Navnet på den fengslende og mystiske dronningen av Saba nevnes mye skriftlige kilder: Det gamle testamente, Kabbalah, Koranen, og også i mange etiopiske, persiske og tyrkiske legender. Men før i dag vitenskapelig bevis Hvorvidt en slik dronning levde under Salomos tid er praktisk talt ikke funnet. Det er fortsatt tvil om dronningen av Saba var en realitet eller en myte.

Bildet av denne kvinnen er assosiert med en forførende skjønnhet som ifølge legenden kom til kong Salomo for å teste hans visdom. I ganske lang tid var alt knyttet til navnet hennes bare spekulasjoner og gjetting. Det var først nylig at arkeologer i avsidesliggende områder i Jemen oppdaget et av de mest betydningsfulle funnene i vår tid. I Rub al-Khali-ørkenen, omtrent ni meter under jorden, ble ruinene av et tempel oppdaget, hvor det ifølge eksperter ble funnet dokumentariske bevis på den faktiske eksistensen til denne dronningen.

Ifølge legenden møttes Salomo og dronningen av Saba først når klok konge, etter å ha hørt om det rike kongeriket Sabaean, som ble styrt av de vakreste og smarteste kvinne. inviterte henne på besøk. Han ønsket selv å se hennes storhet og vidd. Dronningens skjønnhet og intelligens fanget Salomo. Han ble så sjokkert over henne at han kom til den konklusjonen at bare en forbindelse med djevelen kunne tillate henne å være så fantastisk. Salomo bestemte til og med at i stedet for ben skulle hun ha hatt hover, som djevelen selv.

Nevner landet Saba, der dronningen av Saba bodde. Han beskriver det som et land rikt på røkelse, krydder, dyrebare steiner og gull. Forskere mener at dette landet lå på territoriet til Sør-Arabia. Det er imidlertid ingen bevis for at dronningen av Saba noen gang hersket i dette territoriet.

Den amerikanske arkeologen Wendell Phillips mener at det ikke er noen tvil om virkeligheten av eksistensen av dette legendarisk kvinne. Ekspedisjonen hans, som han startet i Marib for å finne bevis på hypotesen hans, ble imidlertid forhindret av de jemenittiske myndighetene.

Hovedkilden til informasjon om den legendariske dronningen er den tredje kongeboken, hvor det tiende kapittelet inneholder en bibelsk episode som beskriver hendelser der navnet hennes er nevnt.

En annen autoritativ vitenskapsmann, Sir Ernest A. Wallis Budge, er også sikker på at dronningen av Saba ikke bare er en myte. Ifølge hans versjon lå Sheba ved bredden av Rødehavet, noe som gjør det mulig å identifisere den med Etiopia. Ifølge en annen gruppe forskere var hun dronningen av Egypt.

Den orientalske skjønnheten ankom Jerusalem for å møte Salomo, og hadde med seg en karavane med gaver. Hun forberedte seg mest for kongen vanskelige spørsmål og ble betatt av hans visdom.

Kildetekster kan tolkes på ulike måter. Alle ble samlet inn annen tid, mange inneholdt fakta omskrevet flere ganger fra forskjellige bøker, så spørsmålet om tillit til informasjonen gitt i dem er ganske kontroversielt.

De fleste forskere er enige om at dronningen av Saba mest sannsynlig styrte landene til kongeriket Aksum, som ligger i Rødehavsregionen (territoriet til enten Yemen eller Sheba-staten var Marib - en by i Det antas at regjeringen til den østlige dronningen faller på det 10. århundre f.Kr.

I mai 1999 oppdaget nigerianske og britiske arkeologer det antatte gravstedet til denne kongelige personen. Jordhaugen på den var 45 fot høy og 100 mil lang. Men det er fortsatt ukjent om dronningen av Saba faktisk er gravlagt der.

I dag forblir mysteriet om henne uløst. Det er ganske mulig at historien om Salomos bekjentskap med skjønnheten ble skrevet mange århundrer etter vismannens død for å understreke hans kongelige storhet. Det kan også antas at bildet av Sheba, i likhet med Tomiris (dronning av Saks), ble et kollektivt bilde som legemliggjorde trekkene til en klok kvinnelig hersker. Eller kanskje bak dette navnet er det en ekte kvinne, hvis virkelige navn aldri har nådd oss. Hvem vet?

«Så dronningen av Saba satte sin fot på Israels land. Kong Salomo møtte henne med stor ære og prøvde å oppfylle alle hennes ønsker. Ryktet er sant," sa Salomo til sine rådgivere, "jeg har ikke sett en kvinne vakrere enn dronningen av Saba." En ting bekymrer meg: har du lagt merke til at hun aldri blotter bena?.. Selv når hun går opp trappene, holder hun ikke i kanten på kjolen, slik andre kvinner gjør. Og når han setter seg ned i palanquin, er det første han gjør å trekke for gardinene. Hva betyr det?

Kong Salomo og tanker om dronningen av Saba

Dette indikerer at dronningen av Saba ikke er en kvinne i det hele tatt, sa rådgiverne. "Selv om moren hennes var en kvinne, var faren en demon." Og selv om ansiktet hennes er vakkert, er bena hennes som en geit. Få henne til å løfte kanten på kjolen, og du vil se sannheten i ordene våre.

