Mikhail Vasilievich Lomonosov. Russisk grammatikk

Alexander Zholkovsky, 2009

Alexander Zholkovsky

Til minne om Yuri Konstantinovich Shcheglov

Tekst kjent fra skolebenken:

"Karl den femte, den romerske keiseren, pleide å si at det var anstendig å snakke spansk språk med Gud, fransk med venner, tysk med fiender, italiensk med kvinnekjønn. Men hvis han var dyktig i det russiske språket, så , selvfølgelig vil jeg legge til at det er riktig for dem å snakke med dem alle, for jeg ville finne i ham spanskens prakt, franskens livlighet, tyskens styrke, italienskens ømhet og dessuten , rikdom

og den sterke kortheten til de greske og latinske språkene i bildene.

Denne Lomonosov-miniatyren er et eksempel på en vellykket retorisk konstruksjon. Den består av to setninger, som, modulerende den ene til den andre, overbevisende utvider forfatterens tanke.

Den første setningen er relativt kort, men setter umiddelbart hovedformatet for argumentet: variasjoner over temaet egenskaper forskjellige språk.

Å lede et tema gjennom en rekke eksempler er en klassisk teknikk, og jo mer varierte eksemplene er, desto klarere blir beviset på universaliteten til tanken som utvikles. I lærebokstrofen fra "En fest i pestens tid":

Pushkin tegner bilder av naturkatastrofer og sosiale katastrofer, førstnevnte inkluderer hav og land, dybde og overflate, bevegelse av vann og luft, og sistnevnte krig og epidemi. Og alle er forent av temaet "dødelig, men spennende fare", som er direkte formulert i følgende strofe:

Takket være sofistikert retorikk fremstår den paradoksale ideen nærmest som selvinnlysende.

Lomonosovs første setning er konstruert på lignende måte. Enhet er sikret av fellesskapet til ordningen: "språk X er ideelt for å kommunisere med adressat Y", og mangfold er gitt av en liste over språk og adressater. Språkene er ganske enkelt forskjellige, mens adressatene danner en veltalende spredning som dekker ekstremer som Gud/mann, venn/fiende og mann/kvinne, og derfor himmel og jord, kirke og sekulære sfærer, fred, krig, kjærlighet , ekteskap. Denne konstruksjonen er tydelig innrammet (og dermed i tillegg sammenhengende): i begynnelsen er det rapportert at så pleide å si forfatteren av ordtaket, og på slutten tilskrives den samme verbumdicendi til alle fire tegnpar på en gang: snakke anstendig.

Det syntaktiske opplegget og den verbale rammen er felles, men hva er egentlig den eneste tanken som kommer til uttrykk her? Hvilken sjokkmaksime er ment å illustrere de kommunikative egenskapene til forskjellige språk? Tross alt er hele trikset med slike konstruksjoner å få det motstridende materialet i hverdagen til å passe inn under den disiplinære sentrale oppgaven.

Det kan være verdihierarkiet til språk, og de tilsvarende graderingene finnes i teksten. Spansk fremstår som den mest majestetiske, tysk den laveste, de to andre er i midten. Men den endelige posisjonen gitt til tysk (og ikke spansk) gjør det tvilsomt om en slik lesning er tilstrekkelig: talen lener seg ikke mot elementær bakvaskelse tysk språk!

I denne forbindelse er redigeringen som Lomonosov utsatt for varianten av ordtaket kjent for ham interessant. I følge kommentatorer,

Kilden til denne meldingen er følgende setning fra en veldig populær i det XVIII århundre. Fransk forfatter fra 1600-tallet Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd "Aristeetd" Eugene [Conversations of Arist and Ezhen], utgitt anonymt i 1671 og trykt på nytt mer enn én gang:

"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s "il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s" il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Hvis Karl V hadde stått opp fra de døde, ville han ikke ha godkjent at du satset fransk ovenfor kastiliansk, han, som sa at hvis han ville snakke med damene, ville han snakke italiensk; hvis jeg ville snakke med menn, ville jeg snakke på fransk; hvis jeg ville snakke med hesten min, ville jeg snakke tysk; men hvis jeg ville snakke med Gud, ville jeg snakke på spansk].

Denne teksten, sitert fra Paris-utgaven av 1737 (s. 95), kunne Lomonosov også lese (i en ikke helt nøyaktig overføring) i Pierre Bels Historical and Critical Dictionary (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734, bind II, s. 408).

For det første er det påfallende at det nedsettende hest Lomonosov erstattet mer verdig fiender, som svekket sitatets anti-tyske patos. Den bevisste undergravingen av storheten til spansk, uttrykt i dens oversettelse fra den endelige posisjonen (som kastiliansk lånt fra Bugur / Bayle) i en mindre vinnende initial.

I Bugur/Bayle-varianten ble Charles sin setning konstruert som et argument til fordel for kastiliansk i motsetning til fransk, og kunne forstås som en ros for språket til hovedkomponenten i imperiet hans. Men morsmålet hans var fransk, mens han var langt fra flytende i spansk, og lærte det bare på forespørsel fra Cortes for å kvalifisere seg til den spanske tronen. Derfor er den skjulte ironien i ordene om spanskens egnethet for samtaler med Gud, det vil si for bønner, og ikke for eksempel for jordiske, politiske anliggender, ikke utelukket. Karl snakket forresten enda dårligere tysk, så hestekomponenten i aforismen hans kan også tolkes som en beskjedenhetsfigur.

