Om en vakker dame. Analyse av diktsyklusen Block A

Syklusene til "Dikt om en vakker dame" (1901-1902) tilsvarer først og fremst Bloks livlige, varme, intense følelse for L. D. Mendeleeva. Denne tilbedelsen av henne fanget dikteren fullstendig og ble til skapelsen av dikt, som ble begynnelsen på Bloks kreative vei som en allerede etablert original kunstner. I dikt om den vakre damen roser dikteren henne og gir henne guddommelighet, udødelighet, uttrykt i grenseløsheten til hennes makt, allmakten til følelser og gjerninger, uforståeligheten av hennes planer for en dødelig mann, og visdommen i hennes handlinger. . Pozt ser alle disse egenskapene i sin vakre dame, som nå «går til jorden i en uforgjengelig kropp». Blokken gjenspeiler Vls staver. Solovyov, som i sin filosofiske forskning bekreftet guddommeligheten til det feminine prinsippet og den store kraften til den evige femininitet.

Jeg er overrasket over knirkingen av dører.
Der venter jeg på den vakre damen, som ser inn i ansiktet mitt, opplyst,
I flimringen av røde lamper. Bare et bilde, bare en drøm om henne.
Underlagt denne lidenskapsbesettelse og fullstendig fanget av den, ser poeten absolutt perfeksjon i den vakre dame, hennes virkelig synlige trekk virker for ham himmelske og guddommelige. For poeten er hun "universets elskerinne", ved hvis føtter alle land strekker seg:
Jeg er en skjelvende skapning. Strålene fra det engler fløy ned,
Opplyst blir drømmer stive. Hvem er stille ved terskelen...
Før dine dybder i deg lurer de i forventning
Mine dybder er ubetydelige. Stort lys og ondt mørke -
Du vet ikke hva målene er, nøkkelen til all kunnskap.
Du gjemmer deg i dypet av dine roser, og deliriet til et stort sinn.
("Jeg er en skjelvende skapning ...", 1902)
I «Dikt om en vakker dame» bøyer Blok lydig knærne for henne, og kaster seg ut i «eventyr og drømmer». Han er alltid klar til å tjene den «majestetiske evige hustruen», hvis jordiske bilde er uatskillelig fra det som flimrer på ikoner i utstrålingen av lamper og gullkledninger, han lidenskapelig ønsker å saktmodig utføre hennes vilje, som er hellig for ham. Det virker for ham: skapelsen av mirakler er i hennes makt, hun må bare ønske dem! I bønn tilbedelse for den vakre dame, skynder poeten seg til det himmelske, glemmer alt jordisk. Noen ganger faller poetikken til disse versene sammen i deres høytidelighet med kirkesalmer, salmer og bønner:

Her er ydmykhet i kyskhetens klær,
Jeg avgir løfter. Å hellige! hvor er du?

Kjærlighet, begynnelsen som forbinder dikteren med guddommen, for Blok antar grandiose, universelle, «overtemporale» skalaer, fremmed for vanlige jordiske dimensjoner.

I «Dikt om en vakker dame» lyder ordene, lyden har en viss «guddommelig» farge: blant «dagens utro skygger» høres en «høy og tydelig klokkeringing». Ofte, blant «verdens masete saker», streber dikteren etter å høre i det minste det fjerneste ekkoet av «stemmer fra andre verdener», de verdener som er den eneste sanne eksistens, ved siden av alt jordisk og «forgjengelig» virker som en skygge og et spøkelse:

Du vil passere her, ta på en kald stein,
Kledd i tidenes forferdelige hellighet,
Og kanskje slipper du en vårblomst
Her, i dette mørket, nær de strenge bildene.

Betatt av legenden om slektskap mellom sjeler som er dømt til en evig søken etter hverandre, tror dikteren at hans sjel ... i stillhet ... med utrettelig hørsel fanger ... det fjerne rop fra en annen sjel ...

Blok trenger verken "gull" eller "brød" alt dette er bare en skygge foran kjærlighetens "faste sol":
En ny dag slår ikke. Da åpner vi dørene.
Med vinden som blåser gjennom vinduene om våren! Og vi vil gråte og vi vil sukke,
La våre vintertap le ustanselig
En enestående dag i vinduet! La oss bære det med et lett hjerte...

Alexander Blok er en symbolistisk poet som levde ved århundreskiftet, i urolige tider da det var en revurdering av verdier og en revisjon av livsprinsippene. Og plutselig «Dikt om en vakker dame»? I tider med protester, undertrykkelse, undertrykkelse av en person, som individ, enten du er bonde eller adelsmann. I slike stunder ønsket jeg på en eller annen måte å flykte fra virkeligheten. Det var bare det at forfattere begynte å ty til symbolikk for å finne et utløp, de begynte å ty til det mystiske og uvirkelige.