Salomo begynte å tenke på hvordan han skulle tvinge dronningen av Saba til å løfte kanten på kjolen hennes. Han tenkte og tenkte og beordret å legge gulvet i en av salene i palasset sitt med blå krystall. Og da arbeidet var ferdig, inviterte han dronningen til å komme inn. Dronningen tråkket på krystallgulvet, og det virket som om hun hadde tråkket i vannet. Hun tok tak i kanten av kjolen med begge hender og blottlagt bena. Salomo så bena hennes og lo: "De vanligste bena!" – utbrøt kongen. – Ikke geiter i det hele tatt! Bare litt hårete.


Dronningen av Saba blusset opp og sverget å ta hevn på Salomo for trikset hans.

Mysteriene til dronningen av Saba

"Jeg skjønner," sa dronningen, "du liker å se på det som er skjult. I så fall tror jeg at du ikke vil nekte å løse gåtene mine. De inneholder visdom skjult for enfoldige.
"Jeg vil gjerne høre på gåtene dine," svarte Salomo, "og jeg håper det med Guds hjelp Jeg skal løse dem.
"Her er den første gåten," sa dronningen. – Det vokser i marka, til glede for fugler, til ødeleggelse av fisk. Det bringer ære til de rike, skam til de fattige. Den tjener som dekorasjon for de døde, og som skremsel for de levende.
– Dette er lin! – Salomo svarte umiddelbart. – Den vokser på åkeren, fugler hakker kornene til deres glede, fisk havner i garn vevd av den til deres død. For de rike gir linklærne ære, men for de fattige gir linfiller bare skam. Linkledet pryder de døde, men linløkken skremmer de levende.


"Du løste denne gåten riktig," sa dronningen. - Lytt til en annen: hvilken fuktighet faller ikke fra himmelen, renner ikke fra fjellene, er søt som honning og bitter som malurt?
- Tårer! – svarte kongen. "Tårer faller ikke fra himmelen eller renner nedover fjellene." De er søtere enn honning når folk gråter av glede, og bitre enn malurt når de gråter av sorg.
"Det stemmer," sa dronningen. – Hør videre: hvilke gaver fikk jeg fra min mor? Den ene ble født i vann, den andre i jorden.
"Jeg tar ikke feil hvis jeg sier at moren din ga deg dette perlekjedet og denne gullringen." Perler vil bli født i vann, og gull - i jorden.
"Det stemmer," sa dronningen. – Hør videre: den beveger seg ikke mens den er i live, men den reiser etter døden.
- Jeg vet! – svarte Salomo. "Dette er noe du ikke ville ha nådd mitt domene uten." Skipet beveger seg ikke mens det står i skogen med levende trær, men etter deres død flyter det over hav og hav.


"Og du løste denne gåten riktig," sa dronningen. – Hør på den neste: hvem blir gravlagt i jorden før døden?
- Korn! – svarte Salomo.
-Hvem er ikke født og dør ikke?
- Herre Gud, velsignet være hans navn.
"Hva skal jeg gjøre," sukket dronningen, "du har løst alle gåtene mine." Det er bare en siste igjen. La oss se hvordan du takler denne.

Dronningens siste gåte

Hun kalte på barna som hun hadde tatt med seg fra landet Saba. Seksti barn kom inn i hallen, alle i samme høyde, alle kledd i samme kjoler.
"Halvparten av dem er gutter, halvparten er jenter," sa dronningen. -Kan du angi hvor guttene er og hvor jentene er?
– Det finnes ikke noe enklere! – svarte Salomo.


Han beordret å ta med en pose nøtter og strø dem på gulvet foran barna. Guttene løftet umiddelbart opp kjolene og begynte å stappe nøtter i bukselommene. Og jentene begynte å samle nøtter i falden.
– Her er guttene, og her er jentene! – lo kongen. Dronningen så at det ikke fantes noen gåte som Salomo ikke kunne løse.
«For din visdoms skyld tilgir jeg deg din frekkhet,» sa hun og ga Israels konge alt hun hadde tatt med seg på skipene: gull, sølv, edelstener, utenlandske stoffer, sjeldent tre og røkelse.


Og Salomo ga henne på sin side mange gaver. Ingen av gjestene hans ble mottatt med en slik ære, og ingen ble i Israel så lenge.»

Dronningen av Saba er en av de mest mystiske kvinnene i verdenshistorien. I følge den utbredte antagelsen var hun den regjerende personen i et av de gamle landene, selv om det ikke er direkte bevis for dette. Det er også en versjon om at hun var kona til en eller annen hersker. Plasseringen av landet hun regjerte i er heller ikke veldig tydelig. Etter all sannsynlighet inkluderte denne staten en del av det moderne Jemen og muligens Eritrea og Etiopia.

Ulike folk har beholdt forskjellige navn for det. Denne kvinnen er kjent for etiopiere som Makeda. For kong Salomo av Israel var hun dronningen av Saba. Muslimer kaller det Balqis. Hjemlandet regnes for å være byen Sabu, kalt Mareb, som ligger i Jemen. Det antas at hun levde på 1000-tallet f.Kr.

