Materialer til leksjonen "multivariat sosial utvikling". Multivariat sosial utvikling (typer av samfunn) Multivariat sosial utvikling typer samfunn Unified State Examination

Send ditt gode arbeid i kunnskapsbasen er enkelt. Bruk skjemaet nedenfor

Studenter, hovedfagsstudenter, unge forskere som bruker kunnskapsbasen i studiene og arbeidet vil være deg veldig takknemlig.

postet på http://www.allbest.ru/

Sammendrag om emnet: "Multivariat sosial utvikling" Side 2

Statlig budsjettfaglig utdanningsinstitusjon i Yamalo-Nenets autonome okrug

"November College of Professional and Information Technologies"

i faget "Samfunnsfag"

om temaet "Multivariat sosial utvikling"

Studenter Denisova Yu S.

Lærer: Kovach Yu O.

Noyabrsk

Introduksjon

Revolusjoner og deres typer

Tradisjonelt samfunn

Industrisamfunnet

Postindustrielt samfunn

Liste over brukt litteratur

Introduksjon

Hvis du tar et mentalt blikk på verdenshistoriens gang, vil du legge merke til mange likheter i utviklingen til forskjellige land og folkeslag. Det primitive samfunnet ble overalt erstattet av et statskontrollert samfunn. Føydal fragmentering ble erstattet av sentraliserte monarkier. Borgerlige revolusjoner fant sted i mange land. Alle koloniimperier kollapset, og dusinvis av uavhengige stater oppsto i deres sted. Du kan selv fortsette å liste opp lignende hendelser og prosesser som fant sted i forskjellige land, på forskjellige kontinenter. Denne likheten avslører enheten i den historiske prosessen, en viss identitet av påfølgende ordener, felles skjebner til forskjellige land og folk.

Imidlertid er historiske begivenheter alltid unike og ikke repeterbare. De spesifikke utviklingsveiene til individuelle land og folk er forskjellige. Det er ingen folk, land, stater med samme historie. Mangfoldet av konkrete historiske prosesser er forårsaket av forskjeller i naturlige forhold, spesifikasjonene til økonomien, det unike med åndelig kultur, særegenhetene ved livsstilen og mange andre faktorer. Betyr dette at hvert land er forhåndsbestemt av sitt eget utviklingsalternativ og at det er det eneste mulige? Historisk erfaring viser at det under visse betingelser er mulig å løse presserende problemer, og det er et valg av metoder, former og veier for videre utvikling. Alternative alternativer tilbys ofte av visse grupper i samfunnet og ulike politiske krefter.

Reformer, deres typer og retninger

Utviklingsimpulser kan komme fra samfunnet selv, dets indre motsetninger, og utenfra.

Ytre impulser kan spesielt genereres av det naturlige miljøet, rommet. For eksempel er alvorlige problemer som det moderne samfunnet står overfor, forårsaket av klimaendringer på planeten vår, såkalt "global" oppvarming. Og svaret på denne "utfordringen" var adopsjonen av en rekke land i verden av Kyoto-protokollen, som krever at land reduserer utslipp av skadelige stoffer til atmosfæren. I 2004 ratifiserte Russland også denne protokollen, og forpliktet seg til miljøvern.

Hvis endringer i samfunnet skjer gradvis, akkumuleres nye ting i systemet ganske sakte og noen ganger ubemerket av observatøren. Det gamle, det forrige er grunnlaget som det nye dyrkes på, og kombinerer organisk spor fra det forrige. Vi føler ikke konflikt og fornektelse av det gamle av det nye. Og først etter at det har gått lang tid, utbryter vi overrasket: "Hvordan alt har forandret seg rundt oss!" Vi kaller slike gradvise progressive endringer evolusjon. Den evolusjonære utviklingsveien innebærer ikke et sammenbrudd eller ødeleggelse av tidligere sosiale relasjoner.

Den ytre manifestasjonen av evolusjon, den viktigste måten å implementere den på, er reform. Med reform mener vi en makthandling som tar sikte på å endre visse områder og sider ved det sosiale livet, for å gi samfunnet større stabilitet og stabilitet.

Den evolusjonære utviklingsveien er ikke den eneste. Ikke alle samfunn og har ikke alltid vært i stand til å løse problemer gjennom organiske gradvise transformasjoner. Under tilstander med en akutt krise som påvirker alle sfærer av det sosiale livet, når akkumulerte motsetninger bokstavelig talt eksploderer den eksisterende orden, oppstår revolusjoner. Enhver revolusjon som finner sted i samfunnet forutsetter en kvalitativ transformasjon av sosiale strukturer, ødeleggelse av gamle ordener og rask, rask innovasjon. En revolusjon frigjør betydelig sosial energi, som ikke alltid kan kontrolleres av kreftene som satte i gang de revolusjonære endringene. Ideologene og utøverne av revolusjonen ser ut til å slippe "ånden fra flasken" i form av et nasjonalt element. Deretter prøver de å sette denne anden tilbake, men dette fungerer som regel ikke. Det revolusjonære elementet begynner å utvikle seg i henhold til sine egne lover, og forvirrer dets skapere.

Typer reformer:

1. Progressiv - disse endringene innebærer forbedring, forbedring av ethvert område av livet eller et helt system. For eksempel førte avskaffelsen av livegenskap til en betydelig forbedring i livene til de brede massene av befolkningen. Progressive reformer har en positiv effekt på økonomisk utvikling, levestandard eller sosial trygghet, samt andre indikatorer avhengig av omfanget av gjennomføringen.

2. Regressiv - transformasjoner som medfører forringelse av systemer og strukturers funksjon, nedgang i levestandard eller andre negative konsekvenser i samfunnet. For eksempel kan innføring av en høy skattesats føre til reduksjon i produksjonen, overgang av økonomien til såkalt «skyggeaktivitet» og en forringelse av befolkningens levestandard. Regressive reformer kan utvikle seg til folkelig uro, opptøyer og streiker. Men til tross for alle deres negative konsekvenser, blir slike tiltak noen ganger tvunget og gir deretter et positivt resultat. For eksempel vil en økning i avgifter eller skatter for å styrke den sosiale beskyttelsen av befolkningen i utgangspunktet forårsake mye folkelig indignasjon, men når systemet er fullt operativt og folk opplever de positive sidene ved endringene, vil uroen stoppe. , og oppdateringene vil ha en positiv innvirkning på levestandarden til innbyggerne.

Retningslinjer for reformer:

1. Sosial - transformasjoner, endringer, omorganisering av alle aspekter av det sosiale livet som ikke ødelegger grunnlaget for det sosiale systemet (disse reformene er direkte relatert til mennesker). For eksempel:

Støtte til morskap og barndom - gi kvinner som har født (adoptert) et andre eller påfølgende barn rett til ytterligere tiltak for statlig støtte i form av muligheten til å gi mors (familie) kapital i det beløpet som er fastsatt ved lov og indeksert opptak ta hensyn til inflasjonsnivået når barnet fyller tre år, få medisinske tjenester for mor og barn, kjøpe bolig, få utdanning.

Pensjonsreform - Pensjonsreformen tar sikte på å endre det eksisterende fordelingssystemet for beregning av pensjoner, supplere det med en finansiert del og personlig regnskapsføring av statens forsikringsforpliktelser overfor hver enkelt innbygger. Hovedmålet med reformen er å oppnå langsiktig økonomisk balanse i pensjonssystemet, øke nivået på pensjonsordninger for innbyggerne og skape en stabil kilde til tilleggsinntekter til det sosiale systemet. Essensen av reformen er å radikalt endre forholdet mellom arbeidstaker og arbeidsgiver: å øke arbeidstakernes ansvar for å sikre sin alderdom, samt å øke arbeidsgiverens ansvar for å betale forsikringspremier for hver ansatt. Det tidligere eksisterende pensjonssystemet ga ikke arbeidstakeren mulighet til å tjene en normal pensjon, det omfordelte bare midler mellom grupper med ulike inntektsnivåer og fra en region til en annen. Mens den nye pensjonsmodellen er mye mer forsikring og tar hensyn til innbyggernes pensjonsrettigheter avhengig av størrelsen på deres lønn og betalte pensjonsbidrag. I henhold til den nye pensjonsmodellen er bidrag til den russiske føderasjonens pensjonsfond, som til sammen 28%, delt inn i tre deler:

· 14 % går til det føderale budsjettet og brukes til å betale den grunnleggende statlige pensjonen; samtidig er det etablert en garantert minste grunnpensjon;

· 8-12% av lønningene er forsikringsdelen av arbeidspensjonen og overføres til den russiske føderasjonens pensjonsfond;

· fra 2 til 6 % sendes til fondet for dannelsen<накопительной составляющей трудовой пенсии>Den finansierte komponenten vil bli dannet av en del av den enhetlige sosiale skatten (UST) betalt av arbeidsgiveren, og størrelsen er knyttet til lønn og følgelig til mengden midler som er akkumulert på borgerens individuelle konto.