Dikt om en vakker dame - skapelseshistorie

Blok fant utløpet sitt i kjærligheten, i den følelsen som inspirerer og løfter til himmelen. Forelsket i "Beautiful Lady", som han begynte å skrive ned på papirark. Slik dukket Bloks «Dikt om en vakker dame» ut. I hvert av sine verk søkte han frelse, gjemte seg fra hverdagens sløvhet, og han lyktes. Da han skrev, befant han seg på et himmelsk sted, i en verden av kjærlighet til «den vakre dame», hvis bilde han skapte i sine tanker og begynte å tilbe ham «noen ganger som en tjener, noen ganger som en elskling; og for alltid en slave», som dikteren skriver i poesi.

Blok var redd for at han i den virkelige verden ikke ville finne en slik kvinne, bildet han skapte ville gå tapt: "Men jeg er redd: du vil endre utseendet ditt." Blok fortsetter imidlertid å lete etter «Beautiful Lady», han ser etter henne overalt, hører stemmen hennes, pusten hennes på gatene, ser etter blikket hennes og finner henne. Han finner en mye vakrere kvinne, ekte, i live.

Han møtte sin lykke, sin kjærlighet i form av Lydia Mendeleeva. Hans kjærlighet begynte å reflekteres på papiret med enda større iver. Han var redd for å skremme henne bort, han ville ikke at hun skulle fly bort som en sommerfugl, så han bare så på henne lenge, beundret henne langveis fra, men han forsto at dette var den samme kvinnen, den samme «Flott» Eternal Wife," sjelevennen hans "ikke hørbar." Og han bestemte seg for å fri. I løpet av årene forsvant ikke følelsene, men blusset bare opp, som det fremgår av verkene som er inkludert i syklusen kalt "Dikt om en vakker dame."

Hvem dedikerte Blok dikt om en vakker dame?

Ved å svare på spørsmålet: "Til hvem dedikerte Blok "Dikt om en vakker dame," kan vi med selvtillit si til henne, Lydia Mendeleeva, som bodde hos ham til hans siste åndedrag. Slike fantastiske mesterverk ble dedikert til henne alene og den fantastiske følelsen av kjærlighet.

En kort analyse av Bloks tidlige tekster i Poems about the Beautiful Lady

Når vi jobber med Bloks «Dikt om en vakker dame» og analyserer, kan vi si at «to verdener» er sammenvevd her: himmel og jord, materiell og åndelig. Alle diktene er fylt med sublime følelser her føler man et brudd med virkeligheten, skapelsen av ujordiske idealer. Når du leser dikt om en vakker kvinne, begynner du å forstå alle følelsene som dikteren opplevde, og det virker som om du leser livet hans, for det er ikke for ingenting at Bloks tidlige tekster "Dikt om en vakker dame" ble kalt dikterens lyriske dagbok.

Søkte på denne siden:

dikt om en vakker dame analyse
hvem er den poetiske syklusen til diktblokken om en vakker dame tilegnet?
dikt om en vakker dame Alexander blokkanalyse
dikt om en vakker dame blokkanalyse

Vennligst vurder "Analyse av dikt om den vakre damen av Block A.A", vi prøvde!

Hver person, i en eller annen grad, har en følelse av skjønnhet, et ønske om skjønnhet.

Til alle tider var personifiseringen av dette en kvinne, som vi kan bedømme fra eldgamle myter og legender. En spesiell kvinnekult, damer, utviklet seg i middelalderen, under riddertiden. La oss huske Don Quijote, som i navnet til sin Dulcinea begikk en rekke, noen ganger fantastiske og absurde, handlinger. De store Dante og Petrarch udødeliggjorde bildene av deres elskede Beatrice og Laura i sublime, entusiastiske vers.

I russisk poesi av sølvalderen ble kvinnekulten først og fremst nedfelt i poesien og filosofien til Vladimir Solovyov. I hans sinn personifiserte en kvinne bildet av verdenssjelen, den evige hustru, Sophia den kloke, og var et symbol på harmoni, fornuft, kjærlighet og skjønnhet. Cult of Eternal Femininity ble videreutviklet i arbeidet til Alexander Blok, for hvem Vladimir Solovyov ble en åndelig lærer. Det var Blok som skrev de uvanlig lyriske og ømme diktene om Den vakre dame.

Alexander Blok debuterte i poesi som tradisjonell romantiker, og hans tidlige dikt inneholdt tilsvarende motiver: fremmedgjøring fra mengden, skuffelse i livet, vantro på lykke. Og plutselig, i mørket av vantro og blindhet, dukker hun opp - "klar", "strålende", "opplyst", "gylden". Blok beskriver henne på samme måte som ikonmalere vanligvis skildrer Guds mor omgitt av utstråling. Samtidig var prototypen til den vakre damen en ekte, helt jordisk kvinne - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.

