Tilpasning- 1. i evolusjonsteori - enhver strukturell eller atferdsendring som er viktig for individets og artens overlevelse; 2. i sosialpsykologi - en endring i et individs system av relasjoner i sosiopsykologiske og kulturelle termer, som tjener formålet med tilpasning til et nytt sosialt miljø; 3. i psykiatrien - prosessen med å bevare, utvikle og akkumulere positive personlige og mentale endringer som lar pasienten bevare eller gjenopprette sin arbeidsevne, mellommenneskelige relasjoner, selvtillit, omdømme og til slutt gjenvinne evnen til å eksistere selvstendig ved pre- sykelig eller lett redusert nivå, men likevel tilfredsstillende funksjonsnivå. 4. i psykologi - midlertidige endringer i følsomheten til sansene, dens økning eller reduksjon.

11. V. Zelensky, Dictionary of Analytical Psychology.

TILPASNING(Tilpasning; Anpassung) - prosessen med å komme i enighet med omverdenen, på den ene siden, og med ens egne unike psykologiske egenskaper, på den andre (se også nevrose), som innebærer evnen til å gjenkjenne subjektive bilder, bilder av den ytre verden, samt evnen til å påvirke miljøet effektivt.

Adaptive prosesser kalles alloplastiske, når et individ endrer miljøet til fordel for sine behov og ønsker; de kalles også autoplastiske, når interne eller mentale modifikasjoner skjer som svar på oppfatningen av den ytre verden.

"Før man setter et mål ut av individuasjon, er det nødvendig å oppnå et annet mål for utdanning, nemlig tilpasning til minimum av kollektive normer som er nødvendige for eksistens: en plante beregnet på den fulle utviklingen av sine evner må først og fremst kunne vokse i den jord den fengslet i (PS, paragraf 725).

Den kontinuerlige flyten av livet igjen og igjen krever ny tilpasning. Tilpasning oppnås aldri en gang for alle. (CW 8, avsnitt 143). Mennesket er ikke en maskin i den forstand at det hele tiden kan opprettholde den samme arbeidseffekten. Han er i stand til å tilfredsstille kravene til ytre nødvendighet på en ideell måte bare hvis han også er tilpasset sin egen indre verden, det vil si hvis han er i harmoni med seg selv. Motsatt vil han være i stand til å tilpasse seg sin indre verden og oppnå harmoni med seg selv når han er tilpasset forholdene i det ytre miljø» (CW 8, paragraf 75).

I sin typologiske modell beskrev Jung to vesentlig forskjellige typer tilpasning – introversjon og ekstraversjon. Han koblet også tilpasningsforstyrrelser med forekomsten av nevrose.

Tilpasning er et sentralt begrep som forbinder analytisk psykologi med biologi. Tilpasning, som har aktive og passive komponenter, bør skilles fra fitness, som er et overveiende passivt autoplastisk fenomen.

Klassisk psykoanalyse mener at spedbarnet tilfredsstiller sine ønsker, kun styrt av nytelsesprinsippet uten å ta hensyn til ytre virkelighet, gjennom hallusinatorisk ønskeoppfyllelse og ikke har sitt eget ego eller psykiske struktur. Her betraktes tilpasning som en funksjon pålagt det utviklende individet utenfra, som et resultat av hans opplevelse av frustrasjon. Imidlertid er det et alternativt syn, ifølge hvilken babyen begynner livet allerede tilpasset miljøet og tilpasningen blir mer og mer komplisert etter hvert som den vokser opp og får erfaring.

12. I. Kondakov, Psychological Dictionary, 2000.

Tilpasning

Orddannelse. Kommer fra lat. adaptare - å tilpasse seg.

Spesifisitet. Prosessen der assimilering og overnatting kombineres.

13. N.I. Konyukhov, Anvendte aspekter av moderne psykologi: termer, lover, konsepter, metoder / Referansepublikasjon. 1992

Tilpasning

(fra latin adapto - adapt) - tilpasning, en endring i følsomheten til analysatoren (sanseorganet) til påvirkning av en stimulus eller i dens fravær A. manifesterer seg i alle typer sensasjoner. Det er fysiologiske, sosiopsykologiske. A. prosesser er rettet mot å opprettholde homeostase.

14. R. Corsini, A. Auerbach, Psychological Encyclopedia.

Tilpasning(tilpasning) Som mange. andre termer i psykologi, A. har flere. verdier. Men kjernen i alle disse betydningene er konseptet som formidles av dens latinske rot adaptare - å tilpasse seg. Det er generelt akseptert blant etologer at artstypisk atferd er sluttproduktet av evolusjonære prosesser; hver fysisk og atferdsegenskaper hos arten - et resultat og samtidig et bidrag til dens adaptive stråling. Denne typen A. forekommer på genetisk nivå og krever en endring av flertall for å fullføre den. generasjoner. I motsetning til denne genetiske A., fenotypisk A., noen ganger opptar bare flere. sekunder, finne sted gjennom hele livet til et individ. Resultatene av fenotypisk A. overføres ikke til avkom, selv om evnen til slik A. er arvet. Dette konseptet innebærer at en endring i et individ er forårsaket av eksponering for en langvarig, men ikke-toksisk, ikke-traumatisk og ikke-utmattende stimulus, eller av opphør og fravær av en kjent stimulus, som i vektløshet. Dr. eksempler på slike A. er en gradvis nedgang i følelsen av kulde etter å ha senket hendene i vann; subjektiv reduksjon i lydvolum etter flere. sekunder etter at lyden starter; gjenoppretting av syn (svart og hvitt) i et mørkt rom etter eksponering for sterkt lys; gjenoppretting av normalt fargesyn etter å ha forlatt rommet i sterkt lys.
15. G. Craig, Utviklingspsykologi. (Ordbok basert på boka).

Tilpasning(tilpasning). I Piagets teori, prosessen der et spedbarns eksisterende skjemaer foredles, modifiseres og utvikles.

16. Kort ordbok for psykiatri, 2002.

Tilpasning(ICD 309.9) - i bredere forstand betyr tilpasning av kroppen til miljøet, og i en snevrere forstand - "generelt tilpasningssyndrom" (Selye), som refererer til endringer i kroppen som oppstår som respons på stress. Begrepet "justering" brukes ofte som et synonym for begrepet "justering", men det engelske ordet "justering" har ikke en eksakt ekvivalent på andre språk, så begrepet "tilpasning" foretrekkes.

17. Kort ordbok over psykologiske termer.

TILPASNING(lat. adapto - adapt) - tilpasning av sansene til egenskapene til stimuli som virker på dem for best mulig å oppfatte dem og beskytte reseptorene mot overbelastning.

18. B. Meshcheryakov, Zinchenko V. Stor psykologisk ordbok. 2004.

TILPASNING(fra latin adaptore - å tilpasse seg) - i vid forstand - tilpasning til skiftende ytre og indre forhold. Menneskelig aritmetikk har to aspekter: biologisk og psykologisk. Det biologiske aspektet ved landbruket – felles for mennesker og dyr – inkluderer tilpasning av organismen (biologisk vesen) til stabile og skiftende miljøforhold; temperatur, atmosfærisk trykk, fuktighet, lys og andre fysiske forhold, samt endringer i kroppen: sykdom, tap av blod. organ eller begrensning av dets funksjoner (se også akklimatisering). Manifestasjoner av biologisk A. inkluderer en rekke psykofysiologiske prosesser, for eksempel. lystilpasning

"5. Zhmurov, V. A. Great encyclopedia of psychiatry / V. A. Zhmurov. – 2. utg. – M., 2012. 6. Lalaeva, R.I., Germakovska, A. Moderne ideer om dyskalkuli // Abstracts to...”

Seksjon IV Logoped

5. Zhmurov, V. A. Great encyclopedia of psychiatry / V. A. Zhmurov. – 2. utg. – M., 2012.

6. Lalaeva, R.I., Germakovska, A. Moderne ideer om dyskalkuli // Sammendrag for rapporten ved II All-Russian. ped. lesninger om spørsmål om kriminalpedagogikk og spesialpsykologi. – M., 2007.