Størrelsen på pensjonen i den nye pensjonsmodellen bestemmes for det første ikke av arbeidstakerens tjenestetid, men av hans reelle inntjening og størrelsen på innskudd til pensjonskassen fra arbeidsgiver. Dette bør oppmuntre arbeidstakere, og deretter arbeidsgivere, til å gi opp ulike typer<серых>lønnsordninger og bringe skjulte deler av lønn ut av skyggene, og dermed øke strømmen av midler til å betale pensjoner til dagens pensjonister. Størrelsen på grunn- og forsikringsdelen av pensjonen skal indekseres årlig under hensyntagen til inflasjonsraten. I henhold til loven "om obligatorisk pensjonsforsikring" har staten fullt ansvar for utbetaling av pensjoner til innbyggerne, inkludert subsidiært ansvar for virksomheten til det russiske pensjonsfondet og er ansvarlig for sine forpliktelser overfor de forsikrede.

Utdanningsreformer: - innføring av Unified State Exam.

Inndelingen av høyere utdanning i 2 nivåer - bachelor- og mastergrader. 2. Politisk - endringer i den politiske sfæren av det offentlige liv (endringer i grunnloven, valgsystem, utvidelse av borgerrettigheter, etc.). For eksempel:

1860 - Avskaffelse av livegenskap i 1860 under Alexander III.

12. desember 1993 - Konstitusjonell reform (vedtakelse av en ny grunnlov for den russiske føderasjonen, som ga presidenten betydelige fullmakter, mens parlamentets fullmakter ble betydelig redusert).

2000 - Dekret "Om den befullmektigede representanten til presidenten for den russiske føderasjonen i det føderale distriktet", i henhold til hvilket føderale distrikter ble opprettet i Russland.

3. Økonomisk - transformasjoner av den økonomiske mekanismen: former, metoder, spaker og organisering av økonomisk styring av landet (privatisering, konkurslovgivning, antimonopollover, etc.). For eksempel:

1993 - Monetære reformer av Russland.

1998 - Rubel pålydende - tidlig på 1990-tallet -

Privatisering. En betydelig del av statens eiendom ble til privat eiendom.

2002 - Vedtakelse av den føderale loven "Om insolvens (konkurs)". Tillot etableringen av et stabilt, pålitelig system av rettsforhold, rettigheter og plikter for subjekter i en situasjon med insolvens.

Reformer kan finne sted i alle sfærer av det offentlige liv.

Graden av reformistiske transformasjoner kan være svært betydelig, opp til endringer i det sosiale systemet eller typen økonomisk system: reformene til Peter I, reformer i Russland på begynnelsen av 90-tallet. XX århundre

Revolusjoner og deres typer

Revolusjon - (fransk - radikal revolusjon): en skarp brå overgang av samfunnet fra en kvalitativ stat til en annen. Den kan utføres fredelig eller voldelig, avhengig av tilstedeværelsen (eller fraværet) av de motstridende sosiale gruppene, forståelse av den objektive nødvendigheten av denne overgangen, en visjon om fredelige måter å implementere den på og, til slutt, den politiske viljen til å oppnå den gjennom humane midler med minst mulig tap. Ofte i menneskehetens historie vekslet revolusjoner med perioder med kontrarevolusjon - midlertidige avvik fra det generelle forløpet av transformasjoner av samfunnet, dets progressive utvikling.

Typer revolusjoner:

Langsiktig, for eksempel:

Neolittisk revolusjon - X -III årtusen f.Kr. e. representerer overgangen fra en approprieringsøkonomi (jakt, sanking og fiske) til en produserende økonomi (jordbruk og pastoralisme), som førte til transformasjonen av jegersamlende samfunn til agrariske. Den viktigste årsaken til de dramatiske endringene i menneskehetens utvikling i perioden mellom X og III årtusener f.Kr. e. , kalt neolitikum (ny steinalder), markerte overgangen til en produktiv økonomi.

Industriell revolusjon - XVII-XVIII århundrer. (industriell revolusjon, Great Industrial Revolution) er overgangen fra manuelt arbeid til maskinarbeid, fra fabrikk til fabrikk. Overgangen fra en overveiende landbruksøkonomi til industriell produksjon, som et resultat av at transformasjonen av et agrarsamfunn til et industrielt skjer. Den industrielle revolusjonen skjedde ikke i forskjellige land samtidig, men generelt kan man vurdere at perioden da disse endringene fant sted begynte i andre halvdel av 1700-tallet og fortsatte utover 1800-tallet. Et karakteristisk trekk ved den industrielle revolusjonen var den raske veksten av produktivkreftene på grunnlag av storskala maskinindustri og etableringen av kapitalismen som det dominerende verdensøkonomiske systemet. Begrepet "industriell revolusjon" ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den fremragende franske økonomen Jerome Blanqui. Den industrielle revolusjonen er ikke bare forbundet med begynnelsen av massebruken av maskiner, men også med en endring i hele samfunnsstrukturen. Det ble ledsaget av en kraftig økning i arbeidsproduktiviteten, rask urbanisering, begynnelsen av rask økonomisk vekst (før dette var økonomisk vekst som regel merkbar bare i en skala av århundrer), og en historisk rask økning i levestandarden av befolkningen. Den industrielle revolusjonen tillot overgangen fra et agrarisk samfunn (hvor flertallet av befolkningen levde i selvhusholdningslandbruk) til et industrielt på bare 3-5 generasjoner.

Kortsiktig, for eksempel:

For vårt land er den mest betydningsfulle den sosialistiske oktoberrevolusjonen i 1917, som brakte globale endringer og påvirket den historiske utviklingen i mange land, om ikke hele verden.

Den franske revolusjonen var viktig både for Frankrike og for verden fordi den viste verden hvordan livet til et stort antall mennesker kunne endres raskt og seriøst.

Nå pågår «Velvet Revolutions» uten skader eller sjokk.

Mer smertefulle er "fargerevolusjoner" som skjer gjennom masseprotester og opptøyer, vanligvis organisert av opposisjonen.

evolusjon samfunn revolusjon reform

Klassifikasjoner (typologier) av samfunn

Når man skiller ulike typer samfunn, er tenkere basert på den ene siden på det kronologiske prinsippet, og noterer endringer som skjer over tid i organiseringen av det sosiale livet. På den annen side er visse kjennetegn ved samfunn gruppert. sameksisterende med hverandre samtidig. Dette gjør at vi kan skape et slags horisontalt tverrsnitt av sivilisasjoner. Når man snakker om det tradisjonelle samfunnet som grunnlaget for dannelsen av moderne sivilisasjon, kan man derfor ikke unngå å merke seg bevaringen av mange av dets egenskaper og egenskaper i våre dager.

Den mest etablerte tilnærmingen i moderne samfunnsvitenskap er tilnærmingen basert på identifisering av tre typer samfunn: tradisjonell (førindustriell), industriell, postindustriell (noen ganger kalt teknologisk eller informasjon). Denne tilnærmingen er i stor grad basert på et vertikalt, kronologisk avsnitt - det vil si at den forutsetter at ett samfunn erstattes med et annet i løpet av historisk utvikling. Det denne tilnærmingen har til felles med teorien til K. Marx er at den først og fremst er basert på skillet mellom tekniske og teknologiske trekk.

Hva er de karakteristiske trekkene og egenskapene til hvert av disse samfunnene? Først av alt, la oss vende oss til egenskapene til det tradisjonelle samfunnet - grunnlaget for dannelsen av vår moderne verden. Et gammelt og middelaldersk samfunn kalles først og fremst tradisjonelt, selv om mange av dets trekk har blitt bevart i lang tid i senere tid. For eksempel bærer landene i øst - Asia, Afrika tegn på tradisjonell sivilisasjon selv i dag. Så, hva er hovedtrekkene og egenskapene til en tradisjonell type samfunn?

Først av alt, i selve forståelsen av det tradisjonelle samfunnet, er det nødvendig å merke seg fokuset på å reprodusere i uendret form metoder for menneskelig aktivitet, interaksjoner, kommunikasjonsformer, organisering av livet og kulturelle mønstre. Det vil si at i dette samfunnet blir etablerte relasjoner mellom mennesker, arbeidspraksis, familieverdier og livsstil observert flittig.

En person i et tradisjonelt samfunn er bundet av et komplekst system av avhengighet av fellesskapet og staten. Hans oppførsel er strengt regulert av normene som er akseptert i familien, klassen og samfunnet som helhet.

Tradisjonelt samfunn

Det kjennetegnes ved overvekt av landbruk i strukturen til økonomien, majoriteten av befolkningen er ansatt i landbrukssektoren, arbeider på landet, lever av fruktene. Jord regnes som hovedrikdommen og grunnlaget for reproduksjonen av samfunnet er det som produseres på den. For det meste brukes håndverktøy (plog, plog) oppdatering av utstyr og produksjonsteknologi skjer ganske sakte.

Hovedelementet i strukturen til tradisjonelle samfunn er jordbrukssamfunnet, kollektivet som forvalter jorden. Individet i en slik gruppe er dårlig identifisert, dets interesser er ikke klart identifisert. Fellesskapet vil på den ene siden begrense personen, på den andre gi ham beskyttelse og stabilitet. Den strengeste straffen i et slikt samfunn ble ofte ansett som utvisning fra fellesskapet, «berøvelse av husly og vann». Samfunnet har en hierarkisk struktur, ofte delt inn i klasser etter politiske og juridiske prinsipper.