I følge bibelsk legende hørte den navnløse dronningen av landet Saba om den store visdommen til kong Salomo og reiste til ham med rike gaver - krydder, gull, edelstener. I tillegg ville hun spørre ham om noen vanskelige gåter for å teste visdommen hans. Tsar Salomo og dronningen av Saba møtte. Dronningen var imponert over visdommen til den israelske kongen og hans rikdom, selv om hun selv var langt fra fattig: som en gave til Salomo tok hun med seg fire og et halvt tonn gull på 797 kameler. Lengden på reisen gjennom Arabias ørkener, langs bredden av Rødehavet og Jordanelven til Jerusalem var omtrent 700 kilometer. Siden dronningen reiste på kameler, skulle en slik reise kun ha vart i omtrent 6 måneder én vei. Hun vendte også tilbake til landet sitt med rike gaver fra Israels hersker: dronningens skjønnhet fra sørlige landet sjarmerte Salomo.

I bibelske tekster, som forteller om denne kvinnen, er det ingen antydning til kjærlighet eller noe forhold mellom Salomo og dronningen av Saba. De er kun avbildet der som to monarker som tar vare på interessene til statene sine.

Koranen, den viktigste religiøse teksten i islam, nevner også dronningen av Saba; Arabiske kilder kaller det Balqis. I følge denne historien lærer Salomo av vipefuglen om det sabaiske riket, som styres av en dronning som sitter på en gylden trone dekorert med edelstener. Folk i dette landet tilber solen i stedet for én Gud. Salomo sender et brev der han inviterer dronningen til å besøke ham og tro på én Gud, verdens Herre.

Dronningen av Saba nølte med å akseptere denne invitasjonen. Til å begynne med bestemte hun seg for å sende gaver til Salomo og vente på hans svar. Kong Salomo var imidlertid ikke imponert over dronningens tilbud, og erklærte at gavene han mottok fra Gud var av uforholdsmessig større verdi. I tillegg truet han med at han ville sende tropper til Sabia, erobre byene og drive ut innbyggerne deres i vanære. Etter dette bestemte Balkis seg for å komme til Salomo selv.

Før hun dro, låste hun sin dyrebare trone i festningen, men Salomo, som ønsket å imponere henne ved hjelp av åndene, flyttet den til Jerusalem og endret den utseende, hvoretter han viste den til dronningen og spurte: "Er det slik tronen din ser ut?" Balkis kjente ham igjen og ble invitert til palasset som ble bygget for henne av Salomo. Gulvet i palasset var laget av glass, under hvilket fisk svømte i vannet. Balkis, som bestemte seg for at hun måtte gå på vannet, løftet kanten på kjolen og blottla bena. Og så innså hun at hun ikke kunne måle seg i mental styrke med Salomo, og erklærte at hun overga seg til én Gud, verdens Herre.

 Legender om dronningen av Saba

Den keiserlige familien i Etiopia sporer sin opprinnelse direkte til etterkommerne av dronningen av Saba og kong Salomo. Etiopierne kaller dronningen av Saba for Ma-keda. Noen forskere forbinder dette navnet med Makedonia og senere etiopiske legender om Alexander den store. Etiopiere tror at hun ble født rundt 1020 f.Kr. i Ophir. Dette legendariske landet strakte seg over hele østkysten av Afrika, den arabiske halvøy og erobret øya Madagaskar. De eldgamle innbyggerne i dette landet var lyshudede og høye. Makeda ble utdannet av de beste vitenskapsmennene, filosofene og prestene i landet hennes.

Gamle etiopiske legender sier at kong Salomo og dronningen av Saba hadde en sønn, Menelik, som ble den første keiseren av Etiopia. I etiopisk mytologi fremstilles Salomo som en direkte forfører, noe som tilsynelatende er en overdrivelse. Etter å ha blitt forelsket i dronningen, bestemte han seg ifølge den mytologiske historien for å opptre med utspekulerthet: han lovet å ikke trakassere henne hvis hun sverget å ikke ta noe fra ham uten å spørre, og beordret oversaltede retter som skulle serveres for middag. Om natten drakk dronningen, som led av tørst, fra en kanne som sto ved siden av sengen hennes. Salomo anklaget henne umiddelbart for å stjele og tvang henne til kjærlighet. Romantikken deres varte i seks måneder, men minnet om slektskapet mellom etiopiere og israelere lever fortsatt. Keiserne av Etiopia, fra middelalderen og fram til monarkiets fall i 1974, brukte Judas løve og en seksspiss stjerne, som minner om Davidsstjernen, som nasjonale symboler.

Ikke bare herskerne i Etiopia betraktet seg som etterkommere av Salomo og dronningen av Saba, men også det lille etiopiske Falasha-folket, som ifølge legenden sporer sin opprinnelse til jødiske embetsmenn og prester, som kong Salomo beordret å følge til Afrika sammen med hans sønn Menelik. Menelik bestemte seg for å stjele den hellige paktens ark, som ble oppbevart der, fra Jerusalems tempel. Om natten stjal han helligdommen og tok den i hemmelighet med til Etiopia til sin mor, som aktet denne arken som oppbevaringssted for alle åndelige åpenbaringer. Ifølge etiopiske prester er arken fortsatt plassert i et hemmelig underjordisk tempel i den etiopiske byen Axum.