7. Leushina, A. M. Dannelse av elementære matematiske begreper hos førskolebarn / A. M. Leushina. – M.: Utdanning, 1974.

8. Oxford Explanatory Dictionary of Psychology / red. A. Rebera. – M., 2002.

9. Pevzner, M. S. Skille barn med akalkulisyndrom fra oligofrene barn // Barn med utviklingshemming. – M.: Pedagogikk, 1966.

10. Richterman, T. D. Dannelse av ideer om tid hos førskolebarn / T. D. Richterman. – M.: Utdanning, 1982.

11. Kondratieva, S. Yu Forebygging av dyskalkuli hos førskolebarn med mental retardasjon (MDD): abstrakt. dis. ...cand. ped. Vitenskaper / S. Yu Kondratieva. – St. Petersburg, 2006.

12. Kos, L. Vyvinova dyskalkulia ako porucha matematicnuch schopnosti v detakom veka // Otasky defektogie.

1971. – № 4.

UDC 37 BBK 74,37 I. V. Yanchenko

AKTIVERING AV TALEN TIL BARN MED GENERELL TALE UNDER UTVIKLING

(II nivå av taleutvikling)

VED SENSORMOTORAKTIVITET

Merknad. Artikkelen diskuterer betingelsene som er nødvendige for å aktivere talen til barn med II nivå av taleutvikling; det kliniske mangfoldet av manifestasjoner av generell taleunderutvikling analyseres; beskriver mange års praktisk erfaring med bruk av sansemotorisk aktivitet i systemet med logopedtimer.

Stikkord: yngre førskolealder, andre nivå av taleutvikling, alalia, rhinolalia, dysartri, sansemotorisk aktivitet, dominerende sensoriske bilder, polysensorisk modus for informasjonsutveksling.

AKTIVISERING AV TALE FOR BARN

MED GENERELT UNDERUTVIKLING AV TALE (II UTVIKLINGSNIVÅ)

BRUKE METODER FOR SENSORIMOTORAKTIVITETER

Abstrakt. Artikkelen inneholder informasjon om forhold som er nødvendige for aktivering av tale for barn med andre nivå av taleutvikling. Mangfoldet av manifestasjoner av den generelle underutviklingen av tale ble analysert i den. Langvarig praksiserfaring med bruk av sensormotorisk aktivitet i logopedtimer er også beskrevet i artikkelen.

Stikkord: yngre førskolealder, andre nivå av taleutvikling, sensormotorisk alalia, rhinolalia, forsinkelsen i taleutvikling, sensormotorisk aktivitet, de dominerende sansebildene.

Det nåværende utviklingsstadiet av korrigerende pedagogikk er preget av økt oppmerksomhet til studiet av barn i førskolealder med komplekse former for taleforstyrrelser. Alvorlighetsgraden av problemet er at et stort antall barn i denne alderen for tiden blir identifisert med taleforstyrrelser. Samtidig har kun 22 % av barna fysiologiske defekter, mens 49 % er patologiske former som ikke passer inn i rammen av normal ontogenese. Derfor er tidlig diagnose og rettidig pedagogisk bistand relevant i moderne huslig logopedi.

Denne artikkelen undersøker en kompleks taleforstyrrelse, som et resultat av at dannelsen av alle komponenter i talesystemet hos barn med normal hørsel og intakt intelligens er svekket - generell taleunderutvikling (GSD).

Hos barn i førskolealder (fra 3 til 4 år) er det vanligste nivået det andre nivået av taleutvikling, presentert i litterære kilder som begynnelsen på vanlig tale [R. E. Levina, 1968]. Spesielle studier av barn med denne formen for talepatologi har vist en klinisk rekke manifestasjoner av generell taleunderutvikling, som bestemmer mekanismen for forekomst, struktur og dynamikk av talesvikt. Egenskapene til talen til slike barn er: bruken av en enkel monosyllabisk setning; grov agrammatismer når man blir enige om ord; en overflod av brudd på stavelsesstrukturen til ordet; fonetisk-fonemiske defekter [N. S. Zhukova, 2000; T.B. Filicheva, G.V. Chirkina, 1999]. Det er vanlig å skille mellom tre grupper: barn i den første gruppen har bare tegn på generell underutvikling; hos barn i den andre gruppen er en talefeil kombinert med en rekke nevrologiske syndromer; Årsaken til taleunderutvikling hos barn i den tredje gruppen er betegnet som motorisk alalia [E. M. Mastyukova, 1998].

Yngre førskolealder er alderen med sensuell (sanselig) kunnskap om miljøet. Forskere innen spesialpsykologi [L. A. Wenger, 1988; A. F. Luria, 1969; L. S. Vygotsky, 1996] mener at kombinasjonen av sanseopplevelse med ord er det første stadiet av erkjennelse av verden. Sensorimotorisk utvikling er også den viktigste faktoren for å aktivere et barns tale, den kan ikke dannes isolert fra tenkning, hukommelse, oppmerksomhet, persepsjon og avhenger av utviklingsnivået. Bak hvert ord må det være hva det betyr; Behovet for et objekt og handlinger med det får barnet til å navngi objektet med et ord. I prosessen med å danne assosiative forbindelser mellom visuelle, auditive, taktile, lukte- og smaksstimuli, utvikles persepsjonsprosesser som er nødvendige for å øke talenivået. Derfor kan en ganske tidlig sansemotorisk start på målrettet arbeid sikre forebygging av mange sekundære utviklingsforstyrrelser.

Denne uttalelsen er spesielt viktig for barn med nivå II taleutvikling. De fleste av disse barna trenger å skape spesielle forhold for oppfattelse og bearbeiding av informasjon som går før dannelsen av en frase. Derfor bør taleutvikling utføres i nær sammenheng med sansemotorisk aktivitet, som bestemmes av gjensidig koordinering av sensoriske og motoriske komponenter. Ved å eliminere hull i den sansemotoriske utviklingen får logopeden et solid grunnlag for å aktivere talen til slike barn. Imidlertid observeres faktisk ofte utarming av sansemotorikk, hyperinvolvering med logisk informasjon og taleinformasjon og isolert bruk av symbolske operasjoner i praksis. I de fleste tilfeller tilbys barn informasjon i audiovisuell modus og kinetisk-kinestetiske øvelser.

Det er viktig i arbeidet til en logoped å følge sekvensen av stadier i prosessen med å motta, behandle og overføre informasjon. I henhold til utviklingen av nevropsykolinguistikk (J. Piaget, L. S. Vygotsky, A. R. Luria), skjer utviklingen av innkommende informasjon på sansemotoriske, symbolske, logiske og språklige nivåer. Hovedstadiet er sansemotorisk.

Det er her barnet tester et gjenkjennelig objekt eller fenomen og får en helhetlig multisensorisk oppfatning av informasjonen som mottas. Godkjenning av et objekt eller en hendelse som det fremtidige plottet til en uttalelse, samt assimilering av sensorimotoriske standarder, lar et barn med generell underutvikling aktivere talefunksjonen.

Foreldre og lærere ignorerer imidlertid ofte et så viktig stadium i dannelsen av en "talende person" som å parre tale med handlinger (diskuterer hverdag, arbeid, visuelle prosesser), kalt egosentrisk tale av L. S. Vygotsky. Det er nødvendig å utvikle ferdighetene og evnene til å koble innholdet i hendelser og taleformer for dets uttrykk, koordinere ikke-verbale og verbale metoder for å mestre informasjon, samt for dannelsen av intensjoner og en plan for aktiviteten til uttalelsen . Hos barn med det andre nivået av taleutvikling lider funksjonen av å parre tale med handlinger de finner det vanskelig å nøyaktig velge og koordinere innholdet i en fremtidig ytring og leksikalske former. For å generere en frase, må slike barn skape spesielle forhold for persepsjon og prosessering av informasjon gjennom å vekke interesse for taleytring gjennom testing i modusen for sensorisk dominans av objekter og handlinger.

Vår mangeårige praktiske erfaring med logopedisk arbeid i barnehagen bekrefter at strukturen til defekten hos barn med generell talesvikt er heterogen og bestemmes av konklusjonens spesifikasjoner i samsvar med den kliniske og pedagogiske klassifiseringen.

