På sølvfat (servere, ta med)

En setning fra romanen til I. Ilf og E. Petrov "Gullkalven". «Jeg skal ordne det på en slik måte at han kommer med pengene sine selv på et sølvfat,- beroliget Bender Balaganova om metoden for å "ta" penger fra millionæren Koreiko. Dette uttrykket er basert på kjent uttrykk: "på et gullfat å ta med, hånd." Betydning: få det du vil med ære, uten spesiell innsats.

Til bestefars landsby

I A.P. Chekhovs historie "Vanka" (1886), skriver en ni år gammel bondegutt Vanka Zhukov, brakt fra landsbyen til Moskva og i lære hos en skomaker, et brev til bestefaren sin. "Vanka brettet papirarket han hadde skrevet i fire og la det i en konvolutt kjøpt dagen før for en krone ... Etter å ha tenkt seg litt om, dyppet han pennen og skrev adressen: "Til landsbyen til bestefar." Så klødde han seg, tenkte og la til: «Til Konstantin Makarych.» Uttrykk "til bestefars landsby" brukes på spøk når man snakker om en unøyaktig adresse eller fravær.

Fred på jorden, velvilje mot mennesker

En setning fra den kirkeslaviske teksten til evangeliet (Luk 2:14), ordene til en engel som kunngjorde Jesu fødsel til gjeterne. Brukes som en definisjon av fred og ro.

Du kan ikke kjøre opp på en geit (til ham)

Denne ganske sjeldne setningen, som betyr "han er helt uinntagelig," oppsto sannsynligvis på språket til de gamle russiske "morsomme folkene" - narrer, buffoons og buffoons.

På pannen (ansiktet) står det skrevet

Denne setningen kommer fra skikken med å merke kriminelle (i ansiktet eller på pannen) med et glødende strykejern. Under tsar Alexei Mikhailovich fikk opprørerne et brent skilt "B" på høyre kinn. Senere, under keiserinne Elizabeth, ble stigmaet overført til pannen, "slik at de (forbryterne) skulle være annerledes enn andre snille og mistenkelige mennesker." Dermed hadde disse uheldige faktisk alltid "skrevet på pannen" deres bitre fortid. Fra denne skikken kom mange uttrykk for det russiske språket: «stigmatisere», «ubelastet rykte». Siden "farging" mange steder i Russland betydde "stigmatisering". Nå innebærer dette uttrykket at en persons tanker umiddelbart er synlige på ansiktsuttrykket hans.

Bygg på sanden

I en av lignelsene sammenligner Kristus dem som lytter til hans lære, men ikke holder seg til den, med en mann som bygde et hus på sanden. «Og regnet falt ned, og elvene flommet, og vindene blåste og falt over huset. og han falt ... "Nå brukes dette evangeliets bilde når de ønsker å påpeke prekærheten, unøyaktigheten av bevis, vitenskapelige konstruksjoner, etc.

På den syvende himmelen

Et uttrykk som betyr høyeste grad glede, lykke, lykke, går tilbake til den greske filosofen Aristoteles (384–322 f.Kr.), som i sitt essay «On Heaven» forklarer innretningen himmelens hvelv. Han mente at himmelen består av syv ubevegelige krystallkuler, som stjernene og planetene er festet på. De syv himlene er nevnt forskjellige steder i Koranen; Koranen selv ble angivelig brakt av en engel fra den syvende himmel.

Klatre på veggen

Det var denne setningen blant krigerne gamle Russland. Befestede byer ble da omgitt av høye stein- eller tremurer. Det var ekstremt farlig og vanskelig å storme dem: de skjøt på angriperne ovenfra, stakk dem, overøs dem med kokende vann og tjære og kastet steiner på dem. "Klatre på veggen" syntes å være grensen for fare, og derfor for mot. Nå brukes disse ordene i en litt annen betydning: "klatre på veggen" den som er bevisstløs av sinne har mistet kontrollen over seg selv.

For at drømmen skal komme

Uttrykket brukt i betydningen "om natten, før du legger deg" oppsto fra bønnebøker, der det er en del av bønner "for at drømmen skal komme" altså lest av de som legger seg.

Kutter såler på farten

Uttrykket kommer fra russisk folkeeventyr om de gamle og unge tyvene, da den unge ikke bare stjal eggene fra en villand, men også klarte seg fra den gamle tyven klipp av sålene på farten."Vel, Vanka, det er ingenting å lære deg, du er selv en stor mester." Så de snakker spøkefullt om en fingernem og useriøs person, i stand til forskjellige triks.

På en stor måte (live)

Fødselen av denne kombinasjonen av ord, som de sier, er skyld i moten som oppsto i England tilbake på 1100-tallet. På tommel høyre fot engelsk konge Henry II Plantagenet hadde en stygg vekst. Kongen kunne ikke endre formen på det vansirede beinet på noen måte. Derfor bestilte han sko med lange, skarpe, oppslåtte tær. Effekten var fantastisk. Allerede dagen etter ble skomakere oversvømmet med bestillinger på "nosede" sko; hver nye kunde forsøkte å overgå den forrige. Kongen anså det for godt å begrense lengden på sokker ved lov: vanlige borgere fikk bruke sko med en tå som ikke var lengre enn en halv fot (15 centimeter), riddere og baroner - en fot (ca. 30 centimeter), og jarler - to føtter. Skostørrelser ble dermed bevis på rikdom og adel. De snakket om rike mennesker som de " leve i storslått stil(eller på stor fot)". For å forhindre at enorme sko ramlet av, måtte fashionistas stappe dem med høy. Derfor, i Frankrike, som denne moten heller ikke bestod, ble et annet uttrykk født: "å ha høy i skoene"; det betyr også å leve i tilfredshet. Det er andre historier om opprinnelsen til dette uttrykket, som alle ligner på dette. En ting er sikkert: uttrykket er - nøyaktig oversettelse fra tysk - det ble mye brukt i Russland etter at Literaturnaya Gazeta publiserte et notat om opprinnelsen i 1841. Historien interesserte det lesende publikum, og den utenlandske frasen slo rot på russisk jord.

vet utenat

Dette ordtaket oppsto fra skikken med å sjekke ektheten til gullmynter, ringer og andre gjenstander laget av edelt metall med en bit. "Kjen utenat"- betyr å lære noe utmerket: et dikt, en historie, en skuespillerrolle; generelt - det er flott å forstå noe.