Det er en annen etiopisk legende som snakker om faren til dronningen av Saba, ved navn Agabo, som utvidet sitt imperium på begge sider av Rødehavet - afrikansk og arabisk. Dronningen av Saba, ifølge disse etiopiske kildene, var herskeren over Etiopia som besøkte kong Salomo i Jerusalem. Og den hebraiske historikeren fra det første århundre e.Kr. Josephus Flavius ​​kaller Salomos gjest for dronningen av Egypt og Etiopia. I Det nye testamente kalles hun også «dronningen av sør». Sør er identifisert som Egypt.

En annen versjon forbinder personligheten til dronningen av Saba med kjent dronning Egypts Hatshepsut, som styrte landet fra 1489 til 1468 f.Kr. Hennes far, farao Thutmose I, annekterte landet Kush (Etiopia) til Egypt. Ifølge denne oppfatningen er navnet Hatshepsut oversatt som "dronning av Saba." Hun etablerte aktiv handel med naboland og skapte en velstående økonomi under æraen av faraoenes attende dynasti. Og solguddommen, som ifølge Koranen ble tilbedt av dronningen av Saba, var nær dette dynastiet av egyptiske faraoer: Hatshepsuts bestefar, farao Akhenaten, introduserte kulten for tilbedelse av solguden Aten.

I jødiske tradisjoner fra den post-bibelske epoken og muslimsk litteratur, vises en eksotisk versjon av denne historien, ifølge hvilken bildet av dronningen av Saba er demonisert. Et komplott oppstår om forførelsen og det syndige forholdet til Salomo og dronningen, som ikke er født den etiopiske kongen Menelik, men ødeleggeren av Jerusalem-templet, Babylons hersker, Nebukadnesar.

Bildet av dronningen har også en relasjon til den legendariske demonen Lilith. Bildene deres er først assosiert i Targum til Jobs bok, der det sies at Lilith plaget den rettferdige Job og tok på seg dronningen av Saba. I tillegg, i en av de arabiske legendene, mistenker Salomo også at Lilith dukket opp for ham i form av dronningen av Saba.

Kristne tolker Skriften metaforisk: Dronningens besøk Sheba Salomo de sammenligner det med hedningenes underkastelse til Messias, Guds salvede. De tre gavene hun brakte til kongen, gull, krydder og edelstener, ligner på gavene til magiene (gull, røkelse og myrra). Og ifølge Talmud skal historien om dronningen av Saba kun betraktes som en allegori. Det er akkurat slik bildet av dronningen av Saba tolkes av middelalderens kunst.

Nubia, et land mellom Etiopia og Egypt, kalles noen ganger Sabianernes rike. Noen moderne arabiske historikere ser på den legendariske dronningen som herskeren over en handelskoloni i Nordvest-Arabia grunnlagt av de sør-arabiske kongedømmene. Moderne arkeologi bekrefter det faktum at slike kolonier eksisterte, selv om forskere ikke har vært i stand til å finne noe definitivt knyttet til dronning Balkis, eller dronningen av Saba.

Forskere bemerker at dronningen av Sabas besøk i Jerusalem mest sannsynlig kunne ha vært et handelsoppdrag knyttet til ønsket til den israelske kongen om å bosette seg på Rødehavskysten og dermed undergrave monopolet til Saba og andre sør-arabiske kongedømmer på karavanhandel med Syria og Mesopotamia.

Nylig arkeologiske funn i Jemen bekrefter de versjonen som dronningen av Saba styrte Sør-Arabia etter. Det viste seg at residensen til de sabeiske kongene var byen Mareb i Jemen.

I den sabaiske hovedstaden Mareb, som ligger i dagens Jemen, forskes det på et eldgammelt 3000 år gammelt tempel som antas å være assosiert med dronningen av Saba. Ifølge legenden, et sted ikke langt fra tempelet, under jorden er det dronningens palass. Om disse søkene vil bli kronet med suksess, om mysteriet med dronningen av Saba vil bli oppdaget, vil tiden vise.

Fjerde korstog

Den tredjes fiasko korstog fikk pave Innocent III til å begynne å forberede en ny kampanje. Utstyret hans krevde store...

Kong Salomo (Melech Shlomo, fra ordet "Shalom", som betyr "fred"), også kjent som Yadidya, var sønn av David og Batseba (Bathsheba) og kongen av Israel, som regjerte fra 970 til 931 f.Kr. Kong Salomo bygde det første tempelet i Jerusalem. skriftene De sier at Salomos far, kong David, en gang så den vakre Batseba bade fra vinduet til palasset hans. Forført av hennes skjønnhet beordret han at Batseba skulle bringes til palasset, og siden hun var gift med en militærmann, beordret kongen sin elskedes ektemann, Uriah, å bli plassert i de fremste rekkene av et farlig slag slik at han kunne bli drept. Urius døde virkelig. Deretter ble kong Davids første barn fra Batseba født død. David innså at dette var himmelens straff for hans utroskap. Navnet "Yadidya" (Guds elskede) ble gitt til Salomo etter at faren hans angret dypt fra sitt utroskap med Batseba.

