edsritualet, som etablerte vasalasje, ble bevart i århundrer: det tjente til å attestere Herrens rettigheter. Den eldgamle seremonien var tilsynelatende nesten lik i alle land.

Vasal-ed til kong Arthur. 1300-talls miniatyr for The History of the Holy Grail

Den fremtidige vasallen viser seg for den fremtidige herren barhodet og ubevæpnet. Han kneler foran ham, legger hendene i Herrens og erklærer at han er i ferd med å bli hans mann. Senoren kysser ham på munnen og løfter ham opp. Dette er hyllestseremonien. Den er ledsaget av en ed: Ved å legge hånden på relikviene eller evangeliet, sverger vasallen å forbli trofast mot Herren, det vil si å oppfylle pliktene til en vasall. Dette er en ed om troskap (foi eller féauté). Homage og troskapsed er to forskjellige handlinger: den ene er en forpliktelse, den andre er en ed; men siden det ikke er noen hyllest uten en ed om troskap, begynte de til slutt å bli forvirret.

Hva er et len?

Det som tilsynelatende er sikkert, er det fra 900-tallet. i Frankrike er skikken etablert for å belønne vasallen ikke med penger eller naturalier, men med et gods der det er forsørgede eiere. Denne typen gaver er ikke ny: det er den fordeler. "Fordeler" er det eneste navnet som ble brukt i de latinske handlingene i Tyskland og Italia frem til slutten av 1000-tallet. I Frankrike opptrer navnet fevum fief, feodum (feide); De første pålitelige eksemplene på denne ordbruken som vi kjenner til går tilbake til begynnelsen av 900-tallet. I øst kalles dette godset, gitt av herren, chasement (casamentum, gods). Fra nå av slår vasallen seg, i stedet for å forbli hos sin herre, i det godset han mottok, men fortsetter å være herrens tjener. Det er ikke bevist at enhver vasall, selv på 1100-tallet, nødvendigvis fikk et len. I det minste kan ingen motta et len ​​unntatt ved å bli vasal av den som gir ham godset, og nesten alle vasaler har len.

Herren gir vasallen et len ​​som tilhører ham til bruk; vanligvis er dette land; men et len ​​kan være en hvilken som helst inntektspost og enhver inntektsrett.

Herren overfører sin rett gjennom en høytidelig seremoni: han introduserer vasalen i besittelse av lenet, og gir ham et sugerør eller en pinne, eller et spyd eller en hanske, som tjener som et symbol på den overførte gjenstanden. Dette investitur(invester betyr å ta besittelse).

Herren avstår ikke eiendomsretten til lenet, men kun bruken av sistnevnte; lovlig forblir han den fulle eier av lenet. Kontrakten binder kun de som inngår den og gjelder bare så lenge de lever. Med vasallens død vender lenet tilbake til herren; etter Herrens død kan vasallen bare beholde lenet hvis han pantsetter seg igjen til den nye herren.

Først utøvde herren tilsynelatende etter vasallens død sin rett til å ta tilbake lenet for å gi det til hvem han ville. Helter av ridderdikt gjør ofte dette, og vi ser eksempler på livslange feider tilbake på 1100-tallet. Men skikken at en sønn arver sin fars tittel var så sterk i middelalderen at herrer ble tvunget til å gi sine vasaller rett til å testamentere sin tittel til sine sønner. Slik ble feidens arv etablert, eller, for å si det mer presist, retten til å inngå en avtale om vasalltroskap med feidens herre ble arvelig. Selve lenet ble aldri arvelig, fordi herren alltid forble dens lovlige eier; brukskontrakten var alltid bare for livstid; den skulle fornyes med hver generasjon vasaller og med hver generasjon av herrer. Bare retten til å fornye denne kontrakten blir arvelig; men i praksis var dette ensbetydende med arv av besittelse.

Dette er hva en feide er. I Frankrike ble utviklingen av dette systemet nesten fullført på slutten av 900-tallet; i Lombardia ble den innviet ved et påbud fra kongen Konrad II i 1037; i Tyskland fortsatte utviklingsprosessen til 1200-tallet.

Ansvar for en vasal

Feiden ble ikke gitt for ingenting. Den påla vasallen forpliktelser overfor herren. Disse forpliktelsene kom fra det samme generelle prinsippet, som alltid og overalt var formulert i samme vilkår; bare metodene for applikasjonen endret seg.