På en eller annen måte, i Lomonosov-versjonen, er det heller ikke noe klart hierarki, og som en generell tanke, noe sånt som det faktum at hvert språk har sine egne egenskaper, er alle språk forskjellige og like, så å si, suumquique, til hver sin egen. Men dette betyr at metoden Conducting through the different her ikke brukes til sitt tiltenkte formål - ikke som en kraftig forsterker av en bestemt enkeltoppgave, men som en ufrivillig projeksjon av en pluralistisk observasjon om språkets mangfold. Det er ikke det at den første setningen er fullstendig blottet for en integrerende imperiøs begynnelse - den er til stede i den, men ikke så mye i teksten som bak teksten. Denne sangerens stemme utenfor scenen tilhører selvfølgelig forfatteren av det siterte ordtaket. Hans status som leder av det multinasjonale hellige romerske rike, hvis hovedspråk er oppført av ham og underlagt ham, utstråler utvilsomt en aura av autoritativ makt. Men saken er begrenset til stråling, Karl kommer ikke på banen – dette handler ikke om ham, men om språkens egenskaper.

La oss gå videre til den andre, dobbelt så lange setningen. Den gjentar, utvikler og transformerer den semantiske strukturen til den første, og underordner den forsiktig, men bestemt til seg selv. Repetisjon består i å plukke opp et vanlig diskursivt format ( pleide å si ... snakke anstendig - Jeg vil legge til ... for å snakke anstendig) og i å følge egenskapene til de fire språkene. Men også her er det merkbare avvik.

Først av alt omformuleres den opprinnelige ordningen ("språk X er egnet for kommunikasjon med adressaten Y") - oversatt til en større bokstav ("språk X har en verdifull egenskap Z"). Økningen i rang oppnås ved å erstatte direkte menneskelige relasjoner ( snakke anstendig til kvinner osv.) abstrakte kategorier ( prakt, ømhet, livlighet, styrke), varierende hevet og tørket "verdifull eiendom". Spesielt veiledende er den neste foredlingen av det tyske språket - til nivået av et ubetinget positivt festninger. Faktisk ble det første skrittet mot tørre abstraksjoner gjort av Lomonosov i første setning. hvor den avslappede fortellingen om Bugur/Bayle-varianten ( hvis han ville snakke med damene, ville han snakke på italiensk ...) ble kledd av ham på ubestemt tid og upersonlige former (snakke anstendig). I det hele tatt gjøres et karakteristisk retorisk grep: starter med en anekdote om Karl, lånt fra Bougur/Bayle/Peplier, kombinerer Lomonosov den med et annet ferdig motiv - abstrakte argumenter om egenskapene til forskjellige språk (se note 4) ).

Videre gjør overgangen til abstrakte substantiv det mulig å knytte allerede rent deklarative rikdomog sterk i bilder kortfattet, ikke knyttet til noen tegn. Utvidelsen av listen over språk som på denne måten produseres, følger igjen variasjonsprinsippet: to eldgamle legges til de levende, og språket til forfatteren av uttalelsen legges til de viktigste europeiske, russisk, som nå står i sentrum. La oss se hvordan dette store skiftet er orkestrert.

Til nå har mulighetene til forskjellige språk vært bærere av mangfold, og keiserens figur, en aforist og en polyglot, har fungert som en enkelt kjerne. Nå er denne strukturelle funksjonen eksponert og styrket, og som bærer av den russisk språk . Etter å ha samlet forskjellige egenskaper til de resterende seks, viser det seg å være et slags superspråk, den autokratiske herskeren over det språklige imperiet til alle tider og folk.

Usurpasjon gjort veldig diplomatisk, to deler rosende ord de kommer ikke i konflikt, det er bare at den første gradvis settes til tjeneste for den andre. Karl blir ikke fjernet fra diskusjonen, men blir til et talerør for ideene til forfatteren som gjemmer seg bak ham – utdannet ved det slavisk-gresk-latinske akademiet, en patriot av språket han glorifiserer. Ved å snakke for Karl undergraver ikke Lomonosov verken hans autoritet eller storheten til det spanske språket, noe som ikke er nødvendig, siden han, som vi har sett, allerede i første setning på en klok måte fratok dem deres sokkel.

Konjunktivrammen (... hvis.., så, selvfølgelig, .. jeg vil legge til .., fordi jeg ville finne ...), som lar deg på en diskret måte legge de nødvendige uttalelsene i munnen til Karl. Lomonosov låner den også fra Bugur / Bayle ( Hvis CarlVtilbake fra de døde, ville han ikke godkjenne...), men utelater det bevisst i sin første setning (som ganske enkelt sier det Charles... pleide å si) for å presentere det mer effektivt i den andre. Riktignok ytrer Carl i Bugur/Bayle sin virkelige uttalelse (gjentatte ganger attestert), og konjunktiv brukes bare for å knytte til saken (diskusjon av de komparative fordelene til fransk og spansk). Lomonosov, på den annen side, under banneret av denne lånte konjunktiviteten, presser inn helt vilkårlige uttalelser (hva er det verdt Sikkert!).