Folket er stille

Den siste frasen av tragedien av A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1831). Denne bemerkningen har blitt bevinget og brukes til å karakterisere folkets maktesløse stilling eller deres avslag på å støtte det offisielle synspunktet på noe som helst. Det sies på spøk om en eller flere som hardnakket forblir tause når de diskuterer en sak.

Narcissus

PÅ gresk mytologi- en kjekk ung mann, sønn av elveguden Cephis og nymfen Leiriopa. En dag Narcissus, som aldri hadde elsket noen, lente seg over bekken og, da han så ansiktet hans i den, ble han forelsket i seg selv og døde av angst; kroppen hans ble til en blomst. Navnet hans har blitt et kjent navn for en person som beundrer seg selv, narsissistisk.

Vitenskapen om å vinne

Tittelen på manualen for kamptrening av tropper, skrevet av den store russiske sjefen A. V. Suvorov; hovedbestemmelsene til ledelsen ble utviklet av ham i 1768; den fikk den endelige utgaven i 1796. Tittelen "Vitenskapen om seier" tilhører ikke Suvorov, den ble gitt av den første utgiveren av manualen, M. Antonovsky (1806). I 1808, under redaksjon av samme Antonovsky, ble boken "Vitenskapen om å vinne i henhold til Peter den stores regler" utgitt. Hva har blitt slagord"vitenskapen om å vinne" brukes ikke bare når vi snakker om militære saker, men også hvordan figurativ definisjon aktiviteter av dristige innovatører, seire på alle områder kulturliv fører til nye funn og prestasjoner.

Vitenskapen om øm lidenskap

Ord fra romanen av A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Så de sier om erfaring i kjærlighetssaker, byråkrati; om kjødelig kjærlighet.

Starten på slutten

Dette uttrykket tilskrives vanligvis den franske diplomaten Talleyrand (1754–1838), som angivelig sa det til Napoleon i løpet av de hundre dagene. Uttrykk "Starten på slutten" brukes når den innledende fasen av kollapsen, nedgangen, døden til noen eller noe blir åpenbar.

Hylla vår har kommet

PÅ Gammel russisk ordet "regiment" kan bety ikke bare en militær enhet, men også "kampanje", "kamp", og noen ganger ganske enkelt "mennesker". Kanskje dette er den eldste, grunnleggende betydningen av ordet, forskere anser det som relatert tysk ord"folk", som bare betyr "folk". Det er et ekstremt gammelt runddans-sangspill "Vi har allerede sådd hirse ..." Blant andre linjer inneholder det også følgende: "Og ditt regiment har gått, borte. Og vårt regiment ankom, ankom. De synges når folket til et av de spillende lagene blir tatt til fange av det andre, som om de ble tatt til fange. Disse ordene ble ikke komponert spesifikt for sangen: når de gikk blant folket i den mest direkte og vanlige forstand og ble forstått ganske enkelt: "på vår side ble det flere mennesker". Dette uttrykket, som har blitt et ordtak, brukes i betydningen: det er flere mennesker som oss (på en måte).

Våre forfedre reddet Roma

Sitat fra I. A. Krylovs fabel "Gjess" (1811). Den beskriver legenden om at gjessene vekket vaktene med sin kakling i det øyeblikket gallerne forsøkte å storme Capitol om natten, og dermed reddet Roma. Gjessene i fabelen klager over å bli mishandlet og krever respekt, fordi "Våre forfedre reddet Roma." Vanligvis brukes denne setningen i forhold til mennesker som skryter av sine tidligere meritter eller sine forfedres fordeler.

Ikke rolig

I komedien av A. S. Griboedov "Wee from Wit", sier Famusov til Chatsky: "Min kjære, du er ute av elementet ditt." Chatsky visste det Fransk ordtak. Det lyder: "Tu n" es pas dants ton assiette ordinaire." Uttrykket betyr: "Du er ikke ved din vanlige tallerken." Men faktisk har ordet l "assiette i Frankrike to betydninger: "plate" og "posisjon ". Disse ordene staves annerledes, men uttales nesten likt. Dermed betyr uttrykket egentlig: «Du er ikke i din vanlige posisjon», men allegorisk: «Du er ikke den samme som alltid». Og i Russland, etter å ha blandet sammen betydningene, som det skjer når man arbeider med fremmedspråklige setninger, ble det oversatt: "Ikke rolig."

Ikke hell ny vin i gamle vinskinn

Et uttrykk fra evangeliet (Matt 9:17; Mark 2:22). Brukt i betydningen: du kan ikke gjøre noe nytt uten å bryte med det gamle.

Hver dag er ikke søndag

Dette er en del av ordtaket, som uttales slik: "Ikke alt er fastelavn for en katt, det skjer (vil være) og stor faste." Maslenitsa er en vill høytid, med en rikelig fest, etterfulgt av den strengeste syv-ukers store fasten. Betydningen av uttrykket: i livet er det ikke bare gleder, de kan følges av problemer, alvorlige vanskeligheter.

Danser ikke

Uttrykket brukes i betydningen: det fungerer ikke, det fungerer ikke slik det skal. Oppstod fra historien om N.V. Gogol " fortryllet sted» (1832).

Ikke av den lokale (ikke vår) menighet

Et sogn er den laveste kirkelige administrative organisasjonen til en kirke, et område der medlemmer av denne organisasjonen bor, menighetsmedlemmer i deres kirke. I gamle dager besøkte sognebarn vanligvis bare deres tempel, bare i det utførte de forskjellige religiøse ritualer. Personer som tilhørte et prestegjeld hadde ikke rett til å gifte seg i et annet sogns kirke, til å døpe barn i den, og så videre. Dette uttrykket brukes i betydningen: han er en fremmed, ikke samtidig med oss; hva bryr vi oss om ham.