Først av alt er vasallen forpliktet til å utføre en ed om troskap og hyllest - en formell handling der han "gjenkjenner seg selv som en mann" av Herren og sverger troskap til ham. Han er forpliktet til å gjøre dette når han tar lenet i besittelse, og må gjøre det hver gang hans herre blir erstattet av en annen: dette kalles fornyelsen av lenet. Hvis vasallen nekter å utføre ritualet, avviser han herren og mister som et resultat sin rett til lenet (dette kalles forfaire). Han må forkynne for Herren for hvilket len ​​han blir hans mann; Dette er en feideerklæring. Hvis lenet består av flere artikler, må han føre opp alle. Er det tvil om hva lenet inneholder, plikter vasallen å la herren undersøkes, som består av stedlig befaring (montrée eller vue). Skjuler han en del av lenet i ond tro, mister han sin rett. Disse verbale formalitetene ble erstattet, spesielt etter 1200-tallet, av en skriftlig handling kalt erklæring og overføring av len.

Ved å fornye lenet påtar vasalen brukerens negative forpliktelser overfor den virkelige eieren. Han påtar seg ansvaret (ofte med en spesiell formel) for å støtte og sørge for feiden: å støtte - det vil si å passe på at den ikke mister sin verdi, ikke endrer sin posisjon, skiller ikke deler fra den (dette kalles "redusere"); sørge for - det vil si alltid være klar til å anerkjenne den virkelige eierens rett og forsvare lenet mot utenforstående.

Ved å avlegge troskapsed, forplikter vasallen seg til ikke å skade Herren, ikke å gjøre inngrep i hans person, heller ikke på hans eiendom, heller ikke på hans ære eller på hans familie. Ofte er det hyllesthandlinger der vasallen sverger å respektere Herrens "liv og lemmer". Disse negative forpliktelsene var tilsynelatende gjensidige. «Herren», sier kronikeren Beaumanoir, skylder mannen sin den samme lojalitet og hengivenhet som en mann skylder sin herre.» Herren og vasallen er forpliktet til å elske hverandre. Hver av dem avstår fra enhver fiendtlig handling mot den andre. Derfor skal en herre verken angripe eller fornærme sin vasall, eller forføre sin kone eller datter. Hvis han gjør dette, kan vasallen bryte båndene med Herren, og fortsatt opprettholde lenet. Dette bruddet indikeres av en handling som er det motsatte av investitur: vasalen kaster ned et sugerør eller en hanske; dette kalles défi (ødeleggelse av troskap).

Seremoni med vasalled (hyllest). Middelaldersk miniatyr

De positive pliktene til en vasall uttrykkes noen ganger i ett ord tjeneste (tjeneste), noen ganger dekomponeres de i en formel som fremkommer fra 900-tallet: aide et conseil (auxilium et consilium, hjelp og råd).

Ved hjelp, selvfølgelig, først av alt, militær bistand: vasall - Herrens soldat; han må hjelpe ham i hans kriger; Det er nettopp derfor han mottok sitt len. I noen formler for vasalleden er dette punktet spesifikt angitt; vasallen sverger å tjene Herren «mot alle menn og kvinner, både levende og døde».

Denne forpliktelsen - til å begynne med, uten tvil, ubegrenset (som den er til og med i ridderdikt), ble senere, takket være begrensninger, nøyaktig definert, og flere typer tjenester begynte å skilles ut i den.

Ost og chevauchée er vasalens plikter til å følge Herren både på hans felttog (ost) og på hans reiser rundt i fiendens land (chevauchée). Denne tjenesten, spesielt på 1100-tallet, er begrenset av rom og tid: vasalen følger herren (i hvert fall for egen regning) bare innenfor et kjent område, ofte et veldig lite; han betjener ham bare i en viss periode godkjent av skikken - oftest 40 dager. Estage er plikten til å holde en garnison i Herrens slott, alene eller med familien hans. Vasallen er forpliktet til etter herrens anmodning å stille sitt eget slott til disposisjon; et slikt slott kalles jurable et rendable, og i handlinger, særlig fra 1200-tallet, blir det ofte bestemt at vasalen er forpliktet til å gi det til herren «enten han er rolig eller sint, med en stor hær eller med en liten en." Herren kan plassere en garnison i slottet, men er forpliktet til å gi den tilbake i den form han mottok den, og ikke ta noe annet fra den enn halm og høy.

