Side 1

Produksjonens sosiale natur og menneskers livsstil gjør det nødvendig å underordne seg: i forbindelse med hvilken hver av dem fungerer som bærer av visse plikter og ansvar.

Produksjonens sosiale natur krever en planmessig regulering.

Produksjonens sosiale natur kommer for det første til uttrykk i den stadig større konsolideringen av direkte samarbeid mellom innleide arbeidere innenfor rammen av fabrikken og det faste maskinsystemet.

Produksjonens sosiale karakter og økende spesialisering gjør det nødvendig å utveksle informasjon samtidig mellom mer enn to abonnenter. Det følger at for en del av abonnentene i lovende sentraler er det nødvendig å gi mulighet til å organisere møter.

Produksjonens sosiale natur er en nødvendig, men ikke tilstrekkelig betingelse for fullstendig planlegging. Etablering av kollektive eierformer er tilstrekkelig tilstand gjøre behovet for systematisk utvikling av økonomien til en mulighet.

Men produksjonens sosiale karakter var bundet av privat tilegnelse. Kapitalismen har blitt trang innenfor rammen av det gamle nasjonalstater, utviklet han konsentrasjonen av produksjonen i en slik grad at hele industrigrener ble erobret av de kapitalistiske fagforeningene og nesten alle Jord delt mellom dem både i form av kolonier og ved å vikle fremmede land inn i nettverk av økonomisk avhengighet.

Veksten i produksjonens sosiale natur manifesteres i styrkingen av dens konsentrasjon, spesialisering og gjensidig avhengighet av ulike grener av økonomien. Marx skrev om dette spørsmålet: Sosialiseringen av arbeidskraft ved kapitalistisk produksjon består overhodet ikke i det faktum at folk arbeider i de samme lokalene (dette er bare en del av prosessen), men i det faktum at konsentrasjonen av kapital er ledsaget av spesialiseringen av sosialt arbeid, en nedgang i antall kapitalister i hver gitt industriindustri og en økning i antall spesialindustrier; - i det faktum at mange fragmenterte produksjonsprosesser smelter sammen til en sosial produksjonsprosess. I mellomtiden blir hver produksjon utført av en individuell kapitalist, avhengig av hans vilkårlighet, og gir sosiale produkter til hans private eiendom. Er det virkelig ikke klart at produksjonsformen er i uforsonlig motsetning med bevilgningsformen.

Utdypingen av produksjonens sosiale karakter stiller nye krav til formene og metodene for å drive den kapitalistiske økonomien. Hovedbetydningen deres er redusert til å sikre større planmessig regulering av sosial produksjon og fordeling av ressurser. Opprettelsen av stadig større kapitalistiske foreninger, dannelsen av transnasjonale selskaper bidrar til en delvis løsning av denne motsetningen på grunnlag av privat kapitalistisk sosialisering. Uten statens deltakelse er det imidlertid umulig å sikre den relative proporsjonaliteten i utviklingen av økonomien som helhet og til og med dens individuelle områder.

Styrking av den sosiale karakteren til produksjonen av råvarer.

Imidlertid er produksjonens sosiale karakter motarbeidet privat form oppdrag. Dette betyr at produktene fra sosial produksjon ikke tilhører hele samfunnet, men er privat eiendom til enkeltpersoner eller bedrifter. Dette skaper uforholdsmessighet i sosial produksjon.

Moderne forhold produksjonens offentlige karakter fører til etablering av informasjonsutveksling mellom en gruppe abonnenter. Derfor er det i de utformede PBX-systemene nødvendig å sørge for organisering av konferansesamtaler (møter), samt mulighet for viderekobling til et annet nummer eller servicebyrå, automatisk abonnentsøk osv. En ekstremt presserende oppgave er å redusere antall servicepersonell. Derfor, i avanserte utvekslingssystemer, bør operasjonens kompleksitet reduseres betydelig ved å øke påliteligheten til utstyret, skape uovervåket utveksling av liten og middels kapasitet, og også innføre automatisering av prosessen med å finne feil i brytersystemet.

Motsetningen mellom produksjonens sosiale karakter og den kapitalistiske formen for appropriasjon på klasseforholdets område viser seg i skjerpingen av motsetningen mellom arbeid og kapital, proletariatet og borgerskapet. Arbeiderklassen, hovedproduktivkraften under kapitalismen, er organisk forbundet med sosialisert storproduksjon.

Motsetningen mellom produksjonens sosiale karakter og den private kapitalistiske tilegnelsen av arbeidsproduktene er grunnleggende under kapitalismen og fører til absolutt og relativ utarming av proletariatet. Utarmingen av arbeiderklassen er en lov om kapitalismens utvikling og resultatet av kapitalistisk utbytting, og ikke en naturlov, slik forsvarerne av malthusianismens misantropiske ideer, som i dag brukes mye av imperialismens ideologer, prøver å bevise.