Ved første øyekast er det ingenting til felles mellom den "himmelske" Guds mor og dikterens "jordiske" elskede. Men i hans sinn er det en forbindelse mellom dem, og denne forbindelsen er mystisk. Akkurat som de romantiske dikterne, gjenskaper Blok bildet av en ekte kvinne i samsvar med hans ideal, og gjør henne til en vakker dame, til en madonna. Poeten selv (den lyriske helten) dukker opp foran oss, ifølge Yus definisjon, "en ridder og en pilegrim."

Han har en presentiment av Guds mor, følger "i fotsporene til hennes blå stier", bryter bånd med virkeligheten og blir transportert til en helt annen verden - verden av "drømmer og tåker", drømmenes verden. Blok kalte diktsyklusen om den vakre dame en "lukket bok om tilværelsen", som reflekterte en reise gjennom "sjelens land" ved "tidlig morgengry." "Dikt om en vakker dame" formidler en spesiell – bønnfull – tilstand av heltens (forfatterens) sjel, en tilstand av indre kontemplasjon. Bloks lyriske helt inneholder hele universet, hans sjel er like stor som universet:

Jeg bryr meg ikke - universet er i meg...

Blok kontrasterer denne ideelle verden med den virkelige. Det er i idealets rike han søker frelse fra den jordiske eksistensens vulgaritet og uhøflighet:

Jeg leter etter frelse.

Lysene mine brenner på høyden av fjellene -

Hele området av natten ble opplyst.

Men klarest av alt er det åndelige blikket i meg

Og du er langt unna.

Den vakre dame er den udelte elskerinnen til dikterens sjel, motivet for innsikt er knyttet til henne («Jeg er her på slutten, fylt med innsikt»); hun åpner veien for ham til å forstå evigheten, som hennes budbringer:

Jeg venter bare på en konvensjonell visjon,

Å fly inn i et annet tomrom...

I mange dikt i syklusen er bildet av den vakre damen ukroppslig, ustødig, knapt merkbar, oppfattet ikke så mye av synet (internt) som av hørselen (også internt):

Vinden brakte langveisfra

Dine klangfulle sanger...

Dermed blir den vakre dame et bindeledd mellom den jordiske (fremmede) og himmelske (innfødte) verdener. Vi ser at den lyriske helten verdsetter jordiske egenskaper lite - med hele sitt vesen streber han oppover. La oss gå til diktet "I Enter Dark Temples." Hele diktet er gjennomsyret av en høytidelig stemning, helten venter på å møte henne "i flimringen av røde lamper." Som du vet er rød fargen på ild og lidenskap. Sjelen til den som venter på den vakre dames utseende er fylt med denne lidenskapen: "Jeg skjelver av knirkingen fra dørene." Han vil uutholdelig se henne, men han vet at dette er umulig:

Og den opplyste ser inn i ansiktet mitt

Bare et bilde, bare en drøm om henne.

Denne usynlige tilstedeværelsen er mer verdifull for helten enn den virkelige. Dessuten er han redd for et ekte møte, som det for eksempel fremgår av en linje fra diktet "I Anticipate You":

Men jeg er redd: Du vil endre utseendet ditt.

Poeten forstår at den jordiske legemliggjørelsen av en drøm er umulig uten ødeleggelsen av idealet.

Som vi ser, har bildet av den vakre damen mer himmelske enn jordiske trekk: det virker sublimt, absolutt utilgjengelig og uforståelig.

likevel er det jordiske tilstede i ham. Dette indikeres ved å tiltale henne som «du», jordiske betegnelser («kjæresten»), og noen trekk som gjør hennes utseende synlig: «jomfrukappe», «hvit kjole», «blek skjønnhet». I noen dikt passer dikteren bildet av heltinnen inn i det virkelige jordiske landskapet:

Vi møtte deg ved solnedgang

Du skjærer gjennom bukta med en åre.

Med all sin ambisjon oppover kan ikke Bloks lyriske helt bryte fullstendig med jorden. Dessuten begynner han å bli tynget av dette gapet og streber etter å "overvinne drømmer og tåker" i navnet på å få virkelighet. Det er derfor Blok kalte "Dikt om en vakker dame" begynnelsen på "trilogien om menneskeliggjøring."