Utfører til endelig stilling latin språket lukker grasiøst miniatyren, som begynte med ordene om Roman keiser. Det sies ikke direkte, men hele tekstens struktur antyder ideen om en naturlig overføring av makt, i det minste språklig makt, til Russland som etterfølgeren til europeisk storhet i all dens geografiske, kulturelle og historiske omfang. Og dette gjøres basert på egenskapene til ikke så mye av det russiske språket som av det anvendte retoriske grepet, som i sin natur disponerer for den presserende implementeringen av en enkelt sentral avhandling, og ikke for en enkel oversettelse av det eksisterende mangfoldet.

MERKNADER

M.V. Lomonosov. Russisk grammatikk // He. Full koll. op. T. 7. Arbeider med filologi. 1739-1758 / Utg. V. V. Vinogradova m.fl. M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (se s. 391).

I originalen er den imidlertid ikke skilt på noen måte fra teksten til dedikasjonen til den fremtidige keiseren Pavel Petrovich (1755), - der er det den fjerde og femte setningen.

I andre tredjedel av XVIII århundre. skjedde

overføringen til russisk jord av en topos som er felles for europeisk filologisk tanke: forskjellige perfeksjoner tilskrives forskjellige nybygde språk, og listen over disse språkene ender med deres egne ros, som forener eller bør forene alle de listede fordelene. Hvis Trediakovsky i "talen til den russiske forsamlingen" i 1735 omtaler den europeiske språkbygningen som et strålende eksempel som Russland ennå ikke har fulgt, så i "Orationprekenen" fra 1745 ... sies det om likhet med latin, som fransk, og så er det indikert at "andre ... de mest opplyste folkene i Europa, som de mest innsiktsfulle engelskmennene, de mest forsiktige nederlenderne, de dypeste Gishpans, de skarpeste italienerne, de mest utsmykkede polakkene, de mest grundige Svenskene, de viktigste tyskerne .... franskmennenes eksempel og ære imiterer nå ... "... Den [r]usiske teksten til lekfolket ble gitt parallelt med latin, og ... parallellen Russisk tekst viste at den samme perfeksjonen og den samme sofistikeringen er tilgjengelig for det russiske språket ...

Det samme opplegget for å forbedre det russiske språket er gitt av Sumarokov i hans brev om det russiske språket fra 1747:

På 1750-tallet ble ideen om likheten mellom det russiske språket og andre europeiske språk, eller til og med dets overlegenhet, utviklet av Lomonosov ... Enda tidligere, i forordet [av Lomonosov til hans] retorikk fra 1748. ... forbedring av språket er assosiert med polyfunksjonalitet ... [forskjellige] roller det russiske språket må ta sin plass i koret av europeiske språk; Selve ideen om europeisk polyfoni, gjentatte ganger i Europa, ser ut til å fullføre sin reise i Russland, møtt med et språk som kombinerer perfeksjonene til alle de andre (V. M. Zhivov. Språk og kultur i Russland på 1700-tallet. M . : Skolens "russiske språk"-kultur", 1996, s. 270-273).

Beskrivelse av teknikken Variation, or Passing through different things, ble først skissert av Yu. K. Shcheglov i artikkelen: To some texts of Ovid // Proceedings on skiltsystemer. 3 (Tartu TGU, 1967, s. 172-179), og deretter utviklet av: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. Til beskrivelsen av ekspressivitetsmetoden VARIASJON// Semiotikk og informatikk. Det niende nummeret (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Som et av eksemplene i begge artiklene, den da studert av Yu. K. Shcheglov

Ovids dikt fra Tristia-syklusen, hvis tema er ...: "tiden jevner ut og normaliserer alt skarpt, skarpt, vilt." Dette temaet er utviklet på materialet fra fire virkelighetssfærer, som på en eller annen måte utmatter hele jorden (dyr - planter - livløs natur - mennesket). Inne i sfæren velges objekter etter prinsippet ... motsetning [er] mot hverandre på en gang på mange måter, for eksempel i «dyrs»-sfæren skapes det en konstruksjon ... «oksen blir vant til åket - hesten til hodelaget - løven mister raseriet - elefanten blir vant til å lytte til eieren". Forskjellene mellom de fire dyrene er på mange måter... I de resterende tre sfærene blir objekter også valgt med maksimale forskjeller i forskjellige dimensjoner, mens de er like i én ting - adlyder tidens lov "(Zholkovsky, Shcheglov. Til beskrivelsen ... S. 141-142 ).

En serie bilder fungerer for den "spennende spenningen" ( ekstase - dyster - rasende - formidabel - bølger - stormfull - eim), på en eller annen måte ved å kombinere egenskapene til elementene og mennesket.

Ibid, s. 862. Tilstrekkeligheten av denne kommentaren ble senere stilt spørsmål ved, se V. D. Rak. En mulig kilde til diktet av M. V. Lomonosov "To astronomer skjedde sammen på en fest" // XVIII århundre. Lør. 10 (L.: Nauka, 1975, s. 217–219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Rak pekte på en annen kilde – gjentatte ganger gjengitt på 1700-tallet. (og sitert av Lomonosov) lærebok i fransk grammatikk av Jean Robert de Peplier (Pêplier), i forskjellige utgaver som Karls ordtak så spesielt slik ut (oversatt av meg - A. J.):

Charles V sa at han gjerne ville snakke: på spansk med Gud, på italiensk med vennene sine, på tysk med fienden, på fransk med en kvinne (Frauenzimmer).