Motsetningen mellom produksjonens sosiale karakter og den privatkapitalistiske tilegnelsesformen manifesterer seg med særlig kraft i motsetningen mellom arbeid og kapital.

Den enestående veksten av produksjonens sosiale karakter, samtidig som den opprettholder privat kapitalistisk eiendom, intensiverer konflikten mellom moderne produktivkrefter og kapitalistiske produksjonsforhold til det ytterste, skjerper motsetningen mellom arbeid og kapital, og fremskynder utviklingen av statsmonopolkapitalismen.

Vi vet at det finnes mange forskjellige vitenskaper. Noen studerer natur - fysikk, biologi, zoologi, botanikk, etc. Og andre er det menneskelige samfunn, dette er historie, litteratur osv.

Hver av disse vitenskapene studerer en eller annen side av samfunnets liv. Det er mange slike partier. Men den ledende rollen i samfunnets liv spilles av relasjonene som oppstår mellom mennesker i ferd med produksjon av rikdom.

Hvorfor? Fordi en person kan leve og engasjere seg i enhver virksomhet bare hvis han har mat, klær, bolig og andre materielle goder som han trenger for å overleve i denne verden. Disse velsignelsene faller ikke av seg selv fra himmelen – de produsert av mennesker. Faktum er at hvis alle dyr ganske enkelt finner alt de trenger for livet i naturen, kan en person ikke være fornøyd med "bare funnet" - han vil ikke overleve slik. Å overleve i naturlig verden, en mann må produsere meg selv for seg selv de gjenstandene han trenger for livet - å dyrke korn, oppdra husdyr, lage keramikk, veve stoffer, etc.

Men folk produserer ikke materiell rikdom alene, men sammen. Selv den mest primitive produksjonsformen primitive mennesker- Jakt var bare mulig under betingelsene foreninger innsats fra mange medlemmer av det primitive samfunnet. Det er derfor produksjonen alltid har gjort det offentlig karakter.

For at produksjon av materielle goder skal bli mulig, er det nødvendig å bruke menneskelig arbeidskraft. Arbeid- dette er hensiktsmessig menneskelig aktivitet for å produsere de tingene han trenger.

Noen ganger snakker de om "arbeidet" til bier, maur, bever. Men dette er ikke sant. Arbeid er karakteristisk bare for en person. Dyr kan ikke ha noen hensiktsmessig aktivitet, dvs. aktiviteter med forskudd gitt formål. Det meste de kan gjøre er å instinktivt tilpasse seg eksisterende naturforhold.

For å produsere noe må man ha noe man produserer av, og noe man produserer med. Det vil si gjenstander og verktøy.

Hva menneskelig aktivitet er rettet mot kalles gjenstand for arbeidskraft. Arbeidsgjenstandene kan være gitt av naturen selv eller skapt av mennesket. Men selv når de er skapt av mennesker, er de fortsatt i utgangspunktet basert på et naturlig produkt.

Arbeidsgjenstandene som er gitt av naturen selv i ferdig form er for eksempel tre, kullsjøer i en gruve, olje, malm, gass utvunnet fra jordens tarmer, etc.

Menneskeskapte gjenstander er gjenstander som er forbehandlet, som bensin, parafin og andre stoffer hentet fra olje i et oljeraffineri. Slike arbeidsgjenstander kalles råvarer eller råmateriale.

Utviklingen av vitenskap og teknologi har skapt og fortsetter å skape nye arbeidsobjekter, for eksempel den såkalte. Med syntetiske materialer. De har en rekke fordeler fremfor naturlige (naturlige) arbeidsgjenstander: de er veldig holdbare og har samtidig en rekke nye, nødvendig for en person, egenskaper som gjør det mulig å lage slike produkter fra dem som bedre tilfredsstiller visse behov hos mennesker.

En person, som handler på arbeidsobjektene, ved hjelp av arbeidsmidlene produserer fra dem det samfunnet trenger. Til arbeidsmidler omfatter primært produksjonsinstrumentene - maskiner, verktøymaskiner, utstyr, etc., samt produksjonsbygg, lager, kanaler, veier, transport. Det inkluderer også rørledninger, fartøyer, tanker og andre gjenstander som Marx kalte «det vaskulære produksjonssystemet».

Hovedrollen i arbeidsmidlene tilhører produksjonsverktøy der folk aktivt påvirker arbeidsobjektene, og omarbeider dem for å møte deres behov. Disse verktøyene kalte Marx «produksjonens bein og muskelsystem». De fungerer som en indikator teknisk fremgang mål på menneskets makt over naturen.

I henhold til produksjonsinstrumentene kan man også bedømme arten av de sosioøkonomiske forholdene i en bestemt periode i menneskehetens historie. "Økonomiske epoker," skrev Marx, "utmerker seg ikke av hva produsert, og de hvordan produsert med hvilke arbeidsmidler.