Pozt tenkte på livet sitt som en bønnetjeneste til sin elskede; han sa senere: «... Jeg møtte henne her, og hennes jordiske bilde, helt på ingen måte disharmonisk med det ujordiske, vekket i meg... en storm av triumf...» (1918). Fra nå av ser poeten seg selv i bildet av en ridder som har avlagt et løfte om evig tjeneste til sin elskede, sin vakre dame, og tilber bare henne:
Jeg går inn i mørke tinninger, i skyggen av en høy søyle
Jeg utfører et dårlig ritual. Jeg skjelver av knirkingen fra dørene.
Der venter jeg på den vakre damen, som ser inn i ansiktet mitt, opplyst,
I flimringen av røde lamper. Bare et bilde, bare en drøm om henne.
Underlagt denne lidenskapsbesettelse og fullstendig fanget av den, ser poeten absolutt perfeksjon i den vakre dame, hennes faktisk synlige trekk virker for ham himmelske og guddommelige. For poeten er hun "universets elskerinne", ved hvis føtter alle land strekker seg:
Jeg er en skjelvende skapning. Strålene fra det engler fløy ned,
Opplyst blir drømmer stive. Hvem er stille ved terskelen...
Før dine dybder i deg lurer de i forventning
Mine dybder er ubetydelige. Stort lys og ondt mørke -
Du vet ikke hva målene er, nøkkelen til all kunnskap.
Du gjemmer deg i dypet av dine roser, og deliriet til et stort sinn.
("Jeg er en skjelvende skapning ...", 1902)
I «Dikt om en vakker dame» bøyer Blok lydig knærne for henne, og kaster seg ut i «eventyr og drømmer». Han er alltid klar til å tjene den «majestetiske evige hustruen», hvis jordiske bilde er uatskillelig fra det som flimrer på ikoner i utstrålingen av lamper og gullkledninger, han lidenskapelig ønsker å saktmodig utføre hennes vilje, som er hellig for ham. Det virker for ham: skapelsen av mirakler er i hennes makt, hun må bare ønske dem! I bønn tilbedelse for den vakre dame, skynder poeten seg til det himmelske, glemmer alt jordisk. Noen ganger faller poetikken til disse versene sammen i deres høytidelighet med kirkesalmer, salmer og bønner:

Her er ydmykhet i kyskhetens klær,
Jeg avgir løfter. Å hellige! hvor er du?

Kjærlighet, begynnelsen som forbinder dikteren med guddommen, for Blok antar grandiose, universelle, «overtemporale» skalaer, fremmed for vanlige jordiske dimensjoner.

I «Dikt om en vakker dame» lyder ordene, lyden har en viss «guddommelig» farge: blant «dagens utro skygger» høres en «høy og tydelig klokkeringing». Ofte, blant "verdens travle anliggender", streber poeten etter å høre i det minste det fjerneste ekkoet av "stemmer fra andre verdener", de verdener som er den eneste sanne eksistens, ved siden av alt jordisk og "forgjengelig" virker som en skygge og et spøkelse.

Russiske poeter dedikerte ofte diktene sine til ekte eller fiktive gjenstander for kjærlighet og tilbedelse. Dermed ble de både de mest vanlige kvinner og overjordiske muser fra drømmenes verden. Imidlertid var det tilfeller da, i en harmonisk enhet, to hypostaser av femininitet smeltet sammen til en symbolsk helhet, og denne helheten ble ekstremt viktig, grunnleggende og avgjørende for dikteren. Det er nettopp slike tekster denne analysen skal vies til. Blok, hvis "Dikt om en vakker dame" fortsatt begeistrer hjerter, skapte et uforgjengelig, levende bilde, og derfor er det umulig å ikke snakke om ham.

Samlingens historie

Den lyriske syklusen om stor kjærlighet, dedikert til det beste av kvinner, ble skapt av poeten i perioden fra 1897 til 1904. Dette var tiden for utviklingen av Bloks stormfulle, men intense, nervøse romantikk med Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, hele spekteret av følelser som Alexander Alexandrovich, som om han tilsto, reflekterte i diktene til samlingen. Veloppdraget og velutdannet Lyuba tvang dikteren til å skynde seg fra kulde til sjalusi, fra besettelse til likegyldighet, fra lykke til glede. I diktene til Blok, som anså seg for å være i retning av symbolikk, fikk hele paletten av kjærlighetsfølelser enda større betydning og ble hevet til grenser som var utilgjengelige for bevisstheten til den vanlige mannen på gaten.

Men dette er ikke alt som vil gå foran videre analyse. Blok (“Dikt om en vakker dame” er den første diktsamlingen i dikterens beretning) hadde en svært ambivalent holdning til sin elskede: han mente at den jordiske, kjødelige intimiteten til to mennesker var et hinder for sammenslåing av sjeler, mens Kjærligheten ønsket enkel kvinnelig lykke. Kanskje hadde hans negative intime opplevelse en slik innflytelse på dikteren: et fysisk forhold, ifølge Blok, kunne bare finne sted med en prostituert, og i tilfellet med en verdig kvinne ble dette identifisert i hans sinn med last.

Uansett, de møttes i ungdommen: hun var 16, han var 17. Deres kommunikasjon, vennskap og til og med gjensidig sympati ble avbrutt, men senere førte skjebnen dem sammen igjen, og Alexander Alexandrovich så i dette et mystisk varsel, et skilt sendt over. De giftet seg, selv om lykken deres viste seg å være skjelven og skjør: Lyuba ba alltid mannen sin om å forlate mystikken og kysse henne ikke på sidene av bøkene, men i det virkelige liv.

Hvem er hun - en vakker dame?