Kong Salomo er kjent som en klok hersker med stor berømmelse, rikdom og makt. Det antas at hans visdom ble gitt av himmelen, og han kunne se hjertene til mennesker, visste hvordan han skulle stille et spørsmål for å få et sannferdig svar. Kong Salomo forsto dyrenes språk.

For 3000 år siden, under den vise Salomos styre, som navnet hans indikerer, levde Israels folk i fred som aldri før.

Legenden forteller at Salomo hadde et harem på 1000 kvinner fra nabostatene. Noen forskere mener at denne ordningen ikke var et enkelt innfall fra kongen, men en politisk strategi for å opprettholde fred med nabostatene, fordi herskerne ikke ville angripe staten der deres prinsesser bodde.

Kong David utropte Salomo som sin etterfølger da han bare var 12 år gammel, til tross for kampen til hans andre 17 brødre om tronen. Etter hans tiltredelse til tronen prøvde en av halvbrødrene å ta tronen fra Salomo, på grunn av dette beordret Salomo hans død. Senere dro unge Salomo til en høyde nær Jerusalem for å ofre et offer til Gud. Den natten viste Gud seg for Salomo i en drøm.

Bibelen sier at Gud fortalte Salomo at han kunne ønske seg alt han ville. Salomo svarte Gud at han var bare Lite barn og ber Gud gi ham visdom slik at han kan skille mellom godt og ondt og se menneskenes hjerter. Gud fortalte Salomo at siden han bare ønsket visdom, selv om han kunne ha ønsket seg alt annet, så ville Gud ikke bare gi ham visdom, men også alt annet.

Salomo, som hørte fuglene kvitre og forsto hva de sa, innså at drømmen var en realitet. Salomo forsto ikke bare fugler og trær, men til og med hvisken fra individuelle gresstrå.

En av de mest kjente historier forbundet med Salomos visdom, er dette en historie om to kvinner som kjemper for retten til å være mor til en baby som kom til Salomo og ba ham om å dømme dem. Hver kvinne beviste følelsesmessig at hun var den sanne moren til barnet. Så beordret kong Salomo å ta med et sverd og kutte barnet i to og gi en del til hver av kvinnene.

Så ba en av dem: "Å, nei, det er best å gi barnet til henne." Den sanne mor kan ikke se at barnet hennes blir kuttet i stykker, og Salomo anerkjente henne som barnets mor og beordret at barnet skulle gis til henne.

Bibelen sier at kong Salomo hadde 700 koner og 300 medhustruer, men Bibelen nevner ikke barn fra noen av disse kvinnene, med unntak av Salomos etterfølger.

Ifølge Bibelen bygde Salomo mange festninger for hæren sin. Et hellig tempel ble bygget inne i det plettfrie palasset. Veggene til Salomos tempel var dekket med rent gull. Inne i templet ble paktens ark plassert, der tavlene med de 10 budene som Gud ga Moses på Sinai-fjellet ble oppbevart.

(Kong Salomo ved terskelen til Jerusalem-tempelet)

Byggingen av monumentale bygninger krevde en kolossal arbeidsstyrke. Salomo krevde at selv bønder skulle forlate åkrene sine når mannlig styrke var nødvendig. Høye skatter og tvangsarbeid – dette var Salomos politikk. Mange lærde tror at det var nettopp fordi Salomo gikk på villspor den riktige måten, førte dette til statens tilbakegang.

I dag kan ikke arkeologer finne spor av verken Salomos palass eller det hellige tempelet. Selve paktens ark forsvant også på mystisk vis, men nyere studier av eldgamle inskripsjoner på et tempel i Jemen tyder på at arken ble fraktet til Etiopia.

Etter å ha nådd middelalderen, følte Salomo det mange føler moderne mennesker som har brukt hele livet på jakt etter materiell rikdom - tomhet, gledesløshet og åndens sløvhet. Det var da den hvis navn er nevnt i en av de mest levende romantiske romaner i Bibelen - Dronningen av Saba.

(Dronning av Saba ved føttene til kong Salmon)

I mange år hadde Salomo hørt rykter om landet Saba, sør for Egypt. Dette landet ble gjort velstående av dronningen som dyrket en spesiell plante brukt som røkelse. På den tiden var det dyrere enn gull. Dronningen var pen.

Forskere er delt om plasseringen av dette mystiske stedet Sava. Det er et sted i Sør-Arabia som heter Sawa, men Sawa har også en tilknytning til Etiopia. Det er verdt å merke seg at Sava i Sør-Arabia og Etiopia er atskilt av Rødehavet, og de er relativt nær hverandre på kartet, så det kan antas at de på den tiden til og med kunne være ett rike. På den tiden ble Etiopia kalt staten Kush og var velstående. I Etiopia, på stedet for tempelet til dronningen av Saba, som senere ble ødelagt av spanjolene, ble det funnet en monolitt som det gamle Sheba-skriftet var gravert på, et sted i Jemen, Sør-Arabia. En lignende monolitt ble funnet i selve Jemen, hvor restene av palasset til dronningen av Saba også ligger. Dette betyr at dronningen av Saba faktisk var fra Saba, men hennes regjeringstid inkluderte også Etiopia. Koranen sier absolutt at hun var fra Sør-Arabia.