Egenskapene til talekomponentene til barn med II-nivået av taleutvikling, forårsaket av motorisk (sensorimotorisk) alalia, var som følger:

sammenhengende tale var på dannelsesstadiet;

den inneholdt et stort antall ukorrekte bruk av ordets grammatiske former;

barn brukte lang tid på å velge passende avslutninger, og det er grunnen til at talen ofte fikk en sang karakter;

ordboken var på et begrenset hverdagsnivå;

Barna uttalte bare ord med enkel stavelsesstruktur korrekt.

I strukturen til defekten hos barn med talenivå II på grunn av lukket rhinolalia, ble følgende observert:

grove spesifikke brudd på lyduttale forårsaket av spalter av forskjellige typer, de gjorde barnas tale uleselig og uforståelig for andre;

defekter i taleprosodi, som grovt krenket den rytmiske og intonasjonskvaliteten til tale, noe som påvirker dens nasale karakter og monotoni;

Seksjon IV Logopedi - umodenhet av store leksikalske og grammatiske lag og sammenhengende taleferdigheter på grunn av begrenset kommunikasjon med jevnaldrende;

kommunikasjon ble utført ved bruk av et begrenset tilfang av vanlig brukte ord.

Hos barn med nivå II taleutvikling forårsaket av dysartri (slettet form for dysartri), ble følgende notert:

uttalte nevrologiske symptomer;

generell motorisk klønete;

grove uttaleforstyrrelser forårsaket av utilstrekkelig innervasjon av musklene i taleapparatet;

defekter i det prosodiske aspektet av tale - uuttrykk av stemmedata, skannet tale;

utilstrekkelig dannede fonemiske prosesser;

dårlig ordforråd og tilstedeværelse av grammatiske feil;

Vansker med å komponere historier og gjenfortelle.

En analyse av logopediske korreksjonsmetoder hos barn med generell taleunderutvikling (nivå II) viste muligheten for en enhetlig pedagogisk tilnærming til manifestasjoner av taleunderutvikling hos barn som er heterogene i sin etiologi.

I kriminalomsorgs- og utviklingsarbeid med slike barn har vi identifisert tre områder:

1) utvikling av den sensorimotoriske sfæren;

2) aktivering av vokabularet ved hjelp av sansemotorisk aktivitet;

3) dannelse av et sammenhengende utsagn med vekt på sekvensen av dominerende sansemotoriske bilder som potensielle punkter i planen.

La oss se nærmere på hvert av de listede områdene.

Når vi utviklet den sensorimotoriske sfæren, brukte vi utviklingen til huspsykologene L. A. Wenger, E. G. Pilyugina.

Vårt arbeidssystem inkluderte:

utvikling av visuell oppfatning av farger: diskriminering, navngivning av farger, klassifisering etter farge, rangering etter fargeintensitet;

utvikling av visuell og taktil oppfatning av mengder: diskriminering, navngiving, klassifisering, transformasjon av former;

utvikling av visuell og taktil oppfatning av mengder: diskriminering, navngivning, klassifisering, transformasjon, sammenligning etter størrelse, rekkefølge etter størrelse;

utvikling av visuell og taktil oppfatning av teksturen til objekter: diskriminering, navngiving, klassifisering;

utvikling av visuell og taktil oppfatning av romlige relasjoner: forståelse, navngiving, orientering, transformasjon;

utvikling av auditiv oppfatning av ikke-talelyder;

utvikling av tempo-rytmisk sans: gjenkjennelse og reproduksjon av tempo-rytmiske strukturer.

Under læringsprosessen mestret barnet sensoriske standarder for å bestemme forholdet mellom de identifiserte egenskapene og kvalitetene til et gitt objekt og egenskapene og kvalitetene til andre objekter.

Først da oppsto nøyaktigheten av persepsjon, evnen til å analysere egenskapene til objekter, sammenligne dem, generalisere og sammenligne resultatene av persepsjonen ble dannet. Assimileringen av sensoriske standarder - et system av geometriske former, en størrelsesskala, et fargespekter, romlige og tidsmessige orienteringer, et tonehøydeområde, en skala av musikalske lyder, et fonetisk språksystem - er en kompleks og langvarig prosess. Det betyr ikke bare evnen til å navngi denne eller den egenskapen til et objekt riktig: barnet må ha klare ideer for å analysere og identifisere egenskapene til en lang rekke objekter i en rekke situasjoner. Derfor er det gitt så stor betydning for sansemotoriske handlinger: for å bli praktisk kjent med et objekt, må du berøre det med hendene, klemme det, stryke det, rulle det, lukte på det, smake på det. Tradisjonelt har vi brukt to hovedsensormotoriske metoder – inspeksjon og sammenligning.

Vi aktiverte vokabularet ved hjelp av sensorimotorisk aktivitet i samsvar med den metodiske utviklingen til O. E. Gromova. I sitt arbeid «Formation of Primary Children’s Vocabulary» foreslår hun å bruke naturlige objekter som visuelle hjelpemidler for å berike barnas sanseopplevelse. Samtidig inviterte vi barn til aktivt å handle med disse gjenstandene: ikke bare se på gjenstandene, men også leke med dem, føle med lukkede øyne, lukte, smake.

O. E. Gromova skiller det forberedende stadiet og tre stadier av hovedsyklusen. På slutten av hver syklus avholdes en siste leksjon, der alt materialet som dekkes kort gjennomgås.

Bulletin of TSPI Humanities Hovedsyklusen med klasser ble innledet av en forberedende periode, hvis varighet ble bestemt av barnets beredskap til å samhandle med voksne, passivt-aktivt ordforråd, generell motorisk mobilitet og motorisk behendighet. Ved slutten av denne første perioden ble barnet vant til rommet der undervisningen senere ble holdt;

møtte en logoped som følelsesmessig aksepterte ham i sin "indre sirkel"; var i stand til å feste oppmerksomheten for en kort stund på visse bevegelser, handlinger til en voksen, ansiktsuttrykkene, gestene og, om mulig, imitere dem; utførte muntlige instruksjoner adressert til ham.

I hovedsyklusen var det en gradvis komplikasjon av talemateriale, mens oppgavene innebar utvikling av alle komponenter i talesystemet. Det logopediske arbeidet som ble lagt opp til på dette stadiet, var rettet mot at barn skulle mestre elementær dagligtale og aktivere talens kommunikative funksjon. Som et resultat fikk barn ferdighetene til å bøye hankjønn og feminine substantiv i alle entalls- og flertallstilfeller, samt ferdighetene til å endre individuelle, kjente verb etter person. Barn lærte også stavelsesstrukturen til trestavelses- og noen firestavelsesord, men forenklinger av konsonantgrupper var fortsatt tillatt. Det var en gradvis overgang fra ord til en frase bestående av 3-4 ord, med vekt på sammenhengene mellom ord ved bruk av endinger.

Vi inkluderte harmonisk alle sensoriske oppgaver i den tematiske syklusen av klasser om dannelsen av leksikalske og grammatiske komponenter i språket. For å forsterke emnet "Grønnsaker", sammenlignet barn formen og fargen på gjenstander: "en tomat er som en sirkel, en agurk er som en oval"; "Den røde sirkelen ser ut som en tomat og den oransje trekanten ser ut som en gulrot." Barn lærer smaksstandarder i emnet "Frukt" ikke ved hørsel, men i det hyggelige og "velsmakende" spillet "Hva har du på tann?"

Vi studerer emnet "Klær" med entusiasme, fordi barna har sensoriske brett i hendene, basert på hvilke førskolebarn bestemmer teksturen til stoff, pels, hud: "pelsen er så myk, varm, fluffy, som hatten min; flannelettstoffet er mykt, varmt, koselig, som pysjamasen min.»

Som et resultat av å jobbe med sensorisk materiale i et spesielt organisert utviklingsmiljø, tilegnet barn følgende konsepter og ferdigheter: samlet gjenstander i henhold til prinsippet om å øke og redusere (begrepene "stor - liten", "tynn - tykk"); utvalgte fargepar og deres nyanser; skiller mellom grove og glatte overflater; utvalgte objekter i henhold til deres grad av ruhet; vev ble identifisert. La oss merke seg at i prosessen med objektbasert aktivitet utviklet barnet også fine og grovmotoriske ferdigheter.

I følge metodikken til G. A. Vanyukhina hjelper sensorimotorisk aktivitet til å aktivere den sammenhengende talen til barn med II-nivået av taleutvikling. Hovedmålet med denne metoden er å bestemme den sensoriske dominerende av hendelsen (visuelt, auditivt, taktilt, smakfullt, emosjonelt) og etablere sekvensen av oppfattede bilder.