Uten en beskrivelse av karakteren til Lyubov Mendeleeva kan selve analysen ikke finne sted. Blok, hvis "Dikt om en vakker dame" til en viss grad spilte en grusom spøk på jenta, spiritualiserte og idealiserte bildet hennes så mye at en ekte, jordisk, interessant personlighet gikk tapt bak det. Lyuba var alvorlig, streng, utilnærmelig, og samtidig vittig, rolig, glad. Gullhåret og rødrød, barnebarnet til den store kjemikeren Dmitry Ivanovich Mendeleev kunne og ønsket ikke å bruke hele livet på å lete etter de mystiske betydningene av kjærlighet "til en poser med vanene til et slør", som hun selv en gang kalte Blok.

Alle rundt dikteren så også i henne legemliggjørelsen av evig, ideell femininitet, og tolket derfor hennes gester, oppførsel, humør og antrekk på forskjellige måter. Ekteskapet til Alexander Alexandrovich og Mendeleeva ble ansett som et hellig mysterium, i stand til å gi, ifølge V. Solovyov, renselse til verden. Det var også de som så utelukkende negative egenskaper i kjærligheten: for eksempel kalte Anna Akhmatova henne "en flodhest som reiser seg på bakbena" og betraktet henne som en fullstendig tosk. Kvinnen ble bokstavelig talt et gissel for den nåværende situasjonen. Som et resultat fant hun det hun lette etter - kjærlighet, forståelse, støtte... Men ikke i mannen sin, men i en annen mann.

Kamp av to (eller flere) riddere

Dette er den siste historien som vil gå foran den poetiske analysen. Blok, hvis dikt om den vakre damen ikke kunne tilfredsstille den de var dedikert til, fant seg snart "overbord": Lyubov, som følte seg uønsket og glemt, innledet et forhold til ektemannens nære venn, poeten Andrei Bely. Denne forbindelsen ble endelig brutt først i 1907. Deretter inngikk Lyuba et uoffisielt forhold med G. Chulkov, fra hvem et barn til og med ble født. Blok, som hele denne tiden fortsatte å forbli Mendeleevas lovlige ektemann, gikk med på å bli babyens far, siden han ikke kunne få sine egne barn, men gutten døde litt mer enn en uke etter fødselen.

Hva med dikteren?

Alexander Alexandrovich selv var heller ikke syndfri: han ble lagt merke til i forbindelse med skuespillerinnen N. Volokhova, som Lyubov til og med ba om å ta vare på Sasha, fordi han er "nervøs" og "trenger en spesiell tilnærming til ham." Som et resultat bestemte Volokhova seg for å avbryte hennes tilstedeværelse i livet til denne merkelige familien. Alexander Alexandrovich døde i 1921, Mendeleev - 18 år etter mannen sin. Hun giftet seg aldri igjen resten av livet.

Deler av samlingen og sentrale dikt i syklusen. "Vinden brakte det langveisfra ..."

Så hvordan brakte Blok sitt verdensbilde til live? "Dikt om en vakker dame" (en analyse av et dikt, og mer enn ett, vil bli presentert senere) som en samling åpner med syklusen "Ante Lucem", som oversatt fra latin betyr "foran lyset." Den lyriske helten her er en fortapt, ensom mann som vandrer i mørket. Han er avskåret fra verdslig lykke og glede og er ikke i stand til å oppleve dem. Konseptet med doble verdener er tydelig synlig: en skaper med poetisk tenkning og en dyp romantisk sjel ønsker å kjenne de transcendentale, himmelske hemmeligheter, og i dette motsetter han seg mengden som lever på et umerkelig jordisk plan.

Syklusen med dikt om den vakre dame (Blok), hvis analyse krever en nøye tilnærming, er den andre og sentrale delen av samlingen med samme navn. Det er fortsatt ingen følelse av virkelighet, stabilitet, men skaperen finner håp - den eteriske, uklare, vakre damen må redde ham, fylle hans eksistens med mening. Det er en transformasjon av middelaldermotivet riddertjeneste.

Hvordan ser dikt om en vakker dame ut? Alexander Blok, hvis analyse av hans liv og arbeid allerede er delvis analysert, skapte for eksempel diktet "Vinden brakt langveisfra ...", som er assosiert med endringens vind, dynamikk, endring, gjenfødelse. Den evige, døde natten fra diktene i den første syklusen begynner å leke med nye farger - leseren ser ut til å føle vårens forestående begynnelse, høre sanger, skille farger. Nei, den vakre damen er ikke her ennå, men alt snakker om hennes nært forestående ankomst, om ødeleggelsen av lenkene til den lyriske heltens ensomhet, om fornyelse.

"Jeg går inn i mørke templer ..."