Jeg visste ikke hva jeg ville: verken konstitusjonen eller stjernestøren med pepperrot

Uttrykket til M. E. Saltykov-Shchedrin fra artikkelen " kulturfolk"(1876), som fordømte de liberale intellektuelle. Det ble bevinget og preger folk som snakker om offentlige problemer, men samtidig gjør de ingenting og lever for sin egen fornøyelse.

Ikke å ha hvor (ingensteds) å legge hodet

Det billedlige uttrykket om den fattige mannen som ikke har husly, oppsto fra evangeliet. Jesus sier om seg selv: "Revene har hull og fuglene sine reir, men menneskesønnen har ingen steder å legge hodet sitt" (Luk 9:58).

Ute av retten

Dette uttrykket henger sammen med troen på brownies, som ifølge våre forfedre hadde ansvaret for hele huset og gården, var deres hemmelige herrer. Deretter "Jeg trengte ikke gå til retten" mente: brownien likte det ikke. Browniene var lunefulle. Hvis du ikke liker det, for eksempel, vil en hest finne en sykdom, og det er ingen hest, den er borte: den kom ikke til retten! Nå betyr dette uttrykket: uleilig, ikke til din smak.

Ikke kast perler før svin

Et uttrykk fra evangeliet: «Gi ikke hellige ting til hundene og kast ikke perlene deres (Kirke-herlighet. perler) for svin, så de ikke tråkker det under føttene og snur seg og ikke river dere i stykker ” (Matt. 7, 6). Brukt i betydningen: ikke kast bort ord med folk som ikke kan forstå dem, sett pris på dem.

Ikke vær dum

Ord fra tragedien til A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1825). Brukt i betydningen: ganske enkelt, naturlig, uten hensyn til noen eller noe.

Ikke ved å vaske, så ved å gå på skøyter

Uttrykket er knyttet til fremstilling av tovede sko. I dette håndverket blir ullen som brukes til filtstøvler vasket, og svevet, og tovet og rullet. En viss type myke filtstøvler kalles derfor "rullet wire". Det er en oppfatning om at det var i miljøet med filt-ullslagere at dette ordtaket kunne bli født. En annen forklaring går tilbake til eldgammel måte vaske klær. For mange år siden brukte vaskedamer, i tillegg til et trau, såpe og et strykejern, ytterligere to nå glemte apparater når de vasket klær. Dette var en "kjevle" eller "skøytebane" - et rundt stykke tre, som det som ruller ut deigen, og en "rubel" - et buet bølgepapp med et håndtak, som kjevlen kan rulles med sammen med et håndkle, laken eller duk viklet rundt. Det ble ofte foretrukket å ikke stryke det vaskede linet med et strykejern, i troen på at stryking kunne ødelegge det, men å rulle det ut med en kjevle til det var helt glatt. De dyktige vaskedamene visste at velrullet lin hadde et flott, friskt utseende, selv om vasken ikke var helt strålende. Derfor, etter å ha syndet noen ganger i vask, oppnådde de ønsket resultat annerledes, de visste hvordan "å ta ikke ved å vaske, så ved å rulle." Den figurative betydningen av uttrykket: å nå målet ditt på en annen måte.

Ikke krangle med narren

En linje fra A. S. Pushkins dikt "Jeg reiste et monument over meg selv ikke laget av hender" (1836). Det er snakk om meningsløse tvister som ikke får løsning.

Ikke av denne verden

Et uttrykk fra evangeliet, Jesu ord: «Mitt rike er ikke av denne verden» (Johannes, 18, 36). Det brukes på mennesker nedsenket i drømmer, salige, fremmedgjorte fra bekymringer om det virkelige.

Du tar det ikke etter ordre!

En setning fra N. V. Gogols komedie The Inspector General (1836). Det brukes, vanligvis på spøk, i betydningen: du handler ikke i samsvar med din posisjon.

Ikke gjør deg selv til et idol

Sitat fra Bibelen, et av Moses' bud (2. Mosebok, 20, 4). Brukt i betydningen: ikke blindt tilbe noen, noe, som et idol.

Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt

Sitat fra evangeliet (Matt. 7,1-2): «Døm ikke, for ikke å bli dømt. For med den dom du dømmer, skal du bli dømt; og med hvilket mål du bruker, skal det måles for deg.»

Mennesket skal ikke leve av brød alene

Et uttrykk fra Bibelen (5 Mos 8:3; Matt 4:4; Luk 4:4). Det brukes i betydningen: en person må sørge for å tilfredsstille ikke bare sine materielle, men også åndelige behov.

Himmel i diamanter

Et uttrykk fra A.P. Tsjekhovs skuespill "Onkel Vanya" (1897). I fjerde akt sier Sonya, som trøster den slitne, utslitte onkelen Vanya: «Vi vil hvile! Vi vil høre englene, vi vil se alt himmel i diamanter vi skal se hvordan all jordisk ondskap, all vår lidelse vil druknes i barmhjertighet, som vil fylle hele verden med seg selv, og livet vårt vil bli stille, ømt, søtt, som et kjærtegn.

undervekst

Siden 1500-tallet har konseptet vært kjent i Russland "undervegetasjon". De utpekte gutter, deretter adelsbarn som ikke hadde nådd myndighetsalder, og derfor ennå ikke var blitt akseptert for offentlig tjeneste. Slikt ble for eksempel skrevet inn i avisene, før han ble vervet som soldat i Semenovsky-regimentet, "underdimensjonert Alexander Vasiliev sønn av Suvorov." På slutten av 1700-tallet, ikke uten påvirkning av komedien med samme navn av Fonvizin, ordet undervekst fikk en leken, noen ganger ironisk klang.

Nektar og ambrosia

I gresk mytologi nektar- drikke, ambrosia (ambrosia)- gudenes mat, som gir dem udødelighet. Bærbar: en uvanlig velsmakende drink, en gourmetrett; suveren nytelse.