Et trekk ved det tradisjonelle samfunnet er dets lukkethet for innovasjon og den ekstremt langsomme endringen. Og disse endringene i seg selv anses ikke som en verdi. Viktigere er stabilitet, bærekraft, å følge budene fra våre forfedre. Enhver innovasjon blir sett på som en trussel mot den eksisterende verdensordenen, og holdningen til den er ekstremt forsiktig. "Tradisjonene til alle døde generasjoner ruver som et mareritt over de levendes sinn."

Den tsjekkiske pedagogen Janusz Korczak bemerket den dogmatiske livsstilen som er iboende i det tradisjonelle samfunnet. «Forsiktighet til et punkt av fullstendig passivitet, til det punktet å ignorere alle rettigheter og regler som ikke har blitt tradisjonelle, ikke helliget av myndighetene, ikke forankret i repetisjon fra dag til dag... Alt kan bli et dogme - landet, kirke, fedrelandet, dyd og synd; kan være vitenskap, sosial og politisk aktivitet, rikdom, enhver konfrontasjon..."

Et tradisjonelt samfunn vil flittig beskytte sine atferdsnormer og standardene for sin kultur fra påvirkninger fra andre samfunn og kulturer. Et eksempel på en slik "lukking" er den hundre år gamle utviklingen av Kina og Japan, som var preget av en lukket, selvforsynt tilværelse og enhver kontakt med utlendinger ble praktisk talt utelukket av myndighetene. Staten og religionen spiller en betydelig rolle i historien til tradisjonelle samfunn.

Selvfølgelig, etter hvert som handelsmessige, økonomiske, militære, politiske, kulturelle og andre kontakter mellom forskjellige land og folk utvikler seg, vil en slik "lukking" bli brutt, ofte på en veldig smertefull måte for disse landene. Tradisjonelle samfunn, under påvirkning av utviklingen av teknologi, teknologi, utveksling og kommunikasjonsmidler, vil gå inn i en moderniseringsperiode.

Selvfølgelig er dette et generalisert portrett av det tradisjonelle samfunnet. Det bør sies mer presist at vi kan snakke om tradisjonelt samfunn som et visst kumulativt fenomen, inkludert trekk ved utviklingen av forskjellige folk på et visst stadium, og det er mange forskjellige tradisjonelle samfunn: kinesisk, japansk, indisk, vesteuropeisk, Russisk og mange andre, som bærer preg av deres kultur.

Vi forstår utmerket godt at samfunnene i antikkens Hellas og det gamle babylonske riket skiller seg betydelig ut i de dominerende formene for eierskap, graden av innflytelse fra kommunale strukturer og staten. Hvis det i Hellas og Roma utvikler seg privat eiendom og begynnelsen av sivile rettigheter og friheter, så er det i samfunn av den østlige typen sterke tradisjoner for despotisk styre, undertrykkelse av mennesket av landbrukssamfunnet og arbeidskraftens kollektive natur. Og ikke desto mindre er begge forskjellige versjoner av det tradisjonelle samfunnet.

Den langsiktige bevaringen av landbrukssamfunnet - verden i russisk historie, overvekten av jordbruk i strukturen til økonomien, bøndene i befolkningen, felles arbeidskraft og kollektiv arealbruk av kommunale bønder, autokratisk makt, tillater oss å karakterisere det russiske samfunnet over mange århundrer av utviklingen som tradisjonelt.

Overgangen til en ny type samfunn – industrielt – vil skje ganske sent – ​​først i andre halvdel av 1800-tallet.

Det kan ikke sies at dette tradisjonelle samfunnet er et svunnet stadium, at alt knyttet til tradisjonelle strukturer, normer og bevissthet har holdt seg i en fjern fortid. Dessuten, ved å tenke på denne måten, gjør vi det umulig for oss selv å navigere og forstå mange av problemene og fenomenene i vår moderne verden. Og i dag beholder en rekke samfunn funksjonene til tradisjonalismen, først og fremst innen kultur, offentlig bevissthet, politisk system og hverdagsliv.

Overgangen fra et tradisjonelt samfunn blottet for dynamikk til et industrielt samfunn gjenspeiles i begrepet modernisering.

Industrisamfunnet

Det er født som et resultat av den industrielle revolusjonen, som fører til utviklingen av en stor fabrikkindustri, nye typer transport og kommunikasjon, en reduksjon i jordbrukets rolle i økonomiens struktur og flytting av mennesker til byer.

«Modern Philosophical Dictionary», utgitt i London i 1998, inneholder følgende definisjon av industrisamfunn: «Et industrisamfunn er preget av orientering av mennesker mot stadig økende produksjonsvolumer, forbruk, kunnskap, etc. Ideene om vekst og fremgang er «kjernen» i den industrielle myten, eller ideologien. Konseptet med maskinen spiller en betydelig rolle i den sosiale organiseringen av industrisamfunnet. Konsekvensen av implementeringen av ideer om maskinen er den omfattende utviklingen av produksjonen, så vel som "mekaniseringen" av sosiale relasjoner, menneskelige forhold til naturen ... Grensene for utviklingen av industrisamfunnet avsløres som grensene for omfattende orientert produksjon blir oppdaget."

Tidligere enn andre feide den industrielle revolusjonen landene i Vest-Europa. Det første landet som implementerte det var Storbritannia. Ved midten av 1800-tallet var det store flertallet av befolkningen sysselsatt i industrien. Industrisamfunnet er preget av raske dynamiske endringer, økt sosial mobilitet og urbanisering - prosessen med vekst og utvikling av byer. Kontakter og forbindelser mellom land og folk utvides. Disse kommunikasjonene utføres gjennom telegrafmeldinger og telefoner. Samfunnsstrukturen endrer seg også dens grunnlag er ikke eiendommer, men sosiale grupper som er forskjellige i sin plass i det økonomiske systemet - klasser. Sammen med endringer i økonomien og sosial sfære, endrer også industrisamfunnets politiske system seg - parlamentarisme, et flerpartisystem utvikles, og innbyggernes rettigheter og friheter utvides. Mange forskere mener at dannelsen av et sivilsamfunn som er bevisst sine interesser og fungerer som en fullverdig partner for staten, også er forbundet med dannelsen av et industrisamfunn. Til en viss grad ble nettopp dette samfunnet kalt kapitalistisk. De tidlige stadiene av utviklingen ble analysert på 1800-tallet. Engelske vitenskapsmenn J. Mill, A. Smith, tysk vitenskapsmann K. Marx.

Samtidig fører den industrielle revolusjonens æra til økt ujevnhet i utviklingen av forskjellige regioner i verden, noe som fører til kolonikriger, erobringer og slaveri av de svake av sterke land.

Det russiske samfunnet ganske sent, først på 40-tallet av 1800-tallet. går inn i perioden med den industrielle revolusjonen, og det er mulig å snakke om dannelsen av grunnlaget for et industrisamfunn i Russland først på begynnelsen av 1900-tallet. Mange historikere tror at landet vårt på begynnelsen av det 20. århundre. var et jordbruksindustrielt land. Russland klarte ikke å fullføre industrialiseringen i den førrevolusjonære perioden. Selv om det er nettopp dette reformene som ble utført på initiativ fra S.Yu var rettet mot. Witte og P.A. Stolypin.

Myndighetene vendte tilbake til oppgaven med å fullføre industrialiseringen, det vil si å skape en mektig industri som ville gi hovedbidraget til landets nasjonale rikdom, allerede i den sovjetiske historien.

Vi kjenner konseptet "stalinistisk industrialisering", som fant sted på 1930-40-tallet. På kortest mulig tid, på grunn av den akselererte utviklingen av industrien, ved å bruke som kilde først og fremst midler mottatt fra ranet på landsbygda, massekollektivisering av bondegårder, ved slutten av 1930-årene skapte landet vårt grunnlaget for tung og militær industri , maskinteknikk, og ervervet uavhengighet fra levering av utstyr fra utlandet. Men betydde dette slutten på industrialiseringsprosessen? Historikere hevder. Flere forskere mener at likevel, selv på slutten av 1930-tallet, ble hovedandelen av nasjonalformuen dannet i jordbrukssektoren produsert mer produkt enn industri.

Derfor mener eksperter at fullføringen av industrialiseringen skjer i Sovjetunionen først etter den store patriotiske krigen, i midten av andre halvdel av 1950-tallet. På dette tidspunktet hadde industrien tatt en ledende posisjon innen produksjon av bruttonasjonalprodukt. Dessuten fant det meste av landets befolkning seg sysselsatt i industrisektoren.

Postindustrielt samfunn

Dette er det moderne stadiet av menneskelig utvikling.

Andre halvdel av 1900-tallet var preget av den raske utviklingen av grunnleggende vitenskap, ingeniørvitenskap og teknologi. Vitenskap er i ferd med å bli en umiddelbar mektig økonomisk kraft. De raske endringene som har oppslukt en rekke livssfærer i det moderne samfunnet har gjort det mulig å snakke om at verden går inn i den postindustrielle æraen. På 1960-tallet ble dette begrepet først foreslått av den amerikanske sosiologen D. Bell. Han formulerte også hovedtrekkene i et slikt samfunn: opprettelsen av en enorm tjenesteøkonomi, en økning i laget av kvalifiserte vitenskapelige og tekniske spesialister, den sentrale rollen til vitenskapelig kunnskap som en kilde til innovasjon, sikring av teknologisk vekst, og etableringen av en ny generasjon intellektuell teknologi. Etter Bell ble teorien om postindustrielt samfunn utviklet av amerikanske vitenskapsmenn J. Galbraith og O. Toffler.