Hva er de mest betydningsfulle diktene om Den vakre dame (Blok)? Analyse, en kort eller fullstendig beskrevet historie om samlingens utseende, vekt på dikterens biografi - ingen av seksjonene kan klare seg uten det lyriske verket "Jeg går inn i mørke templer ...". Skrevet i 1902, er det kvintessensen av symbolikk og mystikk. Her står leseren igjen overfor usikkerhet, det eteriske i bildet som beskrives, selv om sikkerhet noen ganger finnes i portrettet av fruen, for eksempel i diktet «Hun er slank og høy...».

Her står vi overfor motivet forventning og... frykt. Den lyriske helten lengter etter et møte, men er redd for hva det vil bringe ham, redd for å være uverdig. Det er ingen tilfeldighet at ventestedet i verket er kirken - dette opphøyer bare åndeligheten til Den Vakre Dame, hennes krystallrenhet og hellighet.

Den siste delen av samlingen

Samlingen "Dikt om en vakker dame" (blokk), hvis analyse ble presentert i detalj i denne artikkelen, avsluttes med syklusen "Crossroads". Her manifesteres motivene til håpløshet, forvirring av den lyriske helten, angst tydelig, og overvekten av realistiske komponenter blir mer og mer åpenbar. De sosiale problemene som reises (i diktene "Fabrikken", "Fra avisene", "Er alt rolig blant folket?...") forblir uten løsning.

Motivet til "verdens ende" blir dominerende: den lyriske helten, og dikteren selv, håper ikke lenger på frelse, på den vakre dames ankomst, på muligheten for renselse og gjenfødelse. Han trekker seg tilbake fra den åndløse tilværelsen og deltar ikke lenger i det som skjer.

Ganske distinkt En idé om Bloks tidlige tekster vil etter vår mening bli gitt av diktene "Jeg venter på en samtale, leter etter et svar ...", "Twilight, vårskumring ...", "Jeg tror på paktens sol ...", "Jeg, en ungdom, tenner lys ...", "Jeg går inn i mørke templer ...", "Vi møtte deg ved solnedgang ...". "Dikt om en vakker dame" er dikt om den ideelle, sublime kjærligheten som dikteren følte for L. D. Mendeleeva. Dette er blant annet en mystisk beundring for Universets Dame, Den evige femininitet, som Blok leste om fra V. Solovyov. Konsekvent og systematisk oversetter Blok sine "jordiske" følelser og det "høyere", ideal-mystiske plan til "Dikt om en vakker dame."

I "Dikt om en vakker dame" den elskede, blottet for jordiske trekk, er utstyrt med tegn på en ekte guddom. Dette er den himmelske jomfruen, den evige feminine. Universets elskerinne, Radiant Queen, Dawn, Bush. Den lyriske helten er en ungdom, en slave, en munk, en ridder, som med glede vil tjene sin frue hele livet. Hans elskede fremstår for ham som i en fantastisk drøm eller et eventyr. Hun dukker ofte opp i skumringen, i tåke, omgitt av ustabile skygger. Inntrykket av spøkelse og usikkerhet ved bildet forsterkes av at poeten unngår spesifikke, beskrivende epitet. De er kun utformet for leserens emosjonelle oppfatning: velduftende tårer, asurblå drømmer, et trollbundet skritt, et bunnløst blikk, en vedvarende drøm, mystisk mørke, etc. Arkaisk, kirkelig "bønn" ordforråd (lampe, lysekrone, klær, etc. .) samsvarer med ideen om den elskede som en guddom. Konstante drømmer om å møte henne, vente på hennes kall, er assosiert med det andre komme, med fullstendig fornyelse, transformasjon av hele verden - helt i ånden til V. Solovyovs spådommer.

I "Dikt om en vakker dame" For oss er en påpekt ignorering av hverdagen, egosentrisme, idealisme og mystikk uakseptabelt. Men ikke desto mindre likte mange lesere disse diktene og liker dem fortsatt. De er fortsatt interessante for oss nå, ikke bare som et viktig stadium i Bloks kreative vei, uten hvilken det er umulig å forstå hans videre utvikling. "Dikt om en vakker dame" har også sin egen helt uavhengige estetiske verdi. En stor kjenner og kjenner av poesi, M. Rylsky, skrev: "Dikt om en vakker dame" er først og fremst dikt om kjærlighet og opphøyet menneskelig skjønnhet, dette er en triumf for å leve livet kledd i konvensjonelt mystiske klær, en forutanelse av den universelle daggry." P. Antokolsky (i artikkelen med tittelen "Alexander Blok") understreket viktigheten av lyrikerens første diktbok for å utdanne følelsene til moderne ungdom. Selv om de ikke inneholder en realistisk skildring av den elskede og miljøet rundt, kan vi snakke om en sannferdig, realistisk skildring av lyrikerens følelser og opplevelser. Dette er sannsynligvis "hemmeligheten" til sjarmen til Bloks poesi. Rene følelser av første kjærlighet gir ofte opphav til idealisering, guddommeliggjøring av den elskede, ønsket om å se i henne alt det vakreste, mest sublime og "ujordiske". Disse følelsene, godt kjent for mange lesere, fant et veldig presist, psykologisk sannferdig uttrykk i Bloks overraskende ømme, melodiske dikt. Mestringen av eufoni - allitterasjon og assonans, lydrepetisjoner, "forheksende" rytmer, som det virket som dikteren selv ikke hadde kontroll over - alt dette fengslet leserne.