Den er basert på tradisjonelle metoder for å danne et sammenhengende utsagn: korte og fullstendige svar på spørsmål, gjenfortelling, historie, muntlig komposisjon, beskrivelse av produktive aktiviteter. Innovative teknologier for denne metoden inkluderer midler for å utvikle sammenhengende tale hos barn, nemlig dominerende sensoriske bilder: valg og koordinering av innholdet i en fremtidig ytring og leksikalske former for dens uttrykk oppstår når man tester et objekt eller en hendelse som et fremtidig plot av ytringen. Hovedhjelpen til en logoped for barn er å koordinere tale- og ikke-talebildet av hendelser og overføre det indre sanseplanet fra direkte sensasjoner til det ytre symbolplanet.

For å gjøre dette er det nødvendig å stille ledende spørsmål og samtidig diskutere nye bilder i form av en passiv-aktiv monolog ved i fellesskap å sette sammen en eksempelhistorie med læreren. I individuelle korrigeringsklasser er det nødvendig å bruke metoden for å sammenligne og kontrastere objekter, finne likheter og forskjeller mellom dem, og forbedre evnen til å skille objekter etter størrelse, form og farge. Det anbefales å bruke spill som involverer lytting til lydkassetter med lyden av kjæledyr og fugler, ulike interessante lyseffekter og bruk av naturlige materialer og husholdningsmaterialer.

Dannelsen av en muntlig ytring er basert på lovene for phrasal ontogenese og inkluderer komplikasjonen av den syntaktiske stereotypen: monosyllabiske setninger - de første formene av ord - en todelt setning - en setning med flere ord - en kompleks setning - en utvidet narrativ. Når de beveger seg gjennom de evolusjonære stadiene av setningsproduksjon, trenger barn med nivå II å skape spesielle forhold for oppfatning og behandling av informasjon, samt veiledende hjelp fra en lærer.

De identifiserte mønstrene for frasedannelse gjør det mulig å lage en algoritme for prosessen med å lære inn sammenhengende utsagn.

A. Fylle den fremtidige historien med ikke-tale og taleinnhold:

1) "leve" plottet med vekt på sekvensen av dominerende sansebilder som potensielle punkter i planen;

2) samtidig diskusjon av hendelser gjennom lærerens kommentartale, blandede dialoger og egosentrisk tale.

Seksjon IV Logoped

B. Samle en historie:

1) "leve" plottet basert på en signalsubjektskjematisk plan etter spor av dominerende minner;

2) samtidig diskusjon av nye bilder i form av en passiv-aktiv monolog gjennom kompilering av en eksempelhistorie, semi-konjugert tale og reflektert tale sammen med læreren.

B. Uavhengig historiefortelling:

1) variabel repetisjon av historien når omstendighetene endrer seg.

Alle tre stadier av utviklingen av sammenhengende tale gir et naturtilpasset undervisnings-, utviklings- og korrigerende utviklingsmiljø, og aktiverer kroppens kompenserende evner. Som et resultat mestret barn metoder for sensorisk kognisjon, visuell og figurativ tenkning, utvidet vokabularet og forbedret bruken av grammatiske strukturer.

Dynamisk studie av barns tale under middels og sluttdiagnostikk viser konsekvent at komponentene i talesystemet hos barn som tidligere hadde generell taleunderutvikling (II nivå av taleutvikling) endres. Takket være bruken av sansemotorisk aktivitet i systemet med logopedistimer, oppnår vi positiv dynamikk i alle komponenter i talesystemet. Som et resultat av korrigerende arbeid blir det mulig å gradvis erstatte elementer av nivå II taleunderutvikling med nye elementer av nivå III.

Faktisk bidrar systemet med korreksjons- og taleterapi for å aktivere tale ved hjelp av sensorimotorisk aktivitet til utseendet av en rekke endringer hos barn med denne formen for talepatologi, uavhengig av konklusjonen i samsvar med den kliniske og pedagogiske klassifiseringen:

1) dannelse av motivasjon for læring, kognitiv og taleaktivitet, interesse for klasser;

2) utvikling av oppfatning av form, farge, størrelse, plass;

3) oppdatere ferdighetene til observasjon, sammenligning, identifisere karakteristiske trekk ved objekter og fenomener, gruppering i henhold til disse egenskapene;

4) aktivering av vokabularet om leksikalske emner i forbindelse med utvikling av sansninger, persepsjon, oppmerksomhet, hukommelse, fantasi;

5) å trekke oppmerksomhet til den grammatiske utformingen av uttrykket;

6) utseendet til sammenhengende tale.

Derfor lar teoretisk forskning innen logopedi, spesialpsykologi, nevropsykologi, så vel som vår praktiske erfaring oss trekke følgende konklusjoner:

barnets sanseopplevelse (motorisk, visuell, auditiv) er ikke isolert fra taleprosesser, men er et stadium i deres dannelse;

tilstanden til barns taleevner, evner og ferdigheter avhenger av utviklingsnivået til deres sensorisk-perseptuelle system;

hos barn med ODD (II nivå av taleutvikling), er direkte (situasjonsbestemt) persepsjon bevart på alle kognitive stadier, på grunnlag av hvilket det er nødvendig å utvikle komplekst kompenserende og korrigerende pedagogisk arbeid;

logopediteknologier for diagnose, korreksjon og forebygging av generell taleunderutvikling bør gi en multisensorisk modus for informasjonsutveksling;

å vende seg til polysensoriske grunnlag vil sikre integriteten og fasingen av persepsjonen, retten til å velge kognitive veier.

La oss igjen understreke at i utviklingen av barn i førskolealder er tidlig læring spesielt viktig, der mentale funksjoner er spesielt følsomme for ytre påvirkninger. Førskolelærernes hovedoppgave er å skape optimale forhold for taleutvikling. Derfor trenger logopeder og lærere å kjenne den sensoriske typologien til barn, dyrke polysensorisk sensitivitet hos dem og organisere korrigerende pedagogisk arbeid basert på den sensorimotoriske modusen.

BIBLIOGRAFISK LISTE

1. Vanyukhina, G. A. Økologisering av taleterapiprosessen fra synspunktet om prinsippet om samsvar med naturen // Logoped: vitenskapelig og metodisk tidsskrift. – 2005. – nr. 2. – S. 18-25.

Ubehagelige ord, begynn å slåss eller bite. Hvorfor skjer dette? Tross alt, noen ganger er slik oppførsel urimelig og ubegrunnet. Det ser ut til at alt visstnok er i orden, du og barnet er ikke med ..." dannelsen av den sekundære språklige personligheten: materialer fra vitenskapelig konferanse til minne om professor S. S. Solov ..." kreativ utvikling og humanitær utdanning" (GBOU DOD KKTsTRiGO) GODKJENT av direktør for statsbudsjettet for utdanningsinstitusjon DOD KKCTRIGO Velichko L.M. Referat fra pedagogisk råd datert “_”20_g. Nei. ARBEIDSPROGRAM FOR LÆREPLAN-DISSIPLINEN "Kunnskap" (navn om...), vi sletter det innen 1-2 virkedager.

Den ortodokse psykologen Konstantin Yatskevich svarer på Svetlana Koppel-Kovtuns spørsmål

— Da jeg hørte om et annet lovinitiativ for å beskytte moralske verdier, tenkte jeg: moralen faller fra hverandre. Og måtene å holde mennesker innenfor grensene på er merkelige, produsert av den samme oppløsningen. Det er en ond sirkel. Hvis du inngjerder hver person med en palisade av lover (ofte tvetydig), vil personen ikke bli mer moralsk - kanskje til og med det motsatte. Hva ser du på som roten til problemet? Hva er årsaken til den stadig økende umoralen?

— Takk for nok et utvalg dype spørsmål i disse lyse påskedagene. Spørsmålet ditt er stilt veldig spesifikt og korrekt. Situasjonen ser akkurat slik ut: i fravær og svekkelse av intern kontroll fra samvittighets- og sjelemoralens side, prøver myndighetene å flytte vekten til ekstern kontroll fra den offentlige moralens side. I følge den generelle logikken ser det ut til at det ikke er noe opprørsk i denne handlingen med å skjerpe ansvaret for å fornærme de troendes følelser. Men sett fra kristen psykologi er det en hake her, som ligger i kunnskap om den dype psykologien i arbeidet med moral og moral.