Grunnlaget for det postindustrielle samfunnet var den strukturelle omstruktureringen av økonomien som ble gjennomført i vestlige land ved overgangen til 1960-1970-tallet I stedet for tungindustrien ble de ledende posisjonene i økonomien tatt av kunnskapsintensive industrier, «kunnskapen». industri". Symbolet for denne epoken, dens grunnlag er mikroprosessorrevolusjonen, massedistribusjonen av personlige datamaskiner, informasjonsteknologi og elektronisk kommunikasjon. Tempoet i økonomisk utvikling og hastigheten på overføring av informasjon og finansstrømmer over avstander øker mangfoldig. Med verdens inntreden i den postindustrielle informasjonsæraen, er det en nedgang i sysselsettingen i industri, transport, industri, og tvert imot øker antallet sysselsatte i tjenestesektoren og informasjonssektoren. Det er ingen tilfeldighet at en rekke forfattere kaller postindustrielt samfunn informasjon eller teknologisk.

Den moderne amerikanske forskeren P. Drucker kjennetegner det moderne samfunn: «I dag blir kunnskap allerede brukt på kunnskapssfæren selv, og dette kan kalles en revolusjon innen ledelsesfeltet. Kunnskap blir raskt den avgjørende faktoren for produksjon, og setter både kapital og arbeidskraft til bakgrunnen.»

Forskere som studerer utviklingen av kultur og åndelig liv introduserer et annet navn i forhold til den moderne, postindustrielle verden - postmodernismens æra. (Ved modernismens tid forstår forskere industrisamfunnet). Hvis begrepet postindustrialitet hovedsakelig legger vekt på forskjeller i økonomi, produksjon og kommunikasjonsmetoder, så dekker postmodernismen først og fremst sfæren av bevissthet, kultur og atferdsmønstre.

Den nye oppfatningen av verden, ifølge forskere, er basert på tre hovedtrekk.

For det første slutten på troen på evnene til menneskesinnet, et skeptisk spørsmål til alt som europeisk kultur anser som rasjonelt. For det andre, sammenbruddet av ideen om verdens enhet og universalitet. Den postmoderne forståelsen av verden er bygget på mangfold, pluralisme og fravær av felles modeller og kanoner for utvikling av ulike kulturer. For det tredje ser postmodernismens æra på individet annerledes, "individet, som ansvarlig for å forme verden, resignerer, det er utdatert, det blir anerkjent som assosiert med rasjonalismens fordommer og blir forkastet." Kommunikasjonssfæren mellom mennesker, kommunikasjon og tariffavtaler kommer i forgrunnen.

Som de ledende trekk ved et postmoderne samfunn, merker forskere økende pluralisme, multivarians og variasjon av former for sosial utvikling, endringer i verdier, motiver og insentiver til mennesker.

Tilnærmingen vi har vurdert i en generalisert form presenterer de viktigste milepælene i menneskehetens utvikling, og fokuserer først og fremst på historien til vesteuropeiske land. Dermed begrenser det muligheten for å studere de spesifikke egenskapene og utviklingstrekkene til individuelle land betydelig. Han legger først og fremst oppmerksomhet til universelle prosesser. Mye gjenstår utenfor forskernes oppmerksomhet. I tillegg tar vi for gitt synspunktet om at det er land som har tatt ledelsen, det er de som lykkes med å innhente dem, og det er de som er håpløst bak og ikke har tid til å hoppe. på vognen til den siste vognen til moderniseringsmaskinen som suser fremover. Moderniseringsteoriens ideologer er overbevist om at verdiene og utviklingsmodellene i det vestlige samfunnet er universelle og representerer en retningslinje for utvikling og imitasjon for alle.

Konseptet om sosial fremgang

Når du starter en ny virksomhet, tror en person at den vil bli vellykket fullført. Vi tror på det beste og håper på det beste. Våre bestefedre og fedre, som tålte alle livets vanskeligheter, de harde krigens tider, arbeidet utrettelig, var overbevist om at vi, deres barn, ville ha et lykkelig liv, lettere enn det de levde. Og det har alltid vært slik.

I løpet av 1500- og 1600-tallet, da europeere utvidet viddene til Oikumene (det lovede landet) ved å oppdage den nye verden, da nye vitenskapsgrener begynte å dukke opp, dukket ordet "fremskritt" opp.

Dette konseptet er basert på det latinske ordet "progressus" - "bevege seg fremover".

I den moderne vitenskapelige ordboken har sosial fremgang blitt forstått som helheten av alle progressive endringer i samfunnet, dets utvikling fra enkelt til komplekst, overgangen fra et lavere nivå til et høyere.

Imidlertid innså selv inkarne optimister, overbevist om at fremtiden uunngåelig må være bedre enn nåtiden, at prosessen med fornyelse ikke alltid går jevnt og progressivt. Noen ganger blir bevegelse fremover etterfulgt av en tilbakerulling – en bevegelse bakover, når samfunnet kan gli inn i mer primitive utviklingsstadier. Denne prosessen ble kalt "regresjon". Regresjon er i motsetning til fremgang.

Også i samfunnsutviklingen kan vi skille perioder hvor det ikke er noen åpenbar forbedring, fremadgående dynamikk, men det er ingen bevegelse tilbake. Denne tilstanden begynte å bli kalt ordet "stagnasjon" eller "stagnasjon". Stagnasjon er et ekstremt farlig fenomen. Det betyr at "hemmingsmekanismer" har slått på i samfunnet, at det ikke er i stand til å oppfatte nye, avanserte ting. Et samfunn i en tilstand av stagnasjon avviser dette nye, og strever for enhver pris for å bevare gamle, utdaterte strukturer, og motstår fornyelse. Selv de gamle romerne understreket: «Hvis du ikke går fremover, går du bakover.»

Fremgang, regresjon og stagnasjon eksisterer ikke separat i menneskets historie. De er intrikat sammenvevd, erstatter hverandre, utfyller bildet av sosial utvikling. Ofte, når du studerer historiske hendelser, for eksempel reformer eller revolusjoner, har du kommet over slike konsepter som "motreformer", "reaksjonær vending". For eksempel, når vi vurderer de "store reformene" til Alexander II, som påvirket alle sfærer av det russiske samfunnet, førte til styrt av livegenskap, opprettelsen av klasseløse lokale myndigheter (zemstvos og byråd), et uavhengig rettsvesen), kan vi ikke hjelpe men legg merke til reaksjonen som fulgte dem - "motreformer" av Alexander III. Dette skjer vanligvis når innovasjoner er for betydelige og raske og det sosiale systemet ikke har tid til å lykkes med å tilpasse seg dem. En korrigering av disse endringene, en slags "krymping" og "avtakelse", er uunngåelig. Den berømte russiske publisisten M.N. Katkov, en samtidig av de «store reformene», skrev at Russland hadde beveget seg for langt på veien til liberale reformer, at det var på tide å stoppe opp, se tilbake og forstå hvordan disse endringene forholder seg til den russiske virkeligheten. Og selvfølgelig gjøre endringer. Som du vet fra historietimene, var det på 1880- og begynnelsen av 1890-tallet at jurydomstolenes fullmakter ble begrenset og strengere kontroll med zemstvos virksomhet ble etablert av staten.

Reformene til Peter I, med ordene til A.S. Pushkin, "reiste Russland på bakbena," forårsaket betydelige sjokk for landet vårt. Og til en viss grad, som den moderne russiske historikeren A. Yanov treffende definerte, var "av-petrovisering" av landet nødvendig etter tsar Peters død. Reaksjonen bør imidlertid ikke kun ses på en negativ måte. Selv om vi oftest snakker om den negative siden i historietimene. En reaksjonær periode er alltid en innskrenkning av reformer og et angrep på borgernes rettigheter. "Arakcheevshchina", "Nikolaev-reaksjon", "mørke syv år" - dette er eksempler på en slik tilnærming. Men reaksjonen er annerledes. Det kan være et svar på både liberale reformer og konservative transformasjoner.

Så vi bemerket at sosial fremgang er et komplekst og tvetydig konsept. I sin utvikling følger ikke samfunnet alltid veien til forbedring. Fremgang kan kompletteres med regressive perioder og stagnasjon. La oss se på en annen side av sosial fremgang, som overbeviser oss om dette fenomenets motstridende natur.

Fremgang på ett område av det sosiale livet, for eksempel innen vitenskap og teknologi, trenger ikke nødvendigvis å bli supplert med fremgang på andre områder. Dessuten kan selv det vi anser som progressivt i dag bli til en katastrofe i morgen eller i overskuelig fremtid. La oss gi et eksempel. Mange store oppdagelser av forskere, for eksempel oppdagelsen av røntgenstråler eller fenomenet kjernefysisk fisjon av uran, ga opphav til nye typer forferdelige våpen - masseødeleggelsesvåpen.