Så, i arbeidsprosessen, bruker en person arbeidsmidlene og arbeidsobjektene. Sammen danner de produksjonsmidler.

Ingen produksjon uten produksjonsmidler er mulig. Men produksjonsmidlene på egen hånd kan ikke skape rikdom. Bare en person er i stand til å sette i gang verktøymaskiner, maskiner, skurtreskere osv., og med deres hjelp å påvirke arbeidsmålene.

Produksjonsmidler og personer som har kunnskap, produksjonserfaring, ferdigheter til arbeid og setter i gang produksjonsmidlene kalles samfunnets produktive krefter. Jo høyere nivået av produktivkreftene er, desto større grad av menneskelig herredømme over naturen. Menneskene som skaper rikdom er avgjørende samfunnets produksjonskraft .

Siden produksjonen alltid er sosial i naturen - mennesker jobber sammen og skaper en slags materiell rikdom, så må de i produksjonsprosessen inngå visse forhold til hverandre. Slike relasjoner som utvikles mellom mennesker i produksjonsprosessen kalles Industrielle relasjoner.

Ta for eksempel produksjon av biler. For å produsere biler må du ha eller bygge en fabrikk. La oss anta at denne fabrikken tilhører en kapitalist. Han leier inn arbeidere for å lage biler. Mellom eieren av anlegget, og dermed av alt fabrikkutstyr, og arbeiderne i ferd med bilproduksjon, etableres visse relasjoner - relasjoner med kapitalistisk utbytting. Arbeiderne jobber for kapitalisten, fordi alle produktene som produseres på fabrikken tilhører bedriftens eier, og overskuddet fra salg av biler går også i lommen hans.

Det viser seg at produksjonsforhold avhenger av formen for eierskap til produksjonsmidlene.

Produksjonsrelasjonene er ikke etablert i det hele tatt vilkårlig. Det kan sies at arbeiderne er ansatt av kapitalisten av egen fri vilje! Formelt sett er det slik. Men under forholdene i det borgerlige samfunnet, fabrikker, anlegg, jernbaner osv. er i hendene på private eiere, mens arbeiderne er fratatt alle disse produksjonsmidlene og, for å eksistere, tvunget gå på jobb for kapitalistiske bedrifter. Det viser seg at arbeiderne ikke har noen egen vilje (eller, som de sier nå, «valgfrihet»)! De kan ikke annet enn å være ansatt av kapitalistene, for det er de objektive betingelsene for deres eksistens.

Produksjonsforhold gjenspeiles i hele samfunnets liv. Spesielt bestemmer de forholdet mellom mennesker som oppstår i forbindelse med distribusjon av produserte produkter. Arten av fordelingen avhenger av offentlig form produksjon. Hvis produksjonen er kapitalistisk, utføres fordelingen av materielle goder i interessene til den borgerlige klasse som hersker i samfunnet, og hvis sosialistisk, slik det var i USSR, så i interessene til folket, som i Sovjetunionen eide alle produksjonsmidler!

Det viser seg at for å finne ut hva slags produksjonsforhold er i et bestemt land, bør man først og fremst finne ut hvem som eier produksjonsmidlene der. Klassenes stilling i samfunnet, utvekslingen og distribusjonen av materielle goder skapt i produksjonsprosessen avhenger av formen for eierskap til produksjonsmidlene.

Produksjonsforholdene og produktivkreftene danner sammen produksjonsmåte.

Siden ethvert mest perfekt instrument i seg selv ikke produserer noe, og samtidig en person ikke kan produsere noe uten arbeidsmidler og gjenstander, viser det seg at for at prosessen med produksjon av materielle goder skal finne sted, er det nødvendig for å kombinere arbeidskraft med produksjonsmidlene. Og dette fører uunngåelig til fremveksten av relasjoner mellom mennesker - produksjonsforhold. Det viser seg at produktivkreftene og produksjonsrelasjonene ikke kan eksistere adskilt fra hverandre, og kun i deres enhet og samspill eksisterer en eller annen metode for å produsere materielle goder.

Samtidig er deres rolle i utviklingen av produksjonsmåten ikke den samme. Ledende sted her tilhører produktivkreftene. De er fleksible og plastiske, i stand til å utvikle seg veldig raskt, og deres utvikling og endring, og i første omgang utseendet til nye arbeidsverktøy, påvirker uunngåelig produksjonsforhold - de endrer seg også. Resultatet er en revolusjon i hele produksjonsmåten, en endring i hele det sosiale systemet.

Men produksjonsforholdene, som utvikler seg i kjølvannet av endringen i produktivkreftene, er langt fra passive. Ved å være progressive akselererer de utviklingen av produktivkreftene. Hvis de blir foreldet, går de fra former for utvikling av produktivkrefter til sine lenker.