Så fra ortodoks psykologi er moral og etikk helt forskjellige nivåer av kontroll over menneskeheten. Forskjellen mellom dem er grunnleggende. Hvis moral er et dypere nivå av kontroll av atferd, som arbeider på det institusjonelle nivået av sjelen og hjertet gjennom samvittighetens instrument, så er moral et mer overfladisk sosialt kontrollnivå, som arbeider på nivået av tenkning og fornuft, ikke samvittighet. Enkelt sagt virker moral innenfra individet og krever ikke en kontroller, mens moral fungerer gjennom analyse og valg og krever en kontrollerer av sosial moral.

Denne situasjonen er praktisk uttrykt i det faktum at loven "om fornærmelse av følelser", som en moralsk norm, trenger et system med moralsk tolkning og kontroll over implementering, mens en lignende moralsk norm, aktivert fra individet, ikke ville anta dette , men ville arbeide i henhold til prinsippet om sjelens indre holdning for å respektere de troendes følelser. Forresten, sammen med moral og moral, er det også et dypere nivå av personlig kontroll - spiritualitet, som er den samme moralen, men på nivået av budene til den høyeste åndelige og moralske loven (Guds lov). Dette nivået kan betraktes som primært og institusjonelt.

Dessverre lever vi i en periode med verdens undergang, som i økende grad er nedsenket i infernitet, umoral og umoral. Derav den uunngåelige nedgangen i det generelle nivået av åndelighet, etikk og moral under presset av frigjort (tollklarert) egoisme og pragmatisme, som ikke tar hensyn til noen eller noe. Dette er grunnårsaken, som kan defineres som tap av kontroll fra hjertet og samvittigheten (moral) og bevegelse på ledet av fornuftens pragmatiske ego, for å begrense den uhemmede friheten som lovens "plukkgjerde" er. er reist.

Men vi forstår at dette bare er en del av tiltakene som angår den moralske siden, og derfor må det også være en del av tiltakene som angår moral, som ingen snakker om.

— Kan moral skapes eller i det minste opprettholdes ved rent undertrykkende tiltak? Eller leter de rett og slett etter unnskyldninger for å lage undertrykkende lovgivning? Hva er moral generelt, og hvordan kan en person og et samfunn gjøres moralsk?

– I henhold til definisjonen av moral gitt av Protopresbyter V. Borshchanovsky, som «den menneskelige ånds uutslettelige ønske om å vurdere en persons bevisst frie handlinger og tilstander, på grunnlag av ideen om god medfødt til menneskelig ånd, hvis uttrykk er samvittighet», kan moral i prinsippet ikke sikres ved undertrykkende tiltak, samt oppnå kjærlighet gjennom rå makt. Det er fortsatt mulig å etablere denne eller den moralen i samfunnet ved hjelp av rå makt, og da bare formelt, men moral er det ikke. Moral krever ikke så mye sinnets disposisjon som av hjertet og sjelen, og du kan ikke bryte inn i sjelen til både individet og folket med rå kraft. Sjelen trenger ikke straffende, men pedagogiske og oppdragende kjærlighetsinstrumenter, som er sårt mangelfulle i dag.

Når vi snakker om moral, bør vi ærlig innrømme at i sannheten, dvs. Den essensielle betydningen av dette konseptet, eller rettere sagt kategorien, kjenner det moderne mennesket svært lite til, og først og fremst fordi den sanne betydningen av kategorien moral for tiden er veldig forvrengt. I dag, i den offentlige og individuelle bevisstheten, er det for det meste et sterkt endret og emaskulert moralbegrep, som utelukkende gjenspeiler den overfladiske siden av denne kategorien, og ikke den dype essensen, som er åndelig.

Generelt har vi en paradoksal situasjon med moral. Med all forståelse fra flertallet av spesialister om at moral er det eneste riktige grunnlaget for å utvikle i en person det mest korrekte når det gjelder verdier samfunnsbevissthet, tenkning og verdensbilde, som kalles moral, konseptet og, viktigst av alt, riktig definisjon av moral i dag er nesten umulig å finne. Døm selv, vi har gjort ekte forskningsarbeid med primærkilder bare for å finne den mest korrekte definisjonen av moral. Så hvor vil forståelsen av denne kategorien i samfunnet komme fra, hvis moral i alle primærkilder er synonymt med moral, som er fundamentalt feil?

For å bekrefte denne situasjonen er det nok å ta de mest autoritative informasjonskildene som gir definisjonen av moral i dag:

Ordbok for en praktisk psykolog, S.Yu. Golovin. 1998

Moral er den regulerende funksjonen til menneskelig atferd. I følge Z. Freud kommer dens essens ned til begrensning av drifter.

Oxford Dictionary of Psychology, red. A. Rebera, 2002

a) Moral - Den generelle tendensen til å oppføre seg på en måte som er i samsvar med samfunnets moralske kode. Dette begrepet betyr at slik oppførsel.

b) Moral - Prinsipper eller atferd som er manifestasjoner av prinsipper, evaluert i forhold til deres rett eller feil.

Ordbok for konflikthåndtering, Antsupov A.Ya., Shipilov A.I., 2009.

Moral – Se Moral.

Great Encyclopedia of Psychiatry, 2. utg. Zhmurov V.A., 2012

Moral - (vanlig slavisk, jf. lit. "noras" - vilje, begjær, begjær) - Den generelle tendensen til å oppføre seg på en måte som tilsvarer samfunnets moralske kode. Dette begrepet betyr at atferden er frivillig; en som adlyder denne koden mot sin vilje, anses ikke som moralsk.

Gratis elektronisk leksikon Wikipedia, 2013

Moral er et begrep som oftest brukes i tale og litteratur som et synonym for moral, og noen ganger for etikk. I en snevrere forstand er moral den indre holdningen til et individ til å handle i samsvar med sin samvittighet og frie vilje – i motsetning til moral, som sammen med loven er et ytre krav for atferden til et individ.

Ordbok over begreper for allmenn- og sosialpedagogikk, A.S. Voronin - ‎2006

Moral er en spesiell form for sosial kunnskap og en type sosiale relasjoner, en av hovedmåtene for å regulere menneskelige handlinger i samfunnet ved hjelp av normer. I motsetning til enkle normer eller tradisjon, mottar moralske normer rettferdiggjørelse i form av idealer om godt og ondt, rettferdighet, rettferdighet osv. (1)

Et system med interne menneskerettigheter basert på humanistiske verdier vennlighet, rettferdighet, anstendighet, empati og vilje til å hjelpe. (2)

Stor encyklopedisk ordbok, 2000

Moral – Se Moral.

Ozhegovs ordbok, "Az", 1992

Moral - Interne, åndelige egenskaper som veileder en person, etiske standarder; atferdsregler bestemt av disse egenskapene.

Bare i én kilde, arbeidet til Protopresbyter Vasily Borshchanovsky (1872-1961) "Livet i Kristus", var det mulig å finne den mest komplette og essensielle definisjonen av moral:

"Moral generelt er den menneskelige ånds uutslettelige ønske om å vurdere en persons bevisst frie handlinger og tilstander, på grunnlag av ideen om god medfødt til menneskeånden, hvis uttrykk er samvittighet."

Således er moral den frivillige oppfyllelsen av en person av visse forpliktelser og normer i den høyeste moralske loven (Guds lov) uten en ekstern evaluator. De. moral er institusjonelt mye dypere enn moral, siden den ikke kommer fra formell lov, men fra selve samvittigheten og den gode viljen til en person. Moral er et generelt akseptert sett med normer og sosiale regler for regulering av atferd, som alltid innebærer tilstedeværelsen av et eksternt evaluerende subjekt og en tilsvarende moralsk institusjon. Samtidig kan en person ikke dele moralske normer internt til tross for det ytre utseendet av deres overholdelse.