Videre innebærer fremgang i ett land ikke nødvendigvis progressive endringer i andre land og regioner. Historien gir oss mange lignende eksempler. Den sentralasiatiske sjefen Tamerlane bidro til landets betydelige velstand, den kulturelle og økonomiske fremveksten av byene, men til hvilken bekostning? På grunn av ran og ruin av andre land. Kolonisering av Asia og Afrika av europeere bidro til veksten av rikdom og levestandard for folkene i Europa, men i en rekke tilfeller bevarte arkaiske former for sosialt liv i landene i øst. La oss berøre et annet problem som berører temaet sosial fremgang. Når vi snakker om "bedre" eller "verst", "høy" eller "lav", "primitiv" eller "kompleks", mener vi alltid de subjektive egenskapene som er iboende i mennesker. Det som er progressivt for en person er kanskje ikke det for en annen. Det er vanskelig å snakke om fremgang når vi mener fenomenene åndelig kultur og kreativ aktivitet til mennesker.

Sosial utvikling vil bli påvirket av både objektive faktorer uavhengig av menneskers vilje og ønsker (naturfenomener, katastrofer), og subjektive faktorer bestemt av folks aktiviteter, deres interesser, ambisjoner og evner. Det er handlingen til den subjektive faktoren i historien (mennesket) som gjør begrepet sosial fremgang så komplekst og selvmotsigende.

Sosial fremgang og modernisering

Et generelt konsept som reflekterer prosessen med fornyelse og utvikling av samfunnet er konseptet "modernisering". Dette er den ekstremt brede betydningen av dette konseptet.

Men oftere når vi snakker om "modernisering" mener vi noe annet, en forståelse av denne prosessen innenfor rammen av den såkalte moderniseringsteorien. Dette er den snevre betydningen av dette konseptet, det vil si betraktning som en overgangsprosess fra utviklingen av en tradisjonell type samfunn blottet for dynamikk til et industrisamfunn. Nedenfor bruker vi modernisering i snever forstand. I dette tilfellet, historisk sett, faller modernisering sammen med overgangen fra et føydalsamfunn til et kapitalistisk samfunn og er organisk forbundet med den industrielle revolusjonen og prosessene den bringer til live.

Tenkere identifiserer flere fasetter (sider) ved modernisering. Dermed refererer økonomisk modernisering til den industrielle revolusjonen, det vil si overgangen fra produksjonsstadiet til produksjonen til fabrikkstadiet, fra manuelt arbeid til den utbredte spredningen av maskinproduksjon. - Sosial modernisering er forskyvning av klasser (grupper av mennesker som er forskjellige på politisk og juridisk grunnlag) av sosiale klasser (grupper av mennesker som er forskjellige i sin plass i arbeidsdelingen, i forhold til eiendom, sosial rikdom).

Den politiske siden av modernisering inkluderer etablering av parlamentarisme, et flerpartisystem og demokratiske institusjoner for samhandling mellom samfunn og regjering.

Åndelig modernisering innebærer dannelsen av et nytt bilde av verden, en endring i vitenskapens rolle i samfunnet, og dannelsen av et nytt åndelig bilde av mennesket.

Denne forståelsen av modernisering lider av en viss ensidighet, og tar hovedsakelig hensyn til økonomiske prosesser - den industrielle revolusjonen, fødselen av utstyr og teknologi til en ny generasjon. De resterende prosessene anses som sekundære, indirekte.

Moderne russiske filosofer A.S. Akhiezer og S.Ya tilbyr sin egen tolkning av modernisering som kan overvinne denne økonomiske determinismen. De ser på modernisering først og fremst som endringer i verdier og retningslinjer for samfunnsutviklingen.

S. Ya. Matveeva forstår modernisering som "en prosess med ikke-katastrofale (det vil si, som ikke involverer ødeleggelse, sammenbrudd av tidligere strukturer og relasjoner) transformasjon av samfunnet, persepsjon og tilpasning av vertskulturen av innovasjoner og verdier. vertskultur.» Vertskulturen er et tradisjonelt samfunn. Verdiene til et industrisamfunn er akseptert. Dessuten mestrer hver kultur, hvert folk nye (i hovedsak vesteuropeiske) normer og verdier på sin egen måte. Det finnes ingen lånemodell som passer for alle.

Det er veldig viktig å forstå modernisering som en ikke-katastrofal prosess, det vil si en som ikke fører samfunnet til ødeleggelse, død eller sammenbrudd av dets støttende grunnlag. I en viss forstand anses en katastrofe også for å være et brudd i utviklingens kontinuitet, et tap av forbindelse med ens egen fortid og et avbrudd i historisk kontinuitet. Denne forståelsen av modernisering er spesielt viktig i vårt land - Russland. Fordi gjennom hele 1900-tallet måtte vi i det vesentlige oppleve to nasjonalstatskatastrofer, som førte til kollapsen av det forrige statsskapet. Dette er revolusjonen i 1917, som begravde det russiske imperiet, og hendelsene i 1991-1992, som førte til Sovjetunionens kollaps og dannelsen av post-sovjetiske stater. Det nye russiske statsskapet er veldig ungt, det dateres tilbake bare halvannet tiår. I historisk målestokk er dette en ekstremt kort periode. Og en analyse av fortidens lærdommer, en forståelse av hvor viktig det er å gjennomføre transformasjoner og reformer, uten å tillate ødeleggelse av hele systemet av sosiale relasjoner, kutte forbindelser mellom generasjoner, kontinuiteten i historisk utvikling - en nødvendig element i dannelsen av det moderne Russland.

Bibliografi

1. Belokrylova O. S., Mikhalkina E. V., Bannikova A. V., Agapov E. P. Samfunnsvitenskap. Rostov n/d: Phoenix, 2006.

2. Kasyanov V.V. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

3. Kokhanovsky V.P., Matyash G.P., Yakovlev V.P., Zharov L.V. Filosofi for videregående og spesielle utdanningsinstitusjoner. Rostov n/d, 2008.

4. Kravchenko A.I. M.: Russian Word, 2006.

5. Kurbatov V.I. Rostov n/d: Phoenix, 2007.

Skrevet på Allbest.ru

...

Lignende dokumenter

Tegn på et systemisk samfunn. Dens historiske typer. Samfunnsfunksjoner og institusjoner. Evolusjon og revolusjon som former for sosial endring. Multivariat sosial utvikling: kilder og drivkrefter. Hovedsfærene i det sosiale livet og deres innbyrdes forhold.

sammendrag, lagt til 19.05.2010


Kultur som et kriterium for sosial utvikling. Trender og vurderinger av den sosiologiske tilnærmingen. Sosial kontroll: institusjoner, innhold og struktur. Kjennetegn ved tradisjonelt, industrielt og postindustrielt samfunn. Analyse av slagord og fascismens praksis.

test, lagt til 29.03.2015


Typologi av samfunnet, dets strukturelle kompleksitet og arten av intern interaksjon av elementer. Fremveksten av det postindustrielle samfunnet, dets prinsipper og stadier. Begreper om sosial utvikling. Konseptet og betydningen av fremgang i det moderne samfunn.

test, lagt til 13.06.2011


De viktigste stadiene i utviklingen av det menneskelige samfunn, preget av visse metoder for å skaffe livsopphold, former for ledelse. Tegn på agrariske (tradisjonelle), industrielle (industrielle) og postindustrielle samfunnstyper.

presentasjon, lagt til 25.09.2015


Historien om dannelsen av det postindustrielle samfunnet. Liberale og radikale konsepter for postindustriell utvikling, dens retningslinjer. Informasjonssamfunnet: G. McLuhans modell av verdenshistorien. Postindustrielt konsept for sosial utvikling av R. Cohen.

test, lagt til 13.02.2011


Konsept og generelle egenskaper, karakteristiske trekk og tegn på det postindustrielle samfunnet, retninger for dets dannelse og utvikling. Overgangen fra industrisamfunn til postindustriell kultur, dens betydning og utbredelse i dag.

sammendrag, lagt til 20.02.2015


En kort analyse av eksisterende konsepter for moderne samfunnsutvikling, gjenskaper den interne logikken til sosial fremgang og bestemmer dens umiddelbare utsikter: teorier om postindustrialisme, informasjonssamfunn, postmodernitet, post-økonomisk.

sammendrag, lagt til 26.07.2010


Tegn og trekk ved industrisamfunnet. Essensen av det postindustrielle samfunnet. Øke konkurranseevnen og kvaliteten til den innovative økonomien, prioriteringen av investeringer i menneskelig kapital som tegn på et informasjons- og postindustrielt samfunn.

rapport, lagt til 04.07.2014


Komparativ analyse av prosessen med historisk utvikling av samfunnet og historisk fremgang. Konseptet med teknologi, virkningen av dens utvikling på samfunnets liv. Essensen og trekk ved åndelig fremgang. Grunnleggende om spredningen av humanistisk bevissthet i samfunnet.

sammendrag, lagt til 16.03.2010


Tilnærminger når man vurderer samfunnet. Individ og samfunn i sosiologisk forskning. Individet som en elementær enhet i samfunnet. Tegn på samfunnet, dets forhold til kultur. Typologi av samfunn, kjennetegn ved dens tradisjonelle og industrielle typer.