Charles V sa at han gjerne ville snakke tysk med en kriger (Kriegsmann), fransk med god venn, på italiensk med sin elskede, på spansk med Gud.

Kreft skrev:

Etter all sannsynlighet er det denne som er gjengitt i forordet til den russiske grammatikken [den første av to - A.Zh.] versjon av ordtaket, siden Lomonosovs frase tilsvarer det mer nøyaktig enn versjonen av D. Bugur og P. Bayle ... En liten avvik kan være resultatet av enten en bevisst endring gjort av Lomonosov selv, eller kontaminering med en av de mange variantene av dette ordtaket (s. 219; Kreften nevner en rekke andre mulige kilder og varianter, inkludert poetiske. -- A. J.).

V. M. Zhivov er også enig med Kreft (op. cit., s. 272). Som det vil fremgå av min analyse, er tilliten til Bugur/Bayle-varianten fortsatt ikke utelukket, og jeg vil hovedsakelig fokusere på forholdet mellom Lomonosovs tekst og ham. I prinsippet kan de retoriske effektene av Lomonosovs lovprisning like godt demonstreres ved å ta utgangspunkt i ett eller annet av Pepliers alternativer. Det er i alle fall verdt å understreke vi snakker om spesifikt om anekdoter, fordi det ikke er snakk om dokumentert tilskrivning av noen av versjonene av ordtaket til Charles V.

Mesteren av mange språk, det russiske språket, er ikke bare ved de enorme stedene hvor det dominerer, men også ved sin egen plass og tilfredshet stor foran alle i Europa (s. 391).

Slike påstander er imidlertid på ingen måte en spesifikt russisk sykdom. I følge Renate von Meidel,

unnskyldning morsmål-- "språkstolthet", som Paul Garvin kalte det i The Standard Language Problem -- Concepts and Methods ("Anthropological Linguistics" 1, 3. S. 28-31) er nesten et uunnværlig stadium i historien til ethvert europeisk språk - en bilde velkjent for historikeren av ideologiene om nasjonal eksklusivitet (se RenatavonMaydell. Russisk språk og den russiske neven (rapport under avsnittet "Voldens ideologi: Den russiske stilen" / / VII Verdenskongressen til Det internasjonale rådet for sentral- og øst Europastudier i Berlin

. juli 2005).

I forbindelse med den "kjente Lomonosovs hymne til det russiske språket som et universelt språk" viser forfatteren til Raks arbeid og kildene han oppdaget, til boken: I. R. Kusova. . Johann Boediker and the German Grammar Tradition of the 17th-18th Centuries (Ordzhonikidze, 1975), kone til Boedikers "Grund-Sätze der deutschen Sprache...". For en diskusjon om "språklig stolthet" se: Joshua A. Fishman: In Praise of the Beloved Language. Et sammenlignende syn på positiv etnolingvistisk bevissthet (Berlin og New York: Mouton de Gruyter, 1997).

Denne toposen er heller ikke begrenset til Europa. Det er altså en persisk "vittig fiksjon" om de tre "hovedspråkene i øst", som franskmannen A. Jourdain siterer i sin anmeldelse av persisk litteratur (se den russiske oversettelsen i Vestnik Evropy, 1815, 10. s. . 29), kanskje delvis stilisert gjenfortelling og under kjent historie om Karl:

Slangen, som ønsket å forføre Eva, brukte det arabiske språket, sterkt og overbevisende. Eva snakket med Adam persisk full av sjarm, ømhet, på kjærlighetens språk. Erkeengelen Gabriel, som fikk en trist ordre om å fordrive dem fra paradiset, brukte persisk og arabisk forgjeves. Så begynte han å snakke tyrkisk, forferdelig og dundrende som torden. Så snart han begynte å snakke det, grep frykten våre forfedre, og de forlot straks det salige klosteret.

Se N. Yu. Chalisova, A.V. Smirnov . Imitasjon av østlige poeter: møtet mellom russisk poesi og arabisk-persisk poetikk // Komparativ filosofi. M. : Østlig litteratur , RAN, 2000 . s. 245-344 (se s. 253).

Noe som er et sterkt, men absolutt ikke helt avgjørende argument til fordel for Lomonosovs avhengighet av Bugur/Bayle.

Denne subjunktive endringen til kategoriskheten til globale påstander er også tydelig i den sovjetiske varianten av Lomonosov-temaet - Mayakovskys dikt "Vår ungdom" (1927): Ja, hvis jeg var / og en neger / av avanserte år, / og da / uten motløshet og latskap, / ville jeg ha lært russisk / bare for det / Lenin snakket til ham.

Fortsettelse følger.

Her er noen uttalelser om det russiske språket av Mikhail Vasilievich Lomonosov, et russisk geni som er en ubestridelig autoritet på dette området:

«Karl den femte, den romerske keiseren, pleide å si at det var anstendig å snakke spansk med Gud, fransk med venner, tysk med fienden, italiensk med kvinnekjønn. Men hvis han var dyktig i det russiske språket, så ville han selvsagt legge til at det var anstendig for dem å snakke med dem alle sammen, for han ville finne i det spanskens prakt, franskens livlighet, styrken til Tysk, ømhet av italiensk, dessuten, rikdom og korthet av gresk sterk i bilder latin».
Mikhailo Vasilievich Lomonosov

Språket, som den russiske makten i en stor del av verden kommanderer, har i sin makt en naturlig overflod, skjønnhet og styrke, som ikke er dårligere enn noe europeisk språk. Og for det er det ingen tvil om at det russiske ordet ikke kunne bringes til en slik perfeksjon, som vi er overrasket over i andre.