Når vi snakker om moral, som er relatert til de dype egenskapene til den menneskelige ånd (hans disposisjon), ble den først fra den åndelige kategorien redusert til den moralske siden, og deretter til den rent ytre og formelle siden av sosial anstendighet (ideologisk) . Samtidig falt den essensielle (åndelige) siden av kategorien moral rett og slett ut av syne og konteksten til psykologisk forskning. Derfor ser det ut til at moral eksisterer formelt og teoretisk, men i hovedsak er det ingen riktig forståelse av den. Og hvis det ikke er en korrekt forståelse, kan det ikke være en legemliggjøring av et bilde som er fraværende i den offentlige og individuelle bevisstheten.

Basert på definisjonen av moral, kan bare ånden av forsonlighet og enhet i hele samfunnet basert på en enkelt verdi, det vil si, gjøre en person og et samfunn moralsk, basert på definisjonen av moral. åndelig og moralsk grunnlag. Som du forstår er dette verdigrunnlaget for Rus kristent og i særdeleshet ortodoks, men ikke i en moderne og ekstremt formalisert og økumenisk form, men i en vesentlig, d.v.s. moralsk-asketisk og monastisk, som personifiserer sann triumf og åndsstyrke.

— Er det mulig å bestemme grensen for en persons privatliv som loven ikke skal gå over? Hvordan skille det personlige, private, fra det sosialt betydningsfulle, generelle? Er det noen kriterier?

— Det er veldig vanskelig å definere en slik grense i moralsk forstand for alle, siden det er dypt personlig. I akademisk psykologi er en slik grense definert, og den er grensen til egoet (I), hvis enhver overgang anses som en overgang til personligheten og er strengt undertrykt. Men dette gjelder egoet til en person som beskytter sitt ukrenkelige "jeg" mot enhver kritikk, inkludert terapeutisk kritikk.

Når vi snakker om en moralsk personlighet, er det mye vanskeligere, om ikke umulig, å trekke en slik grense, siden en moralsk personlighet ikke skal gjemme seg eller forsvare seg for noen eller noe hvis samvittigheten er ren. Dermed har en moralsk personlighet praktisk talt ingen personlige grenser i form og størrelse som egopersonligheten har. Til en viss grad kan samvittighet betraktes som grensen for en moralsk personlighet, som den indre bevisstheten om godt og ondt.

Når det gjelder den offisielle loven for det moderne samfunnet, er situasjonen her en helt annen, på grunn av det faktum at det i dag er katastrofalt få moralske mennesker på bakgrunn av egoister - pragmatikere. Det er av denne grunn at det er nødvendig å definere og opprettholde grensene for personlighet og privatliv, og denne grensen bør tilsynelatende være en slags "gyllen middelvei" for balanse mellom det personlige og det kollektive, som tenderer til kollektivets dominans over det kollektive. personlig. I mellomtiden er det en overvekt av det personlige over det kollektive, noe som er katastrofalt for moralen.

— Hva skjer med psyken til en person som er plassert i et undertrykkende rom? Kan barn fra familier der foreldrene er for strenge med dem tjene som et godt eksempel?

— Hvis en person plasseres i et undertrykkende miljø, så skjer det fra enhver psykologi, inkludert ortodoks psykologi, to ting: enten ødeleggelse eller tilpasning med utvikling av beskyttende bevissthetsverktøy. Det andre tilfellet (tilpasning) er mye mer interessant og nyttig i åndelige og moralske termer, men under en betingelse - når personen innser og aksepterer vanskeligheter (undertrykkelse) som en utfordring og insentiv til å oppnå perfeksjon takket være disse vanskelighetene. Det er ingen hemmelighet at uten passende vanskeligheter, som simulatorer, utvikles visse kvaliteter ganske enkelt ikke, og prinsippet om intensiv trening fungerer likt i forhold til både kropp og sjel. Hovedsaken er at de tilsvarende belastningene er reelle, og ikke uoverkommelige og ikke ødeleggende for individet. Generelt er jeg tilhenger av strenghet i oppdragelsen, siden jeg selv gikk gjennom en streng oppdragelse med «henrettelse», dvs. ekte overgrep i barndommen fra moren, som jeg er takknemlig for, måtte himmelriket være med henne. I dag er jeg takknemlig til dybden av min sjel, ja, ja, umåtelig takknemlig og takknemlig til bunnen av min sjel for de barndommens tårer og mentale og fysiske smerter som jeg opplevde. For å være helt ærlig, da jeg i dag innså all min ukontrollerbarhet, frekkhet, latskap og list på den tiden, ser det ut til at morens alvorlighetsgrad mot meg ikke engang var nok, og det var mulig å være enda strengere. Slik er paradokset ved å overvurdere utdanningsmidler og metoder. Nå vet jeg allerede nøyaktig hvem og hva som var så indignert og krenket i meg da - mitt dyrebare ego, som grunnlaget for selvtillit og integritet, og samtidig kjernen av svik, hykleri og løgner. Jeg forsto det ikke da og kunne ikke forstå det, men min mor visste det og la målrettet det rette grunnlaget i meg på en så tilsynelatende grusom måte. Og hun nådde målet sitt. For dette er jeg henne nå uendelig takknemlig, selv om jeg ikke lenger kan uttrykke ord av takknemlighet og takknemlighet, bortsett fra i bønn for foreldrene mine.

I enhver vanskelighetsgrad og alvorlighetsgrad er det viktigste målet, som kan defineres som en endring i personlighet for dens perfeksjon, og ikke ydmykelse. Når dette pedagogiske målet oppnås ved hjelp av vanskeligheter og alvorlighetsgrad, som kan kalles verktøy og simulatorer av kjærlighet, så rettferdiggjør dette målet alle midler, og alvorlighet med vanskeligheter blir fra verktøy for "straff" til de mest effektive verktøyene for utdanning og kjærlighet, for med egoisme og ondskap kan du ikke flørte, du kan ikke leke med å hengi deg og glede.

— Hvordan bevare menneskeverdet i møte med stadige angrep på det? Hvor skal man søke støtte? Hva å frykte?

– Hva er verdigheten, i hva og foran hvem? – det er spørsmålet. Samvittighetens verdighet er én verdighet i møte med hjertet og Gud, og selvets verdighet er en annen verdighet i møte med ens egoisme og følelse av selvbetydning (stolthet), og disse dydene må skilles ut. Den første verdigheten må ha visdom, mot, klokskap og sannhet, som guddommelige egenskaper, og derfor må den være stabil og urokkelig, og bak den andre verdigheten er det innbilskhet, selvtillit, arroganse og svik, som gjør den irritabel, forfengelig og følsom, dvs. helt ustabil. Derfor må støtte og stabilitet søkes ikke ute, men inne, d.v.s. i hjertet, samvittigheten og moralen, men du må være på vakt mot ytre stolthet, forfengelighet og innbilskhet, bak som løgner og egoisme oftest skjuler seg, som grunnlaget for menneskelig fordervelse. Dette er det evige dilemmaet til to sentre for personlighetskonsentrasjon - hodets sinn og hjertets sinn, som uvitende mennesker uten hell løser gjennom hele livet, mens dypt religiøse mennesker vet godt at sjelens verdighet bestemmes av dens indre moralsk innhold og innhold, eller, rett og slett, av samvittighetens og moralens renhet.

— Negativismen hos folk i dag når sin grense, jeg vet at mange er redde for å stille spørsmål på russiskspråklige fagfora, bare i frykt for å bli frekt latterliggjort, men ikke få rådene de trenger. Det er ikke noe slikt surt raseri på vestlige nettsteder - hva er i veien? Og hva kan være imot dette?

— Frykten for å bli latterliggjort er for det første mangel på mot til å forsvare sannheten, som prinsipielt ikke kan skjelles ut, eller ønsket om ikke å miste sitt «positive» eller «riktige» rykte i flertallets øyne. Bak dette ligger sosialpsykologien i samspillet mellom miljøet og individet, som så å si tester (frister) alle for deres individuelle samvittighet, stabilitet og besluttsomhet i søken etter sannhet. På våre forumsider er det faktisk mer "hjemmekoselig", dvs. spontanitet, direktehet og uhøflighet på grunn av vår mentalitet. På vestlige nettsteder er det mer "toleranse" og "falsk positivitet", dvs. likegyldighet eller toleranse for enhver mening uten utbrudd av avvisning og aggresjon. Samtidig er det fortsatt ukjent hva som er best for sannhet og rettferdighet.