Samfunnet er i stadig endring. Tidligere organisasjonsformer er i ferd med å bli en saga blott, og nye dukker opp i deres plass. Vi vil finne ut hvilke trekk ved dynamikken i sosial utvikling er og identifisere trekk ved det moderne samfunnet.

Samfunnsutviklingsprosess

Samfunnsdannelsen gikk gjennom flere stadier. I vitenskapen er det vanlig å skille tre stadier av historisk utvikling og følgelig typer samfunn:

• pre-industriell;
• industriell;
• postindustriell.

Hver type er preget av sine egne egenskaper, som viser hvordan samfunnet har endret seg: politiske regimer, kultur, sosial struktur, produksjonsmetoder, eierskapsformer, folks livsstil.

Dynamikk i sosial utvikling

Forskere har identifisert mønstre som viser hvordan samfunnet utviklet seg.

• akselerasjon av historien

Hvert trinn er mindre enn det forrige. Det lengste var det primitive systemet.

TOP 4 artiklersom leser med dette

I påfølgende epoker utviklet produksjonen seg raskere og raskere, vitenskapelige oppdagelser ble gjort og verktøyene ble forbedret. Disse endringene akselererte stadig mer sosial utvikling.

• ulik utvikling av ulike folk

Sammen med høyt utviklede land fortsetter tilbakestående stammer å eksistere i dag, og bevarer stammeforhold.

Progressive stater prøver å fremskynde utviklingen av slike folk. Dette har både positive og negative sider. På den ene siden blir de mer siviliserte, er involvert i nye relasjoner, på den andre siden finner de seg uforberedt på å gå inn i et høyere utviklingstrinn og mister sin identitet og tradisjoner.

Denne forståelsen av trekkene i den historiske prosessen lar oss hevde at disse trendene vil være karakteristiske for samfunnet i fremtiden.

Sosial fremgang

Dette begrepet refererer til en langsiktig global prosess der samfunn utviklet seg fra primitivitet med sine primitive verktøy, stammerelasjoner, til sivilisasjon, den vitenskapelige og teknologiske revolusjonen og nye typer relasjoner.

Typer fremgang:

• reform : sosial, økonomisk, politisk;
• revolusjon : kortsiktig og langsiktig.

Reform er staten som gjennomfører delvise forbedringer på ethvert område. Revolusjon er en fullstendig eller storstilt endring, plutselige endringer som påvirker grunnlaget for det eksisterende systemet.

I dette tilfellet kan vi snakke om multivariat sosial utvikling. Avhengig av forutsetninger, tid og samfunnssystem forløp den historiske utviklingen annerledes. Som teori og praksis viser, er det land hvor utviklingen fulgte omtrent samme linje, men det er ingen stater hvis historie sammenfaller – de har alle sine egne unike trekk.

Hva har vi lært?

Samfunnet er et system i dynamisk utvikling. Dannelsen begynte i den primitive epoken. Ved å tilegne seg nye funksjoner, beveget samfunnet seg nærmere og nærmere moderniteten. Blant trendene som er karakteristiske for samfunnet. fremheve akselerasjonen og ujevn utvikling av forskjellige folk. Sosial fremgang er konstant forbedring av verktøy, vitenskapelige oppdagelser og deres introduksjon i produksjon. Fremskritt manifesterer seg i to varianter: reform og revolusjon.

Svar på spørsmål og all teorien bak ligger på slutten av testen.

1. Helheten av alle progressive endringer i samfunnet, dets utvikling fra enkel til kompleks kalles

1) fremgang
2) regresjon
3) stagnasjon
4) stagnasjon

2. Inkludering av «bremsemekanismer», samfunnets manglende evne til å oppfatte det nye, avanserte kalles

1) fremgang
2) regresjon
3) stagnasjon
4) revolusjon

3. Er følgende vurderinger om fremgang sanne?

A. Fremgangen innen vitenskap og teknologi har tvetydige konsekvenser.
B. Begrepet fremskritt under moderne forhold er i økende grad forvandlet mot å berike det med humanistiske parametere og egenskaper.

1) bare A er riktig
2) bare B er riktig
3) begge dommene er riktige
4) begge dommene er feil

4. Imperiøs handling rettet mot å endre visse områder og aspekter ved det sosiale livet for å gi samfunnet større stabilitet og stabilitet kalles

1) systemet
2) evolusjon
3) revolusjon
4) reform

5. Hvilken type samfunn er preget av en omfattende utviklingsvei?

1) tradisjonelle
2) industriell
3) postindustriell
4) informativ

6. Et trekk ved hvilken type samfunn er sysselsettingen til flertallet av befolkningen i industrien?

1) tradisjonelle
2) industriell
3) postindustriell
4) informativ

Klikk for å se svar på testspørsmål▼

1 - 1. 2 - 3. 3 - 3. 4 - 4. 5 - 1. 6 - 2.

Teoretisk materiale

KONSEPTET SOSIAL FREMGANG

Begrepet «fremgang» kommer fra det latinske ordet progresso («bevege seg fremover») og indikerer en positiv retning i prosessen.
Under sosial fremgang forstå helheten av endringer i samfunnet som skjer under dets progressive bevegelse fra et lavere utviklingsnivå til et høyere, fra en mindre perfekt tilstand til en mer perfekt.

I følge moderne ideer kan progressive endringer på noen områder av samfunnet kombineres med regresjon og stagnasjon på andre. Under regresjon forstå denne typen utvikling, som er preget av en overgang fra et høyere nivå til et lavere, samt prosesser med degradering og forfall. Stagnasjon(stagnasjon) oppstår når foroverbevegelsen stopper, men det er ingen bakoverbevegelse, dvs. over en viss tidsperiode verken forbedres eller forverres.

Det skal bemerkes at i noen tilfeller avhenger bestemmelsen av typen utvikling (fremgang eller regresjon) helt av det valgte analysekriteriet. For eksempel kan menneskets historie vurderes som fremskritt dersom løsningen på slaveriproblemet anses som et kriterium. Det kan imidlertid like gjerne betraktes som en regresjon på grunn av fremveksten av flere og flere nye måter å undertrykke mann for mann på.

For tiden vurderes sosial utvikling vanligvis ved å bruke et sett med forskjellige indikatorer, spesielt:

Gjennomsnittlig levealder for befolkningen;
Barnedødelighet;
naturlig befolkningsvekst;
utdanningsnivået;
inntektsnivå;
struktur av kontantkostnader;
forbruk av basismat;
BNP per innbygger osv.

Imidlertid gjenspeiler disse indikatorene hovedsakelig bare nivået av sosioøkonomisk status til befolkningen og kan ikke fullt ut karakterisere andre komponenter i sosial utvikling. Derfor, hvis økonomisk vekst og tilstedeværelsen av vitenskapelig og teknologisk fremgang er hevet over tvil, så har ideen om eksistensen av sosial fremgang sine motstandere. Her er noen av argumentene deres.

For det første skaper begrepet sosial fremgang objektivt sett forutsetningene for en forvrengt vurdering av fortiden, som begynner å bli sett på som hovedårsaken til dagens situasjon, det vil si at den tjener til å rettferdiggjøre og til og med rettferdiggjøre nåtiden. Som et resultat blir ansvaret for det som skjer i øyeblikket flyttet til tidligere generasjoner.

For det andre er dette konseptet til en viss grad umoralsk, fordi det faktisk betrakter tidligere generasjoner som «gjødsel for fremtidens høst*. "Fremskritt gjør enhver menneskelig generasjon, hvert menneskelig ansikt, hver epoke i historien til et middel og instrument for det endelige målet - perfeksjonen, kraften og lykken til den fremtidige menneskeheten, der ingen av oss vil ha mye," skrev russeren. filosof N. Berdyaev.

For det tredje, ifølge den berømte spanske filosofen X. Ortega y Gasset, svekker ideen om fremskritt en persons bevissthet som kloroform; livet virker da for ham som en velorganisert turistreise, når alle problemene som oppstår er vellykket løst for ham.

Derfor, i henhold til moderne ideer, er det fornuftig å ikke snakke om fremgangen til samfunnet som helhet, men å evaluere utviklingsindikatorene til hver enkelt person.

FLERE ALTERNATIVER FOR SOSIAL UTVIKLING (TYPER SAMFUNN)

Multivariansen til sosial utvikling er direkte relatert til lovene i den historiske prosessen (de betyr vesentlige forbindelser mellom historiske fakta og fenomener, samt generelle, tilbakevendende trender i historisk utvikling).

I følge læren til K. Marx og hans tilhengere er lovene for historisk utvikling en objektiv virkelighet som manifesterer seg gjennom menneskers handlinger og oppførsel. Marxister ser på historien som «aktiviteten til en person som forfølger sine mål*, mens de bestemmer lovene for den historiske prosessen statistisk. Tilhengere av marxismen mener at de fleste selvfølgelig har ulike individuelle ambisjoner, men resultatene av statistisk bearbeiding av ulike historiske prosesser gjør det mulig å etablere en objektiv trend.

I motsetning til de marxistiske ideene som er skissert ovenfor, benekter en rekke forskere eksistensen av lover for den historiske prosessen. De hevder at troen på de "uunngåelige lovene om historisk uunngåelighet" er destruktiv og til slutt fører til ekstremt negative konsekvenser. For eksempel var det nettopp denne troen som var basert på den fascistiske ideologien i Nazi-Tyskland, som ble hovedårsaken til utbruddet av den blodigste verdenskrigen i menneskehetens historie.