M.V. Lomonosov

Mesteren av mange språk, det russiske språket, ikke bare av de enorme stedene hvor det dominerer, men av sin egen plass og tilfredshet, er stor for alle i Europa.
Lomonosov M.V.
Skjønnheten, storheten, styrken og rikdommen til det russiske språket er ganske tydelig fra bøker skrevet i tidligere århundrer, da våre forfedre ikke kjente noen regler for komposisjoner, men de trodde knapt at de eksisterer eller kan være.
Lomonosov M.V.

Her er en uttalelse av Alexander Sergeevich Pushkin. der han kaller språket slavisk-russisk:
Som et litteraturmateriale har det slavisk-russiske språket en ubestridelig overlegenhet over alle europeiske.
Pushkin A.S.

Hvorfor ikke russisk, men slavisk-russisk? Pushkin, som visste om det originale russiske språket og dets skjebne, kunne ikke skrive noe annet. Ja, vi snakker russisk, akkurat som Alexander Sergeevich selv. Imidlertid, akkurat som ham, må vi forstå at vårt russiske språk har stor stamfar som til tross for alt klarte å overvinne årtusener av historie, ved å bevare de eldgamle røttene til menneskelig tale og bilder av utenkelig antikken, som jeg kaller Outland.

Pushkin skildrer den storslåtte kraften til dette språket allegorisk: barnet Gvidon, som seiler med sin mor i en tønne på havet, kontrollerer bølgene ved hjelp av ord.

Dette barnet, uuttømmelig kilde magisk kraft og inspirasjon - russisk språk.

I blå himmel stjernene skinner,
I det blå havet pisker bølgene;
En sky beveger seg over himmelen
Tønnen flyter på sjøen.
Som en bitter enke
Gråter, dronningen slår i henne;
Og et barn vokser der
Ikke etter dager, men etter timer.
Dagen har gått - dronningen gråter ...
Og barnet skynder seg på bølgen:
«Du, min bølge, vink?
Du er leken og fri;
Du plasker hvor du vil
Du sliper sjøsteiner
Du drukner jordens kyst,
Hev skipene
Ikke ødelegge vår sjel:
Kast oss ut på land!"
Og bølgen lyttet:
Rett der i fjæra
Tønnen ble tatt lett ut
Og hun gikk sakte tilbake.
Moren med babyen er reddet;
Hun kjenner på jorden.
Men hvem skal ta dem ut av tønnen?
Vil Gud forlate dem?
Sønnen reiste seg
Han la hodet på bunnen,
Slet litt:
«Som et vindu på gården
Skal vi gjøre det?" sa han.
Spark bunnen ut og kom deg ut.
fortsettelse følger

Anmeldelser

Det daglige publikummet til Proza.ru-portalen er omtrent 100 tusen besøkende, som totalt ser på mer enn en halv million sider i henhold til trafikktelleren, som er plassert til høyre for denne teksten. Hver kolonne inneholder to tall: antall visninger og antall besøkende.

Den mest rolige suveren, Storhertug,

mest barmhjertige suveren!

Mesteren av mange språk, det russiske språket, ikke bare av de enorme stedene hvor det dominerer, men også av sin egen plass og tilfredshet er stor foran alle i Europa. Utrolig nok vil dette virke fremmed og for noen naturlige russere, som brukte mer på fremmedspråk enn på sine egne verk. Men den som ikke er forutsatt av store meninger om andre, vil strekke seg inn i det og fordype seg i det med flid, vil være enig med meg. Karl den femte, den romerske keiseren, pleide å si at det var anstendig å snakke spansk med Gud, fransk med venner, tysk med fiender, italiensk med kvinner. Men hvis han var dyktig i det russiske språket, så ville han selvfølgelig legge til at det var anstendig for dem å snakke med dem alle, for han ville finne i det spansk prakt, franskens livlighet, styrke tysk, ømhet av italiensk, dessuten, rikdom og styrke i bilder kortfattet gresk og latin. Et detaljert bevis på alt dette krever et annet sted i saken. Den langsiktige øvelsen i det russiske ordet forsikrer meg fullstendig om dette. Cicerons sterke veltalenhet, den storslåtte Virgilian betydningen, Ovids hyggelige utsmykning mister ikke sin verdighet i det russiske språket. De fineste filosofiske forestillinger og resonnementer, de ulike naturlige egenskapene og endringene som finner sted i denne synlige strukturen i verden og i menneskelige samtaler, har med oss anstendige og uttrykksfulle taler. Og hvis vi ikke kan skildre noe nøyaktig, må vi ikke tilskrive det språket vårt, men vår misfornøyde kunst i det. Som noen ganger fordyper seg ytterligere i det, ved hjelp av lederen til generalen filosofisk konsept om menneskeordet vil han se et uhyre bredt felt, eller rettere sagt, et knapt avgrenset hav. Etter å ha våget meg inn i det, så mye jeg kunne måle, komponerte jeg denne lille og generelle tegningen av alle vidder - russisk grammatikk, som bare inneholder hovedreglene i seg selv. Dette er en liten sak. Og. V. Jeg ville ha vært meget nølende med å bringe den som gave, hvis den, bortsett fra mitt gjennomførbare og iherdige arbeid for fedrelandet, ved sitt eget behov ikke ga mot til det. Dumt oratorium, tungebundet poesi, ubegrunnet filosofi, ubehagelig historie, tvilsom rettsvitenskap uten grammatikk. Og selv om det kommer fra allmenn språkbruk, viser det likevel veien til selve bruken ved regler. Så når i grammatikk alle vitenskapene har et slikt behov, for den skyld, og ønsker at det skal være strålende, fra det lyse navnet på ca. Og. V. ervervet, tiltrakk den russiske ungdom til undervisningen, tilbyr jeg det mest ydmykt. Og. v., full av sann glede over det alt-ønskelige helseforløpet ditt, full av nidkjært ønske om en langsiktig fortsettelse av den. Allmektige forsyn, som hjelper til med å ta vare på deg den store Elizabeth og kjære foreldre c. V. Måtte det være verdt å styrke din barndom, opplyse din ungdomstid, glede din ungdom, forherlige mot og fortsette din kloke alderdom i kraft. Og, når under hånden av sommeren din velstående kombinert med vår fellesøke med glede, la det øke og Russisk ord tjenestedyktighet i rikdom, skjønnhet og styrke, til en beskrivelse av dine forfedres strålende gjerninger, til forherligelsen av det salige huset til Petrov og hele fedrelandet, til glede for ca. Og. V. og dine etterkommere, hvis tall Herren må fortsette uavbrutt for alltid, av oppriktig troskap ønsker jeg, den mest fredelige suveren, storhertug, ca. Og. V. den mest ydmyke slaven