Relasjoner mellom mennesker som oppstår i prosessen med produksjon, utveksling og distribusjon av materielle goder (økonomiske sosiale relasjoner). grunnlaget for samfunnet hans støtte. På sitt grunnlag, politisk og juridisk overbygg, ulike former offentlig bevissthet. Generelt kjennetegner grunnlaget og overbygningen en eller annen sosioøkonomisk formasjon.

I historien menneskelig samfunn fem påfølgende sosioøkonomiske formasjoner er kjent:

• primitiv fellesskap,
• slavehold,
• føydal,
• kapitalist
• og kommunist.

Den kommunistiske formasjonen i sin utvikling går gjennom to faser: den lavere - sosialismen og den høyere - den egentlige kommunismen.

Endring av noen sosioøkonomiske formasjoner av andre skjer ikke etter noens vilje, men på grunn av handlingen objektivøkonomiske lover.

9. Middelalderfilosofi: skolastikkens periode. Filosofi av Aquinas.

10. Rasjonalisme som en filosofisk retning av moderne tid. R. Descartes, herr Leibniz

11. Empirisme som en filosofisk retning av moderne tid. F. Bacon, J. Berkeley

12. Spørsmål om kunnskapsteori og etikk i undervisning og. Kant

13. Hovedtrekkene i Hegels filosofi.

14. Funksjoner ved utviklingen av russisk filosofi på 1800- og 1900-tallet

15. Positivisme og dens varianter

17. Eksistensialisme: j.-p. Sartre, a. Camus.

18. Begrepet "vesen" og dets tolkning i ulike filosofiske læresetninger. Væren og eksistensen.

19. Begrepet materie som substans. Moderne ideer om essensen og strukturen til den materielle verden

20. Bevegelse som filosofisk kategori. Bevegelse og utvikling, typer utvikling (fremgang, regresjon). Bevegelse og hvile. De viktigste formene for bevegelse av den materielle verden.

21. Begrepet rom og tid, deres egenskaper. Vesentlige og relasjonelle begreper om rom og tid. Moderne vitenskap om rom og tid.

22. Bevissthet som emne for filosofisk forskning. Ulike tilnærminger til å løse problemet med bevissthetens natur. Bevissthet og selvbevissthet.

23. Det ubevisste som emne for filosofisk forskning: S. Freud, C. Jung.

24. Epistemologiens hovedproblemer. Problemet med erkjennelsen av verden. Begrepene «kunnskap» og «forståelse».

25. Sensuell og rasjonell kunnskap, deres spesifisitet og forhold. Filosofisk lære om sensasjonalisme og rasjonalisme. Intuisjonens rolle i kognisjon.

26. Sannhetsbegrepet. Grunnleggende begreper: korrespondent, sammenhengende, pragmatisk.

27. Karakteristiske trekk ved sann kunnskap: forholdet mellom objektiv og subjektiv, absolutt og relativ, konkrethet. Kriterier for sann kunnskap.

28. Typer kognitiv aktivitet: hverdagslig praktisk, mytisk, religiøs, filosofisk, kunstnerisk, vitenskapelig.

30. Former for vitenskapelig kunnskap: problem, hypotese, teori. Empiriske og teoretiske nivåer av vitenskapelig kunnskap, deres forhold.

31. Generelle vitenskapelige metoder for vitenskapelig kunnskap: analyse og syntese, induksjon og deduksjon, analogi og modellering.

32. Empiriske metoder for vitenskapelig kunnskap: observasjon og eksperiment. Typer eksperimenter.

33. Teoretiske metoder for vitenskapelig kunnskap: abstraksjon og idealisering, aksiomatisk og hypotetisk-deduktiv.

34. Dialektikk som erkjennelsesmetode. Dialektikkens prinsipper og lover.

35. Dialektikk av kategorier som uttrykker universelle forbindelser: individuelle og generelle, fenomen og essens.

36. Dialektikk av kategorier som uttrykker sammenhenger mellom bestemmelse: årsak og virkning; nødvendighet og tilfeldighet; mulighet og virkelighet.

37. Dialektikk av kategorier som uttrykker strukturelle forbindelser: innhold og form; hel og del; element, struktur, system

38. Samfunnet som gjenstand for filosofisk analyse. Filosofi som metodisk grunnlag for samfunnsvitenskap.

39. Samfunnet som et integrert og selvutviklende system, dets spesifisitet og struktur. Hovedsfærene i det offentlige liv og deres forhold.

40. Sosial produksjon og dens struktur: materiell og åndelig produksjon.

41. Materiell produksjon som en sfære av det offentlige liv. Strukturen til materiell produksjon: egenskaper ved produktivkreftene og produksjonsforhold.

43. Historiske former for fellesskap av mennesker: familie, klan, nasjonalitet, nasjon Stedet og rollen til nasjonal kultur for nasjonale relasjoner i den moderne verden.

44. Konseptet og betingelsene for fremveksten av politiske relasjoner i samfunnet. Begrepet politisk makt. Samfunnets politiske system og dets elementer.