I Bloks subjektive syn hans sublime følelser og asketiske tjeneste for det evige feminine var slett ikke noe smalt og privat. Tvert imot så de for dikteren ut til å være en del av den betydningsfulle, store tingen som skulle forvandle hele verden. Og dette, så det ut til, var viktigere enn alle de grunnleggende hverdagslige bekymringene

I sammenligning med det høye idealet er ikke alt annet mer enn vanlig, umerkelig forfengelighet

Ved å tjene den vakre damen, som må forvandle verden, så dikteren sin viktigste bragd i livet:

Det kommer en dag - og store ting vil skje,
Jeg aner en sjelebragd i fremtiden.

La Block representasjon om bragden var vag, ubestemt, tåkete, først feilaktig, det er viktig for oss å legge merke til tekstforfatterens konstante ønske, viljen til å oppnå bragden, viljen til å oppnå den for enhver pris, og om nødvendig å "brenne seg selv til bakken"

I 1908 karakteriserte Blok sine "Dikt om en vakker dame" som "de DRØMMENE og tåkene som sjelen kjemper med for å få retten til livet."

Side 1 fra 1

Mystisk og magisk diktsyklus om en vakker dame

Ensom, jeg kommer til deg, forhekset av kjærlighetens lys. Du gjetter. Ikke ring meg, jeg har drevet med magi i lang tid selv. A. A. Blok Alexander Alexandrovich Blok er en av de mest utsøkte poetene i russisk klassisk litteratur. Etter å ha blitt fascinert av Vladimir Solovyovs filosofi om to verdener i sin ungdom, blir poeten midlertidig en mystiker og fornemmer varslere om verdens ende i verden rundt ham. Og Blok føler den kommende revolusjonen som utfoldende kaos. Han ser frelse i den guddommelige begynnelsen av verdenssjelen eller den evige femininitet. I løpet av denne perioden dukker det opp en mystisk og magisk syklus med dikt om en vakker dame....

Syklus av "Dikt om en vakker dame" av Alexander Blok

Alexander Blok gikk ned i litteraturhistorien som en fremragende lyrisk poet. Etter å ha startet sin poetiske reise med en bok med mystiske dikt om en vakker dame, avsluttet Blok sitt tjue år med russisk litteratur med en forbannelse over den gamle verden i diktet "De tolv". Blok gikk gjennom en vanskelig kreativ vei fra en symbolistisk poet, fra en karrig romantisk drøm til virkelighet, til revolusjon. Mange tidligere "venner" av Blok, etter å ha flyktet fra revolusjonen til andre land, ropte i parisiske aviser at Blok hadde solgt ut til bolsjevikene, at hans raffinerte smak og talent hadde blitt grov, men dette var ikke tilfelle. Blok selv led under revolusjonen (bøndene brente Shakhmatovo-godset hans), men han var i stand til å forstå noe annet - folkets tålmodighet rant over. Blok lyttet følsomt til livet og viste den dypeste interesse for Russlands skjebne, for det russiske folks skjebne. Den tidlige perioden av dikterens verk var preget av religiøse drømmer som førte til "andre verdener"....

Analyse av Bloks poetiske dagbok "Dikt om en vakker dame"

Bloks eget, lyst og unikt manifesterte seg i samlingen «Dikt om en vakker dame, dikterens kjærlighetsdagbok. Individualisme og dyster ensomhet, som gjennomsyrer en rekke dikt i den første samlingen, får her en mystisk-elegisk fargelegging, som formidler den spesielle holdningen til dikteren, som levde med mystiske forutsetninger og forventninger. Den illusoriske ideen om livet blir enda mer bekreftet i det "eksepsjonelt viktige" året for Blok, 1900, da han ble kjent med filosofien og poesien til Vl. Solovyov, som forkynte ideen om universets ende, ledet bort fra virkelighetens verden, og utviklet temaet om den "ujordiske verden"....

"Dikt om den ukjente soldaten" er en av de strålende kreasjonene til Osip Mandelstam

Mandelstam Osip Emilievich 15. januar 1891, Warszawa 27. desember 1938, Second River-leir nær Vladivostok, russisk poet, prosaforfatter, oversetter, essayist. Han startet som en representant for Acmeism. Poesi er mettet av kulturelle og historiske bilder og motiver, preget av en konkret materiell oppfatning av verden, og den tragiske opplevelsen av kulturens død. Samlinger "Stone" (1913), "Tristia" (1922), syklusen "Voronezh Notebooks" (utgitt 1966). Boken "Samtale om Dante" (utgitt 1967), selvbiografisk prosa, artikler om poesi. Undertrykt; rehabilitert posthumt. "Dikt om den ukjente soldaten" - en av de mest tøffe, strålende kreasjonene til Osip Mandelstam - er samtidig et av de mest betydningsfulle verkene i verdenspoesi på 1900-tallet. Den ble skrevet 1.-15. mars 1937 under høyden av den røde terroren i Russland. Under den endelige dannelsen av fascismen i Vesten. Mellom første og andre verdenskrig... La oss huske ham....