For meg er det nettopp i vanskeligheten med å søke og forsvare sannheten at dens verdi ligger, noe som bidrar til trening av motstandskraft, besluttsomhet og målbevissthet som komponenter i mot. Derfor bør du ikke være indignert over forumuhøflighet og uforskammethet, som er naturlig for anonymitet og uansvarlighet, men du bør bruke dem til å teste din egen irritabilitet og trene opp sinnsro og stabilitet i sannheten.

— Hvordan ikke miste velvilje mot hverandre hvis intoleransen skjerpes i samfunnet? Noen proffe tips om hvordan du unngår å bli bitter når alt rundt deg presser deg i den retningen? Og hvorfor er dette viktig?

— Fra synspunktet til den ortodokse psykologiens paradigme er velvilje en dypt moralsk følelse og kvalitet som kommer fra hjertet, og ikke fra sinnet. Det er nettopp sinnet, gjennom distraksjon av oppmerksomhet, som mister denne inderlige velviljen og renheten, og husker den når den allerede er tapt og tilstoppet. Dette betyr at du bare ikke trenger å miste det ved å opprettholde en direkte forbindelse med det, som forbindelsen mellom sinnet og hjertet eller å tenke med samvittighet.

I dag er vi alle psykologisk utdannet og bekymret for smittsom, antiviral og psykologisk beskyttelse, vi vet alle i dag om hygienen og økologien til industri, husholdning, personlig, intim, etc., og om åndelig, moralsk hygiene, kanskje den viktigste for sjelens helse og verdens sensasjoner vet vi nesten ingenting. Det er på grunn av dette at det er konstant forurensning, tilstopping eller, i moderne språk, "infeksjon" av vår mentale og åndelige sfære og spesielt samvittighet og moral, som er ansvarlige for kvaliteten på god vilje og fred.

Goodwill er beslektet med nåde og derfor kan den opprettholdes og akkumuleres i en selv, og dette er ikke en veldig komplisert prosess som involverer "sjelehygiene". De. du trenger bare å regelmessig overvåke samvittighetens renhet, som et instrument for moral, ved å opprettholde fred i sjelen og korrekt åndelig liv, der det absolutt må være tid til "helse og hygiene" prosedyrer for samvittigheten, hjertet og sjelen. Disse "prosedyrene" er ikke annet enn kommunikasjon av sjelen med Gud i bønn gjennom hjertet. Fornuften skulle bare være et stille vitne til denne mystiske og angrende dialogen.

Artikkel fra Zhmurov V.A. "Big Encyclopedia of Psychiatry", 2. utgave, 2012.

"Definisjon av kjærlighet"-delen består av flere artikler:

Kjærlighet (fra den vanlige slaviske "kjærligheten" - hvem som helst, elsket, forårsaker lidenskap, uimotståelig begjær) er et begrep som ikke har en klar vitenskapelig definisjon, brukt i forskjellige betydninger:

1. sterk tilknytning til noen eller noe; i vanlig bevissthet identifiseres kjærlighet til en person ofte med individets psykologiske og/eller fysiske avhengighet av denne personen, preget av motvilje og, som det ser ut for elskeren, manglende evne til å leve uten gjenstanden for hengivenhet, på den ene siden , og manglende evne til å bygge langsiktige, varige, dype relasjoner med ham, spesielt ekteskap, på den andre. Det er denne typen kjærlighet som er en av de vanligste årsakene til familiekonflikter, skilsmisser ("de kom ikke overens i karakter"), samt selvmord, spesielt i ungdomsårene (ulykkelig kjærlighet). En utmerket beskrivelse av slik kjærlighet er presentert i "The Garnet Bracelet" av A.I. Ekte kjærlighet, slik som noen psykologer og forfattere presenterer den, innebærer ikke fiendtlighet, aggresjon eller selvaggresjon.

2. i psykopatologi - fanatisk tilknytning, pasientens endeløse hengivenhet til noen, basert på idealisering og beredskap til å akseptere fruktene av fantasien hans, betent av begjær, som virkelighet. Slik kjærlighet, som en manifestasjon av smertefull avhengighet, kan til enhver tid erstattes av like brennende og blindt hat. Generelt sett har ikke psykopatologien til følelsen av kjærlighet blitt tilstrekkelig studert;

3. en stabil følelse av hengivenhet for en person med et ønske om å være nær ham og bekymring for hans velvære;

4. emosjonell tilstand i motsetning til hat; 5. i psykoanalyse – a) Eros – personifisert kraft eller rotårsak; b) uakseptable følelser, underlagt hemming, i stand til sublimering eller gjenstand for perversjon. Instinktteorien mener at alle former for kjærlighet i hovedsak er derivater av instinkt og at deres funksjon er å gi tilfredsstillelse til instinktet. I psykoanalysen skilles det mellom ødipal kjærlighet - kjærlighet til en forelder eller hans stedfortreder, infantil kjærlighet (avhengig kjærlighet) og genital kjærlighet, som ikke er synonymt med seksuell lyst, det vil si at det er kjærligheten som en person som har nådd modenhet, det genitale nivået av utvikling, er i stand. Objektteori mener at ulike typer kjærlighet er en manifestasjon av behovet for å bygge relasjoner med objekter.

Skillet mellom kjærlighet som anerkjenner den andres behov og selve eksistensen, og kjærlighet som ikke er i stand til det, oppnås vanligvis ved å kontrastere objektkjærlighet med infantil eller avhengig kjærlighet; 6. et begrep som ofte brukes for å foredle det fysiologiske behovet for seksuelle relasjoner med noen som er i stand til å vekke seksuell lyst. Så, amerikanere har uttrykket "making love", det vil si sex. Generelt sett balanserer dette begrepet, som virker mer adekvat for å definere ømme, lidenskapelige og spirituelle, romantiske følelser i kjønnsrelasjoner, som harmonisk kombinerer altruisme og seksualitet, faktisk på grensen til miskreditt, siden det av noen ikke helt klare grunner brukes i en kontinuum betydninger fra kjærlighet til Gud til dyrs begjær. Tilsynelatende, og dette gjelder ikke bare kjærlighet, gir det generelt ingen mening å definere denne eller den følelsen utenfor en personlig kontekst, siden det ikke er noen abstrakte følelser, men det er forskjellige nivåer av utvikling av enhver følelse, akkurat som det er typer av personligheter av ulik modenhet; 7. rent fysiologisk aspekt av kjærlighet.

I den russiske føderasjonen har det nå dukket opp mange butikker med navn som "alt for kjærlighet", der ulisensierte afrodisiaka distribueres ukontrollert, hvis bruk utgjør en alvorlig trussel mot forbrukerne mot deres helse og psykiske velvære (det er kjente tilfeller av død av selv kjente personer, for eksempel, ble det rapportert at Sobchak, den tidligere borgermesteren i St. Petersburg, som slapp unna straffeforfølgelse gjennom innsatsen til Jeltsins fremtidige etterfølger, døde på grunn av bruken av Viagra), samt kunstige erstatninger for gjenstander og emner av seksuell lyst. I førkrigstidens Sovjetunionen ble bare ett tilfelle av bruk av en gummianalog av penis kjent, den siste ble oppdaget i 1937 under et søk av Yagoda (Enoch Gershenovich), folkekommissær for indre anliggender i USSR. Folkekommissæren brukte dette surrogatet for penis i seksuelle forhold til sin egen kone.

Det er forskjellige klassifiseringer av kjærlighet. Dermed skiller Hatfield og Walster mellom lidenskapelig kjærlighet (preget av intense emosjonelle opplevelser og en blanding av ulike følelser, som ømhet og seksualitet, glede og lidelse, smertefull angst og lettelse, altuisme og sjalusi) og vennlig kjærlighet (assosiert med mindre intense følelser). , kombinerer følelser av vennskap og dyp hengivenhet; hun har også vennskap, forståelse og bekymring for andres velvære). J. Lee skiller mellom seks typer kjærlighet: 1. eros – romantisk og seksuell kjærlighet, gjennomsyret av et lidenskapelig ønske om å kjenne den elskede fullt ut; 2. mani - obsessiv, altoppslukende og krevende kjærlighet, ofte ledsaget av smerte og uutholdelig angst på grunn av et umettelig behov for oppmerksomhet fra noen andre; 3. ludus – selvsentrert, leken kjærlighet, sett på som en slags konkurranse der man må vinne; 4. storge – vennlig kjærlighet, varig, rolig kjærlighet som oppstår mellom to nære venner; 5. agape - hellig, ærbødig og fokusert på ham (hennes) kjærlighet, alltid tålmodig, tilgivende og saktmodig; 6. pragma - praktisk og rasjonell kjærlighet, uttrykt først etter å ha bestemt om en gitt partner er en "god match."