(Rester av den gamle delstaten Kush)

Selv om dronningen av Saba ikke hadde kommet fra Etiopia, men fra Sør-Arabia, ville hun likevel vært mørkhudet.

Forfatteren mener at forbindelsen mellom kong Salomo og dronningen av Saba la grunnlaget for den karmiske forbindelsen mellom Israel og etterkommerne av dronningen av Saba, og det er derfor det i Israel er slike et stort nummer av etiopiske jøder.

I følge etiopiske legender sendte Salomo dronningen av Saba et brev knyttet til føttene til en fugl. Salomo kunne ikke tolerere at noen, spesielt en kvinne, på territoriet til hans styre, ikke anerkjente ham som den største.

(Etiopisk freskomaleri som viser dronningen av Saba)

I brevet forteller Salomo til dronningen av Saba at reisen til Jerusalem vil ta 7 år. Bibelen sier at da dronningen fikk vite om Salomos visdom, bestemte hun seg for å teste ham med gåter. Hun reiste med en karavane av kameler, fylt med krydder, røkelse, rikdom og forskjellige gaver, gjennom ørkenen. I mellomtiden hørte Salomo rykter om at dronningen kan være halv-demon, på grunn av hennes forbindelser med mørkets demoner, og at hun ikke hadde noen ben vanlig person, og hover.

Solomon bestemte seg på sin side også for å teste dronningen og beordret å bygge et glassakvarium fylt med vann og fisk i stedet for et gulv. Dronningen ankom før tiden, og da hun nærmet seg tronen, overvåket Salomo hver bevegelse hennes. Dronningen tenkte at hun måtte gå gjennom en vannpøl, og løftet kanten på kjolen og avslørte føttene. Ifølge Koranen hadde dronningen faktisk deformerte ben, men etter å ha akseptert den sanne troen, helbredet Gud henne mens hun var i Salomos palass.

Hele dagen forundret de hverandre med gåter; Salomos gåter ble assosiert med naturlig verden, og dronningens gåter var mer personlige og fristende. Ifølge legendene forelsker Salomo seg i dronningen, men siden hun var veldig rettferdig, må han forføre henne. Noen mener at Salomos sang i Bibelen er en serie erotiske dikt i Bibelen som beskriver Salomos ønske om å eie dronningen av Saba.

"Jeg er mørk, men jeg er vakker,
Som alle jentene i Jerusalem.
Som Kedaras telt er jeg leken,
Himmelen din er klar som gardinene dine.

Denne solen spionerte meg -
Jenta ble litt mørklagt.
Jeg voktet vingårdene
Mine kjære brødre, men jeg overså mine.»
(Song of Songs)

Etter å ha tilbrakt et halvt år i Salomos palass, bestemmer dronningen seg for å reise hjem. Den kjærlige Salomo ber henne bli en dag til. Bibelen sier at Salomo utførte ethvert ønske fra dronningen. Dagen før dronningens avgang beordrer Salomo at det skal holdes en overdådig fest, men beordrer sterke krydder til dronningens retter. Salomo ber henne om å overnatte i palasset hans. Dronningen er redd for at Salomo skal forføre henne og avslår invitasjonen, men Salomo forsikrer henne om at hvis hun ikke tar noe fra ham, så vil han ikke ta noe fra henne og beordrer at dronningen skal få en egen seng.

Om natten våkner dronningen av tørst på grunn av krydret mat og tar en slurk vann fra et glass som står ved siden av sengen hennes. I mellomtiden ser Salomo på henne. Da han så at hun tok noe av hans (vann), kunngjør han at hun brøt løftet og løp inn i sengen hennes.

(Dronning av Saba, Safavid-dynastiet, Iran)

Den lange lidenskapelige sløvheten tok endelig slutt, og de elskende tilbrakte timer i hverandres armer. Om morgenen sovner de og Salomo har en drøm. Han drømmer at solen forlater Jerusalem og aldri kommer tilbake. Han venter og venter, men det kommer ikke tilbake. Kanskje var dette et forvarsel om at dronningen forlot livet hans. Om morgenen ser Salomo av dronningen og setter en ring på fingeren hennes - som et tegn på kjærlighet og ser trist på når hun forlater palasset.

Ifølge legenden blir en sønn født til dronningen av Saba etter 9 måneder, og hun kaller ham Menelek, og sammen drar de hjem til dem.

Noen historikere mener at dronningen kom tilbake til Etiopia med mange gaver, og disse gavene inkluderte også mannlige og kvinnelige tjenere, og sammen med Menelek ble de grunnleggerne av den jødiske befolkningen i Etiopia. Men nyere studier av dechiffreringen av teksten på veggene til templet i Jemen og Etiopia indikerer at dronningen fortsatt var fra Jemen.