Slottet i Carcassonne, Frankrike. Sylindriske tårn og en bro over en tidligere vollgrav er synlige

En annen type bistand, om enn en sekundær, består av bistand i naturalier eller penger, som vasalen er forpliktet til å yte til herren i visse tilfeller. Som regel gir en vasal, som mottar en investitur, en gave etablert ved sedvane. Ofte er dette en gjenstand som fungerer som et symbol på vasalforhold: et spyd, en gull- eller sølvspore, et par hansker; i Orleans er det en krigshest, i Guienie er det en sum penger (l "esporle). Vanligvis, med hvert skifte av herrer, noen ganger med hvert skifte av vasaller, mottar herren en belønning (lettelse eller rachat), som er svært tung i Nord-Frankrike (årsinntekt) og enda vanskeligere hvis den nye vasallen bare er en pantearving av den forrige. På samme måte er kjøperen ved salg av et len ​​av en vasal. forpliktet til å innhente samtykke fra herren til å overføre lenet og betale ham en kjøpsavgift (kvint), noen ganger når det tre ganger årlig inntekt.

Herren har rett til å kreve økonomisk bistand fra sine vasaller for å dekke noen av hans eksepsjonelle utgifter. Denne typen bistand kalles i noen land aide aux quatre cas (hjelp i fire tilfeller). Disse tilfellene er ikke de samme i forskjellige land; til og med antallet kan være mer eller mindre enn fire. De vanligste: løsepenger for Herren hvis han ble tatt til fange, hans avgang på et korstog, ekteskapet med datteren hans, ridderen av sønnen. Tilskuddet skal betales av adelige vasaller; men de betaler det ikke med egne penger, men trekker det fra eierne av boet.

Herren har rett til å kreve av vasallrommet og mat til seg selv og sitt følge eller jaktlag; dette er retten til permanent opphold (gîte, i sør - albergement), ofte erstattet av en viss godtgjørelse. På 1200-tallet denne retten er strengt regulert. Eieren av Sommier (i Guienne) er derfor forpliktet til, dersom hans herre, hertugen av Aquitaine, kommer, til å tilberede en middag for ham og ti riddere bestående av svine- eller kukjøtt, kål, stekt kylling og sennep ; han må tjene hertugen selv, iført bukser av knallrødt tøy, med gyldne sporer. En annen vasal skulle ta imot seks av vokterne som fulgte hertugen, gi dem brød, vin, kjøtt og ta dem med til skogen dagen etter.

Rådstjenesten forplikter vasalen til å hjelpe herren med hans råd under vanskelige forhold; denne tjenesten kalles også rettstjeneste (service de cour). Herren tilkaller alle vasallene på en gang og samler dem på gårdsplassen sin. Plikten til å delta på disse møtene er ofte begrenset til tre kongresser per år, vanligvis på store høytider - påske, treenighet og jul.

Denne forsamlingen spiller rollen som et æresfølge ved feiringene som herren arrangerer i anledning sitt ekteskap, eller giftemålet med sine barn, eller ridderen av sine sønner; den tilfredsstiller hans forfengelighet ved å øke seremoniens pompøsitet. Den fungerer som politisk råd om viktige spørsmål knyttet til seigneuriet, i spørsmål om krig, fred og endringer i skikker. Det er en domstol (plaid) for løsning av tvister mellom herrens vasaller. Herren innkaller og leder rettsforsamlingen (cour de plaid), som avsier dommen. Deltakelse i dommerkongresser er ikke en rettighet, men en plikt, som ikke gir noen fordel og kan involvere dommeren i en duell med taperen av saken. Dessuten er dette en strengt legalisert forpliktelse: verken en vasal kan nekte å delta i en rettskongress, eller en herre kan nekte å innkalle til en kongress. Dette ville være et "brudd på rettferdighet" (rettferdighetsnektelse) som ville oppløse vasalen fra hans troskapsed.

Kvinner og barn i forholdet mellom herre og vasall

Det ser ut til at det i det føydale systemet ikke var plass for verken kvinner eller barn, fordi bare en kriger kunne bære vasalplikter; men eiendommens og arvens makt seiret over logikken. Herren var enda mer en eier enn en leder av avdelingen. Et barn eller en kvinne kunne arve en stor eiendom fordelt som len til vasaller, og dermed ble disse vasallene den nye eierens folk.