45. Staten, dens essens, opprinnelse og funksjoner utført i samfunnet.

46. ​​Styringsformer

47. Politisk regime: konseptet og dets typer (totalitært, autoritært, demokratisk). Begrepet sivilsamfunn og rettsstaten.

48. Samfunnets åndelige liv: moralens opprinnelse, essens og funksjoner.

49. Grunnleggende etiske kategorier: godt, ondt, hund, rettferdighet Klassiske og moderne etiske problemer.

50. Åndelig liv i samfunnet: opprinnelsen, essensen av funksjonen til religion. Religionens plass og rolle i det moderne samfunnet.

51. Typer religiøse holdninger til virkeligheten: polyteisme, monoteisme, panteisme, deisme. Essensen av det ateistiske verdensbildet.

52. Samfunnets åndelige liv: opprinnelse, essensen av vitenskapens funksjon. Korrelasjon av vitenskap, religion og filosofi.

53. Åndelig liv i samfunnet: essensen av den estetiske holdningen til virkeligheten. Kunst som en slags åndelig aktivitet.

54. Menneskets problem i filosofien. Naturlig og sosialt i mennesket. Ulike tilnærminger til definisjonen av menneskelig essens.

55. Mann, individ, personlighet. Begrepet personlighet, dets dannelse og utvikling. Personlighet og historie.

56. Problemet med menneskelig frihet og dets ulike løsninger i filosofi. Fatalisme, frivillighet.

57. Formasjonsmessig tilnærming til analyse av historisk utvikling. Sosioøkonomisk dannelse, dens struktur og rolle i kunnskapen om sosiale fenomener.

58. Sivilisatorisk tilnærming til analyse av historisk utvikling. Teorier om lokale kulturer og sivilisasjoner av far Spengler og Toynbee.

59. Stadier av utviklingen av verdens sivilisasjon i teoriene om teknologisk determinisme: D. Bell, O. Toffler.

60. Sosial fremgang som et filosofisk problem. Kriterier for sosial fremgang. Mennesket i møte med globale problemer.

40. Sosial produksjon og dens struktur: materiell og åndelig produksjon.

Sosiofilosofisk analyse materialproduksjon innebærer vurdering av følgende hovedkomponenter i materialet og produksjonssfæren:

1) arbeid som et komplekst sosialt fenomen;

2) metoden for produksjon av materielle varer;

3) regelmessigheter og mekanismer for funksjon av materialet og produksjonssfæren som helhet.

Meningen med arbeidskraft er å oppnå visse resultater, for å oppnå de fastsatte målene, det er en prosess med skapelse, positiv kreativ aktivitet. Arbeidsproduktene er materielle (mat, bolig, transport, klær, tjenester, uten hvilke livet er utenkelig) og åndelige (vitenskapelige prestasjoner, kunst, ideologi, etc.) fordeler.

Men arbeid gir også et annet, ikke mindre viktig, sosialt resultat. I arbeidsprosessen utvikler selve arbeidssubjektet, personen, seg. Dermed individet, samfunnet, PR er alltid sluttresultatet av arbeidskraft.

Arbeidets sosiale natur ligger i dets historiske varighet, kontinuiteten i samfunnets økende behov for arbeid og dets produkter, kontinuiteten i selve livsaktiviteten til det sosiale subjektet av folkets arbeid, dets konjugering med alle aspekter av livet . Bare arbeid som den kumulative aktiviteten til mennesker for å skape materiell og åndelig rikdom er hovedårsaken til sosial rikdom.

Arbeid, som er kilden til splittelse og kjernen i produksjonen, er:

1) prosessen med samhandling mellom menneske og natur, den aktive innflytelsen fra mennesker på den naturlige verden;

2) målrettet kreativ aktivitet av en person for å møte hans stadig voksende, voksende behov;

3) optimalisering av opprettelse, bruk og forbedring av produksjonsmidler, teknologi, vitenskapelig kunnskap;

4) forbedring av personen selv som subjekt for sosial produksjon og personlighet.

Produksjonsmåten for materielle goder tilhører spesiell rolle i det offentlige liv er det hovedfaktoren som bestemmer utviklingen av forholdet og samspillet mellom ulike parter og sfærer offentlig liv: økonomi og politikk, vitenskap og teknologi, ideologi og kultur, etc. Materialismen understreker at det til syvende og sist er produksjonsmåten for materiell liv som bestemmer den sosiale, politiske og åndelige prosessen i livet generelt. samfunnshistorien blir først og fremst sett på som produksjonsmåtenes historie. Økonomiske epoker er ikke forskjellige i hva som produseres og hvordan det produseres, med hvilke arbeidsmidler. Hver produksjonsmåte, som utvikler menneskelige evner, er en bestemt type og produksjonsmåte av subjektive menneskelige krefter, en utviklingsmåte for et produktivt handlende individ. Produksjonsmåten etablerer til syvende og sist en bestemt livsstil for mennesker.