Da Menelek vokste opp, fortalte dronningen ham ofte historier om den store kongen som regjerte i Norden, men hun visste at hun selv aldri ville se ham igjen. Når gutten er 13 år, beordrer dronningen ham å reise til Jerusalem for å møte faren. Når Menelek spør moren hvordan han kjenner igjen faren, viser dronningen ham et speil og sier: «Han ser akkurat ut som deg, sønnen min.» Dronningen gir også gutten sin ring, gitt av Salomo, og sier at faren vil kjenne ham igjen på ringen.

Det er ukjent om Menelek klarte å nå Jerusalem. Noen tror at Menelek til slutt nådde Jerusalem og kom hjem med Paktens ark. Etiopiere tror at Paktens Ark oppbevares i et tempel i den lille byen Axum. Da Menelek fikk vite at Jerusalem var blitt erobret, siden han hadde lovet sin far å vokte Paktens ark, tok han den ut av Jerusalem. Senere snakket Menelek med Gud gjennom arken og fremtiden ble åpenbart for ham. Dronningen så i mellomtiden på ham gjennom et lite hull og så hvordan kroppen hans krampet seg av kraften som kom fra arken. Deretter flyttet dronningen og Menelek for å bo i Etiopia, og det var derfor Paktens ark havnet der, og det jødiske samfunnet ble opprettet.

(Tempelet i Axum hvor Paktens ark skal oppbevares)

Andre forskere mener at Paktens ark forsvant, eller ble ødelagt, 400 år senere under ødeleggelsen av tempelet i Jerusalem av babylonerne. Andre mener at arken ligger i Jemen, der dronningen av Saba regjerte. Men det er de som tror at arken holdes et sted under jorden i Jerusalem-området. Forskere vet ikke nøyaktig hvor Paktens Ark befinner seg.

Sentimentale forskere mener at Salomo var ulykkelig fordi han lot dronningen gli fra ham. Etter at dronningen dro, skrev Salomo boken Forkynneren fra Bibelen.

"For alt er det en tid og en tid for enhver hensikt under himmelen:
2 Å bli født har sin tid og å dø har sin tid; en tid til å plante, og en tid til å plukke opp det som er plantet;
3 har sin tid til å drepe og en tid til å helbrede; en tid til å ødelegge og en tid til å bygge;
Jer 31:4
4 en tid å gråte og en tid å le; en tid til å sørge og en tid til å danse;
5 å spre stein har sin tid og å samle steiner har sin tid; en tid for å klemme, og en tid for å unngå klemmer;
6 å søke har sin tid og å miste sin tid; en tid å frelse og en tid å kaste;
Sir 20, 6 Lukas 9, 21
7 Å rive har sin tid og å sy sammen har sin tid; en tid for å tie og en tid for å tale;
8 En tid å elske og en tid å hate; en tid for krig og en tid for fred.
9 Hvilket utbytte får arbeideren av det han jobber med?
10 Jeg så denne omsorgen som Gud ga menneskenes barn, for at de skulle øve seg i dette.
Prem 9, 16
11 Han gjorde alt vakkert til sin tid og la fred i deres hjerter, selv om mennesket ikke kan fatte de gjerninger Gud gjør fra begynnelse til slutt.
Eccl 2, 24 Eccl 8, 15
12 Jeg lærte at det ikke er noe bedre for dem enn å ha det gøy og gjøre godt i livene deres.
Forkynneren 5:18
13 Og hvis en mann eter og drikker og ser det gode i alt sitt strev, da er dette Guds gave.
Dan 4, 32 Sir 39, 21
14 Jeg lærte at alt det som Gud gjør, varer evig: det er ingenting å legge til og intet å ta fra det, og Gud gjør det på en slik måte at de skal ære for hans åsyn.
Eccl 1, 9
15 Det som var, er nå og det som skal bli, har allerede vært, og Gud skal kalle tilbake fortiden.
16 Igjen så jeg under solen: et domssted, og det var lovløshet; det er et sted for sannhet, men det er usannhet.
Eccl 12, 14
17 Og jeg sa i mitt hjerte: «Gud skal dømme den rettferdige og den ugudelige, for det er en tid for alt, og en dom for alt.»
18 Jeg talte i mitt hjerte om menneskenes barn, for at Gud kunne prøve dem, og for at de skulle se at de er dyr i seg selv.
Sl 48, 13 1 Pet 3, 12
19 for menneskenes og dyrenes skjebne er én skjebne: likesom de dør, slik dør disse, og alle har samme ånde, og mennesket har ingen fordel fremfor storfe, for alt er tomhet!»

De førti årene av Salomos regjeringstid var fredelige. Han tilbrakte alderdommen alene i palasset han bygde for seg selv. Under hans sønn Rehabeams regjering gjorde folket opprør mot Davids hus, og nesten alle Israels stammer skilte seg fra Davids hus. Ifølge Bibelen var dette straff for Salomos synder.

Det ser ut til at sinnet uten medfølelse blir et farlig våpen. Det lille Salomo spurte Gud over tid vokste til de umettelige begjærene til en voksen mann. Salomo tok ikke hensyn til folkets behov og glemte at han også vandrer under Gud og kongens oppdrag er å tjene Gud og tjene folket.

Fortsettelse følger...