Det er også et skille mellom mannlig og kvinnelig kjærlighet. Det er identifisert noen forskjeller mellom dem (Hatfield, 2005), hvis betydning definitivt må avklares, dersom vi ikke aksepterer hypotesen om at menn og kvinner er vesentlig forskjellige fra hverandre i sosiopsykologiske termer.

2. Menn ser ut til å forelske seg raskere enn kvinner, siden de først og fremst har en tendens til å ta hensyn til kvinners ytre egenskaper, men her vil kosmetikkindustrien altfor ofte villede dem og er langt foran deres altfor enkle ideer om forholdet mellom form og innhold. Menn, som nevnte forfatter antyder, trenger også mer tid til å bli fullstendig forelsket i sin utvalgte, og de ser ut til å oppleve bruddet mer akutt, sannsynligvis på grunn av fraværet av en annen person, med unntak av deres tidligere kjæreste, som de kunne stole på.

3. I sin kjærlighet opplever kvinner oftere, sammenlignet med menn, følelser av uutholdelig lidelse på den ene siden og vanvittig glede på den andre, noe som burde indikere en betydelig mangel på rasjonalitet hos kvinner;

1. Alenkina O.A., Chernikova T.V. Profesjonell og arbeidssosialisering av ungdom (med funksjonshemninger): pedagogisk og metodisk manual. - M.: Forlaget "Globus",
2009. - 153 s.

2. Antonova V.N. Sosialpolitikk. - Moskva: Sputnik, 2006. - 155 s.

3. Antonova V. N. Sosial og pedagogisk forebygging av tenåringsselvmord i utdanningsmiljøet i republikken Sakha (Yaku0
tiya). - Yakutsk: Nord Press, 2012. - 168 s.

4. Antonova V.N. Utdanningskvalitet: ordbok. - M.: Publishing House of the Russian Academy of Natural Sciences, 2013. - 78 s.

5. Stor psykologisk ordbok / Sammensatt av Meshcheryakov B., Zinchenko V. M.: Olma-press, 2004.

6. Bogdanovich O.N. Dannelse av kjønnskultur for studenter: utenomfaglige aktiviteter. - Mozyr: White Wind, 2013.-97 s.

7. Store sovjetiske leksikon. - 2. utg. -M., 1955. -T. 35. - 567 s.

8. Gulina M.A. Ordbok-oppslagsbok for sosialt arbeid.-SPb.:Peter, 2008.-395s.

9. Zhmurov V.A. Great Encyclopedia of Psychiatry, 2. utgave, M., 2012.

10. Isaev I.F. Profesjonell og pedagogisk kultur for læreren. -M.: Akademiet, 2004.-208 s.

11. Konnycheva G.G. Dannelse av motiverende beredskap for faglig selvbestemmelse av lyceumstudenter: Avhandling.... Ph.D. ped. Sci.
G.G. Konnycheva. -Saratov, 2001. - 143 s.

12. Lobova E. V. Prosessen med primær profesjonell selvbestemmelse av studenter: sosiologisk - Jekaterinburg, 2006.-23s.

13. Mardakhaev L.V. Sosialpedagogikk. Ordbok. - M.: UTs Perspektiva, 2011.-233 s.

14. Mardakhaev L.V. Sosialpedagogikk. - M.: Omega-L, 2013.-416 s.

15. Medvedeva G.P. Etikk i sosialt arbeid. - M: Humanitær. forlagssenter VLADOS, 2002.-208s.

16. Kvalitetsstyring av utdanningsprosesser: lærebok / red. E.V. Minko, M.A. Nikolaeva. - M.: Norm:
INFRA-M, 2013.-399 s.

17. Metoder for pedagogisk arbeid / Red. V. A. Slasteni-
på. -M., 2002. - 144 s.

18. Mordovskaya A.V., Panina S.V., Makarenko T.A. Grunnleggende om karriereveiledning: en lærebok for bachelorer. - M.: Yurayt Publishing House, 2011.-235 s.

19. Den siste filosofiske ordboken. -M., 2009

20. Organisering av arbeid med ungdom: en introduksjon til spesialiteten / redigert av E.P. - Rostov-on-Don: Phoenix, 2014. - S. 446

21. Pedagogical Encyclopedic Dictionary / Red. Bim-Bada B. M. Great Russian Encyclopedia. -M., 2002. - 528 s.

22. Pryazjnikov N.S., Rumyantseva L.S. Selvbestemmelse og faglig orientering av studenter: en lærebok for studenter ved institusjoner for høyere profesjonsutdanning. - M.: Forlagssenter "Academy", 2013. - 207 s.

23. Starovoitova L.I., Zolotareva T.F. Sysselsetting og dens regulering. - M.: Akademiet, 2001. - 192 s.

24. Tolgurova E.E., Bondarenko O.A. Grunnleggende om karriereveiledning: pedagogisk og metodisk kompleks av disiplinen. - Stavropol, 2008.

25. Terminologisk ordbok innen kvalitetsstyring av høyere og videregående yrkesfaglig utdanning / under veiledning av. S.A. Stepanova. - St. Petersburg, 2005. - 63 s.

Kilder

1. Materiale fra Wikipedia - det frie leksikonet.

2. Materiale fra Letopisi.Ru - "Tid for å reise hjem"

3. NEFUs nettsted http://www.s-vfu.ru/

4. Ordbok for karriereveiledning og psykologisk støtte http://vocabulary.ru/dictionary/27/word/jarmarka-vakansii

5. Nettsted http://do.gendocs.ru/docs/index - 199226.html

6. Nettsted http://www.zanyakutsk.ru/)

(anbefalt litteratur)

1. Druzhinin V.N. Livsalternativer. - St. Petersburg, 2010.

2. Zeer E.F. Psykologi for profesjonell utvikling. - M., 2006.

3. Kibanov A.Ya., Batkaeva I.A., Mitrofanova E.A., Lovcheva M.V. Motivasjon og stimulering av arbeidsaktivitet. - M., 2009.

4. Klimov E.A. Veier til profesjonalitet. - M., 2003.

5. Kranozhenova G.F., Simonin P.V. Personalledelse. - M., 2008.

6. Pavlova O.I. Innhold og organisering av yrkesveiledning for generelle ungdomsskoleelever i Frankrike: sammendrag av oppgaven. dis. ...kandidat for pedagogiske vitenskaper. - M., 2007.

7. Pryazhnikova E.Yu., Pryazhnikov N.S. Karriereveiledning. - M., 2005.

8. Pryazjnikov N.S. Metoder for å aktivere faglig og personlig selvbestemmelse. - M., 2002.

9. Pryazjnikov N.S. Profesjonell selvbestemmelse: teori og praksis. - M., 2008.

10. Rezapkina G.V. Meg og yrket mitt: Profesjonelt selvbestemmelsesprogram for tenåringer. - M., 2000

11. Selvbestemmelse av studenter i spesialisert utdanning: dannelse og utvikling av problemet: materialer fra den all-russiske vitenskapelige og praktiske konferansen (28.-30. mai 2007) / redigert av. utg. S.N.Chistyakova. - M., 2007.

12. Selvbestemmelse av skolebarn i forhold til pre-profesjonell forberedelse og spesialisert opplæring: en manual for lærere / S.N. Chistyakova, P.S. Lerner, N.F. Rodichev et al./red. S.N. Chistyakova. - M., 2005.

13. Fukuyama S. Teoretisk grunnlag for profesjonell veiledning. - M., 1989.

14. Chistyakova S.N., Rodichev N.F., Cherkashin E.O. Komponenter ved valg av studieprofil og bane for videreutdanning: et valgfritt orienteringskurs for elever i 9. klasse. - M., 2004.

Vi gjør deg oppmerksom på magasiner utgitt av forlaget "Academy of Natural Sciences"