Historien består av unike hendelser og fenomener som er vanskelige å oppsummere i form av lover. Det unike med historiske prosesser er også bevist av deres uforklarlige sammenveving og kvalitative forskjeller mellom gjensidig avhengige stadier, som hver har sine egne detaljer. Historiske virkeligheter er ekstremt komplekse og består av mange forskjellige elementer. De kreftene som er tilstede i historien kan samhandle med hverandre på en rekke måter. I den historiske prosessen er den mentale aktiviteten til mennesker, nært knyttet til deres psykologi og moral, bygget på toppen av det økonomiske grunnlaget.

Et argument til. Kunnskap om mønstre er som kjent grunnlaget for utvikling av objektive vitenskapelige prognoser. Men i det offentlige liv, ifølge den fremragende engelske vitenskapsmannen K. Popper, påvirker spådommen i seg selv den forutsagte hendelsen, og får status som et element av historisk virkelighet. I tillegg vitner opplevelsen av en rekke mislykkede historiske prognoser også på en viss måte mot eksistensen av historiens lover. Dessuten virker oppgaven med å oppdage disse lovene fundamentalt uløselig. Tross alt deformerer den politiske situasjonen og interessene til visse sosiale grupper vitenskapsidealene og påvirker objektiviteten til humanitær forskning betydelig.

Argumentene ovenfor er langt fra udiskutable, og problemet med eksistensen av mønstre i den historiske prosessen krever absolutt ytterligere forskning. Det er viktig å merke seg her at det i historien alltid er et samspill mellom objektive og subjektive faktorer. Og det ser ut til at valget av et eller annet alternativ for sosial utvikling i stor grad vil avhenge av påvirkningen av hvilke faktorer som for tiden råder.
Sosial utvikling kan være reformistisk eller revolusjonær av natur.

Reform- dette er en transformasjon på ethvert område (politisk, sosialt, økonomisk, etc.) av det offentlige liv som ikke påvirker grunnlaget for det eksisterende systemet. Formelt sett er en reform en transformasjon av enhver retning, men vanligvis refererer dette begrepet til progressive innovasjoner.
Revolusjon er en prosess preget av radikale endringer: en endring i den regjerende eliten, utskifting av hele det politiske systemet eller en rekke av dets vesentlige elementer. Det representerer et kraftig sprang i sosial utvikling og er vanligvis forbundet med vold.

Revolusjon bør skilles fra andre handlinger også rettet mot å styrte den dominerende politiske gruppen.

Tegn som skiller en revolusjon fra et statskupp:

En radikal erstatning av det gamle politiske systemet er fundamentalt annerledes;
aktiv støtte til endringene som utføres av en betydelig del av befolkningen;
den generelt progressive karakteren til disse endringene;
ønske om å løse de mest presserende sosiale problemene.

K. Marx kalte revolusjoner «historiens lokomotiver». I konseptet med den historiske prosessen han foreslo, der sosial utvikling ble sett på som en konsekvent endring av sosioøkonomiske formasjoner (primitiv kommunal -> slavehold -> føydal -> kapitalist -> kommunist), ble sosiale revolusjoner tildelt en nøkkelrolle. Imidlertid viser virkelig historisk erfaring at nesten hver revolusjon er ledsaget av alvorlig terror og til slutt ikke alltid bidrar til progressive endringer i samfunnet.

Oktoberrevolusjonen i 1917 i Russland var av særlig betydning for verdenshistorien. Det forårsaket et betydelig oppsving i den internasjonale arbeiderbevegelsen. I løpet av de neste årene feide derfor en bølge av revolusjonære opprør gjennom mange land. Betydningen av oktoberrevolusjonen som en av de viktigste historiske begivenhetene i det 20. århundre ligger imidlertid først og fremst i det faktum at den tydelig viste for hele verden både positivt og negativt (etableringen av et brutalt diktatur, ekspropriasjonen av nesten alle privat eiendom, masseterror, en blodig borgerkrig, etc. .) konsekvenser av den «seierrike sosialistiske revolusjonen*. Det er viktig å merke seg at ytterligere revolusjonære transformasjoner ikke var mindre motstridende og til slutt førte til etableringen av et totalitært regime i USSR.

Skremt av oktoberhendelsene i Russland og den resulterende styrkingen av revolusjonære følelser over hele verden, gjennomførte regjeringene i mange land omfattende reformer som betydelig forbedret den politiske og sosioøkonomiske situasjonen til det arbeidende folket. Spesielt ble listen over politiske friheter utvidet, lengden på arbeidsuken ble redusert, beløpene på ulike sosiale ytelser ble økt, arbeidsforholdene og medisinsk behandling for arbeidere ble forbedret, lønningene deres økt osv. Siden den gang hovedinnsatsen til de regjerende regimene har vært rettet mot å forhindre land der den revolusjonære situasjonen oppsto. Som regel var disse anstrengelsene vellykkede, så for tiden er sosial utvikling reformistisk i de fleste land. Imidlertid er den revolusjonære utviklingsveien langt fra uttømt, noe eksemplet med de to seirende revolusjonene i 2011 tydelig viser – i Tunisia og Egypt.

La oss nå vurdere klassifiseringen av typer samfunn. Ovenfor har vi allerede presentert en marxistisk typologi basert på dannelseskriteriet (se også underkapittel 2.3). Selvfølgelig brukes også andre egenskaper for klassifisering. Således, i henhold til utviklingsnivået, er samfunn delt inn i utviklet, utviklende og tilbakestående, og i henhold til egenskapene til styringsstrukturen - i enkle og komplekse.

Typologien til samfunn, mest fullstendig presentert i arbeidet til den berømte amerikanske vitenskapsmannen D. Bell “The Coming Post-Industrial Society*, har fått bred anerkjennelse i den vitenskapelige verden. I følge D. Bell går menneskeheten i sin utvikling gjennom tre stadier: førindustriell(tradisjonell) industriell Og postindustriell, hvor de ledende sektorene er henholdsvis landbruk, maskinproduksjon og servicesektoren. Disse stadiene er preget av følgende hovedformer for sosial organisering: kirke og hær - i et tradisjonelt samfunn, et selskap - i et industrisamfunn, et universitet - i et postindustrielt samfunn. Den dominerende rollen til prester og føydalherrer, industrimenn og forretningsmenn, vitenskapsmenn og profesjonelle spesialister er også karakteristisk for de tilsvarende stadiene. Bell anså den viktigste egenskapen til det postindustrielle samfunnet å være den raske veksten i produksjonen av tjenester og volumet av kunnskap akkumulert av menneskeheten.

På det postindustrielle stadiet av samfunnsutviklingen er hovedproduktene tjenester og kunnskap.

La oss merke seg at, sammen med D. Bell, foreslo noen andre kjente forskere også sine konsepter om et nytt stadium av sosial utvikling etter industrisamfunnet (spesielt R. Dahrendorf, Z. Brzezhinski, E. Toffler). Det skal sies at alle disse konseptene ble utviklet på 50-70-tallet. XX århundre og var hovedsakelig basert på en analyse av realitetene som eksisterte på den tiden. Forfatterne deres mente at et særtrekk ved den fremvoksende nye typen sosial struktur var den prioriterte utviklingen av tjenestesektoren og en rekke andre sektorer av immateriell produksjon, som ville råde over landbruk og industri. Studiet av utviklingstrendene til vår sivilisasjon de siste tiårene har imidlertid vist at det er visse avvik mellom disse teoretiske konstruksjonene og moderne realiteter.

Det er nå generelt akseptert at for å beskrive den epoken menneskeheten gikk inn i ved overgangen til det 20.-21. århundre, er det mest hensiktsmessige konseptet informasjonssamfunnet. I følge dette konseptet er de karakteristiske trekk ved dette samfunnet: informasjonens og kunnskapens økende rolle i samfunnets liv; øke andelen informasjonsprodukter og -tjenester i BNP; skape et globalt informasjonsrom, som sikrer ubegrenset tilgang til ulike informasjonsressurser for maksimalt å tilfredsstille folks behov for en rekke informasjon.

Hovedtrekket i informasjonssamfunnet, som dukker opp på det postindustrielle stadiet av sosial utvikling, er en fundamentalt ny orden, der informasjon og kunnskap blir den viktigste ressursen, og informasjonsteknologi blir hovedteknologien.
Funksjonene i denne typen samfunn inkluderer også virtualitet. I følge den russiske forskeren D. Ivanov dekker dette fenomenet alle sfærer av det offentlige liv, det vil si at det ikke bare er en kunstig verden av datamaskinvirtuell virkelighet (hovedsakelig laget for forskjellige spill), men også virtuelle penger, kontorer, butikker, etc.

Begrepet "virtuell" dukket først opp på midten av 1900-tallet i kvantefysikk. Opprinnelig hadde det betydningen "mulig, manifestert under visse forhold" og ble brukt til å betegne partikler som bare kunne oppdages i øyeblikket av interaksjon med dem. For tiden har tolkningen av dette begrepet utvidet seg betydelig.