Erke fiende

I gresk mytologi Erke fiende- gudinnen for rettferdighet og gjengjeldelse, straffer forbrytelser. Navnet hennes er synonymt med gjengjeldelse.

Uovervinnelig armada

Dette uttrykket oppsto i Spania på 1500-tallet. Kong Filip II av Spania sendte i 1588 en enorm flåte på 160 skip mot England på den tiden, og kalte det "Uovervinnelig Armada"("armada" i spansk flåte). Philip var uheldig: stormer og engelske sjømennødela armadaen, og med den tok Spanias sjømakt slutt. Siden den gang under ironiske ord "uovervinnelig armada" de forstår enhver ytre formidabel, i det vesentlige ubetydelig styrke, en kolossal, men dårlig organisert milits.

fiat rubel

I eventyr fiat rubel - en magisk mynt som ikke endres, det vil si ikke synker i pris, uansett hvor mange kjøp som gjøres på den, og etter hver transaksjon returnerer den intakt til lommen til sin lykkelige eier igjen. I talen vår fiat rubel- legemliggjørelsen av rikdommene til en person som ikke avtar fra bruken, hans talenter, mental styrke, ferdigheter.

Usaltet slurping (blad)

Dette uttrykket ble skapt i de dager da salt var et dyrt og vanskelig å finne produkt: "slup med salt" Det ble ansett som det samme tegnet på rikdom, velvære, som "søtt å spise." Det hendte som hedret gjester i et rikt hus "slurpet salt", og usaltet mat ble gitt til forskjellige små yngel. Det var der dette ordtaket kom fra. Nå betyr det: å forlate uten å få tilfredsstillelse, uten å oppnå noe.

Bær ditt kors. tungt kors

Så sier de om den harde skjebnen, den tunge lidelsen til noen. Disse uttrykkene oppsto på grunnlag av evangelielegenden om Jesus som bar korset han skulle korsfestes på (Joh 19:17).

Bær en profet i ditt eget land

Et uttrykk fra evangeliet (Matt., 13, 57; Mark, 6, 4; Luk, 4, 24; Johannes, 4, 44), hvor det betyr noe: profeten blir ikke verdsatt i sitt eget land, i sitt hus.

Det finnes ingen tristere historie i verden

Hertugens ord i Shakespeares Romeo and Juliet (1597), som den ender med.

Ingen bunn, ingen deksel

Under "bunn" våre forfedre i dette uttrykket betydde en kiste, under "dekk"- dekselet. PÅ Det gamle Russlandå si det var ensbetydende med å forutsi en «uærlig», skammelig død; ikke for å begrave, men å begrave i bakken utenfor kirkegården og uten kister, ble det kun akseptert selvmord og alle som det var umulig å si sikkert om at de ikke begikk selvmord. Nå er dette et ønske om å mislykkes i en hard, frekk form.

Ingenting er synlig

Språkforskere krangler fortsatt om opprinnelsen til ordet "zga". Noen mener at zga er navnet på metallringen på hestens bue og det, sier "Jeg kan ikke se noe" Russiske folk ville si: det er så mørkt at selv denne lille ringen ikke er synlig. Andre argumenterer, og mer overbevisende, at zga ikke er noe mer enn ordet "stga", som har gjennomgått en rekke endringer, det vil si en vei, en sti. I noen adverb, til og med nå, brukes ordet "stega" i betydningen "vei", hvorfra spesielt den diminutive "sømmen" er dannet. Det viser seg at uttrykket "Jeg kan ikke se noe" betyr: så mørkt at du ikke kan se stiene, stiene.

Lykke til

Disse ordene ble uttalt etter at en person gikk på jakt og ønsket ham lykke til, en lykkelig jakt. Det var som et «ønske omvendt». De var redde for å jinxe det med et direkte ønske om lykke til. PÅ moderne tale den opprinnelige jaktbetydningen av dette uttrykket er glemt. Ordtaket brukes som et vanlig ønske om suksess.

Ingen vil omfavne det enorme

Aforisme fra "Tankenes frukter" av Kozma Prutkov (1854).

Tråd av Ariadne

Uttrykket stammer fra greske myter om den athenske helten Thesevs, som drepte Minotauren, en monstrøs halvt okse, halvt menneske. På forespørsel fra den kretiske kong Minos ble athenerne forpliktet til å sende syv gutter og syv jenter til Kreta hvert år for å bli slukt av Minotauren, som bodde i en labyrint bygget for ham, som ingen kunne komme seg ut fra. For å oppnå en farlig bragd ble Thesevs hjulpet av datteren til den kretiske kongen Ariadne, som ble forelsket i ham. I hemmelighet fra faren ga hun ham et skarpt sverd og en trådkule. Da Thesevs og guttene og jentene som var dømt til å bli revet i stykker ble ført til labyrinten, bandt Thesevs enden av tråden ved inngangen og gikk langs de intrikate passasjene, og viklet gradvis ned ballen. Etter å ha drept Minotauren fant Thesevs tråden Tilbaketur ut av labyrinten og hentet ut alle de dødsdømte. Nå betyr dette uttrykket: en ledetråd, en veiledende tanke, en måte å hjelpe deg ut av en vanskelig situasjon, løse vanskelig spørsmål.

Ikke noe nytt (ikke for alltid) under månen

Dette er et sitat fra N. M. Karamzins dikt "Opplevd Salomos visdom, eller utvalgte tanker fra Predikeren" (1797). Fra dette bibelbok, gjennomsyret av skepsis, hvor hovedideen er: "alt er forfengelighet", for alt på jorden er forbigående, det er ingenting evig, uttrykket oppsto: "Ingenting er nytt (ikke for alltid) under månen"(eller "under sola").

Fattig i ånden

Uttrykket fra evangeliet (Matt. 5:3) brukes i den første betydningen: ydmyk, blottet for stolthet, og også i den senere betydningen: fattig i sinnet, blottet for åndelige interesser.