Mikhail Lomonosov.

Charles V, romersk keiser, pleide å si det spansk med Gud, fransk - med venner, tysk - med fienden, italiensk - med det kvinnelige kjønn for å snakke anstendig. Men hvis han var dyktig i det russiske språket, så ville han selvfølgelig legge til at det var anstendig for dem å snakke med dem alle, for han ville finne i det spansk prakt, franskens livlighet, styrke tysk, ømhet av italiensk, dessuten, rikdom og styrke i bilder kortfattet gresk og latin. M.V. Lomonosov. Som alle andre språk har russisk ikke vært uniform på lenge. Påvirkningen fra Pomor-talen på dannelsen av et universelt russisk språk kan ikke ignoreres bare fordi Mikhail Vasilievich Lomonosov, Pomor, forfatteren av den første vitenskapelige russiske grammatikken, sto ved opprinnelsen til reformen av det russiske språket på 1700-tallet. Det var den pommerske opprinnelsen som spilte en nøkkelrolle i utviklingen av dette russiske geniet. Da han utarbeidet reglene for et enhetlig offisielt russisk språk, identifiserte Lomonosov for første gang tre hoveddialekter som utgjør det russiske språket: Moskva, lillerussisk og pommersk. Lomonosov, som vokste opp ved Hvitehavet, var flytende i det levende folkespråket. Det er derfor han sto for utviklingen av et forståelig, figurativt språk, for første gang introduserte det grunnleggende om teknisk og vitenskapelig terminologi, og erstattet vanskelige og uforståelige utenlandske termer med naturlige russiske ord. Lomonosov forsøkte å gjenopplive og foredle offisielt språk godt rettet folkeord, og han lyktes - for eksempel bruker vitenskapen i dag mange av sjøbegrepene til Pomors. I notatene sine bemerket Lomonosov at den pommerske dialekten er nærmere originalen Slavisk språk og tok mest Russland: Pommerske ord og uttrykk finnes både i Sibir og Langt øst, siden pomorene utviklet disse landene lenge før fremveksten russisk stat. Det viser seg at det pommerske språket selv står ved opprinnelsen til det russiske språket. Zubkova G. Pomeranian-talende, eller Ikke veldig vanskelig / G. Zubkova // Fedreland. - 2011. - Nr. 3. - S. 16-19.

Bilde 8 fra presentasjonen " flott sønn fedrelandet"

Dimensjoner: 749 x 1007 piksler, format: jpg. For å laste ned et bilde for en ferietime gratis, høyreklikk på bildet og klikk "Lagre bilde som ...". For å vise bilder i leksjonen, kan du også laste ned presentasjonen «Great Son of the Fatherland.ppsx» gratis med alle bildene i et zip-arkiv. Arkivstørrelse - 4419 KB.

"Romersk lov" - Interessante brikker: Den første figurative ideen om eiendom kom fra å ta en ting i besittelse, fange. Utvikling. Hva ga romersk lov til verden: Betydning: Til det andre - alle andre ting. Slaven hadde ingen garantier og ingen rettigheter til beskyttelse. Både politiske og sivile rettigheter var menneskenes eiendom.

"Gudene i Egypt" - Isis. Knum. Fugl. Api. Re, solguden. At. Sobek. Orus. Osiris. Solguden Ryo krysser himmelen hver dag i båten sin. Bilde av solguden Re i en båt. Selkis. Tueris. Ator. Bes. Bastet, en katt som blir til en løvinne. Anyubis. Det gamle Egypt: GUDER. Sett.