41. Materiell produksjon som en sfære av det offentlige liv. Strukturen til materiell produksjon: egenskaper ved produktivkreftene og produksjonsforhold.

Materiell produksjon spiller en avgjørende rolle i det menneskelige samfunnets liv. Først og fremst fordi det er kilden til samfunnets liv. Folk, før de tenker, engasjerer seg i kunst eller politikk, må leve. Men for å leve må de produsere materielle goder - mat, klær, sko, bolig. Dyr tar klar lyset og varmen fra solen, vegetabilsk og animalsk mat fra ytre natur. Dette er nok til at de kan eksistere og utvikle seg i henhold til naturens biologiske lover. Menneskesamfunnet som samfunn vil gå til grunne hvis det ikke skaper mat, klær og boliger av naturens substans.

De viktigste endringene i samfunnet begynner først og fremst i materiell produksjon, og reflekteres da allerede i samfunnets åndelige liv. Sosiale synspunkter og institusjoner gjenspeiler til syvende og sist produksjonens natur og de materielle (økonomiske) relasjonene mellom mennesker som genereres av den. Nye sosiale synspunkter og teorier fødes først når de materielle betingelsene for implementeringen er modne.

Mennesket er et sosialt vesen og dannelsen av bevissthet utenfor samfunnet er ikke mulig, d.v.s. ved fødselen har en person ikke bevissthet, og hvis han er isolert fra samfunnet, kan ikke bevisstheten i seg selv dannes. Utvikling i samfunnet, en person, før han innser at han lever i et eller annet produksjonsforhold, er allerede inkludert i disse relasjonene. Som K. Marx sa: "Det er ikke bevisstheten til mennesker som bestemmer deres vesen, men tvert imot, deres sosiale vesen bestemmer deres bevissthet."

Noen filosofer i strukturen materialproduksjon skille i dag, på den ene siden, teknologisk produksjonsmetode- en måte å samhandle med mennesker med gjenstander og arbeidsmidler og ved denne anledningen seg imellom, og på den annen side, økonomisk produksjonsmåte, dvs. den sosiale måten for samhandling mellom produktivkrefter og produksjonsrelasjoner, som lar samfunnet fungere normalt på et gitt konkret historisk stadium av dets utvikling

Å være prosessen med å skape materielle goder som er nødvendige for det normale livet til mennesker i samfunnet, inkluderer materiell produksjon hensiktsmessig aktivitet, det vil si arbeid; arbeidsobjekter: ulike materialer, både naturlig, naturlig og bearbeidet; arbeidsmidler som tjener til å påvirke arbeidsobjektet, deres hoveddel er produksjonsinstrumentene (verktøy, maskiner, automatiske maskiner).

42 . Samfunnets sosiale struktur: forskjellige tilnærminger til definisjonen. Klasser, sosiale grupper, lag. Teori om sosial stratifisering.

Samfunnets sosiale struktur: forskjellige tilnærminger til dets definisjon. Klasser, sosiale grupper, lag. Teori om sosial lagdeling. Sosial struktur i samfunnet . Sosiale strukturer i samfunnet - et sett med klasser, lag, grupper og relasjoner mellom dem. Sosiale strukturer skilles ut etter ulike kriterier, for eksempel samfunnets sosiodemografiske struktur. Alt avhenger av hovedkriteriet som strukturering utføres etter. Avhengig av størrelsen er sosiale fellesskap delt inn i "store" (klasser, nasjoner), "middels" (territorielle samfunn og produksjonsteam) og "liten" (familie). Hver OEF har sin egen sosiale klassestruktur, iboende kun til det, som gjenspeiler graden av utvikling av fellesforetaket, er en nødvendig betingelse for dets funksjon og egenutvikling. Kilden til inndelingen av samfunnet i klasser er den sosiale arbeidsdelingen (ORT) for spesifikke aktiviteter. Historisk definert separasjon av gjeter fra jordbruk, separasjon av håndverk fra landbruksarbeid. Separasjon av psykisk arbeidskraft fra praktisk-anvendt. ORT fører til utseendet privat eiendom. Sosial ulikhet dukker opp i samfunnet.

Klasseopprinnelsesveier.

1. Gjennom en gren i fellesskapet til den utnyttende eliten.

2. Gjennom konvertering av mennesker til slaveri. (Først fremmede, deretter deres egne)

Hovedårsaken til inndelingen av samfunnet i klasser ligger i fremskritt. Det er kjerne- og underklasser. De viktigste er de hvis eksistens skyldes eksisterende joint ventures. Ikke-kjerne - de som er basert på et foreldet eller fremvoksende joint venture. I tillegg til klasser i samfunnet er det gods, kaster, lag. Økonomiske tilstander og deres plass i samfunnet bestemmes av deres interesser. Divergensen i interesser fører til klassekamp. Klassekampen er alltid spesielt forverret i perioden med endring av OEF. Former for klassekamp:

1. Økonomisk kamp for de gunstigste vilkårene for tilværelsen.