Nytt er godt glemt gammelt

En setning fra memoarene (1824) til dronning Marie Antoinettes møller, Mademoiselle Bertin, der hun sa disse ordene om dronningens gamle kjole som hun hadde renovert. Faktisk ble memoarene skrevet av Jacques Pesche (1758–1830). Denne setningen i andre utgaver var kjent så tidlig som i middelalderen, spesielt finnes den hos J. Chausser: «det er ingen slik ny skikk som ikke ville være gammel».

Nye Babylon

Eldgammel by i Eufrat-dalen var kjent for sin størrelse, folkemengder, støy, mangfold av befolkningen samlet fra hele verden, rikdommen til adelsmenn og kjøpmenn, slavenes forferdelige fattigdom. Fra minnene om ham ble mange bilder født. Nye Babylon Nevn hvilken som helst stor, rik og bråkete by.

Noahs ark. Frelsens ark

Uttrykkene stammer fra den bibelske myten om global flom, som Noah rømte fra med sin familie og dyr, siden Gud hadde lært ham å bygge en ark (kar) på forhånd (1. Mosebok, 6 og 7). Brukt i betydningen: et rom fylt med mange mennesker; midler til frelse.

Hold nesen mot vinden

Til tider seilflåten sjøseilasen var helt avhengig av været, av vindretningen. Rolig, rolig - og seilene hang. For å gå til sjøs var det nødvendig med god vind som blåste opp seilene og ledet skipet fremover. Det tilhørende maritime vokabularet fikk figurativitet og gikk inn litterært språk. Nå "hold nesen mot vinden" betyr inn billedlig talt: tilpasse seg omstendighetene.

newtons eple

Ifølge legenden, engelsk fysiker Isaac Newton oppdaget loven gravitasjon, som kontrollerer bevegelsen til alle armaturer, under påvirkning av tilfeldig observasjon. Han så hvordan modent eple falt til bakken, og for første gang gikk det opp for ham at jorden åpenbart tiltrekker seg alle objekter til seg selv. Så legenden ble skapt, og uttrykket "Newtons eple" begynte å bety enhver hendelse som fikk en person helt uventet til riktig avgjørelse vanskelig oppgave, oppdagelse eller oppfinnelse.

I russisk tale er det mange som kom fra fortiden til moderne språk ord, men mange bruker dem ubevisst i en helt annen betydning. For eksempel er uttrykket "uten videre" en fraseologisk enhet, hvis betydning ikke er klar for alle. PÅ mer denne uttalelsen gjelder den yngre generasjonen.

Fra barns ordtak

En gang kom en liten jente med en forespørsel til moren sin på en så morsom måte: "Mamma, lag en salat uten videre!" Fraseologi, hvis betydning babyen ikke forsto, hørtes så latterlig og upassende ut fra leppene hennes at moren nesten ikke kunne holde seg fra å le og spurte: "Hvordan er det?" På spørsmålet svarte datteren mer spesifikt: "Bare ikke legg løk i det!"

Mamma, selvfølgelig, visste hva "ingen videre ado" betydde. Men jenta mente at ordet "lurt" er beslektet"løk", som betyr hageplante. Og på grunn av dette viste situasjonen seg å være anekdotisk.

Hva vil det si å være "klok"?

For å finne ut den generelle betydningen av uttrykket, må du forstå betydningen av hvert leksikalsk enhet hver for seg. Kanskje da vil uttrykket "uten videre" - en fraseologisk enhet, hvis betydning må bestemmes - bli mer forståelig.

Språkforskere mener at roten til dette ordet "klok" går tilbake til den gamle indiske medhaen, hvor det betyr forståelse, fornuft, tanke. Derfor betyr å filosofere å tenke, forstå, resonnere.

PÅ moderne forståelse dette verbet har fått ytterligere fargelegging. Denne handlingen begynte å bli oppfattet ikke som vanlig, men som dypere. Ordet "filosofere" forstås av mange som følger: å fordype seg i abstrakte dommer, å filosofere.

Forresten, mange lingvister tror at "uten videre" er en fraseologisk enhet, hvis betydning er nøyaktig avslørt av uttrykket "abstrakt grunn". Det er uaktuelt å bruke det i forhold til en person som uttrykkes ganske spesifikt, snakker lite og saklig.

Betydningen av ordet "svikefull"

For å forstå betydningen av dette adverbet, må du se på historien om opprinnelsen til ordet går tilbake til roten til "løken". Og det betyr bøy. Den kan brukes til å beskrive forløpet til en elv.

Volga på dette stedet snudde, dannet en bue.

Så kalt og den buede delen en viss type våpen.

Han satte pilen på armbrøsten og tok sikte.

Ordet og brukes som en definisjon av en saldetalj.

Og selv om moren hans sto i nærheten, tok gutten tak i stangen på salen - for sikkerhets skyld.

Så ble det dannet en annen fra denne roten. Dette adjektivet har vært figurativ betydning. Ordet "utspekulert" hadde en lignende betydning, og betegnet tegnet "slynget", men kunne brukes i forhold ikke bare til gjenstander, men også til menneskers karakter. Det handlet om den som hadde oppfinnsomhet, list, bedrag, som visste hvordan han skulle føre sin samtalepartner inn i en blindvei med sine taler og derved bedra, sa de.

Vasily var utspekulert: han kunne lett nekte ordene hans, flytte skylden på en nabo.

Med dette ordet fant gudfryktige kristne en utvei for ikke å uttale djevelens navn. I en velkjent bønn er det til og med en slik setning: "og befri meg fra den onde." Det er tydelig hva vi snakker om her.

I dag har ordet "ondskap" fått et tillegg positiv farge. For eksempel brukes den når den blir berørt av utspekulasjonen til en baby eller et elsket kjæledyr.

"Og du bare heller saften i et glass, og går til rommet selv!" - sier datteren og ser lurt på meg.

Bruk av et slagord i tale

Denne nye moderne konnotasjonen av ordet og mange. Siden den er bleknet negativ betydning, så er den opprinnelige betydningen, som indikerer sinuositet, oppfinnsomhet, også glemt. Følgelig er det noen som ikke forstår den fraseologiske enheten i seg selv.