Blant de mange spesifikke problemene som er iboende i denne typen samfunn, bør problemet med forurensning av informasjonsrommet med ubrukelig informasjon (det såkalte informasjonssøppelet) og problemet med påliteligheten til informasjon som opererer i åpen tilgangsmodus fremheves.

Sosial utvikling på kloden er preget av ikke-linearitet og multivarians. For tiden er det mange samfunn (samfunn) som er svært forskjellige fra hverandre. De utviklet seg alle forskjellig.

Ut fra naturen til sosial utvikling kan vi skille:
- Reformer er som regel langsomme endringer som påvirker visse aspekter av det sosiale livet. Oftest utføres reformer "ovenfra", av maktens kraft. Reformer kan være progressive (føre til positive endringer) og regressive (eller reaksjonære, dvs. føre til negative konsekvenser. Et eksempel på en progressiv reform er skattereformen til Peter den store. I stedet for husholdningsskatten, en skatt pålagt en familie uten tatt i betraktning dens størrelse, - etablerte han en meningsskatt - en skatt pålagt sjelen, det vil si på en person. Det var mer rettferdig å se et eksempel på en reaksjonær reform: den gradvise slaveri av bøndene - de sluttet å. vær fri;

Revolusjoner er plutselige, radikale endringer som fører til omveltninger i alle samfunnssfærer. Et eksempel på en revolusjon er den borgerlige februarrevolusjonen i Russland. Resultatet er styrtet av monarkiet, en radikal omstrukturering av regjeringen og hele samfunnet.

Typologi er bokstavelig talt "vitenskapen om typer", eller klassifisering er inndeling i grupper. I sin enkleste form kan samfunn klassifiseres i preliterate og literate. Pre-litterate samfunn har ikke et skriftspråk, men literate samfunn kan gi kunnskap og erfaring videre til nye generasjoner gjennom skriftspråket.

Imidlertid har denne klassifiseringen nå mistet sin mening - i prinsippet er alle samfunn i den moderne verden skrevet. Forskere bruker en annen klassifisering:

1. Tradisjonelt (agrarisk) samfunn. Tegn: dominans av landbruket; overvekt av livsopphold (produksjon for seg selv, ikke for salg); omfattende teknologier (utvikling av produksjon ved å tiltrekke seg ekstra ressurser - arbeidskraft, råvarer); overvekt av manuelt arbeid; menneskelivet adlyder naturlovene; kommunalt, selskapsmessig, statlig eierskap dominerer, privat eierskap er ikke representert; den sosiale strukturen er stillesittende, lav sosial mobilitet; grunnlaget for samfunnet er familie og fellesskap; menneskelig atferd er regulert av tradisjoner og skikker; religion spiller en viktig rolle i samfunnets liv; kollektivistisk bevissthet råder (teamet er viktigere enn individets interesser).

Det russiske samfunnet fra før-Petrine-tiden var et agrarisk samfunn. Det var ingen industri i Russland, men hovedproduktet ble skapt i landbruket.

2. Industrisamfunnet. Tegn: dominans av industrien; utvikling av maskinproduksjon, intensive teknologier (utvikling av produksjon gjennom innføring av nye, mer moderne teknologier); mennesket er erobreren av naturen; overvekt av privat eiendom; sosial mobilitet er betydelig; urbaniseringsprosesser utvikler seg raskt (bybefolkningsvekst - ettersom industrien utvikler seg i byer); nye klasser dukker opp - proletariatet, borgerskapet; klassestrukturen i samfunnet er i ferd med å bli en saga blott; sekularisering av bevissthet oppstår (en person er frigjort fra kirkens avhengighet); lov er den viktigste regulatoren av folks atferd i samfunnet; individualisme er hovedprinsippet for bevissthet.

Det russiske samfunnet på 1800-tallet kan betraktes som et industrisamfunn. I forrige århundres Russland var industrien mest utviklet, sosial lagdeling nådde sin høyeste grense - arbeiderne jobbet for øre, men økonomien som helhet utviklet seg. Store anlegg og fabrikker ble opprettet.

3. Postindustrielt (informasjons)samfunn. Tegn: dominans av tjenestesektoren; utvikling av ny informasjonsteknologi, ultraraske kommunikasjonssystemer (faks, internett); menneskelig aktivitet har skapt globale problemer som truer eksistensen av menneskelig sivilisasjon; produksjon, spesielt "skitten" produksjon, begynner å bevege seg utenfor dette samfunnets grenser; svært høy sosial mobilitet (en person kan jobbe uten å være bundet til et sted - via Internett); hovedklasse – middels (eiere av små og mellomstore bedrifter); reduksjon av sosial stratifisering; dannelse av rettsstaten og et demokratisk samfunn; utdanning spiller en ledende rolle; vitenskap blir en produktiv kraft for samfunnsutviklingen.

Det "klassiske" eksemplet på et postindustrielt samfunn er det moderne Japan. Dette er et samfunn av små butikker, salonger som tilbyr ulike tjenester, etc. Noen japanske fabrikker er nå i andre land. Japan produserer vitenskapelig kunnskap og introduserer den i økonomien.

Samfunnsutviklingen, som fører til overgangen til en ny type samfunn (fra landbruk til industri, fra industri til postindustriell) kalles modernisering. Modernisering kan skje ved bruk av både interne og eksterne ressurser. Basert på dette skiller de:

Uorganisk (kunstig) modernisering - skjer ved ekstern låneopptak, oftest utført etter ordre fra myndighetene, og er av innhentingsmessig karakter. Et typisk eksempel er den akselererte, ofte uforberedte moderniseringen av Sovjetunionen med slagordene "Catch up and overtake America!" Folk er ofte ikke klare for en slik modernisering, den utføres med belastningen fra mennesker og hele samfunnet. Slik modernisering begynner oftest i den politiske og økonomiske sfæren;
- organisk (naturlig) modernisering - utarbeidet av hele forrige utviklingsforløp av samfunnet, utført naturlig, på bekostning av interne reserver. Slik modernisering begynner som regel med de åndelige og sosiale sfærene, og først da påvirker økonomien og politikken. Et eksempel på slik modernisering er den gradvise utviklingen av Europa, en endring i europeernes mentalitet, og først da - økonomiske og politiske transformasjoner.

Multivariat sosial utvikling.

Den moderne menneskeheten er omtrent 5 milliarder mennesker, mer enn tusen nasjoner og omtrent halvannet hundre stater. Årsakene til dette mangfoldet ligger i forskjellene i naturlige og klimatiske levekår, og i ulike historiske utviklingsveier.

I den moderne verden kan vi skille 3 grupper av land:

1) industrialisert(land med industriell vestlig sivilisasjon - USA, Japan, vesteuropeiske land) - preget av et høyt utviklingsnivå, høy inntekt per innbygger (inntekt per innbygger - bruttonasjonalprodukt per innbygger), intensiv type produksjon (innføring av nytt utstyr, teknologier og styringsmetoder). Teknogen, vitenskapelig og teknisk sivilisasjon med høyt utviklet industri i gruppe A (gruppe A - tungindustri);

2) utviklingsland(tradisjonelle samfunn - land i Asia og Afrika) - lavt utviklingsnivå og inntekt per innbygger, omfattende type produksjon (kvantitativ utvidelse av produksjon og bruk av tradisjonell teknologi). Disse statene spesialiserer seg på produksjon av landbruksprodukter og industriprodukter fra gruppe B (gruppe B - lett industri);

3) land med overgangsøkonomier(Russland, Øst-Europa, Korea, Hong Kong, etc.) – gjennomsnittlig utviklingsnivå og inntektsindikatorer per innbygger. Russland går gjennom en overgangsperiode, økonomien er blandet. Etter reformene på 1990-tallet opplevde landet en dyp sosioøkonomisk krise, fallende inntekter og en nedgang i fødselsraten. Fra og med 2002 begynte en evolusjonær økning i økonomien, hovedsakelig på grunn av strømmen av penger inn i økonomien fra salg av olje.

Evolusjon og revolusjon som former for sosial endring– Dette er to typer utvikling som er forskjellige i hastighet, kvalitet og mengde endringer.

Utvikling(fra latin unfolding) – en langsom utviklingsprosess (gradvise endringer, for eksempel biologisk evolusjon ifølge Darwin). Spencer utviklet ideen om sosial evolusjon. Han sidestilte sosial evolusjon med utviklingen av sosial fremgang. Forløpet til sosial evolusjon kan være uavhengig (med gradvis fremvekst av nye fenomener) eller reformativt (endringer gjennom sosiale reformer, for eksempel avskaffelse av livegenskap). Motoren for sosial evolusjon kan være mennesket, naturen eller samfunnet.

Revolusjon(fra latin turn) - et raskt sprang i utviklingen assosiert med kvalitative endringer (for eksempel en vitenskapelig og teknologisk revolusjon eller en klasserevolusjon).

Sosial fremgang(fra latin foroverbevegelse) - den progressive utviklingen av samfunnet langs en stigende linje, fra lavere til høyere. Kriteriet for fremgang er utviklingsnivået for økonomien, vitenskapen, kulturen og juridiske forhold. Regresjon (fra latin retur, bevegelse tilbake) er en retur til det gamle, stagnasjon og degradering av samfunnet.