Siden en mindreårig ikke kunne utøve sine rettigheter selv, tok den nærmeste pårørende på farssiden omsorgen, det vil si eiendomsretten til boet. Han nøt inntektene og tok herreplassen; han bar til og med tittelen sin. Til å begynne med inkluderte hans plikter også beskyttelse og utdanning av den unge eieren. Men siden arvingen til barnet var verge (baillistre), for å ta bort fristelsen fra ham til å hjelpe til med å frigi arven, ble det etablert en skikk å overlate beskyttelsen av barnet til den nærmeste slektningen på kvinnelinjen, som hadde ingen interesse i hans død. Da han nådde voksen alder (mellom 14 og 21 år, avhengig av land), beordret den unge mannen seg til ridder og avla deretter vasallers ed.

Datteren, arvingen til seigneuriet, hvis hun var myndig, nøt rettighetene til en seigneur som oppsto ved besittelse av et gods: vasallene var forpliktet til henne ved hyllest og tjeneste. Det var eksempler på kvinner som personlig styrte deres herredømme, presiderte over deres føydale domstol og til og med kjempet. På det føydale språket var det ikke noe ord for en kvinnelig herre: hun ble kalt det latinske ordet dame (domina - elskerinne), på spansk dona.

Barn og kvinner gikk inn i det føydale systemet som arvinger til herrer; de gikk også inn i det som arvinger etter vasaller. Hvis vasallen døde og etterlot seg små sønner, hadde herren i utgangspunktet rett til å ta bort lenet og overføre det til en person som var i stand til å tjene; men fra og med 1000-tallet begrenset han seg til å ta et len ​​sammen med vergemål for barnet til han ble myndig (dette var overordnet vergemål, som senere ble erstattet av vergemålet til den mindreåriges slektninger). Etter å ha nådd voksen alder tok den unge mannen besittelse av lenet.

Anerkjennelsen av døtres vasalrettigheter møtte flere vanskeligheter. En kvinne kunne ikke tjene til feiden. Derfor var det land hvor lenet ikke gikk over til døtrene; han ble etterfulgt av sine sønner, selv yngre eller fjernere slektninger. Men vanen med å se på døtre som legitime arvinger var så sterk, spesielt i Sør-Frankrike, at det til slutt, på 1000- og 1100-tallet, til og med utvidet seg til feider. Kvinner begynte å motta dem som arv, ja, som en medgift; de ble vasaller, likesom de kunne bli herrer. Fra det forrige systemet, som utelukket kvinner fra å arve, gjensto det bare et privilegium til fordel for mannlige pantearvinger.

For vasalltjeneste for en feide måtte en kvinne representere en stedfortreder for herren. Hun hadde ingen rett til å gifte seg uten herrens samtykke, og i noen land (Spania, Jerusalem) indikerte herren til feidens arving to eller tre riddere, som hun måtte velge en ektemann mellom.

utdanning

Hvem er herrene? Hvem ble kalt herrer i middelalderen?

18. desember 2015

Historikere kaller middelalderen for tiden fra 500- til 1400-tallet, det vil si perioden fra Romerrikets fall til oppdagelsen av Amerika. I mange år ble disse tidene ansett som mørke, barbariske, uvitende, grusomme og blodige. Men sammen med dette vet folk om romantikk, riddergjerninger, trubadurer og byggingen av majestetiske katedraler og slott fra den perioden.

Hvem er senor

I middelalderen ble samfunnet delt inn i tre klasser, som hver hadde viktige oppgaver:

• de som ber er presteskapet;
• stridende er herrene som vokter landet;
• arbeiderne er bønder.

Å tilhøre en bestemt gruppe gikk i arv. Barn av bønder skal være bønder, bare etterkommeren av en ridder kan bli en ridder, og sønnen til en abbed kan bli prest.

Alle klasser utførte sine viktige sosiale funksjoner. Presteskapet tok seg av folkets sjeler, herrene beskyttet landet, og medlemmer av bondefamilier matet alle. I følge denne teorien må representanter for hver klasse strengt tatt oppfylle sine plikter og leve i fred med andre.

Hvem er senior? Definisjonen ifølge historien sier at dette er en godseier, en herre som har makten til en konge på territoriet til sine egne land.

Strukturen til den hierarkiske stigen i føydaltiden

I middelalderen var det meste av befolkningen engasjert i jordbruk. Under forholdene med endeløse kriger ble folk delt inn i de som arbeidet landet og de som var flinkere til å bruke våpen. Tider fulle av farer bidro til den akselererte fremveksten av den profesjonelle militærklassen, som gradvis vokste frem som et eget lag av samfunnet.