Muntlig folkekunst av sommersyklusen. Sommersyklus av kalenderritualer (generelle kjennetegn)

Muntlig folkekunst av sommersyklusen er en fortsettelse av det årlige kalenderritualet. De gamle slaviske forfedrene feiret sommerens ankomst med begynnelsen av varme, d.v.s. med "sommerens fullstendige seier over vinteren." Sommersyklusen til folkekunst representerer et integrert system av rituelle og poetiske handlinger, som er forankret i antikken. Som i andre perioder av året var sommerritualer nært knyttet til eldgamle kulter og tro, gammel mytologi. Den sentrale høytiden er Kupala, og alle de andre går videre til den, regnes som en slags forberedelse, og demonstrerer med økende kraft sommerens fullstendige dominans på jorden....

Det er sjelden at en tekstforfatter ikke berører temaet «The Beautiful Lady». Så Alexander Blok, hvis første diktsamling ble utgitt i 1905, kalte den "Dikt om en vakker dame."

Ideen om å gi et slikt navn til syklusen ble foreslått til forfatteren av den russiske poeten Valery Yakovlevich Bryusov. Sensuren hadde ikke en finger med i diktersamlingen; dette skjedde takket være beskyttelsen av E.K. Medtner, den fremtidige berømte sjefen for Musaget-forlaget, som forfatteren senere opprettholdt vennlige forhold til.

"Dikt om en vakker dame" består av tre sammenkoblede deler: "Stillness", "Crossroads", "Damage".

Den første delen, "Stillness", inneholder dikt direkte adressert til den vakre damen. "Blok legger en dyp filosofisk mening inn i selve konseptet "Stillness", og det har mange nyanser i hans poetiske allegori. Den mest utvilsomme av dem uttrykker ideen om konstans, troskap, ridderlig tjeneste for den vakre damen.» Denne delen av samlingen "velger ut de mest lyrisk sterke, ansvarlige, skarpt klingende diktene."

Syngende drøm, blomstrende farge,
Forsvinnende dag, falmende lys.

Da jeg åpnet vinduet, så jeg syriner.
Det var om våren – på en flyvende dag.

Blomster begynte å puste - og inn på den mørke gesimsen
Skyggene av jublende kapper beveget seg.

Melankolien var kvelende, sjelen var opptatt,
Jeg åpnet vinduet, skjelvende og skjelvende.

Den andre delen av samlingen, kalt "Crossroads", har en annen plan. Paletten og rytmen endrer seg betydelig, St. Petersburg vises i Bloks visjon. Foran oss er byen hans. Hvis "Stillness" handler om landsbyen, om naturens vidunderlige verden, så handler "Crossroads" om en viss vending som forfatteren gjorde. Allerede åpningsdiktet "Bedrag", tittelen, vil fortelle oss mye. Linjenes utstråling ligger bak, betydningen og den direkte frekkheten ligger foran. I stedet for rosa daggry er det fabrikkdamp, rødt lys strømmer inn i øynene.

Morgen. Skyer. Røyker. Veltede kar.
Blått danser lystig i lysstrømmene.
Røde sprettert er plassert langs gatene.
Soldatene spank: en! to! en gang! to!

Seksjon "Skader", den tredje i rekken - i overgangsplanen. Det er en ny diktsamling fremover - "Uventet glede".

"I et av de sene brevene hans (våren 1914) uttalte Blok profetiske ord for ham, og forholdt seg like mye til hans fortid, nåtid og fremtid, til hele livet hans, langs som han vandret "sannhetens vei: "... kunst er hvor skader, tap, lidelse, kulde. Denne tanken vokter alltid..." Tittelen på den siste delen av boken "Dikt om en vakker dame" - "Skade" - inneholder nøyaktig denne betydningen, som ble nevnt i Bloks brev.

« Nåtiden er rundt deg, en levende og vakker russisk jente"- dette er hva Blok skrev til bruden sin, og kom med kommentarer til samlingen om "Beautiful Lady". Utgivelsen av dette poetiske verket av Blok gikk ikke upåaktet hen. En av de første kritikerne av dikteren var vennen Andrei Bely (det var ingen konfliktsituasjoner mellom dem på den tiden). " Det er folk her i Moskva som setter deg i spissen for russisk poesi. Du og Bryusov er de mest nødvendige dikterne for Russland».