2.Politisk kamp om makten

3. Ideologisk kamp ("Fight for ideas").

sosiale lagdelinger. Hvis inndelingen av samfunnet i klasser er basert på kriteriet om eierskap til produksjonsmidlene, er begrepet lag i teorien om sosial lagdeling utviklet av vestlige forskere. Et lag er et lag, et lag. Kriteriet for å dele samfunnet inn i lag er ikke ett trekk, men en kombinasjon av en rekke trekk. Dessuten kan disse tegnene velges vilkårlig. (for eksempel inntekt, antall familiemedlemmer, og til og med hobbyer kan velges som en funksjon. Samtidig, i teorien om stratifisering, vertikal mobilitet (flytting fra ett stratum til et annet) og horisontal mobilitet (flytting innenfor ett stratum) stratum) skilles ut.

Sosial produksjon er den første og avgjørende sfæren av menneskelivet. Dette er grunnlaget for livet og kilden til den progressive bevegelsen av det menneskelige samfunn, utviklingen av hele den menneskelige sivilisasjonen.

Sosial produksjon er totalen organisert aktivitet mennesker til å transformere naturens stoffer og krefter for å skape materielle og ikke-materielle fordeler som er nødvendige for deres eksistens og utvikling.

Enhver produksjon, uavhengig av dens sosial form, har visse funksjoner:

Produksjon fremstår alltid som sosial produksjon;

I produksjonsprosessen oppstår produksjonsrelasjoner mellom mennesker, hvis sosioøkonomiske innhold bestemmes av formen for eierskap til produksjonsmidlene;

Sosial produksjon har en kontinuerlig karakter, det vil si at den stadig gjentas, gjenopprettes;

Sosial produksjon er en viktig komponent i et bestemt sosioøkonomisk system.

I politisk økonomi betraktes produksjon i snever og vid forstand. I snever forstand betyr det direkte skapelse av varer.

I vid forstand vurderes fire hovedfaser: g direkte produksjon (begrenset betydning av begrepet); d distribusjon;

g utveksling; g forbruk.

Produksjon som kontinuerlig prosess, som stadig gjentas, kalles reproduksjon. av de fleste viktige elementer Produksjonsprosessen i ethvert samfunn er arbeidsstyrken, arbeidsobjekter og arbeidsmidler.

Arbeidsstyrken er helheten av det fysiske og intellektuelle evner person som hun bruker i fødselsprosessen.

Arbeid er en bevisst målrettet aktivitet til en person, som er rettet mot å skape visse fordeler for å tilfredsstille behov.

Det er nødvendig å skille mellom produksjon og arbeidskraft.

Arbeid er en målrettet aktivitet av mennesker rettet mot å skape de nødvendige fordelene ved hjelp av ulike faktorer. Men naturen har en spesiell innflytelse på produksjonen av varer, som er mest merkbar i jordbruk f.eks plantevegetasjon. På denne måten, generell interaksjon menneskelig arbeid og naturlige faktorer lage en direkte produksjonsprosess.

Sosial produksjon - er delt inn i materiell og ikke-materiell produksjon (fig. 1.13, a) og har en hensiktsmessig struktur (fig. 1.13, b).

Produktivitet (produktiv kraft) som et resultat av aktiviteten til en bestemt arbeider når det gjelder produktproduksjon;

Arbeidsintensitet som et kjennetegn på stress og innsats i gjennomføringen av aktiviteter;

Kvaliteten på arbeidskraft som et nivå av profesjonelle ferdigheter til en arbeider;

Kompleksiteten til arbeidskraft som en funksjon av kvalifikasjonsnivået basert på erfaring, utdanning, vaner;

Alvorlighetsgraden av arbeidskraft som nivået av påvirkning av arbeidskraft på helsetilstanden til mennesker;

Arbeidets bevæpning som nivået på utstyret.

Arbeidsobjekter - alle naturstoffer som menneskelig arbeid er rettet mot og som danner det materielle grunnlaget for det fremtidige produktet.

offentlig produksjon

Figur 1.13 (a) - Sosial produksjon

Figur 1.13 (b) - Struktur i produksjonen

Arbeidsmidlene er en ting eller et kompleks av ting som en person handler med på arbeidsobjektene.

Helheten av gjenstander og arbeidsmidler utgjør produksjonsmidlene, som er et av elementene i produktivkreftene.