På den ene siden kan situasjonen løses som følger: hvis det ikke er klart, så er det ingenting å snakke om det. Men så må vi glemme tragedien «Boris Godunov»! Pushkin brukte denne fraseologiske enheten i sitt udødelige arbeid, og mistenkte ikke at etterkommere ikke ville være i stand til å forstå betydningen.

Ja, uttrykket er ikke klart for alle nå. Men likevel lever den fortsatt på det russiske språket. Setningen med den fraseologiske enheten «uten videre» kan uttrykkes av vår samtid, men i en ganske ironisk kontekst. Dette er forståelig: i dag brukes arkaismer for å forsterke sarkasme.

Uttrykksverdi

Og hva mente kronikeren Pimen da han sa denne setningen i tragedien Boris Godunov? Pushkin introduserte idiomer i teksten nettopp fordi han i disse årene var på leppene til utdannede og kultiverte mennesker. Og hvis vi i dag avviser det, ikke ser på historien om dets opprinnelse, vil vi følgelig signere vår mangel på kultur.

Ordbøker sier at uttrykket lett kan erstattes av ordene "kunstløs", "upretensiøs", "vanlig", "rett og slett", "rett og slett". Det er derfor i moderne skriving denne fraseologiske enheten ikke bør skilles med kommaer, som Pushkin. På hans tid ble denne setningen oppfattet partisippomsetning. Og i dag definerer vi det med en idiomatisk dialekt.

Selv om det er en annen betydning av denne fraseologiske enheten. Noen ganger betyr det hastigheten på beslutningsprosessen. Tross alt tar visdom tid.

Så slutt å tenke, bestem deg raskt! Det er ingenting å filosofere lurt! Åpne ordboken over fraseologiske enheter og bare begynn å lese - det vil være umulig å bryte bort, ta mitt ord for det!

Vel, på en eller annen måte viste det seg å bruke uttrykket. Og noen der hevdet at det var utdatert, at det skulle glemmes og ikke rotes rundt i alle slags eldgamle skrifter. Det viser seg at den ikke er så gammel!

Betydningen IKKE VISDOM i fraseologiguiden

IKKE VISDOM

1) i lang tid eller mye uten å nøle; uten å gå dypt og 2) enkelt, kunstløst; ingen ekstra, unødvendige ting.

Et uttrykk fra tragedien til A. S. Pushkin "Boris Godunov" (1825), ordene til kronikeren Pimen:

Beskriv uten videre,

Alt det du vil være vitne til i livet.

Klok - gjennomtenkt reflektere, filosofere; slu - zd. "for å lure, jukse."

Håndbok i fraseologi. 2012

Se også tolkninger, synonymer, betydninger av ordet og hva som IKKE er VISDOM ONDE på russisk i ordbøker, oppslagsverk og oppslagsverk:

• IKKE VISDOM
  cm. …
• IKKE VISDOM
  ikke noe oppstyr, bare...
• IKKE VISDOM i ordboken til det russiske språket Lopatin:
  uten å være smart...
• IKKE VISDOM i rettskrivningsordboken:
  uten å være smart...
• Slyly i ordboken for synonymer til Abramov:
  || uten å være smart...
• Slyly i ordboken for synonymer av det russiske språket:
  logrende, useriøst, snikende, lekent, jesuitisk, snikende, rampete, useriøst, useriøst, lurt, utspekulert, ...
• Slyly i den nye forklarende og avledede ordboken for det russiske språket Efremova:
  adv. 1) Utspekulert. 2) Lekent, ...
• Slyly i forklarende ordbok Efremova:
  slu adverb. 1) Utspekulert. 2) Lekent, ...
• Slyly i New Dictionary of the Russian Language Efremova:
  adv. kvaliteter. 1. Utspekulert. ott. Fylt med godmodig og munter svik, gjennomsyret av det. 2. trans. Lekent…
• Slyly i Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
  jeg adv. kvaliteter. 1. Utspekulert. ott. Fylt med godmodig og munter svik, gjennomsyret av det. 2. Lekent, kokett. II predikat. Evaluerende karakterisering av noens oppførsel, ...
• CHERVINSKY
  
• DUBNIKOV i Encyclopedia of Russian etternavn, opprinnelseshemmeligheter og betydninger:
  
• VTOROV i Encyclopedia of Russian etternavn, opprinnelseshemmeligheter og betydninger:
  