Det er kjent at land ble ansett som menneskets viktigste rikdom i middelalderen. Undersåtter ble belønnet med eiendommer for sin lojalitet til kongene, og de mottok dem som eiendom for militære bedrifter. Land som ble gitt til tjeneste ble kalt "len". Den som fikk en slik tildeling ble en vasal for giveren, måtte tjene sin herre og kjempe for ham i minst 40 dager i året. I fravær av fiendtligheter ble militær trening utført i slottet til herren.

Video om emnet

Kontraktsmessig maktsystem

Middelaldersystemet kalles føydalt. Hvem er herrene? Disse menneskene (konger, hertuger, baroner, riddere og til og med kirkeministre) kan kalles hovedeierne av landene. De er rettferdige og sjenerøse mot sine vasaller, hjelp dem, beskytt dem. Det var unike forpliktelser mellom representanter for aristokratiet, på grunnlag av hvilke maktsystemet i det føydale samfunnet ble bygget.

Det høyeste trinnet på stigen ble okkupert av kongen. Han ble kalt den øverste overherre eller første herre. Representanter for adelige og velstående familier ble ansett som kongens direkte vasaller:

• hertuger og grever;
• erkebiskoper og biskoper;
• abbeder.

På neste nivå var vasallene til høyere representanter - baronene, som på sin side ridderne var underordnet. Hele denne "stigen" ble støttet av arbeid fra håndverkere og bønder, som ga landet mat og klær.

Ved nøye undersøkelse av denne hierarkiske strukturen, blir det klart hvem herren var i middelalderen - han var en edel person som eide eiendommer og hans vasaller.

Innbyrdes avhengighet av klasser

Livet til bøndene, som utgjorde hoveddelen av befolkningen, var veldig avhengig av herrene. Arbeidsoppgavene deres inkluderte ikke bare å jobbe for familien, men også å jobbe på grevens gård flere dager i uken, samt offentlig arbeid med å reparere gjerder, broer og veier. De betalte med honning, egg eller korn, frukt eller fjærfe for muligheten til å gifte seg, for bruken av den lokale møllen til å male korn.

Hvem er herrer for middelalderbønder? Disse sterkere "stammemennene" som i bytte mot mat og arbeidskraft garanterte bøndene muligheten til å leie åker for å leve og dyrke korn. Mesteren tjente som beskyttelse for bøndene sine fra militærtjeneste og mot angrep fra fremmede i ustabile tider.

På spørsmålet "hvem er en seigneur" svarer historien at dette er en slags beskytter. Jo flere bønder og tomter det var i herrens eiendom, desto mektigere, rikere ble han, og hans sosiale betydning vokste.

Plikter og rettigheter for underklassen

Noen bønder ble tvunget til å gi opp jordeierskap og frihet. De ble enige om et avhengig liv i bytte mot forsikring om beskyttelse og sikkerhet. Det var mer lønnsomt for føydalherrene å få så mye som mulig fra arbeiderne. Imidlertid var det ingen fordel fra de sultne og fattige bøndene, som også var undersåtter av deres beskytter. Derfor var skatter, avgifter og krav i middelalderen begrenset til visse sedvanenormer.

Hvem er herrene? Dette er store føydale herrer som alltid villig tok bønder under deres beskyttelse, og tok fra dem friheten og tilgjengelig land i retur. Imidlertid hadde de ingen rett til å selge, bytte, straffe eller henrette disse menneskene.

Selv de mest avhengige av bøndene kunne ikke utvises fra et jordstykke ved betaling av den fastsatte avgiften. Forholdet mellom adelen og bøndene ble ikke regulert av mesterens innfall, men av etablerte skikker i samfunnet. I tilfelle brudd på rettighetene deres, gikk bønder til retten og vant ganske ofte.

Direkte og æreseiere

Et landområde med en herregård, et slott og en lokal kirke kalles en seigneury. Prinsippet for slikt eierskap var hjertet i middelalderens økonomi. De fleste eiendommer inkluderte fra en til flere landsbyer med omkringliggende landområder. Hvem er senior? Definisjonen er som følger: den æres eller direkte eieren av all fast eiendom i en bestemt seigneury.

Det må være et slott på territoriet - et betydelig symbol og kontrollsenter for eiendommen. En slik befestet struktur var en slags demonstrasjon av makt over mennesker og dette territoriet.

Så når vi svarer på spørsmålet "hvem er herrer", kan vi si at dette er store føydale herrer som har vasaler under kommando, har evnen til å administrere rettferdighet og motta inntekter fra landene deres.