"Keiser Bonaparte" - David Jacques Louis Portrett av Napoleon. Ensomhet. Napoleon ble født 15. august 1769 på Korsika, i Ajaccio, i en adelig familie av advokat Carlo Buonaparte, og Letizia Ramolino, som tilhørte en gammel patrisisk familie. Napoleon Bonaparte. Kroningen av Josephine. Aivazovsky. Patriotisk krig 1812 var begynnelsen på slutten av det franske imperiet.

"Gudene i Hellas" - Nymfer - naturens guder, dens livgivende og fruktbare krefter. Hades - Gud i dødsriket. Apollo er solens gud. Dionysos er guden for jordens fruktbare krefter, vegetasjon, vindyrking, vinproduksjon. Hefaistos er guden for ild og smed. Poseidon er havets gud. Athena er gudinnen for visdom og rettferdig krig. Hermes er gudenes budbringer.

Tekst kjent fra skolebenken:

«Karl den femte, den romerske keiseren, pleide å si at det var anstendig å snakke spansk, hvem med Gud, fransk med venner, tysk med fiender, italiensk med kvinnekjønn. Men hvis han var dyktig i det russiske språket, så ville han selvfølgelig legge til at det var anstendig for dem å snakke med dem alle, for han ville finne i det spansk prakt, franskens livlighet, styrke av tysk, ømhet av italiensk, dessuten, rikdom og styrke i bilder kortfattethet av gresk og latin, ka.

Denne Lomonosov-miniatyren er et eksempel på en vellykket retorisk konstruksjon. Moduleringen av den første setningen til den andre utvikler overbevisende forfatterens tanke.

Den første er relativt kort, men setter umiddelbart formatet til argumentet: variasjoner over temaet for egenskapene til forskjellige språk. Å lede et emne gjennom en rekke eksempler er en klassisk teknikk, og jo mer varierte eksemplene er, desto klarere blir beviset på oppgaven som utvikles. I lærebokstrofen fra "En fest i pestens tid":

Det er henrykkelse i kamp Og den mørke avgrunnen på kanten, Og i det sinte havet Midt i stormende bølger og stormende mørke, Og i den arabiske orkanen Og i pestens pust.

Alt, alt som truer døden, For hjertet til en dødelig skjuler Uforklarlig glede...

Takket være sofistikert retorikk fremstår den paradoksale ideen nærmest som selvinnlysende.

Lomonosovs første setning er konstruert på lignende måte. Enhet er sikret av fellesskapet til ordningen: "språk X er ideelt for å kommunisere med adressat Y", og mangfold er gitt av et sett med språk og adressater. Sistnevnte danner en veltalende spredning som dekker ekstremer som Gud/mann, venn/fiende og mann/kvinne. Denne flerfigursdesignen er sammenhengende og en enkelt ramme: pleide å si... snakke anstendig.

Det syntaktiske opplegget og den verbale rammen er felles, men hva er egentlig den eneste tanken som kommer til uttrykk her? Et utsagn om verdihierarkiet til språk? Tross alt er hele trikset med slike konstruksjoner å passe det motstridende hverdagsstoffet under den disiplinære sentrale oppgaven. Spansk ser faktisk ut til å være den mest majestetiske, tysk - den basteste, de to andre er plassert i midten. Den endelige posisjonen til tysk gjør imidlertid tvilsom om en slik lesning er tilstrekkelig: talen har ikke en tendens til elementær ærekrenkelse av det tyske språket!

I denne forbindelse er redigeringen som Lomonosov utsatte for Karls diktum interessant. Ifølge noen kommentatorer er det "Kilden var en setning populær på 1700-tallet. Bøker "Samtaler av Arista og Ezhen":

«Hvis Karl V hadde stått opp fra de døde, ville han ikke ha godkjent at du satte fransk over kastiliansk», sa han, som sa at hvis han ville snakke med damene, ville han snakke italiensk; hvis jeg ville snakke med menn, ville jeg snakke på fransk; hvis jeg ville snakke med hesten min, ville jeg snakke tysk; men hvis jeg ville snakke med Gud, ville jeg snakket spansk.» [ Det er andre antakelser om kilden til Lomonosov-sitatet fra Karl, men her vil vi for enkelhets skyld begrense oss til dette. - A. Zh.]

For det første er det påfallende at det nedsettende hest Lomonosov erstattet mer verdig fiender, som svekket sitatets anti-tyske patos. Han undergravde bevisst storheten til spansk ved å oversette kastiliansk fra sluttposisjonen til en mindre fordelaktig startposisjon.

I kilden ble Charles sin setning bygget som et argument til fordel for kastiliansk i motsetning til fransk, og det kunne tolkes som en ros for språket i hoveddelen av imperiet hans. Men Charles sitt morsmål var fransk, mens han var langt fra flytende i spansk, etter å ha lært det kun for retten til den spanske tronen. Derfor er ironien i ordene om spanskens egnethet for samtaler med Gud, og ikke, lest, for jordiske, politiske anliggender, ikke utelukket. Forresten snakket Karl enda verre tysk, så "hesten" -komponenten i aforismen hans kan også forstås som en beskjedenhet.