• CHERVINSKY i Encyclopedia of Surnames:
  Hvis du direkte oversetter dette etternavnet fra ukrainsk og hviterussisk til russisk, får du "juni". Orm på disse språkene er juni. Fordi ofte...
• DUBNIKOV i Encyclopedia of Surnames:
  Mannen som bodde i en eikelund, våre forfedre, kalte ham uten videre: Dubnik, Dubnyak. En gang i de første folketellingene, ...
• VTOROV i Encyclopedia of Surnames:
  Grunnlaget for dette og nærliggende etternavn var mannsnavn For det andre: i gamle dager var det vanlig, uten videre, å navngi barn ...
• KLOK i Forklarende ordbok for det russiske språket Ushakov:
  Jeg er klok, du er klok (samtaler). Ikke bare å forholde seg til noe, å gjøre noe. smart, klok. Uten videre (boklig) – rett og slett, uten oppstyr. …
• BRØD i Wiki-sitatet:
  Data: 2009-08-06 Tid: 11:23:49 = B = * Vi klipper stengene, og ber om brød til oss selv. * Du kan ikke fylle en søppel med fabler. * …
• UTOPIA i Wiki-sitatet:
  Data: 2008-09-06 Tid: 05:22:29 Sitater fra Golden Book, like nyttig som den er morsom, om statens beste struktur og om ...
• RUSSISKE ORDTAK i Wiki-sitat.
• POET AND CITIZEN i Wiki-sitat:
  Data: 2008-09-06 Tid: 05:02:01 Sitater fra diktet "The Poet and the Citizen", 1855 - 1856 juni (forfatter Nekrasov, Nikolai Alekseevich) * ...
• Kim Five-Plus på Wiki-sitatet:
  Data: 2009-09-10 Tid: 04:47:00 = Sesong 1 == "Crush" == "Sink or Swim" == "The New Ron" ...
• ISAAC SIRIN i Wiki-sitat:
  Data: 2009-06-02 Tid: 16:05:45 __NOTOC__ = B = * Salige Anthony våget aldri å gjøre noe mer nyttig for ham ...
• JOHN OF KRONSTADTS i Wiki-sitatet:
  Data: 2009-06-02 Tid: 15:44:07 __NOTOC__ = A = * Ah, mine brødre! Kommer vi ikke alle til å forsvinne snart...
• HOUSE M.D. på Wiki Quote.
• BRIAN MOLKO på Wiki-sitatet.
• BAKHTIYAR MAMEDOV i Wiki-sitat:
  Data: 2009-04-19 Tid: 07:29:03 Bakhtiyar Melik oglu Mammadov ble født 5. januar 1962 i Baku, hovedstaden i Aserbajdsjan. Utdanning …
• ANNA ON THE NECK i Wiki-sitat:
  Data: 2009-05-19 Tid: 06:44:11 Sitater fra verket "Anna on the neck" (forfatter Anton Pavlovich Chekhov) * Lenge før jul ...
• HJERTE i bibelleksikon Nicephorus:
  (Apostlenes gjerninger 16:14) - setet for kjærlighet, begjær og menneskelig hengivenhet. Derfor, i hvilken grad kan hjertet være vokter av hellig kjærlighet til Gud og...
• SIR 6
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Jesu visdomsbok, sønn av Sirach. Kapittel 6 Kapitler: 1 2 ...
• SIR 37 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Jesu visdomsbok, sønn av Sirach. Kapittel 37 Kapitler: 1 2 ...
• SIR 31 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Jesu visdomsbok, sønn av Sirach. Kapittel 31 Kapitler: 1 2 ...
• SIR 14 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Jesu visdomsbok, sønn av Sirach. Kapittel 14 Kapitler: 1 2 ...
• Ordspråk 3 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Salomos ordspråk. Kapittel 3 Kapitler: 1 2 3 4 5 …
• Ordspråk 20 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Salomos ordspråk. Kapittel 20 Kapitler: 1 2 3 4 5 ...
• ECCL 9 i Orthodox Encyclopedia Tree:
  Åpne ortodokse leksikon "TREE". Bibel. Det gamle testamente. Forkynnerens bok. Kapittel 9 Kapitler: 1 2 3 4 5 ...
• GORCHAKOV DMITRY PETROVICH i den korte biografiske leksikonet:
  Gorchakov, Dmitry Petrovich, prins - satiriker (1758 - 1824). Etter å ha fått en god hjemmeutdanning, gikk han inn militærtjeneste, var adjutant ...
• LITERÆRE FORLAG i Literary Encyclopedia:
  (russere). – I et klassesamfunn deltar litterære forlag uten unntak med sine produkter i klassekampen, og tjener deres ideologiske behov. Sammen med …
• FROISSARD
  (Froissart) - fransk poet og en av senmiddelalderens største krønikeskrivere; født i Valenciennes i 1338, død ca 1410...
• TANNER BERNHARD-LEOPOLD FRANCISC i encyklopedisk ordbok Brockhaus og Euphron:
  (Tanner) - Tsjekkisk reisende, opprinnelig fra Praha; tidspunktet for hans fødsel og død er ukjent. I 1676 flyttet han fra Praha til ...
• VERDEN ELLER INTERNASJONALT SPRÅK i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Euphron:
  Språk ( for det meste kunstig, dvs. oppfunnet av én person, ikke etablert naturlig), som alle siviliserte nasjoner kunne ...
• KLOK i Encyclopedic Dictionary:
  , -din, -din; nesov. Å gjøre noe, smart, klokt. Uten å filosofere lurt (rett og slett, uten oppstyr; bokaktig). II n. visdom, jeg...
• JAPAN*
• ESTETIKK
  ? utgjør en spesiell gren av filosofien som omhandler skjønnhet og kunst. Selve begrepet E. kommer fra det greske ???????????, som betyr sensuell, og ...
• KRISTENDOM i Encyclopedia of Brockhaus og Efron.
• FROISSARD i Encyclopedia of Brockhaus og Efron:
  (Froissart)? fransk poet og en av senmiddelalderens største kronikører; født i Valenciennes i 1338, død ca 1410...

Hva er "IKKE VISDOM"? Hvordan staves riktig gitt ord. Konsept og tolkning.