Mer om emnet 1.3.1 Essensen og strukturen i sosial produksjon:

1. 3.1. Sosial produksjon: innhold, mål, struktur
2. 2.1. Sosial produksjon: konsept, essens, organisasjonsbetingelser
3. 4. Konsept, faktorer og struktur for sosial produksjon
4. 1.1. ESSENSEN AV OFFENTLIG PRODUKSJON OG DENS TO SIDER
5. 2.3. Vitenskapelig og teknologisk revolusjon, dens essens, karakteristiske trekk og motsetninger. Påvirkningen av vitenskapelig og teknologisk revolusjon på posisjonen til en person i systemet for sosial produksjon

Mennesket er et sosialt vesen. Derfor har menneskelig arbeid alltid en sosial karakter, som manifesterer seg i to sammenhengende former: arbeidsdeling og arbeidssamarbeid.

Arbeidsdelingen er differensiering og spesialisering av arbeidstyper, fastsatt av yrkesopplæring hver arbeider. Arbeidsdelingen utføres på ulike nivåer:

a) den internasjonale arbeidsdelingen mellom land, dvs. mellom nasjonale økonomier;

b) deling av sosialt arbeid i store fødsler: industri, landbruk, konstruksjon, transport, etc.;

c) tverrsektoriell arbeidsdeling - innen industri, landbruk mv. For eksempel, i moderne industri, eksisterer mer enn 700 grener og utvikler seg separat;

d) arbeidsdeling innen produksjon - ved virksomheter, inkludert den detaljerte og operasjonelle arbeidsdelingen.

Arbeidssamarbeid er det felles (kollektive) arbeidet til mange som er involvert i opprettelsen en viss type god. Arbeidssamarbeid er preget følgende funksjoner:

a) felles arbeid må ledes (av en arbeidsleder, arbeidsleder, arbeidsleder osv.);

b) i prosessen med felles arbeid, brukes den kollektive arbeidskraften. godt eksempel her kan en stokk tjene, som ikke kan løftes alene og lett løftes med seks;

c) under arbeidssamarbeid oppstår objektivt sett effekten av konkurranse, som manifesterer seg ikke bare i ønsket til den ansatte om å være den første blant likeverdige, men også i koordinering av handlinger, høyt faglig ansvar og gjensidig tillit mellom alle ansatte i bedriften.

Når man sammenligner arbeidssamarbeid og arbeidsdeling, avsløres den ledende, dvs. definere, rollen til arbeidsdelingen. For første gang ble denne prioriteringen av arbeidsdelingen vurdert av A. Smith. Han kom med to vesentlige argumenter. For det første: «rikdom er født fra arbeidsdelingen». For å illustrere denne oppgaven brukte A. Smith eksemplet med å lage pinner. Hvis en håndverker blir bedt om å lage pinner, utføre alle nødvendige arbeidsoperasjoner, fra å søke etter malm i bakken, er det mulig at han vil lage en pinne på ett år. Hvis denne håndverkeren blir tilbudt ferdiglaget ledning, vil han kanskje på en dag lage 20 pinner. Men hvis 100 håndverkere er forent i en fabrikk, hvor deres arbeid er delt inn i operasjoner, vil de på en dag produsere 2000 pinner. Her tilsvarer antall delte operasjoner 100 ganger utgangen. Imidlertid blir håndverkeren til en arbeider som bare utfører én arbeidsoperasjon og som et resultat mottar lønn for utførelse av deres arbeidsoperasjon i løpet av arbeidsdagen.

For det andre, i arbeidsdelingen mellom økonomisk isolerte profesjonelle arbeidere (for eksempel håndverkere), avsløres virkemåten til loven om økonomi i arbeidstid. A. Smith illustrerer virkemåten til denne loven ved hjelp av følgende eksempel.

Tenk deg at en smed og en snekker møtes på markedet. Den første kjøper en stol og gir tre økser for den. Det er kjent at smeden bruker halvannen time på å lage én øks, og snekkeren lager én stol på seks timer. Økonomien i arbeidstiden avsløres hvis vi videre antar at smeden skal begynne å lage den samme stolen til seg selv, og snekkeren vil smi den samme øksen til seg selv. Da, på grunn av mangelen profesjonelle ferdigheter og ferdigheter hver av dem vil bruke mer tid for produksjon av disse produktene. La oss si at snekkeren skal lage «sin» øks på 12 timer, og smeden skal lage «sin» stol på 36 timer. Derfor, når smeden og snekkeren bytter - en stol mot tre økser, sparer hver av dem sitt arbeid. "Hver av dem, som det var, mottar mer arbeid enn han gir, hver vinner tid og krefter."

Avslutningsvis bemerker vi at den faglige arbeidsdelingen, som genererer effekten av å spare arbeidstid, objektivt sett trenger å utveksle arbeidsresultatene, dvs. i markedsforhold mellom to økonomisk isolerte profesjonelle arbeidere (vareprodusenter). Disse markedsrelasjonene utfører faktisk rollen som arbeidssamarbeid som utvikler seg i sosial skala, takket være hvilket (markedet!) hele systemet med sosial arbeidsdeling utvikles.