På den ene eller andre måten er det ikke noe klart hierarki i Lomonosovs tilbakemelding, og som en generell tanke er noe sånt som det faktum at hvert språk har sine egne egenskaper for hver sin egen, alle språk er forskjellige og har like rettigheter. Men dette betyr at figuren «å lede gjennom forskjellige ting» ikke brukes her til det tiltenkte formålet – ikke som en kraftig forsterker av en enkelt tese, men som en ufrivillig projeksjon av en pluralistisk observasjon om språkets mangfold. Det er ikke det at den første frasen er fullstendig blottet for en integrerende imperiøs begynnelse - den er til stede i den, men ikke så mye i teksten som rundt den. Stemmen til sangeren bak kulissene tilhører selvfølgelig forfatteren av det siterte ordtaket. Hans status som leder av det multinasjonale hellige romerske rike, hvis hovedspråk er språkene som er oppført av ham og underlagt ham, utstråler utvilsomt en aura av autoritativ makt. Men saken begrenser seg til stråling, Karl kommer ikke på banen, det handler ikke om ham, men om språkenes særegenheter.

Den andre setningen er dobbelt så lang; den gjentar, utvikler og transformerer strukturen til førstnevnte, og underordner den forsiktig, men bestemt seg selv.

Repetisjon består i å plukke opp et vanlig diskursivt format ( pleide å si ... snakke anstendig - Jeg vil legge til ... for å snakke anstendig) og følger egenskapene til de fire språkene. Men også her er det merkbare avvik.

Først av alt blir den opprinnelige ordningen ("språk X er egnet for kommunikasjon med adressaten Y") oversatt til en større bokstav ("språk X har en verdifull egenskap Z"). direkte menneskelige relasjoner snakke anstendig til kvinner etc.) erstattes av abstraksjoner ( prakt etc.), varierende forhøyet og tørket "verdifull eiendom"; svært veiledende er den neste foredlingen av det tyske språket - til nivået av en ubetinget positiv festninger. Det første skrittet i denne retningen ble tatt av Lomonosov i den første setningen, der den uformelle fortellingen om kilden ( hvis han ville snakke med damene, ville han snakke på italiensk... ) tok på ubestemte og upersonlige former ( snakke anstendig).

Overgangen til abstrakte substantiv gjør det lettere å legge til allerede rent deklarative. rikdom Og sterke i korte bilder, ikke knyttet til noen tegn. Utvidelsen av listen over språk som på denne måten produseres, følger igjen variasjonsprinsippet: to eldgamle legges til de levende, og språket til forfatteren av uttalelsen legges til de viktigste europeiske, russisk, som står i sentrum.

La oss se hvordan dette store skiftet er orkestrert.

Til nå har mulighetene til forskjellige språk vært bærere av mangfold, og keiserens figur, en aforist og en polyglot, har fungert som en enkelt kjerne. Nå dette strukturell funksjon er eksponert og forsterket, og som bærer av den russisk språk. Etter å ha samlet forskjellige egenskaper til de resterende seks, viser det seg å være et slags superspråk, den eneste og autokratiske herskeren over det språklige imperiet til alle tider og folk.

Usurpasjonen utføres veldig diplomatisk: de to delene av det prisverdige ordet kommer ikke i konflikt, den første blir ganske enkelt gradvis stilt til tjeneste for den andre. Karl blir ikke fjernet fra diskusjonen, men blir til et talerør for ideene til forfatteren som gjemmer seg bak ham – utdannet ved det slavisk-gresk-latinske akademiet, en patriot av språket han glorifiserer. Ved å snakke for Karl undergraver ikke Lomonosov verken hans autoritet eller dydene til det spanske språket, noe som ikke er nødvendig, siden han, som vi husker, allerede i den første setningen på en klok måte fratok dem deres sokkel.

Det viktigste verktøyet i den retoriske vendingen er konjunktivrammen (... hvis… så vil jeg selvfølgelig legge til ... for jeg vil finne ...), som lar oss legge den nødvendige uttalelsen i munnen til Karl. Lomonosov låner det også fra en fransk kilde ( Hvis CarlVtilbake fra de døde, ville han ikke godkjenne...), men utelater det bevisst i sin første setning (bare sier det Charles... pleide å si) for å presentere det mer effektivt i den andre. Riktignok ytrer Karl i kilden sitt egentlige utsagn, og konjunktiv brukes kun for å knytte til saken (sammenligning av fransk og spansk). Lomonosov, derimot, drar under konjunktivitetens banner inn helt vilkårlige utsagn. Denne konjunktive endringen til påstandene om verdensherredømme vil svare senere i linjene til Mayakovsky: Ja, hvis jeg var en neger av avanserte år, / selv da, uten motløshet og latskap, ville jeg ha lært russisk bare for det / Lenin snakket til ham. Det er imidlertid ikke noe spesifikt russisk her. Unnskyldning for morsmålet er nesten et obligatorisk stadium i historien europeiske land, godt kjent for forskere av ideologiene om nasjonal eksklusivitet.

Takeaway til endelig stilling nøyaktig latin språket lukker grasiøst miniatyren, som åpner med ordene om Roman keiser. Det er ikke sagt direkte, men hele strukturen i teksten antyder ideen om en naturlig overføring av makt, i det minste språklig makt, i hendene på det tredje Roma. Og dette gjøres basert på egenskapene til ikke så mye av det russiske språket som til den anvendte retoriske figuren, i sin natur predisponert for den insisterende implementeringen av en enkelt sentral avhandling, og ikke for den lydige oversettelsen av uorganisert mangfold.