Kong Salomo, som ble gitt navnet Jedidja ved fødselen, som betyr «Guds elskede», styrte staten Israel i førti år. Oftest kalles årene for hans regjeringstid 972-932 f.Kr., og denne tiden er preget av relativ ro og fred i Israel. Det er ikke for ingenting at det kongelige navnet til denne herskeren var navnet Salomo (fra det hebraiske ordet "shlomo" - fred). Han besteg tronen da han var knapt tjue år gammel, men allerede i de første årene av hans regjeringstid beviste den unge herskeren for israelerne sin visdom, organisasjonsevne og styrke. Han befestet Jerusalem umiddelbart, bygde en flåte, bevilget store midler til å utvikle handel med nabostater, reiste et stort tempel og oppmuntret også utviklingen av vitenskap og litteratur.

Salomo var preget av sin kjærlighet til kvinner. Noen kilder hevder at han hadde rundt 700 koner og mer enn 300 konkubiner. Den eldste konen til den israelske kongen var en egyptisk kvinne, som antagelig bar navnet Betia.

En dag nådde rykter om visdommen og storheten til den jødiske herskeren den mektige og sterke dronningen av Saba, Balcis, som styrte Saveans land, kalt av de gamle "Happy Arabia." På landene hennes reiste majestetiske templer seg, de rikeste byene blomstret, luksuriøse hager ble grønne og veier ble bygget, og folket sluttet aldri å forherlige sin kloke dronning. Balkida hevdet at landet hennes var det rikeste i verden, og hun var den klokeste herskeren. Dronningen bestemte seg for å se med egne øyne Salomo, som var henne overlegen i alt, og personlig bekrefte hans fantastiske sinn og guddommelige visdom.

Hun la ut på reisen, ledsaget av flere tusen tjenere som ledet kameler lastet med gaver til Israels konge: edelstener, eksotiske planter, sjelden mahogni og velduftende oljer.

Ifølge legenden hilste Salomo den utenlandske gjesten, sittende på en gylden trone og kledd i gylne kapper. Da dronningen så den israelske herskeren, virket det for henne som om en gyllen statue dukket opp foran henne. Den store Salomo reiste seg, nærmet seg den vakre Balcis og tok henne i armen og førte henne til tronen hans. Så kongen hadde aldri fått en eneste gjest.

De sa at han umiddelbart ble forelsket i utlendingen og, fornøyd med hennes skjønnhet, tilbrakte alle dagene med henne og snakket om land, universet og Gud. Han tok Balcis med seg rundt i Jerusalem, og viste bygningene og templene han hadde bygget, og dronningen sluttet aldri å bli overrasket over omfanget og generøsiteten til den berømte israeleren. Til slutt innrømmet hun at hun var underlegen Salomo i alt og ikke lenger benektet hans overlegenhet. Samtidig spurte dronningen av Saba Israels hersker om tre gåter, som kongen skal ha fått svar på på forhånd fra Saba-presten han hadde bestukket og uten å nøle umiddelbart svarte dronningen. Kvinnen undret seg enda mer over visdommen til den berømte Salomo.

Hun, alltid stolt og iherdig, sa ja til og med da han ba Balkida om å bli hans kone. Men før dette ønsket Salomo å avsløre dronningens hemmelighet og dermed tilbakevise de forferdelige ryktene om Balcis. De sa om dronningen av Saba at hun var vakker i utseende og utrolig klok. Hun ble til og med kreditert overnaturlige evner, ble ofte kalt "genienes dronning" og "demon". Imidlertid sa de at for alle dydene til dronningen av Savei, hadde hun umenneskelige, geitlignende ben, og i stedet for føtter hadde hun svømmehud, som en gås.

Den kjærlige kongen ville selv se om dette var sant eller ikke. For dette formålet beordret Israels klokeste hersker at det skulle lages et gjennomsiktig krystallgulv i et av rommene hans. Det ble bygget et basseng under det, som de helte i det reneste vannet og slapp fisken. Alt dette lignet en ekte innsjø, og det var mulig å skille det bare ved å komme nærmere. Derfor, da Salomo førte dronningen inn i det forberedte rommet, løftet hun plutselig skjørtene, da hun så det fantastiske bassenget, for ikke å bli våt. I noen sekunder dukket bena hennes opp under undertøyet, og den israelske kongen så ekte, menneskelige ben, bare for skjeve og stygge.

Den fornærmede dronningen samlet alle sine tjenere på en natt og forlot Jerusalem uten å si farvel til Salomo, som hadde påført sabeernes dronning en grusom fornærmelse.

Kongen glemte raskt den utenlandske gjesten og nøt igjen konkubinene samlet i det kongelige haremet fra hele verden. "Kvinne søtere enn livet og mer bitter enn døden,» sa Salomo om sin elskede.

Han fortsatte å bygge byer, styrke flåten og reise templer. Imidlertid ble hans følge stadig mer misfornøyd med herskerens bortkastede politikk. Umiddelbart etter døden til «den klokeste av konger» var det et opprør mot det Davidiske dynastiet, og Israel ble delt inn i to territorier: Israel og Juda. Sistnevnte ble styrt en stund av Salomos sønn Rehabeam.