IKKE VISDOM gjør noe. Uten å komplisere essensen av saken; uten unødvendige tanker, unødvendige forpliktelser. Dette betyr at en person, en gruppe personer (X) ser for seg at saken er enkel og oversiktlig. Snakker med godkjenning. tale standard. ? X gjør noe. uten å være dum. uforanderlig I rollen som obst. eller introduksjonsfunksjon. Rekkefølgen på komponentordene er fast. Først var det amatøroversettere, så var det profesjonelle. Først oversatte de uten videre, så dukket det opp teorier om oversettelse. D. Zhukov, Vi er oversettere. Noe dukker plutselig opp ... Jeg skrev det ned uten videre. V. Ketlinskaya, Kveld, Vinduer, Mennesker. Regnskapsavdelingen, uten videre, minus avskrivninger for den eldre Kuklin [Dukken - navnet på hesten] år, hang halvannet tusen rubler rundt halsen hans. V. Murzakov, Vi går allerede, mor. Og det er verdt / det, uten videre, slå til de skuespillene der menneskeskjebner, lidenskaper og menneskelige bekymringer på denne jorden kommer til uttrykk i opplevelser og følelser som er forståelige for alle. Evening Moscow, 1992. De sier: "Det spiller ingen rolle." Men "essensen" er formen flertall tredje person fra verbet "å være" - hva har det med det å gjøre? Du burde ha sagt «det er ikke viktig», men det høres ikke riktig ut lenger. Kanskje uten videre si «det er ikke viktig» eller «det er ikke poenget»? NG, 2001. kulturkommentar: "Et uttrykk fra tragedien til A.S. Pushkin" Boris Godunov "(1825), ordene til kronikeren Pimen:" Beskriv, uten videre, alt du vil være vitne til i livet "". (Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Dictionary of Russian phraseology. Historisk og etymologisk oppslagsbok. St. Petersburg, 2001. S. 389.) Fraseologiens bilde. går tilbake til opposisjonen "kompleks - enkel", så vel som til den omtenkte opposisjonen "skitten - ren"; jfr. med et enkelt (rent) hjerte, enkle (rene) tanker (tanker), skitne tanker (tanker). Å være klok - "å gjøre noe, være smart, klok." (Ozhegov S.I. Dictionary of the Russian language. M., 1981. S. 322.) Ondskap (jf. også uren) - et av navnene på djevelen - syndens stamfar og skyldige, sannhetens fiende. (Sklyarevskaya G.N. Dictionary of Orthodox Church Culture. St. Petersburg, 2000. S. 133.) Fraseolkomponent. filosofering korrelerer med den antropiske, dvs. faktisk menneskelige, kulturkoden; komponent slu - med det religiøse, men i form av fraseologi. - med den antropiske kulturkoden. I form av fraseologi. reflektert symbolsk betydning avvik fra enkle tanker og handlinger; jfr. listige tanker (tanker), ingen grunn til å demontere; jfr. også overtenke. se i folklore, hvor begrepet «ondskap» identifiseres med begrepene «kriminell», «svikefull»: Enkel som en gris, og listig som en slange; logre sinnet, som en hunds hale; Han snakker rett, men gjør det skjevt. Om enkelhet som om rene, snille, sannferdige tanker om en person, se også i folketro: En sann ektemann trenger ikke svik; Der det er enkelt, er det hundre engler, der det er utspekulert (der det er utspekulert), er det ikke en eneste; All usannhet kommer fra den onde. se i evangeliet: "Men la ditt ord være:" ja, ja "," nei, nei "; men det som er mer enn dette, det er fra den onde" (Matt 5:37). fraseol. generelt spiller den rollen som en standard, dvs. en kvalitativ måling, enkelhet og klarhet av noens. handlinger, mangel på unødvendig forviklinger, kompleksitet av ideer.

gjør noe. Uten å komplisere essensen av saken; uten unødvendige tanker, unødvendige forpliktelser.

Dette betyr at en person, en gruppe personer (X) ser for seg at saken er enkel og oversiktlig. Snakker med godkjenning. tale standard. ? X gjør noe. uten å være dum. uforanderlig I rollen som obst. eller introduksjonsfunksjon. Rekkefølgen på komponentordene er fast.

Først var det amatøroversettere, så var det profesjonelle. Først oversatt uten å være dum, så var det oversettelsesteorier. D. Zhukov, Vi er oversettere. Noe dukker plutselig opp ... jeg skrev det ned uten å være dum. V. Ketlinskaya, Kveld, Vinduer, Mennesker.

Regnskap, uten å være dum, minus avskrivninger for de eldre Kuklin [Dukken - navnet på hesten] år, hang halvannet tusen rubler rundt halsen. V. Murzakov, Vi går allerede, mor.

Og hundre / um, uten å være dum, vend deg til de skuespillene der menneskelige skjebner, lidenskaper og menneskelige bekymringer på denne jorden kommer til uttrykk i opplevelser og følelser som er forståelige for alle. Kveld Moskva, 1992.

De sier: "Det spiller ingen rolle." Men tross alt er "essens" tredje person flertall av verbet "å være" - hva har det med det å gjøre? Du burde ha sagt «det er ikke viktig», men det høres ikke riktig ut lenger. Kan være, uten å være dum, si "det er ikke viktig" eller "ikke poenget"? NG, 2001.

kulturkommentar:"Et uttrykk fra tragedien til A.S. Pushkin" Boris Godunov "(1825), ordene til kronikeren Pimen:" Beskriv, uten videre, alt du vil være vitne til i livet "". (Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Dictionary of Russian phraseology. Historisk og etymologisk oppslagsbok. St. Petersburg, 2001. S. 389.) Fraseologiens bilde. går tilbake til opposisjonen "kompleks - enkel", så vel som til den omtenkte opposisjonen "skitten - ren"; jfr. med et enkelt (rent) hjerte, enkle (rene) tanker (tanker), skitne tanker (tanker). Å være klok - "å gjøre noe, være smart, klok." (Ozhegov S.I. Dictionary of the Russian language. M., 1981. S. 322.) Ondskap (jf. også uren) - et av navnene på djevelen - syndens stamfar og skyldige, sannhetens fiende. (Sklyarevskaya G.N. Dictionary of Orthodox Church Culture. St. Petersburg, 2000. S. 133.) Fraseolkomponent. filosofere korrelerer med den antropiske, dvs. faktisk menneskelige, kulturkoden; komponent lurt- med religiøse, men i form av fraseologi. - med den antropiske kulturkoden. I form av fraseologi. den symbolske betydningen av avvik fra enkle tanker og handlinger gjenspeiles; jfr. listige tanker (tanker), ingen grunn til å demontere; jfr. også overtenke. se i folklore, hvor begrepet «ondskap» identifiseres med begrepene «kriminell», «svikefull»: Enkel som en gris, og listig som en slange; logre sinnet, som en hunds hale; Han snakker rett, men gjør det skjevt. Om enkelhet som om rene, snille, sannferdige tanker om en person, se også i folketro: En sann ektemann trenger ikke svik; Der det er enkelt, er det hundre engler, der det er utspekulert (der det er utspekulert), er det ikke en eneste; All usannhet kommer fra den onde. se i evangeliet: "Men la ditt ord være:" ja, ja "," nei, nei "; men det som er mer enn dette, det er fra den onde" (Matt 5:37). fraseol. generelt spiller den rollen som en standard, dvs. en kvalitativ måling, enkelhet og klarhet av noens. handlinger, mangel på unødvendig forviklinger, kompleksitet av ideer. M. L. Kovshova